人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
望月懷遠(yuǎn)古詩(shī)篇一
望月懷遠(yuǎn)是指在遠(yuǎn)離塵囂的夜晚，凝視著高懸天空的皓月，思考遠(yuǎn)離塵囂的生活。這是一種思緒飄渺的心境，被許多文人墨客所賦予詩(shī)意。然而，我個(gè)人對(duì)于望月懷遠(yuǎn)的理解，與傳統(tǒng)意義或許有所不同。在我看來(lái)，望月是一種放松與反思的方式，是疏導(dǎo)內(nèi)心的一種方法，同時(shí)也能帶給人們靈感與希望。
第二段：家人與親情
在我以往的望月經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)與家人一起欣賞皓月是一種無(wú)話不談的時(shí)刻。我們坐在小巷口，一起望著夜空中的皓月，說(shuō)著以往的趣事和心事。那短暫的瞬間讓我忘記了一天的辛苦與壓力，也感受到了家人的陪伴與愛(ài)意。這些親情既是望月的溫暖，也是望月能給予我們力量的原因。
第三段：自然與冥想
望月懷遠(yuǎn)也經(jīng)常與自然相聯(lián)系，特別是在寬廣的原野或深山老林中。當(dāng)夜幕降臨，生活嘈雜的聲音漸漸消退，我會(huì)靜靜地沉浸在大自然中，凝視著高懸在天空的皓月。這個(gè)時(shí)候，我會(huì)呼吸著清新的空氣，聆聽(tīng)著大自然的聲音，并探尋著自己的內(nèi)心。望月懷遠(yuǎn)是讓我與自己對(duì)話的時(shí)刻，是讓我反思與冥想的時(shí)刻。在自然中，我能更好地理解自己，也能更好地理解世界。
第四段：情感與啟發(fā)
望月懷遠(yuǎn)也是一個(gè)情感的宣泄和啟發(fā)的時(shí)刻。當(dāng)我在遠(yuǎn)離城市的地方，獨(dú)自一人望月時(shí)，我可以釋放自己內(nèi)心的困擾和壓抑，讓自己的情緒得到疏導(dǎo)與宣泄。這種情感的宣泄帶給我一種釋放的感覺(jué)，讓我在面對(duì)問(wèn)題時(shí)更加積極和堅(jiān)定。同時(shí)，望月也帶給我靈感和啟發(fā)。當(dāng)我凝望著那個(gè)明亮的圓盤(pán)時(shí)，我感受到了無(wú)限的可能和希望，對(duì)未來(lái)充滿了信心。
第五段：對(duì)生活的反思與追求
通過(guò)不斷望月懷遠(yuǎn)，我發(fā)現(xiàn)自己開(kāi)始對(duì)生活進(jìn)行深度的反思和追求。我開(kāi)始思考什么是真正重要的，什么是我內(nèi)心真正渴望的。在這個(gè)快節(jié)奏和功利主義的社會(huì)中，很容易被外界的聲音所干擾和迷失方向。但是在望月懷遠(yuǎn)中，我找到了生活的本真和最初的愿望。我發(fā)現(xiàn)真正的幸福并不是追逐物質(zhì)，而是內(nèi)心的寧?kù)o與滿足。
總結(jié)段：結(jié)尾總結(jié)
望月懷遠(yuǎn)是一種心境，一種思緒紛紜的心境。通過(guò)望月，我與家人的情感更加深厚，與自然的聯(lián)系更加緊密，對(duì)生活的反思更加透徹。在這個(gè)喧囂世界中，望月能給我們帶來(lái)平靜與希望。望月懷遠(yuǎn)助我放松身心，在內(nèi)心尋找答案，并勇敢追求真正的幸福。
望月懷遠(yuǎn)古詩(shī)篇二
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
此詩(shī)乃望月懷思的名篇，寫(xiě)景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見(jiàn)明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺(jué)可愛(ài)；披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。
詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語(yǔ)言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無(wú)盡。“海上生明月，天涯共此時(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。
茫茫的海上升起一輪明月，你我相隔天涯卻共賞月亮。
多情的人都怨恨月夜漫長(zhǎng)，整夜里不眠而把親人懷想。
熄滅蠟燭憐愛(ài)這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。
不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見(jiàn)在夢(mèng)鄉(xiāng)。
張九齡（678---740），又名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東省韶關(guān)市)人，唐中宗景龍初年進(jìn)士，唐玄宗開(kāi)元時(shí)歷官中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、中書(shū)令，唐代有名的賢相；舉止優(yōu)雅、風(fēng)度不凡。自張九齡去世后，唐玄宗對(duì)宰相推薦之士，總要問(wèn)“風(fēng)度得如九齡否？”因此，一直為后世人所崇敬、仰慕。
望月懷遠(yuǎn)古詩(shī)篇三
望月懷遠(yuǎn)，是一種心靈的追求和超脫，體現(xiàn)了人們對(duì)生活的審視和思考。在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，人們常常被瑣碎而繁忙的生活所迷茫，遠(yuǎn)離了內(nèi)心深處的寧?kù)o和寬廣。然而，正是在望月懷遠(yuǎn)的過(guò)程中，我們才能夠找到自己的內(nèi)心歸宿和人生的真諦。通過(guò)對(duì)“望月懷遠(yuǎn)”的心得體會(huì)，我發(fā)現(xiàn)了很多關(guān)于人生和價(jià)值觀的重要啟示。
首先，“望月懷遠(yuǎn)”告訴我們，要追求內(nèi)在的富足和滿足，而不是追逐物質(zhì)的虛榮。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往過(guò)于注重物質(zhì)的獲取和擁有，追逐名利的榮光，但這些追求往往忽視了人的內(nèi)在需求。通過(guò)望月懷遠(yuǎn)，我們不僅能夠擺脫對(duì)物質(zhì)的過(guò)度依賴，還能夠更加注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)和精神的滿足。只有心靈富足，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
其次，“望月懷遠(yuǎn)”告訴我們，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和對(duì)未來(lái)的憧憬。月亮是遠(yuǎn)離我們最近的天體之一，而我們?cè)谒伎既松较蚝臀磥?lái)之時(shí)，望向遠(yuǎn)方的月亮，能夠讓我們意識(shí)到人生的無(wú)限可能性和潛力。望月懷遠(yuǎn)要求我們不僅要珍惜現(xiàn)在，還要有對(duì)未來(lái)的熱切期待和充滿夢(mèng)想。在望月的過(guò)程中，我們能夠激發(fā)內(nèi)心的勇氣和動(dòng)力，為自己設(shè)定更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，并為之努力奮斗。
此外，“望月懷遠(yuǎn)”告訴我們，要感悟生活的真理和美好。月亮的存在讓我們看到了生活中的詩(shī)意和美麗，同時(shí)也在我們面對(duì)生活的種種困難和挑戰(zhàn)時(shí)，給予了我們力量和勇氣。望月懷遠(yuǎn)讓我們學(xué)會(huì)了感恩和接受生活中的不完美，學(xué)會(huì)欣賞生活中的美好和神奇。無(wú)論是欣賞月光灑落在湖面上的瑰麗，還是感受月亮的溫柔陪伴，我們都能夠從中體驗(yàn)到生命的真諦和寶貴。
最后，“望月懷遠(yuǎn)”告訴我們，要保持情感的純凈和真摯。望月懷遠(yuǎn)能夠使我們放下世俗的紛擾和塵埃，進(jìn)入到一個(gè)平靜而真誠(chéng)的境界中。在這個(gè)狀態(tài)下，我們能夠更加真實(shí)地面對(duì)自己和他人，表達(dá)出真摯的情感和真誠(chéng)的善意。正是這種純凈的情感，才能夠打動(dòng)他人，讓我們的交往更加深入和真實(shí)。
綜上所述，通過(guò)對(duì)“望月懷遠(yuǎn)”的心得體會(huì)，我收獲了很多關(guān)于人生和價(jià)值觀的重要啟示。我們要追求內(nèi)在的富足，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和對(duì)未來(lái)的憧憬，感悟生活的真理和美好，保持情感的純凈和真摯。只有在望月懷遠(yuǎn)的過(guò)程中，我們才能夠找到自己的內(nèi)心歸宿和人生的真諦。望月懷遠(yuǎn)是一種心靈的追求和超脫，給予了我們對(duì)生活的審視和思考。讓我們珍惜這個(gè)過(guò)程，從中汲取力量和智慧，讓我們的人生更加充實(shí)和有意義。
望月懷遠(yuǎn)古詩(shī)篇四
張九齡〔唐代〕
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
茫茫的海上升起一輪明月，你我相隔天涯卻共賞月亮。多情的人都怨恨月夜漫長(zhǎng)，整夜里不眠而把親人懷想。熄滅蠟燭憐愛(ài)這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見(jiàn)在夢(mèng)鄉(xiāng)。
懷遠(yuǎn)：懷念遠(yuǎn)方的親人。首二句：遼闊無(wú)邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的親友，此時(shí)此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。情人：多情的人，指作者自己；一說(shuō)指親人。遙夜：長(zhǎng)夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長(zhǎng)。竟夕：終宵，即一整夜。憐：愛(ài)。滋：濕潤(rùn)。憐光滿：愛(ài)惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，很顯然根據(jù)上下文，這應(yīng)該是個(gè)月明的時(shí)候，應(yīng)該在農(nóng)歷十五左右。此時(shí)月光敞亮，就是在現(xiàn)在今天，熄掉油燈仍然感受得到月光的霞美。當(dāng)一個(gè)人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺(jué)，這只是一種發(fā)自內(nèi)心的感受而已，讀詩(shī)讀人，應(yīng)該理解當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心理才能讀懂詩(shī)詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫(xiě)了一個(gè)狀態(tài)，應(yīng)該是月光直射到屋內(nèi)。末兩句：月華雖好但是不能相贈(zèng)，不如回入夢(mèng)鄉(xiāng)覓取佳期。陸機(jī)《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手?！庇郑弘p手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài)）。
《望月懷遠(yuǎn)》是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)，是作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫(xiě)的。
起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，謝靈運(yùn)的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。
第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫(xiě)月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思?！敝笔銓?duì)遠(yuǎn)方友人的思念之情?！扒槿恕?，多情的人，有懷遠(yuǎn)之情的人。這里指詩(shī)人自己。“遙夜”，長(zhǎng)夜。“竟夕”，通宵。詩(shī)人思念遠(yuǎn)方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長(zhǎng)夜漫漫。
頸聯(lián)“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。”承接頷聯(lián)，具體描繪了徹夜難眠的情境。“憐”，愛(ài)憐?！白獭保礉?。上句寫(xiě)詩(shī)人徘徊于室內(nèi)。吹滅蠟燭地更加愛(ài)憐灑滿一地的銀色月光。下句寫(xiě)流連于庭院中。夜色已深，更感到露水也沾濕了身上的衣裳。這就把徹夜難眠的形象傳神地描繪出來(lái)。
尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。”：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚?！薄安豢啊眱删洌瑯?gòu)思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫(xiě)不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩(shī)意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩(shī)至此戛然而止，只覺(jué)余韻裊裊，令人回味不已。
張九齡
張九齡(678-740)唐開(kāi)元尚書(shū)丞相，詩(shī)人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。長(zhǎng)安年間進(jìn)士。官至中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事。后罷相，為荊州長(zhǎng)史。詩(shī)風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為“開(kāi)元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”。
望月懷遠(yuǎn)古詩(shī)篇五
望月懷遠(yuǎn)，是指對(duì)月亮的遠(yuǎn)大寄望與對(duì)遠(yuǎn)方的思念之心。在這個(gè)快節(jié)奏的世界，人們常常沉浸在瑣碎的忙碌之中，心與心之間也難以真正相通。然而，當(dāng)我們靜下來(lái)凝望夜空中的皓月時(shí)，仿佛身心也達(dá)到了某種平衡，思緒也因此得到了放松與升華。望月懷遠(yuǎn)不僅僅是一種情感的宣泄，它更是一種潛移默化的心靈修煉。下面我將從賞月之樂(lè)、寄托情懷、世間繁忙、追尋內(nèi)心、身心平衡等五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)于望月懷遠(yuǎn)的心得體會(huì)。
賞月之樂(lè)
望月是古人們喜愛(ài)的閑適方式，也成為了他們尋求寧?kù)o與舒心的放松方式。在工作的日子里，我們常常會(huì)覺(jué)得迷茫、疲憊，然而當(dāng)晚風(fēng)輕輕吹來(lái)，滿月高掛天空，這時(shí)候只需找個(gè)寧?kù)o的地方，靜靜欣賞月亮的光華，就能夠放松內(nèi)心，忘卻外在的種種煩惱。月亮的清冷，月夜的寧?kù)o給予我們一種恬淡的心靈愉悅感覺(jué)。
寄托情懷
在每個(gè)人的內(nèi)心深處，都潛藏著對(duì)美好的渴望與追求。而望月懷遠(yuǎn)，則是這份渴望與追求的一種表達(dá)形式。月亮是一種美好的象征，它不僅帶給人們樂(lè)觀的態(tài)度，也使得我們可以盡情地表達(dá)自己的情感。當(dāng)驅(qū)車穿越車水馬龍的都市，當(dāng)心靈被喧囂的塵世壓得喘不過(guò)氣時(shí)，望月懷遠(yuǎn)就成了一種療愈的方式，它可以使情感得以釋放，使內(nèi)心得到安慰。
世間繁忙
現(xiàn)在的社會(huì)非常繁忙，學(xué)生要考試，上班族要工作，觀看手機(jī)和電視的時(shí)間也變多了許多，人們?cè)絹?lái)越少時(shí)間坐下來(lái)思考，更別說(shuō)欣賞月亮了。人們總是忙于事務(wù)，在這個(gè)喧囂的世界中找不到一個(gè)屬于自己的休息的點(diǎn)，當(dāng)我們看向天空，看到那個(gè)洗凈一切繁華的月亮，那么我們就會(huì)平靜下來(lái)，調(diào)整自己的心態(tài)。
追尋內(nèi)心
望月懷遠(yuǎn)是一種尋找內(nèi)心的過(guò)程，人們可以通過(guò)凝視月亮思考生活的意義，反省自己的行為，尋找到真實(shí)的自我。望月的同時(shí)，我們常常會(huì)不由自主地沉浸在一種寧?kù)o的氛圍中，這是一種對(duì)美好世界的期待與建構(gòu)。在這個(gè)外表光怪陸離、內(nèi)在風(fēng)起云涌的社會(huì)中，望月也成為我們對(duì)美好生活的追求和心靈的慰藉。
身心平衡
在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，人們往往忽視了自己內(nèi)心的需求。而望月懷遠(yuǎn)則是一個(gè)讓身與心重新獲得平衡的過(guò)程。靜靜地看著月亮，仿佛置身于安寧的清宵，我們能夠身心得到放松、調(diào)整，找到內(nèi)在的平衡。這種平衡不僅來(lái)自望月的心境，更多的是我們通過(guò)望月來(lái)反思自身，找到自己內(nèi)在的優(yōu)點(diǎn)和不足，對(duì)社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系有一個(gè)更加清醒的認(rèn)識(shí)。
總結(jié)一下，望月懷遠(yuǎn)是一種向內(nèi)尋找與反思的過(guò)程，是一種讓心與心之間得到真正連接的方式。當(dāng)我們靜下來(lái)，凝望夜空中的皓月時(shí)，我們的心靈也得到了某種升華與凈化。望月懷遠(yuǎn)能夠幫助我們從繁忙的生活中解脫出來(lái)，尋求內(nèi)心的平衡與寄托。望月，使我們能夠更好地反思自己，找到生活的美好與意義。望月懷遠(yuǎn)，值得我們珍惜與堅(jiān)持。
望月懷遠(yuǎn)古詩(shī)篇六
【年代】：唐
【作者】：張九齡——《望月懷遠(yuǎn)》
【內(nèi)容】
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
【賞析】：
這是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫(xiě)月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
從月出東斗直到月落鳥(niǎo)啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的'一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
竟夕相思不能入睡，怪誰(shuí)呢？是屋里燭光太耀眼嗎？于是滅燭，披衣步出門(mén)庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思?！奥蹲獭倍謱?xiě)盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，兩句細(xì)巧地寫(xiě)出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
相思不眠之際，有什么可以相贈(zèng)呢？一無(wú)所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚。“不堪”兩句，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫(xiě)不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩(shī)意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩(shī)至此戛然而止，只覺(jué)余韻裊裊，令人回味不已。
望月懷遠(yuǎn)古詩(shī)篇七
(插入康橋朗誦作品：望月懷遠(yuǎn)(張九齡))
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
四、議議詞句
海上升起了一輪明月，遠(yuǎn)在天涯的人與我同樣望月，思念對(duì)方。
多情的人埋怨漫漫長(zhǎng)夜，整個(gè)晚上都在想念著親人。
熄滅蠟燭憐愛(ài)這滿屋的月光，披上衣服覺(jué)得露水漸漸重了。
不能把這滿手的月光贈(zèng)給你，還是回去睡覺(jué)吧，希望與你在夢(mèng)里相見(jiàn)。
五、談?wù)勄楦?/p>
1、本詩(shī)中有一個(gè)詞語(yǔ)，能夠直接表達(dá)出詩(shī)人的情感，請(qǐng)你找出來(lái)。
2、知識(shí)鏈接——詩(shī)眼
所謂“詩(shī)眼”，是詩(shī)歌中最能開(kāi)拓意旨或表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句。
望月懷遠(yuǎn)古詩(shī)篇八
望月懷遠(yuǎn)是一種古老而美麗的詩(shī)意，它蘊(yùn)含著人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往和對(duì)古代詩(shī)人的懷念。望月懷遠(yuǎn)，是一種超越時(shí)空的感悟，它讓人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想和思考。下面我將分五個(gè)段落，從不同的角度談一下我對(duì)望月懷遠(yuǎn)的心得體會(huì)。
第一段： 望月意象的魅力
望月懷遠(yuǎn)中的“月”，作為詩(shī)意和哲學(xué)表達(dá)的載體，具有無(wú)比的神秘和誘惑力。月亮是夜晚的主宰，也是人們仰望的對(duì)象，它充滿著浪漫和寂寞的情感。當(dāng)我仰望著明亮的月光，仿佛能感受到古代詩(shī)人們對(duì)遠(yuǎn)方和未知的向往。望月的時(shí)候，我想起了白居易的《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”在這句詩(shī)中，月亮成為了人們心靈的寄托，也成為了人們追求美好生活的象征。
第二段： 望月帶來(lái)的美好情感
望月懷遠(yuǎn)的過(guò)程中，孤獨(dú)和思念常常伴隨而來(lái)。人們?cè)谶@種寂靜的環(huán)境中，往往能夠在內(nèi)心中尋找到真正的自我。望月懷遠(yuǎn)的時(shí)刻讓我感受到內(nèi)心深處的孤獨(dú)，然而孤獨(dú)并不是一種消極的情感，它能夠激發(fā)起我對(duì)生命的思考，對(duì)自我的認(rèn)知。在悠遠(yuǎn)的月光下，我感受到了內(nèi)心深處的平靜和安寧，這是一種美好而珍貴的情感。
第三段： 望月中的人生哲理
望月懷遠(yuǎn)不僅僅是一種情感，更是一種對(duì)人生的哲學(xué)思考。通過(guò)仰望明亮的月亮，我想起了古代詩(shī)人杜甫的《月夜憶舍弟》：“戎機(jī)千里隔，兄弟情無(wú)窮?！边@句詩(shī)中的望月表達(dá)了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情，也表達(dá)了兄弟之情的珍貴和無(wú)盡。望月懷遠(yuǎn)使我想起了親情、友情和愛(ài)情等珍貴的人生情感，讓我明白了人生的真諦和追求。
第四段： 望月與詩(shī)歌的結(jié)合
望月懷遠(yuǎn)是古人的一種心靈抒發(fā)方式，而詩(shī)歌則是望月懷遠(yuǎn)的最佳表達(dá)方式。古代詩(shī)人們通過(guò)望月來(lái)表達(dá)他們的心情和思想，在詩(shī)歌的世界中留下了許多經(jīng)典之作。望月懷遠(yuǎn)的情感與詩(shī)歌的文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合，產(chǎn)生了難以言喻的美感和力量。在望月的時(shí)刻，我也常常嘗試用詩(shī)歌的方式來(lái)表達(dá)自己的感受，這樣不僅讓我更加深刻地體驗(yàn)到望月懷遠(yuǎn)的情感，也讓我對(duì)詩(shī)歌有了更加深入的理解。
第五段： 望月懷遠(yuǎn)的啟示
望月懷遠(yuǎn)使我對(duì)生活有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我懂得了生命的美好和人生的意義。在迷茫和困惑的時(shí)刻，望月懷遠(yuǎn)給了我啟示和勇氣。在望月的時(shí)刻，我不僅能夠放下煩惱和困擾，還能夠找到新的方向和希望。望月懷遠(yuǎn)不僅是一種情感的抒發(fā)，更是一種人生智慧的體現(xiàn)。
總結(jié)：
望月懷遠(yuǎn)是人們對(duì)遠(yuǎn)方神秘與美好的向往，是對(duì)內(nèi)心深處情感的釋放和思考。望月懷遠(yuǎn)的過(guò)程中，我更加懂得了一種美的感受，更加積極地追尋生命的意義。無(wú)論是在實(shí)際生活中還是在精神層面上，望月懷遠(yuǎn)都賦予了我新的力量和勇氣。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)用望月懷遠(yuǎn)的方式來(lái)感悟生活，找到屬于自己的價(jià)值和幸福。
望月懷遠(yuǎn)古詩(shī)篇九
1. 了解張就齡的生平
2. 注意詩(shī)中的用詞
3. 理解詩(shī)歌的內(nèi)容和境界
1．詩(shī)歌的境界
唐玄宗開(kāi)元時(shí)宰相。韶州曲江（今廣東曲江北）人。一名博物，字子壽。弱冠登進(jìn)士。曾上書(shū)唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應(yīng)重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說(shuō)器重。開(kāi)元十一年（723）被任為中書(shū)舍人。張說(shuō)罷相，受累外遷。十九年，玄宗召為秘書(shū)少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書(shū)侍郎。二十一年，以中書(shū)侍郎為相。時(shí)玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說(shuō)九齡，九齡叱之。
玄宗欲以范陽(yáng)（今北京）節(jié)度使張守為相，以朔方（今寧夏靈武南）節(jié)度使牛仙客為尚書(shū)，九齡都反對(duì)，玄宗不悅，李林甫更進(jìn)讒言，遷九齡為尚書(shū)右丞相，罷知政事。不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，貶為荊州長(zhǎng)史。二十八年卒。初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。及安祿山反，玄宗奔蜀，思及此事，為之流涕，遣使至曲江祭九齡。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸。有《曲江集》20卷傳世。
可以說(shuō)：“詩(shī)歌是文字的音樂(lè)”。它有鏗鏘有力的節(jié)奏，有內(nèi)在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過(guò)反復(fù)朗讀吟誦詩(shī)歌那形象、生動(dòng)、立體的語(yǔ)言，聆聽(tīng)它內(nèi)在的或高昂或低沉韻律，體會(huì)情景交融的意境。
1、學(xué)生自由誦讀，結(jié)合詩(shī)歌注釋解決疑難，整體感知詩(shī)歌。
2、教師范讀，喚起學(xué)生的審美感知。
3、誦讀指導(dǎo)
1理性的把握：理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。
2感性的表現(xiàn)：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)
3、師生共讀，用情感去點(diǎn)燃情感。
1．賞析“海上生明月，天涯共此時(shí)”的意境美？
雄渾闊大（海上、明月、天涯）
2．此兩句是如何扣住題目“望月懷遠(yuǎn)”的？
“海上生明月”緊扣“望月”字，“天涯共此時(shí)”扣住“懷遠(yuǎn)”。起句自然。
3．此句使用的藝術(shù)手法？
a．即景抒情：由望月而生懷遠(yuǎn)之情。
b．實(shí)虛結(jié)合：望月是實(shí)景，懷遠(yuǎn)是設(shè)想遠(yuǎn)在天涯的友人也共對(duì)這輪明月在懷念自己。深化了懷遠(yuǎn)的深情，也留下聯(lián)想和想象的空間。
4．“情人怨遙夜，竟夕起相思”，如何理解“怨”和“竟夕”兩詞所包含的情感？
是說(shuō)多情人怨恨著這漫漫的長(zhǎng)夜，對(duì)月相思而徹夜不得入眠。這里寫(xiě)出多情人由懷遠(yuǎn)而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(zhǎng)夜的種種連鎖動(dòng)作過(guò)程，也包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長(zhǎng)夜”，包孕著多么深沉的感情!
6．“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”如何理解蘊(yùn)含其間的情感？
寫(xiě)因思念遠(yuǎn)人而不得相見(jiàn)，故面對(duì)月華情不自禁地產(chǎn)生把月贈(zèng)送遠(yuǎn)人的想法。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手?！本?，詩(shī)中的“不堪盈手贈(zèng)”即由此化出。隨之而來(lái)便產(chǎn)生尋夢(mèng)之想。這是一種無(wú)可奈何的癡念。但借此更襯托出詩(shī)人思念遠(yuǎn)人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)更為具體、更有含蘊(yùn)。詩(shī)便在這失望和希望的交集中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(zhǎng)。
詩(shī)題《望月懷遠(yuǎn)》，全詩(shī)以“望”、“懷”著眼，把“月”和“遠(yuǎn)”作為抒情對(duì)象。所以詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠(yuǎn)，把月寫(xiě)得那么柔情，把情寫(xiě)得那么沉著，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見(jiàn)感傷。語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對(duì)以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著深遠(yuǎn)的影響。
望月懷遠(yuǎn)古詩(shī)篇十
張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期
1、簡(jiǎn)析“月”的作用
這是一首望月懷人詩(shī)，由望月而引起相思而徹夜難眠，月光是引起相思的原因，又是相思的見(jiàn)證。
雄渾闊大手法：即景抒情，由望月而生懷遠(yuǎn)之情;虛實(shí)結(jié)合，望月是實(shí)景，懷遠(yuǎn)是設(shè)想遠(yuǎn)在天涯的友人也對(duì)這輪明月在懷念自己，深化了懷遠(yuǎn)的深情，也留下了聯(lián)想和想象的空間。
3、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句“海上生明月，天涯共此時(shí)”，詩(shī)人寫(xiě)月亮不用“升”，卻用“生”，張若虛《春江花月夜》開(kāi)頭也是“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。這里頭肯定有道理可說(shuō)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。
答案：
若用“升”字，明月共潮水而升，乃平時(shí)習(xí)見(jiàn)之景，淡而無(wú)味，只是把意思表達(dá)清楚而已;而用了“生”字，就別有情趣了。因?yàn)樗鼭B入了詩(shī)人的主觀想象——那一輪明月好像是伴隨著潮水一起生長(zhǎng)的，明月和潮水均擁有了生命和活力。所以，一個(gè)“生”字就把整句詩(shī)寫(xiě)活了，詩(shī)歌的親和力、感染力也就隨之產(chǎn)生。
4、首聯(lián)營(yíng)造了怎樣的意境?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?
答案：遼闊無(wú)邊的大海上升起一輪明月;月光普照之下，無(wú)論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中，遠(yuǎn)在天涯海角的親人，此時(shí)此刻也該和我望著同這天上的明月吧!自然渾成，意境雄渾壯闊。表達(dá)對(duì)友人的深深思念。
5、首句“海上生明月”中的“生”，曾有人認(rèn)為是“升”之誤。請(qǐng)就此談?wù)勀愕目捶?，并進(jìn)而簡(jiǎn)析首聯(lián)的表達(dá)作用。
答案：“生”不是誤用。恰恰妙在此處。一個(gè)“生”字，賦予海水與明月以鮮活的生命，也象征著詩(shī)人的情愫隨海潮與明月油然而生?！吧弊旨葘?xiě)活了景物，又表達(dá)了情感的產(chǎn)生。首聯(lián)緊扣詩(shī)題，望海上明月升起，不由地想起遠(yuǎn)在天涯的“情人”。意境雄渾闊大，感情深切，致思高遠(yuǎn)，創(chuàng)造了一幅寧?kù)o空靈、清新淡雅的畫(huà)面，為后面的描寫(xiě)抒情作好了鋪墊，烘托了一個(gè)有情人的高大形象。
解析：此題考查鑒賞表達(dá)技巧，實(shí)質(zhì)上是體會(huì)“生”背后表達(dá)的詩(shī)人的情感，應(yīng)注意聯(lián)系情感表達(dá)來(lái)析字答題。
6、前人曾評(píng)論此詩(shī)“纏綿悱惻而不傷感”，我國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)教也講究“樂(lè)而不淫，哀而不傷”。細(xì)讀全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析此詩(shī)表達(dá)了怎樣的思想感情。
答案：此詩(shī)表達(dá)了主人公對(duì)遠(yuǎn)方親人的深切思念和真摯期盼團(tuán)圓的情感。首聯(lián)寫(xiě)仰望明月，相思之情油然而生;頷聯(lián)寫(xiě)相思無(wú)眠，竟埋怨長(zhǎng)夜漫漫;頸聯(lián)寫(xiě)夜不能寐，輾轉(zhuǎn)室外，不怕寒露沾衣;尾聯(lián)寫(xiě)無(wú)法贈(zèng)與親人滿手月光，想回去在夢(mèng)中與親人相聚，全詩(shī)感情表達(dá)回環(huán)曲折，起伏有致，纏綿悱惻而不傷感，感情真摯深切，低沉而不絕望，讓人感到“佳期”一定會(huì)到來(lái)!正所謂“哀而不傷”。
解析：此題考查鑒賞作品思想感情。答題時(shí)要注意聯(lián)系全詩(shī)，在解讀詩(shī)句的基礎(chǔ)上總結(jié)評(píng)價(jià)作者的思想感情。
7、對(duì)下面這首詩(shī)的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(b)
a.首聯(lián)前句寫(xiě)景，遼闊無(wú)邊的大海上升起一輪皎潔的明月;后句即景生情，寫(xiě)詩(shī)人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的友人，此時(shí)此刻他也和“我”同望著一輪明月。前句寫(xiě)“望月”，后句寫(xiě)“懷遠(yuǎn)”，緊扣詩(shī)題，絲毫不露痕跡。
b.頷聯(lián)直接抒發(fā)思念之情?！霸埂?，因“思”生“怨”，“情人”相思之深、相思之極、因而埋怨“遠(yuǎn)方的人”不常回家看看;“竟夕”，通宵都在思念，極言相思之強(qiáng)烈。
c.頸聯(lián)通過(guò)動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫(xiě)傳達(dá)感情，具體描繪了詩(shī)人徹夜難眠的情形。滅燭”，吹滅燈燭，因?yàn)闈M屋的月光，柔柔的、靜靜的，使人憐愛(ài)，催人聯(lián)想，逗起了相思之情;“披衣”，到庭院走走，時(shí)間一久，不覺(jué)露水打濕了衣裳，而相思之情更為濃重。
d.尾聯(lián)?！安豢坝仲?zèng)，還寢夢(mèng)佳期”意思是月光雖美，可無(wú)法捧在手中送給遠(yuǎn)方思念的人，還不如回屋睡覺(jué)，在夢(mèng)里與思念的人團(tuán)聚。寄希望于夢(mèng)中，足見(jiàn)思念之切。
答案：
《望月懷遠(yuǎn)》是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩(shī)，是作者在離鄉(xiāng)時(shí)，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫(xiě)的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運(yùn)的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來(lái)”等名句一樣，看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的.氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。第二句“天涯共此時(shí)”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》詞中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，都是寫(xiě)月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩(shī)，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩(shī)題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費(fèi)力，仍是張九齡作古詩(shī)時(shí)渾成自然的風(fēng)格。
從月出東斗直到月落鳥(niǎo)啼，是一段很長(zhǎng)的時(shí)間，詩(shī)中說(shuō)是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對(duì)，自然流暢，具有古詩(shī)氣韻。
竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門(mén)庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤(rùn)濕，而且含滋生不已的意思?！奥蹲獭倍謱?xiě)盡了“遙夜”、“竟夕”的精神?！皽鐮T憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，兩句細(xì)巧地寫(xiě)出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。
相思不眠之際，沒(méi)有什么可以相贈(zèng)，只有滿手的月光。詩(shī)人說(shuō)：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈(zèng)送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢(mèng)中與你歡聚?！薄安豢啊眱删洌瑯?gòu)思奇妙，意境幽清，沒(méi)有深摯情感和切身體會(huì)，恐怕是寫(xiě)不出來(lái)的。這里詩(shī)人暗用晉陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩(shī)意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩(shī)至此戛然而止，只覺(jué)余韻裊裊，令人回味不已。
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