時(shí)間是我們?nèi)松凶顚氋F的財(cái)富，總結(jié)能幫助我們更好地利用時(shí)間?？偨Y(jié)時(shí)可以從自己的親身經(jīng)歷和感受出發(fā)，增加可讀性。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和借鑒。
歐洲文化的論文篇一
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歐洲文化的論文篇二
服裝是人們生活的基本要素之一，也是一種文化傳播的載體。最初用于保護(hù)身體、遮羞蔽體。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，服裝裝飾和美化開(kāi)始被重視原來(lái)簡(jiǎn)單的屏蔽效應(yīng)修正功能已經(jīng)從社會(huì)的實(shí)際內(nèi)涵也發(fā)生了很大的變化。同時(shí)，服裝已經(jīng)不僅僅是人類生活的必需品，但作為一種文化遺產(chǎn)，深受儒家思想的影響，服裝藝術(shù)民間暗示的含義和代表的政治意義，完美地體現(xiàn)出來(lái)。
影響深遠(yuǎn)的電影藝術(shù)，跨度大，廣闊的時(shí)間和空間所描述的內(nèi)容，也對(duì)服裝的要求很高的，需要的真實(shí)性，但也兼具藝術(shù)性。電影的影視作品中必不可少的道具，而穿著的服裝字符的外表形象傳達(dá)人物的內(nèi)心活動(dòng)和審美取向。服裝是的元素最親近的人，最能體現(xiàn)性格的人，所以，在影片中的服裝不僅要反映的裝飾美，而且還與情節(jié)的特點(diǎn)和作用，建立人物豐滿的層次感，反映中的作用和價(jià)值是不可估量的。
二、影視人物造型所蘊(yùn)含的服裝信息
人物的身份，除了用言語(yǔ)和行動(dòng)，以顯示最重要的，但也是最直接的方式是依靠合適的衣服，視覺(jué)上的沖擊，讓人們觀看電影和電視的時(shí)候，初步的印象。觀眾將很快就能服裝信息，以確定人物的性格和角色的定位。
服裝被稱為“身體的延伸”。心理學(xué)認(rèn)為，服裝是一個(gè)反射的心理和心態(tài)”裝扮和修飾可以反映一個(gè)人的性別，種族，年齡，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，職業(yè)，性格，愛(ài)好，和值。這件衣服可以起到美化自己的表現(xiàn)內(nèi)心世界，并實(shí)現(xiàn)特定的交際目的的作用，可以反映不同態(tài)度的人對(duì)自己的角色在社會(huì)和周圍的世界。許多專家研究和分析的服飾和人物的心理，性格的問(wèn)題。服裝與某種信息，因此，服裝和心理的趨勢(shì)密切相關(guān)，反映一個(gè)人的情感和性格。
在電影版的《杜拉拉升職記》中，拋去精彩緊湊的劇情，最大的看點(diǎn)是由中外時(shí)尚團(tuán)隊(duì)合作打造的主角徐靜蕾和有著“美麗時(shí)尚達(dá)人”稱號(hào)的吳佩慈。吳佩慈以紅色褶皺抹胸裙搭配黑色鉚釘高跟涼鞋出現(xiàn)，大長(zhǎng)腿的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)，很有“白骨精”的味道，讓人覺(jué)得個(gè)性十足；而徐靜蕾則是層疊上衣加上西褲外帶魚(yú)嘴高跟鞋的形象，既掩蓋了比吳佩慈身材豐滿的劣勢(shì)，也顯得比較低調(diào)，實(shí)用性很強(qiáng)，容易模仿。通過(guò)這樣對(duì)比，影視中的角色形象更加豐滿，也在不知不覺(jué)中，透露給觀眾一種微妙的時(shí)尚信息。
三、電影服裝設(shè)計(jì)對(duì)人物性格的剖析與展示
影視服裝是劇組的設(shè)計(jì)人員根據(jù)電影劇本以及導(dǎo)演對(duì)故事情節(jié)和人物的刻畫(huà)而進(jìn)行的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，通過(guò)對(duì)人物的認(rèn)知和理解，展現(xiàn)出角色的性格、地位、職業(yè)、身份以及他們的情緒和命運(yùn)。電影服裝和舞臺(tái)上的戲曲服裝在運(yùn)用上大不相同，戲曲服裝的主要表現(xiàn)是沿襲舊制，通過(guò)幾百年以來(lái)的藝術(shù)沉淀，已經(jīng)形成了固定的模式，很少有變化。而影視服裝的設(shè)計(jì)來(lái)源是生活，設(shè)計(jì)的依據(jù)和靈感同樣是生活，利用生活的多姿多彩和千變?nèi)f化，設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝可以更貼近生活，從而形成“藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活”的千古真理，并且通過(guò)這種方式揭示出人物的內(nèi)心世界以及思想和性格的種種特征表現(xiàn)。例如：電影《紅樓夢(mèng)》中的賈府是鐘鳴鼎食的富貴之家。在原著的小說(shuō)作品中，有很多關(guān)于珠環(huán)翠繞、錦衣繡襖、讓人眼花繚亂的服飾描寫(xiě)。而在電影中，這些描寫(xiě)被直觀地展現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾從服裝的視覺(jué)感受上，對(duì)人物的性格、心理都產(chǎn)生了深切的認(rèn)知。賈寶玉是賈家的希望所在，是全劇的男主角，他的重要性是不言而喻的，寶玉在生活中絕對(duì)是時(shí)尚和精致的代表。他的情感在服裝上也有體現(xiàn)，其服裝的主打色彩就是紅色。在寶黛初見(jiàn)的時(shí)候，通過(guò)林黛玉的眼睛，我們見(jiàn)到了衣著華貴、服裝色彩斑斕的寶玉，大紅箭袖、紅絲束發(fā)、銀紅大襖、大紅鞋使得寶玉的形象一下子深入人心，把一個(gè)活潑好動(dòng)、喜歡自由、風(fēng)度翩翩的貴族美少年展現(xiàn)得堪稱完美。那“平生萬(wàn)種情思”的形象，一剎那間深深地鐫刻在黛玉心中，為兩人的情投意合奠定了初步基礎(chǔ)。同時(shí)，也暗示了寶玉在賈府里集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的特殊身份。男人在稱呼女性朋友的時(shí)候，往往會(huì)說(shuō)“紅顏知己”，紅色在傳統(tǒng)文化中，代表的也是女性。而寶玉是那樣關(guān)心女性、推崇女性，紅色的裝飾是他的個(gè)性和心理狀態(tài)的顏色，表現(xiàn)出他積極、亢奮的性格特征。他所居住的“怡紅院”，他小時(shí)候的諢名“絳洞花主”，紅色在展現(xiàn)賈寶玉的性格特征方面，起到了不可替代的作用。
四、電影服裝設(shè)計(jì)對(duì)人物角色的塑造
電影和電視服裝設(shè)計(jì)不僅需要設(shè)計(jì)師有良好的美學(xué)基礎(chǔ)和繪畫(huà)能力，更重要的是敏銳的觀察力，高度的對(duì)人性的敏感和強(qiáng)烈的情緒生命的力量。斯坦利·庫(kù)布里克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)，電影是虛構(gòu)的，其實(shí)我覺(jué)得這是更喜歡音樂(lè)，它是一個(gè)情感和情緒化進(jìn)程的推進(jìn)。主題隱藏在背后的情感意義，最后出現(xiàn)”服裝設(shè)計(jì)這是前進(jìn)的一種無(wú)聲的機(jī)器演員還沒(méi)有說(shuō)話的神神不知鬼不覺(jué)數(shù)字悄悄地呈現(xiàn)出來(lái)，然后再與跌宕起伏的劇情和角色的過(guò)程，反映自己的美麗和緊張感。
所以，如果他們中的人物，沒(méi)有深入的分析理解能力的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的服裝，無(wú)論多么美麗豪華的蒼白。在《莎翁情史》中，女主角薇奧拉的服裝就幾乎和她的語(yǔ)言一樣為我們清晰地描述了這樣一個(gè)聰慧而勇敢的女人：她穿著那件像蜻蜓一樣的彩虹褶皺紗和杏黃花緞的外衣；還有那件淺湖綠色的衣裙，看上去就是一位海底公主；唯有那件沉重暗淡的金色婚禮服，使她看上去僵硬呆滯，即使是那塊很輕的頭紗也不能減輕這件服裝的重量。在整部電影中，薇奧拉的婚禮服裝是唯一件看上去不對(duì)勁的衣服，但正是這種感覺(jué)使得它成了一件很搭的衣服。薇奧拉穿著它的時(shí)候，她所有的動(dòng)作都變得很困難，她變得猶豫不決，躊躇不定，變得沒(méi)有那么性感——令人窒息的絎縫緊身胸衣似乎是對(duì)她將來(lái)單調(diào)沉悶的生活的預(yù)兆，似乎是她為適應(yīng)這種生活所必需要上的第一堂課。我們都知道，伊麗莎白時(shí)期，服裝的整體造型是龐大夸張，在其中脫穎而出。
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歐洲文化的論文篇三
服裝設(shè)計(jì)的整體美感的產(chǎn)生和形成，離不開(kāi)和諧的比例關(guān)系，比例是決定構(gòu)成藝術(shù)作品的一切單位大小，以及它的各單位之間的相互關(guān)系的重要因素。本文就如何調(diào)整服裝造型中各要素間的比例關(guān)系，已達(dá)到人與服裝形成最佳的比例關(guān)系做了闡述和分析，論證了服裝設(shè)計(jì)中的比例美。
服裝；設(shè)計(jì)；比例
一、比例
“比例”是形式美法則（多樣統(tǒng)一、平衡、對(duì)稱、對(duì)比、比例、節(jié)奏、賓主、參差、和諧等之一）?！霸谌魏我环N藝術(shù)和審美活動(dòng)中，比例實(shí)質(zhì)上是指對(duì)象形式與人有關(guān)的心里經(jīng)驗(yàn)形成的一定對(duì)應(yīng)關(guān)系。當(dāng)一種藝術(shù)形式因?yàn)閮?nèi)部的某種數(shù)理關(guān)系與人在長(zhǎng)期實(shí)踐中接觸這些數(shù)理關(guān)系而形成的快適心理經(jīng)驗(yàn)相契合時(shí)，這種形式就可被稱為符合比例的形式”（美學(xué)辭典p48）比例是指造型物的全體與部分，部分與部分之間的長(zhǎng)度或面積的數(shù)量關(guān)系，也就是通過(guò)大與小、長(zhǎng)與短，輕與重等質(zhì)、量的差所產(chǎn)生的平衡關(guān)系。這個(gè)關(guān)系處于平衡狀態(tài)時(shí)，就產(chǎn)生美的效果。
二、比例在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
服裝設(shè)計(jì)中的比例關(guān)系是十分重要的，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)通常會(huì)以比例的角度出發(fā)（著眼于色彩、圖案、面料、質(zhì)感、裝飾配件、體型等）進(jìn)行設(shè)計(jì)，使服裝的比例更加符合人體視覺(jué)比例的變化。
將黃金分割率應(yīng)用于衣服的比例，即：背長(zhǎng)平均等于37cm，假設(shè)背長(zhǎng)為1，裙長(zhǎng)等于背長(zhǎng)的1.618倍，即得出以下公式37cmx1.618=59.866≈60。以背長(zhǎng)等于37cm、裙長(zhǎng)等于60cm為基準(zhǔn)。如果衣服的肩寬為40cm，上衣的長(zhǎng)度為60cm，那么，這件衣服的長(zhǎng)寬比例為60：40或3：2。在藝術(shù)創(chuàng)作和審美活動(dòng)中，比例實(shí)質(zhì)上是指形式對(duì)象內(nèi)部各要素間的數(shù)量關(guān)系。一套服裝的上衣長(zhǎng)與裙長(zhǎng)、袖長(zhǎng)與背長(zhǎng)、袖長(zhǎng)與外套長(zhǎng)等等。采用這種比例尺寸，將得出比例美的特征。但在服裝設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到著裝人不一定都是標(biāo)準(zhǔn)體形。要設(shè)法用服裝來(lái)彌補(bǔ)或校正著裝人體型的不足和缺憾，就必須利用比例美的造型規(guī)律來(lái)重新考慮服裝的比例，注意服裝是人體的穿著物，要符合人體美，又要找出其規(guī)律的比例美感來(lái)，這是比例設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。
服裝設(shè)計(jì)需要有好的比例。比例是決定構(gòu)成藝術(shù)作品的一切單位大小，以及它的各單位之間的.相互關(guān)系的重要因素。服裝的長(zhǎng)短、寬窄以及各部位裁片，各部分裝飾分割等都有比例。服裝在造型上存在著面積的大小、長(zhǎng)短和數(shù)量上的比例關(guān)系，要求取得最美的比例，如領(lǐng)子與全身大小的比例，褲長(zhǎng)與身長(zhǎng)、肩寬與上衣長(zhǎng)之比，口袋、袖籠、肩斜度、領(lǐng)型、衣袋和扣子等的比例，一切形狀在大小上的比例，都反映在統(tǒng)一與變化的規(guī)律之中。
一件合體的服裝，其各部分之間必須存在著給人美感的，和諧的比例關(guān)系。服裝的比例分割是為修正人體的比例失調(diào)而服務(wù)的。如服裝的長(zhǎng)短與人的身長(zhǎng)(頭長(zhǎng)、軀干長(zhǎng)、腿長(zhǎng)等)的比例關(guān)系，服裝塊面與塊面間的比例分割關(guān)系。事實(shí)告訴我們，不管是人體還是服裝，不管是男裝還是女裝、內(nèi)衣還是外套，和諧的、合乎美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的比例一般均符合黃金分割法。人們對(duì)失去比例關(guān)系的服裝設(shè)計(jì)往往感覺(jué)不順眼，就是這個(gè)道理。一般來(lái)說(shuō)，人的下半身長(zhǎng)些，就顯得比例勻稱。因此，女青年上身穿得緊身瘦小的衣服，下身穿長(zhǎng)的裙褲，再加上高跟鞋，增加腿部的長(zhǎng)度，能充分顯示出自己優(yōu)美的體形，道理就在于符合黃金分割的比例。
衣服的比例要配合人體的比例，但并不意味著需要通過(guò)服裝去再現(xiàn)真實(shí)的人體比例絕大多數(shù)人的體形都不完美，所以對(duì)于腰節(jié)和臀圍較低的女性，制做收腰裙時(shí)，其腰節(jié)線就應(yīng)該比實(shí)際的人體腰節(jié)位置適當(dāng)?shù)奶岣?，以補(bǔ)正下身的比例。高跟鞋也有補(bǔ)正上下身比例作用。其一，服裝本身的造型也有比例是否得當(dāng)?shù)膯?wèn)題。例如，服裝長(zhǎng)度與圍度之間的比例，也就是長(zhǎng)短與胖瘦的比例，會(huì)體現(xiàn)出各種不同的造型藝術(shù)風(fēng)格。領(lǐng)面的寬窄比例，貼袋的長(zhǎng)寬比例，腰節(jié)線的高低比例，分割線的位置比例，都事關(guān)一件服裝的造型是否協(xié)調(diào)美觀。套裝的上長(zhǎng)下短或上短下長(zhǎng)或長(zhǎng)度對(duì)等都是常見(jiàn)的穿著比例，它們也表現(xiàn)著不同的穿著效果。還有波浪裙下擺的大小，領(lǐng)口的深淺，西裝駁頭的寬窄，等等。其二，裝飾物與人體以及衣服都存在比例問(wèn)題。例如，耳墜和項(xiàng)鏈的大小，傘、帽、包的大小及服飾圖案的大小，都應(yīng)與人體和衣服形成良好的比例關(guān)系。總之，在人體上、衣服上、裝飾品上，以及它們之間的關(guān)系上，比例無(wú)處不在，也無(wú)時(shí)不在。比例是服裝設(shè)計(jì)、服裝穿著和服裝鑒賞中不可或缺的重要因素。
但是，比例在服裝上的應(yīng)用緊依照“黃金分割法”是不夠的，因?yàn)榉b造型包含著多種因素，涉及到色彩、圖案、原料，裝飾附件的配置，更重要的是要照顧到穿衣者的體形。人體有著不同形狀的線，如，直線、曲線、弧線等。人體的健美是由這些線來(lái)表現(xiàn)的。服裝美學(xué)，就是運(yùn)用這些最有表現(xiàn)力和裝飾性的線去刻畫(huà)人體的健美和穿著的適宜性。所以，在設(shè)計(jì)服裝時(shí)。對(duì)比例問(wèn)題也要有整體觀念。
在服裝造型中，如果能巧妙利用面積、長(zhǎng)度和數(shù)量的比例關(guān)系，就會(huì)使服裝產(chǎn)生和諧，對(duì)形體起到襯托裝飾的作用，例如，正常體形的外衣長(zhǎng)度如運(yùn)用5:8=肩寬：衣長(zhǎng)的比例方法的話，那么就會(huì)收回到較好的效果。比如是一個(gè)矮胖的女性，最好不要穿肥短、方格、橫條或大花的衣服，應(yīng)選擇簡(jiǎn)潔的、衣肩窄些的、領(lǐng)口開(kāi)的低些的服裝，上下身的復(fù)雜顏色要基本一致；比如是高而瘦的女性，選擇服裝的原則恰恰相反。采用方格、橫條大花的設(shè)計(jì)可以擴(kuò)大你的體形的橫面感，縮短你的身高，從而彌補(bǔ)體形比例上的不勻稱。比如是胸部較平的女性，要使它顯的豐滿些，可以選擇上部緊的款式和質(zhì)地柔軟的面料，外衣在肩部和胸部?jī)蓚?cè)加些褶裥，能取得較好的效果。比如是腿短的女性，穿裙子比褲子顯得美。
服裝的比例，還表現(xiàn)在面塊的分割和色彩分量的設(shè)置上。所以，在設(shè)計(jì)上可參考“黃金定律”的比例形式。如設(shè)計(jì)前后過(guò)肩，過(guò)肩的高矮不當(dāng)，就會(huì)破壞了上下兩塊協(xié)調(diào)的比例關(guān)系。又如色彩在感覺(jué)上也有分量，做色塊的設(shè)計(jì)，就要在面塊的比例和色彩的比例中注意考慮均衡的效果，否則分量的比例就會(huì)失去協(xié)調(diào)感。
在實(shí)踐應(yīng)用中，比例是指長(zhǎng)與寬，整體與局部的尺度關(guān)系。長(zhǎng)方形的長(zhǎng)度和寬度的不同，形成一定的比例。寬度相同長(zhǎng)度不同，比例關(guān)系也不相同，或三與二之比，或四與二之比等等。整體與局部是服裝外形長(zhǎng)與寬和領(lǐng)、袋、袖等部件的比例關(guān)系。
比例的作用是解決形式美的一個(gè)方面，服裝的美包括造型、面料、色彩三者的比例關(guān)系。兩種面料拼綴，甲、乙面料各占多少，是比例關(guān)系；兩種色彩配合，甲色和乙色各占多少分量，也是比例關(guān)系。
服裝造型之間的比例，服裝的長(zhǎng)與寬，是以人的體形為依據(jù)的。
（一）袖的長(zhǎng)度以手臂的長(zhǎng)度而定，但長(zhǎng)袖、中袖、短袖的運(yùn)用則以款式而定。有的比例關(guān)系比較固定，有的則有一定的靈活性，但最長(zhǎng)和最短不能超過(guò)手臂。
（二）領(lǐng)的高度與寬度是以頸部圍柱和傾斜的特點(diǎn)為依據(jù)的。男裝衣領(lǐng)一般在喉結(jié)偏下；女裝部分衣領(lǐng)略高一點(diǎn)；而時(shí)裝衣領(lǐng)的寬長(zhǎng)和深度，一般則是依據(jù)頸部長(zhǎng)短、肩部寬窄和體長(zhǎng)而定。
（三）口袋的寬與窄，一般取決于手的大小和厚度，并稍大于手若干公分。目前，有的時(shí)裝的口袋向特大、特小或特多的方向發(fā)展；有的基本上作為一種裝飾，沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值，如袖上的微型口袋。
綜上所述，服飾的比例，首先要與穿衣人的身體相吻合。穿衣人不一定都有標(biāo)準(zhǔn)的體形，為了修飾人體的缺陷，就必須考慮到服裝的比例。
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歐洲文化的論文篇四
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，單一的由學(xué)校通過(guò)書(shū)本授課的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足人才培養(yǎng)需要。為了更加貼近市場(chǎng)需求，學(xué)校和企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)，一方面豐富學(xué)生的專業(yè)技術(shù)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，另一方面為企業(yè)培養(yǎng)上手快、針對(duì)性強(qiáng)、技術(shù)過(guò)硬的人才。
一、校企合作對(duì)人才培養(yǎng)的意義
1、改變以往教學(xué)模式，強(qiáng)化“工學(xué)融合”
以往學(xué)校教學(xué)主要由教師通過(guò)課堂講授的方式將書(shū)本知識(shí)傳授給學(xué)生。這種方式把學(xué)生和市場(chǎng)分開(kāi)，使學(xué)生缺乏對(duì)行業(yè)以及企業(yè)的了解，學(xué)的知識(shí)也不能緊跟時(shí)代步伐。特別是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)，由于服裝款式、用料、設(shè)計(jì)觀念等變化速度非?？?，書(shū)本上的知識(shí)只能作為理論基礎(chǔ)，不能完全依靠。而校企合作的模式，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中進(jìn)行“工學(xué)融合”，使學(xué)生能夠接觸時(shí)尚、前沿的知識(shí)和作品，從而增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的時(shí)代感，也滿足了企業(yè)對(duì)服裝設(shè)計(jì)人才的需求。
2、促進(jìn)教學(xué)資源的整合，共建互利
校企合作的模式充分利用學(xué)校和企業(yè)的資源，為學(xué)生提供真實(shí)的教學(xué)環(huán)境以及實(shí)訓(xùn)教師，通過(guò)學(xué)校和企業(yè)的密切配合，是真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)校培養(yǎng)與企業(yè)用人相結(jié)合、師生與實(shí)際勞動(dòng)相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合的新型人才培養(yǎng)模式。校企合作還能實(shí)現(xiàn)學(xué)生專業(yè)技術(shù)的全面提高，為學(xué)生將來(lái)步入工作崗位打下良好的基礎(chǔ)，通過(guò)引入企業(yè)合作，能夠有效解決學(xué)生實(shí)習(xí)和找工作的問(wèn)題，企業(yè)也能獲得人才儲(chǔ)備，達(dá)到共建互利的效果。
二、我校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)校企合作現(xiàn)狀
1、積極引入企業(yè)辦學(xué)，建立健全校企合作機(jī)制
我校通過(guò)多方調(diào)研，把服裝設(shè)計(jì)專業(yè)與行業(yè)現(xiàn)狀緊密聯(lián)系在一起，先后與區(qū)多個(gè)制衣廠達(dá)成合作意向并簽訂合作協(xié)議，在多方爭(zhēng)取下，制衣廠實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地分別掛牌成立。學(xué)校通過(guò)與企業(yè)的深度合作，以及加強(qiáng)對(duì)協(xié)會(huì)的管理，完善了校企合作機(jī)制，增強(qiáng)了學(xué)生的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。
2、專業(yè)的教學(xué)條件不斷優(yōu)化，教學(xué)成果明顯提高
通過(guò)一系列的深度合作，學(xué)校的師資力量得到了明顯增強(qiáng)，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)已經(jīng)成為學(xué)校的明星專業(yè)。在校內(nèi)的各種服裝設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生展現(xiàn)出自己的風(fēng)采和實(shí)力。此外，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生參加全國(guó)職業(yè)院校技能大賽高職組服裝設(shè)計(jì)賽，充分展現(xiàn)了“校企合作”“以賽促學(xué)”的積極效果。在實(shí)訓(xùn)方面，學(xué)校投資建立大型的服裝實(shí)訓(xùn)中心，增添了許多新型的高科技設(shè)備，為學(xué)生實(shí)訓(xùn)提供方便，學(xué)生能夠充分利用資源，把上課所學(xué)的理論知識(shí)和市場(chǎng)需求緊密聯(lián)系在一起，企業(yè)反饋學(xué)生能夠適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境，設(shè)計(jì)各類型服裝。在實(shí)踐中，充分體現(xiàn)了“工學(xué)融合”的效果，大批優(yōu)秀的人才得到發(fā)掘。
三、加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革措施
采用校企合作的新型人才培養(yǎng)模式，學(xué)校、企業(yè)以及學(xué)生三方面都取得了巨大的進(jìn)步。所以學(xué)校應(yīng)強(qiáng)調(diào)繼續(xù)鞏固和加強(qiáng)校企合作模式，完善專業(yè)人才培養(yǎng)模式。根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，筆者提出以下幾點(diǎn)建議，以加快人才培養(yǎng)模式改革。
其一，建立并完善“前店中校后廠”的新型辦學(xué)模式。通過(guò)與企業(yè)的合作，聯(lián)系設(shè)計(jì)門店以及工廠，建立“前店中校后廠”的新型辦學(xué)模式。強(qiáng)調(diào)“前店后廠”的主要目的是為師生提供一個(gè)集設(shè)計(jì)、打版、成衣、營(yíng)銷為一體的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生能夠在工作中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中工作，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，將富有特色和市場(chǎng)潛力的服裝設(shè)計(jì)作品投入生產(chǎn)，并通過(guò)實(shí)體店進(jìn)行銷售，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的成果轉(zhuǎn)化。
其二，進(jìn)一步充實(shí)專業(yè)師資力量。學(xué)校加大人才引進(jìn)，吸收優(yōu)秀的人才到服裝設(shè)計(jì)專業(yè)任職，這些人才會(huì)帶來(lái)豐富的教學(xué)內(nèi)容和先進(jìn)的教學(xué)方法。學(xué)校還應(yīng)把企業(yè)設(shè)計(jì)師請(qǐng)到課堂內(nèi)，通過(guò)他們的經(jīng)驗(yàn)傳授，幫助學(xué)生從各個(gè)方面得到提升和鍛煉。優(yōu)秀的師資團(tuán)隊(duì)增強(qiáng)了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)了良性循環(huán)，提高了專業(yè)知名度和認(rèn)可度。
其三，創(chuàng)新教學(xué)方法及手段。在新時(shí)期，教師應(yīng)采用先進(jìn)技術(shù)，改善教學(xué)方法，通過(guò)教學(xué)方法的創(chuàng)新，帶動(dòng)整個(gè)專業(yè)的進(jìn)步。如，采用互動(dòng)式、開(kāi)放式教學(xué)方法、示范教學(xué)法等多種教學(xué)方法相結(jié)合，形成以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的課程教學(xué)模式。再如，利用多媒體教學(xué)、教學(xué)網(wǎng)站以及多媒體演示等手段和途徑可活躍課堂氣氛，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，更能提高教學(xué)效果。
校企結(jié)合的人才培養(yǎng)模式是高等院校正在蓬勃發(fā)展的一項(xiàng)新事物。通過(guò)實(shí)踐得知，校企合作的新型人才培養(yǎng)模式非常適用于市場(chǎng)環(huán)境變化大的專業(yè)教學(xué)，它能把學(xué)校、市場(chǎng)和學(xué)生緊密聯(lián)系起來(lái)，形成良性互動(dòng)，提高人才培養(yǎng)的效率和水平，具有非常好的實(shí)踐意義和教學(xué)效果。
歐洲文化的論文篇五
歐洲文化發(fā)源于古代希臘和古代羅馬，由公元前30代后半期出現(xiàn)的最初的愛(ài)琴文化發(fā)展到在近東文明基礎(chǔ)上發(fā)展的希臘古典文化，羅馬也承前啟后，在繼承希臘文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文明，希臘——羅馬文化奠定了歐洲文化基礎(chǔ)，是現(xiàn)代西方文化的基石，為歐洲文明的繁榮起了不可磨滅的作用，恩格斯指出：“沒(méi)有希臘文化和羅馬帝國(guó)所奠定的基礎(chǔ)，也就沒(méi)有現(xiàn)代的歐洲。”
一、希臘英雄時(shí)代
追溯至公元前3000年代后半期到公元前12世紀(jì)，在愛(ài)琴海區(qū)域出現(xiàn)了歐洲最早的奴隸制文明，并創(chuàng)造出了輝煌的青銅文化——愛(ài)琴文化，這一文化先后為克里特島和邁錫尼城的中心，故而被稱為克里特——邁錫尼文化，邁錫尼文明是繼克里特文明后又一輝煌的文明，在公元前12世紀(jì)多利亞人向南遷徙摧毀邁錫尼文明，此后余年，希臘文明出現(xiàn)了暫時(shí)倒退，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化處于落后衰退的階段直至公元前8世紀(jì)，史學(xué)家將這一公元12世紀(jì)至公元8世紀(jì)稱為希臘的“黑暗時(shí)代”。
從公元8世紀(jì)末始，希臘奴隸制城邦開(kāi)始興起，此時(shí)的希臘開(kāi)始從氏族公社制度向奴隸制社會(huì)過(guò)渡，于是，從公元12世紀(jì)到公元9世紀(jì)，也就是希臘第一個(gè)城邦的`崛起和荷馬史詩(shī)的年代，被西方史學(xué)家稱為“英雄時(shí)代”，又稱“荷馬時(shí)代”。
二、希臘英雄時(shí)代文學(xué)著作的影響
黑暗時(shí)代時(shí)期伊始，隨著線形文字b的消失，希臘文化生活變得極為貧乏，這時(shí)候出現(xiàn)了一些吟唱詩(shī)人，他們從一個(gè)村落到另一個(gè)村落吟唱民謠、民歌和短詩(shī)，一直持續(xù)到黑暗時(shí)代晚期希臘人借鑒腓尼基人創(chuàng)造出字母文化，據(jù)說(shuō)后來(lái)盲詩(shī)人荷馬將口頭流傳的詩(shī)歌編纂成冊(cè)，為《伊利亞特》和《奧德賽》，這兩部史詩(shī)就是著名的“荷馬史詩(shī)”，不過(guò)目前更流行的觀點(diǎn)是《荷馬史詩(shī)》是包括荷馬在內(nèi)的許多人集體創(chuàng)作并反復(fù)修改過(guò)的[2]，雖然是否真有荷馬此人，史學(xué)界仍舊無(wú)法定論，但是在“荷馬史詩(shī)”中描繪的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)卻已得到考古學(xué)界和史學(xué)界的證實(shí)。
史詩(shī)是一種的文學(xué)體裁，內(nèi)容為民間傳說(shuō)或歌頌英雄功績(jī)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，“荷馬史詩(shī)”中敘述了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是由邁錫尼國(guó)王為統(tǒng)帥的希臘聯(lián)軍試圖征服小亞細(xì)亞城邦特洛伊的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果是以特洛伊的毀滅結(jié)束。其實(shí)《伊利亞特》原來(lái)被稱為“伊利翁之歌”，是由于特洛伊城是為俄羅斯人所建造，當(dāng)時(shí)被稱作“伊利翁”的緣故，全詩(shī)一共15693行，以希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)和大將阿喀琉斯之間的沖突為焦點(diǎn)，描繪了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)第十年最后51天發(fā)生的故事。故事描繪的是阿伽門農(nóng)奪占了阿喀琉斯的漂亮的女俘布里塞伊斯，阿喀琉斯感到無(wú)比羞辱，于是決定不再參加作戰(zhàn)，希臘聯(lián)軍因此連連潰敗，雖然后來(lái)阿喀琉斯的好友帕特洛克羅斯為他出戰(zhàn)打敗了特洛伊的進(jìn)攻，但是卻被特洛伊的王子赫克托爾所殺，阿喀琉斯為了替好友報(bào)仇，重返戰(zhàn)場(chǎng)，親手殺死了赫克托爾。史詩(shī)最后在赫克托爾的葬禮中結(jié)束。
《奧德賽》則講述了在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，伊大卡島的國(guó)王奧德修斯歷經(jīng)艱難返回故鄉(xiāng)的故事。全詩(shī)一共12110行。在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，奧德修斯因獻(xiàn)出木馬奇計(jì)，又刺傷了海神之子獨(dú)眼巨人波呂斐摩斯的眼睛，所以得罪了海神波塞冬，在返鄉(xiāng)途中的海上遇險(xiǎn)漂泊十年，他的妻子一直耐心等待他回來(lái)，可是一些貴族王臣子弟卻為奪取王權(quán)，企圖逼迫他的妻子改嫁，最后奧德修斯回來(lái)后擊殺眾多求婚者，夫妻團(tuán)圓，他又重新登上王位。
荷馬史詩(shī)深動(dòng)刻畫(huà)眾多英雄形象，阿伽門農(nóng)傲慢無(wú)禮，阿基里斯恃才自傲，赫克托爾愛(ài)國(guó)護(hù)民，奧德修斯聰穎睿智，潘尼樂(lè)普貞潔不二等等[5]，并且同時(shí)描繪出了公元前11—前8世紀(jì)希臘從氏族部落時(shí)期到奴隸制萌芽之時(shí)古希臘的社會(huì)生活，是研究希臘“黑暗時(shí)代”的珍貴史料。由“荷馬史詩(shī)”可以看出，當(dāng)時(shí)的希臘英雄時(shí)代正是希臘從原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的階段，英雄時(shí)代的社會(huì)制度已經(jīng)開(kāi)始瓦解。這也是“荷馬史詩(shī)”能夠成為歐洲最早的文學(xué)巨著，并在西方文學(xué)乃至世界文學(xué)史上都占有重要地位的原因之一。
一代又一代的希臘人都是在閱讀“荷馬史詩(shī)”中成長(zhǎng)起來(lái)的，直到目前的今天，歐洲人在學(xué)習(xí)文學(xué)時(shí)，“荷馬史詩(shī)”仍是必修的第一課。正如馬克思在描述《伊利亞特》中所說(shuō)，它“仍然能夠給我們以藝術(shù)享受，而且就某一方面說(shuō)還是一種規(guī)范的高不可及的范本”。
三、希臘英雄時(shí)代的宗教神話對(duì)歐洲文化的影響
神話傳說(shuō)是“荷馬史詩(shī)”的一個(gè)重要題材。黑暗時(shí)期的希臘在生產(chǎn)力水平低下的情況下產(chǎn)生了自然崇拜、圖騰崇拜等各種神靈信仰和神話傳說(shuō)，由于當(dāng)時(shí)希臘氏族部落分布比較分散，各地信仰不統(tǒng)一，到了黑暗時(shí)代晚期，公元前8世紀(jì)后半葉，希臘各奴隸城邦興起，隨著居民、部落之間經(jīng)濟(jì)文化交流的深入和城邦的產(chǎn)生，希臘名族意識(shí)才逐漸統(tǒng)一，期間，“荷馬史詩(shī)”和赫西俄德的《神譜》對(duì)希臘神話進(jìn)行比較系統(tǒng)的整理，“荷馬史詩(shī)”第一次用詩(shī)歌的形式對(duì)希臘神話進(jìn)行系統(tǒng)整理，適應(yīng)了希臘民族形成過(guò)程中統(tǒng)一宗教信仰的需要，使各個(gè)城邦形成了許多希臘城邦共同信仰的奧林帕斯教。
繼“荷馬史詩(shī)”之后赫西俄德所著的《神譜》完成了對(duì)奧林帕斯教中諸神譜系的整理，提供了系統(tǒng)的教義，“荷馬史詩(shī)”和《神譜》都對(duì)希臘奧林帕斯教的形成奠定了基礎(chǔ)，此后余年，奧林帕斯教一直居于希臘正統(tǒng)地位，為希臘文學(xué)藝術(shù)作品提供了史料，古典時(shí)代希臘文學(xué)家也從希臘神話中吸取了豐富的人物形象，創(chuàng)作出許多膾炙人口的作品，對(duì)后世歐洲文學(xué)的發(fā)展也有著巨大的影響。
四、結(jié)論
古希臘黑暗時(shí)代的文學(xué)著作，以“荷馬史詩(shī)”為代表，當(dāng)時(shí)的文學(xué)著作往往具有宗教神話色彩，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身很少有對(duì)正義與否的價(jià)值判斷，但是英雄時(shí)代的希臘，對(duì)神的信仰也融入了對(duì)英雄的膜拜。文學(xué)著作往往歌頌希臘民族的光榮事跡，贊美勇敢、正義、樂(lè)觀、勤勞、正直等高尚品質(zhì)，謳歌克服艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神，肯定人和生活的價(jià)值。希臘神話對(duì)西方的文化發(fā)展以及藝術(shù)文學(xué)、語(yǔ)言方面都有著明顯而深刻的影響，從希臘古典時(shí)代至今的許許多多詩(shī)人和文學(xué)家都從希臘神話中對(duì)神祗的描繪獲取靈感，并賦予自己的文學(xué)意義，創(chuàng)造出許許多多優(yōu)秀的作品。
歐洲文化的論文篇六
論文摘要:怎樣針對(duì)高職大專學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)創(chuàng)造出一些適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,使學(xué)生在比較短時(shí)間內(nèi)能迅速掌握時(shí)裝畫(huà)的基本技巧,是高等職業(yè)院校服裝專業(yè)教學(xué)的重要課題。本文就此進(jìn)行了論述,并著重指出了解時(shí)裝畫(huà)的基本特征、要素和掌握技巧是學(xué)好時(shí)裝畫(huà)的關(guān)鍵。
瞬息萬(wàn)變的服裝業(yè)中服裝設(shè)計(jì)處于這一行業(yè)中最受人矚目的位置,它往往占據(jù)了服裝生產(chǎn)環(huán)節(jié)中最重要的首席地位。時(shí)裝畫(huà),是一名設(shè)計(jì)師藝術(shù)涵養(yǎng)和設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的體現(xiàn)。服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種古老而又年輕的藝術(shù)創(chuàng)作,時(shí)裝畫(huà)始終是一種最基本、最有效、也是最直觀的表現(xiàn)手法。服裝設(shè)計(jì)師的藝術(shù)靈感與服裝質(zhì)地、造型的完美結(jié)合將通過(guò)時(shí)裝畫(huà)反映出來(lái)。因而準(zhǔn)確而熟練的掌握服裝畫(huà)表現(xiàn)技法在這里顯的就尤為重要。
時(shí)裝畫(huà)教學(xué)在職業(yè)院校服裝專業(yè)教學(xué)當(dāng)中既是一門專業(yè)基礎(chǔ)課,也是一門必修課,需要每個(gè)學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生認(rèn)真掌握。但是作為教學(xué)的老師會(huì)發(fā)現(xiàn),職業(yè)院校的學(xué)生繪畫(huà)基礎(chǔ)較差,這給教師的教學(xué)帶來(lái)很多困難。許多學(xué)生沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ),造型能力差,理解力較弱,致使教師在授課時(shí)事倍功半,不能夠達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。針對(duì)職業(yè)大專學(xué)生的特點(diǎn),再結(jié)合本人多年在時(shí)裝畫(huà)技法方面積累的一些經(jīng)驗(yàn),總結(jié)出一些教學(xué)的方法。
一、時(shí)裝畫(huà)技法怎么教
(一)臨摹是時(shí)裝畫(huà)技法的敲門磚
學(xué)習(xí)時(shí)裝畫(huà)是一個(gè)循序漸進(jìn)熟能生巧的過(guò)程,只有達(dá)到一定的量才能由量發(fā)展到質(zhì)的變化,初學(xué)者不能求之過(guò)急。最簡(jiǎn)單最有效的途徑必須要從臨摹入手,在大量的臨摹與寫(xiě)生過(guò)程中理解并掌握人體的變化規(guī)律,哪些是可變的,哪些是不可變的。臨摹是對(duì)一個(gè)動(dòng)態(tài)場(chǎng)景進(jìn)行反復(fù)描繪后要用默畫(huà)的手法重復(fù),然后再對(duì)照原稿尋找差距,多次反復(fù)一定會(huì)有意外的收獲。
在教學(xué)上,一定要遵循教學(xué)規(guī)律,采取由易到難,由簡(jiǎn)到繁,由淺入深的教學(xué)方式,先讓學(xué)生練習(xí)畫(huà)人體比例,多臨摹直到能掌握人體的基本型,然后再畫(huà)手、腳、五官等。這種教學(xué)進(jìn)程上的循序漸進(jìn)使學(xué)生每走一步都會(huì)有進(jìn)一步的變化,既有利于他們對(duì)技巧的把握,又增添了他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,使他們的塑造形象的基本功扎實(shí),又相應(yīng)地練習(xí)了線條的使用,促進(jìn)他們積累技巧,當(dāng)基本知識(shí)和基本技能達(dá)到一定程度后,學(xué)生便可完整地作畫(huà)了。
(二)畫(huà)理是時(shí)裝畫(huà)入門者的實(shí)踐認(rèn)知
常言說(shuō)學(xué)無(wú)定法,但學(xué)畢竟有法,畫(huà)畫(huà)更是如此,畫(huà)理是在創(chuàng)作實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的,它包含著反復(fù)實(shí)踐、除舊變新的艱苦過(guò)程,一條畫(huà)理需要理解更需要在實(shí)踐中運(yùn)用,若不在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)畫(huà)理,是很難心領(lǐng)神會(huì)并運(yùn)用自如的,我們?cè)诮虒W(xué)中要特別注意這一點(diǎn),所以要大量的練習(xí)繪畫(huà),對(duì)各種技法都要實(shí)踐,要特別體現(xiàn)一個(gè)過(guò)程,既要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到新的,又要讓學(xué)生敢于否定舊的,日積月累,逐漸豐富學(xué)生的藝術(shù)技能與藝術(shù)感知,如對(duì)人體各部位比例的把握,對(duì)各部位表現(xiàn)的認(rèn)知,衣服配色的感覺(jué),都是潛藏在練習(xí)中的畫(huà)理,教師有義務(wù)和責(zé)任啟發(fā)學(xué)生,幫助他們活得畫(huà)理。
(三)畫(huà)技是職業(yè)院校學(xué)生的立腳石
因材施教是中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),它適用于各種層次教學(xué),對(duì)職業(yè)院校尤為適用,職業(yè)院校培養(yǎng)人才的目標(biāo)就是使他們掌握一門技術(shù),好在社會(huì)上有立足之地,這就要求在教學(xué)生時(shí)要重基本功的訓(xùn)練,主要訓(xùn)練他們的畫(huà)技,因此要找到切實(shí)可行的途徑或手段,提高學(xué)生的畫(huà)技,讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)掌握最出色的技能,所謂“熟能生巧”,要指導(dǎo)學(xué)生勤于動(dòng)手,加強(qiáng)訓(xùn)練,只有多練,才能具有純熟的技巧和技能。相對(duì)于理論知識(shí),我們更注重提高學(xué)生實(shí)踐技能,但這并不是不教理論知識(shí),仍要要適當(dāng)?shù)亟淌?真正的藝術(shù)人才要有嫻熟的技藝,更要有高深的文化修養(yǎng),但是教學(xué)上必須有的防矢,才能取得事半功倍的教學(xué)效果。
(四)風(fēng)格是時(shí)裝畫(huà)技法的點(diǎn)睛
經(jīng)過(guò)一些艱苦的訓(xùn)練后,相信同學(xué)們的時(shí)裝畫(huà)會(huì)有一個(gè)較大的進(jìn)步,再融入其它的表現(xiàn)方法,如夸張、變形、簡(jiǎn)化等,時(shí)間久了就會(huì)自然形成自己的風(fēng)格。沒(méi)有風(fēng)格的時(shí)裝畫(huà)是沒(méi)有靈魂的,但風(fēng)格的形成需要因材施教,不是一蹴而就的事情。時(shí)裝畫(huà)達(dá)到一定程度時(shí),要想有新的提高就必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng),從文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、歷史、雕塑、民間美術(shù)等相關(guān)藝術(shù)中去吸收養(yǎng)分,同時(shí)要始終保持一顆年輕的心,把握時(shí)尚,采用新材料新技術(shù),不斷總結(jié)不斷進(jìn)步,探索自己時(shí)裝畫(huà)的風(fēng)格。
二、時(shí)裝畫(huà)技法教什么
下面我談一下需要讓每位學(xué)習(xí)時(shí)裝畫(huà)的學(xué)生必須要明白和掌握的知識(shí):
(一)要讓學(xué)生明白時(shí)裝畫(huà)的基本特征
只有了解事物的本質(zhì)特征,才能把事物的本質(zhì)特征表現(xiàn)出來(lái),盡管時(shí)裝畫(huà)不是人體畫(huà),但必須學(xué)習(xí)人體結(jié)構(gòu)特征,人體是大自然中注意完美、最富有變化、最和諧的形體,掌握繪制完美的人體是學(xué)習(xí)時(shí)裝畫(huà)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)實(shí)中的人體比例大約在7頭或7.5頭身比例,然而時(shí)裝畫(huà)中的人體比例不是一般繪畫(huà)藝術(shù)的人體比例,它是通過(guò)藝術(shù)的夸張,達(dá)到視覺(jué)上的審美需求,更能體現(xiàn)出人物的優(yōu)美曲線和修長(zhǎng)身軀。具體表現(xiàn)時(shí)一般軀干部位不變,而將四肢尤其是腿部比例加長(zhǎng),形成以腰部為中心點(diǎn)的上下比例變化規(guī)律。所以在繪畫(huà)時(shí)要掌握事物的本質(zhì)特征,否則繪畫(huà)體現(xiàn)出來(lái)的東西是蒼白無(wú)力的,盡量最大程度地概括事物的本質(zhì),這也是學(xué)習(xí)時(shí)裝畫(huà)重要的要求。
(二)要在學(xué)習(xí)中了解時(shí)裝畫(huà)的要素
不知其要領(lǐng)而為之的做法,不論做什么事都不會(huì)成功的,畫(huà)畫(huà)也是如此,在時(shí)裝畫(huà)的學(xué)習(xí)中,明白其要素相當(dāng)重要,因?yàn)樗延勺畛醯臅r(shí)裝版畫(huà)發(fā)展到現(xiàn)在的時(shí)裝繪畫(huà),并且成為一個(gè)獨(dú)立完整的畫(huà)種-----時(shí)裝畫(huà),是一個(gè)緩慢的過(guò)程。了解時(shí)裝畫(huà)就要了解時(shí)裝畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò),從雜志插圖到銅版畫(huà),從寫(xiě)實(shí)手法到夸張、裝飾手法,是人們由對(duì)自然界的客觀表現(xiàn),向著對(duì)主觀世界、人的情懷意向表現(xiàn)的發(fā)展和提高,不僅如此,時(shí)裝畫(huà)也注重技法的表現(xiàn),強(qiáng)化線條在運(yùn)轉(zhuǎn)流動(dòng)所自然體現(xiàn)出來(lái)的韻致,同時(shí),還吸收了版畫(huà)、水彩、水粉、油畫(huà)等技法,在形象刻畫(huà)上重提煉、重效果從而形成自身的特點(diǎn)。
(三)要培養(yǎng)學(xué)習(xí)時(shí)裝畫(huà)的技巧
時(shí)裝畫(huà)的技巧是不拘一格的,為了表現(xiàn)效果。畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆常常在最精彩的部分,但總的來(lái)說(shuō),時(shí)裝畫(huà)特別注重人物造型、姿態(tài)、角度與時(shí)裝的最佳組合,強(qiáng)調(diào)面料質(zhì)感肌理和整幅作品的表現(xiàn)方法與其它畫(huà)種的相連性。時(shí)裝畫(huà)經(jīng)常采用人物的變形、夸張手法,不局限于一般性的動(dòng)態(tài),是純粹對(duì)人體與服裝美的一種激情感受的表達(dá)。常常采用寫(xiě)實(shí)手法、夸張手法、裝飾手法、簡(jiǎn)化手法、背景描繪和趣味手法等,除了上述手法之外,還經(jīng)常采用姊妹藝術(shù)的某些技法和材料。如中國(guó)畫(huà)中線的運(yùn)用,工筆渲染方法的表現(xiàn),版畫(huà)中刀法的借鑒,油畫(huà)技法對(duì)寫(xiě)實(shí)、細(xì)膩服裝的再現(xiàn),以及水粉、水彩、水墨、素描等表現(xiàn)技法都可以借鑒。這些種種技法是由表現(xiàn)效果而用的,不可生搬硬套,倘若要豐富作畫(huà)的技法,就要多動(dòng)眼觀察,動(dòng)手作畫(huà)并且在切身實(shí)踐中尋找規(guī)律,學(xué)到種種畫(huà)理畫(huà)技之后,創(chuàng)作實(shí)踐就會(huì)有強(qiáng)大的生命力。
總的說(shuō),學(xué)習(xí)時(shí)裝畫(huà)不是一蹴而就的事,是一個(gè)過(guò)程的體現(xiàn)。需要經(jīng)過(guò)由簡(jiǎn)到繁、由淺入深、由具象到抽象、由寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意的發(fā)展過(guò)程,誰(shuí)違背了這個(gè)過(guò)程誰(shuí)就違反繪畫(huà)的邏輯,任何人都不能這樣如此,尤其是初學(xué)者。作為一名教授時(shí)裝畫(huà)技法的老師,只有不但清楚教什么,還要清楚怎么教,才能帶領(lǐng)更多的學(xué)生步入時(shí)裝畫(huà)的殿堂,開(kāi)啟服裝設(shè)計(jì)的寶藏。
參考文獻(xiàn):
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2、《手繪時(shí)裝畫(huà)表現(xiàn)技法》蔡凌霄著江西美術(shù)出版社
3、《時(shí)裝畫(huà)研究與鑒賞》陳聞著中國(guó)紡織大學(xué)出版社
歐洲文化的論文篇七
摘要:中國(guó)的地域廣闊富饒，56個(gè)民族具有不同的民族文化，在中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的管理下，中國(guó)的民族文化發(fā)生著改變。隨著改革開(kāi)放，中國(guó)加入wto世界貿(mào)易組織，中國(guó)與外界文化的交融更加頻繁和密切，國(guó)際化的服裝設(shè)計(jì)思想影響者中國(guó)的設(shè)計(jì)師，中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)受本土民族文化與國(guó)際文化的交融，形成具有中國(guó)特色的民族文化服裝特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師根據(jù)設(shè)計(jì)文化思想內(nèi)容進(jìn)行分析，逐步融入現(xiàn)代化的社會(huì)元素，對(duì)現(xiàn)有的中國(guó)服裝設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行分析。充分利用可以關(guān)心的內(nèi)容，提升中華民族文化的發(fā)展水平。本文將針對(duì)服裝設(shè)計(jì)中民族的和世界的文化思想進(jìn)行分析，研究服裝設(shè)計(jì)中民族與國(guó)際的不同和相同。
關(guān)鍵詞:服裝設(shè)計(jì);民族;國(guó)際
隨著我國(guó)加入世界貿(mào)易組織，國(guó)際文化與民族文化有更多的機(jī)會(huì)可以交流，服裝設(shè)計(jì)需要良好的審美意識(shí)，需要對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)需求、時(shí)代發(fā)展向符合，需要與國(guó)際上的時(shí)尚同步。民族個(gè)性化的時(shí)代融合發(fā)展可以提升服裝設(shè)計(jì)的多樣性，更好的提升服裝設(shè)計(jì)效果。我國(guó)的服裝文化自古至今發(fā)生著巨大的變化，服裝的演變與歷史文化有一定的關(guān)系，分析中華民族文化發(fā)展變化，對(duì)中國(guó)的歷史文化進(jìn)行研究，從歷史發(fā)展角度認(rèn)識(shí)服裝變化的原因。加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的國(guó)際化發(fā)展研究，將服裝設(shè)計(jì)的民族化與國(guó)際化相互統(tǒng)一，提高民族改革開(kāi)放發(fā)展和創(chuàng)新，提升我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)地位。
1服裝品牌中面料的設(shè)計(jì)
服裝品牌的核心要素中包含產(chǎn)品的發(fā)展水平，產(chǎn)品具有的獨(dú)特特點(diǎn)。服裝品牌的發(fā)展需要不斷的創(chuàng)新，分析當(dāng)下社會(huì)服裝發(fā)展變化的基本需求，對(duì)每一個(gè)季節(jié)的服裝展覽時(shí)代需求進(jìn)行分析，對(duì)服裝市場(chǎng)供需標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，對(duì)服裝的面料進(jìn)行不同的研究。充分認(rèn)識(shí)棉、麻、綿綸、混紡、海馬毛等多種材料單獨(dú)使用或綜合使用的效果，對(duì)不同的材料進(jìn)行不同服裝設(shè)計(jì)。運(yùn)用現(xiàn)代服裝加工工藝，將不同的材料相互結(jié)合，實(shí)現(xiàn)多結(jié)構(gòu)、多層次的面料設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的、精細(xì)的服裝面料基礎(chǔ)研究。這樣的服裝品牌就具有了品質(zhì)效果，實(shí)現(xiàn)了品牌的獨(dú)特文化發(fā)展，適合市場(chǎng)的服裝材料是保證服裝品牌長(zhǎng)久經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)，不斷完善服裝材料品質(zhì)的研究，加強(qiáng)品牌的創(chuàng)新研究意識(shí)，確保服裝品質(zhì)的穩(wěn)定發(fā)展。
2服裝產(chǎn)品的創(chuàng)新
服裝受季節(jié)、時(shí)代、樣式等多種因素的影響，往往具有不同的商業(yè)價(jià)值。根據(jù)服裝品牌的產(chǎn)品創(chuàng)新研究，對(duì)商品進(jìn)行大量的分析，挑選具有特性的商品，提高服裝產(chǎn)品的產(chǎn)品價(jià)值。這樣的商品價(jià)值具有良好的品質(zhì)作用，服裝的流行與創(chuàng)新發(fā)展有關(guān)系，良好的服裝創(chuàng)新會(huì)促使服裝產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。分析服裝市場(chǎng)中需求和變化的不同，對(duì)產(chǎn)品價(jià)值、產(chǎn)品主導(dǎo)思想進(jìn)行研究，逐步提高服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，改變服裝產(chǎn)業(yè)的時(shí)裝標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)適合服裝銷售的主導(dǎo)基礎(chǔ)思想進(jìn)行研究。根據(jù)服裝產(chǎn)品銷售的情況分析服裝的市場(chǎng)認(rèn)可度，以服裝創(chuàng)新為基礎(chǔ)，提高市場(chǎng)的新鮮度，更好的完善服裝設(shè)計(jì)的效果，確保服裝產(chǎn)品的創(chuàng)新研究品質(zhì)。
3創(chuàng)建品質(zhì)品牌服裝文化
將品牌品質(zhì)設(shè)計(jì)融入到文化設(shè)計(jì)中，利用不同的文化設(shè)計(jì)提高品牌的品質(zhì)效果。設(shè)計(jì)師將個(gè)性化的服裝文化融入到服裝中，提高服裝品牌的設(shè)計(jì)效果，這不是單獨(dú)的制造服裝，更是一種文化產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，建立獨(dú)特的服裝設(shè)計(jì)理念，提高品牌品質(zhì)的設(shè)計(jì)效果。這有利于品牌文化的發(fā)展，提升服裝品牌的`價(jià)值，是藝術(shù)行業(yè)的品牌文化發(fā)展。
4民族與國(guó)際的服裝文化設(shè)計(jì)
4．1民族品牌文化的營(yíng)銷。民族品牌文化的服裝設(shè)計(jì)師具有多樣性的、個(gè)性化的、民族性的文化發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。利用不同的品牌設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)思想，對(duì)民族品牌文化設(shè)計(jì)進(jìn)行營(yíng)銷，提高民族文化的審美設(shè)計(jì)效果，對(duì)民族文化道德思想進(jìn)行綜合整理。品牌文化設(shè)計(jì)受營(yíng)銷的需求影響往往更具有市場(chǎng)選擇性。服裝品牌的民族文化設(shè)計(jì)，通過(guò)市場(chǎng)可以驗(yàn)證服裝設(shè)計(jì)的市場(chǎng)認(rèn)可度。品牌服裝的設(shè)計(jì)更具有持久性，世界品牌服裝都具有歷史文化思想底蘊(yùn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)品牌的認(rèn)識(shí)和發(fā)展具有一定的關(guān)系。有的品牌與國(guó)際品牌想合作，利用品牌加工的機(jī)會(huì)熟悉國(guó)際服裝制作標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)研究國(guó)際品牌的設(shè)計(jì)思路;有的品牌利用文化主題發(fā)布會(huì)將我國(guó)文化思想在國(guó)際上的時(shí)裝周上展示，另辟蹊徑，更好的提升文化品牌的國(guó)際設(shè)計(jì)效果。
4．2特有的服裝工藝加工設(shè)計(jì)。民族服裝設(shè)計(jì)具有民族服裝制作的獨(dú)到文化特點(diǎn)，將民族服裝設(shè)計(jì)的工藝特點(diǎn)充分的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)服裝品牌的品質(zhì)建設(shè)，形成具有自身民族文化的品牌。中國(guó)的民族文化中京劇臉譜、中國(guó)結(jié)、唐裝、風(fēng)箏等文化思想越來(lái)越多的受到市場(chǎng)的認(rèn)可，國(guó)際上的服裝設(shè)計(jì)中也不乏有類似中華民族文化的元素。民族的特色文化影響了國(guó)際服裝市場(chǎng)的設(shè)計(jì)發(fā)展，良好的民族產(chǎn)業(yè)文化更需要國(guó)際市場(chǎng)，這樣的大環(huán)境提升民族產(chǎn)業(yè)服裝文化的發(fā)展。因此，利用民族產(chǎn)業(yè)文化，推進(jìn)國(guó)際服裝產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)發(fā)展，將民族的推進(jìn)國(guó)際化市場(chǎng)，將國(guó)際化市場(chǎng)的優(yōu)秀方面學(xué)習(xí)過(guò)來(lái)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)服裝文化的國(guó)際化發(fā)展。法國(guó)巴黎時(shí)裝周是服裝產(chǎn)業(yè)最盛大的節(jié)日，多種品牌的時(shí)裝發(fā)布會(huì)在這里云集。近年來(lái)，中國(guó)的民族文化受國(guó)際時(shí)裝的歡迎，中國(guó)元素的設(shè)計(jì)引人入勝。中國(guó)國(guó)力經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)服裝市場(chǎng)的進(jìn)步，中國(guó)在世界服裝周上的地位逐年提高。中國(guó)文化受到大家的認(rèn)可，中國(guó)的文化節(jié)日已經(jīng)成為世界的文化節(jié)日，這就如圣誕節(jié)一般，世界認(rèn)識(shí)到服裝設(shè)計(jì)需要多元的文化思想，而中華民族文化的思想是重要而不可缺少的一部分，加強(qiáng)中華民族文化與國(guó)際化水平的融合，這有利于中華民族與世界文化的交流，利用服裝設(shè)計(jì)這一共同的橋梁，實(shí)現(xiàn)文化思想的構(gòu)建，提高中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)的快速交融和發(fā)展，確保中國(guó)文化設(shè)計(jì)的有效性和可行發(fā)展性。
5結(jié)語(yǔ)
綜上所述，中華民族的服裝文化設(shè)計(jì)需要世界國(guó)際化的文化思想，世界的國(guó)際化思想離不開(kāi)中華民族文化。在多元化的社會(huì)中，提高中國(guó)有特色的民族文化服裝設(shè)計(jì)，讓世界的人們更好的認(rèn)識(shí)中華民族文化，接收中華民族的服裝理念，這是有利于中國(guó)發(fā)展的“走出去”思路的，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的國(guó)際化發(fā)展。
歐洲文化的論文篇八
服裝設(shè)計(jì)涉及面比較廣泛，主要牽涉到服裝的造型設(shè)計(jì)，服裝的色彩選擇，服裝的面料確定以及服裝的工藝設(shè)計(jì)等內(nèi)容。在實(shí)現(xiàn)感性工學(xué)與服裝設(shè)計(jì)相互融合的過(guò)程中，積極從上述四個(gè)角度去進(jìn)行改善和調(diào)整，是至關(guān)重要的。具體來(lái)講，將感性工學(xué)運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中去，需要從多個(gè)角度出發(fā)，積極找到兩者之間的切合點(diǎn)，采取多種手段去進(jìn)行調(diào)整和改善。通過(guò)對(duì)于當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)人員工作情況的調(diào)查和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)感性工學(xué)融入到服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)過(guò)程中，可以積極從以下幾個(gè)角度入手：
1．1造型的感性化設(shè)計(jì)
服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，服裝的造型是服裝的主體框架，是奠定設(shè)計(jì)風(fēng)格的基本要素，是體現(xiàn)服裝性質(zhì)和材質(zhì)的前提和基礎(chǔ)。不同的服裝造型，會(huì)給予我們不同的感受，當(dāng)這種感受與消費(fèi)者的心理需求是相互吻合的，就證明造型達(dá)到了感性設(shè)計(jì)的要求。因此，服裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)該積極做好以下幾方面的工作：對(duì)于消費(fèi)者的穿著心理積極進(jìn)行調(diào)查和研究，明白造型感性化設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，由此去開(kāi)展造型設(shè)計(jì)，才能保證有的放矢；對(duì)于不同的消費(fèi)者群體，以不同的服裝造型來(lái)展現(xiàn)其心理或者生理需求，從而實(shí)現(xiàn)服裝造型風(fēng)格的獨(dú)特化發(fā)展。
1．2色彩的感性化設(shè)計(jì)
服裝色彩，也是感性工學(xué)融合到服裝設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的重要樞紐。從服裝設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，服裝的顏色不僅僅能夠給人以較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊感，還可以通過(guò)各種組合，淺深的方式將消費(fèi)者的心理表達(dá)出來(lái)。然而實(shí)現(xiàn)色彩感性化設(shè)計(jì)的過(guò)程，還需要高度重視以下幾方面內(nèi)容：其一，服裝設(shè)計(jì)者應(yīng)該高度重視色彩，以保證能夠滿足消費(fèi)者的心理需求；其二，就要求服裝設(shè)計(jì)能夠積極考量色彩的重量感，空間感和冷暖感的心理效應(yīng)，集合消費(fèi)的感性需求，選擇最佳的服裝設(shè)計(jì)色彩方案。
1．3面料的感性化設(shè)計(jì)
面料也是感性化設(shè)計(jì)的重要組成部分。我們可以將材質(zhì)面料分為兩個(gè)類型：其一，視覺(jué)和表面分離而出現(xiàn)的視覺(jué)型質(zhì)感；其二，觸摸而出現(xiàn)的觸覺(jué)型質(zhì)感。要想使得面料朝著感性化的方向發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)該洞悉不同面料材質(zhì)給予不同消費(fèi)者帶來(lái)的不同觸覺(jué)感受和視覺(jué)感受，使得主觀世界和客觀世界實(shí)現(xiàn)融合，由此使得面料方案選取越來(lái)越感性化。
1．4工藝的感性化設(shè)計(jì)
服裝工藝是服裝外在形態(tài)和內(nèi)在品質(zhì)相互融合的過(guò)程，精湛的工藝，優(yōu)良的品質(zhì)，往往可以將服裝的精細(xì)化設(shè)計(jì)理念和態(tài)度融合進(jìn)去，這樣的服裝產(chǎn)品不僅僅質(zhì)量好，其給予消費(fèi)者的心理需求也是相互契合的，往往會(huì)促進(jìn)其購(gòu)買欲望。應(yīng)該高度重視服裝工藝的感性化設(shè)計(jì)，積極運(yùn)用不同的工藝，實(shí)現(xiàn)服裝理性色彩的提升，以最大化地滿足消費(fèi)者的感性需求。
2結(jié)論
服裝的個(gè)性化發(fā)展，注定了服裝設(shè)計(jì)需要綜合考量消費(fèi)者的需求。而消費(fèi)者的需求會(huì)因?yàn)椴煌蛩氐挠绊?，使得其呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)化的狀態(tài)。為此，作為服裝設(shè)計(jì)者應(yīng)該樹(shù)立正確的感性工學(xué)理念，從全新的角度去審視服裝設(shè)計(jì)工作，由此為實(shí)現(xiàn)兩者的融合打下夯實(shí)的理論基礎(chǔ)。相信隨著服裝設(shè)計(jì)人員對(duì)于消費(fèi)者市場(chǎng)調(diào)查的越發(fā)詳細(xì)，服裝設(shè)計(jì)的工藝、面料、色彩和造型也將朝著感性化的方向發(fā)展，由此能夠使得服裝最大化地滿足消費(fèi)者的需求。
歐洲文化的論文篇九
隨著社會(huì)的發(fā)展和交通的便利，人們之間的距離正在縮短，各個(gè)文化之間也開(kāi)始有了更多的聯(lián)系和交流。歐洲是一個(gè)充滿著文化多樣性的地區(qū)，這里有著悠久的歷史和精致的文化遺產(chǎn)，有著令人嘆為觀止的建筑、藝術(shù)和音樂(lè)，歐洲文化，是一個(gè)令人向往和追求的文化。在與歐洲的接觸中，我深深地感受到了這個(gè)文化的魅力和內(nèi)涵，以下是我對(duì)歐洲文化的心得體會(huì)。
一、優(yōu)美的自然環(huán)境
作為文化和藝術(shù)的發(fā)源地之一，歐洲不僅有著眾多的文化遺產(chǎn)，更有著優(yōu)美的自然風(fēng)景。從壯闊的歐洲群山到迷人的海濱風(fēng)光，從壯麗的大峽谷到宜人的河谷，歐洲的自然風(fēng)光美輪美奐，讓人流連忘返。在尤里米亞湖畔的漫長(zhǎng)草坪上，我沐浴著溫暖明媚的陽(yáng)光，凝視著遠(yuǎn)處的群山雄偉壯觀，感受到了自然的美妙和寧?kù)o，這讓我明白了自然環(huán)境是文化的基礎(chǔ)之一。
二、優(yōu)雅的建筑藝術(shù)
歐洲的建筑之美，令世人稱奇，從古代的希臘神廟、羅馬競(jìng)技場(chǎng)到文藝復(fù)興時(shí)期的教堂、城堡、宮殿等，無(wú)不體現(xiàn)了歐洲建筑史上不同時(shí)期的文化特征。我去了位于布加勒斯特市中心的議會(huì)宮，高大壯觀的外觀令人驚嘆，而內(nèi)部的精美裝飾和奢華的陳設(shè)則更是讓人對(duì)歐洲建筑的精湛技藝贊嘆不已，夜幕降臨時(shí)，議會(huì)宮散發(fā)出迷人的光彩，讓人渾身舒暢。
三、博大精深的藝術(shù)
歐洲文化不僅體現(xiàn)在建筑上，更體現(xiàn)在藝術(shù)上。歐洲的藝術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古希臘雕塑到文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)、雕塑、建筑等，每一時(shí)期都有著自己獨(dú)特的藝術(shù)特色。我曾去過(guò)梵蒂岡，在那里看到了米開(kāi)朗琪羅的視神經(jīng)、拉斐爾的壁畫(huà)、卡拉瓦喬的巨幅畫(huà)作等，這些藝術(shù)品給我留下深刻的印象，我深刻地領(lǐng)略到歐洲文化的博大精深。
四、豐富多彩的音樂(lè)文化
歐洲的音樂(lè)文化也是其文化傳統(tǒng)和特色之一。從巴哈的管風(fēng)琴音樂(lè)到莫扎特的交響樂(lè)，從貝多芬的鋼琴協(xié)奏曲到布魯克納的交響曲，歐洲音樂(lè)涵蓋了各時(shí)期各風(fēng)格的音樂(lè)作品。我曾去看過(guò)維也納愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)的演出，那種從音樂(lè)中汲取力量的感覺(jué)令我沉醉在歐洲音樂(lè)的文化氛圍之中。
五、獨(dú)具特色的風(fēng)俗文化
每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有著獨(dú)特的風(fēng)俗文化和習(xí)慣。在歐洲，法國(guó)的時(shí)尚、英國(guó)的下午茶、意大利的浪漫、西班牙的弗拉明戈等都是獨(dú)具特色的文化元素。我曾經(jīng)在巴塞羅那看過(guò)弗拉明戈表演，那舞蹈中蘊(yùn)含的激情和節(jié)奏感讓我深深愛(ài)上了這個(gè)具有濃郁歐洲特色的藝術(shù)形式。
總之，歐洲文化是獨(dú)具魅力的文化，它的底蘊(yùn)、精致和多樣性讓我十分向往。在這段旅行中，我不僅獲得了歐洲文化的感性體驗(yàn)，還領(lǐng)悟到了歐洲文化的哲學(xué)意義和人生價(jià)值，這將會(huì)一直激勵(lì)我不停地追求更美好、更精彩的生活。
歐洲文化的論文篇十
歐洲是一個(gè)別具匠心的大陸，它擅長(zhǎng)創(chuàng)造和啟迪人們，引領(lǐng)全球的時(shí)尚、音樂(lè)、藝術(shù)和文化。最重要的是，歐洲文化一直都是獨(dú)特、多樣而又極具魅力的。在我看來(lái)，學(xué)習(xí)歐洲文化不僅僅是了解歷史和地理信息，還涉及到了對(duì)文化、藝術(shù)、哲學(xué)和民俗的深入了解。下面我將分享我在歐洲學(xué)習(xí)和旅行期間的所見(jiàn)所聞和心得體會(huì)。
第二部分：歐洲文化
歐洲文化植根于數(shù)千年的歷史與傳統(tǒng)之中。在我所見(jiàn)到的歐洲文化中，最引人注目的是它的多樣性和包容性。從別致的建筑和厚重的文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)到那些充滿激情的音樂(lè)節(jié)，歐洲文化不僅展示出了不同區(qū)域和不同國(guó)家的獨(dú)特風(fēng)格，而且現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的融合也使歐洲文化變得更加豐富多彩。
第三部分：歐洲藝術(shù)
在歐洲旅行期間，文化和藝術(shù)一直是我最感興趣的部分。歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期代表著藝術(shù)高峰時(shí)期之一，它將畫(huà)家、雕塑家、音樂(lè)家和作家們牽扯在一起，使他們創(chuàng)造出了一系列經(jīng)典的作品。歐洲美術(shù)館，如盧浮宮、烏菲齊美術(shù)館和普拉多美術(shù)館，則是欣賞這些杰出藝術(shù)家作品的最佳場(chǎng)所。在那里，我看到了許多珍貴的藝術(shù)品，包括帕倫基雕塑、達(dá)芬奇的畫(huà)作、米開(kāi)朗基羅的畫(huà)作和拉斐爾的壁畫(huà)等。
第四部分：歐洲的歷史
歐洲的歷史一直備受關(guān)注。無(wú)論是古代羅馬的斗獸場(chǎng)，還是勒芒公路上的名車比賽，歐洲歷史都在講述著紛繁復(fù)雜的故事。歐洲歷史的學(xué)習(xí)可以幫助我們更好地理解現(xiàn)代歐洲文化和社會(huì)。許多歐洲城市，如巴黎、倫敦或柏林，都有標(biāo)志性的歷史建筑、博物館和遺址，這些都是了解歐洲歷史的不二選擇。
第五部分：歐洲的風(fēng)俗
歐洲不同國(guó)家和不同地區(qū)的風(fēng)俗也是歐洲文化不可忽視的部分。例如，前往意大利，你可以嘗試一次阿瑪?shù)偎诛?，參觀威尼斯的狂歡節(jié)、游覽東西伯利亞的皇宮、在西班牙的巴倫西亞觀看傳統(tǒng)的輕柔雕像。風(fēng)俗與傳統(tǒng)加深了我們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牧私猓材芙o人留下難以磨滅的印象。
結(jié)尾思考
歐洲文化之多樣性、魅力和漫長(zhǎng)歷史給我留下了深刻印象。它不僅反映了實(shí)際的歐洲，而且反映了歐洲人民及其文化和傳統(tǒng)。歐洲文化需要深入學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，讓我們了解不同地區(qū)和國(guó)家之間的巨大差異，同時(shí)也培養(yǎng)了我們對(duì)多樣性的欣賞和尊重。我從歐洲的文化、藝術(shù)、歷史和風(fēng)俗的體驗(yàn)中得到了許多收獲和感悟，這些知識(shí)將永遠(yuǎn)存在于我心中，并會(huì)影響我的未來(lái)的閱讀、旅行和學(xué)習(xí)。
歐洲文化的論文篇十一
第一個(gè)是“menu”(菜單)
當(dāng)您走進(jìn)西餐館，服務(wù)員先領(lǐng)您入座，待您坐穩(wěn)，首先送上來(lái)的便是菜單。菜單被視為餐館的門面，老板也一向重視，用最好的面料做菜單的封面，有的甚至用軟羊皮打上各種美麗的花紋。
如何點(diǎn)好菜，有個(gè)絕招，打開(kāi)菜譜，看哪道菜是以飯店名稱命名的，一定可以取之，要知道，哪位廚師也不會(huì)拿自己店名開(kāi)玩笑的，所以他們下功夫做出的菜，肯定會(huì)好吃的，一定要點(diǎn)。
看菜單、點(diǎn)菜已成了吃西餐的一個(gè)必不可少的程序，是種生活方式?！?/p>
第二個(gè)是“music”(音樂(lè))
豪華高級(jí)的西餐廳，要有樂(lè)隊(duì)，演奏一些柔和的樂(lè)曲，一般的小西餐廳也播放一些美妙的樂(lè)曲。但，這里最講究的是樂(lè)聲的“可聞度”，即聲音要達(dá)到“似聽(tīng)到又聽(tīng)不到的程度”，就是說(shuō)，要集中精力和友人談話就聽(tīng)不到，要想休息放松一下就聽(tīng)得到，這個(gè)火候要掌握好。
第三個(gè)是“mood”(氣氛)
西餐講究環(huán)境雅致，氣氛和諧。一定要有音樂(lè)相伴，有潔白的桌布，有鮮花擺放，所有餐具一定潔凈。如遇晚餐，要燈光暗淡，桌上要有紅色蠟燭，營(yíng)造一種浪漫、迷人、淡雅的氣氛。
第四個(gè)是“meeting”(會(huì)面)
也就是說(shuō)和誰(shuí)一起吃西餐，這要有選擇的，一定要是親朋好友，趣味相投的人。吃西餐主要為聯(lián)絡(luò)感情，很少在西餐桌上談生意。所以西餐廳內(nèi)，少有面紅耳赤的場(chǎng)面出現(xiàn)。
第五個(gè)是“manner”(禮俗)
也稱之為“吃相”和“吃態(tài)”，總之要遵循西方習(xí)俗，勿有唐突之舉，特別在手拿刀叉時(shí)，若手舞足蹈，就會(huì)“失態(tài)”。使用刀叉，應(yīng)是右手持刀，左手拿叉，將食物切成小塊，然后用刀叉送入口內(nèi)。一般來(lái)講，歐洲人使用刀叉時(shí)不換手，一直用左手持叉將食物送入口內(nèi)。美國(guó)人則是切好后，把刀放下，右手持叉將食物送入口中。但無(wú)論何時(shí)，刀是絕不能送物入口的。西餐宴會(huì)，主人都會(huì)安排男女相鄰而坐，講究“女士?jī)?yōu)先”的西方紳士，都會(huì)表現(xiàn)出對(duì)女士的殷勤。
第六個(gè)是“meal”(食品)
一位美國(guó)美食家曾這樣說(shuō)：“日本人用眼睛吃飯，料理的形式很美，吃我們的西餐，是用鼻子的，所以我們鼻子很大;只有你們偉大的中國(guó)人才懂得用舌頭吃飯?！蔽覀冎胁鸵浴拔丁睘楹诵模鞑褪且誀I(yíng)養(yǎng)為核心，至于味道那是無(wú)法同中餐相提并論的。
排位方法
西餐的位置排列與中餐有相當(dāng)大的區(qū)別，中餐多使用圓桌，而西餐一般都使用長(zhǎng)桌。如果男女二人同去餐廳，男士應(yīng)請(qǐng)女士坐在自己的右邊，還得注意不可讓她坐在人來(lái)人往的過(guò)道邊。若只有一個(gè)靠墻的位置，應(yīng)請(qǐng)女士就座，男士坐在她的對(duì)面。如果是兩對(duì)夫妻就餐，夫人們應(yīng)坐在靠墻的位置上，先生則坐在各自夫人的對(duì)面。如果兩位男士陪同一位女士進(jìn)餐，女士應(yīng)坐在兩位男士的中間。如果兩位同性進(jìn)餐，那么靠墻的位置應(yīng)讓給其中的年長(zhǎng)者。西餐還有個(gè)規(guī)矩，即是：每個(gè)人入座或離座，均應(yīng)從座椅的左側(cè)進(jìn)出。舉行正式宴會(huì)時(shí)，座席排列按國(guó)際慣例：桌次的高低依距離主桌位置的遠(yuǎn)近而右高左低，桌次多時(shí)應(yīng)擺上桌次牌。同一桌上席位的高低也是依距離主人座位的遠(yuǎn)近而定。西方習(xí)俗是男女交叉安排，即使是夫妻也是如此。
餐具禮儀
美式的刀叉用法：就餐時(shí)，左手拿叉，右手拿刀，輕握尾端，食指按在柄上，用叉固定食物，用刀輕輕切割。切下一口大小的食物后，刀刃朝內(nèi)，在食盤的上半部放下刀具，換右手拿叉進(jìn)食，用握筆的方式且叉齒朝上。
歐式的刀叉用法：就餐時(shí)，與美式相同，左手拿叉，右手拿刀，輕握尾端，食指按在柄上，用叉固定食物，用刀輕輕切割。切完一口大小的食物后，不用放下刀具，繼續(xù)用左手拿叉，叉齒朝下進(jìn)食?？梢杂玫毒邘椭孀邮叭∈澄?。整個(gè)就餐過(guò)程中都可以不用放下刀叉，不管是咀嚼食物或是與他人交談。
刀叉在底盤兩邊的放置有一定的次序，前菜、湯、料理、魚(yú)料理、肉料理、視你所需而由外側(cè)至內(nèi)使用。所以，吃餐前小吃用的刀叉在最外邊。
因?yàn)椴途叩臄[放位置是有講究的，所以吃飯過(guò)程中各種餐具應(yīng)保持在原來(lái)的位置。例如，喝一口酒后應(yīng)將酒杯放回原處，不過(guò)，一旦已使用了餐叉、餐勺或餐刀，不能再將這些餐具直接放在桌上。
底盤放在就餐者的正前方，侍者上菜時(shí)把飯菜及盛菜的盤子放在底盤上;有時(shí)，侍者在上第一道飯菜時(shí)會(huì)把底盤拿走。
有些餐館不在餐桌上擺放底盤，侍者上菜時(shí)會(huì)把飯菜及其盤子直接放在餐桌上。
餐叉放在底盤的左邊，餐刀放在底盤的右邊，刀刃朝向底盤，在餐刀的右邊放餐勺。
杯子的位置在餐刀的前方，杯子中最大的是裝水用的高腳杯，次大的是紅葡萄酒所用的，而細(xì)長(zhǎng)的玻璃杯是白葡萄酒所用，視情況也會(huì)擺上香檳或雪莉酒所用的玻璃杯。
面包碟及黃油刀放在餐盤的前方或左邊。其中，黃油刀跨放在面包碟上。
紅酒禮儀
開(kāi)瓶：用小刀將封口割開(kāi)，除去上端部分。接著對(duì)準(zhǔn)中心將螺旋錐慢慢擰入軟木塞，然后扣緊瓶口，進(jìn)而平穩(wěn)地將把手柄緩緩拉起，將軟木塞拉出。
伺酒：開(kāi)瓶之后不要馬上飲用，而是要晾一會(huì)兒，酒的香味會(huì)更醇。成熟期的紅酒只需提前半個(gè)小時(shí)就足夠了，陳年老酒通常結(jié)構(gòu)比較脆弱，換瓶去渣后盡快飲用。
斟酒：最好用餐巾裹著酒瓶，以免手溫使酒升溫。杯容量的三分之一為度，讓酒香可以在杯口處留香。
品酒：先觀色，再搖晃，后聞酒。最后當(dāng)然就是“品”。一般的說(shuō)法是啜一口酒，口內(nèi)停留一會(huì)兒。品過(guò)酒最好在給點(diǎn)時(shí)間回味一下。
飲酒小細(xì)節(jié)
(a)一般的服務(wù)員會(huì)按順序倒酒，侍者會(huì)來(lái)倒酒，這時(shí)，不要?jiǎng)邮秩ツ镁票鴳?yīng)把酒杯放在桌上由侍者來(lái)倒。如果你不想讓服務(wù)員給你倒酒，那么就用指尖碰一下酒杯的邊緣，以示不想要了。
(b)為避免手的溫度使酒溫增高，正確的握杯姿勢(shì)是用三根手指輕握杯腳，即用大拇指、中指和食指握住杯腳，小指放在杯子的底臺(tái)固定。
(c)喝酒時(shí)絕對(duì)不能吸著喝，應(yīng)該傾斜酒杯，就像是將酒放在舌頭上似的喝。你可以輕輕搖動(dòng)酒杯讓酒與空氣接觸以增加酒味的醇香，但不要猛烈搖晃杯子。
(d)非敬酒時(shí)的一飲而盡，或是邊喝酒邊透過(guò)酒杯看人、拿著酒杯邊說(shuō)話邊喝酒、將口紅印在酒杯沿上等，都是失禮的行為。
歐洲文化的論文篇十二
每個(gè)應(yīng)屆畢業(yè)生在學(xué)校畢業(yè)前都需要進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)，以下是由中國(guó)人才網(wǎng)歸納總結(jié)的一篇實(shí)習(xí)鑒定范文，提供給寫(xiě)實(shí)習(xí)鑒定時(shí)參考所用。/shixi/
來(lái)xxx物業(yè)管理有限公司實(shí)習(xí)的xx大學(xué)高職學(xué)院物業(yè)xx級(jí)的xx同學(xué)，在一個(gè)月的實(shí)習(xí)期內(nèi)，用他的實(shí)際行動(dòng)，給我公司全體員工留下了深刻的印象。我們xxx物業(yè)公司隸屬于xxx股份有限公司，位于市中山路與紅旗路交匯處，是市商業(yè)最繁華、人員最集中的場(chǎng)所，xxx物業(yè)公司主要對(duì)xxx大廈、xxx中學(xué)、xxx中學(xué)、xxx醫(yī)院等進(jìn)行物業(yè)管理以及公共秩序維護(hù)、公共衛(wèi)生維護(hù)等專項(xiàng)服務(wù)，因所管理的項(xiàng)目涉及商業(yè)、教育、醫(yī)療等多種行業(yè)，對(duì)物業(yè)服務(wù)人員的要求很高;xx同學(xué)來(lái)實(shí)習(xí)的這一個(gè)月，正處冬季最冷的時(shí)候，加上逢春節(jié)大假物業(yè)公司工作最忙，xx同學(xué)與我公司各部門員工一起，發(fā)揚(yáng)了吃苦耐勞、務(wù)實(shí)團(tuán)結(jié)的精神，受到了我公司員工的一致好評(píng)。我公司由行政辦公室、保安部、保潔部、工程部等部門組成，xx名同學(xué)這一個(gè)月分別被分配到保安部、保潔部、工程部這三個(gè)一線部門進(jìn)行實(shí)習(xí)。雖然一個(gè)月在不同的部門和工作崗位，但xx同學(xué)在工作中所表現(xiàn)的積極性和主動(dòng)性，以及與各部門員工之間的溝通能力和協(xié)調(diào)能力，都真實(shí)體現(xiàn)了他對(duì)待此次實(shí)習(xí)生活的重視度和強(qiáng)烈完成實(shí)習(xí)任務(wù)的使命感。
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歐洲文化的論文篇十三
歐洲擁有悠久的歷史和多元的文化，各國(guó)間的交流與影響導(dǎo)致了歐洲獨(dú)特且豐富的文化。作為一個(gè)對(duì)歐洲文化感興趣的人，我有幸有機(jī)會(huì)深入了解和體驗(yàn)歐洲文化，從而獲得了一些獨(dú)特的見(jiàn)解和體會(huì)，下面我將分享我的心得體會(huì)。
在歐洲的旅行中，我深深感受到了歐洲歷史的厚重。古希臘與羅馬的興起與衰落，以及中世紀(jì)的封建制度和文藝復(fù)興的興起，在歐洲文化中留下了深遠(yuǎn)的遺產(chǎn)。我曾參觀過(guò)古希臘的雅典衛(wèi)城和羅馬的斗獸場(chǎng)，這些古建筑站立至今仍無(wú)法不令人驚嘆。在這些古遺址中，歷史仿佛可以與我親密接觸，使我對(duì)歐洲文化的起源和發(fā)展有了更深刻的了解。
另外，歐洲的藝術(shù)和音樂(lè)也給我留下了深刻的印象。我曾參觀過(guò)法國(guó)的盧浮宮和意大利的梵蒂岡博物館，欣賞了眾多名家的藝術(shù)作品，例如達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》和米開(kāi)朗琪羅的《創(chuàng)世紀(jì)》。這些作品不僅展現(xiàn)了藝術(shù)家的天賦和技藝，更傳遞著關(guān)于人性和生活的豐富內(nèi)涵。此外，我還在維也納的音樂(lè)廳欣賞到了經(jīng)典的歐洲音樂(lè)，這些音樂(lè)仿佛能夠穿越時(shí)空，讓人們感受到不同文化間的聯(lián)系和共通之處。
歐洲文化的多元性也給我留下了深刻的印象。歐洲有著眾多的國(guó)家，每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)。例如，法國(guó)的時(shí)尚與浪漫、意大利的美食與藝術(shù)、英國(guó)的騎士與習(xí)俗等等，這些獨(dú)特的文化給人們帶來(lái)了豐富多樣的體驗(yàn)和享受。在我與當(dāng)?shù)厝私涣鞯倪^(guò)程中，我了解到不同國(guó)家間的文化差異并不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣上，更深入地體現(xiàn)在人們的思維模式和價(jià)值觀上。這使我更深入地思考了歐洲文化的多面性和多元發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的影響。
歐洲的文化傳統(tǒng)也在鼓勵(lì)人們追求知識(shí)和教育。在我所接觸的歐洲國(guó)家，人們對(duì)教育的重視程度給我留下了深刻的印象。無(wú)論是在大學(xué)還是在普通公共場(chǎng)所，我都能感受到人們對(duì)知識(shí)的渴望和追求。這種文化氛圍給我?guī)?lái)了很大的啟示，使我更加明白知識(shí)對(duì)于一個(gè)國(guó)家和一個(gè)人的重要性，激勵(lì)我更加努力地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
在與歐洲文化接觸中，我體驗(yàn)到了歷史的厚重、藝術(shù)的影響、多樣性的魅力以及教育的重要性。這些見(jiàn)解和體會(huì)使我對(duì)于歐洲文化有了更加深刻和全面的理解。同時(shí)，這些體驗(yàn)也喚起了我對(duì)于本土文化的關(guān)注和思考，激發(fā)了我對(duì)于世界各地文化交流和人類共同進(jìn)步的思索。希望未來(lái)有更多機(jī)會(huì)，我能夠深入了解和體驗(yàn)更多的文化，從而豐富自己的見(jiàn)識(shí)和提升自己的修養(yǎng)。
歐洲文化的論文篇十四
1前言
練習(xí)公司、歐洲練習(xí)企業(yè)網(wǎng)協(xié)會(huì)的建立與迅速擴(kuò)展,是歐洲各國(guó)商業(yè)類職業(yè)教育在“質(zhì)變”的發(fā)展趨勢(shì)中，面臨經(jīng)濟(jì)不景氣、東西德合并、技術(shù)的急速演進(jìn)及全球化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等因素所形成的因應(yīng)產(chǎn)物。相對(duì)于傳統(tǒng)職業(yè)教育模式，練習(xí)公司的教育概念在理論與實(shí)際的結(jié)合、課程的生動(dòng)活潑、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的提高、貿(mào)易實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的磨練、虛擬經(jīng)濟(jì)體系與實(shí)際職業(yè)教育情境的建立等方面都給人極為深刻的印象，并且值得國(guó)內(nèi)高職教育借鑒。現(xiàn)代物流業(yè)的快速發(fā)展使得對(duì)物流人才的需求日益增加，物流專業(yè)人才已被列為我國(guó)12類緊缺人才之一，據(jù)有關(guān)權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，到，大專以上物流人才的需求量約為3040萬(wàn)人。一方面是物流業(yè)“招人難”，另一方面是物流專業(yè)的學(xué)生（尤其是高職院校）出現(xiàn)了不同程度的“就業(yè)難”，產(chǎn)生了供需不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。其原因是多方面的，其中主要是理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的脫節(jié)，專業(yè)培養(yǎng)與企業(yè)需求脫鉤，學(xué)校教育與社會(huì)需要脫離。物流管理專業(yè)對(duì)理論性和實(shí)踐性的要求很強(qiáng)，高職院校畢業(yè)生是面向物流一線崗位的，對(duì)實(shí)踐技能要求很高，這就要求高職院校培養(yǎng)的物流管理人才不僅要有很強(qiáng)的技術(shù)性，也要有很強(qiáng)的職業(yè)性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和企業(yè)“零距離”對(duì)接，而解決問(wèn)題的重要途徑之一是強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)是高職物流專業(yè)培養(yǎng)高技能、應(yīng)用型人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，科學(xué)有效的實(shí)踐教學(xué)是高職物流管理人才培養(yǎng)水平提高的有力保證。因此，研究高職物流專業(yè)實(shí)踐教學(xué)存在的一些問(wèn)題，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)方法，提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量，顯得尤為重要。高職院校的領(lǐng)導(dǎo)及教師不斷學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外高職教育經(jīng)驗(yàn)，做了大量的努力，開(kāi)展了一系列高職教育的改革，其中較為突出而且得到大家一致認(rèn)可的就是產(chǎn)學(xué)合作改革。各高職院校物流管理專業(yè)實(shí)施產(chǎn)學(xué)合作過(guò)程中，形式各種各樣，有成功的案例，失敗的例子也不少。為了更好地在物流管理專業(yè)建設(shè)中推行產(chǎn)學(xué)合作，特介紹歐洲的“練習(xí)公司”以供借鑒。
2“練習(xí)公司”的發(fā)展背景
練習(xí)公司的概念與制度早在20世紀(jì)30年代的瑞士、瑞典、德國(guó)、奧地利等國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)主要是作為工業(yè)與商業(yè)職業(yè)訓(xùn)練的輔助機(jī)構(gòu)，提供學(xué)徒實(shí)習(xí)場(chǎng)所。歐洲各國(guó)練習(xí)公司的再度興起與商業(yè)類職業(yè)教育在20世紀(jì)70年代前后的改革有關(guān)。以德國(guó)為例，其職業(yè)教育在這一期間同時(shí)進(jìn)行許多改革。例如:試辦職業(yè)基礎(chǔ)教育年、試行階層課程模式與三明治課程模式、頒布職業(yè)教育法等。我們熟悉的二元制職業(yè)教育也在當(dāng)時(shí)正式法制化。上述各種職業(yè)教育的改革重心都在于強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際結(jié)合。德語(yǔ)系國(guó)家的二元制職業(yè)教育中最具現(xiàn)代化特征的工業(yè)類職業(yè)教育場(chǎng)所以企業(yè)(工廠)內(nèi)的“教學(xué)訓(xùn)練工場(chǎng)”或“教學(xué)角”為主，職業(yè)學(xué)校為輔；手工業(yè)類的職業(yè)教育由于大部分手工企業(yè)均屬于中小型企業(yè)，無(wú)法像工業(yè)機(jī)構(gòu)一樣獨(dú)立設(shè)置專門進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練的“教學(xué)訓(xùn)練工場(chǎng)”，所以必須輔以所謂“跨企業(yè)培訓(xùn)中心”?！翱缙髽I(yè)培訓(xùn)中心”提供手工業(yè)類的基本教育(理論課程)與專門教育，并以先進(jìn)而現(xiàn)行使用的設(shè)施提供與實(shí)際生產(chǎn)完全相同的實(shí)習(xí)教育。不管是工業(yè)企業(yè)內(nèi)部獨(dú)立設(shè)置的訓(xùn)練中心或者手工業(yè)企業(yè)共同支持成立的“跨企業(yè)培訓(xùn)中心”，在商業(yè)與服務(wù)業(yè)的領(lǐng)域中都不存在。商業(yè)與服務(wù)業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)中的地位日益重要，其對(duì)應(yīng)的職業(yè)教育當(dāng)然也十分受重視。練習(xí)公司的發(fā)展可以說(shuō)正是解決實(shí)習(xí)教育問(wèn)題、改善商業(yè)與服務(wù)業(yè)職業(yè)教育的重要措施。70年代的練習(xí)公司稱為“虛擬公司”。“虛擬公司”只是模擬一般公司各部門的作業(yè)流程，讓商科的學(xué)生實(shí)際練習(xí)在職業(yè)學(xué)校中所學(xué)到的理論知識(shí)，并且提供類似手工業(yè)“跨企業(yè)培訓(xùn)中心”所擔(dān)負(fù)的部份課程。當(dāng)時(shí)由于信息與通訊科技還不發(fā)達(dá)，“虛擬公司”多是附屬于職業(yè)教育與訓(xùn)練機(jī)構(gòu)(各級(jí)全時(shí)制職業(yè)學(xué)校、職訓(xùn)中心、雇員工會(huì)、政府勞動(dòng)行政部門等)之下獨(dú)立設(shè)置，彼此之間也無(wú)關(guān)聯(lián)，但當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是商科職業(yè)教育的理想實(shí)習(xí)場(chǎng)所?！疤摂M公司”也可能自成完整的商業(yè)職業(yè)教育機(jī)構(gòu)(學(xué)校)，稱為“學(xué)校公司”。70年代歐洲的“虛擬公司”以瑞士、奧地利和瑞典等國(guó)最普遍，大多附屬在全日制的專門學(xué)?；?qū)ｉT高等學(xué)校之中，也有由為退伍軍人的轉(zhuǎn)業(yè)教育所專設(shè)的，其功能與地位與我國(guó)學(xué)校附設(shè)的實(shí)習(xí)基地和實(shí)習(xí)工廠極為類似。80年代末期至90年代之初，區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日愈激烈，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)入東歐與蘇聯(lián)、歐洲共同體的經(jīng)濟(jì)整合努力以及全球化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，使得國(guó)際貿(mào)易的商業(yè)教育迅速竄起，并且一躍成為職業(yè)教育中的新寵。
3練習(xí)公司的運(yùn)作與教育概念
練習(xí)公司和過(guò)去的“虛擬公司”在形式與組織上完全模仿實(shí)際經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，除了缺乏實(shí)際成品與實(shí)際金錢流通之外，各種報(bào)表、文件、作業(yè)流程也與一般公司完全相同。他們通常都有特定的產(chǎn)品，擁有完備的采購(gòu)、生產(chǎn)、品管、研發(fā)與市調(diào)、營(yíng)銷、倉(cāng)儲(chǔ)運(yùn)輸、人事、會(huì)計(jì)等營(yíng)業(yè)部門，訓(xùn)練師與教師擔(dān)任主管或咨詢顧問(wèn)，并且下達(dá)“真正”的營(yíng)運(yùn)決策與任務(wù)(即教學(xué)的問(wèn)題情境)。練習(xí)公司和過(guò)去的“虛擬公司”之間有很大的差異。“虛擬公司”屬于封閉型的實(shí)習(xí)機(jī)構(gòu)，學(xué)生練習(xí)操作但不對(duì)外“營(yíng)業(yè)”，學(xué)生無(wú)法學(xué)到國(guó)際貿(mào)易中的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。練習(xí)公司則通過(guò)國(guó)際網(wǎng)絡(luò)與其他各行各業(yè)的無(wú)數(shù)練習(xí)公司發(fā)生聯(lián)系，并且通過(guò)各國(guó)所設(shè)立練習(xí)公司總部的協(xié)助，形成直逼真實(shí)經(jīng)濟(jì)世界的“虛擬經(jīng)濟(jì)體系”。練習(xí)公司的培訓(xùn)對(duì)象以失業(yè)成年人為主，所以多屬職業(yè)繼續(xù)教育中的轉(zhuǎn)業(yè)教育，少部分為現(xiàn)職人員準(zhǔn)備轉(zhuǎn)業(yè)或基于晉升、自行開(kāi)業(yè)等目的而進(jìn)行的職業(yè)進(jìn)修教育。以德國(guó)為例，目前德國(guó)有八百多個(gè)練習(xí)公司，與各地的勞動(dòng)局、德國(guó)雇員工會(huì)以及職業(yè)促進(jìn)中心或職業(yè)教育機(jī)構(gòu)(含各級(jí)職業(yè)學(xué)校)等都有密切的合作關(guān)系，其培訓(xùn)對(duì)象多為成年人，一般進(jìn)修培訓(xùn)期為六至九個(gè)月。除了轉(zhuǎn)業(yè)培訓(xùn)者之外，提供一般青年人的職業(yè)準(zhǔn)備教育也是練習(xí)公司的重要要功能。受到全球經(jīng)濟(jì)不景氣及金融風(fēng)暴的波及，原來(lái)積極參與二元制職業(yè)教育并且頗負(fù)盛名的德國(guó)企業(yè)界，目前無(wú)法像過(guò)去一樣提供足夠的培訓(xùn)職位以供青年學(xué)徒工學(xué)習(xí)，練習(xí)公司不但增加職業(yè)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，減低二元制職業(yè)教育所受到的沖擊；另一方面更提供提早獲得工作經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)與新的工作生涯前景，提高職業(yè)教育與訓(xùn)練之后受雇就業(yè)的可能。練習(xí)公司的教學(xué)模式及其理念，早在1776年karlfriedrich發(fā)表的《“博愛(ài)課程”》一文中即有引述。
其教學(xué)過(guò)程是由實(shí)際問(wèn)題情境、小組合作學(xué)習(xí)以及在做中學(xué)等構(gòu)成的一種歷程。因此在課程設(shè)計(jì)上主要采用“實(shí)際問(wèn)題情境”的形式，這一課程模式不僅是二元制職業(yè)教育的最大特色，也是德國(guó)職業(yè)教育為應(yīng)對(duì)全球不景氣因素的挑戰(zhàn)、歐體的經(jīng)濟(jì)整合及東西德合并等環(huán)境雙邊因素所發(fā)展的解決對(duì)策?！皩?shí)際問(wèn)題情境”是指職業(yè)訓(xùn)練師提供一些在職業(yè)情境中常發(fā)生的實(shí)際問(wèn)題，要求學(xué)生解決。練習(xí)者必須通過(guò)小組合作、做中學(xué)、自我決定等歷程，以及有目的、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動(dòng)解決實(shí)際的問(wèn)題。練習(xí)者從中學(xué)到融合理論與實(shí)際的職業(yè)知能，解決實(shí)際問(wèn)題的方法，并培養(yǎng)其相互合作的團(tuán)隊(duì)精神。如：某練習(xí)公司在影印公司資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)紙張即將用完，身為總務(wù)部門的紙張采購(gòu)人員，應(yīng)如何處理？通過(guò)上述問(wèn)題情境的集體實(shí)務(wù)模擬演練，受訓(xùn)學(xué)員能夠從中學(xué)習(xí)到整個(gè)采購(gòu)作業(yè)流程，包括提出申請(qǐng)、詢價(jià)、決定購(gòu)買廠家(其他生產(chǎn)紙張的練習(xí)公司)、傳真下訂單、驗(yàn)收付款等事宜，都必須實(shí)際演練進(jìn)行。其中學(xué)員會(huì)學(xué)習(xí)到公司采購(gòu)的'原則，包括了解市場(chǎng)行情、分析報(bào)價(jià)價(jià)差原因、廠商評(píng)估項(xiàng)目、公司需求等，這些都是將來(lái)進(jìn)入公司時(shí)相當(dāng)重要的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)員所學(xué)到的專業(yè)技能還可以通過(guò)考試獲得分級(jí)認(rèn)證，這是將來(lái)就業(yè)的最佳通行證。除了特定部門的專業(yè)知識(shí)與能力外，練習(xí)公司內(nèi)也會(huì)通過(guò)工作輪調(diào)與相關(guān)在職教育課程(由人事與教育訓(xùn)練部門規(guī)劃執(zhí)行)，讓學(xué)員具體了解公司內(nèi)部各相關(guān)部門的業(yè)務(wù)，體驗(yàn)同事之間的人際關(guān)系，并培養(yǎng)相互合作、完成組織目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)精神。同時(shí)也讓學(xué)員從工資發(fā)放、扣稅、保險(xiǎn)等演練中，了解到工作在現(xiàn)實(shí)生活中的意義及個(gè)人在工作中的價(jià)值。所以練習(xí)公司可以培養(yǎng)全方位的商業(yè)人才，而且給予近乎真實(shí)且直接的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化中國(guó)家或企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力的提升。模擬練習(xí)公司運(yùn)作的重點(diǎn)在于使學(xué)徒工、受培訓(xùn)者真正學(xué)到專業(yè)知識(shí)與能力，因此受訓(xùn)者必須在培訓(xùn)過(guò)程中學(xué)習(xí)到將來(lái)打算就業(yè)的公司實(shí)際從事的工作，使其在步入公司后，對(duì)從事的工作能熟練操作。所有在真正公司所具備的組織部門，仿真練習(xí)公司都必須有設(shè)置，受訓(xùn)者必須借助各種情境演練，學(xué)習(xí)每一部門的業(yè)務(wù)，從而熟悉各部門的操作，并了解工作市場(chǎng)實(shí)務(wù)與工作價(jià)值。練習(xí)公司與實(shí)際公司之間最大的差異在于缺乏實(shí)際貨物。為了彌補(bǔ)此種缺憾，目前由德國(guó)的練習(xí)公司進(jìn)行總部設(shè)計(jì)引進(jìn)“贊助公司”的概念。贊助公司是真實(shí)的公司，練習(xí)公司尋求產(chǎn)品相同的真實(shí)公司建立贊助關(guān)系。贊助公司協(xié)助練習(xí)公司部門與作業(yè)流程的設(shè)計(jì)咨詢，提供各種真實(shí)報(bào)表與文件、專業(yè)咨詢、最新市場(chǎng)情報(bào)、真實(shí)練習(xí)機(jī)會(huì)與樣品。練習(xí)公司則經(jīng)由在線(網(wǎng)絡(luò))交易、營(yíng)銷設(shè)計(jì)、博覽會(huì)等途徑擔(dān)任免費(fèi)廣告宣傳代表(因?yàn)楫a(chǎn)品的樣品是由真實(shí)公司所提供)。在練習(xí)公司的課程結(jié)束后，真實(shí)公司也可以根據(jù)實(shí)際需求選擇部分表現(xiàn)優(yōu)秀的員工。虛擬經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)然不是只由各行各業(yè)的練習(xí)公司就可構(gòu)成。在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)世界中，許多經(jīng)濟(jì)行為還必須有管理與服務(wù)機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)包括:工商登記、銀行、法院、稅務(wù)行政、保險(xiǎn)、郵電等。這些機(jī)構(gòu)的功能在一個(gè)完整的虛擬經(jīng)濟(jì)體系中缺一不可。因此不但各國(guó)的練習(xí)公司必須共同建立統(tǒng)整性的“總部”或“中央辦事局”，以擔(dān)負(fù)上述各種政府機(jī)構(gòu)的功能，各聯(lián)盟中心也需要建立一個(gè)類似歐洲共同體的總部機(jī)構(gòu)，以管理各國(guó)所有練習(xí)公司的質(zhì)量與交易秩序，這就是歐洲練習(xí)企業(yè)網(wǎng)協(xié)會(huì)(europen)。
4歐洲練習(xí)公司的特色與貢獻(xiàn)
在德國(guó)的職業(yè)教育學(xué)中，專門技術(shù)知識(shí)與能力、社會(huì)溝通能力與方法(解決問(wèn)題)能力一向被稱為“核心能力”。練習(xí)公司的教育理念建立在德國(guó)職業(yè)教育中“行動(dòng)導(dǎo)向?qū)W習(xí)”與“工作導(dǎo)向?qū)W習(xí)”上。而其教學(xué)目標(biāo)也以專門技術(shù)能力、社會(huì)能力與問(wèn)題解決方法的培養(yǎng)為主。在這些基本理念之下，練習(xí)公司解決職業(yè)教育中長(zhǎng)久存在的問(wèn)題。這些問(wèn)題包括：理論與實(shí)際、內(nèi)容與方法、思考與行動(dòng)等的統(tǒng)整難題。以商業(yè)貿(mào)易流程為例，在仿真練習(xí)過(guò)程中，練習(xí)公司提供練習(xí)者一些情境，使接受訓(xùn)練的學(xué)員體驗(yàn)到理論與實(shí)際、內(nèi)容與方法、思考與行動(dòng)之間的統(tǒng)整，同時(shí)也體驗(yàn)到實(shí)際世界中商業(yè)交易與經(jīng)濟(jì)的直接關(guān)聯(lián)。這些成果在穿插性質(zhì)的參觀、見(jiàn)習(xí)或?qū)嵙?xí)活動(dòng)中是難以獲得的。正因?yàn)槭菍?shí)戰(zhàn)訓(xùn)練而不是枯燥且抽象的理論課程，所以學(xué)員會(huì)有較高的動(dòng)機(jī)與意愿，進(jìn)行快樂(lè)的工作及學(xué)習(xí)。通過(guò)角色扮演、容許錯(cuò)誤的決定(練習(xí))、社會(huì)結(jié)構(gòu)層級(jí)觀念的建立及工作經(jīng)驗(yàn)的獲得，有助于學(xué)員的自我發(fā)展，提升他們事先對(duì)工作環(huán)境的適應(yīng)能力。而練習(xí)公司的教育也特別強(qiáng)調(diào)工作價(jià)值與尊嚴(yán)的建立。借助近乎實(shí)際的模擬練習(xí)，使學(xué)員能體驗(yàn)到身為專業(yè)工人的價(jià)值及工作與生命之間的關(guān)聯(lián)。這一課程設(shè)計(jì)重點(diǎn)值得國(guó)內(nèi)高技職教育者借鑒。
練習(xí)公司的精良師資與完善設(shè)備也是其共同特色。練習(xí)公司各工作場(chǎng)所情境、設(shè)施及工作流程，都根據(jù)實(shí)際功能需求設(shè)置，并與適當(dāng)?shù)馁澲窘⒑献髌跫s。練習(xí)公司選擇培訓(xùn)教師組成訓(xùn)練團(tuán)，配合每位練習(xí)者的個(gè)別需求提供適當(dāng)?shù)挠?xùn)練課程。練習(xí)公司通過(guò)現(xiàn)代科技建構(gòu)全球網(wǎng)絡(luò)聯(lián)機(jī)的練習(xí)環(huán)境，目前二千六百多個(gè)練習(xí)公司，已經(jīng)形成一個(gè)獨(dú)特、靈活的商業(yè)訓(xùn)練環(huán)境與虛擬經(jīng)濟(jì)體系。這些都是歐洲練習(xí)公司能在職業(yè)訓(xùn)練與職業(yè)教育市場(chǎng)中占有一席之地的原因。對(duì)勞動(dòng)市場(chǎng)而言，練習(xí)公司近乎實(shí)戰(zhàn)的訓(xùn)練為失業(yè)/待業(yè)者提供了實(shí)務(wù)導(dǎo)向、未來(lái)導(dǎo)向的職業(yè)教育以及新的資格能力，并且因其近乎真實(shí)的工作經(jīng)驗(yàn)而提高就業(yè)可能性；同時(shí)也可為商業(yè)類職業(yè)教育提供類似手工業(yè)“跨企業(yè)培訓(xùn)中心”的教育功能，使青年學(xué)員、高等學(xué)校學(xué)生等獲得非常實(shí)際的職前準(zhǔn)備教育，不致于完成職業(yè)教育之后立即陷入失業(yè)的困境，增加國(guó)家社會(huì)福利負(fù)擔(dān)。此外，練習(xí)公司的教育概念與制度也特別適用于特殊或弱勢(shì)群體的職業(yè)教育與訓(xùn)練。例如特殊職業(yè)教育、原住民職業(yè)訓(xùn)練、退伍軍人職業(yè)訓(xùn)練、婦女再度就業(yè)訓(xùn)練與刑滿釋放人員就業(yè)訓(xùn)練等。對(duì)經(jīng)濟(jì)體系而言，練習(xí)公司訓(xùn)練了全方位的商業(yè)人才，特別是國(guó)際貿(mào)易方面的領(lǐng)導(dǎo)、營(yíng)銷、談判等人才，也有助于不同國(guó)家、文化風(fēng)俗、語(yǔ)言習(xí)慣之間的對(duì)話、理解與學(xué)習(xí)，其結(jié)果不但切合歐洲共同體結(jié)盟的政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的，更有利于全球化經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)中，企業(yè)人力素質(zhì)與競(jìng)爭(zhēng)能力的提升。
5對(duì)高職物流管理專業(yè)產(chǎn)學(xué)合作的啟示
在實(shí)施物流管理專業(yè)的產(chǎn)學(xué)合作教學(xué)過(guò)程中，形式各有差異，歸結(jié)起來(lái)主要有以下幾種：自主獨(dú)立型、校企合作型、企業(yè)進(jìn)校型、人才訂單型。無(wú)論是哪種模式的產(chǎn)學(xué)合作，成功與否關(guān)鍵在于能否通過(guò)校企合作實(shí)現(xiàn)企業(yè)和學(xué)校的雙贏。由于社會(huì)上支持校企合作的企業(yè)不多，而且很少有企業(yè)能夠批量接收物流管理專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)，因此多數(shù)高校只有在聯(lián)系到了合作企業(yè)后才能安排學(xué)生到企業(yè)實(shí)習(xí)，產(chǎn)學(xué)合作深度不夠。高職院校聯(lián)系校外物流企業(yè)進(jìn)行校企合作大多數(shù)都是依靠個(gè)人關(guān)系，企業(yè)和學(xué)校的關(guān)系處于一種松散狀態(tài)，穩(wěn)定性差，這種合作關(guān)系可能隨時(shí)發(fā)生變化。一方面從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，剛進(jìn)入企業(yè)的學(xué)生缺少工作經(jīng)驗(yàn)、心高氣傲，加上實(shí)習(xí)期較短，短期內(nèi)不能給企業(yè)帶來(lái)收益，而且可能影響到企業(yè)員工的工作，因而企業(yè)往往會(huì)根據(jù)自己的需要安排一些非?；鶎拥囊痪€操作崗位；另一方面從學(xué)校的角度來(lái)說(shuō)，產(chǎn)學(xué)結(jié)合給學(xué)校的教學(xué)安排及學(xué)生安全管理等帶來(lái)一定的難度，加上學(xué)生在實(shí)習(xí)期間對(duì)工作崗位、工作安排、工作待遇等方面可能存在諸多不滿，學(xué)生到企業(yè)工作一段時(shí)間后，會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面情緒，影響產(chǎn)學(xué)結(jié)合的效果及順利進(jìn)行。從物流專業(yè)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容上看，物流實(shí)踐操作環(huán)節(jié)比較多，包括運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、裝卸搬運(yùn)、包裝、流通加工、配送及物流信息處理等，每個(gè)環(huán)節(jié)都需有人具體操作，在物流從業(yè)人員中，75%～85%從事操作崗位的工作。
這說(shuō)明物流實(shí)踐課是一個(gè)包括小到物品包裝、裝卸搬運(yùn)，中到訂單處理、配送作業(yè)，大到物流客戶服務(wù)、物流市場(chǎng)調(diào)查分析等諸多內(nèi)容的實(shí)踐課程體系，它的環(huán)節(jié)多、內(nèi)容廣泛、操作性強(qiáng)，沒(méi)有企業(yè)的配合，很難完成系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)。我們可以借鑒歐洲練習(xí)公司的做法，成立物流練習(xí)公司，為學(xué)生提供仿真模擬實(shí)訓(xùn)、物流管理操作訓(xùn)練，以提高專業(yè)技能和學(xué)生的基本職業(yè)素質(zhì)。針對(duì)物流專業(yè)的具體特色，建設(shè)模擬倉(cāng)儲(chǔ)中心、模擬物流部(運(yùn)輸企業(yè)、商場(chǎng)企業(yè)、制造企業(yè)、海關(guān)、銀行、貿(mào)易公司等相關(guān)部門)、物流軟件模擬等模擬教學(xué)場(chǎng)與實(shí)習(xí)場(chǎng)。職業(yè)教育必須密切配合勞動(dòng)市場(chǎng)與國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。練習(xí)公司正是其中的佼佼者。雖然歐洲各國(guó)的練習(xí)公司在20世紀(jì)90年代以后才迅速擴(kuò)展，但已經(jīng)隨著信息科技的進(jìn)步而產(chǎn)生了令人敬佩的成果。各國(guó)的職業(yè)教育機(jī)構(gòu)無(wú)不卯足全力，從課程設(shè)計(jì)、教學(xué)概念、教學(xué)場(chǎng)所以及爭(zhēng)取資源等各種途徑尋求創(chuàng)新與變革，而其一致的目標(biāo)是為了促進(jìn)個(gè)人發(fā)展、提升企業(yè)界競(jìng)爭(zhēng)力，及早應(yīng)對(duì)全球化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。國(guó)內(nèi)高職教育一向有脫離產(chǎn)業(yè)界的弊病，而像物流管理專業(yè)這樣實(shí)踐性極強(qiáng)的專業(yè)，在實(shí)踐教學(xué)中，常常會(huì)因?yàn)楦鞣N條件限制，企業(yè)界人士參與不夠等，造成產(chǎn)學(xué)合作難度很大，加上我國(guó)物流業(yè)正處于快速發(fā)展時(shí)期，新技術(shù)、新情況、新問(wèn)題層出不窮，練習(xí)公司的課程設(shè)計(jì)與教學(xué)融合了實(shí)際問(wèn)題情境、小組合作學(xué)習(xí)、在做中學(xué)等理念，通過(guò)各國(guó)練習(xí)公司總部、歐洲練習(xí)企業(yè)網(wǎng)協(xié)會(huì)機(jī)構(gòu)的支持，與贊助公司等合作創(chuàng)意構(gòu)想，使理論與實(shí)際徹底結(jié)合，同時(shí)課程生動(dòng)逼真，而課程中注重提升受訓(xùn)者自我成長(zhǎng)及適應(yīng)力，強(qiáng)調(diào)工作價(jià)值與尊嚴(yán)的建立，更是值得國(guó)內(nèi)高職教育反思。
歐洲文化的論文篇十五
第一段：歐洲文化的多樣性和豐富性。
歐洲是一個(gè)擁有燦爛文化歷史的大陸，每個(gè)國(guó)家都有著自己獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，這其中融匯了各種歷史、傳統(tǒng)、風(fēng)俗和習(xí)慣。例如，法國(guó)著名的文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)、西班牙的弗拉明戈舞、德國(guó)的巴洛克風(fēng)格、意大利的文藝復(fù)興藝術(shù)等等，這些語(yǔ)言、藝術(shù)、歷史和習(xí)慣的多樣性在歐洲各國(guó)之間創(chuàng)造了獨(dú)特的文化氛圍。
第二段：歐洲文化的普及和傳承。
其實(shí)，文化的多元化不僅是歐洲的特點(diǎn)，也是全球化的結(jié)果，但歐洲對(duì)于文化的傳承和發(fā)揚(yáng)卻是其它地區(qū)無(wú)法匹敵的。歐洲的博物館、圖書(shū)館、藝術(shù)學(xué)院等等充滿了年輕的學(xué)生和游客，將文化的普及和傳承作為一項(xiàng)重要任務(wù)。比如荷蘭的莫塞斯圖厄姆，這是世界上最著名的藝術(shù)博物館之一，收藏了眾多名畫(huà)，吸引了眾多藝術(shù)愛(ài)好者前來(lái)。
第三段：歐洲文化的獨(dú)特魅力。
人們可能會(huì)說(shuō)，歐洲的文化已經(jīng)過(guò)于熟悉和平凡了，太多的游客涌入只會(huì)讓那里變得擁擠與嘈雜。但其實(shí)，歐洲之所以受到全世界游客的青睞，是因?yàn)樗臍v史和文化，以及對(duì)于這些文化的保護(hù)和傳承。歐洲的建筑、藝術(shù)、文學(xué)和音樂(lè)都吸引了人們的目光，用這些東西去豐富我們自己的生活，更能讓人感受到生活的無(wú)限美好。
第四段：歐洲文化帶來(lái)的啟發(fā)和教育。
歐洲的文化不單單只是為了游客和藝術(shù)家在歐洲旅游時(shí)體驗(yàn)和欣賞的，也在潛移默化之中影響了人們的價(jià)值觀和思想，激發(fā)了人們更好地了解自己和這個(gè)世界的渴望。這包括我們對(duì)人類歷史的了解，對(duì)于文化、自由和民主的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)于美學(xué)和創(chuàng)新的理解。歐洲文化的教育性質(zhì)，甚至比其它方式的教育演變出的效果更好。
第五段：歐洲文化及其影響的未來(lái)。
歐洲文化的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的歷史和地理位置，對(duì)于全球的文化有著不可替換的地位。每年有無(wú)數(shù)游客前往歐洲嘗試了解和欣賞這種文化，也有很多人通過(guò)研究歐洲文化，實(shí)現(xiàn)其本身的學(xué)習(xí)目標(biāo)。文化的未來(lái)永遠(yuǎn)充滿了各種不確定性，但歐洲的文化遺產(chǎn)在未來(lái)的發(fā)展中，必將繼續(xù)發(fā)揮著極大的影響力。
歐洲文化的論文篇十六
歐洲，作為一個(gè)歷史悠久、文化多元的大陸，其豐富多樣的文化成就一直以來(lái)吸引著世界各地的游客。作為一名充滿好奇心的游客，親身體驗(yàn)歐洲文化給我?guī)?lái)了很多的啟發(fā)和感悟。通過(guò)多次旅行和學(xué)習(xí)，我對(duì)歐洲文化有了更深的了解，并從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，歐洲的文化多樣性讓我深感震撼。在歐洲大陸上，每一個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。游覽意大利的佛羅倫薩，我仿佛穿越時(shí)空般置身于文藝復(fù)興時(shí)期的繁榮盛世。在獨(dú)特的城市布局和名家藝術(shù)品中，我感受到了佛羅倫薩這座城市對(duì)人文主義思想的推崇。而前往法國(guó)，我發(fā)現(xiàn)巴黎這個(gè)城市是時(shí)尚與藝術(shù)的典范，圣母院、埃菲爾鐵塔等標(biāo)志性建筑代表了法國(guó)人民的自豪和情感。而在德國(guó)，那些濃厚的歷史氣息和發(fā)達(dá)的科技產(chǎn)業(yè)讓我不由得贊嘆。這種文化多樣性的存在使我深刻認(rèn)識(shí)到世界上每個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)特的文化和魅力，值得被尊重和欣賞。
其次，歐洲的文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是人類文明的重要組成部分。法國(guó)的美食文化、意大利的音樂(lè)藝術(shù)、英國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)等等，這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳承為歐洲的繁榮發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。通過(guò)參觀博物館和藝術(shù)展覽，我了解到歐洲各地保存著許多珍貴的文化遺產(chǎn)，這不僅是一座城市或國(guó)家的驕傲，更是整個(gè)人類文明的瑰寶。這些文化傳統(tǒng)的保護(hù)和傳承提醒著我，應(yīng)該珍視自己的文化傳統(tǒng)，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化，為人類文明發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
同時(shí)，歐洲的文化交流也給我留下了深刻的印象。歐洲聯(lián)盟的建立以及較為自由的交通條件，促進(jìn)了歐洲國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的交流。在歐洲旅行中，我經(jīng)常遇到來(lái)自不同國(guó)家的游客。通過(guò)與他們的交流，我了解到不同國(guó)家的文化有許多相似之處，這讓我感到人類文化的共通性與團(tuán)結(jié)。這種跨國(guó)交流不僅有利于促進(jìn)智慧和文化的共享，也能夠推動(dòng)不同國(guó)家之間的友好合作和共同發(fā)展。只有加強(qiáng)國(guó)際交流，才能真正實(shí)現(xiàn)文化的多元性和世界的和諧。
最后，歐洲的文化見(jiàn)解也給了我許多啟示。無(wú)論是歐洲人對(duì)于人文主義的崇尚，抑或是他們對(duì)于歷史的尊重和珍視，都讓我受益匪淺。在歐洲，人們習(xí)慣于與自然和諧共處，重視環(huán)境保護(hù)，這讓我深感我們應(yīng)該反思自己與自然的關(guān)系，并努力構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)。此外，歐洲人注重身體健康和精神富足的追求，通過(guò)健身運(yùn)動(dòng)和文化藝術(shù)的參與來(lái)提升生活質(zhì)量。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的借鑒，讓我深刻意識(shí)到生活的本質(zhì)是追求內(nèi)心的平和與滿足。
總之，對(duì)歐洲文化的探索和體驗(yàn)讓我受益匪淺。歐洲的文化多樣性、傳統(tǒng)的保護(hù)和傳承、文化交流以及生活的智慧給我展示了一個(gè)多元世界的美好，也讓我認(rèn)識(shí)到文化的重要性和世界的廣闊。這些見(jiàn)解成為了我的寶貴財(cái)富，也為我今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供了無(wú)盡的啟迪。
歐洲文化的論文篇十七
是采取席地而坐的方式進(jìn)餐，不過(guò)現(xiàn)在的泰國(guó)餐廳都是桌椅的座位形式。因此，在用餐方式上與一般的中餐并無(wú)差別。如果一同用餐者有長(zhǎng)幼或是輩份之分，則由靠近墻壁或是離門最遠(yuǎn)的上手座位起依次落座。
早期的泰國(guó)人的傳統(tǒng)用餐方式自由隨興，是以芭蕉葉盛飯，再以手取飯菜進(jìn)食。而今日的泰國(guó)餐具也十分簡(jiǎn)單，基本餐具為一只湯匙和一雙筷子，以及一個(gè)圓盤。進(jìn)餐時(shí)將飯盛進(jìn)圓盤中，并用湯匙取有湯的菜肴吃飯，而筷子則是用來(lái)夾菜。
(1)泰國(guó)人相見(jiàn)時(shí)雙手合十互致問(wèn)候，晚輩向長(zhǎng)輩行禮時(shí)，雙手合十，舉過(guò)前額，長(zhǎng)輩也會(huì)合十回禮。雙手舉得越高，表示尊重的程度越深。當(dāng)然視情況也有行跪拜禮的，若長(zhǎng)輩坐著，晚輩只能坐在地上或蹲跪，不可高過(guò)長(zhǎng)輩。
(2)泰國(guó)人以大米為主食，副食是魚(yú)和蔬菜。早餐吃西餐，如烤面包、黃油、果醬、咖啡、牛奶、煎雞蛋等，午餐和晚餐則喜用中餐，如中國(guó)的川菜和粵菜。泰國(guó)人愛(ài)吃辛辣菜肴，不吃牛肉，不喜醬油，不愛(ài)吃紅燒的和加糖的菜肴。特別喜歡喝啤酒，在喝咖啡和紅茶時(shí)，喜歡配以小蛋糕和干點(diǎn)心，飯后有吃蘋果、鴨梨的習(xí)慣，但不吃香蕉。另外，在遞給別人東西時(shí)要用右手，不得已用左手時(shí)要說(shuō)聲“請(qǐng)?jiān)彙薄?/p>
(3)泰國(guó)人經(jīng)事先聯(lián)系后，會(huì)準(zhǔn)時(shí)赴約，進(jìn)屋時(shí)先脫鞋。因男女授受不親，即使在公開(kāi)場(chǎng)合下，舞曲響起，男女身體也不可接觸，這時(shí)客人最好是坐著不動(dòng)。與泰國(guó)人交往，可以送一些小的紀(jì)念品和鮮花，送的禮物事先要包裝好。
泰國(guó)用餐禮儀
泰國(guó)食物物美價(jià)廉，紅綠相間色彩鮮艷，視覺(jué)極佳，一吃就上癮，泰國(guó)菜的特點(diǎn)是酸辣，特別開(kāi)胃，因?yàn)樘﹪?guó)人的口味是辛辣，喜歡在菜肴里擠上檸檬汁，放魚(yú)露和味精，調(diào)味過(guò)后更是口感極佳，清新的味道與酸辣的口感充斥口腔，讓人大飽口福。但是在享受地道的泰國(guó)菜時(shí)，也不要忘了入鄉(xiāng)隨俗，保持良好的泰國(guó)菜禮儀，所以為了不在餐桌上失禮，就請(qǐng)好好的閱讀下面的10條有關(guān)泰國(guó)菜禮儀的小知識(shí)吧。
1、泰國(guó)菜通常喜歡用叉子和勺子，且用盤子吃飯，吃米飯也是用勺子舀，再以湯匙將菜肴與飯拌勻，然后再用餐叉輔助夾菜?？曜硬荒苡脕?lái)吃米飯或者撈干面，例如泰式炒河粉這種干面?？曜油ǔＪ怯脕?lái)?yè)茰娴摹?/p>
2、泰國(guó)菜禮儀貫穿著一種共享的精神，通常把食物放在桌子的中央，不同的香料擺放好，放在主菜的桌子上，直到每個(gè)人面前有碗，并盛好米飯后，才開(kāi)始享受美味佳肴。
3、用勺子舀食物時(shí)，從靠身體的內(nèi)側(cè)向前方舀起，吃完再盛飯。傳統(tǒng)的泰國(guó)人用餐時(shí)是采取席地而坐的方式進(jìn)餐，不過(guò)現(xiàn)在在泰國(guó)的餐廳，大多都是用桌椅，如果同長(zhǎng)輩用餐，離門最遠(yuǎn)的上手座位為主位，吃飯時(shí)也等主位先吃后再吃。
4、泰國(guó)餐具也十分簡(jiǎn)單，基本餐具為一只湯匙和一雙筷子，以及一個(gè)圓盤。所以勺子是用來(lái)吃泰國(guó)菜的主要工具。西方人只有用勺子喝湯和叉子吃米飯，然而，在吃泰國(guó)菜時(shí)，通常是不用叉子吃米飯的，因?yàn)檫@很不方便，例如在吃咖喱飯時(shí)，使用叉子來(lái)吃飯，米飯是很容易掉下來(lái)的。
5、吃米飯和咖喱時(shí)，，應(yīng)當(dāng)小口進(jìn)食，無(wú)論多么美味的食物，都不建議大口的吃掉。
6、喝湯對(duì)泰國(guó)人來(lái)說(shuō)很重要，泰國(guó)的湯汁味道比較濃，是用菜肴熬煮而成的，所以可以作為主菜搭配米飯直接食用。喝湯時(shí)要先從小碗開(kāi)始喝，如果你一開(kāi)始就準(zhǔn)備喝湯，也要等每一個(gè)人桌上都有湯才能喝。
7、不要大聲地吃。喝湯時(shí)不要為了表明食物美味，而發(fā)出嘖嘖的聲音，泰國(guó)人吃飯通常不喜歡說(shuō)話。
8、如果有一些不能食用的食物在碟子里，如蝦頭在湯里，用勺子把它放到一邊，如果這種不能食用的食物在你的嘴里，從嘴里吐出來(lái)時(shí)也要用勺子接住，把它放到一邊。有時(shí)會(huì)有特定的碗，是專門用來(lái)盛放“垃圾”的。
9、如果你想用筷子吃米飯，不要把筷子直接插進(jìn)飯里，這是很不禮貌的，因?yàn)檫@看起來(lái)很像祭祀。吃飯時(shí)也不能將盤子端起來(lái)往嘴里倒，非常不雅觀。
10、當(dāng)你吃完時(shí)，把勺子刀叉一起整齊的放在你的盤子上。
用餐工具
1、泰國(guó)餐具十分簡(jiǎn)單，基本餐具為湯勺+圓盤，有肉則會(huì)給你刀叉，吃湯面也可以獲取一雙筷子。
2、圓盤是泰餐的基本工具，因?yàn)檫@里是你在餐桌上的私人領(lǐng)地，所有的菜都需要從公共領(lǐng)地搬遷到私人領(lǐng)地再食用。
3、泰國(guó)菜通常喜歡用叉子和勺子，且用盤子吃飯，吃米飯也是用勺子舀，再以湯匙將菜肴與飯拌勻，然后再用餐叉輔助夾菜。
4、筷子是我們最習(xí)慣的工具，在泰國(guó)也有筷子，但是不是所有場(chǎng)景都適合用筷子。例如，不能用筷子吃米飯或者撈干面，筷子通常是用來(lái)?yè)茰娴摹Ｃ罪埡透擅?，筷子插上去就像是在燒香，佛教?guó)家是有禁忌的。
歐洲文化的論文篇十八
在辦公室里用餐，一次性餐具最好立刻扔掉，不要長(zhǎng)時(shí)間擺在桌子或茶幾上。如果有突然事情里耽擱，也記得禮貌地請(qǐng)同事代勞。客氣的請(qǐng)求易于被他人接受。
容易被忽略的是飲料罐，只要是開(kāi)了口的，長(zhǎng)時(shí)間擺在桌上總是有損辦公室雅觀。如果不想馬上扔掉，或者想等會(huì)兒再喝.把它藏在不被人注意的地方。
吃起來(lái)亂濺以及聲音很響的食物，會(huì)影響他人，食物掉在地上，最好要馬上撿起扔掉。餐后將桌面和地面打掃一下，是必須做的的事情。
有強(qiáng)烈味道的食品，盡量不要帶到辦公室。即使你喜歡，也會(huì)有人不習(xí)慣的。而且其氣味會(huì)彌散在辦公室里，這是很損害辦公環(huán)境和公司形象的。
在辦公室吃飯，拖延的時(shí)間不要太長(zhǎng)。他人可能按時(shí)進(jìn)入工作，也可能有性急的客人來(lái)訪，雙方都有點(diǎn)不好意思。在一個(gè)注重效率的公司，員工會(huì)自然形成吃飯的良好的習(xí)慣。
準(zhǔn)備好餐巾紙，不要用手擦拭油膩的嘴，應(yīng)該及時(shí)擦拭。
嘴里含有食物時(shí)，不要貿(mào)然講話。他人嘴含食物時(shí)，最好等他咽完再對(duì)他講話。
文明用餐
現(xiàn)代工作節(jié)奏很快，單位職工或公司員工，不可避免的會(huì)在辦公室中用餐。在辦公室中，與同事一起進(jìn)餐是件方便、愉快的事，這時(shí)你需要注意一些小節(jié)，這樣既可以營(yíng)造良好的工作環(huán)境，又可以與同事和諧相處。
辦公室用餐一般以方便快捷的簡(jiǎn)餐為主，用餐時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。有同事正在工作開(kāi)口的飲料罐應(yīng)盡快飲用完畢，并將空罐置于垃圾桶內(nèi)。未飲用完畢的飲料罐，應(yīng)盡量置于偏遠(yuǎn)安全位置，以免不慎打翻污染重要物品?；蛴锌腿藖?lái)訪時(shí)，注意不要造成困擾。嘴里含有食物時(shí)，不要貿(mào)然講話。他人嘴含食物時(shí)，最好等其咽完再對(duì)其講話。大家圍坐一堂，難免有人開(kāi)玩笑、講笑話，因此要防止大笑影響他人的情形，可以每口只含少量食物，這樣會(huì)顯得更文雅一些。盡量不要選擇有強(qiáng)烈味道食物到辦公室食用，彌漫的氣味會(huì)損害辦公環(huán)境和公司形象。食用或咀嚼時(shí)要盡量避免產(chǎn)生較大聲響，必要時(shí)盡量放慢食咽速度。食物掉落地上要馬上撿起，并做適當(dāng)清理。餐后將桌面和地板打掃一下，及時(shí)將餐具清洗干凈。如有急事要處理，也記得禮貌地請(qǐng)同事代勞。
禁忌
有時(shí)候良好的形象就意味著事業(yè)的成功，可現(xiàn)實(shí)中，許多職場(chǎng)人士都是邋遢一族。在平時(shí)生活中養(yǎng)成了邋遢的習(xí)慣，在職場(chǎng)和社交場(chǎng)合就很難改掉，影響自己的形象，從某種意義是行來(lái)說(shuō)，這對(duì)事業(yè)有致命的影響。
你是否有以下行為呢：
頭發(fā)油膩，頭屑亂飛，頭發(fā)亂蓬蓬;
睡眼惺忪，有眼屎;
鼻孔不干凈，鼻毛外露，鼻溝油膩;
牙齒上粘有食物殘?jiān)锌跉?
有胡子渣，胡須很長(zhǎng)亂糟糟;
衣領(lǐng)有污漬，有褶皺;
西裝套裙皺巴巴，有污漬;
指甲太長(zhǎng)，手指上有墨水印，手臂袖子常卷起來(lái);
皮鞋不干凈，有磨損。
變態(tài)的人在哪來(lái)都不受歡迎，如果一個(gè)男人舉止怪異，說(shuō)話細(xì)聲細(xì)氣娘娘腔，著裝打扮女性化，很容易惹人討厭。
辦公室是個(gè)敏感的地方，上司不像父母那么寬容你，同事不像兄弟姐妹那么容忍你，在自己家里你可以毫無(wú)顧忌，但是在辦公室卻必須講究禮儀。因?yàn)槁殘?chǎng)沉浮跟這些有著不可分割的關(guān)系。
歐洲文化的論文篇十九
1老年醫(yī)學(xué)系及專業(yè)的建設(shè)
對(duì)31個(gè)歐洲國(guó)家的調(diào)查顯示:7個(gè)國(guó)家(芬蘭、冰島、挪威、瑞典、比利時(shí)、法國(guó)和匈牙利)的所有醫(yī)學(xué)院校建立了老年醫(yī)學(xué)系。而16個(gè)國(guó)家(波蘭83%，意大利71%，斯洛伐克67%，瑞士60%，土耳其55%，立陶宛50%，荷蘭50%，塞爾維亞50%，捷克43%，英國(guó)39%，西班牙36%，丹麥33%，保加利亞33%，烏克蘭21%，愛(ài)爾蘭20%和德國(guó)16%)的部分醫(yī)學(xué)院校建立了老年醫(yī)學(xué)系;其余的8個(gè)國(guó)家沒(méi)有老年醫(yī)學(xué)系(奧地利，希臘，愛(ài)沙尼亞，馬其頓，摩爾達(dá)維亞，斯洛文尼亞，盧森堡和馬爾他)。老年醫(yī)學(xué)被認(rèn)可是獨(dú)立專業(yè)的國(guó)家有16個(gè)(芬蘭、瑞典、比利時(shí)、法國(guó)、匈牙利、意大利、立陶宛、荷蘭、捷克、英國(guó)、西班牙、丹麥、保加利亞、德國(guó)、馬其頓和馬爾他)，且這16個(gè)國(guó)家中的13個(gè)國(guó)家同時(shí)認(rèn)可老年醫(yī)學(xué)護(hù)理專業(yè);老年醫(yī)學(xué)被認(rèn)可是全科醫(yī)學(xué)或內(nèi)科學(xué)亞專業(yè)的國(guó)家有9個(gè)(冰島、愛(ài)爾蘭、挪威、波蘭、瑞士、塞爾維亞、斯洛伐克、土耳其和烏克蘭)。而其余的6個(gè)國(guó)家(奧地利、希臘、愛(ài)沙尼亞、摩爾達(dá)維亞、斯洛文尼亞和盧森堡)不認(rèn)可老年醫(yī)學(xué)專業(yè)或亞專業(yè)［4］。
2本科生的老年醫(yī)學(xué)教學(xué)
絕大多數(shù)歐洲國(guó)家，在12～的初等教育后，組織了6年制本科生的醫(yī)學(xué)教育。通常是，醫(yī)學(xué)生先學(xué)習(xí)3年的臨床前課程，重點(diǎn)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)，接下來(lái)學(xué)習(xí)3年的臨床課程，重點(diǎn)學(xué)習(xí)臨床醫(yī)學(xué)。在調(diào)查的31個(gè)歐洲國(guó)家中的25個(gè)國(guó)家(81．1%)在非老年醫(yī)學(xué)系或?qū)I(yè)的醫(yī)學(xué)本科生中開(kāi)展了老年醫(yī)學(xué)教學(xué)。其中，9個(gè)國(guó)家(芬蘭、挪威、瑞典、立陶宛、法國(guó)、冰島、意大利、西班牙和斯洛伐克)開(kāi)展的醫(yī)學(xué)本科生老年醫(yī)學(xué)教學(xué)是必修課;16個(gè)國(guó)家(奧地利，比利時(shí)，丹麥，德國(guó)，匈牙利，荷蘭，愛(ài)爾蘭，盧森堡，馬耳他，波蘭，瑞士，捷克，英國(guó)，塞爾維亞，土耳其和烏克蘭)開(kāi)展的醫(yī)學(xué)本科生的老年醫(yī)學(xué)教學(xué)是選修課。而剩下的6個(gè)國(guó)家(保加利亞，希臘，愛(ài)沙尼亞，馬其頓，摩爾達(dá)維亞和斯洛文尼亞)沒(méi)有開(kāi)展醫(yī)學(xué)本科生老年醫(yī)學(xué)教學(xué)。另外，僅7個(gè)國(guó)家在其所有醫(yī)學(xué)院校中開(kāi)展了醫(yī)學(xué)本科生老年醫(yī)學(xué)教學(xué)。絕大多數(shù)國(guó)家的醫(yī)學(xué)院校自己獨(dú)立設(shè)置醫(yī)學(xué)本科生的老年醫(yī)學(xué)教學(xué)課程，僅2個(gè)國(guó)家的醫(yī)學(xué)本科生老年醫(yī)學(xué)教學(xué)課程是按照歐盟建議的核心課程來(lái)設(shè)置的。且醫(yī)學(xué)本科生老年醫(yī)學(xué)教學(xué)的'平均課時(shí)數(shù)相差很大，挪威教學(xué)課時(shí)數(shù)最多(100個(gè)課時(shí))，而愛(ài)爾蘭，盧森堡和土耳其教學(xué)課時(shí)數(shù)最少(不到10課時(shí))。通常在醫(yī)學(xué)本科生第4至第6臨床學(xué)年時(shí)進(jìn)行老年醫(yī)學(xué)教學(xué)。近50%的教師用了“以問(wèn)題為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)”教學(xué)方法。16個(gè)國(guó)家組織了醫(yī)學(xué)本科生老年醫(yī)學(xué)臨床輪轉(zhuǎn)實(shí)習(xí)，且其中11個(gè)國(guó)家的醫(yī)學(xué)本科生老年醫(yī)學(xué)臨床輪轉(zhuǎn)實(shí)習(xí)是必修課［4］。
3研究生的老年醫(yī)學(xué)教學(xué)
在調(diào)查的31個(gè)歐洲國(guó)家中的16個(gè)國(guó)家(芬蘭、瑞典、挪威、法國(guó)、比利時(shí)、匈牙利、荷蘭、愛(ài)爾蘭、意大利、馬耳他、波蘭、西班牙、捷克、英國(guó)、立陶宛和斯洛伐克)的研究生老年醫(yī)學(xué)教學(xué)只由老年科醫(yī)師組織領(lǐng)導(dǎo);而另外的6個(gè)國(guó)家(德國(guó)、冰島、瑞士、土耳其、烏克蘭和塞爾維亞)的研究生老年醫(yī)學(xué)教學(xué)由老年科與內(nèi)科醫(yī)師共同組織領(lǐng)導(dǎo)。其余的9個(gè)國(guó)家(奧地利、保加利亞、丹麥、希臘、盧森堡、愛(ài)沙尼亞、馬其頓、摩爾達(dá)維亞和斯洛文尼亞)沒(méi)有開(kāi)展研究生老年醫(yī)學(xué)教學(xué)。16個(gè)開(kāi)展研究生老年醫(yī)學(xué)教學(xué)的國(guó)家規(guī)定了老年醫(yī)學(xué)的課程。13個(gè)國(guó)家規(guī)定在教學(xué)結(jié)束時(shí)必須通過(guò)考試?？荚囃ㄟ^(guò)后，9個(gè)國(guó)家的研究生可獲得老年醫(yī)學(xué)專業(yè)執(zhí)業(yè)資格證。8個(gè)國(guó)家規(guī)定老年醫(yī)學(xué)專業(yè)執(zhí)業(yè)資格證到期后，要想繼續(xù)持有老年醫(yī)學(xué)專業(yè)執(zhí)業(yè)資格證，還必須重新通過(guò)必修課考試［4］。
4老年醫(yī)學(xué)的繼續(xù)教育
在調(diào)查的31個(gè)歐洲國(guó)家中的18個(gè)國(guó)家(芬蘭、德國(guó)、奧地利、法國(guó)、比利時(shí)、匈牙利、荷蘭、愛(ài)爾蘭、意大利、盧森堡、馬耳他、波蘭、瑞士、捷克、英國(guó)、立陶宛、斯洛伐克和烏克蘭)可提供終身的老年醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育和培訓(xùn);其中10個(gè)國(guó)家規(guī)定要強(qiáng)制定期檢查驗(yàn)收老年醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育證。而剩下的13個(gè)國(guó)家(瑞典、挪威、保加利亞、丹麥、西班牙、冰島、希臘、土耳其、愛(ài)沙尼亞、馬其頓、摩爾達(dá)維亞、塞爾維亞和斯洛文尼亞)沒(méi)有開(kāi)展老年醫(yī)學(xué)的繼續(xù)教育［4］。
5老年醫(yī)學(xué)教學(xué)基地的建設(shè)
歐洲建立了較多的老年人專科醫(yī)院或護(hù)理院，在綜合型醫(yī)院中常常設(shè)置有老年病科，這為老年醫(yī)學(xué)的理論和臨床教學(xué)及學(xué)科發(fā)展提供了良好的物質(zhì)保障條件［4］。
6歐洲老年醫(yī)學(xué)教學(xué)和學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)我國(guó)老年醫(yī)學(xué)教學(xué)和學(xué)科發(fā)展的啟示
目前，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校均沒(méi)有建立老年醫(yī)學(xué)系。20，在武書(shū)連中國(guó)大學(xué)排行榜222所醫(yī)學(xué)院校中，只有59所(27%)醫(yī)學(xué)院校建立了老年醫(yī)學(xué)專業(yè)或亞專業(yè)［5］。因此，在我國(guó)設(shè)置有老年醫(yī)學(xué)專業(yè)或亞專業(yè)的醫(yī)學(xué)院校仍然占少數(shù)。由于專業(yè)師資不足，臨床教學(xué)實(shí)習(xí)基地缺乏，在非老年醫(yī)學(xué)專業(yè)中開(kāi)展醫(yī)學(xué)本科生老年醫(yī)學(xué)教學(xué)及臨床實(shí)習(xí)的醫(yī)學(xué)院校寥寥無(wú)幾。即使少數(shù)醫(yī)學(xué)院校開(kāi)展了醫(yī)學(xué)本科生老年醫(yī)學(xué)教學(xué)，但多半只是開(kāi)展了理論選修課，且課時(shí)數(shù)很少，沒(méi)有老年醫(yī)學(xué)臨床實(shí)習(xí)課。另外，我國(guó)老年醫(yī)學(xué)本科生沒(méi)有統(tǒng)編的教材，沒(méi)有統(tǒng)一的課程設(shè)置和教學(xué)大綱。盡管現(xiàn)在我國(guó)少數(shù)設(shè)置有老年醫(yī)學(xué)專業(yè)的醫(yī)學(xué)院校已經(jīng)可以招收老年醫(yī)學(xué)科學(xué)學(xué)位型和專業(yè)學(xué)位型的碩士和博士研究生，但研究生在校期間根本沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)老年醫(yī)學(xué)理論。且老年醫(yī)學(xué)研究生同樣沒(méi)有統(tǒng)編的教材，沒(méi)有統(tǒng)一的課程設(shè)置和教學(xué)大綱。老年醫(yī)學(xué)科學(xué)學(xué)位型的許多研究生的研究課題根本沒(méi)有涉足衰老機(jī)制的研究，且其老年醫(yī)學(xué)臨床實(shí)習(xí)時(shí)間很不足。而老年醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位型的研究生接觸臨床時(shí)間相對(duì)較多，臨床工作能力有較大提高，但因其科研培養(yǎng)時(shí)間有限，科研能力相對(duì)很差。另外，我國(guó)在非老年醫(yī)學(xué)專業(yè)的醫(yī)學(xué)研究生中根本沒(méi)有開(kāi)展老年醫(yī)學(xué)理論教學(xué)和臨床實(shí)習(xí)。在我國(guó)老年醫(yī)學(xué)專業(yè)的教師，畢業(yè)后的本科生，研究生和進(jìn)修生中系統(tǒng)開(kāi)展老年醫(yī)學(xué)專業(yè)的繼續(xù)教育還相當(dāng)不足。在非老年醫(yī)學(xué)專業(yè)的教師，畢業(yè)后的本科生，研究生和進(jìn)修生中基本上沒(méi)有開(kāi)展老年醫(yī)學(xué)專業(yè)的繼續(xù)教育。我國(guó)根本沒(méi)有設(shè)置老年醫(yī)學(xué)專業(yè)執(zhí)業(yè)資格證和許可證。我國(guó)老年人?？漆t(yī)院或護(hù)理院還非常缺乏，即使在三級(jí)綜合型大醫(yī)院中設(shè)置有老年病科的醫(yī)院還為數(shù)不多?！吧铮睦恚鐣?huì)－衰老”可能是本世紀(jì)新的生物醫(yī)學(xué)模式。
然而，如上述，我國(guó)的老年醫(yī)學(xué)教學(xué)和學(xué)科發(fā)展較歐洲還很落后。我國(guó)丞待發(fā)展壯大老年醫(yī)學(xué)專業(yè)，擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，充實(shí)師資力量。有條件的醫(yī)學(xué)院?？煽紤]建立老年醫(yī)學(xué)系，甚至考慮建立和發(fā)展老年醫(yī)學(xué)亞專業(yè)如老年心血管病科(學(xué))。加強(qiáng)老年醫(yī)學(xué)專業(yè)的本科生和研究生培養(yǎng)。既要提高他們的學(xué)術(shù)研究能力，又要提高他們的臨床實(shí)踐能力。另外，特別要加強(qiáng)非老年醫(yī)學(xué)專業(yè)的醫(yī)學(xué)本科生和研究生的老年醫(yī)學(xué)理論教學(xué)和臨床實(shí)習(xí)帶教。充分利用互聯(lián)網(wǎng)，特別是實(shí)時(shí)遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)，加強(qiáng)老年醫(yī)學(xué)的繼續(xù)教育。盡快編寫(xiě)出版全國(guó)統(tǒng)一的權(quán)威的老年醫(yī)學(xué)本科生和研究生教材，制定統(tǒng)一的課程設(shè)置和教學(xué)大綱。盡快設(shè)置老年醫(yī)學(xué)專業(yè)執(zhí)業(yè)資格證和許可證，加快我國(guó)醫(yī)院老年病科和老年?？漆t(yī)院的發(fā)展和建設(shè)，為我國(guó)老年醫(yī)學(xué)教學(xué)和學(xué)科發(fā)展提供物質(zhì)保障，為應(yīng)對(duì)衰老人口對(duì)老年醫(yī)學(xué)需求的急劇增加帶來(lái)的挑戰(zhàn)做好堅(jiān)實(shí)的準(zhǔn)備。
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