讀后感是將自己的思考和體驗與作者的思想進(jìn)行對話和交流的過程。那么我們該如何寫一篇有深度有質(zhì)量的讀后感呢？首先，我們需要仔細(xì)閱讀和觀看作品，并通過分析作者的意圖、思想和藝術(shù)手法來深入理解作品。其次，我們可以從自己的角度出發(fā)，結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，對作品中的情節(jié)、人物以及主題進(jìn)行思考和解讀。最后，我們要注意語言的表達(dá)和文采的展示，通過豐富的詞匯和生動的敘述，使讀后感更富有感染力和藝術(shù)美感。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考借鑒。希望通過閱讀這些范文，能夠給大家寫作讀后感時提供一些啟示和思路。讀后感是一種個人的體驗和感受，每個人的讀書體會都是獨特的。因此，在寫讀后感時，不要拘泥于別人的觀點，要真誠地表達(dá)自己的思考和感受，這樣才能使讀后感更具個人特色和感染力。
讀孟嘗君傳讀后感篇一
孟嘗君這個人，養(yǎng)士而不用，以名聲而自喜。
食客三千，盡是雞鳴狗盜之徒。對他有幫助的人有兩個，一個是魏子，可惜被他罷免了；一個是馮諼，關(guān)于他的'故事就很多了，替孟嘗君贏得薛里的民心，又為孟嘗君奔走復(fù)位。
一視同仁固然很好，可真正的賢人又怎肯與雞鳴狗盜之徒為伍？
有這么一段描述，“孟嘗君過趙，趙平原君客之。趙人聞孟嘗君賢，出觀之，皆笑曰：“始以薛公為魁然也，今視之，乃眇小丈夫耳?！泵蠂L君聞之，怒?？团c俱者下，斫擊殺數(shù)百人，遂滅一縣以去?！?/p>
讀之悚然，小肚雞腸至此，而其養(yǎng)客養(yǎng)了些什么人，由此可見一二。
太史公說過薛地，多強(qiáng)暴之人，問其故，言孟嘗君召天下豪客，奸邪之人六萬家至薛地。
孟嘗君養(yǎng)客，只是為了名聲而已，并不是為了用人，賢者不去，也是理所應(yīng)當(dāng)。
后來孟嘗君死，諸子爭立，被滅了族。這點很有趣，想是孟嘗君養(yǎng)客以自重，名為養(yǎng)客實為蓄兵，為君王所忌憚，最終招此下場。
讀孟嘗君傳讀后感篇二
孟嘗君，姓田名文，齊王同。其人素有賢名，與趙國的平原君、魏國的信陵君、楚國的春申君并稱為戰(zhàn)國四公子。
公元前2，齊、秦交好，孟嘗君應(yīng)秦昭王之邀相秦。第二年，秦昭王受人，孟嘗君，欲殺之。幸賴食客中雞鳴狗盜者之力，孟嘗君才得以狼狽逃回齊國。自此，孟嘗君深怨秦國。
孟嘗君回國后，齊閔王任命他為齊相。不久，孟嘗君就聯(lián)合韓、魏攻秦，歷時三年，終于攻破函谷關(guān)，秦國朝野震動。此時的孟嘗君，可謂是一雪前恥，意氣風(fēng)發(fā)，在四方諸侯中聲名大顯。最后，秦國求和，歸還先前侵占韓、魏的土地。而齊國地處東海之濱，與西邊的秦國相隔十萬八千里，在這場連續(xù)數(shù)年的戰(zhàn)爭中，齊國沒能得到秦國的一寸土地，反而大大耗損了自己的國力，加重百姓的負(fù)擔(dān)，實在得不償失。
在人主眼里，舊主的人是的，更何況自己國家的人。這樣的人，人主可能會因為暫時的利益任用他們，但卻不會從心里真正信任他們。齊國戰(zhàn)敗之后，孟嘗君也離開魏國，回到領(lǐng)地薛邑，割據(jù)一方，與各諸侯國之間保持中立的關(guān)系。
可是好景不長，孟嘗君死后，其子爭相，齊、魏兩國趁機(jī)聯(lián)手消滅孟嘗君全族，并瓜分其土地。這恐怕是孟嘗君生前所不能預(yù)料的吧！
讀孟嘗君傳讀后感篇三
在電影《天下無賊》中，有這樣一句臺詞：“21世紀(jì)什么最貴？人才！”不僅僅在21世紀(jì)，在離我們非常遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)國時代，人才也是相當(dāng)重要的，只不過當(dāng)時不叫人才，叫做“士”。
其實，在孟嘗君門下，有很多符合王安石標(biāo)準(zhǔn)的“士”，就是馮諼。一次，孟嘗君派馮諼到薛地收回利息，但馮諼發(fā)現(xiàn)很多人還沒有能力償還利息，于是他假傳孟嘗君的命令，收回債券，并當(dāng)場燒毀，令在場的人無不為之感動。
又過了一年，有人在齊愍王面前詆毀孟嘗君，愍王便以“寡人不敢把先王的臣當(dāng)作自己的臣”為借口罷掉了孟嘗君的相位。孟嘗君罷相后返回自己的封地，距離薛邑尚有百里，百姓們早已扶老攜幼，在路旁迎接孟嘗君。孟嘗君此時方知馮諼焚券買義收德的用意，感慨地對馮諼說：“先生所為文市義者，乃今日見之！”
有這個故事可見，孟嘗君手下不乏各種精英，也難怪，孟嘗君就是一個喜歡結(jié)交門士的人，手下的門士近3000余人，難道說這3000多人都是“雞鳴狗盜之徒”嗎？我們不能因為一兩個人的長處與傳統(tǒng)觀念不符，就認(rèn)為孟嘗君手下養(yǎng)著3000多的“雞鳴狗盜之徒”。這是對孟嘗君的褻瀆，更是對歷史的褻瀆！
在孟嘗君被囚禁的時候，誰能帶著他逃脫？只有那些“雞鳴狗盜之徒”。孟嘗君不僅是“雞鳴狗盜之雄”，更能得“士”，甚至能得到“南面而制秦”的“士”。王安石的這篇文章，從文學(xué)角度來說是非常精彩的，“轉(zhuǎn)折有力，首尾無百余字，嚴(yán)勁緊束，而宛轉(zhuǎn)凡四五處，此筆力之絕?！钡?，若從歷史的角度來看，這篇文章不夠好，他可能夾雜了王安石的某些個人情感。他之所以這么寫，是想指出當(dāng)時對人才的高要求，從而表明自己的抱負(fù)。
讀孟嘗君傳讀后感篇四
孟嘗君善于結(jié)交豪杰，廣納賢才，例如，他對于馮諼，可謂一忍再忍，不管馮諼做得如何過分，孟嘗君都以容忍的姿態(tài)對待。孟嘗君的寬厚也贏得了賢才的忠誠，因此馮諼讓他一次次逢兇化吉，總是獲得重用，最終有了安全的歸宿。
最傳奇的例子是孟嘗君被困在秦國期間，為了脫身，他手下的門客偷來白狐裘送給秦王的寵姬，從而獲得秦王寵姬說情，得到秦王許可離開秦國。正當(dāng)秦王反悔，孟嘗君逃跑到函谷關(guān)時，又是門客假裝雞鳴，蒙騙守門吏打開了函谷關(guān)，孟嘗君從而得以脫身。對于這段傳奇歷史，王安石做了簡單扼要的敘述：“世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。”世人都說孟嘗君能得人才，天下賢才因此紛紛歸附他，最終孟嘗君也靠這些人的力量，從虎豹一般兇狠的秦國安全脫身。
接下來，王安石筆鋒一轉(zhuǎn)，開始批評孟嘗君。王安石將所謂“士”的標(biāo)準(zhǔn)提高，不是說有一技之長，能偷東西，能學(xué)雞叫就算作是“士”。真正的“士”，應(yīng)該能夠安邦定國，抵御侵略，孟嘗君如果真的能得到“士”，那么就應(yīng)該可以讓齊國更強(qiáng)大，從而制服秦國，“不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦”。
這句話可謂擊中了要害，讓人重新審視孟嘗君的那些傳奇事跡，王安石確實沒有說錯，孟嘗君所謂的那些“士”，除了雞鳴狗盜，為孟嘗君的個人和家族利益打算盤，對齊國幾乎毫無貢獻(xiàn)，沒能幫助齊國抵御強(qiáng)敵，振興國力。相形之下，魏國信陵君手下的士，能助他擊退強(qiáng)秦，拯救趙國，兩者素質(zhì)根本不在同一個層面。
因為史書上確實沒有孟嘗君振興國家擊退強(qiáng)敵的例子，王安石輕輕一句，很有說服力，顛覆了讀者對孟嘗君的形象，接下來又揭示孟嘗君不能得到真正賢才的原因，門下雞鳴狗盜之輩太多，真正的賢才就進(jìn)不去，因為兩者是相排斥的。
八十多個字的文章，寫得波瀾起伏，環(huán)環(huán)緊扣，可見評論也像故事一樣，需要波折和懸念。
讀孟嘗君傳讀后感篇五
孟嘗君，姓田名文，齊王同。其人素有賢名，與趙國的平原君、魏國的信陵君、楚國的春申君并稱為戰(zhàn)國四公子。
公元前299年，齊、秦交好，孟嘗君應(yīng)秦昭王之邀相秦。第二年，秦昭王受人，孟嘗君，欲殺之。幸賴食客中雞鳴狗盜者之力，孟嘗君才得以狼狽逃回齊國。自此，孟嘗君深怨秦國。
孟嘗君回國后，齊閔王任命他為齊相。不久，孟嘗君就聯(lián)合韓、魏攻秦，歷時三年，終于攻破函谷關(guān)，秦國朝野震動。此時的孟嘗君，可謂是一雪前恥，意氣風(fēng)發(fā)，在四方諸侯中聲名大顯。最后，秦國求和，歸還先前侵占韓、魏的土地。而齊國地處東海之濱，與西邊的秦國相隔十萬八千里，在這場連續(xù)數(shù)年的戰(zhàn)爭中，齊國沒能得到秦國的一寸土地，反而大大耗損了自己的國力，加重百姓的負(fù)擔(dān)，實在得不償失。
在人主眼里，舊主的人是的，更何況自己國家的人。這樣的人，人主可能會因為暫時的利益任用他們，但卻不會從心里真正信任他們。齊國戰(zhàn)敗之后，孟嘗君也離開魏國，回到領(lǐng)地薛邑，割據(jù)一方，與各諸侯國之間保持中立的關(guān)系。
可是好景不長，孟嘗君死后，其子爭相，齊、魏兩國趁機(jī)聯(lián)手消滅孟嘗君全族，并瓜分其土地。這恐怕是孟嘗君生前所不能預(yù)料的吧！
讀孟嘗君傳讀后感篇六
大家一定知道齊國的孟嘗君吧，今天我讀了《孟嘗君列傳》，體會到了孟嘗君對國家的忠心，。他足智多謀，待人和氣，忠心耿耿，為了國家的利益處處謙讓，他雖然出身低賤，門第低下，但他是一個很有本事的人。
在孟嘗君出生的時候，他的父親靖郭君怕他成不了才，便叫妻子不要養(yǎng)活他，他的妻子偷偷養(yǎng)活了他。孟嘗君從小就苦讀兵書，一有空就學(xué)習(xí)，十二歲時就上知天文、下知地理，說起兵書來滔滔不絕。這時候他的父親靖郭君才開始器重他，讓他主持家事，接待使者。孟嘗君對衛(wèi)國使者說了降齊國和聯(lián)盟的好處，衛(wèi)王立刻降了齊國，從此孟嘗君的名聲也傳揚。晉楚兩國請孟嘗君為太子，孟嘗君急忙推辭，說自己不能國家，做出不忠義的事。齊威王同大臣蘇代前來迎孟嘗君，封他為丞相。在后來的日子里，孟嘗君又利用秦與韓、曹、楚三方的.怨恨，派人乘機(jī)出兵，奪取了三郡，受到了齊王的信任。呂計心懷嫉妒，孟嘗君反叛齊國，當(dāng)時的齊閔王是個，他讒言，便準(zhǔn)備對孟嘗君削職，許多人暗暗齊閔王，朝廷的個個辭官回鄉(xiāng)。孟嘗君見因為自己使得朝廷大亂，便棄官回鄉(xiāng)。
從孟嘗君的身上我體會到了我們要勤學(xué)苦練、奮發(fā)圖強(qiáng)地學(xué)習(xí)，用功讀書，為國家奉獻(xiàn)自己知識的力量，長大好好報效祖國。要熱愛自己的國家，面對極大的時，不能做出對國家有的事情，不能背信棄義、恩將仇報。當(dāng)別人你時，你要冷靜，不能沖動，要心平氣和地對別人說出自己并沒有做這件事情，要以大局為重，寧可自己利益。不能因為別人的對自己的從而放棄，要勇敢的面對困難。寧小利，換取祖國太平。
讀孟嘗君傳讀后感篇七
大家一定知道齊國的孟嘗君吧，今天我讀了《孟嘗君列傳》，體會到了孟嘗君對國家的忠心，孟嘗君列傳讀后感。他足智多謀，待人和氣，忠心耿耿，為了國家的利益處處謙讓，他雖然出身低賤，門第低下，但他是一個很有本事的人。
在孟嘗君出生的時候，他的父親靖郭君怕他成不了才，便叫妻子不要養(yǎng)活他，他的妻子偷偷養(yǎng)活了他。孟嘗君從小就苦讀兵書，一有空就學(xué)習(xí)，十二歲時就上知天文、下知地理，說起兵書來滔滔不絕。這時候他的父親靖郭君才開始器重他，讓他主持家事，接待各國使者。孟嘗君對衛(wèi)國使者說了降齊國和聯(lián)盟的好處，衛(wèi)王立刻降了齊國，從此孟嘗君的名聲也傳揚各國。晉楚兩國請孟嘗君為太子，孟嘗君急忙推辭，說自己不能背叛國家，做出不忠義的事。齊威王同大臣蘇代前來迎孟嘗君，封他為丞相。在后來的日子里，孟嘗君又利用秦與韓、曹、楚三方的怨恨，派人乘機(jī)出兵，奪取了三郡，受到了齊王的信任。奸臣呂計心懷嫉妒，誣陷孟嘗君反叛齊國，當(dāng)時的齊閔王是個昏君，他聽信讒言，便準(zhǔn)備對孟嘗君削職，許多人暗暗唾罵齊閔王昏庸，朝廷的忠臣個個辭官回鄉(xiāng)。孟嘗君見因為自己使得朝廷大亂，便棄官回鄉(xiāng)。
從孟嘗君的身上我體會到了我們要勤學(xué)苦練、奮發(fā)圖強(qiáng)地學(xué)習(xí)，用功讀書，為國家奉獻(xiàn)自己知識的力量，長大好好報效祖國。要熱愛自己的國家，面對極大的誘惑時，不能做出對國家有傷害的事情，不能背信棄義、恩將仇報。當(dāng)別人誤解你時，你要冷靜，不能沖動，要心平氣和地對別人說出自己并沒有做這件事情，要以大局為重，寧可舍棄自己利益。不能因為別人的對自己的偏見從而放棄，要勇敢的面對困難。寧舍棄小利，換取祖國太平。
讀孟嘗君傳讀后感篇八
王安石《讀孟嘗君傳》是一篇短小精悍的文章。王安石在讀《史記·孟嘗君傳》之后，就寫下一篇讀后感，也就是久負(fù)盛譽(yù)的《讀孟嘗君傳》，全文如下：
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
以上就是這篇文章的全文。這里王安石提出了“士”的標(biāo)準(zhǔn)。按照這個標(biāo)準(zhǔn)來衡量，孟嘗君只是那種雞鳴狗盜之徒中的佼佼者，他所豢養(yǎng)的門客都是些雞鳴狗盜之徒。也許這種評論比較恰當(dāng)吧。
顯然，王安石過于個人英雄主義了。出色的人才固然是重要的，但是也未必如他所說的，“擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦”。六國被秦國統(tǒng)一了，難道六國都沒有充分利用人才嗎？秦國實行遠(yuǎn)交近攻的策略，各個擊破，最終實現(xiàn)統(tǒng)一，這樣的戰(zhàn)略，即使齊國舉用了最出色的人才，也沒有多少勝算，更別說什么“宜可以南面而制秦”了。
諸葛亮可謂人才了吧。在曹魏忙活防衛(wèi)東吳的時候，尚且不能奪取隴右，甚至數(shù)次北伐都受挫。可見，有了出色的人才也未必就能掌握多少勝算。
就說王安石自己吧。他不是這種最出色的人才嗎？但是，他的改革怎么樣了呢？還不是虎頭蛇尾，舉步維艱嗎？可見，人才固然是重要的，但也不能過于個人英雄主義。應(yīng)該發(fā)揮群眾的作用。例如，奧巴馬上臺了，美國人把一切希望都寄托于奧巴馬了嗎？非也！美國人把希望將仍然主要寄托于國會等組織。
王安石這篇文章的觀點也有可取之處。那就是他說的“夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也?！边@個觀點也許是正確的吧。就說各種官豢的專家學(xué)會組織吧?！胺螂u鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。”現(xiàn)在，那些吃官飯的專家素質(zhì)普遍比較差勁。經(jīng)濟(jì)學(xué)家就記住市場經(jīng)濟(jì)了；作家就記住諛詞了；記者就曉得封口費；史學(xué)家就曉得“唯物論”；教授就曉得“自由主義”；等等。為什么這樣呢？“夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也?！?/p>
讀孟嘗君傳讀后感篇九
寫評論重在立意，而立意又重在有新意，否則人云亦云，講一些誰都知道的觀點和理論，當(dāng)然就失去了評論的意義。唐宋散文八大家之一的王安石，在評論方面，就很善于突破陳規(guī)，立意高遠(yuǎn)，從而寫出觀點新穎，同時又立得住腳的奇文。篇幅不到一百字的《讀孟嘗君傳》就是這方面的代表。
孟嘗君善于結(jié)交豪杰，廣納賢才，例如，他對于馮諼，可謂一忍再忍，不管馮諼做得如何過分，孟嘗君都以容忍的姿態(tài)對待。孟嘗君的寬厚也贏得了賢才的忠誠，因此馮諼讓他一次次逢兇化吉，總是獲得重用，最終有了安全的歸宿。
最傳奇的例子是孟嘗君被困在秦國期間，為了脫身，他手下的.門客偷來白狐裘送給秦王的寵姬，從而獲得秦王寵姬說情，得到秦王許可離開秦國。正當(dāng)秦王反悔，孟嘗君逃跑到函谷關(guān)時，又是門客假裝雞鳴，蒙騙守門吏打開了函谷關(guān)，孟嘗君從而得以脫身。對于這段傳奇歷史，王安石做了簡單扼要的敘述：“世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦?！笔廊硕颊f孟嘗君能得人才，天下賢才因此紛紛歸附他，最終孟嘗君也靠這些人的力量，從虎豹一般兇狠的秦國安全脫身。
接下來，王安石筆鋒一轉(zhuǎn)，開始批評孟嘗君。王安石將所謂“士”的標(biāo)準(zhǔn)提高，不是說有一技之長，能偷東西，能學(xué)雞叫就算作是“士”。真正的“士”，應(yīng)該能夠安邦定國，抵御侵略，孟嘗君如果真的能得到“士”，那么就應(yīng)該可以讓齊國更強(qiáng)大，從而制服秦國，“不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦”。
這句話可謂擊中了要害，讓人重新審視孟嘗君的那些傳奇事跡，王安石確實沒有說錯，孟嘗君所謂的那些“士”，除了雞鳴狗盜，為孟嘗君的個人和家族利益打算盤，對齊國幾乎毫無貢獻(xiàn)，沒能幫助齊國抵御強(qiáng)敵，振興國力。相形之下，魏國信陵君手下的士，能助他擊退強(qiáng)秦，拯救趙國，兩者素質(zhì)根本不在同一個層面。
因為史書上確實沒有孟嘗君振興國家擊退強(qiáng)敵的例子，王安石輕輕一句，很有說服力，顛覆了讀者對孟嘗君的形象，接下來又揭示孟嘗君不能得到真正賢才的原因，門下雞鳴狗盜之輩太多，真正的賢才就進(jìn)不去，因為兩者是相排斥的。
八十多個字的文章，寫得波瀾起伏，環(huán)環(huán)緊扣，可見評論也像故事一樣，需要波折和懸念。
讀孟嘗君傳讀后感篇十
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
1.選自《臨川先生文集》，《孟嘗君傳》指司馬遷《史記·孟嘗君列傳》。
2.稱：稱頌，贊揚。
3.孟嘗君：姓田名文，戰(zhàn)國時齊國公子(貴族)，封于薛地(今山東省滕縣東南)。
4.士：士人，指品德好、有學(xué)識或有技藝的人。
5.歸：投奔，投靠。
6.卒，終于，最終。
7.賴：依仗，依靠。
8.其：指門下士。
9.特：只，僅，不過。
10.雞鳴狗盜：孟嘗君曾在秦國為秦昭王所囚，有被殺的危險。他的食客中有個能為狗盜的人，就在夜里裝成狗混入秦宮，偷得狐白裘，用來賄賂昭王寵妃，孟嘗君得以被放走?？墒撬又梁汝P(guān)時，正值半夜，關(guān)門緊閉，按規(guī)定要雞鳴以后才能開關(guān)放人出去，而追兵將到。于是他的食客中會學(xué)雞叫的人就裝雞叫，結(jié)果群雞相應(yīng)，終于及時賺開城門，逃回齊國。后成為孟嘗君能得士的美談。
11.雄：長、首領(lǐng)。
12.耳：罷了。
13.擅：擁有。
14.宜：應(yīng)該。
15.南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。
16.制：制服。
17.夫：發(fā)語詞。
世人都稱孟嘗君能夠贏得納士，賢士因為這個緣故歸順?biāo)?孟嘗君)終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣(兇殘)的秦國逃脫出來。唉!孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，豈能說得到了賢士?如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國強(qiáng)大的國力，(只要)得到一個(真正的)賢士，(齊國)就應(yīng)當(dāng)可以依靠國力面向南方稱王而制服秦國，哪里還要借助雞鳴狗盜之徒的力量呢?雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門下，這就是(真正的)賢士不到他門下的原因。
《讀〈孟嘗君傳〉》為中國最早的(第一篇)駁論文(議論文的一種)。本文的主旨在于“(翻案)說明孟嘗君不能得士”。這是一篇讀后感。全文不足一百字，卻以強(qiáng)勁峭拔的氣勢，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調(diào)，成為我國古代有名的短篇杰作。
《讀〈孟嘗君傳〉》為中國最早的(第一篇)駁論文(議論文的一種)。本文的主旨在于“(翻案)說明孟嘗君不能得士”。這是一篇讀后感。全文不足一百字，卻以強(qiáng)勁峭拔的氣勢，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調(diào)，成為我國古代有名的短篇杰作。
2、語語轉(zhuǎn)，筆筆轉(zhuǎn)，千秋絕調(diào)。(同上，引沈德潛語);。
4、王安石的論說文《讀〈孟嘗君傳〉》，全篇只有四句話、八十八字。它議論脫俗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞簡練，氣勢軒昂，被歷代文論家譽(yù)為“文短氣長”的典范。一生立志革新變法的王安石，十分強(qiáng)調(diào)文章要有利于“治教”，要有益于社會進(jìn)步。他曾說：“治教政令，圣人之所謂文也?！庇终f：“且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已?！?/p>
讀孟嘗君傳讀后感篇十一
狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴
狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
9.解釋下列語句中加點詞的意思。（2分）
（1）孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳特：
（2）宜可以南面而制秦宜：
10.用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。（4分）
（1）而卒賴其力以脫于虎豹之秦翻譯：
（2）此士之所以不至也翻譯：
11.世俗與作者判斷“士”的標(biāo)準(zhǔn)是否一樣？請結(jié)合課文內(nèi)容分析回答。（5分）
參考答案：
9.（1）只，僅僅（2）應(yīng)當(dāng)（共2分）
10.（1）而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。
（2）這就是（真正的）士不歸附他的原因。（共4分，意思近即可）
11.不一樣。世俗認(rèn)為“孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦?！?/p>
而作者認(rèn)為“擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦。”可見，世俗判斷“士”的.標(biāo)準(zhǔn)比較低，能幫助孟嘗君脫離危險的便是“士”；作者判斷“士”的標(biāo)準(zhǔn)比較高，能幫助孟嘗君稱王制秦的便是“士”。（共5分，判斷1分，理由4分，理由每個要點1分，意思近即可）
讀孟嘗君傳翻譯：
世上的人都說孟嘗君能收得有才能之士，由于這一原因，才德之士會去投奔他，而孟嘗君終于依靠他們的力量而逃出了兇惡如虎豹的秦人之手。唉!孟嘗君只不過是個雞鳴狗盜之徒的頭領(lǐng)而已，哪里談得上得士?若不是這樣，憑著齊國如此強(qiáng)大，再得一真正的士，就可以面南而坐，使秦國北面稱臣，又何必憑借雞鳴狗盜之力呢?那雞鳴狗盜之徒出自孟嘗君的門下，這就是有真才實學(xué)之士不投奔他的原因。
讀孟嘗君傳讀后感篇十二
閱讀材料，完成19~21題。（10分）
19.用斜線“/”給下面畫線的.文言文斷句。（限6處）（6分）
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士！不然擅齊之強(qiáng)得一士焉宜可以南面而制秦尚取雞鳴狗盜之力哉狗盜之出其門此士之所以不至也！
讀孟嘗君傳讀后感篇十三
朝代：宋代
作者：王安石
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
《讀〈孟嘗君傳〉》為中國最早的（第一篇）駁論文（議論文的一種）。本文的主旨在于“（翻案）說明孟嘗君不能得士”。 這是一篇讀后感。全文不足一百字，卻以強(qiáng)勁峭拔的氣勢，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調(diào)，成為我國古代有名的短篇杰作。
2、語語轉(zhuǎn)，筆筆轉(zhuǎn)，千秋絕調(diào)。（同上，引沈德潛語）；
4、王安石的論說文《讀〈孟嘗君傳〉》，全篇只有四句話、八十八字。它議論脫俗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞簡練，氣勢軒昂，被歷代文論家譽(yù)為“文短氣長”的典范。一生立志革新變法的王安石，十分強(qiáng)調(diào)文章要有利于“治教”，要有益于社會進(jìn)步。他曾說：“治教政令，圣人之所謂文也。”又說：“且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已。”
《讀〈孟嘗君傳〉》這篇論說文，就是為“有補(bǔ)于世”而作的。很明顯，抨擊了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，自然就會使讀者認(rèn)識到，不能像孟嘗君那樣，徒有“好養(yǎng)士”的虛名，而沒有濟(jì)世興邦的`才能，應(yīng)該腳踏實地為振興國家作出具體貢獻(xiàn)?！蹲x〈孟嘗君傳〉》這篇文章所以能成為“千秋絕調(diào)”，為歷代文學(xué)愛好者傳誦、欣賞，就是因為它文極短而氣極長，就是因為在如何看待“孟嘗君能得士”的問題上，王安石有務(wù)出新意、發(fā)人深思的脫俗看法。
孟嘗君，姓田，名文，是戰(zhàn)國時齊國的公子，封于薛（今山東滕縣南）。他與當(dāng)時趙國的平原君，楚國的春申君，魏國的信陵君，都以“好養(yǎng)士”出名，稱為“戰(zhàn)國四公子”。孟嘗君當(dāng)時有食客數(shù)千，可謂賓客盈門、謀士云集了。但是，王安石卻不以為然。他認(rèn)為“士”必須具有經(jīng)邦濟(jì)世的雄才大略，而那些“雞鳴狗盜”之徒是根本不配“士”這個高貴稱號的。孟嘗君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必賴“雞鳴狗盜”之力而灰溜溜地從秦國逃歸齊國呢?被世人贊為“孟嘗君能得士”的例證“雞鳴狗盜”故事，正是孟嘗君“不能得士”的有力佐證。因此，孟嘗君只不過是一個“雞鳴狗盜之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的論證手法，一反“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，無可辯駁地把孟嘗君推到“雞鳴狗盜”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥數(shù)語，曲盡其妙，淡淡幾筆，氣勢縱橫，細(xì)細(xì)玩味，有很豐富的政治內(nèi)容?！蹲x〈孟嘗君傳〉》作為一篇翻案性的論說文，并沒有冗長的引證，長篇的議論，僅用四句話八十八個字，就完成了立論、論證、結(jié)論的全過程。
讀孟嘗君傳讀后感篇十四
大家一定知道齊國的孟嘗君吧，今天我讀了《孟嘗君列傳》，體會到了孟嘗君對國家的忠心，孟嘗君列傳讀后感。他足智多謀，待人和氣，忠心耿耿，為了國家的利益處處謙讓，他雖然出身低賤，門第低下，但他是一個很有本事的人。
在孟嘗君出生的時候，他的父親靖郭君怕他成不了才，便叫妻子不要養(yǎng)活他，他的妻子偷偷養(yǎng)活了他。孟嘗君從小就苦讀兵書，一有空就學(xué)習(xí)，十二歲時就上知天文、下知地理，說起兵書來滔滔不絕。這時候他的父親靖郭君才開始器重他，讓他主持家事，接待使者。孟嘗君對衛(wèi)國使者說了降齊國和聯(lián)盟的好處，衛(wèi)王立刻降了齊國，從此孟嘗君的名聲也傳揚。晉楚兩國請孟嘗君為太子，孟嘗君急忙推辭，說自己不能國家，做出不忠義的事。齊威王同大臣蘇代前來迎孟嘗君，封他為丞相。在后來的日子里，孟嘗君又利用秦與韓、曹、楚三方的怨恨，派人乘機(jī)出兵，奪取了三郡，受到了齊王的信任。呂計心懷嫉妒，孟嘗君反叛齊國，當(dāng)時的齊閔王是個，他讒言，便準(zhǔn)備對孟嘗君削職，許多人暗暗齊閔王，朝廷的個個辭官回鄉(xiāng)。孟嘗君見因為自己使得朝廷大亂，便棄官回鄉(xiāng)。
從孟嘗君的.身上我體會到了我們要勤學(xué)苦練、奮發(fā)圖強(qiáng)地學(xué)習(xí)，用功讀書，為國家奉獻(xiàn)自己知識的力量，長大好好報效祖國。要熱愛自己的國家，面對極大的時，不能做出對國家有的事情，不能背信棄義、恩將仇報。當(dāng)別人你時，你要冷靜，不能沖動，要心平氣和地對別人說出自己并沒有做這件事情，要以大局為重，寧可自己利益。不能因為別人的對自己的從而放棄，要勇敢的面對困難。寧小利，換取祖國太平。
讀孟嘗君傳讀后感篇十五
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒耗其力，以脫于虎豹之秦。
雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不玉也。
附:孟嘗君列傳(節(jié)錄)
于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抓招昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此時孟嘗君的`有一狐白裘，值千金，天下無雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下座有能為狗盜者，曰：“臣能的狐白裘。”乃夜為狗，以入秦宮臧中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變姓各以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳函之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐著有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂法傳出。出乃食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
讀孟嘗君傳讀后感篇十六
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
【譯文】
世人都稱孟嘗君能夠招賢納士，賢士因為這個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。唉!孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說是得到了賢士!如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國強(qiáng)大的國力，只要得到一個賢士，(齊國)就應(yīng)當(dāng)可以依靠國力在南面稱王而制服秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎?雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。
【注釋】
第一句擺出待批駁的觀點，說明世人對孟嘗君的傳統(tǒng)看法：“孟嘗君能得士”。接著寫出這一論點的兩個依據(jù)：一個是“士以故歸之”，這是概括地說;一個是“而卒賴其力以脫于虎豹之秦”，這是從具體事例說。干凈利落，開門見山豎起了要論駁的靶子，可謂“立”。
第二句先用感嘆詞“嗟呼”加強(qiáng)語氣，然后直接了當(dāng)?shù)伛g斥“孟嘗君能得士”的.說法，孟嘗君不過是雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)罷了，怎么能說他能得士呢?斬釘截鐵，一下子就把“士”和“雞鳴狗盜”之輩區(qū)別看來，開語警策，反駁有力，將“世皆稱”云云一筆掃倒，此可謂“駁”。
第三句轉(zhuǎn)折騰挪，加深反駁之意，用反證法提出自己對“士”的標(biāo)準(zhǔn)的看法：“士”必須是可賴以謀國制敵的能人，憑仗齊國強(qiáng)大的國力，得到一個“士”，就可以使齊國成為霸主，制服秦國。正因孟嘗君手下無一真正的“士”，才導(dǎo)致要靠雞鳴狗盜之徒來幫助孟嘗君逃脫秦國，從而證明孟嘗君的“士”不足以稱為“士”，用事實駁斥了孟嘗君能得士的表面性、片面性的看法。新意獨出，直追根本，為一篇文章的旨意所在，此可謂“轉(zhuǎn)”。
第四句承接上文，深入一層，運用邏輯推理解析孟嘗君不能得士的原因，又駁首句所講的“士以故歸之”，下斷語作結(jié)，補(bǔ)足對孟嘗君能得士的批駁。說明孟嘗君不能得士的理由：雞鳴狗盜之徒出入其門，真正的士是不會跟孟嘗君走的，這一斷，如斬釘截鐵，鏗鏘有力，不容置辯，此可謂“斷”。
全篇緊緊圍繞“孟嘗君不能得士”的主旨，一立，一駁，一轉(zhuǎn)，一斷，把孟嘗君能得士傳統(tǒng)看法一筆掃到，雖轉(zhuǎn)折三次但嚴(yán)謹(jǐn)自然，議論周密，詞氣凌厲而貫注，勢如破竹，具有不容置辯的邏輯力量。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/5924738.html】
