每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
學(xué)校在窗外讀書(shū)心得篇一
現(xiàn)在你要是問(wèn)別人“你為什么要上學(xué)”，那人準(zhǔn)會(huì)愣在那里，因?yàn)樯蠈W(xué)似乎是一件天經(jīng)地義的事情，不需要理由?？墒菍W(xué)校教育的弊端似乎也是越來(lái)越嚴(yán)重了。到底為什么要上學(xué)？學(xué)校教育應(yīng)該干什么？也真到了該問(wèn)一問(wèn)的時(shí)候了。
《學(xué)校在窗外》試圖對(duì)這個(gè)問(wèn)題作出解答。
作者黃武雄認(rèn)為，人的原始旨趣有三項(xiàng)：維生、互動(dòng)、創(chuàng)造。他認(rèn)為維生不必教，創(chuàng)造不能教，能教的只有互動(dòng)一項(xiàng)。所以作者認(rèn)為學(xué)校教育應(yīng)該做而且只能兩件事：打開(kāi)人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力。
為什么學(xué)校教育應(yīng)該做這兩件事呢？作者的解釋是：“未受教育的人，雖然對(duì)周邊的生活有深刻的體驗(yàn)，但他的經(jīng)驗(yàn)世界狹小，沒(méi)有太多機(jī)會(huì)把自己的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)脕?lái)，與別人在不同時(shí)空下的經(jīng)驗(yàn)相互印證，因而看待事情只陷入自己的特殊經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人必須把自己的經(jīng)驗(yàn)，拿來(lái)不斷與他人的經(jīng)驗(yàn)相互印證，視野才能開(kāi)闊，判斷才能周延，思路才會(huì)清晰，人的內(nèi)在世界才能充分發(fā)展?！?/p>
如果學(xué)校教育還有第三件事該做，作者認(rèn)為那就是留白：留更多的時(shí)間與空間，讓學(xué)生去創(chuàng)造、去互動(dòng)、去冥思、去幻想、去嘗試錯(cuò)誤、去表達(dá)自己、去做各種創(chuàng)作。
那么現(xiàn)代學(xué)校是按照這三件事去做的嗎？顯然不是，作者認(rèn)為現(xiàn)代學(xué)校教育的最大弊端是：套公式，浮離于真實(shí)世界之上。這確實(shí)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。作者以其獨(dú)具一格的眼光發(fā)現(xiàn)了這個(gè)屬于所有學(xué)校的.通病?，F(xiàn)代學(xué)校教育，重知識(shí)不重經(jīng)驗(yàn)。由于學(xué)生只忙著去背公式，背死的知識(shí)，他沒(méi)有時(shí)間去接觸實(shí)際的世界，無(wú)法去摸索、積累豐富的具體的屬于他自己的特殊經(jīng)驗(yàn)。等他從學(xué)校里畢業(yè)，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，繽紛多變的現(xiàn)實(shí)會(huì)使他迷惘，他發(fā)現(xiàn)很多事是沒(méi)法套用公式去解決的。但學(xué)校教育給他形成的習(xí)慣讓他無(wú)法發(fā)揮自己的智慧去解決實(shí)際問(wèn)題，他只是一再地回到公式中去，生搬硬套地去處理現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題。因此，很多從學(xué)校里出來(lái)的人，他的思維始終是浮離于真實(shí)世界之外的，無(wú)法與真實(shí)的世界融合。這用現(xiàn)在通俗的話來(lái)講，就是“高分低能”。
學(xué)校教育應(yīng)該打開(kāi)人對(duì)世界的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，而不應(yīng)該只是把學(xué)生封閉在書(shū)本之中。只看重學(xué)習(xí)抽象知識(shí)的成績(jī)很明顯是錯(cuò)誤的。
很多人是在離開(kāi)學(xué)校之后才開(kāi)始真正的學(xué)習(xí)。我想，這也正是本書(shū)的書(shū)名——“學(xué)校在窗外”的真正含義。
學(xué)校在窗外讀書(shū)心得篇二
這個(gè)問(wèn)題，我從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)，慣性思維認(rèn)為所有的孩子到了上學(xué)的年齡都應(yīng)該去學(xué)校接受教育的。當(dāng)身邊有一位朋友，他們的孩子是沒(méi)有入學(xué)接受教育的，他們選擇小學(xué)階段由父母來(lái)教孩子相應(yīng)的知識(shí)，有些科目請(qǐng)專業(yè)的教師來(lái)教，我從心底挺佩服他們的勇氣，當(dāng)然也有所懷疑這樣的方式是否存在弊端？
書(shū)中大江健三郎對(duì)于孩子為什么要去學(xué)校闡述的觀點(diǎn)是：為了與世界聯(lián)結(jié)，進(jìn)而反觀自己，了解自己。
我比較認(rèn)可這樣的觀點(diǎn)，人活在這個(gè)社會(huì)中，是不可能孤立存在的，人總是與其他一些人相互聯(lián)結(jié)的，首先是父母，兄弟，姐妹等等，還有就是同學(xué)，朋友，同事等等。孩子去學(xué)校是他們接觸社會(huì)的第一步，在學(xué)校生活中學(xué)習(xí)如何與人相處，以及學(xué)習(xí)知識(shí)。
關(guān)于學(xué)習(xí)知識(shí)，很多教育者們都提倡孩子自主學(xué)習(xí)，我在想對(duì)于剛上小學(xué)的孩子而言，他們?nèi)绾味米灾鲗W(xué)習(xí)？現(xiàn)在一年級(jí)的小朋友第一學(xué)期從學(xué)習(xí)拼音開(kāi)始，然后學(xué)習(xí)認(rèn)字、寫(xiě)字，數(shù)學(xué)20以內(nèi)的加法和減法的運(yùn)算，不管是自主學(xué)習(xí)還是被迫的學(xué)習(xí)，孩子們?cè)谄谥泻推谀┒家媾R考試，對(duì)于考試家長(zhǎng)和孩子都很緊張，分?jǐn)?shù)考得好的孩子家長(zhǎng)自然高興，分?jǐn)?shù)低的孩子家長(zhǎng)心里不舒服，可能會(huì)對(duì)孩子各種批評(píng)，此刻想想自己也是這般焦慮的家長(zhǎng)之一。
我不知道孩子們有沒(méi)有想過(guò)他們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)認(rèn)字，有沒(méi)有想過(guò)我們所認(rèn)識(shí)的字是從哪來(lái)的？在我小的時(shí)候我好像沒(méi)有思考過(guò)這些問(wèn)題，只知道老師教認(rèn)字我就認(rèn)字，教寫(xiě)字就寫(xiě)字，很少去思考過(guò)我為什么要學(xué)習(xí)認(rèn)字，寫(xiě)字，讀書(shū)？似乎就是應(yīng)該做的，就像吃飯睡覺(jué)一樣，那么這個(gè)學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性要從哪里來(lái)呢？我不記得小時(shí)候老師是否懲罰過(guò)抄寫(xiě)生字多少遍的事情，現(xiàn)在卻經(jīng)常聽(tīng)身邊的朋友說(shuō)孩子寫(xiě)錯(cuò)了題，某老師會(huì)懲罰孩子寫(xiě)多少遍？對(duì)于這樣的問(wèn)題，孩子會(huì)有怎樣的理解？有一次，我兒子有幾個(gè)字寫(xiě)錯(cuò)了，他的堂姐建議多多抄寫(xiě)，我反問(wèn)我侄女，對(duì)于懲罰抄寫(xiě)是否有效，他的回答是無(wú)效的，我很奇怪明知無(wú)效的方法卻仍然選擇，其實(shí)這樣一個(gè)慣性的思維，因?yàn)樗郧耙彩潜焕蠋熀图议L(zhǎng)用同樣的方式對(duì)待過(guò)，作為家長(zhǎng)和老師應(yīng)該去尋找更加有效的方法，而不能用慣用的方法來(lái)對(duì)待孩子。
最近還有一個(gè)問(wèn)題使我很糾結(jié)，兒子期末考試考得不是很好，孩子爸爸覺(jué)得學(xué)習(xí)的知識(shí)掌握得不牢固，所以他要求孩子在這個(gè)暑期把學(xué)習(xí)過(guò)的課文都默寫(xiě)，對(duì)于這件事情，我開(kāi)始不是很同意，當(dāng)然我開(kāi)始是心疼孩子，也有一些覺(jué)得不妥的地方，只是似乎說(shuō)不出來(lái)，通過(guò)看了《學(xué)校在窗外》，我似乎有點(diǎn)明白，背多少書(shū)，寫(xiě)多少遍也只是讓孩子在重復(fù)著機(jī)械的工作，這樣的默寫(xiě)意義在哪？孩子通過(guò)默寫(xiě)只是會(huì)多寫(xiě)幾個(gè)字，多背誦幾篇文章，那么孩子自主學(xué)習(xí)的能力是不是被我們一點(diǎn)點(diǎn)破壞掉呢？
這些問(wèn)題我還需要慢慢的去思考學(xué)習(xí)，或許在《學(xué)校在窗外》這本書(shū)可以幫助我找到答案，我要繼續(xù)細(xì)細(xì)讀下去。
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不僅介紹了書(shū)里的內(nèi)容，還結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況寫(xiě)下了自己的思考。
雖然疑惑不一定有答案，但這是一粒種子，先種在心里，給它澆水、施肥、松土，總有發(fā)芽的時(shí)候。
學(xué)校在窗外讀書(shū)心得篇三
近日，斷斷續(xù)續(xù)讀完黃武雄先生的《學(xué)校在窗外》一書(shū)，書(shū)中作者談對(duì)教育的理解，并不是那種理論色彩很重的“教授之書(shū)”，而是用講故事的形式親切地娓娓道來(lái)，談生活中的教育，談孩子的成長(zhǎng)歷程和發(fā)展變化。開(kāi)篇就用“孩子為了什么去學(xué)校？”的問(wèn)題直擊人的心靈，一篇篇通俗的標(biāo)題和故事闡釋著自己對(duì)教育的理解，確實(shí)引人深思。作者以“孩子為了什么去學(xué)?！边@個(gè)追問(wèn)為引線，深入思考“受教育與不受教育有什么差別”、“知識(shí)是什么”、“學(xué)校要不要存在”、“教改發(fā)生了什么事”等涉及教育的本原問(wèn)題，重新去認(rèn)識(shí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)學(xué)校教育、認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)。孩子為了什么去學(xué)校？作者認(rèn)為，為了打開(kāi)經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展抽象能力，以便與世界真正聯(lián)結(jié)。作者的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)而言之就是，學(xué)校教育為個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)世界提供了一個(gè)更為廣闊的發(fā)展空間，通過(guò)對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，把自己的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展成抽象能力、理性能力，從而與真實(shí)世界形成真正的聯(lián)結(jié)。
學(xué)生需要一個(gè)什么樣的學(xué)習(xí)環(huán)境？我想起了第歐尼的那句名言：“不要擋住我的陽(yáng)光”！可我們的學(xué)校教育，儼然成了束縛學(xué)生心智的場(chǎng)所。我的孩子在小學(xué)二年級(jí)就要做超出他們智力范圍很多的題目，一到快考試就要做大量的卷子，題海戰(zhàn)術(shù)。我曾經(jīng)也去過(guò)一些中小學(xué)的校園，特別是到了中學(xué)，很難看到學(xué)生那種特有的陽(yáng)光與燦爛，多數(shù)臉上寫(xiě)滿的是疲憊與木訥。對(duì)我們的學(xué)生而言，他們?cè)趯W(xué)校究竟學(xué)到了些什么？表面來(lái)看，學(xué)生在學(xué)校學(xué)到了很系統(tǒng)、很豐富的知識(shí)，但細(xì)一追問(wèn)：這些知識(shí)是他們自己的嗎？他們消化了多少？這些知識(shí)又幫助了他們什么？為他們打開(kāi)了一個(gè)什么樣的世界？
我們會(huì)發(fā)覺(jué)我們的教育離我們的生活有多遠(yuǎn)！學(xué)校學(xué)到的這一套套裝知識(shí)，正是忽略了知識(shí)與人的主體經(jīng)驗(yàn)相互聯(lián)結(jié)，造成我們的學(xué)生浮離于真實(shí)世界之上，只知道一些普遍法則，面對(duì)真實(shí)生活、真實(shí)世界只能以套公式的方式對(duì)待人生。后果就是，學(xué)生一旦離開(kāi)了學(xué)校，曾經(jīng)的知識(shí)便遺忘得所剩無(wú)己了。知識(shí)是什么？顯然不只是書(shū)本或教科書(shū)上的套裝知識(shí)，還包括人與世界互動(dòng)形成的經(jīng)驗(yàn)，教育的目的就在于讓人認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界。
剛剛過(guò)去的高考，報(bào)紙上羅列出一長(zhǎng)串的高考狀元，細(xì)細(xì)看過(guò)這些狀元的事跡，沒(méi)有一個(gè)是死讀書(shū)、讀死書(shū)的孩子，他們都有大量的課外閱讀和課外活動(dòng)，所以才使他們有睿智的頭腦和開(kāi)闊的眼界。學(xué)校里傳授的套裝知識(shí)只是知識(shí)的一部分。一般說(shuō)來(lái)，教科書(shū)上所鋪陳的材料，是套裝知識(shí)的典型。數(shù)學(xué)與語(yǔ)文的系列課程，尤其是其典型中的典型。習(xí)慣于學(xué)習(xí)套裝知識(shí)，長(zhǎng)期被遺忘了的是人最真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。
進(jìn)行價(jià)值思辨，培養(yǎng)抽象能力，來(lái)培養(yǎng)、發(fā)展人的獨(dú)立思考能力。教育者應(yīng)該做的事就是創(chuàng)造人發(fā)展獨(dú)立思考的環(huán)境及催化機(jī)制。讓教育內(nèi)容回歸知識(shí)的本來(lái)面目，把知識(shí)還原為人與世界互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，而非疏離于主體經(jīng)驗(yàn)之外的概念與資訊。
目前學(xué)校的主流價(jià)值與教師正在扮演的角色，其實(shí)不利于學(xué)生心智的成長(zhǎng)，它們嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的想象力，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀。教育成為復(fù)制知識(shí)的機(jī)器。實(shí)際上，人的學(xué)習(xí)大部分靠自己，而非依賴教師。教師最多從旁協(xié)助，所以教育的重點(diǎn)，首先在于解除學(xué)生身上的壓抑，讓他恢復(fù)童年時(shí)的好奇，讓他想學(xué)。其次是向他提出問(wèn)題，讓他看到方向。再其次是營(yíng)造討論問(wèn)題的環(huán)境。最后才是“教材與教法”。
有時(shí)看到很多孩子包括自己的孩子被大量的作業(yè)、補(bǔ)習(xí)班壓得沒(méi)有時(shí)間走出去玩一玩，我都覺(jué)得非常的不忍。窗外的世界，總能引發(fā)人們無(wú)盡的向往，抬頭望向窗外，綠意盎然的風(fēng)景在招搖。孩子們的眼光渴望與陽(yáng)光、與芳草相遇，孩子們的心靈也期待與草地、與藍(lán)天擁抱。學(xué)校的教育，理應(yīng)架起一個(gè)聯(lián)結(jié)窗內(nèi)、窗外世界的橋梁。當(dāng)學(xué)校教育卸下沉重與束縛，走向窗外，走向真實(shí)的世界，教育才真正回歸到了它的原點(diǎn)。
學(xué)校在窗外，這本身也是一個(gè)隱喻。我們的學(xué)校教育，理應(yīng)推開(kāi)那一扇關(guān)閉的窗，看一看窗外的風(fēng)景。其實(shí)，僅僅看一看窗外是不夠的。畫(huà)家馬蒂斯一生不斷地在畫(huà)窗外，他自己說(shuō)：“在我的意識(shí)中，窗內(nèi)窗外已融而為一?！睂W(xué)校教育也一樣，只有與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相連、與真實(shí)世界相連，實(shí)現(xiàn)“窗內(nèi)”與“窗外”的一體融合，才能讓受教育者的人性特質(zhì)得以健康地生長(zhǎng)，成為人性健全的人。盧梭曾提出，“教育即生長(zhǎng)”，可以說(shuō)這就是教育的本義。“生長(zhǎng)”需要一個(gè)良好的土壤，我們教育首先要做的也是，為“生長(zhǎng)”提供一個(gè)良性的環(huán)境，提供一個(gè)有陽(yáng)光雨露、花草樹(shù)木、云霞虹影的彩色世界，讓窗內(nèi)的生活不再單調(diào)。
讀完此書(shū)，深深覺(jué)得作為教師我們真的應(yīng)該在埋頭工作的時(shí)候，抬起頭來(lái)看一看，看一看自己，看一看學(xué)生，看一看窗外。
學(xué)校在窗外讀書(shū)心得篇四
1、創(chuàng)造原來(lái)是人的天性，人在創(chuàng)作活動(dòng)中固然會(huì)有挫折，會(huì)有困頓，但終究會(huì)因此感到充實(shí)，感到愉快。正是創(chuàng)造工作的挫折與困頓，才使人真切體會(huì)到生命沉甸甸的價(jià)值。把創(chuàng)造活動(dòng)交給別人代工，是違反人的天性的，也會(huì)扭曲人的價(jià)值判斷。創(chuàng)作的欲望被壓抑，時(shí)間一久，人自然會(huì)惶恐、焦慮、懷疑。
2、維生、互動(dòng)與創(chuàng)造，三者是人存在的三個(gè)支架，也似乎是人類(lèi)天生所共有的原始旨趣?！薄秾W(xué)校在窗外》由此而論，作為幼兒教師，我們每日在于孩子的互動(dòng)中共同創(chuàng)造，并借此維生，我們的生活該是何等的幸福啊!因?yàn)榇巳松?，我們不費(fèi)吹灰之力便已同時(shí)占有。我們真該為自己的職業(yè)而自豪啊!
3、成千上萬(wàn)的知識(shí)精英，被訓(xùn)練成看守事物規(guī)律的守衛(wèi)，卻忘卻了問(wèn)題的來(lái)源。這些知識(shí)的守衛(wèi)，在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，并非為了解決或思考某些重要的根本問(wèn)題，才去汲取前人已經(jīng)建立的知識(shí)以尋求答案，或重構(gòu)前人所創(chuàng)作的知識(shí)，加以修正或另辟蹊徑，以創(chuàng)作新的知識(shí)，解決原來(lái)的根本問(wèn)題。相反的，他們只學(xué)習(xí)知識(shí)，把知識(shí)當(dāng)作事物的規(guī)律去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這些事物的規(guī)律，不為了解決或思考問(wèn)題，而是為了要維生，借看守這些事物的規(guī)律，謀求好的職業(yè)。
4、作為教師我們引導(dǎo)或支持兒童的學(xué)習(xí)，并非是讓他們掌握進(jìn)而守衛(wèi)那些知識(shí)。我們要支持的是兒童對(duì)于于個(gè)人有真實(shí)意義的問(wèn)題的探求和解答。那是一種發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)造欲望的滿足，是與世界聯(lián)結(jié)的原初動(dòng)力。我們培養(yǎng)孩子的理性，是為了讓他們認(rèn)識(shí)到世界的普遍性，從而更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己在世界中位置。
5、好的文學(xué)作品必須是用虛構(gòu)去呈現(xiàn)真實(shí)的人性，而這里所謂“虛構(gòu)”，便是用這種抽象的手法去探討人性中的普遍品質(zhì)，再將這普遍品質(zhì)還原于有血有肉的故事里。文學(xué)的意義便在于人浸淫于文學(xué)作品，把自己的特殊經(jīng)驗(yàn)融入作品中的人物身上，借之印證人性中的普遍品質(zhì)，在印證中批評(píng)整合重構(gòu)價(jià)值。
6、教育應(yīng)以個(gè)人內(nèi)在的發(fā)展，作為唯一的目的，而不能以這一代人的價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，去復(fù)制下一代人的思想行為?！币虼耍袊?guó)教育只弊病，不在教學(xué)方法的強(qiáng)制灌輸上，而在于政治化階級(jí)化奴化的核心價(jià)值觀，假如不能讓教育獨(dú)立于意識(shí)形態(tài)，則無(wú)法形成人的教育。
7、我們期待學(xué)校教育能“把知識(shí)當(dāng)作不同世代不同地域的人們所積累的經(jīng)驗(yàn)，并隨時(shí)與人的生活經(jīng)驗(yàn)、思維經(jīng)驗(yàn)不斷驗(yàn)證、不斷修正;幫助人發(fā)展抽象能力，幫助人意識(shí)到抽象是為了從特殊經(jīng)驗(yàn)擷取普遍經(jīng)驗(yàn)，再放回特殊現(xiàn)象，那么學(xué)校便完成了它的功業(yè)”于是學(xué)校只要“打開(kāi)人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力”即可。
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