讀后感不僅僅是對(duì)書(shū)中故事情節(jié)和人物形象的評(píng)價(jià)，更是對(duì)作者思想觀點(diǎn)、情感表達(dá)的思考和解讀。讀后感要保持獨(dú)立思考和分析的能力，不被他人評(píng)論和評(píng)價(jià)左右。最后，請(qǐng)大家在寫(xiě)讀后感時(shí)保持真實(shí)和獨(dú)立，用心地表達(dá)自己與書(shū)籍對(duì)話的情感和思考。
科學(xué)大眾讀后感篇一
我最喜歡的書(shū)就是《科學(xué)大眾》。這是一本關(guān)于科學(xué)、益智類(lèi)的雜志。
《科學(xué)大眾》上面有許多生活小常識(shí)，比如：哪個(gè)指甲長(zhǎng)得比較快、為什么臉上汗毛看不到、為什么白糖放久了會(huì)變色、水果為什么有香味、人為什么會(huì)有餓和飽的感覺(jué)……也有一些很有趣的板塊：酷酷新品show，上面有圖片和文字的結(jié)合，比如有一顆紅色的燈泡，上面有水泡，其實(shí)他是一瓶飲料。還有《小璐填字》、《智力大挑戰(zhàn)》、《眼力大比拼》、《科學(xué)為什么——奇妙的世界》、《科學(xué)為什么——問(wèn)題對(duì)對(duì)碰》。
《科學(xué)大眾》還有一些益智類(lèi)的游戲，比如迷宮啊，填字啊，眼力啊……這可以休閑一下，讓大家非常放松。書(shū)后面還有一些漫畫(huà)，這可以讓你邊學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，也可以讓你沒(méi)有壓力的看書(shū)。
如果你有壓力的話，或者你有什么煩惱，我相信《科學(xué)大眾》是1個(gè)很好的選擇，他可以讓你遨游在宇宙的歡樂(lè)中，沉浸在未來(lái)的世界里，然而提高你的科學(xué)知識(shí)。
科學(xué)大眾讀后感篇二
我從小就喜歡科學(xué)，而最能給我科學(xué)的動(dòng)力和知識(shí)的，卻是我三年級(jí)才知道的.科學(xué)雜志讀本《科學(xué)大眾》——小諾貝爾。
其實(shí)不只是我一人看好它，《科學(xué)大眾》也已經(jīng)連續(xù)被評(píng)為‘‘第四屆華東地區(qū)優(yōu)秀期刊”、“江蘇省雙十佳期刊”、“優(yōu)秀期刊”等等的好評(píng)。還是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者推薦。被指定為小學(xué)新課程輔導(dǎo)工具、全國(guó)中小學(xué)生金鑰匙科技競(jìng)賽指定讀本、江蘇省教育廳推薦讀物。這么多的推薦和好評(píng)，也更加讓我相信《科學(xué)大眾》。
《科學(xué)大眾》里的科學(xué)知識(shí)深入人心，故事情節(jié)更是引人入勝。有特別關(guān)注、科技情報(bào)站、做中學(xué)、探索.發(fā)現(xiàn)、科學(xué)動(dòng)漫接力等等。其中我最喜歡科學(xué)動(dòng)漫接力。
眾多的《科學(xué)大眾》令我眼花繚亂，但比較起來(lái)，我還是更喜歡《海洋的身世》這一篇文章，讓我近距離地了解了海洋和海洋生物，還了解了動(dòng)物世界里的常見(jiàn)生物。此外，我還認(rèn)識(shí)了江蘇省的十大美德標(biāo)兵，知道了蝸牛遇鹽即溶的道理、蠟燭變少的原因，最后觀看了一則科學(xué)漫畫(huà)——小心，不要碰水母！讓我很入迷。這本書(shū)給我真是受益匪淺啊！
《科學(xué)大眾》這套雜志內(nèi)容豐富多彩，讓我迷上了科學(xué)，將來(lái)對(duì)我將會(huì)受益終身！
科學(xué)大眾讀后感篇三
翻開(kāi)《科學(xué)大眾》里面的知識(shí)向我涌來(lái)，讓我遨游在科學(xué)知識(shí)的海洋中，讓我深刻地明白了pm2.5對(duì)人類(lèi)的危害，以及預(yù)防的方法；為我?guī)?lái)了冰期動(dòng)物的神奇色彩；讓我體會(huì)到了多看綠色對(duì)眼睛有哪些好處……我被其中的特別關(guān)注篇——沙漠大冒險(xiǎn)給迷住了。
然而，每當(dāng)想到沙漠，所有人腦海里必定會(huì)浮現(xiàn)出一副景象，到處都是鋪天蓋地的飛沙走石，四處寸草不生，沒(méi)有一點(diǎn)綠色，一眼望不到邊的黃色世界，沒(méi)有一種動(dòng)物植物能在那兒生存，簡(jiǎn)直就是一片死亡地帶。但事實(shí)并非如此，這篇文章就為我們揭開(kāi)沙漠神秘的面紗，我國(guó)的塔克拉瑪干沙漠就是世界第二大的沙，讓我們一起來(lái)看看吧！沙漠已經(jīng)占了陸地總面積的百分之十，還有百分之四十三的`土地正面臨著沙漠化的威脅。
雖然“沙漠”二字中沙字，但是不代表沙漠全是沙子哦！世界的沙漠中，沙子只占百分之二十，就連撒哈拉大沙漠中，其它部分也是巖石和礫石，在它的內(nèi)陸中還高聳著幾座海拔高幾千米的高山呢！還有全是堅(jiān)硬的巖石沙漠；有被小礫石覆蓋的礫石沙漠；還有比沙子顆粒更加細(xì)小的粘土沙漠。這些都是因?yàn)閹r石經(jīng)過(guò)日積月累不斷的碎裂，在被受大自然的風(fēng)吹雨打，久而久之就變成了各種各樣的沙漠了。
你看千萬(wàn)不要以為沙漠中沒(méi)有水，什么東西都不能夠生長(zhǎng)，其實(shí)它里面也有一些獨(dú)特的植物生長(zhǎng)的，只要有植物生長(zhǎng)的地下肯定有水。沙漠中的氣溫十分奇特，白天氣溫如酷暑難挨的夏天，到了夜晚的氣溫以你難以想象的速度下降到如嚴(yán)寒難耐的寒冬臘月。這是因?yàn)榘滋焐匙游樟税俜种攀?yáng)的熱量，到了夜晚又全部釋放了氣溫就會(huì)急速下降。冬天的戈壁沙漠有時(shí)最低的氣溫居然能夠下降到零下50度。而北非的撒哈拉沙漠有的地方到了冬天還會(huì)下雪呢！
沙漠中并不是完全不降雨的，但是沙漠中的雨猶如孩兒的臉變化無(wú)常，有時(shí)幾年都不下一滴雨，有時(shí)一天就把多少年的雨量聚集到一起來(lái)下，超過(guò)一百毫米，沙漠里就會(huì)發(fā)生大洪水，但是很快洪水就會(huì)被蒸發(fā)掉，或是被吸收到地下，這樣植物就可以在有水的地方生長(zhǎng)了。假如你到沙漠中旅行，口渴了，這時(shí)你帶的水又喝完了，別忘記尋找有植物生長(zhǎng)的地方噢！
科學(xué)大眾讀后感篇四
我們的童年是書(shū)是世界，我們的童年是科學(xué)的世界，我們的童年是想象的世界。我也不例外。
這個(gè)暑假，我便看了《科學(xué)大眾》。科學(xué)大眾有很多內(nèi)容：沙漠大冒險(xiǎn)，介紹了沙漠、科技情報(bào)站，交給我們更多知識(shí)、我是小科學(xué)家，讓我們看到更多同學(xué)的發(fā)明。在這些板塊中，我最喜歡酷酷新品和科學(xué)動(dòng)漫接力。在酷酷新品中有飛行汽車(chē)、奇特的u盤(pán)和奇特的手機(jī)套，讓我為大家介紹吧！飛行汽車(chē)就是空路兩用汽車(chē)，這款汽車(chē)有苗條的身材輕輕的體重。它能借助旋翼在天空中飛行。他需要150多米長(zhǎng)的跑道。這款飛行汽車(chē)可厲害了，時(shí)速可達(dá)180千米！奇特的u盤(pán)像牙刷它被放在u盤(pán)大小的盒子里使用時(shí)把刷頭取下，翻轉(zhuǎn)后接上盒子就能使用。出遠(yuǎn)門(mén)時(shí)，把刷頭塞進(jìn)盒子就好了。奇特的手機(jī)套像半個(gè)馬克杯。它不但外形新穎還很使用，馬克杯的手把是一個(gè)支架，可以讓手機(jī)45度、70度橫放或豎著放。這樣，看視頻就輕松多了。
科學(xué)動(dòng)漫接力告訴了我們夜行動(dòng)物的秘密。周末，小璐、小諾來(lái)到了動(dòng)物園。他們知道了小獸展覽館里有夜行動(dòng)物。夜行動(dòng)物在白天睡覺(jué)、晚上活動(dòng)。早上9點(diǎn)就要關(guān)燈。他們要活動(dòng)了！在黑暗的地方怎么活動(dòng)？大家十分奇怪，其實(shí)是因?yàn)樗鼈兊难劬δ芊瓷?。說(shuō)道夜行動(dòng)物，我想起了一件事。那一次，我準(zhǔn)備去上學(xué)，發(fā)現(xiàn)家門(mén)口有一只小貓?jiān)谒X(jué)。我就學(xué)著貓“喵喵”叫了起來(lái)。小貓立刻走了。我又去叫他，這次它不理我了，我走了。如果我知道它是夜行動(dòng)物就不叫醒它了。
讀書(shū)可以知道這么多有趣的事，以后我們要多讀書(shū)，知道更多的事。
科學(xué)大眾讀后感篇五
我最喜歡的`書(shū)就是《科學(xué)大眾》。這是一本關(guān)于科學(xué)、益智類(lèi)的雜志。
《科學(xué)大眾》上面有許多生活小常識(shí)，比如：哪個(gè)指甲長(zhǎng)得比較快、為什么臉上汗毛看不到、為什么白糖放久了會(huì)變色、水果為什么有香味、人為什么會(huì)有餓和飽的感覺(jué)。也有一些很有趣的板塊：酷酷新品show，上面有圖片和文字的結(jié)合，比如有一顆紅色的燈泡，上面有水泡，其實(shí)他是一瓶飲料。還有《小璐填字》、《智力大挑戰(zhàn)》、《眼力大比拼》。
地球最小的青蛙身長(zhǎng)9毫米，體型不及巧克力豆：盡管現(xiàn)在物種滅絕的速度越來(lái)越快，但還是有一些新的物種陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)家在巴布亞新幾內(nèi)發(fā)現(xiàn)2種新種青蛙，新種青蛙的體型還沒(méi)有一粒巧克力豆大呢，身長(zhǎng)大約在8—9毫米之間。新發(fā)現(xiàn)的這2種不僅是地球上已知最小的青蛙種群，同時(shí)也是地球上最小的四足動(dòng)物或者四足脊椎動(dòng)物。怎樣，這一段很有趣吧，這就是《科學(xué)大眾》的1個(gè)小小小小的部分哦。如果你有興趣，就去看吧《科學(xué)大眾》還有一些益智類(lèi)的游戲，比如迷宮啊，填字啊，眼力啊。這可以休閑一下，讓大家非常放松。書(shū)后面還有一些漫畫(huà)，這可以讓你邊學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，也可以讓你沒(méi)有壓力的看書(shū)。
如果你有壓力的話，或者你有什么煩惱，我相信《科學(xué)大眾》是1個(gè)很好的選擇，他可以讓你遨游在宇宙的歡樂(lè)中，沉浸在未來(lái)的世界里，然而提高你的科學(xué)知識(shí)。
科學(xué)大眾讀后感篇六
我最喜歡的書(shū)就是《科學(xué)大眾》。這是一本關(guān)于科學(xué)、益智類(lèi)的雜志。
《科學(xué)大眾》上面有許多生活小常識(shí)，比如：哪個(gè)指甲長(zhǎng)得比較快、(.)為什么臉上汗毛看不到、為什么白糖放久了會(huì)變色、水果為什么有香味、人為什么會(huì)有餓和飽的感覺(jué)……也有一些很有趣的板塊：酷酷新品show，上面有圖片和文字的結(jié)合，比如有一顆紅色的燈泡，上面有水泡，其實(shí)他是一瓶飲料。還有《小璐填字》、《智力大挑戰(zhàn)》、《眼力大比拼》、《科學(xué)為什么——奇妙的世界》、《科學(xué)為什么——問(wèn)題對(duì)對(duì)碰》。
《科學(xué)大眾》還有一些益智類(lèi)的游戲，比如迷宮啊，填字啊，眼力啊……這可以休閑一下，讓大家非常放松。書(shū)后面還有一些漫畫(huà)，這可以讓你邊學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，也可以讓你沒(méi)有壓力的看書(shū)。
如果你有壓力的話，或者你有什么煩惱，我相信《科學(xué)大眾》是一個(gè)很好的選擇，他可以讓你遨游在宇宙的歡樂(lè)中，沉浸在未來(lái)的世界里，然而提高你的科學(xué)知識(shí)。
科學(xué)大眾讀后感篇七
我從小就喜歡科學(xué)，而最能給我科學(xué)的動(dòng)力和知識(shí)的，卻是我三年級(jí)才知道的`科學(xué)雜志讀本《科學(xué)大眾》——小諾貝爾。
其實(shí)不只是我一人看好它，《科學(xué)大眾》也已經(jīng)連續(xù)被評(píng)為‘‘第四屆華東地區(qū)優(yōu)秀期刊”、“江蘇省雙十佳期刊”、“優(yōu)秀期刊”等等的好評(píng)。還是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者推薦。被指定為小學(xué)新課程輔導(dǎo)工具、全國(guó)中小學(xué)生金鑰匙科技競(jìng)賽指定讀本、江蘇省教育廳推薦讀物。這么多的推薦和好評(píng)，也更加讓我相信《科學(xué)大眾》。
《科學(xué)大眾》里的科學(xué)知識(shí)深入人心，故事情節(jié)更是引人入勝。有特別關(guān)注、科技情報(bào)站、做中學(xué)、探索.發(fā)現(xiàn)、科學(xué)動(dòng)漫接力等等。其中我最喜歡科學(xué)動(dòng)漫接力。
眾多的《科學(xué)大眾》令我眼花繚亂，但比較起來(lái)，我還是更喜歡《海洋的身世》這一篇文章，讓我近距離地了解了海洋和海洋生物，還了解了動(dòng)物世界里的常見(jiàn)生物。此外，我還認(rèn)識(shí)了江蘇省的十大美德標(biāo)兵，知道了蝸牛遇鹽即溶的道理、蠟燭變少的原因，最后觀看了一則科學(xué)漫畫(huà)——小心，不要碰水母！讓我很入迷。這本書(shū)給我真是受益匪淺?。?/p>
《科學(xué)大眾》這套雜志內(nèi)容豐富多彩，讓我迷上了科學(xué)，將來(lái)對(duì)我將會(huì)受益終身！
科學(xué)大眾讀后感篇八
近期，我讀了《科學(xué)大眾》這本書(shū)刊。書(shū)刊共有5個(gè)部分組成。我印象最深的是科學(xué)的歷史的分欄和科學(xué)問(wèn)與答分欄。
“科學(xué)的歷史”的分欄寫(xiě)的是美國(guó)天文學(xué)家埃德溫·哈勃。19，哈勃利用安裝在帕薩迪那的威爾遜山天文臺(tái)上的25米虎克望遠(yuǎn)鏡，證實(shí)了維斯托·梅爾文·斯里弗所獲得的光譜數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)表明，那些被成為星云的模糊不清的光區(qū)，其實(shí)是和銀河系一樣遙遠(yuǎn)的星系。哈勃進(jìn)而將這些星系分為標(biāo)準(zhǔn)螺旋、條形螺旋、橢圓形及不規(guī)形。他起初認(rèn)為，這些結(jié)構(gòu)圖代表這演化的次序，但后來(lái)他自己對(duì)此也產(chǎn)生了懷疑。今天，我們已經(jīng)知道的確并非如此。1925年，他利用這種“紅移”計(jì)算出44種輻射速度。最高的速度超過(guò)1000千米每秒。斯里弗肯定這種星云位于銀河系以外。哈勃花費(fèi)了大量精力估算它的距離。1929年，哈勃和同事收集了49片星云的數(shù)據(jù)資料。他驚奇地發(fā)現(xiàn)，星系越遠(yuǎn)，紅移速度越快。這種相對(duì)關(guān)系表明宇宙在擴(kuò)張，而且有著確定的起源時(shí)間。令人遺憾的是，哈勃最初估計(jì)宇宙的年齡只有幾十億年，甚至比地球還年輕。如今。人們一致的看法是130億年。
雖然，哈勃沒(méi)有估算正確，但對(duì)于后人來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn)。由宇宙的壽命不得不讓我聯(lián)想到地球。地球壽命還有多長(zhǎng)時(shí)間？我查看了一下資料，資料上說(shuō)：再過(guò)幾十億年，太陽(yáng)會(huì)突然膨脹起來(lái)，變成一個(gè)大火球，離太陽(yáng)最近的水星和金星將被它吞噬，表面溫度也可能高達(dá)1000℃以上，地球上所有生命都將毀滅。這是沒(méi)有任何催化劑的自然法則，而現(xiàn)在環(huán)境污染嚴(yán)重化，這無(wú)非是加快了地球滅之的速度?！犊茖W(xué)大眾》中就有提到，地球上最嚴(yán)重的污染就是湖泊。
科學(xué)大眾讀后感篇九
近期，我讀了《科學(xué)大眾》這本書(shū)刊。書(shū)刊共有5個(gè)部分組成。我印象最深的是科學(xué)的歷史的分欄和科學(xué)問(wèn)與答分欄。
“科學(xué)的歷史”的.分欄寫(xiě)的是美國(guó)天文學(xué)家埃德溫?哈勃。19，哈勃利用安裝在帕薩迪那的威爾遜山天文臺(tái)上的25米虎克望遠(yuǎn)鏡，證實(shí)了維斯托?梅爾文?斯里弗所獲得的光譜數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)表明，那些被成為星云的模糊不清的光區(qū)，其實(shí)是和銀河系一樣遙遠(yuǎn)的星系。哈勃進(jìn)而將這些星系分為標(biāo)準(zhǔn)螺旋、條形螺旋、橢圓形及不規(guī)形。他起初認(rèn)為，這些結(jié)構(gòu)圖代表這演化的次序，但后來(lái)他自己對(duì)此也產(chǎn)生了懷疑。今天，我們已經(jīng)知道的確并非如此。1925年，他利用這種“紅移”計(jì)算出44種輻射速度。最高的速度超過(guò)1000千米每秒。斯里弗肯定這種星云位于銀河系以外。哈勃花費(fèi)了大量精力估算它的距離。1929年，哈勃和同事收集了49片星云的數(shù)據(jù)資料。他驚奇地發(fā)現(xiàn)，星系越遠(yuǎn)，紅移速度越快。這種相對(duì)關(guān)系表明宇宙在擴(kuò)張，而且有著確定的起源時(shí)間。令人遺憾的是，哈勃最初估計(jì)宇宙的年齡只有幾十億年，甚至比地球還年輕。如今。人們一致的看法是130億年。
雖然，哈勃沒(méi)有估算正確，但對(duì)于后人來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn)。由宇宙的壽命不得不讓我聯(lián)想到地球。地球壽命還有多長(zhǎng)時(shí)間？我查看了一下資料，資料上說(shuō)：再過(guò)幾十億年，太陽(yáng)會(huì)突然膨脹起來(lái)，變成一個(gè)大火球，離太陽(yáng)最近的水星和金星將被它吞噬，表面溫度也可能高達(dá)1000℃以上，地球上所有生命都將毀滅。這是沒(méi)有任何催化劑的自然法則，而現(xiàn)在環(huán)境污染嚴(yán)重化，這無(wú)非是加快了地球滅之的速度?！犊茖W(xué)大眾》中就有提到，地球上最嚴(yán)重的污染就是湖泊。
目前，很多科學(xué)家已經(jīng)意識(shí)到，氮污染是一個(gè)被我們忽視的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)我們一直在為二氧化碳的排放量增加10％的后果擔(dān)心時(shí)，環(huán)境中氮化合物的污染水平幾乎翻了一番。氮污染導(dǎo)致的后果不僅僅是全球變暖，人類(lèi)健康、生物多樣性、臭氧水平認(rèn)及全球氣候都會(huì)受到影響。
在全世界大部分的農(nóng)田里，耕種的農(nóng)民會(huì)向田地間播撒一種固體氨，這是一種人是氮肥。這就是科技發(fā)達(dá)后的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。農(nóng)民施用的化肥有多半沒(méi)有被植物吸收，它們有的滲透帶地下水中，有的蒸發(fā)到空氣中，更多的是通過(guò)小溪流入湖泊。在有些地方，水源被過(guò)量的氮嚴(yán)重污染而不適合人類(lèi)使用。這種水中的氮化合物能在嬰兒的血液中取代氧的位置，有時(shí)會(huì)引起致命的病癥就是所謂的“藍(lán)嬰兒綜合癥。”
想一想，多么活潑可愛(ài)的小生命因?yàn)檫@些沒(méi)污染的水而遭到不幸。此時(shí)你還會(huì)視之不理嗎？我也是農(nóng)民家出生的，每當(dāng)施用化肥的時(shí)候我都會(huì)要求他們少用化肥，個(gè)人的能力是有限的，所以在此我希望所有的農(nóng)民伯伯們能盡量少用化肥就少用，不要再讓“藍(lán)嬰兒綜合癥”出現(xiàn)了。
科學(xué)發(fā)展固然重要，但生命更可貴，我建議在做好科學(xué)發(fā)展的同時(shí)要先保護(hù)好我們美麗的家園―“地球。”
科學(xué)大眾讀后感篇十
這幾天我讀了《科學(xué)大眾》這本書(shū)，書(shū)中分為13個(gè)部分。我印象最深的是“美德少年榜”中的《科幻電影激勵(lì)他成為環(huán)保小衛(wèi)士》。文中講的是1994年7月出生的張暢煊，他看了美國(guó)電影《后天》后他下定決心要做一名環(huán)保小衛(wèi)士，他的家人在他的要求和督促下，紛紛加入了環(huán)保志愿者的隊(duì)伍。
又一次他看到外婆家的衛(wèi)生間的污化管是后池塘，他便告訴外婆，讓外婆建化糞池，幾經(jīng)周折外婆答應(yīng)了。他想到許多和河流是現(xiàn)狀，就去了好幾個(gè)村莊，小河的水污染也有所不同，他后來(lái)將調(diào)查結(jié)果寫(xiě)成小論文《清澈的池塘，美麗的家》。幾天后他把文章發(fā)送到聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署，引起了關(guān)注。
我讀了這篇文章之后，知道了保護(hù)壞境的重要性，并決定從我做起從身邊的小事，去保護(hù)環(huán)境，與大自然和諧相處。
科學(xué)大眾讀后感篇十一
我從小就喜歡科學(xué)，而最能給我科學(xué)的動(dòng)力和知識(shí)的，卻是我三年級(jí)才知道的科學(xué)雜志讀本《科學(xué)大眾》——小諾貝爾。
其實(shí)不只是我一人看好它，《科學(xué)大眾》也已經(jīng)連續(xù)被評(píng)為‘‘第四屆華東地區(qū)優(yōu)秀期刊”、“江蘇省雙十佳期刊”、“優(yōu)秀期刊”等等的好評(píng)。還是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者推薦。被指定為小學(xué)新課程輔導(dǎo)工具、全國(guó)中小學(xué)生金鑰匙科技競(jìng)賽指定讀本、江蘇省教育廳推薦讀物。這么多的推薦和好評(píng)，也更加讓我相信《科學(xué)大眾》。
《科學(xué)大眾》里的科學(xué)知識(shí)深入人心，故事情節(jié)更是引人入勝。有特別關(guān)注、科技情報(bào)站、做中學(xué)、探索.發(fā)現(xiàn)、科學(xué)動(dòng)漫接力等等。其中我最喜歡科學(xué)動(dòng)漫接力。
眾多的《科學(xué)大眾》令我眼花繚亂，但比較起來(lái)，我還是更喜歡《海洋的'身世》這一篇文章，讓我近距離地了解了海洋和海洋生物，還了解了動(dòng)物世界里的常見(jiàn)生物。此外，我還認(rèn)識(shí)了江蘇省的十大美德標(biāo)兵，知道了蝸牛遇鹽即溶的道理、蠟燭變少的原因，最后觀看了一則科學(xué)漫畫(huà)——小心，不要碰水母！讓我很入迷。這本書(shū)給我真是受益匪淺啊！
《科學(xué)大眾》這套雜志內(nèi)容豐富多彩，讓我迷上了科學(xué)，將來(lái)對(duì)我將會(huì)受益終身！
科學(xué)大眾讀后感篇十二
“哲學(xué)”一詞在普通人心中常是神秘、生澀的代表。艾思奇的《大眾哲學(xué)》，是我認(rèn)真讀過(guò)的第一本哲學(xué)書(shū)。（媽媽問(wèn)：《蘇菲的世界》不算嗎？嘉說(shuō)：感覺(jué)那不能算是一本哲學(xué)書(shū)）。作者艾思奇用直白的語(yǔ)言向讀者講述了哲學(xué)世界的概況。
作者首先講了世界觀的兩大類(lèi)：唯心論和唯物論。這兩種世界觀的基礎(chǔ)都是構(gòu)成世界的兩大要素：主觀的精神與客觀的物質(zhì)。唯心論主張精神是世界的主體，物質(zhì)是精神衍生出來(lái)的；唯物主義正好相反，主張物質(zhì)世界是獨(dú)立運(yùn)行的，精神才是派生的。由此，艾思奇得出一個(gè)結(jié)論：唯心論是通向宗教迷信的橋梁。探究認(rèn)識(shí)世界的主要方法有學(xué)習(xí)神學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)三種。通常我們可以認(rèn)為哲學(xué)介于神學(xué)和科學(xué)之間，哲學(xué)的世界觀分為唯心論和唯物論，如果說(shuō)唯心是通向神學(xué)的橋梁，那么它就是哲學(xué)中偏向神學(xué)的部分。所以，我們能不能說(shuō)唯物論是通向科學(xué)的橋梁，且是哲學(xué)中偏向科學(xué)的部分呢？
唯心論分為主觀唯心論和客觀唯心論。前者認(rèn)為人的精神主導(dǎo)一切，后者認(rèn)為有一個(gè)“絕對(duì)”精神在主導(dǎo)一切。而神學(xué)認(rèn)為有一個(gè)上帝在主導(dǎo)一切。兩者有很大的相似之處。而且，這相似之處在于對(duì)世界的看法上的相似。所以我們也可以從認(rèn)識(shí)世界的角度去考量唯物論和科學(xué)的關(guān)系。
首先是認(rèn)識(shí)物質(zhì)運(yùn)行的規(guī)律。唯物論的基礎(chǔ)就是物質(zhì)獨(dú)立存在，獨(dú)立運(yùn)行。機(jī)械唯物論認(rèn)為事物的變化只是機(jī)械變化，即數(shù)量變化與位置變化。但唯物論的辯證法道出物質(zhì)的變化更多的是物質(zhì)內(nèi)部的變化，兼以外力的作用，且不同的物質(zhì)在相同的外力下會(huì)有不同的變化結(jié)果?？茖W(xué)中也是如此。比如水凝結(jié)成冰，就既不是數(shù)量變化也不是位置變化，而是它本身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，實(shí)際上也是它受到的熱量減少，運(yùn)動(dòng)變慢，受到相互作用，從而緊密地排列在一起，變成冰。所以從這點(diǎn)來(lái)看，唯物論和科學(xué)是緊密聯(lián)系的。
可供討論的還有認(rèn)識(shí)方法。認(rèn)識(shí)分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。唯物論的認(rèn)識(shí)是累積感性認(rèn)識(shí)，加以分析，達(dá)到理性認(rèn)識(shí)，總結(jié)出真理。而科學(xué)也是如此。
如此看來(lái)，唯物論和科學(xué)確實(shí)有密切聯(lián)系，既然科學(xué)是我們要堅(jiān)持的原則，那么，以馬克思主義為代表的辯證唯物論就需要我去好好學(xué)習(xí)。
科學(xué)大眾讀后感篇十三
恐龍生于什么代？它們?yōu)槭裁磽碛羞@么龐大的身體？菊石是什么樣子的？那就讓我們翻開(kāi)書(shū)，一起尋找答案吧！
恐龍大多數(shù)生活在中生代，分為食肉恐龍和食草恐龍，食草恐龍?bào)w形十分龐大，那是因?yàn)橹猩鷷r(shí)，地球的整體氣溫相當(dāng)高，植物也長(zhǎng)得特別茂盛，食草恐龍有了充足的食物，所以它們的身體就越來(lái)越龐大，而且這龐大的身體還能一直保持下去，真是厲害極了。
還有一種叫菊石的海洋生物，在很久以前就滅絕了，但它們十分有趣，殼可以變成任何形狀，身體象潛艇一樣，想浮起來(lái)就沖入空氣，想要沉下去就加入水，很方便的。
這期的主要內(nèi)容還有《未來(lái)生物狂想》，現(xiàn)在葡萄牙有一種珊瑚蟲(chóng)，根據(jù)科學(xué)預(yù)測(cè)，到以后就可能進(jìn)化成“幽靈水母”，它可以在沒(méi)有風(fēng)的情況下自己噴出水流游走，還可以使用電鈴攻擊，更厲害的是它們還能給自己充入氣體，讓自己漂在水上。
我從這期的《科學(xué)大眾》中認(rèn)識(shí)了許多滅絕的.動(dòng)物和科學(xué)預(yù)測(cè)的未來(lái)動(dòng)物，讓我大開(kāi)眼界，雖然我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)恐龍，但人們靠化石可以把恐龍的形狀還原出來(lái)，看著這些還原圖，好像就在看真正的恐龍照片一樣哦！科學(xué)真是了不起！
科學(xué)大眾讀后感篇十四
大眾哲學(xué)讀后感，有些哲學(xué)是抽象的，有些并不是，下面是小編帶來(lái)的大眾哲學(xué)讀后感，歡迎閱讀!
在外祖父的極力推薦下我買(mǎi)了艾思奇著的《大眾哲學(xué)》這本書(shū)，并帶著半信半疑的想法開(kāi)始了對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)。
沒(méi)想到這本書(shū)很快就打動(dòng)了我，并深深的吸引了我。
作者用通俗的筆法，日常談話的體裁，融化專(zhuān)門(mén)的理論，讓人很輕松地就能讀懂。
原來(lái)，哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)與我們的日常生活緊密聯(lián)系。
哲學(xué)思想是人們對(duì)于整個(gè)世界的根本認(rèn)識(shí)和看法，學(xué)習(xí)哲學(xué)能讓我更好地掌握正確的世界觀和正確的人生觀。
一、現(xiàn)象和本質(zhì)
現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外在聯(lián)系和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的一對(duì)范疇。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，這是我們經(jīng)常說(shuō)的理論。
2010年10月16日河北大學(xué)校園李姓學(xué)生駕車(chē)撞死人后不但不慌張，反而叫囂“我爸是李剛”。
這一事件在全社會(huì)引起了強(qiáng)烈的反響，大家普遍認(rèn)為這一現(xiàn)象是對(duì)正義的公開(kāi)宣戰(zhàn)，是對(duì)道德的公開(kāi)藐視。
同時(shí)，我們?cè)诰W(wǎng)上也時(shí)常看到某某學(xué)生開(kāi)著豪車(chē)上學(xué)，某某學(xué)生的官兒父母開(kāi)著公車(chē)接送小孩等新聞，這些雖然只是個(gè)別現(xiàn)象，但透過(guò)這些現(xiàn)象不難看出一些實(shí)質(zhì)的東西，它是官位思想的副產(chǎn)品，更是有權(quán)集團(tuán)利益受保護(hù)的具體表現(xiàn)。
二、內(nèi)容和形式
內(nèi)容和形式是揭示事物所具有的內(nèi)在要素和它們的結(jié)構(gòu)及其表現(xiàn)方式的一對(duì)范疇。
形式和內(nèi)容的內(nèi)在關(guān)系，首先表現(xiàn)在內(nèi)容的優(yōu)越地位和決定作用上。
因此一定的內(nèi)容要求一定的形式，并且在它的發(fā)展過(guò)程中，必然會(huì)形成它所要求的形式。
三、原因和結(jié)果
原因和結(jié)果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系著的事物具有先后相繼、彼此制約的一對(duì)范疇。
一個(gè)原因可以引起幾個(gè)結(jié)果，一個(gè)結(jié)果也往往由幾個(gè)原因所引起。
四、偶然性和必然性
偶然性和必然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。
事物發(fā)展過(guò)程中一定要發(fā)生的趨勢(shì)是必然性;事物發(fā)展過(guò)程中可能出現(xiàn)，也可能不出現(xiàn)，或可能以多種多樣的方式出現(xiàn)的趨勢(shì)是偶然性。
農(nóng)夫守株待兔的故事是大家所熟知的，農(nóng)夫犯的致命性錯(cuò)誤就是把偶然性當(dāng)成了必然性。
五、可能性和現(xiàn)實(shí)性
可能性和現(xiàn)實(shí)性是揭示客觀事物由可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化過(guò)程的一對(duì)范疇。
可能性與現(xiàn)實(shí)性決定了人類(lèi)行為的目的性，它是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的產(chǎn)物。
當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)各族人民共同的愿望，也是黨和全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局和全面建成小康社會(huì)的全局出發(fā)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，這具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
為此，我們具備許多有利條件(即可能性)：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度提供了最根本的政治保證;改革開(kāi)放以來(lái)的不斷發(fā)展具備了較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ);國(guó)內(nèi)各民族享有平等地位，為化解各種矛盾奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);馬克思主義在黨和國(guó)家工作中的指導(dǎo)地位不斷得到鞏固，民族凝聚力顯著增強(qiáng)，這些為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了重要思想文化保證。
當(dāng)然，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，只能分階段有層次地循序漸進(jìn)。
只要我們?cè)诳茖W(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下，堅(jiān)持不懈，努力奮斗，相信幸?？鞓?lè)的和諧社會(huì)離我們不再遙遠(yuǎn)。
由此可見(jiàn)，哲學(xué)在我們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活中無(wú)處不在，與我們生活緊密相連。
作為機(jī)關(guān)工作人員，我們更應(yīng)該加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，讀好書(shū)，正確地應(yīng)用哲學(xué)，辯證地看待問(wèn)題，響應(yīng)黨的號(hào)召，提高自身素質(zhì)，共建和諧幸福松原。
花了兩三個(gè)小時(shí)大致看完了艾思奇的《大眾哲學(xué)》。
作為上個(gè)世紀(jì)30年代少有的寫(xiě)給大眾的通俗讀物，《大眾哲學(xué)》這本為宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫(xiě)的著作，在歷史上產(chǎn)生過(guò)很大的影響，據(jù)說(shuō)影響和教育了幾代人。
為什么說(shuō)它能影響幾代人，大概因?yàn)檫@是一本真正啟蒙的、寫(xiě)給大眾的哲學(xué)讀物。
小學(xué)的時(shí)候?qū)W校曾經(jīng)推薦讀過(guò)一套書(shū)，叫《寫(xiě)給孩子的哲學(xué)啟蒙書(shū)》，是一個(gè)外國(guó)作家寫(xiě)的。
硬殼裝幀，翻開(kāi)以后是銅版紙和精美插畫(huà)，文字在中間穿插。
內(nèi)容自然不可能是馬哲的辯證唯物論，到是生活中很多值得思考的問(wèn)題。
譬如什么才是正義，什么才叫幸福等等。
當(dāng)時(shí)的我囫圇吞棗幾天就讀完了，那套書(shū)也許是我哲學(xué)啟蒙的第一步吧。
現(xiàn)在若讓重新翻一遍，說(shuō)不定還能得到些新的啟示。
而《大眾哲學(xué)》，應(yīng)該是那幾代人哲學(xué)啟蒙的開(kāi)始。
在充斥“思想斗爭(zhēng)”的年代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨需要一本給人民群眾思想文化的指南。
至少，是讓那些在磚一樣厚的.學(xué)術(shù)著作中淹沒(méi)的淺顯曉暢的道理擺出來(lái)讓大家都能看明白。
不管是哪一種目的吧，我認(rèn)為《大眾哲學(xué)》都是成功的。
它的成功在于理論的通俗化。
而這種哲學(xué)著作，現(xiàn)在似乎又有了被艱澀學(xué)術(shù)著作所淹沒(méi)的趨勢(shì)。
所以這本書(shū)不論在過(guò)去還是現(xiàn)在，都是很珍貴的。
瀏覽這本書(shū)目錄的時(shí)候，我就已經(jīng)產(chǎn)生很強(qiáng)的“親切”之感了。
學(xué)校學(xué)習(xí)的政治教材也許就是以這本書(shū)為藍(lán)本的。
全書(shū)分為五章，分別從哲學(xué)是什么，哲學(xué)基本問(wèn)題，辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，唯物辯證法和相關(guān)哲學(xué)范疇五個(gè)方面編排。
看這些內(nèi)容本身是不新奇的，書(shū)中解釋了關(guān)于唯物辯證法的原理和方法論，也不忘抨擊形而上學(xué)、相對(duì)主義、公式主義、教條主義等等錯(cuò)誤的觀念。
艾思奇用生活化的例子，也用了很多當(dāng)時(shí)中國(guó)新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的革命證據(jù)，佐證了這一大眾哲學(xué)之所以成立且沒(méi)有紕漏的論述。
雖然這本書(shū)沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C思維，但它內(nèi)容和邏輯上的布置是符合大眾的認(rèn)識(shí)邏輯的。
當(dāng)時(shí)的大學(xué)生讀完這本書(shū)，被形容為“在皇宮里的金色夢(mèng)被打斷了，不愿睡下去再做夢(mèng)，而跑出去冒刀槍、水火和風(fēng)雪。”“醒過(guò)來(lái)”“發(fā)覺(jué)教科書(shū)對(duì)于生活中亟待解決的問(wèn)題毫不中用”。
若果真如此，這本啟蒙書(shū)到真的發(fā)揮作用了。
它的啟蒙性不在于一下子所有人都讓馬哲成為解救他們于水火的至高信仰，而在于讓學(xué)生這個(gè)最純粹也最重要的群體有了認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)他們所處國(guó)家和所處世界的途徑和方法。
對(duì)于那些處于知識(shí)饑荒的普通人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)雖不是玉液瓊漿，卻也無(wú)異于是“一張能填飽肚子的大餅”。
然而，現(xiàn)在的學(xué)生讀這本書(shū)有什么感受呢?《大眾哲學(xué)》，就是大眾都普遍接受的一門(mén)哲學(xué)。
但是這門(mén)哲學(xué)產(chǎn)生的時(shí)期和現(xiàn)在大不一樣，它還是屬于大眾的哲學(xué)嗎?艾思奇在他的書(shū)里說(shuō)：“ 革命政黨都需要有唯物論的哲學(xué)基礎(chǔ)?！彼阅菚r(shí)為了革命的勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨需要一個(gè)站得住腳的革命理論，而一切相反的、對(duì)立的理論都要被消滅。
在那時(shí)人民群眾巨大的革命熱情下，沒(méi)有人會(huì)質(zhì)疑這一點(diǎn)。
但是當(dāng)現(xiàn)在的我們，翻看政治教科書(shū)上的文字，看到對(duì)形而上學(xué)等荒謬的曲解后，心中還是不免要產(chǎn)生疑惑，因?yàn)檫@種將對(duì)方推向極端并導(dǎo)出對(duì)方之謬誤的邏輯看起來(lái)不怎么可信。
在全球化的背景下，我們更清楚的看到了這個(gè)世界，而每個(gè)人都有對(duì)自己生活的國(guó)家和社會(huì)、思考和質(zhì)疑的權(quán)利，都有發(fā)表自己看法的自由。
如果我們不功利地把政治這門(mén)課當(dāng)作參加高考的科目來(lái)看待，《哲學(xué)與生活》這個(gè)分冊(cè)到底應(yīng)該教什么內(nèi)容或許才是現(xiàn)在教材編寫(xiě)者應(yīng)該開(kāi)始思考的問(wèn)題。
《大眾哲學(xué)》符合那個(gè)時(shí)代的要求，是屬于那個(gè)時(shí)代的，是真正的、在黑暗中照亮前進(jìn)道路的革命的火炬。
也許，現(xiàn)在的我們，也應(yīng)該重新思考我們的處境，和我們能為此做出的改變。
以前的我總以為哲學(xué)是抽象的，是可望而不可即的空中樓閣， 而研究哲學(xué)更是被我認(rèn)為是戴著厚厚的眼鏡的老學(xué)鳩才能做的事。
小 學(xué)的時(shí)候就經(jīng)常聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)“人生觀”“世界觀”等一些哲學(xué)里的術(shù) 、 語(yǔ)。
可是當(dāng)時(shí)我們就像聽(tīng)天書(shū)一樣，丈二和尚摸不著頭腦，對(duì)于什么 是人生觀、世界觀、價(jià)值觀更是無(wú)從知曉。
到了中學(xué)我們正式開(kāi)始觸 到政治課，然而，面對(duì)教材哪些專(zhuān)業(yè)而晦澀難懂得詞語(yǔ)時(shí)，我感到的 是無(wú)比的糾結(jié)和煩惱， 一句話看上好多遍才能懂更是讓我對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生 恐懼的心理，并由衷的抵觸。
前一段時(shí)間有人向我推薦了艾思奇的 《大眾哲學(xué)》 不得不承認(rèn)， ， 剛一聽(tīng)到要讀有關(guān)哲學(xué)的書(shū)， 那些痛苦而恐懼的學(xué)習(xí)哲學(xué)的經(jīng)歷頓時(shí) 于腦海重現(xiàn)。
可是看了《大眾哲學(xué)》我才真正的了解到其實(shí)哲學(xué)并沒(méi) 有我們相像中的那么深?yuàn)W，它就在我們每個(gè)人的生活中。
正如這本書(shū) 所說(shuō)“哲學(xué)就在人的生活中，每人都有他自己的哲學(xué)，本沒(méi)有什么 神秘的，不過(guò)因?yàn)槎鄶?shù)的哲學(xué)家都是用高深的詞句來(lái)談?wù)芾?，?以使一般人反糊涂起來(lái)，以為哲學(xué)太艱深難解了，沒(méi)有方法可以 和它接近。
這種錯(cuò)誤的觀念，似不能不說(shuō)是由過(guò)去談?wù)軐W(xué)的人所 造成的。
他說(shuō)哲學(xué)之所以顯得高深，是因?yàn)檎軐W(xué)家們故意這樣表 ” 現(xiàn)，我覺(jué)得他說(shuō)得很有道理，也許很多哲學(xué)家都是為了表現(xiàn)出自己的 水平有多高就故意用高深的詞句來(lái)談?wù)芾恚挂话闳撕茈y以理解， 這樣自然就會(huì)感覺(jué)哲學(xué)很深?yuàn)W了。
艾思奇作為一位革命戰(zhàn)士，著名馬克思主義哲學(xué)家，在中國(guó)現(xiàn) 代史上、中國(guó)哲學(xué)史上、馬克思主義在中國(guó)的傳播史上，以及馬克思 主義的中國(guó)化等方面，其歷史地位，應(yīng)該說(shuō)巳得到了公認(rèn)。
盡管，作 為一個(gè)歷史人物，他也有自身的弱點(diǎn)和不足，然而這無(wú)論如何也掩飾 不了他的巨大的歷史功績(jī)，也難以取代他的歷史地位。
艾思奇并非 沒(méi)有弱點(diǎn)和不足，人無(wú)完人。
然而，我們同樣應(yīng)當(dāng)指出的是，作為馬 克思主義哲學(xué)家的艾思奇， 他的歷史地位事實(shí)上早在 20 世紀(jì) 30 年代 《大眾哲學(xué)》時(shí)期就已經(jīng)奠定。
以后的年代，作為戰(zhàn)士與學(xué)者，艾思 奇仍然在繼續(xù)的奮斗中，這是歷史，這一段歷史已經(jīng)寫(xiě)進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代 史和中國(guó)當(dāng)代史中，也寫(xiě)進(jìn)了現(xiàn)代和當(dāng)代哲學(xué)史之中了。
我認(rèn)為這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是用最通俗的筆法， 運(yùn)用日常談話的 體裁，融化專(zhuān)門(mén)的理論,從一件件現(xiàn)實(shí)生活中常遇到的事和一句句日 常用語(yǔ)中引申出高深的哲學(xué)知識(shí)。
這樣，哲學(xué)的觀點(diǎn)就更容易滲透人 們的思想和心靈，使大眾的讀者不必費(fèi)很大氣力就能夠接受，從而讓 人們真切的體會(huì)到哲學(xué)就在我們身邊。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，作者在關(guān)于唯 心主義的議論中，主觀唯心主義的“世界由我心生”，竟然推導(dǎo)出：“父 母也是我心生的，不存在的，我也是我心生的”，這就讓我們清楚的 看到了這句話的錯(cuò)誤和荒謬。
可是按照以前教材對(duì)唯心主義的泛泛解 釋?zhuān)覀儗?duì)唯心主義其實(shí)并沒(méi)有一個(gè)透徹的了解，也就無(wú)法感受到它 的錯(cuò)誤所在。
以前曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)唯心主義最終導(dǎo)向了宗教，可我卻不以為 然。
然而，這個(gè)例子生動(dòng)而形象，我頓時(shí)醒悟，原來(lái)，唯心真的可以 引領(lǐng)人們走向宗教。
那么學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么用呢?在我看來(lái)，哲學(xué)不僅是為了看清世 界，更是為了改變世界，在改變中更好的看清世界，所以那種認(rèn)為哲 學(xué)已發(fā)展到極致的理念可以說(shuō)是可笑而幼稚的， 因?yàn)檎軐W(xué)和其他科學(xué) 一樣是發(fā)展的科學(xué)。
可是中國(guó)有個(gè)可怕的傾向，就是把什么都形式 化，如政治課。
每個(gè)學(xué)生純粹的是為了考試而學(xué)習(xí)政治，其創(chuàng)新從何 談起?尤其是哲學(xué)。
我從前非常討厭政治課，因?yàn)榻虠l式的背誦是我 最討厭的事，填鴨式是教學(xué)方式更是令我苦不堪言，可是后來(lái)后來(lái)在 生活中我對(duì)哲學(xué)有了深深的體會(huì)，有了對(duì)哲學(xué)的思考，從而有了困 惑，從而有了學(xué)習(xí)哲學(xué)的欲望。
我始終認(rèn)為學(xué)習(xí)就是學(xué)會(huì)思考，我希 望中國(guó)多一些思考者，實(shí)干家，少一些形式主義者。
這本書(shū)收到許多讀者的好評(píng)， 我認(rèn)為其原因第一是緊扣民眾最關(guān) 心的現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題來(lái)引發(fā)哲學(xué)思考。
20 世紀(jì) 30、40 年代,中國(guó)人最關(guān) 心的政治問(wèn)題是國(guó)家和民族的生死存亡問(wèn)題。
在談到哲學(xué)是人們對(duì)于 整個(gè)世界的根本看法時(shí),艾思奇在談了“悲觀主義、 宿命論、 唯物主義、 享樂(lè)主義”的世界觀之后,進(jìn)一步以抗戰(zhàn)的“速勝論”、 “亡國(guó)論”和“持久 戰(zhàn)”三種不同的“抗戰(zhàn)觀”來(lái)延伸分析“世界觀”問(wèn)題。
這本書(shū)適應(yīng)了當(dāng) 時(shí)革命的需要，即適應(yīng)了青年們?cè)谕庥袕?qiáng)敵侵略、內(nèi)有激烈斗爭(zhēng)的條 件下，迫切要求科學(xué)思想的指導(dǎo)的需要。
而當(dāng)時(shí)只有馬克思主義哲學(xué) 才能擔(dān)當(dāng)起這一任務(wù)。
第二是因?yàn)樗鶄鞑サ氖邱R克思主義的科學(xué)世 界觀 ———辯證唯物主義。
科學(xué)的世界觀是歷史觀的前提，世界觀 和歷史觀是價(jià)值觀和人生觀的前提，它把青年引向進(jìn)步、引向革命是 順理成章的。
第三是因?yàn)檫@本書(shū)的風(fēng)格對(duì)廣大青年產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引 力，使馬克思主義能夠深入他們的心靈深處，并引導(dǎo)他們以馬克思主 義來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。
而這又同艾思奇同志的為人治學(xué)十分相似。
他 堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)、講道理的學(xué)風(fēng)，以理服人而不是以勢(shì)壓人;書(shū)中提供了 大量日常生活中和科學(xué)中的生動(dòng)活潑的材料并加以深入淺出的分析 論證，而不是板著面孔，專(zhuān)門(mén)從事抽象的思辨與演繹;語(yǔ)言和概念通 俗易懂， 而不是深?yuàn)W晦澀。
艾思奇用日常生活的事物來(lái)解釋哲學(xué)原理， 例如用“照相機(jī)”作比喻來(lái)說(shuō)明“反映論”;用卓別林和希特勒的區(qū)別來(lái) 解釋“感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)原理”,很形象、很直觀。
讀罷這本書(shū)之后我不僅對(duì)哲學(xué)是什么有了更深的了解， 對(duì)馬克思 主義哲學(xué)更是有了一個(gè)形象生動(dòng)的，深入的認(rèn)識(shí)，這不僅能增強(qiáng)我個(gè) 人的修養(yǎng)，提高我的邏輯性，思辨性，整體性，也堅(jiān)定了我堅(jiān)持馬克 思主義的信念。
此書(shū)通俗易懂， 每個(gè)高深的哲學(xué)知識(shí)都是從一件件現(xiàn)實(shí)生活中常 遇到的事和一句句日常用語(yǔ)中引申出來(lái)的， 用人們熟知的中國(guó)歷史事 例來(lái)剖析哲學(xué)道理，但其又不失哲學(xué)的根本，啟發(fā)群眾自身的感悟來(lái) 學(xué)習(xí)哲學(xué)。
科學(xué)大眾讀后感篇十五
我們的童年是書(shū)是世界，我們的童年是科學(xué)的世界，我們的童年是想象的世界……我也不例外。
這個(gè)暑假，我便看了《科學(xué)大眾》。科學(xué)大眾有很多內(nèi)容：沙漠大冒險(xiǎn)，介紹了沙漠、科技情報(bào)站，交給我們更多知識(shí)、我是小科學(xué)家，讓我們看到更多同學(xué)的發(fā)明……在這些板塊中，我最喜歡酷酷新品和科學(xué)動(dòng)漫接力。
在酷酷新品中有飛行汽車(chē)、奇特的u盤(pán)和奇特的手機(jī)套，讓我一一為大家介紹吧！飛行汽車(chē)就是空路兩用汽車(chē)，這款汽車(chē)有苗條的身材輕輕的體重。它能借助旋翼在天空中飛行。他需要150多米長(zhǎng)的跑道。這款飛行汽車(chē)可厲害了，時(shí)速可達(dá)180千米！奇特的u盤(pán)像牙刷它被放在u盤(pán)大小的盒子里使用時(shí)把刷頭取下，翻轉(zhuǎn)后接上盒子就能使用。出遠(yuǎn)門(mén)時(shí)，把刷頭塞進(jìn)盒子就好了。奇特的手機(jī)套像半個(gè)馬克杯。它不但外形新穎還很使用，馬克杯的手把是一個(gè)支架，可以讓手機(jī)45度、70度橫放或豎著放。這樣，看視頻就輕松多了。
科學(xué)動(dòng)漫接力告訴了我們夜行動(dòng)物的秘密。周末，小璐、小諾來(lái)到了動(dòng)物園。他們知道了小獸展覽館里有夜行動(dòng)物。夜行動(dòng)物在白天睡覺(jué)、晚上活動(dòng)。早上9點(diǎn)就要關(guān)燈。他們要活動(dòng)了！在黑暗的地方怎么活動(dòng)？大家十分奇怪，其實(shí)是因?yàn)樗鼈兊难劬δ芊瓷洹?/p>
說(shuō)道夜行動(dòng)物，我想起了一件事。那一次，我準(zhǔn)備去上學(xué)，發(fā)現(xiàn)家門(mén)口有一只小貓?jiān)谒X(jué)。我就學(xué)著貓喵喵叫了起來(lái)。小貓立刻走了。我又去叫他，這次它不理我了，我走了。如果我知道它是夜行動(dòng)物就不叫醒它了。
讀書(shū)可以知道這么多有趣的事，以后我們要多讀書(shū)，知道更多的事。
科學(xué)大眾讀后感篇十六
我看了一本叫《科學(xué)大眾》的九月刊，這期最重要內(nèi)容就是關(guān)于交通方面的'，其中，我最感興趣的兩個(gè)內(nèi)容就是《體驗(yàn)科學(xué)的歷史車(chē)輪上的世界》和《未來(lái)飛機(jī)形如飛碟》了。
《車(chē)輪上的世界》這個(gè)內(nèi)容其實(shí)就是汽車(chē)的發(fā)展史，實(shí)際上，汽車(chē)和達(dá)芬奇有很大的關(guān)系，因?yàn)樗?jīng)想到過(guò)設(shè)計(jì)一種自動(dòng)行駛的車(chē)子：只要給它按上發(fā)條，它就會(huì)自動(dòng)并快速地跑，但是他只留下了設(shè)計(jì)圖，沒(méi)有親眼看到這輛車(chē)子被制造出來(lái)。后來(lái)，許多工匠都試過(guò)做車(chē)子，但是，都沒(méi)有成功。直到1886年，一個(gè)叫卡爾奔馳的人制造了天下第一輛以汽油做引擎的三輪汽車(chē)。
《未來(lái)飛機(jī)形如飛碟》寫(xiě)了現(xiàn)在的飛機(jī)重量很重，因此，燃油消耗得太多，尾氣對(duì)大氣受到了影響，荷蘭所有的航空工程師們正在設(shè)計(jì)未來(lái)環(huán)保的飛機(jī)，未來(lái)環(huán)保的飛機(jī)形狀和飛碟十分相似，外殼是用加強(qiáng)塑料做成的，所以要比想在飛機(jī)的金屬外殼輕得多，用的燃料也大大減少，因此，燃油也大量節(jié)省。
我從這兩個(gè)內(nèi)容中看到了交通工具的發(fā)展史，以前的汽車(chē)是用馬拉的，現(xiàn)在的汽車(chē)卻使用汽油了；現(xiàn)在的飛機(jī)既重又不環(huán)保，而未來(lái)飛機(jī)將會(huì)變輕而節(jié)省燃油，科學(xué)對(duì)交通的幫助真是太大了！
科學(xué)大眾讀后感篇十七
今天，我看了《科學(xué)大眾》的一、二、三、四、五、六、七、八期一共六本。題目有《生肖龍前來(lái)報(bào)道！》、《看！“神的禮物”在飛》、《海洋的身世》、《生命大不同》、《沙漠大冒險(xiǎn)》還有《會(huì)旋轉(zhuǎn)的風(fēng)》。
我就先說(shuō)《生肖龍前來(lái)報(bào)道！》這一本最先說(shuō)了一些龍的傳說(shuō)故事。其中有一個(gè)故事叫《天神治水，化身為龍》在中國(guó)，最早關(guān)于龍的正式記錄在《山海經(jīng)，海內(nèi)經(jīng)上》傳說(shuō)在中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代，洪水泛濫長(zhǎng)達(dá)二十二年，大地一片汪洋。百姓無(wú)處居住，無(wú)以為生，人口迅速減少。當(dāng)時(shí)的天子堯召集各部各落首領(lǐng)一起，苦苦哀求天帝，根本不把下方受苦受難的人放在心上，對(duì)于人們的苦苦哀求，毫不理會(huì)。人們悲慘的遭遇倒是感動(dòng)了天神鯀。可用什么方法能攔住洪水呢？這時(shí)，從水里爬來(lái)一只靈龜，說(shuō)：“天庭有一種叫‘息壤’的.寶物。只要你可以得到就可以擋住洪水了！”天帝不同意，于是鯀就偷走了它。
鯀把‘息壤’一撒它就把洪水擋住了?？墒呛芸炀捅话l(fā)現(xiàn)了。天帝還把他給殺了。三年后他的身體生出了自己的孩子。禹一出生鯀就化身成一條龍飛走了。這就是龍最早的記錄。
《科學(xué)大眾》上還有一些奇觀，二月二十六日金木伴月，三月金星木星黃昏聚會(huì)，八月十二日英仙座流星雨，可能爆發(fā)，二月十四日雙子座流星雨。
科學(xué)大眾讀后感篇十八
今天中午我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《科學(xué)大眾》。
這是一本兒童型科普類(lèi)雜志，非常適合我們兒童科學(xué)啟蒙。這本書(shū)一共分為六則，分別為：沙漠大冒險(xiǎn)，方便輸液服，夜行動(dòng)物的秘密，大陸漂移，長(zhǎng)毛象曼尼。你的老家在哪里。這本書(shū)的第二則講了：沙漠的類(lèi)型，沙漠的成因，沙漠中的動(dòng)植物……二三則主要講了動(dòng)物的秘密。四則主要講了冰世紀(jì)前的景象。
這本書(shū)為我們深入淺出地介紹了許多以前我們不知道的科學(xué)知識(shí)，讓我們的目光從自己待過(guò)的地方轉(zhuǎn)向大千世界。并告訴我們，從炎炎烈日到冰天雪地，有許多你以前聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的知識(shí)，讓我們的知識(shí)面闊大了許許多多。讓我們不再在語(yǔ)文等主科上死記硬背，而活學(xué)活用，以提高自己的學(xué)習(xí)積極性。
以前，我一直以為地球40億年前產(chǎn)生的時(shí)候，就像現(xiàn)在一樣，有：泥土，花，草，樹(shù)木，海洋……還有新鮮的空氣。可是，看了這本書(shū)，我才知道，原來(lái)地球還5個(gè)世期的冰河時(shí)期，就連當(dāng)時(shí)的紐約也還在1千米厚的冰層下面，所以當(dāng)?shù)氐膭?dòng)物們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是身材高大，渾身長(zhǎng)著長(zhǎng)毛，四肢粗壯等等特點(diǎn)。
這本書(shū)讓我懂得了很多科學(xué)知識(shí)，可以說(shuō)是我的一位無(wú)聲的老師。
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