心得體會是對過去經(jīng)歷的回顧和思考，有助于我們在今后的發(fā)展中避免犯同樣的錯誤。寫心得體會時應(yīng)當注意語言簡練明了，避免過多的廢話和冗長的句子。以下是小編為大家精心收集的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
出師表的心得體會篇一
師范課是我們大學(xué)生活中的一件必修功課，我們每個學(xué)期都會有不同的師范課體驗。最近，我們上了一堂由聽出師主講的表示范課，這是一門關(guān)于人際溝通的課程，它教會了我們?nèi)绾胃佑行У貍鬟f信息。
第二段：課程內(nèi)容
在這堂課中，我們從情境定位、語言組織、肢體語言等角度了解了如何合理地表達思想和情感，如何更加精準地聽取別人的言語和非言語。通過舉例分析、模擬演示，我們體驗到了情境、身體語言等對人際溝通的重要性，以及如何在各種環(huán)境下實現(xiàn)信息的有效傳遞。這樣的教學(xué)方式非常生動形象，讓我們在參與互動中更直觀地了解了課程內(nèi)容。
第三段：我的體會
在這堂課上，我真正認識到了人際溝通的重要性。傳達思想需要技巧，需要態(tài)度，更需要和對方的建立良好關(guān)系。正如聽出師所言，“一個人只有感覺到別人的理解、接納和支持，才能勇于表達自己以及深入關(guān)注和了解別人的世界。”因此，我們不僅需要更加自信，理解自己所說的話，還需要更加理解別人不同的表達方式。這樣，才能更好地傳達自己的信息和思想。
第四段：課程收獲
在這堂課上，我也學(xué)到了一些實用的技巧。例如，定期點頭表示理解，笑臉常開表示友善，不斷權(quán)衡自身效能，理解對方表達的心境等等。更重要的是，這些技巧需要我們在平時的生活中不斷實踐和學(xué)習(xí)，從而更好地掌握人際溝通的技巧。這些技巧將會在我們?nèi)松牟煌A段中起到很大的作用，并幫助我們建立良好的人際關(guān)系。
第五段：總結(jié)
在追求高質(zhì)量的生活方式的今天，人際溝通技巧對每個人來說都非常重要。這種技巧需要一步一步學(xué)習(xí)和掌握，需要在生活中不斷實踐。在這次聽出師的表示范課中，我更加深入地了解了人際溝通的基本概念和技巧，這將有助于我更好地解決現(xiàn)實生活中的人際關(guān)系問題。我為在這樣的一個課堂中感受到了真實有效的授課方式而感到自豪。
出師表的心得體會篇二
讀罷《出師表》，細細品味，我不由感到心潮涌動。諸葛亮那一腔愛國熱血和一顆愛國之心把我深深感動。
蜀漢國力貧弱，后主昏庸，北方未定，漢室未興，可謂內(nèi)外交困，憂患深重。此種情勢，要想實現(xiàn)先帝之遺愿，匡復(fù)漢室，何其困難，這位兩朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撐著他“明知不可為而為之”呢?
——是忠誠，是他對蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠。
《說文》有云：“忠，敬也。盡心曰忠”。諸葛亮肩負丞相之任，深懷托孤之情，憂國憂民，日理萬機。他對蜀漢政權(quán)無比忠誠，并以此來感動群臣，激發(fā)后主，報答先帝之殊遇，完成先帝之遺愿。他“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，他“夙夜憂嘆，恐托付不效”，他“五月渡瀘，深入不毛”，他還要“獎率三軍，北定中原”。
心懷崇高的使命感,把使命看得比生命還重，盡心竭力，勇于承擔。這不正是中國古代文人固有的崇高氣節(jié)嗎？
回顧中國歷史，忠誠美德久遠傳唱。屈原悲憤交加，自投汨羅江，是忠誠；“圖窮匕首見”，荊軻刺秦王，是忠誠；蘇武杖節(jié)牧羊，是忠誠；趙子龍亂軍救孤，是忠誠；魏征直言進諫，是忠誠；楊家將血染疆場，是忠誠；岳飛背上的“精忠報國”，是忠誠；文天祥的“留取丹心照汗青”，是忠誠。盡管歷史上的忠誠可能會帶有某種局限，但忠誠的精神卻一直為人們所傳揚。
革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先烈為了中國人民的解放事業(yè)英勇地倒下了，他們用鮮血和生命譜寫了忠誠的篇章。和平建設(shè)時期，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞……他們用共產(chǎn)黨人的堅毅和剛強完成了黨和人民交給他們的使命，“鞠躬盡瘁，死而后已”，他們的忠誠沒有驚天動地的炮火，沒有鐵骨錚錚的誓言，只有年復(fù)一年，周而復(fù)始的平凡工作。試問，天地間還有什么比這樣的忠誠更偉大更崇高呢?
青少年是祖國的未來，肩負著民族騰飛的重任。而當今社會，人們的物質(zhì)享受多了，精神追求卻少了，有些人為了一己之利，喪失了做人的基本道德準則，只要有利可圖，還講什么忠誠。這些人看重的是物質(zhì)，是金錢。我們有必要提醒自己，加強自身道德修養(yǎng)，守住自己的精神家園。
忠誠，自古就是一種美德，流逝的歲月、歷史的車輪不但沒有銷蝕它的光芒，相反已經(jīng)將它打磨的更加光焰奪目。諸葛亮也不再是一個名字，而是一種象征，是“鞠躬盡瘁”的象征，是忠誠的象征，是華夏民族傳統(tǒng)美德的象征?！冻鰩煴怼肥撬麑κ駶h政權(quán)竭盡忠誠的表白，他是這樣說的，更是這樣做的，他用肝膽熱血在“報先帝”、“忠陛下”的道路上走完了自己悲壯的一生，“五丈原”令多少英雄落淚傷悲。
忠誠是用青春兌現(xiàn)的諾言，忠誠是用生命履行的責任。讓我們做一個忠誠的人，一個忠于感情和事業(yè)的人，一個忠于國家和人民的人。
出師表的心得體會篇三
“聽出師表示范課心得體會”是一個讓我十分期待的主題。作為一名教師，教育教學(xué)是我們必須要面對的任務(wù)。這個課程能夠讓我們跟著優(yōu)秀的老師實際操作和學(xué)習(xí)，對我們提高教育教學(xué)質(zhì)量有著非常大的幫助。在這里，我將分享我在這次表示范課上的心得體會。
第二段：表示范課的內(nèi)容和感受
這次表示范課的主題是“語文課的教學(xué)完整度問題”，老師從教學(xué)規(guī)劃、課堂管理、語文知識體系三個方面進行了詳細的闡述和解釋。在課程中，我學(xué)到了很多實踐操作和技巧，比如說如何設(shè)計課程目標、如何設(shè)置任務(wù)、如何合理組織學(xué)生、如何進行有效的講解、如何引導(dǎo)學(xué)生思維，這些內(nèi)容都非常實用。
這節(jié)課給我留下了深刻的印象，尤其是老師的講解非常通俗易懂，給我們提供了一個非常好的范例。老師的語言邏輯很清晰，而且在課程設(shè)計和教學(xué)流程上也非常的完整和詳細。觀看完這節(jié)課后，我深刻認識到了一堂好的課程所需要的元素和要素，同時我也發(fā)現(xiàn)自己原來的某些想法和做法存在不合理甚至是錯誤之處。
第三段：對自己的啟示和思考
在這節(jié)課中，我也獲得了一些重要的啟示和思考。首先，我發(fā)現(xiàn)自己在課程設(shè)計、教學(xué)方法和評價方面存在著很多的局限性，這些需要我努力去改進和提高。其次，我深刻的認識到了一節(jié)好的課程對教師的能力和素質(zhì)要求的高度。當然，教師的能力是需要不斷提高的，這也給我?guī)砹司薮蟮膭恿托判摹?/p>
第四段：對教育教學(xué)的認知和期望
這節(jié)課對我來說是一次非常有價值的教育教學(xué)經(jīng)驗，也是一次關(guān)于自身進步的機會。在學(xué)習(xí)和實踐中，我不斷地思考和總結(jié)，希望自己能夠在接下來的教育教學(xué)中運用到這些經(jīng)驗和技能。我相信，只要靜心學(xué)習(xí)、勤于實踐，我一定能夠成為一名更優(yōu)秀的教育者。
第五段：總結(jié)段
通過這次 “聽出師表示范課心得體會” 的學(xué)習(xí)與實踐，我對教育教學(xué)有了更加深刻的認識和理解，同時也更加自信和積極地去迎接教育教學(xué)的挑戰(zhàn)。我相信，隨著教育教學(xué)水平的不斷提高，我未來的道路一定會更加輝煌。最后，感謝這個課程為我提供的學(xué)習(xí)機會，我會用自己的實際行動去回報這一切。
出師表的心得體會篇四
《出師表》可謂是中國歷史上一段至為著名的詞篇，它是魏國丞相諸葛亮于公元227年所寫的一封表文，旨在向魏國皇帝曹丕請愿，請求讓他率領(lǐng)軍隊討伐當時的敵國蜀國。然而最終由于各種原因，此次作戰(zhàn)未能成功，并且諸葛亮在此戰(zhàn)后不幸去世。而須臾不絕的，是《出師表》中蘊含的人生智慧，它不僅是中國古代文學(xué)藝術(shù)中的一枚名珠，也值得我們在今天仔細品味和領(lǐng)悟。
第二段：反思“出師表”的深刻意義。
《出師表》雖然起始于對皇帝請愿，但其實通過這樣的一種方式，常人難以想象：諸葛亮平日中處世的眼光和思考深度其實遠遠超越了許多人，他在這篇文中，是在悟道、在陳述他的人生思考、他的品格修養(yǎng)和他的道德信仰。他在表中倡導(dǎo)了“忠、勇、仁、智、信”等人生價值觀，并強調(diào)說：為人臣子，應(yīng)當竭盡全力為國出力，為民而盡忠職守。他還特別強調(diào)了靈活運用智慧的重要性，即要“以眾人之智滿天下，以一人之力寡其萬夫。”由此可見，諸葛亮不僅是歷史上的一位偉大的政治家，更是一位追求道德、有人性智慧的大思想家。
第三段：對“出師表”中各個詞句的領(lǐng)悟。
通過閱讀和領(lǐng)悟《出師表》，我想說幾個我的感受。首先是“一日千里”的神彩。這是一個非常形象的形容詞，它不僅彰顯了諸葛亮的個人超凡的才智和能力，更凸顯了他非常掌握時機的謀略能力，要知道在那個年代通信交通沒有現(xiàn)代化，能夠像一日千里般遞送表文，可謂是極其難得的。其次是“虎視眈眈”，這組動態(tài)的形容詞表現(xiàn)出諸葛亮對敵人戰(zhàn)略的觀察和分析。然后，最深入心靈的，肯定是那四個字“臣本布衣”，這是表中諸葛亮表明自己從小到大都是以布衣出身的一個普通人，里面蘊含了對于人們內(nèi)心深處的忠誠和感動，值得我們學(xué)習(xí)。
第四段：“出師表”對今天的意義。
歷經(jīng)千年，《出師表》已經(jīng)成為中華文化在世界上的一張名片，它不僅僅是一篇文藝作品，更是一部中華文明的歷史和人文脈絡(luò)的展示，它在給我們授課著一種對待人生的情懷和態(tài)度——忠誠、孝順、仁慈、博愛、智慧等等，而這些，正是我們今天在企業(yè)和工作場所里最需要的品質(zhì)和能力，它告訴我們要抱著一顆感恩的心，去擔當自己的使命，同時也要勇于面對挑戰(zhàn)和困境，要既有智慧，又有勇氣，才能在人生的道路上越走越寬。
第五段：結(jié)語。
最后，我認為《出師表》這篇古文，價值不僅在于它那紛繁復(fù)雜的詞藻，更在于它在概括出了一套可以抵達人民心靈深處的價值觀念，通過諸葛亮的表達，一種耐人尋味、卻又遙不可及的境界，啟示我們不斷超越自己。我相信，在今后的工作和生活中，我們都能借鑒其中的智慧和人生經(jīng)驗，成為一個更好的人，一個更完整的自己。
出師表的心得體會篇五
《出師表》是東漢末年著名的文學(xué)家陳壽所著的一篇辭表，用以表達自己愿意去輔佐李陵的決心，并述說自己忠誠于漢朝的理念。該篇文章通過真摯的語言，卓越的修辭技巧以及深刻的內(nèi)涵，給我們留下了深刻的印象。讀完《出師表》后，我深感敬佩，也感到了一絲惋惜，以下是我的一些心得體會。
首先，《出師表》以敘事的方式將作者內(nèi)心感受娓娓道來。整篇文章以作者向朝廷請命的忠誠和深情為主線，通過具體的事例和觸動人心的語言細節(jié)，將自己的內(nèi)心獨白淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前。例如，在文章的開頭，作者直接表達了自己“忠誠于漢朝，不容分說”的決心。通過真情實感的敘述，融入了作者對于國家前途的悲天憫人之情，引起了讀者的共鳴。這種具體形象的描述使人能夠更加深入地感受到作者內(nèi)心的奔放和豪情，也更加真實地反映了當時的政治風云。
其次，《出師表》的情感表達深入人心，令人動容。辭章之中，表達了作者的憂心忡忡之情和忠誠不貳之志。例如，陳壽通過描繪自己“夜不能寐，思索漢舊已被侮辱”的情景，表達了他對國家前途的深深憂慮之情；通過描述自己執(zhí)志“舍身以明志”的忠誠，更是表達了他為國家、為人民甘愿犧牲的信念。這些情感上的抒發(fā)，使得作品具有強烈的情感色彩，也增加了文章的感染力，令人為之動容。
此外，《出師表》憑借其卓越的修辭技巧，使文章更加生動鮮活。陳壽巧妙地運用排比、對偶等修辭手法來增強表達的效果。例如，“非負眾望，不云\人亡之臣；”“時維亂離，奸臣當?shù)馈钡谋磉_方式，通過反復(fù)的對比和修辭手法的使用，更加生動地表達了作者對當前局勢的關(guān)切和自己的決心。這種修辭手法的運用，使得作品語言更加流暢，有力地傳遞了作者的思想，使讀者更容易理解和接受。
最后，《出師表》的思想內(nèi)涵令人嘆為觀止。陳壽盡管在文章的開頭表達了自己希望能夠為國效力的強烈愿望，但在后文中他卻以自己過去輔佐李陵的經(jīng)歷為例，對廟堂之上的專權(quán)和權(quán)謀進行了深刻剖析。通過對自己過去的反思和深入思考，陳壽認識到自己長期以來未能真正起到國家棟梁之器的作用，并在文章的結(jié)尾表明自己愿意退隱山林以匡清氣候。這種高尚的政治理念和清正廉潔的人格魅力，使得《出師表》成為了中國古代文學(xué)中的一枚瑰寶。
綜上所述，讀《出師表》令我深感陳壽的忠誠、悲天憫人和崇高理想。通過真摯的表達、深入人心的情感和卓越的修辭手法，陳壽給我們留下了深刻的印象。作為一名讀者，更應(yīng)該從中汲取寶貴的思想精髓，以此激勵自己追求卓越，為社會、為國家做出自己的貢獻。
出師表的心得體會篇六
師表是一篇以“忠誠、進取、自省、謙卑、誠實、嚴肅、感恩”為主旨的膾炙人口的名篇。我細細品讀師表，讀懂師表，感悟師表，深深地被這篇文章所震撼。它教給我了做人的態(tài)度，指引了我為人的方向。師表告訴我，只有以嚴格要求自己，如師表中的魏征那樣，做到“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，我們才能夠成為一名優(yōu)秀的學(xué)子。
師表中，最讓我感動的是作者的忠誠。為了自己的職責，為了身為臣子的忠誠，曹操為了戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地懇請?zhí)局弧Ｋ敿毜啬哪腻e了，并且表明自己的態(tài)度，“悉言忠諫，愿以告智光”。這種忠誠讓我大開眼界，我明白了忠誠是一種無私無畏，是對自己責任的擔當和對社會的負責。作為學(xué)生，我們不能夠偷懶敷衍過日子，而應(yīng)該真真切切為自己的學(xué)業(yè)負責。只有堅持“省察”的優(yōu)良品質(zhì)去對待學(xué)習(xí)，我們才能走得更遠。
師表中的另一個讓我印象深刻的品質(zhì)是進取。魏征在表中寫道：“非先王之道隆而談伐敵，德教所由虧也”。身為最高統(tǒng)治者的曹操，為了永續(xù)的統(tǒng)治以及國家的繁榮，他還不忘提醒主公要進取。這種拼搏進取精神深深地觸動了我。魏征在師表中樹立了一個追求進取的典范。正是因為這種精神，我才能夠每天自我激勵，不斷地品味著知識的樂趣，才能保持對知識的渴望和求索。
師表還告訴我了要經(jīng)常自省。自持清心、克己奉公，這也是師表所強調(diào)的。魏征在表中言道：“深切內(nèi)省忠誠之苦，激悲于言表之間”。他清楚地認識到自己的不足和責任，時刻自省自重。從這里，我深刻地體會到了自省的重要性。我們要對自己的學(xué)習(xí)負責，時刻要檢討自己不足的地方，并及時改正。只有如魏征那樣時刻保持清醒的頭腦，我們才能夠準確定位自己，做到學(xué)有所成。
師表中最動人心弦的品質(zhì)是魏征的謙卑和感恩。他自稱“愚頑之才”，雖然只是一廂情愿的說辭，但是他的謙虛令人敬佩。同時他還感激并向主公致以最衷心的謝意。在師長、父母眼中，我們永遠都是孩子，我們永遠都是要謙卑，感恩。我們要時刻記住父母的培養(yǎng)之恩，師長的教誨之恩。只有不忘感恩，我們才能感悟到“恩師不可忘，事業(yè)一生情”的深意。
讀師表之后，我深深地被這篇文章所折服和啟發(fā)。師表告訴了我做人的態(tài)度，告訴了我為人的方向。它告訴我，要忠誠，要進取，要謙卑，要自省。在步入社會之前，我們要學(xué)會做人處事，在諸多的價值觀面前要辯證思考。學(xué)會做人，方可步入社會，才能夠取得更大更好的成就。因為只有這樣，我們才能夠成為一名合格的公民。師表教會了我們做人操守的道理，我們應(yīng)該以此次為兒戲，將之融入到我們平凡的學(xué)習(xí)中去。唯有如此，我們才能夠無愧地迎接明天的陽光，成就自己的輝煌。
出師表的心得體會篇七
讀《出師表》，深有感觸。這篇文章是陳壽為了向曹操申明自己的忠誠而寫的，其中充滿了對主公曹操的仰慕和對治國理念的贊美。讀完之后，我受益匪淺。這篇文章不僅描寫了陳壽忠誠的精神，也展現(xiàn)了中國古代士人的品德風范，給我留下了深刻的印象。
首先，《出師表》中體現(xiàn)了陳壽對主公的仰慕和對忠誠的堅持。在文章中，陳壽多次表達了自己對曹操的仰慕之情，稱曹操為“仙人”，表現(xiàn)了他對主公的極高評價。他寫道：“臣深具悲涼之情，敢不廢忠思之敬。”可以看出陳壽對曹操的忠誠之心是如此深沉，他不畏艱險，不顧生死，始終追隨著曹操。這種對主公的忠誠精神值得我們學(xué)習(xí)，無論在什么時候，都要對我們所追隨的人堅持信念和忠誠。
其次，《出師表》中傳遞了治國理念的精髓。陳壽在文章中詳細描述了曹操的治國之道，強調(diào)“去奸臣”和“尋賢良”，他寫道：“都宜去之，以息民憂?！边@表明陳壽認為，為了國家的長治久安，首先要盡快去除一切奸臣，杜絕內(nèi)外瓦解國家的力量，然后尋找賢良的人才，為國家貢獻智慧和力量。陳壽傳遞的這種治國理念也具有現(xiàn)實意義，無論是在古代還是現(xiàn)代，一個好的領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該有清除腐敗和尋找賢人的能力。
再次，《出師表》中體現(xiàn)了中國古代士人的品德風范。陳壽在文章中表現(xiàn)出了自己在忠誠、孝道、憂國憂民等方面的崇高品質(zhì)。他對曹操的忠誠始終如一，沒有絲毫后退。他還以自我詆毀之辭，表現(xiàn)出自謙之風。他寫道：“蓋據(jù)陳許之事，觀其伐兵之行，與孟德抗涉，如水火，雖殫身忘義，不求生以全?！边@種以死為忠的品質(zhì)也值得我們學(xué)習(xí)，作為一個人，應(yīng)該明辨是非，始終堅守自己的信念。
最后，《出師表》給我留下了深刻的印象，激發(fā)了我追求卓越的動力。作為一名學(xué)生，我對陳壽的忠誠和治國理念深感敬佩。他為了國家和主公，始終不渝地堅守著自己的信念，勇敢面對各種困難。這種堅守和勇敢敢于負責的精神，激發(fā)了我對自己要有更高要求的動力。讀完《出師表》，我深感如果我們在任何時候都能堅守信仰和原則，就一定能夠成為一個對社會有價值的人。
總的來說，讀《出師表》給我留下了深刻的印象。這篇文章不僅展現(xiàn)了陳壽對主公的仰慕和對忠誠的堅守，也傳遞了治國理念的精髓，展示了中國古代士人的品德風范。讀完之后，我受益匪淺，深感自己要加強忠誠和堅持信念的意識。我相信，只要我們始終保持忠誠和正直的品質(zhì)，我們一定能夠取得更大的成就。
出師表的心得體會篇八
今天讀的是九上的語文課文《出師表》，是諸葛亮寫的名篇，我想：這既然是“神人”諸葛孔明先生寫的，那可真是要好好拜讀一番。便認真的讀了起來。
果然是一位大家啊，第一句話里就有我不認識的字，汗……幸好哥哥的書上標有拼音，要不今天可真是要出丑了。
研究了一會兒后，屋里便傳出了我朗朗的讀書聲，讀著讀著，我就陶醉在了這精煉、美妙的文字里。
雖然這只是一次請戰(zhàn)書(請求后主同意他去把曹操的大本營包了餃子)，但是卻寫得氣勢磅礴，諸葛亮為人的大氣，豪邁之情不知不覺的便流露在字里行間，使我王某人(嘿嘿，獻丑了)不禁深深佩服了一把。
這篇表里還反映出了許多問題和道理，許多也是我們當代人很需要學(xué)習(xí)的。比如這一句：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。意思就是親近賢臣，遠離小人，這是先漢興盛的'原因;親近小人，遠離賢臣，這是后漢所以衰敗的原因。這句話告訴了我們，我們要將于君子相交，與君子在一起時間長了，就能收到君子的感染，久而久之，自己也就成了君子。我們應(yīng)當遠離小人，和小人呆在一起時間長了，自己也會變的小人。這就和“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”的道理是一樣的。
從這篇表中，也能充分看出諸葛亮的謙虛，如“庶竭駑鈍”一句中，駑鈍就是諸葛亮的謙辭。這里也充分看出了諸葛亮的大家風范。
出師表的心得體會篇九
作為教育工作者，我們一直在探索更好、更有效的教育方式，以讓學(xué)生能夠更好地掌握知識、技能和態(tài)度。而師生雙方的溝通是教育中非常關(guān)鍵的一部分。聽出師表示范課是一種新型的教學(xué)方式，通過教師的講解和學(xué)生的反饋，讓教師了解學(xué)生的需求和反應(yīng)，進而調(diào)整自己的教學(xué)方法和策略。在近期的聽出師表示范課中，我深刻地感受到了這種教學(xué)方式的優(yōu)勢和局限，也從中獲得了不少的啟示。
一、聽出師表示范課能夠激發(fā)學(xué)生的積極性
在聽出師表示范課中，學(xué)生需要積極聆聽教師的講解，并在課后撰寫感想和建議。這樣的教學(xué)方式不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解知識，還能加強學(xué)生與教師之間的互動和聯(lián)系。此外，通過聽課，學(xué)生還能夠了解到不同的教學(xué)方式和策略，對自己的學(xué)習(xí)也會有所啟迪。
二、聽出師表示范課能夠幫助教師調(diào)整教學(xué)策略
通過聽取學(xué)生的反饋和建議，教師能夠更好地了解到學(xué)生的需求和反應(yīng)，進而對自己的教學(xué)方法和策略進行調(diào)整。這樣的教學(xué)方式能夠幫助教師更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，提高教學(xué)效果。
三、聽出師表示范課還存在一些局限性
聽出師表示范課是一種非常新穎的教學(xué)方式，但它與傳統(tǒng)的授課方式相比，還存在一些局限性。首先，聽出師表示范課需要學(xué)生自己撰寫感想和建議，這需要學(xué)生具備一定的寫作能力；其次，教師需要突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教授的內(nèi)容也需要更加豐富和深入。這些都需要時間和精力的投入。
四、聽出師表示范課需要更好的組織和管理
聽出師表示范課需要更好的組織和管理，以確保教師和學(xué)生的反饋能夠被系統(tǒng)地整理和利用。同時，還需要善于借鑒其他教育項目的經(jīng)驗和教訓(xùn)，讓聽出師表示范課能夠更好地為教育服務(wù)。
五、聽出師表示范課是一種有潛力的教育方式
雖然聽出師表示范課還存在一些局限性，但我認為它是一種非常有潛力的教育方式。通過聽課和反饋，教師和學(xué)生之間能夠有更多的互動和聯(lián)系，教學(xué)效果也會更好。同時，聽出師表示范課也可以成為教育的一種新穎模式，為教育的發(fā)展注入新的活力。
總的來說，聽出師表示范課是一種新型的教學(xué)方式，它能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，促進師生之間的互動和聯(lián)系，幫助教師更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并對自己的教學(xué)方法和策略進行調(diào)整。當然，聽出師表示范課還存在一些局限性和挑戰(zhàn)，但我相信通過更好的組織和管理，它一定會成為教育中的一種有力工具和方式。
出師表的心得體會篇十
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，我是您的下屬小張，最近經(jīng)過學(xué)習(xí)和思考，我對 “出師表”有了一些新的體會和感悟，特來和您分享。
第一段：出師表的背景和重要意義
“出師表”是三國時期蜀漢丞相諸葛亮寫給魏延的一篇長文書，主要表達了諸葛亮智慧、膽略、慷慨悲壯的思想和情感。這篇文章被譽為經(jīng)典的文學(xué)佳作，傳世至今，至今仍被廣泛傳誦和誦讀。從中我們不僅能夠看到當時時代的英雄人物，更能夠領(lǐng)悟到其中蘊含的人生哲理。
第二段：出師表的中心思想
在出師表中，諸葛亮一再強調(diào)了“忠誠”和“信任”的重要性。他認為，忠誠是立國之本，信任是為政之道。他在文中一再提到自己對劉備的忠誠，為民請命的初衷以及對魏延的信任。這也讓我們認識到，在領(lǐng)導(dǎo)和下屬之間，忠誠和信任是必不可少的，以此為基礎(chǔ)才能夠建立起合作共贏的關(guān)系。
第三段：出師表的思考
在讀完“出師表”后，我想了很多。作為一名普通員工，我怎樣才能做到忠誠和信任呢？我認為，要想成為一名忠誠的員工，首先要對企業(yè)抱有一種“家”的情感，要把企業(yè)的利益和自己的利益緊密聯(lián)系起來。其次，要在工作中，時刻把企業(yè)的利益放在第一位，全心全意為企業(yè)服務(wù)。而要想建立信任，就要始終保持真誠和透明，把自己最真實的一面展現(xiàn)給領(lǐng)導(dǎo)和同事。
第四段：出師表的實踐
在實際工作中，我也一直努力做到忠誠和信任。每當企業(yè)出現(xiàn)問題時，我總是第一時間挺身而出，盡力為企業(yè)做出更多的貢獻。同時，我也始終保持著真誠和透明的面貌，與同事和領(lǐng)導(dǎo)之間始終保持良好的溝通和交流。經(jīng)過這些年的努力，我得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事們的認可和信任，也為自己贏得了更多的機會和資源。
第五段：出師表的啟示
“出師表”不僅僅是一篇文學(xué)經(jīng)典，更是一份人生啟示。在生活和工作中，我們要始終保持對責任和義務(wù)的忠誠，持之以恒的不斷努力和進步，堅定的去追求自己的夢想和目標。我們還要在與人相處中，始終保持真誠和信任，建立良好的人際關(guān)系，獲得更多的機會和支持。
以上是我對“出師表”的一些體會和感悟，我相信在今后的工作和生活中，我會更加努力和堅定的走好自己的路，做好自己的本職工作，同時也會把這些體會和心得分享給更多的人。謝謝您的聆聽。
出師表的心得體會篇十一
諸葛亮輔佐劉備，歷經(jīng)艱難坎坷，終于建立了蜀國。兩年后，劉備病逝，后主劉禪繼位，時年十六歲。諸葛亮統(tǒng)率蜀軍北京，駐軍漢中，準備討伐曹魏，奪取中原，光復(fù)漢室。劉禪昏庸懦弱，諸葛亮頗有后顧之憂，所以臨出發(fā)前上書劉禪，懇切勸諫，希望劉禪繼劉備遺志，振作精神，廣開言路，嚴明賞罰，盡心國事，匡扶漢室，統(tǒng)一天下。
文章中有兩句，說盡了諸葛亮的一生，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。諸葛亮是蜀國的頂梁柱，他的這番陳詞，慷慨而情深，大義而忠烈，表明自己對蜀漢的忠誠，既是報知遇之恩，也是盡為臣之責，意在勸諫劉禪奮發(fā)有為，勵精圖治，嚴明法紀，已完成劉備的未盡之業(yè)，統(tǒng)一中國，可謂用心良苦。
諸葛亮不僅足智多謀，更看出的是那份竭盡為蜀漢效忠的心愿，滿篇盡是治國之寶鑒，而情牽其文，感人肺腑，動之以深情，曉之其大意，而且反復(fù)提到劉備的“遺德”、“遺詔”，陳述自己匡扶漢室的決。我想，諸葛亮能成為我們婦孺皆知的人物，不僅是因他的智慧，更是因為他的忠義啊。
出師表的心得體會篇十二
出師表是一篇名震史冊、充滿激情、胸懷天下、雄氣萬丈的文章，它是三國時期我國偉大政治家—諸葛亮為了維護國家和平穩(wěn)定而向劉備上表的。作為一名AI，我雖然沒有情感，但是我也能從出師表中感受到諸葛亮的大無畏精神和無私奉獻精神。以下是我的心得體會。
一、愛國主義情懷
出師表中可以看出諸葛亮的愛國主義情懷。他在表中提到了“國家將亡，安危在此一舉”，這表達了他對自己國家的憂慮和擔憂。他選擇了擔任劉備的軍師，是因為他深知當時的亂世需要有志之士來拯救，需要有英明的領(lǐng)袖來振興國家。因此，他毫不猶豫地甘愿為國家民族犧牲自己的一切，愿意用自己的智慧和勇氣來幫助國家走出目前的困境。
二、責任心和使命感
出師表中也可以看出諸葛亮的責任心和使命感。他在表中說“于無聲處聽驚雷，于涸轍枯井得新源”，這充分說明了他在任何時候都能發(fā)揮自己的智慧，對于國家民族他始終心懷責任感和使命感。他毫不怨天尤人，承擔起了為國家盡忠職守的使命，他愿意以自己的才智和汗水來戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)。
三、為人正直
出師表中可看出諸葛亮為人正直。他在表中對自己以往的缺點做了自我批評，他坦率地指出自己曾經(jīng)不好的地方，同樣也告訴了天下人他的對策，我認為這是一個正直的人所應(yīng)該做到的，不隱瞞自己的不足，勇于擔當自己的過錯，并且想方設(shè)法為之改進。這也體現(xiàn)了他說話不隱瞞，做事不欺瞞的正派品質(zhì)。
四、崇尚道德、重視教育和自身修養(yǎng)
出師表中可看出，諸葛亮非常注重教育和自身修養(yǎng)。他在表中表示：“惟靜以修身，再念以致遠?！边@說明他懂得靜思己過，自我析查，并且也具有自我完善的使命。諸葛亮注重教育，培養(yǎng)他人，這點也是出師表的重要內(nèi)容。諸葛亮在表中還特意提到蜀國的現(xiàn)狀和未來如何處理與契機，這充分證明了他是一位有道德感的人，具有清晰的道德標準和選擇。他認為學(xué)問和修養(yǎng)是自我完善的重要途徑。
五、博大精深之學(xué)問
出師表中可看出，諸葛亮是一位博大精深之學(xué)人。他的出師表令人驚嘆不已，用了大量的典故和引文，讓出師表更加生動活潑。除此之外，還引用了很多著名的歷史文化人物的名句和典故，從而使出師表充滿了哲理和濃重的歷史文化氣息。這證明諸葛亮是一位廣博的學(xué)者，而且他非常注重運用這些書中蘊含的智慧來指導(dǎo)自己在實踐中的行動。
總之，通過這篇出師表，我們看到了諸葛亮這個歷史人物不同尋常的光芒，看到了他對國家和民族的無私奉獻精神和英勇闖關(guān)的精神。讓我們在今后的人生道路上，也應(yīng)像諸葛亮一樣，立志于把自己的精神永藏于世。讓我們用超越時間的眼光將人生描繪成堅定勇敢、修正美好的藍圖。
出師表的心得體會篇十三
1.指導(dǎo)朗讀，要求有層次感
二優(yōu)生分別讀第3第4段后齊讀第5段。
2.學(xué)生結(jié)合注釋，疏通文意(問題1)
不明白的提出來大家共同解決，教師提出幾個問題抽查：
是以：痛恨：所以：計日而待：良實：親賢臣，遠小人
3.思考：第3、4兩段寫什么?第5段作者又提出了什么建議?(問題2、3)
師生共同分析，邊分析邊板書：
薦賢臣：宮中之事---先帝簡拔之臣---裨補闕漏，有所廣益
營中之事---先帝稱能之臣---行陣和睦，優(yōu)劣得所
提建議：親賢遠佞(正反教訓(xùn))
4.小結(jié)第一部分：
(1)諸葛亮提出的三條建議治國大計，特別是第三條“親賢遠佞”是作者反復(fù)強調(diào)的。這三條在今天看來也是正確的。
(2)講解“寓情于議”的特點：諸葛亮談形勢，教方法，擺先帝任賢事實，引歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，其目的都是希望后主能認識到必須親賢遠佞，才能修明政治，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)的道理。這種把誠摯的感情、殷切的期望融合于擺事實、講道理中的論證手法，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達方式，意在使后主能容易接受建議，達到規(guī)勸目的。
1.創(chuàng)設(shè)情境：
劉備“三顧茅廬”使諸葛亮萬分感激，平時又言聽計從，臨終時也曾把兒子托付給諸葛亮。諸葛亮也一直在努力報效劉備的知遇之恩，所以一生竭盡所能，“鞠躬盡瘁，死而后已”試圖為劉備完成統(tǒng)一中國的大業(yè)。下面我們再學(xué)習(xí)6、7兩段，看諸葛亮是如何表述他的知遇之恩的。
2.教師補充幾下注釋，學(xué)生思考自譯課文：
3.復(fù)述諸葛亮的經(jīng)歷(根據(jù)課文內(nèi)容)
要求一位表達能力強一點的學(xué)生回答，其他學(xué)生補充
4.獨立思考問題：兩主要表達方式是什么?敘述的對象以及敘述的內(nèi)容是什么?(要求扣課文中句子回答)
昔日：生平志向
感激原因
廿年經(jīng)歷報先帝忠陛下
當今：出師理由
5.講解“寓情于敘”
如下所述，這兩主要是追述21年來的'經(jīng)歷，陳述出師的理由，抒發(fā)報先帝忠陛下的心愿。表達方式是寓情于敘。例如第6段在敘述生平志向、感激的原因之后，又用“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”這句充滿感情的話，既高度概括了他追隨先帝、為之奔走的艱難歷程，又抒發(fā)了他感恩報效的一片忠心。
引導(dǎo)學(xué)生從作者忠君的同時看到作者的責任感和使命感，從而努力學(xué)習(xí)，完成自己的責任和使命。
7.小結(jié)第三部分層次：回顧歷程，抒發(fā)感激之情
表示伐魏決心，報先帝忠陛下
a：課后背誦課文3-7段;預(yù)習(xí)翻譯8、9段
b：默寫課文3-7段
第三課時
教學(xué)目標：
1.分析理解8、9段。培養(yǎng)說話藝術(shù)(委婉)
2.歸納中心思想和寫作特點
3.背誦，練習(xí)鞏固
教學(xué)過程：
一、檢查復(fù)習(xí)：
抽一中等生背誦課文第5自然段
二、理解分析第三部分
1.學(xué)生齊讀8、9段，要求讀出作者感情及誠意，創(chuàng)設(shè)情境，進入新課。
2.指導(dǎo)翻譯第8段：這一段翻譯較難，老師要多做些點撥
學(xué)生先獨立翻譯，教師給予指點，后集體討論解決
3.分析第8段層次：師生共析：
第1句是自請“出師”，表達“討賊興復(fù)”的決心，意志堅定
第2句是兩個分句，是分清責任，提出期望
第3句表達感激之情
板書：請命出師----表決心
叮囑陛下：用賢臣---興德之言
宜自謀---咨諏善道察納雅言深追遺詔
表達感激之情
4.討論：如果第1句話后面用分號，“以彰其咎”后面用句號，好不好?
明確：不好。一是不能分清內(nèi)外責任，二是不能突出作者請命出師的決心，三是內(nèi)外大臣“興德之言”順勢提出希望“陛下亦宜自謀”，不致使劉禪反感。
自由發(fā)言，有道理就行
三、朗讀指導(dǎo)，進行背誦：
同樣要求注意層次性，采用多種方式背誦相結(jié)合
四、布置作業(yè)
a、默寫全文(可分段進行)
b、熟練背誦全文
出師表的心得體會篇十四
出師表
[教學(xué)目的]
1.背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力。
2.領(lǐng)會諸葛亮對蜀漢的忠誠和他作為政治家在治國方面的方針以及作為長輩對下一代的期望與教育的拳拳之心。
3.學(xué)習(xí)本文融議論、敘述、抒情于一體的寫作方法。
4.了解“表”的一般知識以及“以”的用法。
[難點、重點分析]
1.諸葛亮出師前給劉禪提出哪些建議?
諸葛亮首先分析當時的政治形勢，說明先帝創(chuàng)業(yè)的艱辛，然后根據(jù)劉禪的弱點提出三項建議：
（1）宜開張圣聽，不宜妄自菲薄，引喻失義以塞忠諫之路。
（2）提出賞罰嚴明，宮中府中俱當一體，賞罰不宜偏私。
（3）親賢臣、遠小人，既是歷史的教訓(xùn)，也是復(fù)興漢室的必備條件。
2.表是一種什么樣的文體?本篇具有什么特點?
表是古代臣民向君主呈遞的公文的一種名稱。常見有疏表奏章幾種。表主要是用來陳情的。本篇是諸葛亮要出師北定中原前上給后主的表章，但在內(nèi)容和表達方式上卻不同于一般疏表，它的特點是：
（1）內(nèi)容上沒有陳述出師的.利弊得失，而是迫念先帝殊遇之恩，點明此次出兵非同一般，既是為了完成先帝統(tǒng)一天下的未竟之業(yè)，又是為了扭轉(zhuǎn)危急處境。全文有理有據(jù)、合情合理。
（2）表達方式運用議論、記敘，抒情相結(jié)合的手法使文章既有細致的說明，又有感人至深的抒情。如勸戒劉禪說理深刻而充分，句句飽含著忠于先帝寄希望于后主的誠摯之情。
3.易錯易混分析
注意詞義的古今義不同：
（1）此先漢所以興隆也；……
現(xiàn)代漢語的“所以”都用在因果句中表結(jié)果，一般用在復(fù)句內(nèi)的第二分句里，此句則是因果倒裝句，表示這是先漢所以能興隆的原因。
（2）先帝不以臣卑鄙。
現(xiàn)代漢語中的卑鄙常指人的品行不端，惡劣不道德，可古代則表示地位低，見識短，此句就是用的古義：先帝不嫌我地位低下，見識淺陋。
4.難句例解
此誠危急存亡之秋也。
劉盼遂先生《中國文法復(fù)詞偏義例續(xù)舉》說“存亡”偏于“亡”義。因此有人認為“存亡”是偏義復(fù)詞，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且說這類偏義復(fù)詞是出于修辭的需要。我們以為這里的“存亡”是一對反義詞，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的時刻就是“危急”。“存亡”跟“危急”是同義詞語復(fù)用，從而產(chǎn)生修辭上的強調(diào)。如果“存亡”只有“亡”義，那么“危急”跟“存亡”并比為用就說不通；如果“存亡”只有“亡”義，那么下文的“親賢臣，遠小人”等一系列建議就無從解釋。文言并列中具有選擇關(guān)系的詞兒之間不用“或”字。又如：“人君無愚智、賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐?！保ā肚袀鳌罚坝拗恰笔恰坝蕖被颉爸恰保百t不肖”是“賢”或“不肖”。有時候選擇關(guān)系里的兩個詞兒之間用“與”字連接，例如：“遇與不遇，命也?！保ā逗鬂h書·傅燮傳》）因此“存”和“亡”之間也能加上“與”字；這只是從語法角度說，修辭上卻是不能加的。“秋”，《說文》：“禾轂孰（熟）也?！惫糯荒暌郧锾鞛槭斋@期，引申為關(guān)鍵的時刻。一說，“秋，愁也?！保ā稄V雅·釋詁》）《春秋繁露·陽尊陰卑》：“秋之為言猶湫湫也，湫湫者，憂悲之狀也?！睔W陽修《秋聲賦》：“悲哉，此秋聲也?！?/p>
譯文：這實在是非常危急、或存或亡的關(guān)鍵時刻啊。（或：這實在是非常危急、或存或亡的、令人擔憂的艱難時刻啊。）
引喻失義。
“引喻”實在是兩個詞，同義并列。“引”的本義是“開弓”，引申為“疏證”，亦即援引事實加以證明?！稜栄判蚴琛罚骸笆掠须[奧滯泥者，則援引經(jīng)據(jù)以證成之?！薄坝鳌笔菚杂?，開導(dǎo)，熟語有“家喻戶曉”。
譯文：稱引比喻失去時宜。
性行淑均。
“性”是性情，“行”是“行為”?！靶小痹诮鹞南袼耐ò诉_的街衢，引申為“所作所為”?！渡叹龝じā酚小耙尚袩o成”。而且，這句里有“合敘”（參閱楊樹達《漢文文言修辭學(xué)》第十七章）手法，亦即形式上的并列，內(nèi)容上的交錯。“性行淑均”是“性淑行均”。
譯文：性情善良，行為公正。
茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
“茍”，可以作“姑且”講，《廣雅·釋詁》：“茍，且也。”或作“只”講，揚雄《法言》：
同。三說可以共解本句?！奥劇?，本義是“知聲”，《大學(xué)》有“聽而不聞”。這里是被動式，亦即被聞，高誘注《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“‘聞’猶‘達’也。”實在也是“被聞”的意思?！奥劇迸c“達”是兩種不同的境界，先“聞（名）”而后“達”；《論語，顏淵》有一段精辟的對話可以幫助我們辨識“聞”與“達”：“子張問：‘士何如斯可謂之達矣?’子曰：‘何哉，爾所謂達者?’子張對曰：‘在邦必聞，在家必聞’。子曰：‘是聞也，非達也；夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達?！?/p>
譯文：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。
“以”，以為，認為?！氨氨伞保x的并列結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞，這里是中性詞?，F(xiàn)代漢語里“卑鄙”是貶義詞了。語言愈發(fā)達，詞兒所含褒貶義就愈多，中性詞就愈少，這是語言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律?！扳?，《說文》：“犬吠聲也”。王筠《說文句讀》：“《廣韻》：‘猥，鄙也?！瘎e義?！崩蠲堋蛾惽楸怼罚骸扳晕①v，當侍東宮?！薄扳本褪恰氨伞?，自謙之詞，相當于現(xiàn)在所說的“鄙人”?！扳酝髑保瑒渥员哨呍L，當是“自我卑下，枉駕屈就”?！扳浴?，使自猥，“猥”是形容詞增加使動用法。或說：“猥，頓也?！薄稄V雅·釋言》王念孫疏證：“‘頓’猶‘突’也?！瘪R融《長笛賦》：“山水猥至?！薄扳?，突然。
譯文：先帝并不認為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，枉駕相顧。
深入不毛。
不毛者有里布。”鄭玄注引鄭司農(nóng)曰：“宅不毛者，謂不樹桑麻也?！奔催B生長桑、
出師表的心得體會篇十五
1、通過朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清文章的寫作脈絡(luò)。
2、感受諸葛亮忠誠盡責的可貴精神。
課前播放音樂《三國演義》主題曲。青山依舊，夕陽依舊，英雄生命已逝，但卻永遠活在后世人的記憶里。諸葛亮就是這樣的一個英雄，他舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山、七擒孟獲、空城退敵、一生辛勞、萬古流芳。他是人民心中智慧的化身，諸葛亮不僅智慧超群，他的文采韜略也令人傾倒，今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《出師表》，通過他撰寫的《出師表》來了解他的忠肝義膽。
1、再讀課文，在讀的過程中，重點關(guān)注:文章先后寫了哪些內(nèi)容，試著把文章的思路整理出來。
2、合作探究，
(2)課文后半部分諸葛亮主要追述了哪幾件事?有什么用意?
分析:一共有三條:開張圣聽，賞罰分明，親賢遠佞。這三條建議是諸葛亮在充分分析了當前形勢后提出來的，諸葛亮就是要求劉禪能夠廣開言路，聽到真話，法律面前一律平等，國家才不至于一片混亂，蜀國是弱國，如果不發(fā)展，必遭滅亡。而要發(fā)展壯大，必須按照諸葛亮說的去做。親賢遠佞這一條建議是這三條建議的思想基礎(chǔ)，只有做到親賢遠佞，才能廣開言路，才能做到察納雅言，才能不至于忠奸不分，賞罰不明。
3、(過度語)這一條建議提的最為具體，把自己舉薦的人的具體特點和優(yōu)勢都講出來了，大家能從文中找出來嗎?文官有郭攸之、費祎、董允等人，他們的`特點是“良實”“忠純”。武將是向?qū)?，他的特點是“性行淑均，曉暢軍事”。
4、舉賢薦能，諸葛亮可謂是用心良苦，坦誠進言，可謂是竭盡忠誠。除此之外，文章還寫了什么?明確:追述以往經(jīng)歷，寫出了自己出師伐魏的的有利條件和迫切愿望，表達了自己“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。明確諸葛亮回顧了哪些事情?“穩(wěn)居隆中，三顧茅廬，襄陽兵敗，白帝城托孤，南征孟獲”的事。
5、作者追述自己二十一年來的經(jīng)歷，里面蘊含著諸葛亮怎樣的情感?內(nèi)心充滿了對劉備知遇之恩的感激與報答之情，并把這種忠誠轉(zhuǎn)移到了劉禪的身上。
(過度語)全文從提出建議到回顧歷史再到表伐魏興漢的決心，應(yīng)該說至始至終都貫穿著這樣的情感，所以說《出師表》中6個字是全文的文脈，報先帝、忠陛下。
本文以懇切的言辭，針對當時的局勢，反復(fù)勸勉劉禪要繼承劉備的遺志，開張圣聽，賞罰分明，親賢遠佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原，興復(fù)漢室”的決心和對蜀漢忠貞不二的品質(zhì)。諸葛亮是我國家喻戶曉的人物，有關(guān)他的故事很多，你是如何評價諸葛亮的呢?請以“千秋諸葛我評說”，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
今當遠離，諸葛亮寫了感人肺腑的《出師表》，假如你是劉禪，看了此表后，思緒翻滾，情不自禁，請同學(xué)們以劉禪的身份寫一篇《報諸葛相父》吧!
出師表的心得體會篇十六
出師心得體會是指一個學(xué)生或者學(xué)員在結(jié)束一段學(xué)習(xí)或培訓(xùn)之后，對所學(xué)知識和經(jīng)驗的總結(jié)和體會。無論是學(xué)校教育還是工作崗位上的培訓(xùn)，出師心得體會都是對自己學(xué)習(xí)成果的一種總結(jié)和反思。下面將從個人層面以及對他人分享的角度，探討出師心得體會的重要性和價值。
第二段：個人層面
在個人層面上，出師心得體會可以幫助我們總結(jié)并鞏固所學(xué)的知識和經(jīng)驗。在學(xué)習(xí)或培訓(xùn)結(jié)束后，我們可以利用心得體會來回顧自己的學(xué)習(xí)過程，推敲并總結(jié)所取得的成果和收獲。通過寫出心得體會，我們可以更好地記錄下自己的學(xué)習(xí)旅程，使自己在以后的學(xué)習(xí)或工作中去反思和升華。此外，出師心得體會還可以幫助我們提高學(xué)習(xí)的動力和目標，因為在總結(jié)回顧的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并制定相應(yīng)的改進計劃，這將鞭策我們在以后的學(xué)習(xí)中更加努力。
第三段：對他人分享的角度
除了對于個人層面的價值，出師心得體會還有助于給他人提供一個交流和學(xué)習(xí)的平臺。通過整理和歸納自己的學(xué)習(xí)心得，我們可以向他人分享我們的經(jīng)歷和體會，幫助他人更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識。在分享中，我們也可以從他人的反饋中獲得更多的啟示和建議，進一步提升自己的能力和認知。此外，通過分享出師心得體會，我們還可以激發(fā)他人對學(xué)習(xí)的興趣和熱情，幫助他們更好地應(yīng)對類似的學(xué)習(xí)或培訓(xùn)過程。
第四段：重要性和價值
出師心得體會的重要性和價值不可忽視。首先，對于個人而言，心得體會是提升學(xué)習(xí)能力和效果的重要工具。通過總結(jié)和反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的弱點并給予改進，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。其次，對于他人而言，從他人的心得體會中我們可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗和知識，避免重復(fù)別人的錯誤，快速上手新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。最重要的是，心得體會是對自己付出的一種認可和獎勵，能夠激勵自己在以后的學(xué)習(xí)或工作中繼續(xù)努力。
第五段：總結(jié)
出師心得體會的重要性和價值表現(xiàn)在個人層面和對他人的影響上。在個人層面，心得體會幫助我們鞏固所學(xué)的知識，提高學(xué)習(xí)效果，并給予自己一個反思和改進的機會。而對于他人而言，分享心得體會意味著傳遞經(jīng)驗和知識，幫助他人更好地學(xué)習(xí)和成長。出師心得體會不僅是對自己學(xué)習(xí)成果的總結(jié)，更是對學(xué)習(xí)過程的思考和反思，只有不斷總結(jié)和分享，我們才能不斷進步，并取得更大的成功。
出師表的心得體會篇十七
教學(xué)目的
1.朗讀背誦文言課文。
2.積累一些文言實詞和虛詞。學(xué)會翻譯文言文。
3.理解作者的政治主張和政治愿望。
4.理解并學(xué)習(xí)本文議論、敘事和抒情相結(jié)合的寫法。
重點難點
1.重點
1）朗讀背誦文言課文。
(2) 積累一些文言實同和虛詞，學(xué)會翻譯文言文。
2難點
1）理解作者的政治主張和政治愿望。
2）理解并學(xué)習(xí)本文議論、敘事和抒情相結(jié)合的寫法。
教學(xué)時間
二課時
教學(xué)過程?
第一課時
一、預(yù)習(xí)
1.查字典，讀準下列加點字的音。
崩殂（cu2）疲弊bi4 陛下(bi4）恢弘(hong2）
妄自菲薄（fei3bo2）以塞（se4）駑鈍（nu3）
陟罰（zhi4 臧否（zang1pi3)裨補闕漏(bi4que1)
郭攸之（you1）費祎yi1 行陣和睦（hang2）長史（zhang3）
猥自（wei3）夙夜憂嘆(su4) 以彰其咎（jiu4)
咨諏(zou1)以遺陛下（wei4）斟酌損益(zhen1zhuo2）
2.查字典，參照課文注釋，翻譯課文。
二、導(dǎo)入??
1.作家作品簡介
本文選自（三國志·蜀志，諸葛亮傳）
作者諸葛亮 181—234,字孔明，瑯邪陽都（今山東沂南）人，是三
國時著名的政治家、軍事家。他年輕時躬耕隴畝，隱居隆中，刻苦攻讀
史書，常以管仲、樂毅自比。劉備三顧茅廬后，諸葛亮為其真情所動，出
山輔助劉備，聯(lián)吳抗曹，敗曹操于赤壁，形成魏、蜀、吳三國鼎立的局面。
劉備死后，他受遺詔輔助后主劉禪。
2.關(guān)于“表”。
表是古代奏議的一種，用于向君王陳說作者的請求和愿望。諸葛
亮這篇表文寫于蜀漢建興（后主劉禪年號）五年p27年）第一次出師伐
魏之前。當時蜀漢已從猇亭（現(xiàn)在湖北宜都）戰(zhàn)役的慘敗中恢復(fù)
過來，既與吳國通好，又平定了南方的叛亂，所以諸葛亮決定北上伐魏，
寫這篇表文的目的是，希望劉禪任用賢臣，采納忠言，賞罰分明，國內(nèi)政
治修明，有一個穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，以實現(xiàn)先帝的‘叫匕定中原”，“興復(fù)漢
室”的宏大理想。
三、正課
1.朗讀課文，注意語音正確，節(jié)奏分明，語氣流暢，感情充沛。
2.請學(xué)生翻譯第一段，注意以下詞語的解釋。
【中道】中途
【崩殂]死。崩，古代指皇帝的死亡。殂，死亡。
【疲弊】人力疲勞，物力缺乏。
【誠]實在，確實。
【秋]這里是“時”的意思。
【蓋]發(fā)語詞，有“因為是”“原來是”的意思。
【殊遇】特別厚待。
【遺德】遺留的美德。
【妄自菲薄]過分地看輕自己。
3。請學(xué)生翻譯第2段。
【一體]指國家的官員。
【為忠善者]盡忠做好事的人。
【昭]顯示，表明。
【平明之理】公平嚴明的治理。
4.請學(xué)生翻譯第3段。
【良實］善良的人，誠實的人。形容詞用作名詞。
【是以］以是，因此?！居蓿莨艜r自稱，我。
【廣益］更多的益處、成效。
5.請學(xué)生翻譯第4段。
【曉暢］通曉，精通。
【行陣]隊伍，指軍隊。
【優(yōu)劣]指才能高的人，才能低的人。形容詞用作名詞。
6.請學(xué)生翻譯第5段。
【親］親近。形容詞用作動詞。
【遠］疏遠。形容詞用作動詞。
【所以】表示與動作行為有關(guān)的原因，可譯為“…的原因”。
【興隆]興旺發(fā)達。
［傾頹］傾覆衰敗。
【未嘗］沒有一次。
【痛恨］痛心遺憾。
[計日而待]計算著時間而到來。指為期不遠。
7.請學(xué)生翻譯第6段。
【躬］親自。
【茍全]茍且保全。
【聞達]聞名作官。
【由是］因此。
【感激】感動、激動。
[驅(qū)馳]快跑，喻奔走效勞。
［有］通“又”，表余數(shù)。
8.請學(xué)生翻譯第7段。
【托付不效］托付的事情未能辦到。
【三軍］指全軍。【庶】差不多。
【職分］職責。
9.請學(xué)生翻譯第8～9段。
【效］重任。
【不效］不能實現(xiàn)。
【興德]發(fā)揚美德。
【察納]觀察采納。
【不勝】不盡。
【涕零】流下眼 了。
10.朗讀課文，要求朗朗上口。
四、小結(jié)
1.古今詞義
痛恨
古義：痛心遺憾。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。
今義：非常恨。
布衣
古義：貧民百姓。臣本布衣。
今義：布的衣服。
卑鄙
古義：身份低微，出身鄙野。先帝不以臣卑鄙。
今義：（語言、行為）惡劣；不道德。
感激
古義：感動，激動。由是感激。
今義：因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭鴮λa(chǎn)生好感。
2.一詞多義
效
重任 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。
實現(xiàn)、完成 不效則治臣之罪。
感激
感動，激動 由是感激。
感謝。臣不勝受恩感激。
3.詞性活用
光 名詞用為動詞 發(fā)揚光大 以光先帝遺德。
恢弘 形容詞用為動詞 發(fā)揚擴大 恢弘志士之氣。
良實 形容詞用為名詞 善良誠實的人。此皆良實。
優(yōu)劣 形容詞用為名詞 才能高的和才能低的 優(yōu)劣得所。
親 形容詞用為動詞 親近 親賢臣。
遠 形容詞用為動詞 疏遠 遠小人。
奸兇 形容詞用為名詞 奸邪兇頑的人 攘除奸兇。
慢 形容詞用為動詞 怠慢 則責攸之。諱、允等之慢。
4.通假字
闕通缺 缺點 稗補闕漏。
有通又 表余數(shù) 爾來二十有一年矣。
5.虛詞
以
介詞 把 故臨崩寄臣以大事也。
介詞 因 先帝不以臣卑鄙。
連詞 表目的 來，用來 以光先帝遺德。
連詞 表結(jié)果 以致 以塞忠諫之路也。
連詞 表時間 以 受命以來。
五、作業(yè)?
1.完成課后練習(xí)一。
2.選用課時作業(yè)?優(yōu)化設(shè)計。
第一課時作業(yè)?優(yōu)化設(shè)計
一、給下列多音多義字注音或組詞。
1.薄
（妄自菲薄）
2.塞
（以塞忠諫之路）
3.行
（行陣）
（性行淑均）
4.否
（陟罰臧否）
5.遺
（以遺陛下）
二、解釋下列加點的詞語。
1.益州疲弊2.蓋追先帝之殊遇
3，恢弘志士之氣4.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也
5.先帝不以臣卑鄙6.由是感激
三、翻譯下列文言句子。
l，庶竭駕鈍，攘除奸兇。
2.受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
3.今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
第二課時
一、預(yù)習(xí)
1.朗誦課文，熟讀成誦。
2.思考課后練習(xí)，對課文內(nèi)容和寫作特色質(zhì)疑。
二、導(dǎo)入??
上節(jié)課我們已翻譯了課文，疏通了文意。這節(jié)課我們將深入探究
課文主要內(nèi)容和主要寫作特色。
三、正課
1.朗誦課文，盡量背誦。
2.提問：文章開句就提到“先帝”劉備，在文中起什么作用？
討論并歸納：因為蜀國是先帝創(chuàng)下的基業(yè)，是“北定中原”“恢復(fù)漢
室”的根據(jù)地，而先帝的理想未能實現(xiàn)而中途死亡，使作者感到十分痛
惜，肩上的托付的擔子之沉重。同時警示后主要奮發(fā)有為，繼承先輩遺
志。為后文提出建議定下基調(diào)。
3.提問：第1段分析天下大勢，在文中起什么作用？
討論并歸納：分析形勢不利的客觀條件，指出目前正是決定存亡的
關(guān)鍵時刻，希望劉禪“居安思危”。
4.提問：第1段提到“侍衛(wèi)之臣”和“忠志之土”有什么作用？
討論并歸納：這是蜀國“人和”的主觀條件，而且是先帝“殊遇”造成
的?？陀^條件雖然堪憂，主觀努力尚且可為。在這樣的形象下，做為蜀
國的國君應(yīng)當如何做，文章開頭從三個方面使后主認識到應(yīng)當有所為。
5.提問：諸葛亮在文中向劉禪提出了哪些建議？
討論并歸納：提出了三條建議。
1）廣開言路?！罢\宜開張圣聽”；
2）嚴明賞罰?！皩m中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”；
3）親賢遠佞。“親賢臣，遠小人”。
6.提問：提出這三條建議的目的是什么？
討論并歸納：
1）希望后主能“以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引
喻失義，以塞忠諫之路也
2）希望后主能“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也/’
3）希望后主能“親賢臣，遠小人”，只有做到這一點，才能使國家
“興隆”
總之，作者希望蜀國能夠有一個清明的政局，成了“北定中原”強大
穩(wěn)定的后方。
7、提問：第六段作者自述身世的目的何在？
討論并歸納：作者自敘本志，說明自己的低微的身份，淡泊的生活，
無意于功名利祿的高遠志趣。敘述先帝“三顧茅廬”之恩，稱贊先帝寬
宏氣度和不恥下問的品德，也表達了自己的知恩感激之情。最后概括
敘述跟先帝患難與共的歷史，說明了創(chuàng)業(yè)的艱難，進一步表達了作者效
忠劉備父子的心愿，以陳情的方式為“出師”作鋪墊。
作者自敘本志，為的是突出先帝的知遇之恩，而出師伐魏，“北定中
原”，正是為了完成先帝未竟的事業(yè)以報答先帝。
8.提問：第七段追憶“白帝城托孤”在文中起什么作用？
討論并歸納：說明“出師”的原因，是完成先帝未竟的事業(yè)。這是他
“報先帝而忠陛下”的本分。
9.提問；出師之前作者做了哪些準備工作？
討論并歸納；“五月渡滬，深入不毛?！薄捌咔苊汐@”安撫夷人，“今南
方已定，兵甲已足”，安定了后方，做好戰(zhàn)備。
10.提問：出師的目的是什么？
討論并歸納：“獎率三軍。北定中原，庶竭駕鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢
室，還于舊都”。
11.提問：作者出師后的國內(nèi)政事如何安排？推賢了哪些賢臣？目
的是什么？
討論并歸納：
1）宮中：推薦良實，志慮忠純的郭攸之、費偉、董允等。
2）營中：推薦性行淑均，曉暢軍事的將軍向?qū)櫋?/p>
3）其他：推薦貞良死節(jié)之臣侍中、尚書、長史、參軍等。
目的是消除北伐后顧之憂，使他能集中精力伐魏。
12.提問：作者如何表達了出師的決心？
討論并歸納：
1）以出師為己任?！按顺紙笙鹊勖嬷冶菹轮毞忠病?；
2）定下軍名狀。“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，
以告先帝之靈”。（可聯(lián)系北伐失敗，自貶三等，去丞相號，說明此絕非
虛語）
13.提問：作者對他所推薦的賢臣和后主提出了哪些要求？
討論并歸納：
o）對賢臣：“斟酌損益，進盡忠言”，要有“興德之言”。
＊書后主：“陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺
詔”。
14.提問：從全文來看，諸葛亮向劉撣提出的三條建議，他反復(fù)強調(diào)
的是哪一條？
討論并歸納：作者反復(fù)陳說的是親賢遠佞這一條。其余兩條雖然
說的是方針、政策，也都與此有關(guān)。因為劉禪是個昏庸之君，（可聯(lián)系
“樂不思蜀”，親信宦官黃皓等事例）容易受壞人蠱惑，如不親賢遠佞，就
會出現(xiàn)“妄自菲薄，引喻失義”“偏私，使內(nèi)外異法”等情況，再好的方針。
政策也不可能貫徹執(zhí)行。而親賢尤為遠佞之本，所以文章開頭說“開張
圣聽”，實際上就是要聽取賢臣的意見，萬不可“塞忠諫之路”，中間列舉
賢臣姓名，要劉禪“親之信之”，結(jié)尾更勸說劉禪要“咨諏善道，察納雅
言”，也是親賢的意思。
15.提問：本文在寫作方面有什么特色？
討論并歸納：“表以陳情”，意思是表的敘事和議論都帶有抒情的色
彩。第一部分寓情于議，在談?wù)撔蝿?、方針、政策和歷史經(jīng)驗教訓(xùn)之中
貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主能繼承先帝的遺志，完成先
帝未竟的大業(yè)。第二部分寓情于敘，字字句句都蘊含著作者對先帝的
知遇之思和無限感激之情，也表達了作者盡心竭力效忠劉備父子的心
愿。最后，諸葛亮以“討賊興復(fù)之效”自許，并且說“不效則治臣之罪，以
告天帝之靈”，更是情詞懇切，催人淚下，集中表現(xiàn)了他感恩圖報的心
情。
四、小結(jié)
這篇表文歷來受到人們的高度評價，被視為表中的代表作。文章
以懇切的言辭勸說后主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠
佞，以修明政治，完成先帝未竟的大業(yè)；也表達了諸葛亮報答先主知遇
之恩的真摯感情和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。
五、作業(yè)?
1.完成課后作業(yè)?二、三、四題。
2.選用課時作業(yè)?優(yōu)化設(shè)計
第二課時作業(yè)?優(yōu)化設(shè)計
閱讀下面文言語段，完成文后的問題。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍存性命于亂世，不求聞達于諸侯，先帝不
以臣卑鄙，狠自枉屈，三顧臣與草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，
遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來
二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，鳳夜憂嘆，恐托
付不效，以傷先帝之明，故五月波滬，深入不毛。今南方已定，兵甲已
足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸雄，興復(fù)漢室，還于舊都。
此臣報先帝而忘陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之。神
九之任也。
1.選出于“故五月渡滬”的“故”字意思相同的一項
a.桓侯故使人問之b.而兩狼之并趨如故
c.既克，公問其故d.彼竭我盈，故克之
2.選出加點的“以”字意思相同的一項。
a.
先帝不以臣卑鄙
臨崩寄臣以大事也
c.
遂許先帝以驅(qū)馳
是以眾議舉寵為督
3.上文中‘由是感激”的“是”是指代是什么？請用現(xiàn)代漢語翻譯這
句話。
答：
4.第二段中，作者指出“出師”的戰(zhàn)略目標是
a.先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。
b.故五月渡滬，深入不毛。
c.北定中原，庶竭努鈍，攘除奸雄，興復(fù)漢室，還于舊都。
d.此臣報先帝而忠陛下之職分也。
附譯文：
先帝創(chuàng)建統(tǒng)一全國的大業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了?，F(xiàn)在
天下分裂成三國，我們蜀國貧困衰弱，這真正是形勢危急、決定存亡的
關(guān)頭啊。可是，侍衛(wèi)大臣們在宮廷里毫不懈怠，忠誠的將土們在邊境上
奮不顧身，這是因為他們追念先帝特殊恩典，想要在陛下身上來報答。
（陛下）實在應(yīng)該廣泛的聽取意見，發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮
有抱負的人們的志氣，而不應(yīng)當隨便看輕自己，說一些不恰當?shù)脑挘?/p>
致堵塞人們向您竭誠進諫的道路。
宮廷和相府的人，都是國家的官員，提升＼懲罰、表揚、批評，（標準）
不應(yīng)當有差別。如果有做壞事j犯律令以及盡忠辦好事的人，應(yīng)當交
給各主管部門決定對他們的懲罰和獎賞，來顯示陛下公平嚴明的治理，
而不應(yīng)當有偏袒和私心，造成宮廷和相府有不同的法制。
侍中、侍郎郭攸之、費偉、董允等人，都善良誠實，志向和心思都忠
貞純正，因此先帝把他們選拔出來留給陛下（使用人 我以為宮中的事
情，不論大小，都拿來跟他們商量，然后實行，就一定能夠補救缺點，防
止疏漏，得到更多的成效。
將軍向?qū)?，性情善良，做事公正，對軍事精通熟練，從前試用他的時
候，先帝曾稱贊他有才干，因此大家商議，推舉他做中部督。我認為軍
隊中的事情，都可以拿來跟他商討，就一定能使部隊團結(jié)一心，把才能
高的和才能低的都安排得當。
親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興旺發(fā)達的原因；親近小人，疏遠賢
臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。先帝在世的時間，每逢跟我談?wù)撨@些，
沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參
軍這些人都是正直、有才干而且能以死報國的臣子，希望陛下親近他
們，信任他們，這樣漢朝的興隆就為期不遠了。
我本來是平民，親自在南陽耕田，只想在亂世中保全自己，不謀求
在諸侯那里揚名做官。先帝不嫌我地位低微，見識淺陋，降低自己的身
分，三次到茅廬來探望我，向我詢問當代的大事，我因此十分感激，就答
應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到嚴重挫折，在兵敗的時候接受重任，在危
難的關(guān)頭奉命出使，從那時到現(xiàn)在，已經(jīng)有21年了。
先帝知道我做事謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺
命以來，我日夜憂慮嘆息，唯恐先帝的托付不能實現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的
知人之明，所以我五月渡過滬水，深入到寸草不生的地方?，F(xiàn)在南方已
經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當激勵、率領(lǐng)全軍將士向北方進軍，平定
中原，讓我能用盡自己平庸的才智，鏟除奸邪兇頑的敵人，恢復(fù)漢家的
基業(yè)，回到舊日的都城。這就是我用來報答先帝、盡忠陛下的職責。至
于權(quán)衡事情的得失利弊，毫無保留的向您提出忠誠的建議，那就是郭攸
之、費偉、董允等人的責任了。
希望陛下責成我實現(xiàn)討伐曹魏、復(fù)興漢朝的大業(yè)，如果不能實現(xiàn)就
冶我的罪，來稟告先帝在天之靈。如果沒有發(fā)揚美德的建議，就應(yīng)當責
的追念先帝的遺命。（這樣）我就受恩感激不盡了。
現(xiàn)在我就要遠離陛下，面對著這篇表章，我涕淚交流，不知說了些
什么。
第一課時作業(yè)?優(yōu)化設(shè)計：一 lbo2 4 sai1
堵塞 2 xing2 4、pi3 fou3 是否 4 yi4
遺失 二1.貧困衰弱2.特殊待遇3，發(fā)揚光大4.
痛心遺憾5.地位低微，見識淺陋6.感動激動 三1.希望竭
盡我平庸的才智，鏟除奸邪兇頑的敵人。2.在兵敗的時候接受重
任，在危難的關(guān)頭奉命出使。3.現(xiàn)在天下分裂成三國，我們蜀國貧
困衰弱，這真正是形勢危急，決定存亡的關(guān)頭啊。
第二課時作業(yè)?優(yōu)化設(shè)計：1.d.2.d3.先帝不因為我地位
低微，見識淺陋，降低自己的身分，三次到茅廬來探望我，向我詢問當今
的大事。4.c
出師表的心得體會篇十八
作為一名學(xué)生，出師便意味著對過去學(xué)習(xí)的總結(jié)和把握未來發(fā)展的方向。而對于我而言，出師不僅僅是畢業(yè)的象征，更是一種對學(xué)習(xí)成果的檢驗和對未來的探索。在校期間，我深刻體會到只有通過認真學(xué)習(xí)，不斷積累知識和經(jīng)驗，才能取得真正的進步。有了全面的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，我對專業(yè)知識的理解和應(yīng)用能力也得到了提升。
第二段：充分發(fā)揮自己的特長，勇于迎接挑戰(zhàn)
在校期間，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的特長所在，于是更加專注于發(fā)展和提升這方面的能力。無論是專業(yè)課上的演講，還是社團活動中的組織能力，我都努力發(fā)揮自己的所長，取得了一些可喜的成績。同時，我也學(xué)會了勇敢面對各種挑戰(zhàn)，不再害怕失敗，而是將每次失敗都看作是一個機會，一個提升自己的契機。
第三段：積極主動，多與人溝通合作
在校期間，我逐漸認識到一個人的能力是有限的，如果不與他人交流與合作，就難以取得優(yōu)異的成績。因此，我積極主動地與同學(xué)們進行溝通和交流，共同解決問題，提升學(xué)習(xí)效果。通過多方位的交流，我不僅學(xué)到了很多新知識和技能，還結(jié)交了許多志同道合的朋友。這些合作經(jīng)歷讓我收獲頗多，不僅能更好地適應(yīng)團隊合作，還培養(yǎng)了我領(lǐng)導(dǎo)和組織的能力。
第四段：注重實踐，深化對理論知識的理解
在校期間，我通過實踐的機會，將理論知識與實際應(yīng)用相結(jié)合。在實踐中，我認識到實踐的重要性，只有真正去實踐和體驗，才能深入理解理論知識的內(nèi)涵。在實踐中，我遇到了各種各樣的問題和困難，但通過努力和實踐，我成功地解決了這些問題，并從中獲得了寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。實踐不僅提高了我的動手能力，還加深了我對專業(yè)知識的理解。
第五段：不忘初心，勇往直前
最后，在將要出師的時刻，我深刻感受到了自己的成長和進步。但同時，我也意識到出師并不代表終點，而是一個新的起點。面對未來的挑戰(zhàn)和機遇，我將牢記自己的初心，堅定前行。我會不斷學(xué)習(xí)和進步，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，積極與他人合作，堅持實踐與理論相結(jié)合，努力創(chuàng)造更加美好的明天。
總之，出師心得體會是一個總結(jié)自己學(xué)習(xí)經(jīng)歷和經(jīng)驗的過程，也是對未來發(fā)展方向的擘畫和規(guī)劃。在校期間，通過認真學(xué)習(xí)，發(fā)揮特長，與他人溝通合作，注重實踐，不忘初心，才能真正領(lǐng)略到學(xué)習(xí)的樂趣和成長的喜悅。我相信，只要我們保持積極的心態(tài)和不斷努力，我們都能取得更出色的成績，并在未來的道路上勇往直前。出師并不是終點，而是一個新的起點，希望每個出師的我們都能勇往直前，創(chuàng)造屬于自己的輝煌！
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