心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。
人生觀的心得體會(huì)篇一
荀孟人生觀作為中國(guó)古代倫理思想的重要流派之一，為后世留下了諸多寶貴的智慧。荀孟人生觀注重個(gè)體的修養(yǎng)和道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)人的本性與道德修養(yǎng)的關(guān)系，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。在學(xué)習(xí)了荀孟人生觀的理論和實(shí)踐之后，我深深地體會(huì)到了其價(jià)值和意義，并在實(shí)踐中有所感悟。
首先，荀孟人生觀讓我認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值在于追求道德完善。荀子曾說“人心本善”，但“善”需要通過教育和修養(yǎng)來培養(yǎng)。荀子認(rèn)為，人性的本善是有潛力的，并不是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了完善。因此，每個(gè)人都應(yīng)該通過修心養(yǎng)性的過程，不斷追求道德的升華，使自己的品德更加美好，成為對(duì)社會(huì)有益的人。在日常生活中，我努力將荀孟人生觀轉(zhuǎn)化為行為準(zhǔn)則，通過思想修煉和實(shí)踐錘煉，逐漸培養(yǎng)了正確的道德觀念和行為習(xí)慣。
其次，荀孟人生觀教會(huì)了我如何保持心境平和。在荀子看來，真正的修養(yǎng)是內(nèi)心的穩(wěn)定和平和，而不是追求外在的名利地位。荀子的學(xué)說對(duì)我產(chǎn)生了重大的啟示，讓我明白人生中的困擾和焦慮是我們自己創(chuàng)造的，我們可以通過調(diào)整自己的心態(tài)來面對(duì)它們。在工作中，我遇到困難時(shí)，試圖以平和的心態(tài)對(duì)待，從容面對(duì)，不輕易動(dòng)怒。這種心態(tài)使我更加冷靜客觀地分析問題，找到解決問題的方法，提高了自己的工作效率。
然后，荀孟人生觀的實(shí)踐讓我意識(shí)到，責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神是人生的重要價(jià)值。荀子主張君子有責(zé)任為社會(huì)和他人謀福利，以道德行為來改善人與人之間的關(guān)系。在面對(duì)社會(huì)問題時(shí)，我不再抱怨不公平，而是積極主動(dòng)地思考和努力行動(dòng)，為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。作為一名教師，我深知我肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的使命，我始終以責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神指導(dǎo)自己的教學(xué)工作，努力為學(xué)生的成長(zhǎng)提供更好的指導(dǎo)和幫助。
最后，荀孟人生觀激勵(lì)我腳踏實(shí)地追求卓越。荀子主張君子追求完美的品德，力求在言行上體現(xiàn)高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)。這讓我懂得了沒有止境的追求，每天都要超越自己，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。在工作中，我不滿足于平庸，努力追求更高的目標(biāo)，通過專業(yè)知識(shí)的不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提升自己的教學(xué)水平和發(fā)展空間。
總之，荀孟人生觀的價(jià)值并不限于古代，它的智慧仍然對(duì)我們當(dāng)代人有著重要的啟示意義。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深體會(huì)到了修身齊家治國(guó)平天下的真正意義，并將其轉(zhuǎn)化為自己生活和工作的指導(dǎo)原則。我相信，只有通過道德修養(yǎng)和自我超越，我們才能在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)真正的成功和幸福。
人生觀的心得體會(huì)篇二
當(dāng)我們談?wù)撊松^、愛情觀和心得體會(huì)時(shí)，許多人會(huì)覺得這些話題并不重要。但實(shí)際上，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾牟糠?，它們決定著我們的決策和人生走向。在這篇文章中，我將探討我對(duì)人生觀、愛情觀和心得體會(huì)的看法。
第一段：人生觀
人生觀是關(guān)于我們?nèi)绾慰创退囊饬x的。這個(gè)話題對(duì)我來說非常重要，因?yàn)槲蚁嘈盼覀兊臎Q策和未來都受到了我們對(duì)生命的看法的影響。我的人生觀是：人生是一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程。我相信我們每個(gè)人都有自己的使命和目標(biāo)，而我們的任務(wù)就是通過這個(gè)過程來實(shí)現(xiàn)它們。這個(gè)過程不僅可以讓我們成為更好的人，而且還可以讓我們了解我們生活在一個(gè)更大的宇宙中。通過個(gè)人成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，我們可以為社會(huì)和他人做出更多的貢獻(xiàn)。
第二段：愛情觀
談到愛情觀，我認(rèn)為它是我們內(nèi)心深處最重要的部分。我的愛情觀是：愛情是一種彼此尊重和支持的關(guān)系。我相信在任何關(guān)系中都需要有愛，而且這種愛應(yīng)該是相互的。我認(rèn)為愛情需要建立在互相尊重和信任的基礎(chǔ)上。當(dāng)我們了解并接受彼此的不足時(shí)，我們才能真正地支持和激勵(lì)對(duì)方變得更好。我相信這樣的愛情是長(zhǎng)久的，而且可以讓我們成為更好的人。同時(shí)，聽取對(duì)方想法和觀點(diǎn)，并且在不同的意見之間達(dá)成妥協(xié)，是維系愛情關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。
第三段：心得體會(huì)
我的人生觀和愛情觀是我在學(xué)習(xí)和生活中得出的結(jié)論，我也經(jīng)常嘗試從我的體驗(yàn)中汲取教訓(xùn)。我曾經(jīng)在生活中面臨一些挑戰(zhàn)，但我相信這些挑戰(zhàn)是我成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，我也意識(shí)到了在建立關(guān)系時(shí)的重要性。我經(jīng)常與人交往，并尋找和他人交流的機(jī)會(huì)，以便培養(yǎng)心靈深處的聯(lián)系。我也意識(shí)到了需要幫助和支持他人，以便我們可以共同成長(zhǎng)。
第四段：對(duì)未來的展望
我的人生觀和愛情觀是我未來的指南。我相信這些信念將幫助我遇到未來的挑戰(zhàn)，并且使我成為一個(gè)更真實(shí)和幸福的人。我也希望我的想法和信念能夠激勵(lì)他人，以便他們也可以擁有與我相似的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。
第五段：總結(jié)
總之，我們的人生觀、愛情觀和心得體會(huì)是我們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾牟糠?。我們的信仰和信念將為我們的未來鋪平道路，并且?guī)椭覀儜?yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。如果我們能夠從我們的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)中積累經(jīng)驗(yàn)，那么我們就能擁有一個(gè)深層次的洞察力，并準(zhǔn)備迎接未來生活中的任何挑戰(zhàn)。
人生觀的心得體會(huì)篇三
荀孟人生觀是中國(guó)古代哲學(xué)家荀子和孟子的人生哲學(xué)思想。荀孟人生觀實(shí)質(zhì)上是一種告誡和啟示，它強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該摒棄荒唐的欲望，以德養(yǎng)心，從而以理論為基礎(chǔ)，做出正確的選擇。在本文中，將分別從四個(gè)方面談?wù)勎谊P(guān)于荀孟人生觀的心得體會(huì)。
第一，正視人性本惡。荀子認(rèn)為人性本惡，需要通過教育道德來改善。孟子則認(rèn)為，人性本善，并提出了五性：仁、義、禮、智、信。這兩種不同的觀點(diǎn)，讓我感到人性復(fù)雜，需要通過不斷的思考來認(rèn)識(shí)和對(duì)待。同時(shí)也讓我意識(shí)到，不管是人性本惡還是人性本善，我們都應(yīng)該肩負(fù)起道德的責(zé)任。
第二，關(guān)注賦權(quán)和能力。荀子提出內(nèi)外相應(yīng)的政治思想，認(rèn)為賦權(quán)和能力相應(yīng)是一件重要的事情。孟子則強(qiáng)調(diào)了“仁者愛人”，認(rèn)為每一個(gè)人都應(yīng)該通過關(guān)注個(gè)人能力和天賦來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這兩種觀點(diǎn)告訴我要求的平衡，需要關(guān)注人的能力和思維，以此來增加個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)和產(chǎn)生更多的潛能。
第三，注重文化和歷史。荀子在政治、道德、文化等方面都各有詳細(xì)的論述，這讓我體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)的文化深度和廣度。同時(shí)讓我意識(shí)到每一個(gè)時(shí)代都有其特殊的歷史和人文背景，而這些背景對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響是深遠(yuǎn)的。因此，我們需要通過深入的研究了解歷史，以更好地回應(yīng)和完善今天所面臨的種種挑戰(zhàn)。
第四，追求平衡和諧。孟子提出“中庸之道”，即追求在事物的兩個(gè)極端之間達(dá)成平衡和諧。荀子也強(qiáng)調(diào)了“內(nèi)圣外王”的觀點(diǎn)，即內(nèi)在的修養(yǎng)和外在的統(tǒng)治之間的相互依存。這告訴我，一個(gè)人的成長(zhǎng)往往是一個(gè)不斷地尋求平衡的過程，需要在內(nèi)心和外部環(huán)境中尋求和諧的關(guān)系。而這種平衡和諧的關(guān)系可以幫助我們?cè)谏詈凸ぷ髦懈訌娜莺妥栽诘貞?yīng)對(duì)。
總之，學(xué)習(xí)荀孟人生觀讓我對(duì)人和社會(huì)有了更深入和全面的了解，它們強(qiáng)調(diào)了人的本質(zhì)、自我認(rèn)識(shí)、道德人格、文化積淀和平衡和諧等多個(gè)方面。這些方面可以幫助我們更好地了解人性，認(rèn)識(shí)自己，指導(dǎo)我們做出正確的選擇和進(jìn)行積極的行動(dòng)。因此，學(xué)習(xí)荀孟人生觀對(duì)于我們的人生和成長(zhǎng)，有著深遠(yuǎn)和積極的意義。
人生觀的心得體會(huì)篇四
人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過短暫的人生?給永恒的人生應(yīng)留下些什么?這是每個(gè)人應(yīng)該回答的課題。人生的道路固然有陽光，大道，花香，但也有險(xiǎn)關(guān)，急流，冰霜。應(yīng)該怎樣走?我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找到短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的的生命意義。生命的意義在于設(shè)身處地地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。
佛經(jīng)中有個(gè)寓言，說有一條蛇，蛇頭與蛇尾互爭(zhēng)前后，計(jì)較勤惰。蛇頭說：“我好辛苦哦!吃了東西，結(jié)果通通歸你享受，走起路來，在前面拖著你，你這尾巴，真是太麻煩了!”蛇尾道：“我最倒霉了，出門時(shí)，人家都看不到我，只看到你，沒有我在后邊死命地推著你走，你走得動(dòng)嗎?說到吃的，你專門享受美食，倒霉的是我，臟的、臭的，全歸我來處理!”
我們?nèi)说纳眢w，不也一樣嗎?雖分五臟、六腑、四肢、五官，每一個(gè)部分，都有它自己獨(dú)立的功能存在，卻皆屬于同一個(gè)人，少掉一樣，就不健康了。一個(gè)家庭之中，雖有父母、子女、夫妻、兄弟、姊妹，個(gè)個(gè)不同，但是，所謂家庭，就是由于有了這些人集合在一起生活，是共同的一個(gè)組織體，所以稱為家庭?，F(xiàn)代的社會(huì)、國(guó)家，雖有各行各業(yè)、不同階層、不同組織體系的團(tuán)體，可是都是生活在同一個(gè)環(huán)境、同一個(gè)國(guó)度里，彼此無法分割。勿使城門失火，池魚遭殃：必須唇齒相依，守望相助。
古人說：“人不為己，天誅地滅。”今天的我們應(yīng)說：“人不為人，天誅地滅。”損人者必自損，害人者必自害。
因此，今天的我們，做任何事，首先要為全體的他人著想。所謂全體，在家里指整個(gè)家庭，在社會(huì)指整個(gè)社會(huì)，在國(guó)家指整個(gè)國(guó)家。全體受益的話，個(gè)人身居其中，必然受益。做生意時(shí)，必先考慮也讓他人賺錢;交朋友時(shí)，先應(yīng)想到我能對(duì)他有什么益處?如此，則保證你會(huì)被視為是一位活菩薩。
莎士比亞說：“上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是照亮全世界?！?/p>
人的精神世界是非常豐富的，從某種意義上講，它可以是世間最宏大的東西。
大千世界，蕓蕓眾生。不同的人，從不同的立場(chǎng)，不同的角度，對(duì)同一事物可能會(huì)得出不盡相同的看法和觀點(diǎn)。思想上的分歧和爭(zhēng)論是正常的，并不是什么壞事。相反，真正可怕的是所有的觀點(diǎn)和看法都一致，“一言堂”盛行。這種表面上的統(tǒng)一和一致實(shí)際意味著強(qiáng)權(quán)。真理不害怕分歧，真理歡迎不同意見，真理恰恰是在分歧中、在相互辯駁中才逐漸顯現(xiàn)出來揭示真相的。
一個(gè)人的思想是從人生觀、價(jià)值觀形成為來源的，是對(duì)所有事物的基本觀點(diǎn)和看法，也是每個(gè)人生活最基本的指導(dǎo)思想。
首先，我們每個(gè)人都有自己的追求和目標(biāo)，其思想也一定是為追求和目標(biāo)服務(wù)的，不論我們?cè)谕瓿赡繕?biāo)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值時(shí)是積極的，還是被動(dòng)的，結(jié)果都一樣，都會(huì)圓滿完成自己的使命。
其次，在每個(gè)人的人生道路上，都能應(yīng)該努力處理好人生過程中各種矛盾。人生實(shí)際上就是一個(gè)人與自己所處的環(huán)境不斷斗爭(zhēng)，不斷調(diào)整，不斷走向和諧的一個(gè)過程。
其三，如何在人生中做出更合理、更自然、更明智的選擇，積極應(yīng)對(duì)人生的最好方式，就是努力實(shí)現(xiàn)“和諧統(tǒng)一”。這種和諧的狀態(tài)是一種完美的狀態(tài)，同時(shí)也應(yīng)該成為我們?nèi)松淖畲笞非?，是人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，也是人心靈上的平和與恬靜。實(shí)際上，人生就是追求這種和諧的美好狀態(tài)，也是快樂和自由的真正源泉。
人生的價(jià)值、人生的意義、人生的幸福不是用金錢、物質(zhì)衡量的。人生的實(shí)質(zhì)不是物質(zhì)性的，而是精神性的，它的內(nèi)在實(shí)質(zhì)就是人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。如果有人時(shí)時(shí)刻刻都能達(dá)到這種狀態(tài)，毫無疑問就是真正幸福的人。
大多數(shù)人注定平凡，平凡的就像荒漠里的一粒沙子。但是，一粒沙子也有它存在的價(jià)值，也能和沙塵暴給地球降溫，粒粒沙子匯集在一起才能成為一望無際的沙漠，就能給荒漠帶來無限的色彩。我們所從事的每一個(gè)工作均是我們的衣食所依，也是學(xué)習(xí)系統(tǒng)中一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，做好本職工作就是為班級(jí)事業(yè)盡一份力，就是為社會(huì)發(fā)展盡一份力，就是自己人生的價(jià)值。
既然我們選擇了學(xué)習(xí)作為自己的出路，那么我們就應(yīng)該把自己的理想信念、青春才智毫不保留地奉獻(xiàn)給這莊嚴(yán)的選擇。怎樣才能體現(xiàn)這份情、表達(dá)這份愛呢?細(xì)細(xì)想來，除了愛班為班級(jí)做貢獻(xiàn)什么也無從談起。愛班就是熱愛生活，熱愛生命，熱愛人生!說得具體一點(diǎn)就是寫好每一回作文，搞好每一次檢查，做好每一項(xiàng)學(xué)習(xí)工作，辦好每一件事情，在平凡的崗位上奉獻(xiàn)出自己的光和熱，在奉獻(xiàn)的同時(shí)感受學(xué)習(xí)的快樂和美麗。一個(gè)人的價(jià)值取向決定了他的奮斗目標(biāo)，也是人生進(jìn)步的動(dòng)力所在。一個(gè)人的理想和價(jià)值，要靠自己的追求來實(shí)現(xiàn)。從小事做起，從現(xiàn)在做起是實(shí)現(xiàn)理想和自身價(jià)值的基礎(chǔ)。我不想談空泛的理論，也沒有過高的奢望。我的價(jià)值觀其實(shí)很簡(jiǎn)單，認(rèn)認(rèn)真真、默默無聞地做好每一天的事，盡職盡責(zé)、誠(chéng)心誠(chéng)意地干好每一件份內(nèi)份外之事。我想，如果每個(gè)人都在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)好普通的價(jià)值，那么，無數(shù)個(gè)平凡就鑄成了偉大，無數(shù)個(gè)普通就鑄成了非常。人生的理想和價(jià)值必須在崗位上實(shí)現(xiàn)，也就必須掌握勝任本職崗位工作所需的知識(shí)和技能。因?yàn)?，只有在掌握知識(shí)與技能的雙重保障之下，才能做好工作已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。有時(shí)工作中力不從心，壓力大，分析其根本原因在于知識(shí)儲(chǔ)備不足或者是已學(xué)知識(shí)已經(jīng)過時(shí)。因此，必須不斷學(xué)習(xí)，持續(xù)學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)，而且還要學(xué)得好，學(xué)得快，學(xué)得精，把學(xué)習(xí)變成一種自覺的習(xí)慣。通過學(xué)習(xí)，可以知道前人的歷史，前人的成就，前人的情感，前人的困惑;可以讓我們懂得體會(huì)，懂得分析，懂得思考;學(xué)習(xí)不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，掌握了技能，而且還會(huì)陶冶情操，學(xué)會(huì)做人，在學(xué)習(xí)中，可以感覺到自己在一天天的成長(zhǎng)。崗位可以平凡，環(huán)境可以艱苦，生命可以短暫，但是我們的生命不可以不精彩!我們不能讓環(huán)境艱苦所給我們帶來的郁悶迷茫占據(jù)自己生命的全部，對(duì)所謂的理想信念嗤之以鼻。在艱苦的環(huán)境中，我們更需要拼搏進(jìn)取精神，更需要我們立足本職崗位來創(chuàng)造我們生命的輝煌。人一旦喪失理想、喪失信念、喪失目標(biāo)、喪失責(zé)任、喪失對(duì)工作的熱情和激情那是可怕的，終將會(huì)走向墮落而一事無成。那些探險(xiǎn)者、攀巖者、極限運(yùn)動(dòng)者，為什么要將自己置于極度的危險(xiǎn)之中?就因?yàn)樗麄冊(cè)谀欠N生死的邊緣，體會(huì)到自己的力量，體會(huì)到生命的可貴和美麗。沒有壓力、沒有奮斗的人生是蒼白的。因此，我們要立足本職崗位，將自己合理定位，一步一個(gè)腳印，向前邁步。
人生觀的心得體會(huì)篇五
這是一部講述純粹的美好心靈的電影。
電影的前半部分講述了猶太青年圭多和女教師多拉的邂逅。在經(jīng)歷了許多令人啼笑皆非的周折后他們?nèi)缭附M成了幸福美滿的家庭。但幾年后，父親奎多與兒子喬舒亞被抓進(jìn)了集中營(yíng)。在集中營(yíng)里奎多用天真樂觀的謊言，保護(hù)了兒子純潔的童心，自己卻未免除死亡之災(zāi)，最后的最后也無法與家人團(tuán)聚。
電影里首先給人鮮明映像的`是男主奎多，其貌不揚(yáng)，一蓬如雞窩的亂發(fā)，還有點(diǎn)地中海的趨勢(shì)，動(dòng)作語言極度夸張，為人處世輕浮圓滑，就是這樣一個(gè)帶有強(qiáng)烈喜劇色彩的人物，戲謔的背后卻有一顆純粹美麗的心，有對(duì)美好人生的詮釋與追求。
珍惜現(xiàn)在的一切，珍惜生活賜予的每一份禮物，不辜負(fù)來世一趟，度一場(chǎng)美麗人生。
《美麗人生》的觀后感心得體會(huì)2
一個(gè)父親，一個(gè)丈夫，一個(gè)男人
基度，男，居于意大利的――猶太人。
個(gè)子不高，身高不壯，無錢，無勢(shì)，長(zhǎng)得也，不帥。
膽子很大，機(jī)靈聰明，意志堅(jiān)定，幽默的行動(dòng)中，不差浪漫。
這是二戰(zhàn)時(shí)期發(fā)生在意大利與德國(guó)之間的故事，他的故事，一個(gè)家庭英雄的故事，是杯具，卻美麗。
“我的公主!你沒事吧?”在草堆中相撞，他遇到這個(gè)陪伴自我一生的女人，他的公主――朵拉。
幾次的巧遇讓基度與朵拉相識(shí)，而基度勇敢地付出和表白，讓他們相愛。
“帶我離開?！狈艞壐毁F，放棄權(quán)威，朵拉上基度那匹異常的馬，不理會(huì)世人的目光，來到自我的幸福世界。
有家庭，還有他們的孩子約舒亞。
電影到那里，我一向在笑，笑其中的不可思議，笑基度的幽默與智慧?；蛟S我只是把基度當(dāng)成一個(gè)無厘頭的形象來看待他，依然笑著往后面看下去。
笑臉漸漸暗淡陰沉下來，心里有些，說不出的不舒服，慢慢的解基度一個(gè)好父親。
這是二戰(zhàn)，他是猶太人，被德國(guó)法西斯與狗并稱，當(dāng)成奴隸的――猶太人。
那天是基度的兒子約舒亞的生日，不幸的父子進(jìn)德國(guó)人的車，可憐的約舒亞并不明白發(fā)生什么，在陰暗的車廂內(nèi)，沮喪、失落。
“好孩子，你不是一向想去長(zhǎng)途旅行嗎?此刻爸爸不正帶你去!十分好玩!”基度笑著，笑得如此勉強(qiáng)。
他是個(gè)好父親，有基度這樣的一個(gè)父親，約舒亞是幸運(yùn)的。父親引導(dǎo)著他，過數(shù)年歡樂的牢獄生活。
不管多苦多累，基度總是笑著對(duì)自我的兒子，“我們?cè)谧鲇螒?，積滿1000分，就會(huì)有一輛真正的坦克車當(dāng)做獎(jiǎng)勵(lì)，送給我們?！毙氖撬岬模绱说沫h(huán)境，隨時(shí)都可能滴血喪生，他只求能給兒子帶來歡樂。
朵拉是個(gè)好妻子，她自愿去受奴隸般的苦只是為與她的丈夫和孩子近一點(diǎn)。而即使這樣，卻依舊分離。
懷舊的樂曲在空中響起，是愛地呼喚。基度歲妻子的愛，全在樂聲中釋放出來，他時(shí)時(shí)刻刻都在想著朵拉。心依舊酸，感情，夫妻，還能有什么比他們真誠(chéng)。在艱難的日子中，幸福一向都是隱隱約約地存在著。
一個(gè)男人，他的舉動(dòng)并不是那么優(yōu)雅，并不像一個(gè)英雄人物那么偉大，而他的死也并不是那么的悲裂，甚至他的死讓人覺得……偽裝成一個(gè)女人，被槍殺在陰暗的角落，那么的丑陋。
可是，一個(gè)真正的男人，會(huì)在乎這些?為愛，為家，付出全部，乃至生命。
法西斯的殘酷抹滅不愛，阻擋不感情，感情的蔓延。再艱難，有愛在，還怕什么?
感動(dòng)，《美麗人生》的美，在感動(dòng)中，我的心開始滂沱!
人生觀的心得體會(huì)篇六
這個(gè)故事，簡(jiǎn)單但不易說，像寓言，有悲有喜,也像寓言，令人覺得不可思議。美麗人生，只因有你。這是電影《美麗人生》開頭的一句話。
這是我第四次看完這部電影了，每次看總是有不同的感悟，可能所
處的年齡段不同，思緒也大有偏差吧。影片開頭男主基度就與女主戲劇性的相遇了,也因如此基度開始了對(duì)女主的思念，一次次制造與她偶遇的機(jī)會(huì)，最終讓女主傾心于他，各種鋪墊，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，絲毫不拖沓。但這并不是影片最精彩的地方，后半段才是導(dǎo)演所要表達(dá)的主旨。
故事發(fā)生在1939年，第二次世界大戰(zhàn)正式開始的那一年，由于種族歧視，基度和兒子因?yàn)橛兄q太人的血統(tǒng)被抓進(jìn)集中營(yíng)，為了不破壞孩子心中的美好世界,基度編造了一個(gè)美麗的謊言，讓孩子相信一切都是一場(chǎng)可以贏得坦克的游戲。在每天被折磨的不像人的勞作后，回來仍要笑著對(duì)兒子編織一個(gè)又一個(gè)美麗的謊言，保護(hù)他幼小的心靈。這讓我想起最近挺觸動(dòng)人的一句話:哪有什么歲月靜好，是有人替你負(fù)重前行。最終基度為了告訴妻子戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的消息，卻不小心被巡邏的土兵發(fā)現(xiàn)，赴死之前，仍然調(diào)皮的對(duì)躲在柜子里的兒子眨巴眼，十分令人動(dòng)容。生命的最后一刻，仍在為兒子保護(hù)他的美麗人生，親情的偉大也不過于此。最后兒子與媽媽團(tuán)圓的時(shí)候，兒子說:我們贏了!這是最讓人感動(dòng)的地方，我們知道基度成功了，兒子絲毫沒有受到集中營(yíng)的精神摧殘，依舊保持著那份童真。其實(shí)反映二戰(zhàn)的影片有很多，大多都是誼染血腥與死亡，但導(dǎo)演卻用了不同的角度表達(dá)了不同的見解:人生如此美好，哪怕一時(shí)被黑暗所籠罩,我們依然能找到美之所在。基度的一生都在為妻子以及兒子的美麗人生所付出。無論過去現(xiàn)在甚至未來，人們?cè)谟^看時(shí)，也依然會(huì)被席卷其中，在灰暗的色調(diào)中看見耀眼的光芒。
對(duì)《美麗人生》的理解，我看過這樣一句評(píng)價(jià)，美麗人生并不是沒有困難與痛苦，而是在一切的紛亂中，眼中依然有盼望，心中依然有信念，依然充滿愛，這才是美麗人生的真正意義。我們都是處于十八，十九歲正青春的少年，可能對(duì)于事情的理解仍舊是淺顯的，沒有豐富的人生閱歷，但美麗的人生是靠自己書寫的，希望我們遇到生活上的小磕絆時(shí)，也能像基度一樣，擁有強(qiáng)大的內(nèi)心，保持樂觀積極的生活態(tài)度。
最后借用我十分喜歡的一句話來結(jié)束我對(duì)這部精彩影片的長(zhǎng)篇大論:喜劇涂上了黑色，歡笑化為了感慨，人生很美麗，愛一個(gè)人，會(huì)發(fā)光。
人生觀的心得體會(huì)篇七
人生觀、愛情觀是每個(gè)人必須面對(duì)的問題。在生命中的不同階段，我們都會(huì)對(duì)它們有所思考，并不斷調(diào)整自己的態(tài)度和看法。在我經(jīng)歷了一些人生的挫折和愛情的沉浮后，我開始深刻理解到這兩個(gè)概念之間的關(guān)聯(lián)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)人生觀、愛情觀的一些心得和體會(huì)。
第二段：人生觀
人生觀指的是對(duì)于人生的總體看法和態(tài)度，包括對(duì)于人生價(jià)值、意義的認(rèn)識(shí)，對(duì)于生命意義的探究與感悟。我認(rèn)為一種積極的態(tài)度和健康的心理狀態(tài)是構(gòu)建一個(gè)正確的人生觀的基礎(chǔ)。在過程中，我們還需要不斷學(xué)習(xí)和思考，開闊自己的視野，擴(kuò)大自己對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。最重要的是要堅(jiān)持獨(dú)立思考，不受別人的干擾和影響，找到自己的道路和方向。
第三段：愛情觀
愛情是人生中最美好和復(fù)雜的一段經(jīng)歷。愛情觀是人們對(duì)于愛情的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。對(duì)于我而言，愛情是一個(gè)互相理解、互相包容、互相扶持的過程。它需要我們有足夠的勇氣和責(zé)任，可以承擔(dān)愛情中的挫折和磨難，都要信任和尊重對(duì)方，在生命中共同成長(zhǎng)。在我看來，愛情是建立在自我認(rèn)同和成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上的，不是單純的一種感覺和情感。
第四段：人生觀與愛情觀之關(guān)聯(lián)
第五段：結(jié)論
在我的人生旅程中，我不斷調(diào)整自己的人生觀和愛情觀。我相信，在不斷的經(jīng)歷和思考中，我們會(huì)慢慢的成熟和完善自己的思想和態(tài)度，找到屬于自己的方向和目標(biāo)。同時(shí)我們也要明白，人生的多變和轉(zhuǎn)折是不可避免的，我們需要學(xué)會(huì)適應(yīng)和承受，不斷尋找和創(chuàng)造自己的幸福。
人生觀的心得體會(huì)篇八
紀(jì)念反法西斯70周年，在開學(xué)之際，我們觀看了《美麗人生》這部電影，看完兩個(gè)多小時(shí)的大劇，我心中便感慨萬千。
片初，似乎有些有些無聊，班里的人睡的睡，玩的玩，誰也沒多關(guān)注這部電影。
劇情已經(jīng)流到了基度在飯店當(dāng)服務(wù)員的那一段了，當(dāng)是基度認(rèn)識(shí)了一位迷友，猶太人基度是相當(dāng)靈聰，不一會(huì)兒就給迷友解好了題。
當(dāng)納粹來臨，幾乎所有的店鋪都掛上了猶太人和狗不準(zhǔn)入內(nèi)!基督的兒子不解的問父親為何他們會(huì)將猶太人和狗混為一談?基度騙他說是他們討厭猶太人。
納粹開始在全成搜捕猶太人?；鹊氖迨搴突纫约盎降膬鹤佣急蛔饺チ耍赭觳皇羌冋莫q太血統(tǒng)，軍官讓他留下，她不愿讓丈夫，兒子離開他。也申請(qǐng)去了納粹所俘虜?shù)牡胤健＿@一刻，我看到了他身上的作為一個(gè)妻子對(duì)丈夫的深深的愛呵一位母親對(duì)孩子弄弄的愛，以及一位母親對(duì)自己的家庭的責(zé)任心。
在納粹的勞工營(yíng)，基度受盡了了苦，她每天搬運(yùn)大量的磚，回到住宿的地方仍是打著趣兒的與兒子講話并且說來這里是玩游戲的，只有攢到了一千分的人才會(huì)獲勝。并將自己辛苦搬運(yùn)磚得來的一塊兒干面包給兒子吃掉，看著兒子得狼吞虎咽，一抹微笑在他臉上綻放開來。這就是父親，一位偉大的爸爸，為了自己的孩子，即使再苦再累也義無反顧，回顧我的人生，我的父親也好像是這樣的人吧!每天累的倒頭就睡，由于干的是體力活，心情難免有些不好，總是說一些嘮叨的話，而我聽到了就當(dāng)沒有聽到，我相信，從今天開始，我會(huì)更加控制自己，我會(huì)做一個(gè)尊重父母的好孩子。
末了，基度掩護(hù)兒子藏好，自己跑進(jìn)德國(guó)人的視線，吸引德國(guó)人的注意，用自己的死，換來了兒子的生，想到基度那可愛模樣就此消失，心里不免有些舍不得。
可惡的納粹將猶太視為試驗(yàn)品，在那個(gè)年代，有多少人像基度一家一楊妻離子散，有多少被殘忍的殺死，又有多少人被當(dāng)作試驗(yàn)品放置于毒氣池中，臉部烏青，慘死過去，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，我討厭戰(zhàn)爭(zhēng)，就像討厭那些踐踏人性命的人一樣。
在反法西斯70周年里，我希望我們能永遠(yuǎn)與和平相伴，永遠(yuǎn)都沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有種族歧視!
人生觀的心得體會(huì)篇九
“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥?！边@是莊子《齊物論》中所述的傳統(tǒng)人生觀。中國(guó)傳統(tǒng)人生觀貫穿于中國(guó)文化史上幾千年，它表達(dá)了對(duì)生命的價(jià)值取向、人類行為、道德準(zhǔn)則和社會(huì)團(tuán)結(jié)的看法，在當(dāng)今時(shí)代依然具有現(xiàn)實(shí)意義。在我的身心實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)人生觀的思想內(nèi)涵和實(shí)踐意義，它對(duì)于我的成長(zhǎng)和未來的道路起到了巨大的影響。
第二段：中國(guó)傳統(tǒng)人生觀的哲學(xué)思考
中國(guó)傳統(tǒng)人生觀蘊(yùn)涵著對(duì)于生命和人性的深刻反思和哲學(xué)思考。人生觀認(rèn)為，人應(yīng)該努力追求真理、善良和美好生活，而生命也是一段不斷學(xué)習(xí)、不斷探索和超越自我的旅程。因此，人應(yīng)該把自己的生命視為無價(jià)之寶。人生觀的哲學(xué)思考還蘊(yùn)含著一種自然觀念，它強(qiáng)調(diào)人和自然界的和諧共處，拒絕了短視的人類中心主義，提倡人類與自然和平共生。
第三段：中國(guó)傳統(tǒng)人生觀的道德準(zhǔn)則
中國(guó)傳統(tǒng)人生觀對(duì)于道德準(zhǔn)則的要求非常高。“仁義禮智信”被譽(yù)為中國(guó)古代的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。它強(qiáng)調(diào)了人與人之間的相互尊重、互助和互利，主張以感性的“仁”，科學(xué)的“智”，紀(jì)律的“禮”和誠(chéng)信的“信”來指導(dǎo)人們的行為。這些道德準(zhǔn)則不僅適用于社會(huì)生活，也適用于個(gè)人內(nèi)心的修養(yǎng)和自我管理。在我的人生實(shí)踐中，這些道德準(zhǔn)則時(shí)刻提醒和引導(dǎo)著我，讓我更加理性、正義和良善地面對(duì)生活。
第四段：中國(guó)傳統(tǒng)人生觀的社會(huì)參與
中國(guó)傳統(tǒng)人生觀也強(qiáng)調(diào)了個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和參與。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)“義”，即個(gè)人對(duì)于家庭、朋友、鄉(xiāng)親、國(guó)家、人類社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任。這種個(gè)人與社會(huì)的緊密聯(lián)系使中國(guó)社會(huì)具有共同的價(jià)值取向和道德準(zhǔn)則，進(jìn)而形成了一種強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力。在我看來，這種社會(huì)參與的精神不僅有助于個(gè)人道德修養(yǎng)和成長(zhǎng)，也形成了一個(gè)友善、和諧的社會(huì)環(huán)境。
第五段：結(jié)語
總的來說，中國(guó)傳統(tǒng)人生觀是一個(gè)寶貴的精神財(cái)富，它不僅是歷史的遺產(chǎn)，更是現(xiàn)代的先進(jìn)思想。在現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)人生觀具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，在個(gè)人生活、社會(huì)和諧、文明進(jìn)步、世界和平等方面，都有著巨大的貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該在現(xiàn)代社會(huì)中更好地發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精神，將其轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的行動(dòng)，促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的和諧、進(jìn)步和發(fā)展。
人生觀的心得體會(huì)篇十
起初，我并不喜歡基度，他像個(gè)小丑，全身上下沒有一點(diǎn)能配的上“公主”朵拉的紳士氣質(zhì)，他一次次“巧合”地與朵拉偶遇，一本正經(jīng)地充當(dāng)督學(xué)發(fā)表令人發(fā)笑的演講，他在與朵拉“約會(huì)”時(shí)機(jī)靈地利用各種巧合制造了各種浪漫的片段，雨天開敞篷車，下樓梯時(shí)竟然還準(zhǔn)備了紅毯，圣母瑪利亞的鑰匙和與路人換一頂帽子，出身平凡身份低微基度用這一系列本為巧合卻在朵拉眼中神奇又浪漫的經(jīng)歷一次次地扣擊著朵拉的心扉，這個(gè)看似瘋癲的小丑用他的幽默和超乎常人的機(jī)智、浪漫給了朵拉快樂，朵拉最終嫁給了在訂婚典禮上拯救他的綠馬王子基度。
我本以為就因?yàn)橐陨戏N種朵拉喜歡基度。但是在他們一家人被送進(jìn)集中營(yíng)后我看見基度頂著巨大生理和心理上的痛苦為兒子編織美麗的游戲故事，冒著生命危險(xiǎn)放廣播告訴他的公主朵拉一切都好，就是這令人敬佩的樂觀勇敢和“隨身攜帶”給朵拉的幽默浪漫讓我忽然明白朵拉放棄貴族男友而選擇基度的原因?；炔皇切〕?，他是真正幽默的人，他用他那充滿喜感的微笑面對(duì)人生的苦難，用樂觀幽默當(dāng)成集中營(yíng)中保護(hù)家人的武器。他是真的愛他的公主。
我始終忘不了他在沉悶壓抑充滿死亡氣息的集中營(yíng)里用一貫幽默的語氣用廣播對(duì)朵拉說：“早安，公主?！保谝粋€(gè)充滿思念的憂傷的夜晚放出音樂給妻子聽，朵拉一定知道是基度，他的樂觀勇敢隨音樂一起給予朵拉力量和希望。他在艱難地繼續(xù)搬運(yùn)時(shí)看見兒子來了仍擠出笑容并且溫柔耐心地解釋這是游戲中的一個(gè)快樂的部分。就連納粹用槍桿頂著他的死亡前一刻他經(jīng)過兒子躲藏的郵箱時(shí)仍露出他那充滿喜感的笑臉對(duì)兒子眨眼并大踏步向前走，走向死亡時(shí)仍為了兒子而表現(xiàn)得如此樂觀的片段讓我被深深震撼，這是基度對(duì)兒子喬舒亞偉大的愛。
美麗人生，對(duì)于基度來說是擁有了想守護(hù)的公主和兒子，對(duì)于朵拉來說是找到了能給她快樂的人，長(zhǎng)相、財(cái)富、權(quán)利都只能給她一時(shí)的榮耀，但能給她快樂的男人才是幸福的永恒。對(duì)于喬舒亞來說是童年在集中營(yíng)的黑暗時(shí)刻父親的愛和偉大的謊言點(diǎn)亮了他的童年。
人生真的很美麗，愛一個(gè)人，會(huì)發(fā)光。
人生觀的心得體會(huì)篇十一
中國(guó)自古以來就有豐富的人生哲學(xué)和傳統(tǒng)人生觀，這是我們的民族文化的一部分。從儒家、道家、墨家等諸子百家的思想到《鬼谷子》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典的詮釋，中國(guó)的傳統(tǒng)人生觀哲學(xué)構(gòu)成了一套完整的人生觀體系，對(duì)每個(gè)人面對(duì)人生時(shí)都具有重要指導(dǎo)意義。深入探究中國(guó)傳統(tǒng)人生觀所傳遞的思想、價(jià)值觀，是對(duì)塑造當(dāng)代中國(guó)人價(jià)值觀念的有力補(bǔ)充。
第一段：人生觀的基本框架
中國(guó)傳統(tǒng)人生觀的核心在于積極向上、順應(yīng)天道，提倡道德、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、勇敢等基本品質(zhì)。人應(yīng)當(dāng)尊重自然、尊重天命，堅(jiān)持正確的道德觀，過有意義的人生。人要有懂得感恩、懂得尊重、懂得愛護(hù)、懂得奮斗、懂得擔(dān)當(dāng)、懂得自我完善的性格品格，方能達(dá)到一個(gè)尊貴的人的境界。這種傳統(tǒng)人生觀不僅是一種理論，更是一種覺悟和境界，人們應(yīng)該在實(shí)際生活中感受到它的力量。
第二段：誠(chéng)信與正直
中國(guó)傳統(tǒng)人生觀強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)、正直。古人常說：“一言既出，駟馬難追”，意思是說，說話一定要誠(chéng)實(shí)，否則后果不堪設(shè)想。在商業(yè)和人際交往中，誠(chéng)信非常重要。只有全心全意地以誠(chéng)信和正直為名，才能贏得信任，才能建立人脈資源，才能長(zhǎng)足地發(fā)展。所以，誠(chéng)信、正直是人生至高無上的品質(zhì)，是中國(guó)人內(nèi)斂、敦厚、忠誠(chéng)的標(biāo)志。也是在面對(duì)十字街頭、爛泥塘、災(zāi)難性情況時(shí)溫暖的擁抱。
第三段：孝順與恭敬
中國(guó)的傳統(tǒng)人生哲學(xué)以孝順和恭敬作為基本的道德準(zhǔn)則。孝敬父母是中國(guó)文化價(jià)值觀的重要組成部分，孝順的意義不僅在于傳遞親情的力量，更是傳遞了一個(gè)人對(duì)他人的尊重和對(duì)自己的原則認(rèn)同。而恭敬與和順也體現(xiàn)了人們對(duì)長(zhǎng)者的尊重。只有尊重其他人，自己才會(huì)成為受人尊敬的人。在傳統(tǒng)中國(guó)，尊重長(zhǎng)者是一個(gè)人身份地位的體現(xiàn)。他們敬重的長(zhǎng)輩，無論是父母、師長(zhǎng)，還是一些非血緣關(guān)系的長(zhǎng)輩，都是因?yàn)樗麄兇砹宋幕滋N(yùn)和人生體驗(yàn)的豐富性。
第四段：實(shí)事求是與勤勉
中國(guó)傳統(tǒng)人生觀提出了實(shí)事求是的精神，強(qiáng)調(diào)認(rèn)真的態(tài)度和工作的思維。名言“十年樹木，百年樹人”，表明了先從心態(tài)上改變，從個(gè)體內(nèi)部開始塑造自己更有價(jià)值的人生意義和目標(biāo)，才有可能成為一個(gè)更有價(jià)值的人。 勤儉自持是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)非常重要的道德準(zhǔn)則。人們應(yīng)當(dāng)滿足生活的基本需求，不要虛榮和浪費(fèi)時(shí)間和資源。勤儉自持，一直是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，它是堅(jiān)定的信仰之間的努力，但它也是他們可以面對(duì)困境和壓力的標(biāo)志。只有勤儉持家的人才會(huì)有策劃和他們的未來的能力，才會(huì)意識(shí)。
第五段：和諧與平衡
中國(guó)傳統(tǒng)人生觀追求心靈平衡、人與自然的和諧、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)等。雖然人們的生活質(zhì)量有所提高，但許多人的生活仍然不平衡和不和諧。中國(guó)傳統(tǒng)文化和人生哲學(xué)所強(qiáng)調(diào)的幾個(gè)關(guān)鍵要素包括：培養(yǎng)深層次的信任、內(nèi)涵和因果，消除自私自利的思想；共同致力于建立和平互助的社會(huì)體系；建立一個(gè)完善而穩(wěn)定的家庭、社區(qū)和國(guó)家；建立人類與自然之間更加和諧的新秩序。對(duì)于年輕一代而言，更要簡(jiǎn)化和摒棄已成年人的繁瑣思想，善用科技，走自己獨(dú)有的道路。對(duì)于老年一代而言，仍可相信中國(guó)傳統(tǒng)人生哲學(xué)正面的介入，使一些人能夠克服老年人的寂寞和失落。
中國(guó)傳統(tǒng)人生觀反映了一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念，是人民的智慧和社會(huì)文明的基石。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上走進(jìn)新的生活、新的世界。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)紅色文化，最終塑造真正有價(jià)值、具有高品級(jí)的新時(shí)代生活方式。
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