通過寫心得體會，我們可以更好地總結自己的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)并糾正自己的不足，提高自己的能力水平。寫心得體會時可以參考一些優(yōu)秀的心得體會范文，借鑒其中的寫作技巧和表達方式。在下面的范文中，我們可以看到不同領域中的心得體會，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。
讀社會心理學心得體會篇一
知識。因為，它可以幫助我們在某些方面變得更加得心應手，而且，在管理工作的同時時，也是一種捷徑，更能讓自己的工作達到時間少效率高的效果。
管理心理學是現(xiàn)在管理理論的重要組成部分，它是一門以心理學，社會學和政治學等學科為基礎，以組織中人的心理活動和行為反應模式為研究對象的學科。它主要探討組織中的個體，團體以及組織的行為規(guī)律，以便運用這些規(guī)律來預測與控制這些行為，以提高組織的效率。它是心理學知識在組織管理工作實踐中的應用的結果，是研究組織系統(tǒng)內(nèi)，個體，團體及結構對組織內(nèi)人的行為的影響，以理解，預測和管理人類行為，提高組織績效的一門科學。工商管理，企業(yè)管理以及公共事業(yè)管理中，管理心理學均是非常重要的核心必修課程，而把心理學運用到管理學里面是一種突破。什么是管理者?管理者通過別人來完成工作，他們做決策，分配資源，指導別人的行為以及達到工作目標。管理者在組織中完成他們的工作。曾有人說，所有的管理者都發(fā)揮五種職能：計劃，組織，指導，協(xié)調(diào)和控制。今天，這些職能被簡化為計劃，組織，領導和控制者的角色有人際角色，信息傳遞角色，決策角色，管理不是一門只有天才才能掌握的學問，而是我們每一個普通人每一個不完美每一個充滿這樣那樣缺點的人都能掌握的學問。簡單來說就是“如果一個組織需要天才或超人管理的話，那么他就不可能生存下去。一個組織必須有一個形式，在一個有普通人組成的領導集體領導下能夠正常運行。”也就是說，管理學的奇妙之處在于能夠通過讓一群平常的人做出不平常的事情來，管理學的關鍵問題是，如何讓普通人發(fā)揮不同尋常的效率，而不是如何找到絕無僅有的天才。
管理心理學是運用普通心理學提示的人的心理活動的一般規(guī)律，并使之在管理活動中具體化，了從而解人心理活動的規(guī)律。譬如在企業(yè)，人是主體，是人財物諸多生產(chǎn)要素中最重要的要素，因而也是管理的核心。管理心理學以分析組織中人的心理與行為為重心。人是一切事業(yè)的基礎，人是管理的基礎，也是所以需要管理的原因及目的?，F(xiàn)代管理的特點之一就是強調(diào)以人為中心的管理，要做到這一點，就應該掌握人在管理過程中的心理活動的規(guī)律。而管理心理學就是研究管理過程中人的心理活動規(guī)律的一門學科。因此，學習心理管理學的知識，不僅有助于管理者掌握管理過程中人的心理互動的規(guī)律性知識，而且有助于管理者樹立以人為中心的管理理念。
感覺,知覺,記憶,思維等認知因素是影響組織管理中人的行為差異的重要心理條件之一,每個人都有自己的經(jīng)驗,愛好,興趣及個性特征,這就是人眼中事物被打上了主觀的烙印的原因,也是為什么不同的人對于同樣的事物有不同的方法.管理主要是針對人的管理,所以管理學必須涉及個體行為的管理問題.人的個性是個體行為中的一個重要內(nèi)容,只有了解了人的個性差異,做到人盡其才,管理工作才能收到好的效果,在一定的社會條件下,每個人都會形成自己待人處事的態(tài)度,而態(tài)度在很大程度上決定了人的工作行為和生活方式,因此在管理活動中,必須重視態(tài)度的作用.目標管理的概念擴大到整個企業(yè),它是通過上下級共同參與制定企業(yè)目標,是個人從中受到激勵,共同實現(xiàn)目標而努力,并檢驗目標實施情況和事實結果的管理方法,今天目標管理已成為一種激勵技術,成為員工參與企業(yè)管理的一種有效方式,職工的心理水平對于工作效率有很大影響,人的智力體力的發(fā)揮,不但要與健康的身體,還要有健康的心理作為前提條件,所以我們必須了解有關心理健康的知識。
人是社會性的，作為社會的一個成員，人不能獨立的生存。一個人總是生活在一定的群體中，他在某個群體中的行為，同他在獨自一個人時候的行為是不同的，有其特殊的規(guī)律?，F(xiàn)代社會是信息社會，信息把許多獨立的個人群體貫通起來成為一個整體。信息溝通是交流意見傳遞感情，協(xié)調(diào)人際關系是必不可能少的手段。溝通是管理的重要組成部分，作為一個管理者，首要的任務就是進行有效的溝通。人不能脫離社會群體而單獨生活，人在社會實踐和群體中，不可避免的要與他人發(fā)生相互作用相互影響，形成一定的人際關系，只有維持良好的人際關系，才能使人們團結一致，協(xié)調(diào)和諧工作，提高勞動生產(chǎn)效率。
管理心理學是一門專門研究管理活動中個體群體組織的心理活動規(guī)律的學科，他強調(diào)以人為中心和人力資源管理和開發(fā)的理念，協(xié)調(diào)組織與團體的人際關系，改善組織與環(huán)境條件，改進領導與管理方法，調(diào)動人的積極性主動性和創(chuàng)造性，從而實現(xiàn)組織目標和促進與人的關系發(fā)展。
管理心理學的研究原則:客觀性原則，管理領域中的一切心理現(xiàn)象都是一種客觀存在的事實，活動的外部條件和內(nèi)部條件是互相聯(lián)系的：聯(lián)系性原則，人的心理現(xiàn)象與外部條件的刺激，主體的狀況和反應活動緊密聯(lián)系著;發(fā)展性原則，世界上的萬事萬物都是處在運動與發(fā)展之中，所以管理心理學的研究也要觀測發(fā)展性原則。
管理心理學研究的方法：觀察法，是在日常不做人工干預的自然社會情況下，有目的有計劃的直接觀察組織中人的行為的研究方法;實驗法，是研究者有目的通過嚴格控制或創(chuàng)設條件，主動地引起被試者的行為變化;調(diào)查法，是通過收集各種材料間接了解組織中人的心理活動的方法，調(diào)查的方法有談話法，問卷法等;測試法，是根據(jù)預先制定的標準測量表對人的心理品質進行測量的方法;個案法，也叫案例法。
在管理心理學中，溝通是一個非常重要的環(huán)節(jié)。溝通，指在管理中發(fā)生的兩個或兩個以上的人或群體，通過一定的聯(lián)系渠道，傳遞和交換各自的意見觀點思想情感與愿望，從而達到相互了解的過程。而人與人的溝通有很多特殊性，主要是通過語言來進行的，不僅限于信息的交流，而且包括情感思想態(tài)度觀點等的交流;而交流動機，目的和態(tài)度等因素有重要的意義，也是出現(xiàn)特殊溝通的障礙。因此，不管是面對上司還是下級，只要有良好的溝通，才能使事情進展順利。
對于我們大學生來說，能夠在畢業(yè)后找到一份滿意的工作，首先自己要懂得如何去搞好人際關系，學會與他人相處的方式，為工作的需要奠定堅實的基礎。
人們在共同勞動過程中，彼此間結束了復雜的社會關系，其中有一件人與人之間的關系——人際關系。在現(xiàn)實中，人的經(jīng)歷知識，經(jīng)驗能力，性格各有所長，也各有所短，產(chǎn)生雙向交流，使彼此的長處得意遞減，彼此的短處得以克服，進而為實現(xiàn)群體的工作目標共同努力。在心理學中，人際關系是指人們在生活過程中形成的人與人之間的心里關系。它反映了人們之間的心理距離。人與人之間的這種心理關系是社會交往的基礎，它對于人們的日常生活工作，都是必不可少的。人際關系的主要特點就在于它具有明顯的情緒體驗的性質。人們在共同活動的前提下建立起來各種關系，在性質，方式和過程完全相同的活動中，人們之間的工作關系，行政關系經(jīng)濟關系往往是固定或相同的，而人際關系確實不相同的，其根本原因就在于人就關系具有情感體驗的特點。
另外，學會管理溝通也很重要。人際溝通的行為準則有兩種功能：首先，它提供和獲得社會資助條件，為人際溝通提供了基礎;其次，它是一種調(diào)節(jié)行為，他可以減少可能導致破裂的積極因素，旨在維持關系的過程中達到個人目標。
人際交往能力就是在一個團體群體內(nèi)與其他人和諧相處的能力。人是社會的人，很難想象，離開了社會，離開了與其他人的交往，一個人的生活將會怎樣。有人存在，必須與人交往，當我們走上社會的時候，我們會與各種各樣的認為打交道，在與人的交往中，如何得到別人的支持幫助，這里就涉及到自生能力的問題。所以我們在學校學習期間，可以論爭不同的學術觀點，可以談對社會現(xiàn)象的不同認識，在論辯中提高自己思辨能力。與老師交談，可以交流讀書心得，里清不同的思想認識，可以從中受到啟迪;與領導交談，可以充分交流自己對問題的不同見解，也許可以鍛煉自己在領導面前的不怯場;與職工打交道，可以了解到他的工作狀況和不同的心態(tài)，善于與人交流，你會從中學到很多書本上學不會的東西。
作為處于青年期的大學生，思想活躍感情豐富，人際交往的需要十分強烈。人人都渴望真誠友愛，大家都力圖通過人際交往或的友誼，滿足自己物質和精神上的需要，但面對心的環(huán)境新的對象和緊張的學習生活，使得一部分學生由此而導致心里矛盾的加劇。此時，積極的人際交往，良好的人際關系，可以使人精神愉快，情緒飽滿，充滿信心，保持樂觀的人生態(tài)度。
處于青年期的大學生，思想活躍、感情豐富，人際交往的需要極為強烈，人人都渴望真誠友愛，大家都力圖通過人際交往獲得友誼，滿足自己物質和精神上的需要。但面對新的環(huán)境、新的對象和緊張的學習生活，使得一部分學生由此而導致了心理矛盾的加劇。此時，積極的人際交往，良好的人際關系，可以使人精神愉快，情緒飽滿，充滿信心，保持樂觀的人生態(tài)度。一般說來，具有良好人際關系的學生，大都能保持開朗的性格，熱情樂觀的品質，從而正確認識、對待各種現(xiàn)實問題，化解學習、生活中的各種矛盾，形成積極向上的優(yōu)秀品質， 迅速適應大學生活。相反，如果缺乏積極的人際交往，不能正確地對待自己和別人，心胸狹隘，目光短淺，則容易形成精神上、心理上的巨大壓力，難以化解心理矛盾。嚴重的還可導致病態(tài)心理，如果得不到及時的疏導，可能形成惡性循環(huán)而嚴重影響身心健康。
處于青年發(fā)展期的大學生，正處在人生的黃金時代，在心理、生理和社會化方面逐步走向成熟。但在這個過程中，一旦遇到不良因素的影響，就容易導致焦慮、緊張、恐懼、憤怒等不良情緒，影響學習和生活。實踐證明，友好、和諧、協(xié)調(diào)的人際交往，有利于大學生對不良情緒和情感的控制和發(fā)泄。大學生情感豐富，在緊張的學習之余，需要進行彼此之間的情感交流，討論理想、人生，訴說喜怒哀樂。人際交往正是實現(xiàn)這一愿望的最好方式。通過人際交往，可以滿足大學生對友誼、歸屬、安全的需要，可以更深刻、更生動地體會到自己在集體中的價值，并產(chǎn)生對集體和他人的親密感和依戀之情，從而獲得充實的、愉快的精神生活，促進身心健康。
社會心理學心得體會3
讀社會心理學心得體會篇二
我是大二上學期才開始學習社會心理學的，盡管大一下學期也學過消費心理學，但是作為心理學的一個分支，社會心理學和消費心理學的區(qū)別是很大的。消費心理學主要是傾向于研究消費者行為和心理變化的影響，以及心理學對于消費者、對于企業(yè)如何更好的銷售產(chǎn)品的影響作了較為詳細的介紹和說明。社會心理學則是側重于研究人與人、人與群體、人與社會、群體與社會這樣一種復雜的社會關系，以及心理學在這當中所起的舉足輕重的作用和影響。
社會心理學是在社會學、心理學和文化人類學等母體科學的基礎上形成的一門帶有邊緣性質的獨立學科，既有極其深厚的理論淵源，又有十分廣泛的應用價值。社會心理學是研究社會會心理現(xiàn)象的科學，是從個體與社會互動的角度出發(fā)，研究特定社會生活條件下個體火若干有組織的個體心理活動發(fā)生、發(fā)展及變化發(fā)展的科學。
很多人都對社會心理學不感興趣，認為沒有什么值得去學習的。一到上這門課程的時候，很多人要么不來，要么就是來了各自做各自的事情，當然也有很多是來睡覺的，上課聊天的。我從來沒有覺得社會心理學是一門沒有用的課程。只要是開的課程就會有它存在的意義和學習的必要，不然學校也不會花精力來開設這樣的一門課程。社會心理學給我很多的知識和見解，使我對于社會問題的認識更近一步，準確性也多了一些。運用所學的方法對于認識社會現(xiàn)象和平時我們所遇到的問題進行處理，有很大的作用。使我們不至于面對問題的時候束手無策。
社會心理學雖然學習的時候比較枯燥，也比較的乏味，但是真正學習好的時候你會發(fā)現(xiàn)很多有用的知識和方法。盡管我上課的時候有時也會去看小說什么的，開小差，但是我不會不來上課，不會去和別人說話從而影響老師的講課，也不會上課的時候睡覺的。開小差我落下的內(nèi)容我也會用晚上的自習時間給補回來的，不會一下課什么就不管的。所以一學期下來，我還是學到很多的知識，更有的是一些很重要的認識社會問題的方法和技巧。
社會心理學作為一門學科，自產(chǎn)生以來，有關其學科性質的爭議就從未平息。由于社會心理學是在心理學、社會學、文化社會學等母體科學的基礎上形成的一門具有邊緣性質的獨立學科，要想獲得對人類社會心理與社會行為的完整解釋，就應該從多角度出發(fā)。隨著時代的進步，學科交叉點越來越多，社會心理學邊緣學科的特點也將越來越明顯。
社會心理學是從社會這個大的整體出發(fā)的，起先就是闡述一下人們對社會的認知和人與社會的關系，以及人們?nèi)绾稳タ创驼J知這個我們每天所面對的社會。同時敘述了影響社會認知的主要因素、認知的內(nèi)容、基本過程、社會行為的歸因、社會認知的過程以及對于社會認知的偏差和偏見，還敘述了社會認知中如何認知他人，以及對他人的看法。學習這章，我懂得要更好的了解社會，就要涉足社會中去，去親身感受，這樣才能更好的切實的感受到社會的博大、深邃。
在社會認知中，每個人都是會存在社會認知偏差的。但是在認知偏差中總是有些心理效應影響著我們的判斷，如果人們能夠對這心理效應有自覺、清醒的認識，就可以追捕做到控制心里效應，減少后避免出現(xiàn)認識偏差，從而增強認知的客觀性。影響認知的因素有：首因效應，即首次或者最先印象，當然就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的第一印象；近因效應、近因即最后的印象，近因效應是指最后的印象對人的認知具有重要的影響；暈輪效應，又稱光環(huán)效應，它是指當認知這對于某種人格特征形成號或壞的印象后，人們偏向于據(jù)此推論其他方面的特征；定式效應，定式是由過去經(jīng)驗造成的、比較固執(zhí)而往往有意識不到的一種心理準備狀態(tài)。這四種因素在我們?nèi)粘Ｉ钪泻苋菀滓鹑藗儗τ谏鐣J知的偏差，尤其是在對與他人的看法時最容易誤導引起人們的認知偏差。
由社會認知就產(chǎn)生了自我意識，自我意識是一個比較廣泛的概念，它是我們?nèi)藗儺a(chǎn)生認識的基礎和對于看待一切的社會和他人事情的有機體之基。沒有它，我們每個人對于別人的看法和對社會的認知都不會成立。自我意識的內(nèi)容廣泛，理論眾多，樹立正確的自我意識，對于我們每個人的成長至關重要，好的、正確的自我意識，可以推動我們每個人的前進和進步。一個人的自我意識會決定他采取什么樣的行動、進行怎么樣的人際溝通，形成什么樣的人格，進而決定他的人生的方向和價值。掌握正確的自我意識的方法和恰當?shù)淖晕倚袆臃绞健⒓记?，對于促進個體的人際交往、自我實現(xiàn)和心理健康，具有十分重要的意義。
樹立正確的自我意識的方法：
1、注重自我評價-----剖析自己；a、依據(jù)別人對自己的態(tài)度來評價自己，b、通過與別人比較來評價自己，c、通過和自己比較來評價自己。
2、調(diào)整自我體驗----接納自我；
3、強化自我控制-----發(fā)現(xiàn)自我。正確的自我意識能決定自我行動的方向，但是，如果不掌握自我行動的方式與技巧，自我行動很可能受阻，從而挫傷個體的自信心。正確的自我行動要求我們做到以下幾點：做好自我設計、在人際交往中恰當?shù)恼故咀晕?、做出合理的自我選擇、堅持自尊自愛，不斷地完善自我、利用潛能、超越自我。
有了自我意識之后，便開始有了我們?nèi)祟悓τ谝磺械纳鐣恼J識和了解，以及和處理這個社會中遇到的一些問題和方法及技巧。有了社會的自我意識，便有了我對社會的態(tài)度，認識和了解社會中的人際關系、形成和發(fā)展起來的社會動機，就是我去對社會的一些行為和行動，產(chǎn)生的對他人有用的利他行為，甚至也有產(chǎn)生的侵害他人的行為。社會是一個大的群體，我們在眾多的群體中生存，更離不開某些我們相處的群體。群體是隨著社會的發(fā)展而逐漸發(fā)展和形成的，它是社會發(fā)展的產(chǎn)物。我們每個人一打出身就融入了某些我們面臨的群體。從而社會群體影響這我們的成長。我們在伴隨著的社會影響之下，逐漸產(chǎn)生某些具體的特征，特點和不同于外在的行為，當然我們也會受某些社會規(guī)范的約束，這樣的約束是我們在日常的社會生活中逐漸慢慢地的形成的，這樣的形成構成了一個地域，甚至一個國家特有的共同屬性，使這里的成員產(chǎn)生歸屬感和認同感。這樣的一種特征就是民族心理。這樣的心理對于鞏固和發(fā)展一個民族和國家是十分重要的因素。民族心理對于一個國家和地區(qū)的穩(wěn)定也是至關重要的，每個人的成長，都在不同的程度上接受著這一心理的教化和訓斥，使著我們的行為和心理更接近大家所共屬的特征。
這就是我對于本學期社會心理學的感受和體會，我相信社會心理學在我以后的人生中還會占有重要的地位的，畢業(yè)以后我們都是社會上的人，我們離不開社會這個大集體。更離不開我們所屬的某些群體，社會心理學我也不會學完就不管的，有時間還是會拿起來看看。正所謂“學而時習之，溫故而知新”。這些都將做為指導我前進的必要因素和知識儲備。學習必要的社會心理學，對于每個人的成長和發(fā)展是很有用的，不論以后是否繼續(xù)學習深造，還是工作，堅持心理學的學習和感悟是必要的。學習心理學你將會獲得很多重要的處理問題事情的技巧和方法，這些都有可能成為你事業(yè)成功的秘訣。因而我會堅持和好好的學習社會心理學，為自己不斷的成長和進步積累知識的養(yǎng)分，從而為以后自己的事業(yè)成功打下堅實的基礎。
讀社會心理學心得體會篇三
心思學是一門并不陳舊但卻十分奧秘的學科，許多人都對它充滿了幻想。認為它可以使人了解他人的.心坎世界，控制他人的思維。我也是懷著異樣的想法才選了社會心思學這門公共選修課。
如今的那些以自我為中心的90后，普通都是這樣，不會去顧及旁邊人的感受，以及一切人的感受，不管是在家里，還是任何一個中央，他（她）們都是這樣，遇到不順心的事情，總要找中央去發(fā)泄，這是一種極其不好的行為。他（她）們只會在他人的身下來找緣由甚至動手，所以往往這種人不會有任何人和他去接觸。
通過對社會心思學課程的學習之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)其實社會心思學，也包括其他一些心思學課程與咱們是嚴密相干的，對咱們的個人發(fā)展很有協(xié)助。此外想要了解本人其實并不難，除了要做一個冷靜的事實主義者，更重要的是要學會如何調(diào)整本人的心態(tài)：首先要學會欣賞本人，自我認同才可能失去別人的認同；其主要學會善待本人，在氣憤時心疼一下本人，找一個僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無名之火傷身；第三就是憂傷時，要心疼一下本人，找一些本人可以信任的朋友，訴說訴說，讓陽光復現(xiàn)；第四是在操勞時，要心疼一下本人，美美的睡上一覺，人不過是血肉之軀，經(jīng)不住太多風霜雪雨；第五是在有病時，更要心疼一下本人，打敗疾病的力量還是在本人堅強的意志。
只管社會心思學的課程不多，但是他教會了我很多東西，當前還需求本人去悟，去領會。做人，不但需求被愛，還要去愛人，更要愛本人，懂得愛本人的人才能真正領悟到世間的無情。多一些決心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為高不可攀的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，要害在于你本人想不想快樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，英勇一點，博學一點，那快樂就在你身邊。社會心思學的價值就是讓世界充滿快樂！
讀社會心理學心得體會篇四
盡管社會心理學每星期僅有一節(jié)，可是我還是受益良多，從《教育學》這門課初中到許多的物品。在這里，要謝謝老師為大家教給了《教育學》這門課程內(nèi)容，我認為獲得確是難以言喻。實際上社會心理學上年大家就開始學習了，之前總不把它當回事，想著也是一門像《毛概》一樣無趣的基礎課。可是，后來我改變了我以前的念頭。一是，老師講課很有意思，有誘惑力。在課堂上，您不但給大家舉了許多大思想家，先輩及其大教育學家們的事例，歸還大家描述了很多具體日常生活的實例。您所舉的很多事例不但對大家學習培訓社會心理學有非常大協(xié)助，并且還對大家本身也很有啟迪功效。二是，您還會繼續(xù)和大家互動交流，用難題來正確引導大家、激起大家。根據(jù)互動交流與同學間探討，使我們的課堂教學越來越輕輕松松、民主化，也另外使我們越來越獨立思考、積極思索。根據(jù)上您的課，根據(jù)您對文化教育的表述，對社會心理學的表述，及其許多接近生活的例子，我發(fā)現(xiàn)了：原先“文化教育”并并不是一個漫長的話題討論；社會心理學也并并不是一門枯燥乏味的基礎課。
仍然清楚的還記得這學年我第一次打開《教育學》這本書時的情況，那時候我發(fā)現(xiàn)了書里的內(nèi)容尤其的枯燥乏味乏，之后，我發(fā)覺原先就是我誤會了《教育學》。如今再返回我開場就提及的獲得卻無法言喻上。由于我的確在《教育學》這堂課念書到許多的專業(yè)知識，不但消除了我對《教育學》便是一門枯燥乏味的基礎課的了解，還豐富多彩了我對“文化教育”，“社會心理學”的了解。
你是否還記得教師在給大家講“現(xiàn)代教育理論”這一節(jié)的情況下，您給大家明確提出了幾類不一樣的界定。在其中令我印象深刻的便是牛頓對教育的定義：教育是把受到的.文化教育所有忘記以后，剩余的物品。根據(jù)對“文化教育”實質的學習培訓，使我寬闊了邏輯思維，不會再把“文化教育”一詞想的裂縫而高深莫測。
根據(jù)社會心理學的學習培訓，我都深深地的喜愛到了社會心理學。在其中有許多我有興趣的話題討論，例如東西方文化藝術的傳統(tǒng)式的差別所導致的東西方教育意義的不一樣。教師給大家品牌形象的舉例說明論述她們的不同點，教師把我國的填鴨式文化教育品牌形象的形容成木盆給水杯續(xù)水：老師木盆，學員是水杯，教師積極傳遞，學員處于被動接納；更有趣的西方國家的文化教育，教師把西方國家的正確引導式文化教育用“產(chǎn)婆術”來做品牌形象的形容：老師產(chǎn)婆，學員是孕媽媽，而孕媽媽生下的胎寶寶則是學員本質的特質，根據(jù)教師的“助產(chǎn)專業(yè)”，使學員獨立思考、思索，進而挖掘自身的發(fā)展?jié)摿筒趴梢浴８鶕?jù)教師品牌形象的形容，使我深深地的了解了東西方現(xiàn)代教育理論差別。
老師的課，從歷史時間的視角上而言，我是受益良多，根據(jù)您對“文化教育的造成和發(fā)展趨勢”這一章節(jié)目錄的詳細介紹，我了解了文化教育在人類社會的五個環(huán)節(jié)：遠古時代，奴隸制度，中國封建社會，資產(chǎn)階級社會發(fā)展，社會主義社會社會發(fā)展分別的特性，及其文化教育的遲緩發(fā)展歷程。在提到農(nóng)業(yè)社會的教育史時，我國西周時的“六藝”文化教育要我深感自豪，在我國的先輩們在那一個階段就早已明確提出了這般出色的教學理念。除開掌握我國的教育史發(fā)展趨勢以外，教師歸還大家詳細介紹了海外的一些典型性的文化教育內(nèi)容。在其中很尤其的是古希臘文化的“斯巴達教育”，她們那時候的文化教育目地僅是是塑造達標的士兵。而恰好是這類文化教育，它對大家的基礎教育也是具備發(fā)展實際意義的?？匆娊谠盒＠锎笠恍律量嗟男律娪?，就要我禁不住想到了古希臘文化“斯巴達教育”。西方國家凡俗封建社會的“勇士文化教育”也要我印象深刻。它的文化教育也很尤其，文化教育分為三環(huán)節(jié)，在其中最要我好奇心的是第二階段：保衛(wèi)。不但要幫男主角戰(zhàn)斗，服侍男主角的日常生活，竟然還需要視女主為愛情目標！根據(jù)那樣獨特的教育方式來塑造勇士的軍人品質和禮貌。也有古希臘文化古羅馬的“現(xiàn)代教育”，這些。簡直不一樣的歷史時期，不一樣的我國，不一樣的文化藝術，文化教育的目地各不相同，內(nèi)容各不相同，文化教育的方式和組織結構也有很大的不一樣?！督逃龑W》簡直要我對在歷史上的各種各樣文化教育大好了見識，豐富多彩了我的專業(yè)知識和視線。
讀社會心理學心得體會篇五
這學期學習了社會心理學，有一點心得領會。
社會心理學是古代心理學的支柱之一，它與人格心理學、實驗心理學和認知心理學一同造成了古代心理學的基本結構。本書在引見社會心理學的歷史、理論、方法、鉆研的基礎上，選取了社會心理學的幾個次要鉆研畛域，并從理論和實際上對其加以分析這些畛域包括：社會認知，社會行為，社會態(tài)度，人際關系，社會替換與影響，集團與組織心理，以及最新遭到注重的文明心理學和瘦弱心理學。在對這些畛域的知識進行分析的時候，作者力圖使其與咱們所生活的時代聯(lián)系在一同，從而使社會心理學的理論和知識對咱們的生活有所協(xié)助。
學習社會心理學能夠使人們對本人有一個愈加清楚的意識。在事實生活中，人們雖然常常可能會反省本人的所作所為，但因為種種緣由，人們對本人的意識遠遠少于別人或者事件的意識。學習社會心理學的第一個益處是意識本人。
在學習社會心理學我也學會了意識別人。生活中人們時時辰刻在和不同的人打交道，雖然不同的人的.行為差異很大，但還是有規(guī)律可循的。在漸漸了解本人之后，我發(fā)現(xiàn)本人以前總是在怨天尤人，不只如此，還喜愛把一件大事思考的很復雜。但是如今我發(fā)現(xiàn)所學習的心理學的知識在我腦中結成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時時接受著理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學會了忍受，學會了寬容。有人說：“自動與被動緊一線之隔，而生命情調(diào)卻神情懸隔?！边€有人說：“當你不能改變環(huán)境時，最好改變本人。”也有人說：“當你不喜愛本人如今的生活形狀時，請馬上改變?！庇谑牵疫x擇了后者那就是所謂的“改變”，只管說這簡直是不可能的事情，但是我還是情愿去嘗試，并且宿愿用時間來證實本人是可以做到的！
學習社會心理學的第三個益處是意識社會。經(jīng)過學習社會心理學，我能夠理解本人所處的社會的特性，了解了在這樣的社會中應該如何生存下去，這對行將畢業(yè)的我有很大協(xié)助。
學習社會心理學的最大益處是意識生活的價值。生活的意義不在于有錢或者名聲嘹亮，而是在于：
一是能夠自主，本人的事情本人能夠決定，而不是由別人決定；
二是能力，能夠有足夠的實力把本人決定或者別人交給的任務完成；
三是關系，在生活中和別人建立起密切的聯(lián)系，而不是孤軍奮戰(zhàn)；
四是自尊，對本人有蘇醒的意識和踴躍的評價。經(jīng)過學習社會心理學，我愈加清楚地意識到了本人生活的意義。
經(jīng)過對社會心理學的學習，我的性格，為人處事的形式，甚至價值觀都發(fā)生了很大的變化。開始學會如何去關懷別人，解決事情時開始思考的周到了些。逐漸開始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的引導，和語言上的安慰，以緩解輕度的心理上的成績，興許這些“微不足道的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學課對我大的影響。可以毫不夸張的說心理學的學習使我無論從文明知識上，還是從本身涵養(yǎng)上我都提高了不少，在這個過程中，我也在始終地成長著。我很感激咱們的老師以及咱們的同窗，是他們讓我懂得了許多許多……心理學不只讓我了解了許多心理特點，也讓我掌握了如何正確對待周圍的朋友，但最重要的是我學會了自我調(diào)整，失意的時候，悲傷的時候，我會不經(jīng)意地想起在課堂上為咱們講課樂觀快樂的金葵老師，使我終于明白了“快樂其實很簡單”。只需咱們放開胸襟，包容這個世界，咱們會生活的很超然，成功也會不求而遇的。
只管這個學期社會心理學的課程已經(jīng)完結了，它能帶給咱們的也很有限，但是更多的東西得靠咱們本人去悟，去領會。做人，不但需求被愛，還要去愛人，更要愛本人，懂得愛本人的人才能真正領悟到世間的無情。多一些決心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為高不可攀的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，要害在于你本人想不想快樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，英勇一點，博學一點，那快樂就在你身邊。心理學的價值就是讓世界充滿快樂！
讀社會心理學心得體會篇六
學習管理心理學這門課程已經(jīng)有一段時間了，雖然只有短短的幾節(jié)課，但是我從中學到了很多知識。對于我而言，選擇管理心理學這門課的主要原因在于我認為無論是在日常學習，生活中，還是在未來要加入社會，開始工作后，管理心理學都是應用最廣泛，對我最有幫助的一門科目?！霸?1世紀，當社會變革、國際交流、信息技術、個性發(fā)展等諸多挑戰(zhàn)與機遇降臨到社會分工的每一位參與者面前時，無論我們是否身處領導者的職位，都應該或多或少地具備某些領導力”，這是毋庸置疑的。管理心理學可以應用在我對自己日常生活、學習，合理安排時間等這些方面，更能幫助我更好的與身邊的老師、同學和朋友相處。同時，當我們身處某一個團體時，管理心理學能幫助我們更好地對團隊成員進行管理，更有效地挖掘每一個成員的價值，使團隊工作更順利地進行。
一、如何做好團體工作
激勵是管理心理學中一個非常重要的功能，是管理心理學的核心問題之一。想辦法激發(fā)動機，強化動機，運用動機的機能，影響職工行為。把組織目標變成每個職工自己的需要，把企業(yè)的利益與滿足職工個人的需要巧妙地結合起來，使職工積極地、自覺地努力工作。這就是激勵在團體工作中的功能。
激勵的作用是不可忽視的。在大一時我加入了某院科協(xié)秘書部，我在這一年里的經(jīng)歷充分證明了這一點。科協(xié)在安排干事工作時沒有能夠統(tǒng)籌安排好各個人的具體工作，一有事情就是誰有空誰去做。結果每次做事的都是那幾個人，有些人總是沒空，但所有人得到的待遇都是一樣的。而且在下一任部長的人員選擇上，它過早地透露出了傾向，導致其他成員消極怠工，甚至辭職。在下學期就已經(jīng)有三分之二的人退出了，造成人員缺乏，很多工作都無法及時完成。該院科協(xié)沒有重視激勵的作用，更沒能充分利用激勵的功能，導致日常工作的不順利。 然而怎樣正確運用激勵也是一個值得深入研究的問題。
首先我們看一個企業(yè)管理的案例。
日本富士xerox公司從1988年就開始實施"關于事業(yè)風險投資與挑戰(zhàn)者的綱領計劃"。如果公司員工的新事業(yè)構思被公司采納，則公司和提出人就共同出資創(chuàng)建新公司。并保證三年工資。假如失敗了，仍可以回到公司工作。對于新創(chuàng)立的公司，不但給予資金的支持，還給予經(jīng)營與財務等必須的人才的支持。 人是經(jīng)濟動物，更是知識動物。人是理性動物，更是感情動物。每個人都需要周圍人的支持、鼓勵與幫助。創(chuàng)新是創(chuàng)造性活動，探索新事業(yè)、研究開發(fā)新產(chǎn)品，成功與失敗、風險與收益同時存在。我們不但要重獎成功者，也要正確對待失敗和公正評價失敗者，對于歷經(jīng)艱辛努力、兢兢業(yè)業(yè)的開拓者，雖然暫時失敗了，我們也應該給予獎勵。不僅僅是肯定開拓、敢冒風險與挑戰(zhàn)精神，更重要的是"失敗是成功之母"!
可見，給予正確的激勵措施，我們將收到豐富的效益，就如日本富士xerox公司一樣，最終走向了成功。
該校管理者的激勵措施為何失敗了呢?
由于管理者未明白教師工作的特點和實際。教師工作有其自身的特點，如：教師工作有松散化和彈性化的特點等。以全勤獎激勵教師，不會起到真正的激勵作用。
當今社會，講究人性管理，作為一個企業(yè)管理者應給予員工更完美的心理上的激勵，這將比物質上的激勵更有效。合理利用激勵，要求我們結合實際情況，那樣我們就將會收到其帶來的豐厚效益。
二、如何搞好人際關系
在心理學中，人際關系是指人們在生活過程中形成的人與人之間的心理關系。它反映了人們之間的心理距離，人與人之間的這種心理關系是社會交往的基礎，它對于人們的日常生活工作，都是必不可少的。人際關系的主要特點就在于它具有明顯的情緒體驗的性質。人際關系的以定的情感為基礎建立起來的，并且以一定的情感為紐帶，人們在共同活動的前提下建立起來的各種關系，在性質、方式和過程完全相同的活動中，人們之間的工作關系、行政關系、經(jīng)濟關系往往是固定的或相同的，而人際關系卻是不相同的，其根本原因就是在于人際關系具有情感體驗的性質。
1、學會求大同，存小異。
性格不同的人，處理問題的方式往往不同，我們要學會在不同之中發(fā)現(xiàn)相同之處。比如，你若是一個性格平各的人，你給小李提意見，可能言辭不那么激烈，語氣也比較委婉。如果你身旁有一位性格剛強而倔強的同事，他給小李提意見，可能單刀直入，語言尖銳，甚至可能轉而批評你，說你給別人提意見轉彎抹角，是鈍刀子割肉。這時候，如果你只看到那個直率的同事開展批評的態(tài)度和方式跟你不一樣，覺得他太魯莽，太不講情面，你可能就會感到跟他格格不入，合不來，如果你除了看到你們兩個提意見的方式不一樣之外，還看到他也和你一樣，也是出于一片好心，真心幫助同事，這樣你可能就不會覺得他粗魯無情，而覺得他有難得的古道熱腸，同時也不會計較他對你的批評。我們要是多看別人和自己之間的共同點，就容易與不同性格的人相處。
2、要注意全方位了解別人。
人們在互相交往中，可能都有這樣的體驗：你如果對一個人不了解，你和他在感情上就必然有距離。一個人性格的形成，往往跟他生活的時代，家庭的環(huán)境，所受的教育和經(jīng)歷，遭遇有關。我們在考察一個人的性格的時候，最好也要了解他性格形成的原因。這樣，你可能就會理解他，體諒他，幫助他，慢慢地，你們之間就會相互增進了解，甚至還可能成為好朋友。
3、注意多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，取長補短。
兩個性格不同的人在一起，由于對比明顯，雙方可能會很快發(fā)現(xiàn)對方的長處和短處。發(fā)現(xiàn)了別人的短處之后，正確的態(tài)度是給別人指出來，幫助他。世界上一切事物都不是盡善盡美的，每個人在思想上，性格上都愛有缺點，我們對人不能求全責備。同時我們更要注意發(fā)現(xiàn)別人的長處和優(yōu)點。這樣，大家不僅能夠和睦相處，相互還會有所補益。
4、胸懷應該寬一些，氣量應該大一些。
5、要注意講究不同的方式方法。
這不是指那些見人說人話，見鬼說鬼話的世故圓滑，也不是指那些逢場作戲的玩世不恭。我所說的待人的別，是指要看到性格不同的人有他自身的特點，我們要針對這些特點采取因人而異的恰當態(tài)度。
三、總結
管理心理學這門課程生動有趣，并且和生活聯(lián)系緊密，記得一句話：一個人的成功，只有百分之十五是依靠專業(yè)技術，而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說話等軟科學本領。管理心理學則在這百分之八十五中發(fā)揮了很大的作用，體現(xiàn)在自我管理中，與他人的合作中，更體現(xiàn)在步入社會后與上下級的人際關系處理中。日后我將會更多的關注這門學科，更好的利用所學知識，在自己的生活中努力奮斗。
社會心理學心得體會2
讀社會心理學心得體會篇七
心理學是一門并不古老但很神秘的學科，許多人都對它充滿了幻想。認為它可以使人聰明,了解別人的內(nèi)心世界,甚至成為超凡脫俗的預言家。
在接觸心理學這門學科的以前，它總給我一種太神秘的感覺，總以為它很深奧也很虛幻，但是通過這一個學期的學習，我被它的科學性，真實性所折服，可以說它是實實在在存在的東西，與此同時我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。心理學不僅具有科學性，而且也不乏應用性。心理理論固然枯燥，但配以實例，就不但不乏味，反而讓人有一種從生活中悟出哲理的感覺，視野也開闊很多。心理學________于生活，又指導生活。
對于幾乎每一個年輕人來說，似乎都覺得自己最了解自己;當然了，我也不例外，說實話我接觸心理學這門充滿神秘氣息的課程之前也是一直這樣認為的。但是隨著這個學期對心理學課程學習的深入，我發(fā)現(xiàn)以往的.看法存在著很多的偏頗：在走上坡路時，總是把自己估計得過高，似乎一切所求的東西都唾手可得，往往把運氣和機遇也看作自己能力的一部分而喜不自禁，甚至有些自以為是;在不得志時，又往往把自己估計得過低，把所遇到的困難和不利條件統(tǒng)統(tǒng)看作自己的無能，以至于做什么事總是很極端。
心理健康，一個既熟悉又陌生的詞語。在我沒有學習心理學的時候，我一直對這個概念似懂非懂，自認為對"心理"有不小的心得體會，但恐怕還說不出個所以然來;時至今日，在楊老師的講座下，對其認識不知不覺中已是不同往日。對普通人而言，一件事物最值得關心的莫過于其價值。同樣，我們最關心的就是在大學里開展心理衛(wèi)生工作的意義了。
讀社會心理學心得體會篇八
心理學是一門并不陳舊但卻十分奧秘的學科，許多人都對它充滿了幻想。認為它可以使人了解他人的心坎世界，控制他人的思維。我也是懷著異樣的想法才選了社會心理學這門公共選修課。
在接觸社會心理學課程以前，我總以為社會心理學很虛幻，但是經(jīng)過這幾次課程的學習，我懂得社會心理學的根本成績是關于人的本質和人的發(fā)展的成績，人的本質成績是人存在的根據(jù)成績，人的發(fā)展成績是人存在的價值成績。因此，認真學習社會心理學，深刻把握關于人的本質和人的發(fā)展的成績，如今的那些以自我為中心的90后，普通都是這樣，不會去顧及旁邊人的感受，以及一切人的感受，不管是在家里，還是任何一個中央，他（她）們都是這樣，遇到不順心的事情，總要找中央去發(fā)泄，這是一種極其不好的行為。他（她）們只會在他人的身下來找緣由甚至動手，所以往往這種人不會有任何人和他去接觸。
通過對社會心理學課程的學習之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)其實社會心理學，也包括其他一些心理學課程與咱們是嚴密相干的，對咱們的個人發(fā)展很有協(xié)助。此外想要了解本人其實并不難，除了要做一個冷靜的事實主義者，更重要的是要學會如何調(diào)整本人的心態(tài)：首先要學會欣賞本人，自我認同才可能失去別人的認同；其主要學會善待本人，在氣憤時心疼一下本人，找一個僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無名之火傷身；第三就是憂傷時，要心疼一下本人，找一些本人可以信任的朋友，訴說訴說，讓陽光復現(xiàn)；第四是在操勞時，要心疼一下本人，美美的睡上一覺，人不過是血肉之軀，經(jīng)不住太多風霜雪雨；第五是在有病時，更要心疼一下本人，打敗疾病的力量還是在本人堅強的意志。
只管社會心理學的課程不多，但是他教會了我很多東西，當前還需求本人去悟，去領會。做人，不但需求被愛，還要去愛人，更要愛本人，懂得愛本人的人才能真正領悟到世間的無情。多一些決心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為高不可攀的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，要害在于你本人想不想快樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，英勇一點，博學一點，那快樂就在你身邊。社會心理學的價值就是讓世界充滿快樂！
讀社會心理學心得體會篇九
經(jīng)過一學期的學習，我將心理學概括為以下幾類：
經(jīng)過一個學期對心理學課程的學習之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實并不難，除了要做一個冷靜的現(xiàn)實主義者，更重要的是要學會如何調(diào)整自己的心態(tài)：首先要學會欣賞自己，無論你是一棵參天大樹，還是一棵小草，自我認同才可能得到他人的認同;其次要學會善待自己，在氣憤時心疼一下自己，找一個僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無名之火傷身;第三就是憂傷時，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴的朋友，訴說訴說，讓陽光復現(xiàn);第四是在勞累時，要心疼一下自己，美美的睡上一覺，人不過是血肉之軀，經(jīng)不住太多風霜雪雨;第五是在有病時，更要心疼一下自己，戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅強的意志。
在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學習的心理學的知識在我腦中結成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時時接受著理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學會了忍耐，學會了寬容。
雖然這個學期心理學的課程即將結束了，它能帶給我們的.也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路!有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關鍵在于你自己想不想快樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學一點，那快樂就在你身邊。心理學的價值就是讓世界充滿快樂!
總體而言，心理健康教育是在新形勢下加強和改進學校德育工作的需要，是促進意志、個性、氣質等非智能結構發(fā)展的需要，是促進學生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應未來社會競爭的素質教育的需要。
讀社會心理學心得體會篇十
學校的作用主要是把社會規(guī)范、道德的價值觀以及歷代所積累下來的知識、技能傳授給下一代，而教師作為學校的主要成員，在學生的日常學習生活中，起著極大的影響作用，直接或間接地對學生的心理成長也起著作用。
美國心理學家j布魯納曾指出：“教師也是教育過程中最直接的有象征意義的人物，是學生可以視為榜樣并拿來同自己作比較的人物。有誰不能想起某個特殊教師的影響呢?”“學高為師，身正為范”，自古教師就被賦予了“教書育人”的雙重任務，而且，教師有事教育思想、社會觀念和教育內(nèi)容、教育形式的具體貫徹者、實施者和體現(xiàn)者。因而，在兒童社會化，色，是我們每一位教師所要努力的。
一個有威信的教師，在學生社會化過程中，能夠發(fā)生很大的作用。因為學生樂于接受教師的要求，并轉化為主觀需要，有威信的教師對學生富有鼓動性，能夠激勵學生進步。例如，通過一段時間的積累，讓學生制作地理小報，但是并不作為強制性要求，這樣的分級要求之下，對于信任老師，愿意積極完成的學生而言，這是很好的表現(xiàn)機會，實踐也證明，那些樂于配合老師的學生在學習上也更加投入、積極，并且也愿意經(jīng)過老師指點之后突破自我，不斷更新自己的作品。同事，在制作過程中也進一步地鍛煉了實際動手操作能力，這是對他們的一個很好鍛煉，為今后踏入社會，使用電腦或者相關操作都起著一定的作用。
此外，學生還會把有威信的老師作為自己的理想榜樣，自覺不自覺地在自己的言行中加以仿效。心理學研究表明，并不是任何榜樣對任何學生都起同樣的作用，學習榜樣的效果有賴于榜樣的客觀特點與學習者的主觀狀況。從榜樣來說，其優(yōu)點必須勝過學習者，使學習者明確自己是為彌補缺點而去學習的;榜樣的特點突出，能引起學習者的重視;榜樣的權威性，使學習者產(chǎn)生敬仰心情;榜樣的感人力量，是學習者產(chǎn)生愛慕、激動的情感。在女教師甚多的環(huán)境里，一位有威信的男教師，對一些男孩子的影響力要比同時任教的女教師要大，因為對于男孩子來說有能力又有男子氣概的男老師，就好似他們的目標，加之對他們的關心，很容易信任并且聽從該老師的任務要求，并且在完成過程中，積極性要高的多。當然這也并非意味著一定要同性教師才有如此影響，而是有威信的老師，要比威信度不夠高的教師而言，更易于掌握學生。
當然，光有威信還不夠，善于調(diào)動學生的學習動機的教師，才能更好地引領學生進入學習狀態(tài)，掌握更好的學習技能，為將來融入社會做鋪墊。
[讀社會心理學心得體會]
讀社會心理學心得體會篇十一
心理學是一門研究人的心理活動的規(guī)律的科學。
因而學習心理學之后，讓我對人的思想、行為有了更進一步的了解，有時覺得自己學得真的很有限，自己的分析的作用也是非常有限，可是它總算是給了我一種解釋吧。處在青春期的我們，都遇到了許多困惑和不解。當時的高中教育中并沒有心理學選修課，學校內(nèi)也沒有正式的機構來幫助我們。那時，我就曾寄希望于心理學，希望能學心理學來幫助他們。
學習心理學概論，可以讓我從其他的角度來看待問題，我有點自卑心理。這帶給我許多困擾?？墒且惨驗樽员埃屛蚁朐诹硪环矫鎭韽浹a。如果沒有來源于內(nèi)心的自卑，我不會埋頭學習，很可能被許多事情分心。因為進入大學后,學生自由支配的時間較多,因而需要有較強的自控能力,學習自覺自己主動,否則要么因方法不當,不得要領而事半功倍;要么自控力不強,浪費時光。這就是我在心理學概論上課之前的想法。
可是，通過老師的講解，我發(fā)現(xiàn)原來的想法是多么幼稚。通過這幾節(jié)課上課和課下獨立思考，我學習這門課程有很大的收獲，那就是——“改變看事物的角度”——克服自己的自卑。我們周圍有不少人有自卑心理，也就是不愿意接受自我。對青年來說，正確評價自我、接受自我至關重要。它關系到建立正確的自我觀念，適應環(huán)境，促使性格健康發(fā)展。接受自我，去除自卑感，是精神健康的重要保證。怎樣才能增進自我接受感呢?只要我們做到真正了解自我、樹立符合自身情況的奮斗目標、不斷擴大自我的生活經(jīng)驗、誠實坦率、平心靜氣地分析自我，找出問題之所在，就能及時予以補救，化失敗的打擊為增進自我接受感的動力。由主觀因素造成的心理動機的種種沖突都可能讓大學生產(chǎn)生挫折感,如學生所學專業(yè)與本人不相符合,班集體中人際關系不協(xié)調(diào),生活上不適應以及個人的外貌,身高,經(jīng)濟狀況,家庭狀況不佳等等。這些都需要心理學概論課上所講解的道理來調(diào)節(jié)自身的悲觀情緒。
因而我有了一定的心得體會。尤其是在王老師讓我們寫墓志銘的時候，我對自己的未來和自身有了新的認識和思考。出了一點點自卑情緒外，自我感覺為一名心理健康的大學生。從大學生心理健康標準考慮，我智力正常，人格完整，尊重自己與他人，人際關系良好，與大學生年齡心理特點相適應，所追求的目標可取，情緒基本穩(wěn)定，意志健全。從自我意識特點考慮，我能夠獨立思考問題、分析問題、解決問題，有自己主見，不隨波逐流，但遇到大事有時會猶豫搖擺，受他人暗示影響。我逆反心理和依賴心理較弱，開始嘗試著以成人的角度審視社會，以自己的道德標準分析社會現(xiàn)象，有較強的社會責任感，有一定理想和生活目標。雖然自我控制愿望強烈，但自我控制能力仍然不足。從情緒特點考慮，本人情緒體驗豐富多彩，有少兒時的天真活潑，也有成人的深思熟慮。隨著知識水平提高和知識經(jīng)驗的積累，情緒的自控能力加強，但還存在明顯的波動性。在外界刺激下，雖能克制自我，但有時仍易沖動，不能夠很冷靜客觀地分析問題，有時容易感情用事。
熱情積極，思維靈活，反應迅速，喜歡交往，語言表達能力較佳，容易感動，很少發(fā)脾氣，但感情不易流露。善于克制忍讓，心胸較寬，不計較小事，能夠容忍委屈。當情緒一旦被引起時，能形成強烈穩(wěn)固而深刻的體驗，持久力強，三思而后行，穩(wěn)重但以被他人左右，敏感性強。在學習和工作中，是各類活動的積極參與者，工作效率較高，認真嚴謹，能夠承擔長時間的繁重工作，始終如一。如果想干的事情未完成，會不吃飯不睡覺。辦事力求穩(wěn)妥，不做沒把握的事。遵守組織紀律，開會學習不打擾別人，生活有規(guī)律，很少違反作息生活制度。當厭倦時，只要休息一下，便會立刻煥發(fā)精神重新以很好的狀態(tài)投入。本人敢于冒險，喜歡挑戰(zhàn)自我，希望挑戰(zhàn)難度大、問題復雜的事情，但缺乏細心。當討論和研究復雜問題時，喜歡攝取不同觀點，希望別人能重復幾遍。有時會有驕傲情緒，覺得自己要比被人機智和靈敏。做某一項事情，能集中注意力，不會轉移注意力至其他事。從性格特點考慮，我能夠面對和接納現(xiàn)實，客觀評價和接收自己、他人和社會，有較廣闊的視野，就事論事，熱愛自己周圍的事物，有獨立自主的性格，能分辨目的和手段，對善惡的區(qū)分態(tài)度較為明朗，有適度的幽默感和創(chuàng)造性。這就使我對自身的認識。雖然可能會有些偏頗不完善，但是這也是在未來調(diào)整自己以適應學習和工作的基點。
總體而言，心理健康教育是促進意志、個性、氣質等非智能結構發(fā)展的需要，是促進學生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應未來社會競爭的素質教育的需要，我們學校的確應該開設這門課，而且我覺得我們應該在某些學習壓力較大的院系設置這個課的必選課，以調(diào)整我們學生的心理。
雖然這個學期心理學概論的課程已經(jīng)結束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。學習心理學之后，會更好地了解自己的性格特點和心理健康狀態(tài)，同時也會更加關注周圍的人，更多的從對方立場去考慮問題。
讀社會心理學心得體會篇十二
這學期學習了社會心思學，有一點心得領會。
社會心思學是古代心思學的支柱之一，它與人格心思學、實驗心思學和認知心思學一同造成了古代心思學的基本結構。本書在引見社會心思學的歷史、理論、方法、鉆研的基礎上，選取了社會心思學的幾個次要鉆研畛域，并從理論和實際上對其加以分析這些畛域包括：社會認知，社會行為，社會態(tài)度，人際關系，社會替換與影響，集團與組織心思，以及最新遭到注重的文明心思學和瘦弱心思學。在對這些畛域的知識進行分析的時候，作者力圖使其與咱們所生活的時代聯(lián)系在一同，從而使社會心思學的理論和知識對咱們的生活有所協(xié)助。
學習社會心思學能夠使人們對本人有一個愈加清楚的意識。在事實生活中，人們雖然常常可能會反省本人的所作所為，但因為種種緣由，人們對本人的意識遠遠少于別人或者事件的意識。學習社會心思學的第一個益處是意識本人。
在學習社會心思學我也學會了意識別人。生活中人們時時辰刻在和不同的人打交道，雖然不同的人的行為差異很大，但還是有規(guī)律可循的。 在漸漸了解本人之后，我發(fā)現(xiàn)本人以前總是在怨天尤人，不只如此，還喜愛把一件大事思考的很復雜。但是如今我發(fā)現(xiàn)所學習的心思學的知識在我腦中結成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時時接受著理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學會了忍受，學會了寬容。有人說：“自動與被動緊一線之隔，而生命情調(diào)卻神情懸隔?！边€有人說：“當你不能改變環(huán)境時，最好改變本人。”也有人說：“當你不喜愛本人如今的生活形狀時，請馬上改變。”于是，我選擇了后者那就是所謂的“改變”，只管說這簡直是不可能的事情，但是我還是情愿去嘗試，并且宿愿用時間來證實本人是可以做到的！
學習社會心思學的第三個益處是意識社會。經(jīng)過學習社會心思學，我能夠理解本人所處的社會的特性，了解了在這樣的社會中應該如何生存下去，這對行將畢業(yè)的我有很大協(xié)助。
學習社會心思學的最大益處是意識生活的價值。生活的意義不在于有錢或者名聲嘹亮，而是在于：一是能夠自主，本人的事情本人能夠決定，而不是由別人決定；二是能力，能夠有足夠的實力把本人決定或者別人交給的任務完成；三是關系，在生活中和別人建立起密切的聯(lián)系，而不是孤軍奮戰(zhàn)；四是自尊，對本人有蘇醒的意識和踴躍的評價。經(jīng)過學習社會心思學，我愈加清楚地意識到了本人生活的意義。
經(jīng)過對社會心思學的學習，我的性格，為人處事的形式，甚至價值觀都發(fā)生了很大的變化。開始學會如何去關懷別人，解決事情時開始思考的周到了些。逐漸開始觀察、理解朋友的心思，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心思上的引導，和語言上的安慰，以緩解輕度的心思上的成績，興許這些“微不足道的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心思學課對我大的影響?？梢院敛豢鋸埖恼f心思學的學習使我無論從文明知識上，還是從本身涵養(yǎng)上我都提高了不少，在這個過程中，我也在始終地成長著。我很感激咱們的老師以及咱們的同窗，是他們讓我懂得了許多許多……心思學不只讓我了解了許多心思特點，也讓我掌握了如何正確對待周圍的朋友，但最重要的是我學會了自我調(diào)整，失意的時候，悲傷的時候，我會不經(jīng)意地想起在課堂上為咱們講課樂觀快樂的金葵老師，使我終于明白了“快樂其實很簡單”。只需咱們放開胸襟，包容這個世界，咱們會生活的很超然，成功也會不求而遇的。
只管這個學期社會心思學的課程已經(jīng)完結了，它能帶給咱們的也很有限，但是更多的東西得靠咱們本人去悟，去領會。做人，不但需求被愛，還要去愛人，更要愛本人，懂得愛本人的人才能真正領悟到世間的無情。多一些決心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為高不可攀的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，要害在于你本人想不想快樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，英勇一點，博學一點，那快樂就在你身邊。心思學的價值就是讓世界充滿快樂！
讀社會心理學心得體會篇十三
心思學是一門并不陳舊但卻十分奧秘的學科，許多人都對它充滿了幻想。認為它可以使人了解他人的心坎世界，控制他人的思維。我也是懷著異樣的想法才選了社會心思學這門公共選修課。
如今的那些以自我為中心的90后，普通都是這樣，不會去顧及旁邊人的感受，以及一切人的感受，不管是在家里，還是任何一個中央，他（她）們都是這樣，遇到不順心的事情，總要找中央去發(fā)泄，這是一種極其不好的行為。他（她）們只會在他人的身下來找緣由甚至動手，所以往往這種人不會有任何人和他去接觸。
通過對社會心思學課程的學習之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)其實社會心思學，也包括其他一些心思學課程與咱們是嚴密相干的，對咱們的個人發(fā)展很有協(xié)助。此外想要了解本人其實并不難，除了要做一個冷靜的事實主義者，更重要的是要學會如何調(diào)整本人的心態(tài)：首先要學會欣賞本人，自我認同才可能失去別人的認同；其主要學會善待本人，在氣憤時心疼一下本人，找一個僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無名之火傷身；第三就是憂傷時，要心疼一下本人，找一些本人可以信任的朋友，訴說訴說，讓陽光復現(xiàn)；第四是在操勞時，要心疼一下本人，美美的睡上一覺，人不過是血肉之軀，經(jīng)不住太多風霜雪雨；第五是在有病時，更要心疼一下本人，打敗疾病的力量還是在本人堅強的意志。
只管社會心思學的課程不多，但是他教會了我很多東西，當前還需求本人去悟，去領會。做人，不但需求被愛，還要去愛人，更要愛本人，懂得愛本人的人才能真正領悟到世間的無情。多一些決心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為高不可攀的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，要害在于你本人想不想快樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，英勇一點，博學一點，那快樂就在你身邊。 社會心思學的價值就是讓世界充滿快樂！
讀社會心理學心得體會篇十四
心理學是一門并不古老但很神秘的學科，許多人都對它充滿了幻想。認為它可以使人聰明,了解別人的內(nèi)心世界,甚至成為超凡脫俗的預言家。
在接觸心理學這門學科的以前，它總給我一種太神秘的感覺，總以為它很深奧也很虛幻，但是通過這一個學期的學習，我被它的科學性，真實性所折服，可以說它是實實在在存在的東西，與此同時我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。心理學不僅具有科學性，而且也不乏應用性。心理理論固然枯燥，但配以實例，就不但不乏味，反而讓人有一種從生活中悟出哲理的感覺，視野也開闊很多。心理學來源于生活，又指導生活。
對于幾乎每一個年輕人來說，似乎都覺得自己最了解自己;當然了，我也不例外，說實話我接觸心理學這門充滿神秘氣息的課程之前也是一直這樣認為的。但是隨著這個學期對心理學課程學習的深入，我發(fā)現(xiàn)以往的看法存在著很多的偏頗：在走上坡路時，總是把自己估計得過高，似乎一切所求的東西都唾手可得，往往把運氣和機遇也看作自己能力的一部分而喜不自禁，甚至有些自以為是;在不得志時，又往往把自己估計得過低，把所遇到的困難和不利條件統(tǒng)統(tǒng)看作自己的無能，以至于做什么事總是很極端。
心理健康，一個既熟悉又陌生的詞語。在我沒有學習心理學的時候，我一直對這個概念似懂非懂，自認為對"心理"有不小的心得體會，但恐怕還說不出個所以然來;時至今日，在楊老師的講座下，對其認識不知不覺中已是不同往日。對普通人而言，一件事物最值得關心的莫過于其價值。同樣，我們最關心的就是在大學里開展心理衛(wèi)生工作的意義了。
經(jīng)過一學期的學習，我將心理學概括為以下幾類：
經(jīng)過一個學期對心理學課程的學習之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實并不難，除了要做一個冷靜的現(xiàn)實主義者，更重要的是要學會如何調(diào)整自己的心態(tài)：首先要學會欣賞自己，無論你是一棵參天大樹，還是一棵小草，自我認同才可能得到他人的認同;其次要學會善待自己，在氣憤時心疼一下自己，找一個僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無名之火傷身;第三就是憂傷時，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴的朋友，訴說訴說，讓陽光復現(xiàn);第四是在勞累時，要心疼一下自己，美美的睡上一覺，人不過是血肉之軀，經(jīng)不住太多風霜雪雨;第五是在有病時，更要心疼一下自己，戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅強的意志。
在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學習的心理學的知識在我腦中結成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時時接受著理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學會了忍耐，學會了寬容。
雖然這個學期心理學的課程即將結束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路!有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關鍵在于你自己想不想快樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學一點，那快樂就在你身邊。心理學的價值就是讓世界充滿快樂!
總體而言，心理健康教育是在新形勢下加強和改進學校德育工作的需要，是促進意志、個性、氣質等非智能結構發(fā)展的需要，是促進學生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應未來社會競爭的素質教育的需要。
讀社會心理學心得體會篇十五
在社會生活中，助人行為隨處可見，幾乎所有人都接受過別人的幫助，也都有過幫助別人的經(jīng)歷，樂于助人的行為也一直為人們所津津樂道。那么，我們?yōu)槭裁磿椭四?？為了研究幫助行為，社會心理學家們考察了人們做出幫助行為的各種條件，在實驗的基礎上，提出了三種幫助行為理論。
關鍵詞
社會交換、內(nèi)部回報、社會規(guī)范、親緣保護、互惠
紐約地鐵列車進站的隆隆聲越來越響，埃弗里特·桑德森卻跳下路軌奔向迎面而來的列車，去救一名從站臺上掉下去的4歲女孩，她的名字叫米歇爾·德耶瑟斯。就在列車將要碾過小女孩之前的3秒鐘，桑德森把米歇爾拋向了站臺上擁擠的人群。列車呼嘯將至，而桑德森卻沒能靠自己的力量跳上站臺。在最后緊急關頭，旁人把他拉到了安全的站臺上。
是什么讓桑德森可以為了救一個素不相識的小女孩甘冒失去生命之險？又是什么讓我們總是樂意在別人需要幫助時伸出援助之手？這些都是我們下面要討論的問題。
一、社會交換理論
幾種關于幫助行為的理論都一致認為，從長遠來看，幫助行為會使施與者和接受者同樣受益。有一種解釋假設人與人之間的交往受“社會經(jīng)濟學”指引。人們相互之間不僅交換物質性的商品和金錢，而且還交換社會性的商品—愛、服務、信息、地位等。在這個過程中，人們采用“極小極大化”策略—令花費最小化，收益最大化。社會交換理論并不主張我們要有意識地去監(jiān)控花費和收益，只是表明這類因素能預測人們的行為。
人們在決定是否提供幫助之前有精細的盤算，人們想是要為自己的同情心找些借口。有人發(fā)現(xiàn)，當給捐獻者提供一些諸如糖果、蠟燭之類的小物品時，他們就會向慈善機構捐獻更多的錢，即使他們其實并不重要（也永遠不會買）這些東西。這就解釋了社會交換。
（一）外部回報。
催生幫助行為的報償有外部的也有內(nèi)部的。商人捐款能提高其企業(yè)形象，讓順路的人搭車能獲得稱贊或友誼，這些回報都是外部的。幫助行為也能提升我們的自我價值感。幫助行為對自我價值感的積極作用，為因何那么多的人在做過好事之后更會做好事提供了一種解釋。
社會心理學家認為，只有當我們不能解釋別人做好事的原因時，我們才會因此而信任他們。只有當我們找不到在在的解釋時，我們才會把他們的行為歸因于他們內(nèi)在的品質，而當外部原因明顯時，我們就會相信外部原因，而非個人品質。
然而，回報理論也有一個弱點。它容易陷入循環(huán)論證的境地。如果一個人志愿參加“大姐姐指導計劃”，很容易讓人把其富有同情心的行為解釋那樣能為其帶來滿足感。但這種對回報進行事后命名的做法又引起了循環(huán)的解釋：“她為什么會做志愿者呢？”“因為有內(nèi)部回報?！薄澳阍趺粗烙袃?nèi)部回報呢？”“那除了這個，她還會因為什么去做志愿者呢？”因為有這樣的瑕疵，利己主義—主張自我利益驅動所有行為的觀點—在研究中名聲不佳。為了避免陷入這樣的循環(huán)，我們必須把收益和成本獨立于幫助行為之外。如果社會贊許引發(fā)了幫助行為，那么在實驗中我們就能發(fā)現(xiàn)，幫助行為之后就會有贊許，而事實也是如此。
（二）內(nèi)部回報。
目前為止，我們主要分析的是促使人幫助他人的外部回報，現(xiàn)在我們需要分析一下內(nèi)在的原因，比如幫助者的情緒狀態(tài)或者個人品質。幫助行為的收益也包括內(nèi)部的自我回報。接近一個痛苦的人，我們也會感到痛苦。由他人的痛苦喚起的反應最強的，給別人提供的幫助最多。
痛苦并不是我們要減輕的唯一的消極情緒。從古至今，內(nèi)疚感一直是一直令人痛苦的情緒，以至于我們總是要設法避免內(nèi)疚感的產(chǎn)生。就像埃弗里特·桑德森救了掉下路軌的小女孩后說的那樣，“如果我沒有設法去救她，只是像其他人一樣站在那兒，那我的內(nèi)心其實已經(jīng)死了，從那時起我就不再有良好的自我感覺了?！碑斎藗儺a(chǎn)生內(nèi)疚感時，他們會盡其所能去消除，減少不良感覺，并恢復自我形象。但解除內(nèi)疚感的其他方法—如坦白—則會減少由內(nèi)疚感而引起的助人行為。
兒童讀故事時，他們會認為不幫助別人的角色比不幫助別人的角色更快樂，稍大之后，他們才會轉變看法。盡管年幼的孩子就能表現(xiàn)出共情，但他們并不會從助人中得到很多快樂，幫助行為來自于社會化過程。孩子們隨著年齡的增長，學會站在他人的角度看問題，幫助行為也隨之自然地發(fā)展起來了。社會心理學家認為，最初幫助行為是因物質回報而產(chǎn)生，其后是社會性回報，最后才是自我回報。
在社會化正常的成人中，我們是不是總能發(fā)現(xiàn)壞心情-好行為現(xiàn)象呢？答案是否定的。有一種消極心境即憤怒，是不可能產(chǎn)生同情的。另一個例外就是極度的悲痛。沉浸在因死亡或分離而失去配偶或孩子的痛苦中的人，常會經(jīng)歷一段強烈的自我關注時期，而這種心境抑制了對別人的付出。但如果不是全然沉浸在自己的抑郁和悲痛中，悲傷的人們是敏感而樂于助人的。
快樂的人不愿意幫助別人嗎？正好相反。心理學中在沒有比這更一致的發(fā)現(xiàn)了：快樂的人更樂于幫助別人。這個效應同時適用于大人和孩子，不論好的心境是來自于一次成功，想到高興的事情，還是其他任何積極的經(jīng)驗。
如果說悲傷的人有時會格外助人的話，那么快樂的人為什么也會如此呢？實驗揭示了一些起作用的因素。幫助行為能緩解不好的心境也能維持好的心境。反過來，積極心境又會產(chǎn)生積極的想法和積極的自尊，從而導向積極的行為。處于好的心境—比如收到一份禮物或者為成功所激動—的人們更可能有積極的想法，并樂于助人。所以，有積極想法的人往往也更可能有積極的行動。
二、社會規(guī)范理論
很多時候，我們幫助別人并不是因為我們有意識地去算計那樣的行為符合自身利益，而是由于自身利益的更為微妙的一種形式：因為某些東西告訴我們應該這樣做。規(guī)范就是社會期望。它們規(guī)定了我們生活中適宜的行為和應盡的義務。研究幫助行為的研究者們確認了兩種驅動利他主義的社會規(guī)范：互惠規(guī)范和社會責任規(guī)范。
（一）互惠規(guī)范。
互惠規(guī)范是普遍的，我們對他人“投資”，期待獲得紅利。有時候，某人付出的多于他收獲的，但從長遠來看，交換會是平衡的。人們對別人曾經(jīng)對自己所做的事情的公開反應，最能說明這個規(guī)范的有效運作。在一項模擬日常生活的實驗室游戲中，人們對偶然碰到的以后不再見面的人比對有持久關系的人，表現(xiàn)出了更多的自私行為。然而，即使在無記名的反應中，人們有時也會正確行事并報答恩惠。當人們不能給予回報時，他們會因接受了援助而感到受威脅和被貶低。因此，驕傲、自尊心強的人通常不愿意尋求幫助。接受別人主動提供的幫助會打擊他們的自尊心。
（二）社會責任規(guī)范。
對于一些依賴性很強，又無力回報的人，比如孩子，非常貧窮的人，殘疾人，一些被認為是不能夠全部回報其所受恩惠的人，另一個社會規(guī)范就引發(fā)了我們的幫助行為。社會責任規(guī)范就是人們應該幫助那些需要幫助的人，而不要考慮以后的的交換。實驗表明，即使幫助者不為人知，或他們不能期待任何回報，他們?nèi)詴?jīng)常幫助那些有需要的人。然而，社會規(guī)范使他們有選擇地只幫助那些有需要，但不是由于自己的疏忽才產(chǎn)生這種需要的人。這個規(guī)范似乎是：給予人們他們應得的。如果他們是環(huán)境的受害者，如遇到自然災害等，他們就會得到全力的援助。如果他們的困境是自找的，如懶惰、不道德、缺乏遠見等，那么，社會規(guī)范就會讓他們自食其果。社會責任規(guī)范是人們幫助那些最需要幫助的人和最應該得到幫助的人。
假如對他人需要的知覺強有力地決定著一個人樂意幫助的程度的話，那么背知覺為更柔弱和更具依賴性的女性是否會得到比男性更多的幫助呢？事實確實如此。當處于需要中的人是女性時，男性會聽過更多的幫助。而女性則對不同性別的求助者一視同仁。而且，男性會更多地幫助那些外表有吸引力的女性，而不是那些外表不具吸引力的女性。女性不僅在特定情境下能獲得更多幫助，他們也更多地尋求幫助。她們對身體上和精神上幫助的尋求都兩倍于男性。
三、進化理論
對幫助行為的第三種解釋就是進化理論。進化心理學認為，生命的本質就是使基因存活下來。我們的基因驅使我們采用某些能使其存活機會最大的方式。那些預示個體為了陌生人的利益而自我犧牲的基因，是不會在進化的競爭中存活下來的。然而，基因的自私性卻預示我們將以兩種獨特的無私的、甚至是自我犧牲的幫助行為的方式來行事：那就是親緣保護和互惠。
（一）親緣保護。
基因使我們愿意關心與我們有親緣關系的人。因此，能夠提高基因存活可能性的自我犧牲的一種方式，就是為我們的孩子做奉獻。把孩子的利益看得高于其自身利益的家長，比忽視孩子的家長更能傳承其基因。基因的利己主義（生物水平上）促使了父母的利他主義（心理水平上）。其他親戚按生物學的緊密程度與我們也擁有一定比例的相同基因。你的基因有一半和你的兄弟姐妹相同，有八分之一和你的表兄弟姐妹相同。
除了親屬，我們還和很多人擁有共同的基因，如藍眼睛的人之間的人有共同基因。自然災害和其他生死抉擇情境的結果顯示，人們對施與幫助的人的排序符合進化心理學家的邏輯:先年輕人后老人，先家人后友人，先鄰居后陌生人。
（二）互惠。
基因的利己性同樣預示著互惠行為。生物學家認為，一個有機體幫助其他個體，是因為它期待得到回報性的幫助。互惠在那些小的、與外界隔離的群體中能最好地起作用，在這樣的群體中，人們能經(jīng)?？吹奖蛔约簬椭^的人。
在基因競爭中，如果說個人的私利性必然會獲益的話，為什么人們還會幫助陌生人呢？為什么還會幫助那些沒有資源也沒有能力回報的人呢？達爾文認為，其中一個答案就是群體選擇：當群體之間進行競爭時，相互支持的、利他的群體比不利他的群體會持續(xù)更長的時間。還有另一個非互惠利他主義的基礎，即人類社會形成的倫理和宗教規(guī)則，它們能阻止指向自私的生物性偏好。
四、比較和評價幫助行為的理論
現(xiàn)在你可能注意到社會交換、社會規(guī)范和進化理論對于利他主義解釋的相似性了。每一個理論都引出兩種親社會行為：投桃報李的互惠交換和無條件的幫助。它們分別在三個互為補充的層次上進行了論證。如果進化的觀點是正確的，那么我們基因的傾向性應該能在心理的和社會的現(xiàn)象中證明自己。如果我們能把任何可以想到的行為，在事后將它解釋為社會交換、規(guī)范或自然選擇的結果，這些理論就很難證偽。因此，每個理論的任務就是提出一些讓人們?nèi)z驗的假設。
五、真正的利他主義
心理學家認為，我們幫助別人的意愿同時受利己和無私的考慮的影響。所有的人都承認，一些幫助行為明顯時利己的（為了獲得回報或避免懲罰），一些是隱蔽利己的（為了獲得內(nèi)在回報或減輕內(nèi)在痛苦）。是否存在第三種形式的幫助行為—只是為了增加他人福利（自己的愉快僅僅是副產(chǎn)品）的真正的利他主義？基于共情的幫助行為是否是這種利他主義的一個來源？心理學家恰爾迪尼及其同事認為，目前還沒有實驗能夠排除對幫助行為的所有可能的利己解釋。
但是，在做了25個考察利己主義和利他的共情實驗之后，巴特森和其他一些研究者指出，人們有時候確實關注別人的福利，而不關注自己的福利。他們相信由共情導致的利他主義確實是人性的一部分。
在越南戰(zhàn)爭中，63名戰(zhàn)士因在戰(zhàn)火中用身體掩護戰(zhàn)友而獲得榮譽獎章。他們大多數(shù)在嚴密組織的格斗隊里，很多人用身體擋住手榴彈，其中59人因此而犧牲。這些戰(zhàn)士和其他的利他主義者不同，如他們就不同于納粹時期幫助20萬名猶太人的5萬名非猶太人，他們根本就沒有時間去考慮退縮的恥辱或自我犧牲的最終回報。然而，還是有某些東西確實他們做出了那樣的舍生為人的行為。
參考文獻
[1]戴維·邁爾斯。社會心理學。8版。北京：人民郵電出版社，20xx.1
讀社會心理學心得體會篇十六
心思學是一門并不陳舊但卻十分奧秘的學科，許多人都對它充滿了幻想。認為它可以使人了解他人的`心坎世界，控制他人的思維。我也是懷著異樣的想法才選了社會心思學這門公共選修課。
如今的那些以自我為中心的90后，普通都是這樣，不會去顧及旁邊人的感受，以及一切人的感受，不管是在家里，還是任何一個中央，他（她）們都是這樣，遇到不順心的事情，總要找中央去發(fā)泄，這是一種極其不好的行為。他（她）們只會在他人的身下來找緣由甚至動手，所以往往這種人不會有任何人和他去接觸。
通過對社會心思學課程的學習之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)其實社會心思學，也包括其他一些心思學課程與咱們是嚴密相干的，對咱們的個人發(fā)展很有協(xié)助。此外想要了解本人其實并不難，除了要做一個冷靜的事實主義者，更重要的是要學會如何調(diào)整本人的心態(tài)：首先要學會欣賞本人，自我認同才可能失去別人的認同；其主要學會善待本人，在氣憤時心疼一下本人，找一個僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無名之火傷身；第三就是憂傷時，要心疼一下本人，找一些本人可以信任的朋友，訴說訴說，讓陽光復現(xiàn)；第四是在操勞時，要心疼一下本人，美美的睡上一覺，人不過是血肉之軀，經(jīng)不住太多風霜雪雨；第五是在有病時，更要心疼一下本人，打敗疾病的力量還是在本人堅強的意志。
只管社會心思學的課程不多，但是他教會了我很多東西，當前還需求本人去悟，去領會。做人，不但需求被愛，還要去愛人，更要愛本人，懂得愛本人的人才能真正領悟到世間的無情。多一些決心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為高不可攀的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，要害在于你本人想不想快樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，英勇一點，博學一點，那快樂就在你身邊。 社會心思學的價值就是讓世界充滿快樂！
讀社會心理學心得體會篇十七
社會心理學是研究個體和群體的社會心理現(xiàn)象的心理學分支。個體社會心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個人的思想、感情和行為，如人際知覺、人際吸引、社會促進和社會抑制、順從等，簡單說它是一種群居的社會中個人心理現(xiàn)象。根據(jù)心理咨詢師培訓機構教育內(nèi)容，社會心理學的理論價值在于提高人認識自身的能力，提高人的生活質量。
下面小編就為大家介紹一下有關社會心理學學習心得。
1、認識自己。學習社會心理學能夠使人們對自己有一個更加清楚的認識，對自己的行為特征和性格特點進行長足的了解。只有足夠了解自己，才能在現(xiàn)實生活中，在遇到問題時，可以第一時間反省自己的不足。只有對自己的了解足夠，才能處理對其他人或事件的問題。
2、認識他人。每個人都不盡相同，但通過某些途徑和特征，發(fā)現(xiàn)他人的行為還是有規(guī)律可循的。在漸漸了解自己后，發(fā)現(xiàn)以前處理問題都是以自我為中心，如果了解他人，換個角度去思考問題，會發(fā)現(xiàn)，包容一個人原來對自己的心理健康有很大的裨益。
3、認識社會。我們常說的一句話就是社會的水太深，通過學習社會心理學，我能夠理解自己所處的社會的特性，了解了在這樣的社會中應該如何生存下去。
4、認識生活的價值。社會心理學學習心得里面最大的成果，是激發(fā)了我對生活的理解。做到獨立、掌握處理事情的能力、建立良好的社交關系，這是通過社會心理學學到的方法，也是生活的意義所在。
讀社會心理學心得體會篇十八
摘要：本文通過兩項簡單的社會心理學實驗研究對社會心理學的實驗方法的可用性問題從理論上作了初步探討。討論圍繞著實驗方法用于社會心理學問題的有效性和現(xiàn)實性問題展開，認為實驗安排的現(xiàn)實意義是獲得有效性的基礎。同時，本文也涉及了實驗方法的科學道德問題，定量化研究的困難性和定量性分析的必要性以及人的意識活動在實驗進程中的作用等問題。從這些問題的討論中，提出社會心理學實驗方法的特點及局限性。更多心理學論文相關范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關鍵詞:心理學論文
1、實驗社會心理學概念
社會心理學是一門研究和社會有關的心理學問題的學科，經(jīng)過幾十年的發(fā)展已經(jīng)形成了一門較為成熟的學科。作為一門科學，其創(chuàng)始人馮特提出了兩種研究取向，即自然科學的取向或者說心理學取向的社會心理學即實驗社會心理學和文化科學的取向或者說社會學取向的社會心理學。
實驗社會心理學是以實驗方法研究社會心理現(xiàn)象的社會心理學分支。實驗社會心理學對社會心理現(xiàn)象不作玄學思辨或空洞理論的探討，而是通過實驗，根據(jù)實驗數(shù)據(jù)作出相應的結論。實驗社會心理學的研究對象是各種各樣復雜的社會心理現(xiàn)象；實驗社會心理學所運用的方法是多種多樣的，包括實驗室實驗法在內(nèi)的一切客觀方法，主要有：實驗室實驗、現(xiàn)場實驗、系統(tǒng)觀察、比較文化的研究、檔案研究、測量法、統(tǒng)計法（包括相關法）、模擬法、訪問法、問卷法等。每一項實驗社會心理學的研究，或采用上述一種方法，或同時采用幾種方法，所得結果比較準確和可靠。
2、實驗社會心理學研究的特征
2.1實證主義
實證主義是社會心理學研究最為鮮明的特征之一。持實證主義觀點的人認為，科學的社會心理學的任務就是通過觀察、實驗、以及抽樣調(diào)查收集各種經(jīng)驗數(shù)據(jù)。他們認為，唯有采取實證的方法才能達到科學的真理，唯有可被這種方法接近的現(xiàn)象才是科學的興趣所在，才能被納入社會心理學的研究視野。實證主義直接衍化了社會心理學中的客觀主義（主張數(shù)據(jù)及其收集過程應剔除偏見）、行為主義（主張只著眼于外顯行為，堅決排斥直覺主義、心靈主義以及現(xiàn)象學）和操作主義（主張社會心理學使用的概念，其意義不能來自經(jīng)驗過程之外）。
2.2實驗主義
自20世紀20年“實驗社會心理學之父”f.奧爾波特那本全面介紹實驗成果并系統(tǒng)闡述其個體主義立場的《社會心理學》發(fā)表，公認為是“實驗社會心理學”（也叫“科學社會心理學）誕生的標志，他首次將社會變量系統(tǒng)引入實驗室中以后，以實驗作為自己的基本研究手段的心理學的社會心理學家實際上成了社會心理學的主流。受實證主義影響，心理學取向的社會心理學家們在研究方法上極力向一些精密學科靠攏，重定量而輕定性研究，力圖在控制得十分嚴格的實驗室中通過對變量的操縱來確定社會現(xiàn)象之間的關系，以致實驗法，尤其是實驗室實驗基本成了心理學的社會心理學即實驗社會心理學尋求答案問題的唯一方法。肖()和康斯坦佐(nzo)斷言，只有在控制條件下進行的實驗室中的社會心理學研究，才是科學的社會心理學。
2.3個體主義
在有關現(xiàn)代社會心理學的批判性著述中，這一學科的個體主義傾向受到了學者們的高度關注。伊恩。帕克在《現(xiàn)代社會心理學的危機》中，將“社會心理學中無處不見的基本概念——個體主義”視為與舊范式有關的五大觀點之一；a.佩皮在總結社會心理學的歷史教訓時更是明確地寫道：“縱觀構成美國社會心理學歷史的純理論和實際研究領域，我們會發(fā)現(xiàn)大多數(shù)有影響的重要學派及運動都將個人視為研究中心。與此相對的是，那些以群體或集群現(xiàn)象為重點的理論研究（即應用相互依賴或其他關系概念的理論研究），對該領域的影響則遠沒有那么深遠?！眆.奧爾波特在《社會心理學》中認為：“社會心理學不應該被當作與個體心理學截然不同的學科，它是個體心理學的一部分，它所研究的是與個體的由其他同伴組成的'環(huán)境相關聯(lián)的個體行為?！薄吧鐣睦韺W是研究個體行為的科學，這種行為特指個體刺激別的個體時的行為或對于別的個體的行為的反應；社會心理學也描述個體的意識，這種意識特指對于社會事物與社會反應的意識。簡言之，社會心理學是研究個體的社會行為和社會意識的科學?！?/p>
3、實驗社會心理學研究的新進展
3.1生態(tài)學的研究趨向日益濃厚
心理學研究的生態(tài)學取向既是當前心理學的一種改造運動，又是日益受到關注的一種心理學方法論。它主張在真實環(huán)境中研究人的心理和行為，即研究人的現(xiàn)實行為和自然發(fā)生的心理過程，它在方法上采用的技術要求盡量保持心理和行為發(fā)生的自然性，如采用準實驗設計、無覺察技術等。
生態(tài)學取向最早是在20世紀40年代，在心理學的社會行為領域中出現(xiàn)。格式塔心理學家勒溫、機能主義心理學家布倫斯維克，分別注意到當時的心理學研究不注意在現(xiàn)實環(huán)境中考察行為和心理過程，力主在現(xiàn)實環(huán)境中考察行為、心理與環(huán)境的關系，從而開創(chuàng)了心理學的生態(tài)學研究。20世紀60年代至80年代末，這種研究取向不但在社會心理學中繼續(xù)發(fā)展，拓展其在這個領域中的影響范圍，而且逐漸向心理學的其他領域擴張。20世紀90年代，生態(tài)學取向的研究更加具體化，屬于該研究模式下的各種專題不斷出現(xiàn)。
3.2文化這一重要的環(huán)境因素被列入對心理與行為的考察過程之中
文化這一重要的環(huán)境因素被列入到對心理與行為的考察過程之中，體現(xiàn)在：第一，實驗社會心理學的本土化研究的深入。本土心理學的興起是對作為主流心理學的美國社會心理學的反叛與分化，它的出現(xiàn)在一定程度上彌補了社會心理學追求普適性而忽略文化因素的不足，建立在美國文化下的社會心理學并不能解釋在所有其他文化下產(chǎn)生心理和行為的原因。第二，跨文化研究。自上世紀80年代以來，歐美心理學者的文化意識不斷增強，他們就文化對社會行為的影響更為敏感。跨文化研究者借鑒了“主位與客位”的方法學，把在所有文化中對行為都起作用的普遍的原理稱為客位；而把在文化上受限制的原理稱為主位?？缥幕芯康纳钊?，避免了傳統(tǒng)社會心理學將歐美文化強加給其他文化，促使研究者以更加豐富的眼光來看待文化現(xiàn)象，促進多元化的社會心理學的發(fā)展。
3.3研究方法也日益科學化和多元化
實證主義的研究方法包括現(xiàn)場觀察法、深入訪談法、現(xiàn)場實驗法、實驗室實驗法、問卷法，還有個人生活史法、檔案材料分析法、話語分析法，等等。每一種研究方法的價值都是相對的，對某一種研究方法的強調(diào)是以犧牲另一種研究方法為代價的。因此，對每一種研究方法都應抱著寬容的態(tài)度，在多元化觀念的指導下，實驗社會心理學日益注重研究方法的科學化和多元化，用各種方法的組合去彌補使用某一種方法所帶來的局限。
3.4充實傳統(tǒng)課題研究內(nèi)涵，增加了新的研究課題
沒有繼承，就沒有創(chuàng)新。社會心理學對于傳統(tǒng)的研究課題并不回避或否棄，而是從新的角度進一步充實、擴展和深化。如對社會時尚、社會態(tài)度、社會認知等都進行了深入的研究。僅僅拘泥于傳統(tǒng)的課題框架，已不能適應或包容社會生活的深刻變化和理論認識的創(chuàng)新發(fā)展，為此，實驗社會心理學的研究，還增加了新的課題。諸如:社會潛能、社會欲望、民族潛意識等。
讀社會心理學心得體會篇十九
社會心理學，即是一門處世學問，在一定程度上對人的行為取向有一定的指導作用，具有一定的積極意義，下面是本站小編精心整理的社會心理學。
心得體會。
范文，供大家學習和參閱。
教師工作是一項研究人、教育人和富有創(chuàng)造性的工作。在教學中，教師可以采用多種方法來加強對學生的教育和引導。
其中情緒管理教育在中學階段顯得尤為重要，這是因為中學生所處的特定發(fā)展時期容易出現(xiàn)一些情緒問題。但是在中學教育的現(xiàn)實中，與教學相比，情緒管理教育卻相對缺乏。與浸潤著理想教育和理性思考的父輩相比，今天的中學生身處文化和價值多元、知識和信息空前開放、自由和個性張揚的時代，卻很少接受關于如何管理自己情緒的教育。中學生經(jīng)常接觸的流行歌曲、qq聊天、網(wǎng)絡游戲，一方面對情緒起到一定的疏導宣泄作用，另一方面又往往加重了負面情緒的“泛濫”。如何教育學生學會妥善管理情緒，促進他們的個人成長，就顯得十分重要了。
中學階段的青少年正處于青春期，其獨立意識顯著增強，他們認為自己已經(jīng)是成年人，更傾向于獨立解決自己的問題，并把能夠獨立解決問題看成“成熟”的標志。實際上他們尚不具備完全獨立解決問題的能力，依賴性還較強。他們自以為能夠圓滿地解決自己的情緒問題，結果卻可能走很多彎路。因此，應該讓學生知道，與長者一起分析討論自己的問題，共同尋找解決之道，并非是丟人的事情，也不是“不成熟”的表現(xiàn)。相反，教師、家長參與其問題解決并不是對他們的一種監(jiān)控，而是一種“協(xié)助”。這個道理也許學生自己還不能完全理解，因為他們確實正處于充滿著矛盾和相對閉鎖的青春期，在這種情況下，如何讓學生意識到這一點非常關鍵。教師可以從以下幾方面去努力，從行動上向學生展示這些道理。
1、雙向溝通。
與學生分享你的經(jīng)歷和感受。溝通和交往都需要一種雙向的互動，就像交往中你不但要經(jīng)常幫助別人，為了維持這種交往，需要互動，即你也要適當?shù)?、“藝術化”地求得別人的幫助，盡管有時你并不是那么迫切需要他人的幫助，不然，交往就無法很好地繼續(xù)。有時候，教師需要在學生面前示弱，這樣對于教師跟學生的交往或許很有好處。教師可以在與學生閑聊過程中，向他講述自己在工作或家庭生活中遇到的事情，甚至可以向他訴說煩惱，把自己碰到的麻煩和盤托出，告訴學生你的體會、你的想法、你分析這件事的過程、你解決問題的過程中碰到的阻礙、你的情緒等等，只要是你感受到的東西，都可以拿出來與學生分享。教師應該知道，與學生分享你的感受，至少有以下幾點好處：拉近與學生的距離，取得學生的信任;展示你的成長經(jīng)歷，給學生樹立一個榜樣;構建良好的崇尚溝通的氛圍。
2、無條件地接納和信任學生。
所有的學生都需要被接納、被鼓勵，無論是獨立性很強的學生還是習慣依賴的學生;無論是自信的學生還是容易畏縮的學生，無一例外。如何才能盡可能地做到無條件地接納和信任學生呢?正確的做法是，認真對待學生向你抱怨的每個問題，理解他、同情他，跟他說：“是啊，這確實是個問題”;或者“我年輕的時候也碰到過這類事情”，讓學生覺得情緒可以在教師這里得到承認。同時，當學生情緒低落時，教師要表示出理解和認可，設法讓學生把情緒問題說出來。要知道，發(fā)泄也是排解不良情緒的途徑之一，只要發(fā)泄情緒的方式合理，應該允許學生表現(xiàn)軟弱。
3、調(diào)整好自己的情緒。
既然環(huán)境氛圍對中學生的情緒會產(chǎn)生相當重大的影響，那么作為教師——學生接觸較多的長者，也應該學會調(diào)整好自己的情緒，為學生樹立榜樣，同時也為營造好的班級、學校氣氛做出貢獻。同時，教師如果本身就是一個很好的情緒管理者，那么學生自然會受到教師潛移默化的影響。
在當代的教育中，教育者應當扮演什么角色?我認為，他應當是一個觀察者，細心捕捉學生的特點和優(yōu)勢，引導他們發(fā)揮所長;是一個促進者，對任何看法和開放的態(tài)度，不否定、不代替、不灌輸，適當為學生提供必要的支撐，幫助營造恰當?shù)姆諊瑔l(fā)學生深入思考、投入行動。
每個教育工作者都應該知道教育過程中的羅森塔爾效應(由于他人的期望和熱愛，而使人們的行為發(fā)生與期望趨于一致的變化)，充分地信任學生能做得好，并滿懷希望地期待他們的成功，學生的表現(xiàn)就會向你所期待的那樣發(fā)展。所以，讓每個教師都努力，幫助中學生做好情緒管理。
4、關愛學生言傳身教。
教師在對學生進行激勵教育的同時，還要重視情感教育。
“親其師，信其道?！睆男睦韺W的角度看，愉悅的情感體驗可使學生感知敏捷，思維活躍，積極向上;相反，消極的情感會使學生從中感受到社會的否定和排斥，從而自暴自棄，不思進取。因此，必須重視情感教育。
首先，以真摯去激發(fā)學生的真情，讓學生在自覺不自覺中去看、去聽、去說、去學。尤其是那些“后進生”，他們的心靈中同樣擁有對美的向往、愛的渴求，教師更要把真摯的愛撒向他們的心田。
其次，正確運用愛去感染學生。師愛是情感教育最重要的內(nèi)容、靈魂。正如蘇霍姆林斯基所說的：“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛護兒童?！睕]有真正的愛就沒有真正的教育。當然，這種師愛要注意兩點：一是愛全體學生，不能偏愛少數(shù)學生;二是要把愛和嚴格要求相結合，不溺愛。
最后，“言傳身教”，以身作則。教師平時的一言一行應是學生的表率，做到身體力行，為學生做出榜樣。例如關愛每一位學生，讓學生在親身感受愛護和關懷中，學會怎樣去關心人，為他人著想，正確處理與他人的關系。這些潛移默化的影響，對調(diào)動學生的積極性起到了很好的作用。
心理學是一門并不古老但很神秘的學科，許多人都對它充滿了幻想。認為它可以使人聰明,了解別人的內(nèi)心世界,甚至成為超凡脫俗的預言家。
在接觸心理學這門學科的以前，它總給我一種太神秘的感覺，總以為它很深奧也很虛幻，但是通過這一個學期的學習，我被它的科學性，真實性所折服，可以說它是實實在在存在的東西，與此同時我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。心理學不僅具有科學性，而且也不乏應用性。心理理論固然枯燥，但配以實例，就不但不乏味，反而讓人有一種從生活中悟出哲理的感覺，視野也開闊很多。心理學來源于生活，又指導生活。
對于幾乎每一個年輕人來說，似乎都覺得自己最了解自己;當然了，我也不例外，說實話我接觸心理學這門充滿神秘氣息的課程之前也是一直這樣認為的。但是隨著這個學期對心理學課程學習的深入，我發(fā)現(xiàn)以往的看法存在著很多的偏頗：在走上坡路時，總是把自己估計得過高，似乎一切所求的東西都唾手可得，往往把運氣和機遇也看作自己能力的一部分而喜不自禁，甚至有些自以為是;在不得志時，又往往把自己估計得過低，把所遇到的困難和不利條件統(tǒng)統(tǒng)看作自己的無能，以至于做什么事總是很極端。
心理健康，一個既熟悉又陌生的詞語。在我沒有學習心理學的時候，我一直對這個概念似懂非懂，自認為對"心理"有不小的心得體會，但恐怕還說不出個所以然來;時至今日，在楊老師的講座下，對其認識不知不覺中已是不同往日。對普通人而言，一件事物最值得關心的莫過于其價值。同樣，我們最關心的就是在大學里開展心理衛(wèi)生工作的意義了。
經(jīng)過一學期的學習，我將心理學概括為以下幾類：
經(jīng)過一個學期對心理學課程的學習之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實并不難，除了要做一個冷靜的現(xiàn)實主義者，更重要的是要學會如何調(diào)整自己的心態(tài)：首先要學會欣賞自己，無論你是一棵參天大樹，還是一棵小草，自我認同才可能得到他人的認同;其次要學會善待自己，在氣憤時心疼一下自己，找一個僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無名之火傷身;第三就是憂傷時，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴的朋友，訴說訴說，讓陽光復現(xiàn);第四是在勞累時，要心疼一下自己，美美的睡上一覺，人不過是血肉之軀，經(jīng)不住太多風霜雪雨;第五是在有病時，更要心疼一下自己，戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅強的意志。
在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學習的心理學的知識在我腦中結成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時時接受著理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學會了忍耐，學會了寬容。
雖然這個學期心理學的課程即將結束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路!有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關鍵在于你自己想不想快樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學一點，那快樂就在你身邊。心理學的價值就是讓世界充滿快樂!
總體而言，心理健康教育是在新形勢下加強和改進學校德育工作的需要，是促進意志、個性、氣質等非智能結構發(fā)展的需要，是促進學生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應未來社會競爭的素質教育的需要。
第一堂課，是針對女生的，我們用十個句子寫下了”我是什么樣的人”的小紙條，令我很有感觸，我發(fā)現(xiàn)自己對自己的了解真的是不怎么樣，寫道第六個的時候就有點卡住的感覺，最后還是憑感覺寫了下來.我想到高中的時候班主任也有一次把我們班女生湊到一塊開特殊班會，那時候我們對老師講的要加強自愛，我懂得自我保護等等，以一種說教的方式講給我們聽有些反感，現(xiàn)在想來，老師是很有主見的.在小小的分享中，我感到了把一些消極評價用一種積極進的語言表達出來，用一個”輕度”來修飾一下就會有的不同結果.很多事情，都不是絕對的，關鍵看你是怎么評價.
在看走路上學那段視頻的時候，我哭了，那恐怕是我看得最短的視頻還哭了的記錄.生活的不易與艱苦下，親情是那么溫暖照人.在感嘆自己是幸福的時候，我想起了我媽媽在地里拾棉花樂呵呵的說的話”能夠不生病，和你爸爸好好干活，有好收成，掙錢供你們姐弟倆上學，這就是很滿足了”，每當想起這些，都感到自己如此幸福，我想，知足者常樂，我媽媽在言傳身教.
我們還加班加點的看完了楊瀾的一問一世界之后才知道看得不全.里面對我感觸最深的一件事是”公民楊瀾”，不管她有多成功，楊瀾都可以把自己定位好，以一個公民的身份去做事.這讓我想起了我爸爸的一個習慣，那就是按時看新聞，從6：30的山東新聞到中央新聞再到濱州新聞，一直要看到將近八點鐘，這時候我和弟弟任何喜歡的電視劇動畫片都要一邊去，全家一塊看新聞，我在家的時候常常和他一起看，但是大學以后，這個習慣就失去了.媽媽經(jīng)常笑爸爸”你有把去當官，看新聞有什么用”爸爸經(jīng)常會對新聞里的事情和我做討論交流，甚至一些歷史問題也要問我，小時候覺得新聞里的事都是真的，爸爸說的也都是對的，但現(xiàn)在常常是爭執(zhí)起來，無果而終.我想我爸爸做公民最好的表現(xiàn)就是看新聞，關注國家大事.現(xiàn)在，我們常常抱怨我們沒什么公民權利，我想，少一分抱怨，好好作我們作為公民應該做的事，哪怕僅僅是關注一下新聞，你也會有你的滿足.
我還問了老師兩個問題，其中一個是明明白白問的，是關于我容易受到驚嚇的原因，另一個恐怕老師還不知道，那是在我扮演考三十分的學生做歸因時問的，因為我發(fā)現(xiàn)我弟弟經(jīng)常會有這種歸因來說明他為什么沒有考好，我以為這種方式是不利于他進步的，沒料到恰恰相反，這種外歸因是很健康的.
還有老師講的那句”原汁原味的生后就是這樣，酸甜苦辣，陰晴圓缺，悲歡離合，你做的，是照單全收，其中滋味只有自己知道”，現(xiàn)在，我還沒有那么豁達，仍然對一些事情難以釋懷，但我在學著豁達起來，我很高興，我這方面的表現(xiàn)得到了我最好的朋友的肯定，她在給我的信中寫道”大一的時候你經(jīng)常抱怨學校有多么不盡人意，但是大二卻變化很大，字里行間都想在像在笑呵呵的，真高興你能有這樣的變化”，我覺得，這和我在社會心理學這門課上學到的感受到的有很大的關系。
讀社會心理學心得體會篇二十
我是經(jīng)過選修課接觸社會心思學的，經(jīng)過老師的精心的教導，我收獲頗豐。讓我懂得了如何端副本人的心態(tài)，如何更好的順應大學的學習生活。更重要的是讓我明確了本人的人生觀，價值觀?，F(xiàn)我將這半期以來的學習感受總結如下：
對社會心思學的了解：
首先，經(jīng)過老師的講解，讓我明白了什么是社會心思學――社會心思學是鉆研個體和
群體的社會心思景象的心思學分支。個體社會心思景象指受別人和群體制約的個人的思維、感情和行為，如人際知覺、人際吸引、社會促進和社會抑制、依從等。群體社會心思景象指群體自身特有的心思特色，如群體凝聚力、社會心思氣氛、群體決策等。
隨著古代社會的的發(fā)展，社會心思學對咱們每個人的生活也顯的越來越重要。作為個體的人，人們需求意識本人的心思與行為發(fā)生的機制，探求本人所思所想所為為何？使本人能更好地順應社會生活、更好地安頓本人的心靈、調(diào)理本人的行為；同時人作為社會的人，也需求了解社會心思，如中國人的心思與行為特點，需求意識自我與別人之間關系，如怎么與別人溝通，怎么與別人建立良好的關系，以及咱們?nèi)绾斡绊憚e人和如何被別人影響等。因此許多人已開始盲目地尋求社會心思學的指點與協(xié)助。總之，學習社會心思學概括地講一是可以讓咱們更好地意識和把握本人，二是協(xié)助咱們更好地了解和理解別人、更好地與別人建立關系，并有效地避免和處理生活中的人際成績或人際沖突等等。這就是人的生存智慧，我想每一個人都想獲得這種智慧吧。
結合本身談領會：
大學給我的感覺是壓力挺大，也很茫然。在未接觸心思學前我不知道如何調(diào)整本人。學習之后，我懂得如何解決好本人的人際關系，釋放本人的壓力。要害在于咱們要有踴躍的心態(tài)。每個人成長的道路并非順暢，壓力無處不在，每個人都想成功，但如今很多人生活在壓力和波折感中，覺得有無力感、無法感，轉變的要害是——你如何看待它們？想想科學家們通過無次的失敗而獲得成功，靠的是什么？是踴躍的態(tài)度，是堅強的遺志。波折并不可怕，可怕的是咱們被它戰(zhàn)敗。大學的四年，是咱們立志成才的黃金時期，是咱們走向社會的最后一道門檻。咱們在這里從童稚走向成熟，每長一歲，咱們對事物的認知便又會不同。人是始終提高的，咱們應給本人一個奮斗的指標，給本人的大先生活擬一份計劃?！胺彩骂A則立，不立，則廢”講的就是這個道理。只要這樣，咱們才更有動力，才不會迷失自我。
其次，咱們還要善于利用課余時間，開展一些有益的娛樂活動，利用課余時間閱讀一些本人喜愛的書籍報刊。以讀書為樂事，既可以排遣煩憂，愉悅性情，又可以獲取知識，增長智慧，對大學重生身心的瘦弱發(fā)展非常無利。
更重要的是，咱們要有良好的人際關系，增強團隊合作。這樣無疑會給你的學習、生活、工作等方方面面帶來諸多的便利益處，也會給你的個性發(fā)展、身心瘦弱、事業(yè)發(fā)展帶來你意想不到的驚喜和收獲。良好的人際關系可以無利于構成健全的個性，而瘦弱的個性又利于人際交往和良好關系的建立。先生時代咱們大多數(shù)時間是和同窗同住在一同的，接觸密切，這是建立友誼的良好的主觀條件，應充分利用這一條件，給人留下良好的第一印象，與同窗、朋友、老師保持適度的接觸頻率，才使人際關系不至于淡化甚至隱沒。切忌“有事有人，無事無人”。另外要始終構成良好的個性特色，留意克服性格上的弱點，自動真摯地去結識交往，這樣持之以恒下去，當在你的生活中遇到需求他人的協(xié)助之時，他們肯定不會袖手旁觀的。大學不只僅是咱們?nèi)松缆飞系囊粋€重要而又平凡的驛站，良好的人際關系也不只僅是在大學短短的幾年時間里就能造就出來的，它需求咱們在本人的人生旅途中始終地積攢，吸取成功之家的經(jīng)驗教訓，進而讓它在咱們的人生發(fā)展歷程中發(fā)揮出應有的貢獻。
以上就是我學習這門課程的感受，我相信它將讓我的思維，舉動等失去一次徹底的蛻變。從而讓我站得更高，看得更遠。
讀社會心理學心得體會篇二十一
隨著人們大踏步得邁進21世紀，心理健康越來越成為不同文化背景和社會的關注焦點。心理學的發(fā)展也愈發(fā)的得到重視。
眾多的研究發(fā)現(xiàn)表明，許多生理疾病與心理的異常狀態(tài)有著密切的聯(lián)系。同時心理狀態(tài)對生理疾病也有著重要的影響。例如，賽利格曼的一個博士研究生做過一次實驗，他給老鼠注射了癌細胞，將老鼠安排于不同環(huán)境中。第一組老鼠可以通過逃避（如抓碰開關）而成功地擺脫電擊，第二組則在第一組成功逃避電擊時候被電擊，因為前者碰到開關則同時接通了它們的電擊線路，它們無論如何也逃避不了電擊。第三組老鼠在沒有危險的環(huán)境中。結果第一組老鼠中患癌癥的大約只有四分之一，第二組為四分之三，而最后一組有二分之一得癌癥。這組實驗說明了積極有效地應對危險可以提升免疫力。在美國，抑郁癥的患病率比起20世紀60年代高出了10倍，而抑郁癥的平均發(fā)病年齡也從60年代的29.5歲下降到今天的14、5歲。與此同時，與抑郁癥相伴的常常是極高的自殺率。
因此，提升人們的心理狀態(tài)，對于人們的健康起著至關重要的作用。在心理學發(fā)展的初期階段，心理學家大多致力于研究心理病態(tài)例如著名心理學家弗洛伊德的理論就是從對精神病的研究起步的。自二戰(zhàn)之后，在心理學家馬斯洛和羅杰斯的人本主義理論倡導下，人們的目光逐漸投向積極地正向的心理研究方向。
積極心理學倡導心理學不僅僅應對損傷、缺陷和傷害進行研究，它也應對力量和優(yōu)秀品質進行研究；治療不僅僅是對損傷、缺陷的修復和彌補，也是對人類自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘；心理學不僅僅是關于疾病或健康的科學，它也是關于工作、教育、愛、成長和娛樂的科學。如果說以前的心理學研究是雨天里的傘那么積極心理學就是天氣預報。
積極心理學在研究對象與研究內(nèi)容方面對人本主義心理學的繼承與超越積極心理學反對大量地對人類負性情緒即消極情緒，心理疾病的診斷與治療等消極心理學的研究，它和人本主義一樣強調(diào)人性的優(yōu)點和價值，探索人類的美德、愛、寬恕、感激、智慧、控制和樂觀等等，把研究的重點轉向人性積極面。記得在積極心理學課上，馬云經(jīng)常會說這樣一句話：改變自己看世界的眼光，用新的眼光去看這個世界。他說的這句話，帶給我深刻的印象，同時，在慢慢地理解這句話的過程中，我也發(fā)現(xiàn)這句話雖然只有短短的十幾個字，卻字字有力撞擊在我心中，使我茅塞頓開。細細的琢磨這是幾個字，我懂得了做人的道理，懂得了如何去看待這個世界，更懂得了如何去適應并生存在這個世界。
專家解釋說，如果樂觀者樂觀過度，因為堅信“吉人自有天相”而不去嘗試解決問題，其實也是負面思考。而悲觀者若擁有解決問題的想法和方法，那也是正面思考，或者是所謂的“防衛(wèi)型悲觀”。擁有這種特質的人當遇到挫折時，會想到最壞的情況，并思索如何解決。他們雖然不同于樂觀的人，但也會在職場上有良好的表現(xiàn)。
曾經(jīng)有位悲觀到讓人無法理解的女孩，在接到別家公司高薪邀請的時候，發(fā)現(xiàn)自己從業(yè)八年來一直拿著行業(yè)里不到別人二分之一的工資，差點兒崩潰。習慣性的悲觀情緒讓她認為，造成這一切的原因是“我不夠好，我沒有別人努力。”進而謝絕了高薪誠聘，決心在公司加倍工作，證明自己實力。于是她以這種“日三省吾身”的精神，抱著最低的期望，成功的將心中的焦慮轉成了正面的力量，一年之后在機會終于出現(xiàn)時，以自己的資歷和成績，被升為主管，擺脫了低薪的命運，進入了更高層次的職場。對此斯利戈曼提出：“一個企業(yè)需要樂觀者，同樣也需要悲觀者。像業(yè)務、行銷、創(chuàng)意人員最好是樂觀者擔任，但財務或研發(fā)人員最好是稍微悲觀的人任職。
積極向上的心態(tài)是生活的保溫瓶，是我們應付困難駛向未來的順風車。要保持積極的心態(tài)首先要培養(yǎng)正面的思維方式。有數(shù)據(jù)顯示，當人們遇到挫折時，真正能夠做到正面思考的人不到10%，而如果是幸運地被包含在這10%里的人，則多數(shù)會在生活事業(yè)上取得成功，前文提到的賽利格曼教授用他的3000萬美金在美國大都會人壽公司的15000名員工里篩選了11001人作為觀察對象，在對他們進行了長達五年的追蹤調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，正面思考的員工業(yè)績比負面思考的人高88%，而負面思考者的離職率是樂觀觀者的三倍。
首先，正面思考需要不斷練習改變思路，將其內(nèi)化為一種習慣。正確使用歸因方式也是正面思考的重要方面。把成功歸因為內(nèi)在的穩(wěn)定的特質（像能力），而把失敗歸因為不穩(wěn)定的外在的特質（如努力程度）。都會有利于正面思考的形成。負面思考的人會從不愉快的事件中感到“無助”，認為自己無法改變現(xiàn)狀，認為無論怎么，做到最后都是壞的后果，久而久之就失去了對事件的理性判斷，做出負面的決策，但這個時候只要在思考的路徑里假設兩個步驟———反駁和激勵———就可以將負面轉成正面思考。
其次，保持一顆寬恕的心事快樂的不二法寶。最快樂的人身邊總是不乏家人和朋友，他們不關心自己是否能跟得上富有的鄰居的腳步。最重要的是，他們有一顆寬恕的心。正如《真正的快樂》的作者塞利格曼所說，快樂的人很少感到孤單。他們追求個人成長和與別人建立親密關系；他們以自己的標準來衡量自己，從來不管別人做什么或擁有什么。利諾斯州大學的心理學家愛德·迪恩納說：“對于快樂來說，物質主義是一種毒品。”即使是那些富有的物質主義者也不及那些不關心掙了多少、花了多少的人高興?？鞓返娜艘约胰?、朋友為中心，而那些不快樂的人在生活中，時不時地冷落了這些東西，在這個時候他們就會倍感孤單。迪恩納還認為，如果經(jīng)常與炫富的鄰居做比較，這將會是不高興的開始。
正如每種新生事物都有其不可避免的缺點，積極心理學同樣如此。它強調(diào)積極快樂的心態(tài)，但是在現(xiàn)實生活中，由于社會文化背景的不同，人們對于生活的意義的理解也不盡相同。幸?？鞓穼τ谀承┪幕瘉碚f只是一種態(tài)度卻不是生活目標。這是涉及到積極心理學存在意義的重大問題，還有待進一步解決。
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