讀后感不僅是對(duì)書(shū)籍的內(nèi)容進(jìn)行回顧，更是對(duì)自己思想感悟的整理和總結(jié)。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以對(duì)書(shū)中的人物、情節(jié)、主題等進(jìn)行比較和對(duì)照，突出獨(dú)特見(jiàn)解。如果你還不知道如何寫(xiě)讀后感，不妨來(lái)看看以下的范文，或許能給你一些啟發(fā)和靈感。
教育的十字路口讀后感篇一
在假期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了法國(guó)哲學(xué)家、教育家雅克馬里坦的《教育在十字路口》。沒(méi)有想象中的外國(guó)作品那么生澀，有一些觀點(diǎn)對(duì)今天我們身邊的教育還是很有幫助的。
主持“特里講座”期間的演講整理而成的。68年過(guò)去了，書(shū)中揭示的教育問(wèn)題卻依然普遍存在著。
作者從教育的目的、教育的動(dòng)力、人文學(xué)科和自由教育、當(dāng)代教育面臨的考驗(yàn)四個(gè)方面闡述了他對(duì)教育的理解，發(fā)人深思，耐人尋味，能夠激發(fā)讀者不斷地反思我們需要怎么樣的教育。
在我心目中，教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，它使精神得到傳承，也使受教育者終身獲益。教育者的責(zé)任是引領(lǐng)受教育者熱愛(ài)知識(shí)并愿意自己發(fā)掘新的思想。
我作為一名幼教工作者又是一個(gè)孩子的母親，常常在思考的問(wèn)題就是如何把我們的下一代培育成一個(gè)有用的人。幼兒在個(gè)性上的差異，一部分是由先天氣質(zhì)決定的，很大程度上是受后天環(huán)境的影響，特別受大人對(duì)孩子的教育、態(tài)度以及大人的榜樣的影響。也就是說(shuō)，孩子的個(gè)性特征是在不斷變化，是可以改變的。像我的兒子現(xiàn)在兩歲多就已經(jīng)很會(huì)察言觀色了，他能從大人對(duì)他不同的態(tài)度和言行而做出相應(yīng)的反應(yīng)。比如因?yàn)槲冶容^嚴(yán)厲一點(diǎn)，他跟我在一起的時(shí)候獨(dú)立性很強(qiáng)，而我的母親就比較寵愛(ài)他，當(dāng)他和我母親在一起的時(shí)候，積極主動(dòng)性差，依賴(lài)性強(qiáng)，比較任性，什么事請(qǐng)都讓我母親幫他做，就算是自己會(huì)做的也不愿意動(dòng)手。其實(shí)在這個(gè)時(shí)候就要培養(yǎng)他的獨(dú)立性，鼓勵(lì)他自己動(dòng)手，讓他鍛煉自己吃飯，自己穿衣，家長(zhǎng)不能愛(ài)護(hù)幫助過(guò)多，助長(zhǎng)他的依賴(lài)性。此外，在培養(yǎng)孩子良好的個(gè)性特征時(shí)，要尊重孩子的個(gè)性特點(diǎn)，讓他做自己感興趣的事。如喜歡音樂(lè)的孩子，要多給些機(jī)會(huì)讓他唱歌、表演;愛(ài)好畫(huà)畫(huà)的孩子，給他提供蠟筆和紙，喜歡工具的孩子就給他買(mǎi)些組裝玩具?？傊?，不要以大人自己的興趣來(lái)安排孩子的活動(dòng)。這樣，可以培養(yǎng)幼兒個(gè)性向完善、良好的方面發(fā)展，以逐步發(fā)展成他自身穩(wěn)定的個(gè)性特征。
因此更重要的是，教育也是人格的一種浸透。我們看人，會(huì)發(fā)現(xiàn)，他\她的人品和性格都與其家庭息息相關(guān)。家庭教育尤為重要，其原因顯而易見(jiàn)，父母在講話(huà)時(shí)做事時(shí)把自己的人格注入的下一代。同理，教育者扮演著相似的角色，他們的理念在不知不覺(jué)中灌入了受教育者。許多偉人們都贊同自己受的最重要的教育是在幼兒園時(shí)期，是幼兒園老師教會(huì)了他們基本的做人道理，教會(huì)了他們善良和積極。很多極簡(jiǎn)單的道理是需要虔誠(chéng)地來(lái)講授，一個(gè)不虔誠(chéng)的人教育別人虔誠(chéng)，這是毫無(wú)意義的。教育者應(yīng)當(dāng)心懷高遠(yuǎn)，在帶領(lǐng)受教育者看到更廣闊的天地的同時(shí)，也讓受教育者明晰做人的最基本道義。
每個(gè)人都有所長(zhǎng)有所不長(zhǎng)，也有所愛(ài)有所不愛(ài)，教育者當(dāng)讓受教育者對(duì)生活對(duì)人生都抱有理想，并因理想而執(zhí)著奮斗。抱有幻想的人絕對(duì)比過(guò)分現(xiàn)實(shí)的人可愛(ài)。幻想、理想這一類(lèi)的信念是每個(gè)人心靈里留的一方凈土，是這一方凈土讓我們前進(jìn)時(shí)不彷徨不迷茫。
教育的十字路口讀后感篇二
在十字路口被紅路燈禁行的時(shí)候，一位老板想竭力越過(guò)那條白線(xiàn)，但不得不停的時(shí)候氣憤地狠拍一下方向盤(pán)，惱怒地說(shuō)：“那么多車(chē)正好通過(guò)，就差我這一輛?！?/p>
另一位在這一刻卻輕松地踩下剎車(chē)，看一下反光鏡，然后微笑著說(shuō)：“這么多車(chē)子停在我后面，綠燈一閃，我將第一個(gè)出發(fā)?！?/p>
這是十字路口的情景，那我們的人生之路又該當(dāng)怎樣呢？人生是短暫的，正如莊子所說(shuō)：“人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。”我們其實(shí)都在這條路上匆匆忙忙趕著。許多人只是常常怨嘆生活的不易卻從未尋找微笑的源泉。
其實(shí)任何事情都是有利弊兩面的。作為一個(gè)學(xué)生來(lái)講，取得優(yōu)異的成績(jī)也是有利弊兩面的。利：取得了優(yōu)異成績(jī)后，會(huì)更好地幫助你樹(shù)立自信心，更好地激發(fā)你的學(xué)習(xí)興趣，讓自己愈來(lái)愈優(yōu)秀。弊：取得好成績(jī)后，有些同學(xué)不免會(huì)沾沾自喜，他不知道的是，正是在他那自以為是的沾沾自喜中，他的成績(jī)已經(jīng)很退步了，所以我們要做的，就是擺正自己的心態(tài)。
生活中，我們會(huì)遇到許多困難和挫折，我們既不能因?yàn)槭〉娜舫慈f(wàn)分，一蹶不振，也不要因?yàn)闃s譽(yù)的花環(huán)而欣喜若狂，忘乎所以。因?yàn)?，失意并非失望，它只不過(guò)是預(yù)定計(jì)劃在實(shí)施過(guò)程中暫時(shí)受阻，倘若面對(duì)過(guò)錯(cuò)總是一味消沉地沉湎于煩惱和悔恨之中，無(wú)疑是對(duì)生命的一種揮霍。
你取得了一次成功或榮譽(yù)，并非你的人生路上沒(méi)有艱難險(xiǎn)阻，一直是寬敞平坦的，成績(jī)與榮譽(yù)不是你永恒的通行證。
如果你一直在得意中生活，那么連你原先的資本也會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。所以我們面對(duì)成績(jī)不能驕傲，必須努力，努力，再努力！不要因?yàn)橐粌纱蔚氖《倚?，要重新振作起?lái)，進(jìn)攻新的目標(biāo)！畢竟生命只有一次，我們要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，用最燦爛的面孔笑對(duì)人生！
教育的十字路口讀后感篇三
打開(kāi)《教育的十字路口》，就是打開(kāi)一扇教育之門(mén)，看到的是另一個(gè)視角的教育，看到的是一個(gè)獨(dú)特的心靈對(duì)教育的操守恒心。傾心的眷注中有哀傷、追逐、憤悶，而又充滿(mǎn)期待。峻緩而又別有機(jī)趣的文字中，娓娓道出一個(gè)個(gè)的教育故事，一絲絲的教育愁慮，一汩汩生命至愛(ài)的情流。清新透明，不假雕琢，內(nèi)功深厚而張力宛然。無(wú)不令人為之動(dòng)容、隨想，細(xì)細(xì)反芻而直抵心靈深處。
“我怎么會(huì)想到自己會(huì)成為一名對(duì)教育耐心而又細(xì)致的觀察者呢？然而，一旦進(jìn)入其中，我卻因?yàn)樯驗(yàn)閻?ài)而得到了真正的力量。”這是作者心靈的獨(dú)白，也是本書(shū)的意味?！督逃氖致房凇窞槲覀兇蜷_(kāi)的正是作者細(xì)膩的教育觀察視野——他從生命的高度、從人文精神的視點(diǎn)，細(xì)致品評(píng)著教育的細(xì)節(jié)，耐心反芻品出人性的力度，教育原始的淳樸，教育的本質(zhì)就是生命的自由以及教育現(xiàn)狀的沉重。通過(guò)自己對(duì)教育愛(ài)的深深情懷，進(jìn)行著百折不回的追索，而直截了當(dāng)?shù)貒姲l(fā)生命的強(qiáng)度，厚重的思想?yún)s以輕盈的姿態(tài)站立在我們的視野里，讓人精神沖動(dòng)而情感隨之潛流，在喜憂(yōu)相伴中看教育、看學(xué)校、看師生；在流水落花中看制度、看資金、看環(huán)境；在文字靈性與生命強(qiáng)度中看內(nèi)心、視經(jīng)驗(yàn)、審靈魂。汩汩滔滔而出的心靈絮語(yǔ)，真摯、親切、深邃、深情，如同醇酒，稍一品咂便會(huì)讓人酣酣迷醉，與他同愁、同憂(yōu)、同喜、同思教育的人性、人文。
在人們的貫性思維中，當(dāng)一個(gè)事物處在十字路口時(shí)，便是一種艱難、一種痛苦，是一次需要小心翼翼的關(guān)鍵的抉擇。然而有著獨(dú)特思維的張文質(zhì)先生卻對(duì)十字路口有著獨(dú)特的情懷，渴望教育十字路口的到來(lái)，他生動(dòng)地描述道：“新的教育創(chuàng)生于十字路口。沒(méi)有傍徨，就無(wú)須選擇，無(wú)須抉斷，甚至不需要有隨時(shí)承擔(dān)責(zé)任的勇氣。十字路口意味著多元、多樣，意味著選擇的自由。如果這個(gè)世界上存在著真的愛(ài)，那么必然就會(huì)有自由，因?yàn)閻?ài)意味著自由，一定也會(huì)帶來(lái)自由。”與其說(shuō)這是對(duì)教育的思考，不如說(shuō)這是對(duì)教育長(zhǎng)期眷注后的`祈盼，是對(duì)十字路口教育充滿(mǎn)愛(ài)與自由的熱忱渴望。這也是他作為一位人文學(xué)者的精神闡釋?！笆致房谧C明了一種屬于每一個(gè)人的夢(mèng)想，有差異、有機(jī)理和值得信賴(lài)與忠誠(chéng)的對(duì)未來(lái)的肯定?！彼褪沁@樣一個(gè)懷著這種教育夢(mèng)想的人文學(xué)者，并且將這一夢(mèng)想化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)：以拍翅追逐于陽(yáng)光下活躍的生命而踐履著、思考著、拍擊著，為之勞心勞力。
我們?nèi)粘？傇跁?shū)本與教室中忙碌，總是盯著孩子的未來(lái)而諄諄教導(dǎo)，忽視每日的當(dāng)下生活，而使教育漸漸遠(yuǎn)離人的生命所需，便有了“我們很多行為都可能意味著責(zé)任的缺席”。教育確實(shí)是“不要宏大的敘事，甚至也不要微言大義，只要細(xì)致的體會(huì)，只要用心地注視”。書(shū)中用心注視的大量細(xì)節(jié)，總能讓我們的眼球?yàn)橹捎謺r(shí)常汗顔難堪，甚至牽心扯肺。
教育的十字路口讀后感篇四
在閱讀張文質(zhì)《教育的十字路口》這本書(shū)時(shí)，我的心情十分沉重，書(shū)中所描述的正是現(xiàn)在教育中應(yīng)要重視得問(wèn)題，作者語(yǔ)重心長(zhǎng)地娓娓道來(lái)每一個(gè)教育故事，令人無(wú)法不為之思考，從而反思自己，作為一名教育工作者，應(yīng)該如何去走好自己的教育之路，站在教育的十字路口，迷茫時(shí)，應(yīng)該選擇怎么去做。教育這條路自古以來(lái)都是任重而道遠(yuǎn)。
十字路口對(duì)于大多數(shù)人而言，意味著迷茫彷徨，不知何去何從，也不知道自己要踏進(jìn)哪條路，這往往會(huì)帶給人痛苦，我也如此，從事教育多年，在被種種教育問(wèn)題充斥之后，消耗掉不僅是耐心，更是不知該如何抉擇。然而在張文質(zhì)先生在書(shū)中描述道：“新的教育創(chuàng)生于十字路口。沒(méi)有傍徨，就無(wú)須選擇，無(wú)須抉斷，甚至不需要有隨時(shí)承擔(dān)責(zé)任的勇氣。十字路口意味著多元、多樣，意味著選擇的自由。如果這個(gè)世界上存在著真的愛(ài)，那么必然就會(huì)有自由，因?yàn)閻?ài)意味著自由，一定也會(huì)帶來(lái)自由?！?/p>
書(shū)中也寫(xiě)到“我怎么會(huì)想到自己會(huì)成為一名對(duì)教育耐心而又細(xì)致的觀察者呢？然而，一旦進(jìn)入其中，我卻因?yàn)樯?，因?yàn)閻?ài)而得到了真正的力量?！边@是作者心靈的獨(dú)白，也是本書(shū)的意味。
作為一名年輕的教育工作者，在教育過(guò)程中，我不止一次的失去耐心，重復(fù)式地要求成績(jī)，從而忽略學(xué)生被愛(ài)的需要。我們?nèi)粘？傇跁?shū)本與教室中忙碌，總是盯著孩子的未來(lái)而諄諄教導(dǎo)，忽視每日的當(dāng)下生活，而使教育漸漸遠(yuǎn)離人的生命所需，便有了“我們很多行為都可能意味著責(zé)任的缺席”。教育確實(shí)是“不要宏大的敘事，甚至也不要微言大義，只要細(xì)致的`體會(huì)，只要用心地注視”。
所以，只有當(dāng)學(xué)生在被愛(ài)關(guān)懷之后，他們的內(nèi)心才能健康地成長(zhǎng)，我們要用心的去觀察，用心去彌補(bǔ)他們內(nèi)心的缺失。就如同我班很多離異家庭以及單親家庭的孩子，走近之后，才發(fā)現(xiàn)他們有多渴望被呵護(hù)，孩子不應(yīng)該被當(dāng)成附屬品，家長(zhǎng)跟老師更不能站在自身的角度，對(duì)他們進(jìn)行思想控制，他們是應(yīng)要有理想抱負(fù)去實(shí)現(xiàn)，前提是他們要有一顆完整而不缺失的心靈，然而這是需要用愛(ài)去堆砌的。正如書(shū)中所說(shuō)“教育就是反思與行動(dòng)，愛(ài)撫與照料，對(duì)話(huà)與合作，引導(dǎo)與建構(gòu)，促進(jìn)與生長(zhǎng)，教育就是互動(dòng)與相互成全。以追求完整人性為目標(biāo)的教育，以人性的不完整作為關(guān)注的起點(diǎn)，在這里，每一個(gè)人都以自己的獨(dú)特性而予了主體的價(jià)值，并因此成為責(zé)任的主體，主體意識(shí)的萌發(fā)恰似教育促進(jìn)人的發(fā)展的基本點(diǎn)。”
就如同作者在書(shū)中提出的基礎(chǔ)教育中10個(gè)人文關(guān)鍵詞：自主、互動(dòng)、開(kāi)放、質(zhì)疑、活力、寬容、同情、愛(ài)、覺(jué)悟、生命。人文精神是當(dāng)代基礎(chǔ)教育革的價(jià)值背景和追求目標(biāo)，在如今的教育環(huán)境中，我們要選擇反思自己是否做到了關(guān)注、尊重每一個(gè)學(xué)生，相信、善待每一個(gè)學(xué)生，用心聆聽(tīng)每一個(gè)學(xué)生的心聲，這關(guān)乎著學(xué)生能夠走多遠(yuǎn)，學(xué)生從來(lái)都是是一個(gè)擁有獨(dú)立靈魂的個(gè)體，我們的教育應(yīng)該要有愛(ài)。
教育的十字路口讀后感篇五
我讀了張文質(zhì)的《教育的十字路口》一書(shū)。書(shū)中寫(xiě)的都是一個(gè)個(gè)教育故事，從一句句真誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)，我感受到他對(duì)教育的一絲絲憂(yōu)愁，他就一個(gè)站在教育十字路口的人，為我們指引著方向。
“教育就是反思與行動(dòng)，愛(ài)撫與照料，對(duì)話(huà)與合作，引導(dǎo)與建構(gòu)，促進(jìn)與生長(zhǎng)，教育就是互動(dòng)與相互成全。以追求完整人性為目標(biāo)的教育，以人性的不完整作為關(guān)注的起點(diǎn)，在這里，每一個(gè)人都以自己的獨(dú)特性而賦予了主體的價(jià)值，并因此成為責(zé)任的主體，主體意識(shí)的萌發(fā)恰似教育促進(jìn)人的發(fā)展的基本點(diǎn)?！睍?shū)中的這兩段話(huà)揭示了教育的本質(zhì)，那么誰(shuí)來(lái)進(jìn)行教育呢?自然是教師。教師的責(zé)任就是教育。教育，就是教書(shū)育人。教書(shū)育人，必先修身。因此我們每一個(gè)做教師的自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，記好筆記，認(rèn)真寫(xiě)心得體會(huì)。要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，同時(shí)要反思自己的教學(xué)，對(duì)照新課改精神，明確不足，找準(zhǔn)差距，爭(zhēng)取提高。要學(xué)會(huì)“關(guān)注、尊重每一個(gè)學(xué)生，相信、善待每一個(gè)學(xué)生，用心聆聽(tīng)每一個(gè)學(xué)生的心聲，開(kāi)啟每一個(gè)學(xué)生的智慧之門(mén)。”
書(shū)中最讓我欣賞的，是作者提出了基礎(chǔ)教育中的10個(gè)人文關(guān)鍵詞：自主、互動(dòng)、開(kāi)放、質(zhì)疑、活力、寬容、同情、愛(ài)、覺(jué)悟、生命。人文精神是當(dāng)代基礎(chǔ)教育變革的價(jià)值背景和追求目標(biāo)，這些名詞在教育改革實(shí)踐中被賦予了堅(jiān)實(shí)、豐富、深刻的精神內(nèi)涵。尊重生命，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，寬容地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)開(kāi)放、互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力、自主學(xué)習(xí)的能力，這樣我們的教育才會(huì)充滿(mǎn)活力。
教育的十字路口讀后感篇六
近段時(shí)間，我閱讀了張先生的《教育的十字路口》一書(shū)，讀這本書(shū)與讀其它的書(shū)感覺(jué)有很大不同，因?yàn)閺埾壬@本書(shū)里的文章是細(xì)細(xì)碎碎的。記錄的或是一個(gè)場(chǎng)景，或是某人的一句話(huà)，或是聽(tīng)課后的幾句感悟。有時(shí)駐足，有時(shí)行走，都圍浸于教育深長(zhǎng)的思緒……在這些“細(xì)細(xì)碎碎”中，我讀到了耐心、傷感、渴望、期盼……我特別喜歡這種形式，它讓我拿得起放得下，隨時(shí)隨地拿起書(shū)來(lái)讀，不必回顧上文，隨時(shí)隨地放下書(shū)思考，不必冥想下文。對(duì)于時(shí)間零碎的我來(lái)說(shuō)，課間也可以讀上一條兩條。它讓我感覺(jué)到，原來(lái)細(xì)細(xì)碎碎也是一種寫(xiě)作方式。
“教育就是反思與行動(dòng)，愛(ài)撫與照料，對(duì)話(huà)與合作，引導(dǎo)與建構(gòu)，促進(jìn)與成長(zhǎng)，教育就是互動(dòng)與彼此成全。以追求完整人性為目標(biāo)的教育，以人性的不完整作為關(guān)注的起點(diǎn)，在這里，每一個(gè)人都以自己的獨(dú)個(gè)性而賦予了主體的價(jià)值，并因此成為責(zé)任的主體，主體意識(shí)的萌發(fā)恰似教育促進(jìn)人的發(fā)展的基本熾?！睍?shū)中的這兩段話(huà)揭示了教育的本質(zhì)，那么誰(shuí)來(lái)進(jìn)行教育呢？自然是教師。教師的責(zé)任就是教育。教育，就是教書(shū)育人。教書(shū)育人，必先修身。因此我們每一個(gè)做教師的要加強(qiáng)自身涵養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，記好筆記，認(rèn)真寫(xiě)心得體會(huì)。要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，同時(shí)要反思自己的教學(xué)，對(duì)照新課改精神，明確不足，找準(zhǔn)差距，爭(zhēng)取提高。要學(xué)會(huì)“關(guān)注、尊重每一個(gè)學(xué)生，相信、善待每一個(gè)學(xué)生，用心聆聽(tīng)每一個(gè)學(xué)生的心聲，開(kāi)啟每一個(gè)學(xué)生的聰明之門(mén)”。
書(shū)中最讓我欣賞的，是作者提出了基礎(chǔ)教育中的10個(gè)人文要害詞：自主、互動(dòng)、開(kāi)放、質(zhì)疑、活力、寬容、同情、愛(ài)、覺(jué)悟、生命。人文精神是當(dāng)代基礎(chǔ)教育變革的價(jià)值背景和追求目標(biāo)，這些名詞在教育改革實(shí)踐中被賦予了堅(jiān)實(shí)、豐富、深刻的精神內(nèi)涵。尊重生命，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，寬容地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)開(kāi)放、互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑跑力、自主學(xué)習(xí)的能力，這樣我們的教育才會(huì)布滿(mǎn)活力。
我盡管只是一名普通的中學(xué)語(yǔ)文教師，但也要加強(qiáng)自身涵養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，努力用新的教育理念來(lái)武裝自己，尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生，公平的對(duì)待每一位學(xué)生，踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)地干好本職工作。我會(huì)在學(xué)生的成長(zhǎng)中、進(jìn)步中自然而然地體會(huì)到教師工作的樂(lè)趣！
這本書(shū)友一個(gè)震撼的名字，更有著震撼人心的'教育的思考。新的教育，創(chuàng)生于十字路口，如果沒(méi)有彷徨，就無(wú)需選擇，無(wú)需擇斷，也無(wú)需有隨時(shí)承擔(dān)責(zé)任的勇氣。十字路口，意味著多元，多樣好自由，如果這個(gè)世界上有真正的愛(ài)，必然會(huì)有自由。十字路口，實(shí)際上是我們期待中的一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。十字路口，意味著對(duì)價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)重新認(rèn)定，在彷徨中孕育著獨(dú)具的慧眼。真正的教育，在出發(fā)時(shí)是未知的，只有在相遇時(shí)，在共同的參與中，在對(duì)話(huà)的過(guò)程中，意義才日漸清晰起來(lái)。
《教育的十字路口》，呼喚著教育的愛(ài)，教育的自由！
教育的十字路口讀后感篇七
打開(kāi)《教育的十字路口》，就是打開(kāi)一扇教育之門(mén)，看到的是另一個(gè)視角的教育，看到的是一個(gè)獨(dú)特的心靈對(duì)教育的操守恒心。傾心的眷注中有哀傷、追逐、憤悶，而又充滿(mǎn)期待。峻緩而又別有機(jī)趣的文字中，娓娓道出一個(gè)個(gè)的教育故事，一絲絲的教育愁慮，一汩汩生命至愛(ài)的情流。清新透明，不假雕琢，內(nèi)功深厚而張力宛然。無(wú)不令人為之動(dòng)容、隨想，細(xì)細(xì)反芻而直抵心靈深處。
“我怎么會(huì)想到自己會(huì)成為一名對(duì)教育耐心而又細(xì)致的觀察者呢？然而，一旦進(jìn)入其中，我卻因?yàn)樯?，因?yàn)閻?ài)而得到了真正的力量?！边@是作者心靈的獨(dú)白，也是本書(shū)的意味?！督逃氖致房凇窞槲覀兇蜷_(kāi)的正是作者細(xì)膩的教育觀察視野——他從生命的高度、從人文精神的視點(diǎn)，細(xì)致品評(píng)著教育的細(xì)節(jié)，耐心反芻品出人性的力度，教育原始的淳樸，教育的本質(zhì)就是生命的自由以及教育現(xiàn)狀的沉重。通過(guò)自己對(duì)教育愛(ài)的深深情懷，進(jìn)行著百折不回的追索，而直截了當(dāng)?shù)貒姲l(fā)生命的強(qiáng)度，厚重的思想?yún)s以輕盈的姿態(tài)站立在我們的視野里，讓人精神沖動(dòng)而情感隨之潛流，在喜憂(yōu)相伴中看教育、看學(xué)校、看師生；在流水落花中看制度、看資金、看環(huán)境；在文字靈性與生命強(qiáng)度中看內(nèi)心、視經(jīng)驗(yàn)、審靈魂。汩汩滔滔而出的心靈絮語(yǔ)，真摯、親切、深邃、深情，如同醇酒，稍一品咂便會(huì)讓人酣酣迷醉，與他同愁、同憂(yōu)、同喜、同思教育的人性、人文。
在人們的貫性思維中，當(dāng)一個(gè)事物處在十字路口時(shí)，便是一種艱難、一種痛苦，是一次需要小心翼翼的.關(guān)鍵的抉擇。然而有著獨(dú)特思維的張文質(zhì)先生卻對(duì)十字路口有著獨(dú)特的情懷，渴望教育十字路口的到來(lái)，他生動(dòng)地描述道：“新的教育創(chuàng)生于十字路口。沒(méi)有傍徨，就無(wú)須選擇，無(wú)須抉斷，甚至不需要有隨時(shí)承擔(dān)責(zé)任的勇氣。十字路口意味著多元、多樣，意味著選擇的自由。如果這個(gè)世界上存在著真的愛(ài)，那么必然就會(huì)有自由，因?yàn)閻?ài)意味著自由，一定也會(huì)帶來(lái)自由?！迸c其說(shuō)這是對(duì)教育的思考，不如說(shuō)這是對(duì)教育長(zhǎng)期眷注后的祈盼，是對(duì)十字路口教育充滿(mǎn)愛(ài)與自由的熱忱渴望。這也是他作為一位人文學(xué)者的精神闡釋?！笆致房谧C明了一種屬于每一個(gè)人的夢(mèng)想，有差異、有機(jī)理和值得信賴(lài)與忠誠(chéng)的對(duì)未來(lái)的肯定?！彼褪沁@樣一個(gè)懷著這種教育夢(mèng)想的人文學(xué)者，并且將這一夢(mèng)想化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)：以拍翅追逐于陽(yáng)光下活躍的生命而踐履著、思考著、拍擊著，為之勞心勞力。
我們?nèi)粘？傇跁?shū)本與教室中忙碌，總是盯著孩子的未來(lái)而諄諄教導(dǎo)，忽視每日的當(dāng)下生活，而使教育漸漸遠(yuǎn)離人的生命所需，便有了“我們很多行為都可能意味著責(zé)任的缺席”。教育確實(shí)是“不要宏大的敘事，甚至也不要微言大義，只要細(xì)致的體會(huì)，只要用心地注視”。書(shū)中用心注視的大量細(xì)節(jié)，總能讓我們的眼球?yàn)橹?，可又時(shí)常汗？難堪，甚至牽心扯肺。
教育的十字路口讀后感篇八
在十字路口被紅燈禁行的時(shí)候，一位老板在綠燈最后一秒時(shí)想竭力越過(guò)那條白線(xiàn)，但不得不停的時(shí)候狠拍了一下方向盤(pán)，惱怒的說(shuō)“那么多車(chē)子正好通過(guò)，就差我這一輛。
人生是短暫的，正如莊子所說(shuō)：“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已?！蔽覀兤鋵?shí)都在這條路上匆匆忙忙趕著。而許多人常常愁眉苦臉的怨嘆生活的不易，卻不善于尋找微笑的源泉。
任何事情都有利弊兩面。作為一個(gè)學(xué)生，當(dāng)取得優(yōu)異的成績(jī)時(shí)，你一定會(huì)沾沾自喜，在這沾沾自喜中，你的成績(jī)也隨之退步了；當(dāng)你因?yàn)槭д`而考砸了的時(shí)候，千萬(wàn)不要?dú)怵H，認(rèn)真復(fù)習(xí)，相信自己一定能考好的。
生活中，我們會(huì)遇到許多困難和挫折，我們既不能因?yàn)槭〉目喑慈f(wàn)分、一蹶不振，也不要因?yàn)闃s譽(yù)的花環(huán)而欣喜若狂、忘乎所以。因?yàn)?，失意并非失望，它只不過(guò)是預(yù)定計(jì)劃在實(shí)施過(guò)程中暫時(shí)受阻，倘若面對(duì)過(guò)錯(cuò)總是一味消極地沉湎于煩惱和悔恨之中，無(wú)疑是對(duì)生命的一種揮霍。
你取得了一次成績(jī)或榮譽(yù)，并非你的人生路上沒(méi)有艱難險(xiǎn)阻，一直是寬敞平坦的，成績(jī)與榮譽(yù)不是你永恒的通行證。如果你一直在得意中生活，那么就連你原先的“資本”也會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。所以你面對(duì)成績(jī)不能驕傲，必須努力，努力，再努力！但也不要為一兩次的失敗而牢記在心，對(duì)自己?jiǎn)适Я诵判?，要重新振作起?lái)，進(jìn)攻新的目標(biāo)！畢竟生命只有一次，所以我們要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，用最好的`心態(tài)面對(duì)人生，用樂(lè)觀面對(duì)人生，要笑淡人生。
教育的十字路口讀后感篇九
打開(kāi)《教育的十字路口》，就是打開(kāi)一扇教育之門(mén)，看到的是另一個(gè)視角的教育，看到的是一個(gè)獨(dú)特的心靈對(duì)教育的操守恒心。傾心的眷注中有哀傷、追逐、憤悶，而又充滿(mǎn)期待。峻緩而又別有機(jī)趣的文字中，娓娓道出一個(gè)個(gè)的教育故事，一絲絲的教育愁慮，一汩汩生命至愛(ài)的情流。清新透明，不假雕琢，內(nèi)功深厚而張力宛然。無(wú)不令人為之動(dòng)容、隨想，細(xì)細(xì)反芻而直抵心靈深處。
“我怎么會(huì)想到自己會(huì)成為一名對(duì)教育耐心而又細(xì)致的`觀察者呢？然而，一旦進(jìn)入其中，我卻因?yàn)樯?，因?yàn)閻?ài)而得到了真正的力量?！边@是作者心靈的獨(dú)白，也是本書(shū)的意味?！督逃氖致房凇窞槲覀兇蜷_(kāi)的正是作者細(xì)膩的教育觀察視野——他從生命的高度、從人文精神的視點(diǎn)，細(xì)致品評(píng)著教育的細(xì)節(jié)，耐心反芻品出人性的力度，教育原始的淳樸，教育的本質(zhì)就是生命的自由以及教育現(xiàn)狀的沉重。通過(guò)自己對(duì)教育愛(ài)的深深情懷，進(jìn)行著百折不回的追索，而直截了當(dāng)?shù)貒姲l(fā)生命的強(qiáng)度，厚重的思想?yún)s以輕盈的姿態(tài)站立在我們的視野里，讓人精神沖動(dòng)而情感隨之潛流，在喜憂(yōu)相伴中看教育、看學(xué)校、看師生；在流水落花中看制度、看資金、看環(huán)境；在文字靈性與生命強(qiáng)度中看內(nèi)心、視經(jīng)驗(yàn)、審靈魂。汩汩滔滔而出的心靈絮語(yǔ)，真摯、親切、深邃、深情，如同醇酒，稍一品咂便會(huì)讓人酣酣迷醉，與他同愁、同憂(yōu)、同喜、同思教育的人性、人文。
在人們的貫性思維中，當(dāng)一個(gè)事物處在十字路口時(shí)，便是一種艱難、一種痛苦，是一次需要小心翼翼的關(guān)鍵的抉擇。
教育的十字路口讀后感篇十
一本近300頁(yè)的《教育的十字路口》擺在我的床邊已經(jīng)有三個(gè)多月了，每天臨睡前翻上幾頁(yè)早已成了一種習(xí)慣。這本隨筆式的散文集不但表達(dá)了作者作為一名教育工作者對(duì)我國(guó)現(xiàn)行教育體制的困惑、擔(dān)憂(yōu)，體現(xiàn)出了他對(duì)一線(xiàn)教師的理解，而且也反映了作者作為一位學(xué)生父親的無(wú)奈，里面的不少文章引起我的強(qiáng)烈共鳴，有些文章我甚至讀了不止一次。作為一名教育工作者，我必需要首先弄清楚什么是教育，認(rèn)清教育的本質(zhì)，這樣才能明確自己的職能和職責(zé)，才會(huì)清楚地知道自己應(yīng)該做些什么，不應(yīng)該做些什么。
國(guó)際２１世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的教育研究報(bào)告說(shuō)：教育是“保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由?！?/p>
教育就是反思與行動(dòng)，愛(ài)撫與照料，對(duì)話(huà)與合作，引導(dǎo)與建構(gòu)，促進(jìn)與生長(zhǎng)，教育就是互動(dòng)與相互成全。以追求完整人性為目標(biāo)的教育，以人性的不完整作為關(guān)注的起點(diǎn)，在這里，每一個(gè)人都以自己的獨(dú)特性而賦予了主體的價(jià)值，并因此成為責(zé)任的主體，主體意識(shí)的萌發(fā)恰似教育促進(jìn)人的發(fā)展的基本點(diǎn)。
教育，就是教書(shū)育人，教書(shū)育人，必先修身。其實(shí)就是要求我們每一個(gè)做教師的要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。所以我首先要提高思想道德素質(zhì)，樹(shù)立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，要以身立教，為人師表，塑造良好的師德形象，對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心，對(duì)工作充滿(mǎn)責(zé)任心，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，真正做到愛(ài)崗敬業(yè)。其次，要努力提高自己業(yè)務(wù)水平，不能滿(mǎn)足于已取得的學(xué)歷和掌握的知識(shí)，而應(yīng)主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的更新和“充電”，自覺(jué)拓寬知識(shí)領(lǐng)域，了解所教學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)和各學(xué)科之間的相互聯(lián)系，將最新的、最實(shí)用的知識(shí)和技能傳授給學(xué)生。只有教師的素質(zhì)提高了，才能全面進(jìn)行素質(zhì)教育，才會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。
在如今，教師不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的教學(xué)人員，還應(yīng)該是“求是、求真、求新”的教學(xué)研究人員。因此，我以后一定要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)一些關(guān)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)、二期課改及班主任工作的理論知識(shí)，記好筆記，認(rèn)真寫(xiě)心得體會(huì)。要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，同時(shí)要反思自己的教學(xué)，對(duì)照新課改精神，明確不足，找準(zhǔn)差距，爭(zhēng)取提高。要積極主動(dòng)參加校內(nèi)外的教研活動(dòng)，一同探討研究如何改變自己的教學(xué)方式，提高35分鐘的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
我只是一名普通的教育工作者，選擇當(dāng)教師就意味著奉獻(xiàn)與付出，要有充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)、熱情大度的胸懷。要關(guān)注、尊重每一個(gè)學(xué)生，要相信、善待每一個(gè)學(xué)生，要用心聆聽(tīng)每一個(gè)學(xué)生的心聲，要開(kāi)啟每一個(gè)學(xué)生的智慧之門(mén)，而要做到這些，我就應(yīng)該在以后的工作中從改善與學(xué)生的交往方式，改善與學(xué)生的對(duì)話(huà)方式，改善對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式開(kāi)始，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧、有安全感的教學(xué)環(huán)境，以寬容和欣賞的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，讓學(xué)生感到我們的班級(jí)、學(xué)校就像是一個(gè)溫馨的家，這樣學(xué)生就會(huì)喜歡你這位老師，既而喜歡上你的'課，喜歡這所學(xué)校，成績(jī)也就一定會(huì)有所提高，也就必然會(huì)得到家長(zhǎng)和學(xué)生的歡迎，從而步入一種良性發(fā)展的循環(huán)。由此可見(jiàn)，雖然一名普通教師的日常工作是平凡的、瑣碎的，但我們就像是一塊塊石頭，一同構(gòu)筑起了中國(guó)教育這座大廈。
書(shū)中最讓我欣賞的，是作者提出了基礎(chǔ)教育中的10個(gè)人文關(guān)鍵詞：自主、互動(dòng)、開(kāi)放、質(zhì)疑、活力、寬容、同情、愛(ài)、覺(jué)悟、生命。人文精神是當(dāng)代基礎(chǔ)教育變革的價(jià)值背景和追求目標(biāo)，這些名詞在教育改革實(shí)踐中被賦予了堅(jiān)實(shí)、豐富、深刻的精神內(nèi)涵。尊重生命，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，寬容地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)開(kāi)放、互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力、自主學(xué)習(xí)的能力，這樣我們的教育才會(huì)充滿(mǎn)活力。
至于本書(shū)中作者所表露的對(duì)我國(guó)現(xiàn)行教育體制的困惑，絕非是我們這種小人物所能改變的，我作為一名普通的小學(xué)教師，所能做的就是踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真、兢兢業(yè)業(yè)地干好本職工作。當(dāng)教師是一種經(jīng)驗(yàn)的積累，一種不斷的成熟，一種不斷的進(jìn)步。這是一筆無(wú)形的財(cái)富，我們只有在自己“打拼”的日子里才能感受得到這筆財(cái)富的不易。我們會(huì)在學(xué)生的成長(zhǎng)中、進(jìn)步中自然而然地體會(huì)到教師工作的樂(lè)趣。現(xiàn)在我國(guó)的教育事業(yè)正處在一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)期，正需要我們“為教育事業(yè)快速發(fā)展而努力工作”！
教育的十字路口讀后感篇十一
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家收集的《教育在十字路口》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
在假期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了法國(guó)哲學(xué)家、教育家雅克馬里坦的《教育在十字路口》。沒(méi)有想象中的外國(guó)作品那么生澀，有一些觀點(diǎn)對(duì)今天我們身邊的教育還是很有幫助的。
主持特里講座期間的演講整理而成的。68年過(guò)去了，書(shū)中揭示的教育問(wèn)題卻依然普遍存在著。
作者從教育的目的、教育的動(dòng)力、人文學(xué)科和自由教育、當(dāng)代教育面臨的考驗(yàn)四個(gè)方面闡述了他對(duì)教育的理解，發(fā)人深思，耐人尋味，能夠激發(fā)讀者不斷地反思我們需要怎么樣的教育。
在我心目中，教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，它使精神得到傳承，也使受教育者終身獲益。教育者的責(zé)任是引領(lǐng)受教育者熱愛(ài)知識(shí)并愿意自己發(fā)掘新的思想。
我作為一名幼教工作者又是一個(gè)孩子的母親，常常在思考的問(wèn)題就是如何把我們的下一代培育成一個(gè)有用的人。幼兒在個(gè)性上的差異，一部分是由先天氣質(zhì)決定的，很大程度上是受后天環(huán)境的影響，特別受大人對(duì)孩子的教育、態(tài)度以及大人的榜樣的影響。也就是說(shuō)，孩子的個(gè)性特征是在不斷變化，是可以改變的。像我的兒子現(xiàn)在兩歲多就已經(jīng)很會(huì)察言觀色了，他能從大人對(duì)他不同的態(tài)度和言行而做出相應(yīng)的反應(yīng)。比如因?yàn)槲冶容^嚴(yán)厲一點(diǎn)，他跟我在一起的時(shí)候獨(dú)立性很強(qiáng)，而我的母親就比較寵愛(ài)他，當(dāng)他和我母親在一起的時(shí)候，積極主動(dòng)性差，依賴(lài)性強(qiáng)，比較任性，什么事請(qǐng)都讓我母親幫他做，就算是自己會(huì)做的也不愿意動(dòng)手。其實(shí)在這個(gè)時(shí)候就要培養(yǎng)他的獨(dú)立性，鼓勵(lì)他自己動(dòng)手，讓他鍛煉自己吃飯，自己穿衣，家長(zhǎng)不能愛(ài)護(hù)幫助過(guò)多，助長(zhǎng)他的依賴(lài)性。此外，在培養(yǎng)孩子良好的'個(gè)性特征時(shí)，要尊重孩子的個(gè)性特點(diǎn)，讓他做自己感興趣的事。如喜歡音樂(lè)的孩子，要多給些機(jī)會(huì)讓他唱歌、表演;愛(ài)好畫(huà)畫(huà)的孩子，給他提供蠟筆和紙，喜歡工具的孩子就給他買(mǎi)些組裝玩具。總之，不要以大人自己的興趣來(lái)安排孩子的活動(dòng)。這樣，可以培養(yǎng)幼兒個(gè)性向完善、良好的方面發(fā)展，以逐步發(fā)展成他自身穩(wěn)定的個(gè)性特征。
因此更重要的是，教育也是人格的一種浸透。我們看人，會(huì)發(fā)現(xiàn)，他她的人品和性格都與其家庭息息相關(guān)。家庭教育尤為重要，其原因顯而易見(jiàn)，父母在講話(huà)時(shí)做事時(shí)把自己的人格注入的下一代。同理，教育者扮演著相似的角色，他們的理念在不知不覺(jué)中灌入了受教育者。許多偉人們都贊同自己受的最重要的教育是在幼兒園時(shí)期，是幼兒園老師教會(huì)了他們基本的做人道理，教會(huì)了他們善良和積極。很多極簡(jiǎn)單的道理是需要虔誠(chéng)地來(lái)講授，一個(gè)不虔誠(chéng)的人教育別人虔誠(chéng)，這是毫無(wú)意義的。教育者應(yīng)當(dāng)心懷高遠(yuǎn)，在帶領(lǐng)受教育者看到更廣闊的天地的同時(shí)，也讓受教育者明晰做人的最基本道義。
每個(gè)人都有所長(zhǎng)有所不長(zhǎng)，也有所愛(ài)有所不愛(ài)，教育者當(dāng)讓受教育者對(duì)生活對(duì)人生都抱有理想，并因理想而執(zhí)著奮斗。抱有幻想的人絕對(duì)比過(guò)分現(xiàn)實(shí)的人可愛(ài)?；孟?、理想這一類(lèi)的信念是每個(gè)人心靈里留的一方凈土，是這一方凈土讓我們前進(jìn)時(shí)不彷徨不迷茫。
教育的十字路口讀后感篇十二
張文志老師的《教育的十字路口》，看到的是另一個(gè)視角的教育，看到的是一個(gè)獨(dú)特的心靈對(duì)教育的操守恒心。傾心的眷注中有哀傷、追逐、憤悶，而又充滿(mǎn)期待。峻緩而又別有機(jī)趣的文字中，娓娓道出一個(gè)個(gè)的教育故事，一絲絲的教育愁慮，一汩汩生命至愛(ài)的情流。清新透明，不假雕琢，內(nèi)功深厚而張力宛然。無(wú)不令人為之動(dòng)容、隨想，陷入深深思索。以下幾段為《教育十字路口》精彩摘錄：
1、寬容幾乎首先是一種教養(yǎng)，是教育日復(fù)一日加以培植的文明之樹(shù)上的嫩芽。寬容是一個(gè)手勢(shì)、眼神，一種習(xí)慣，是一個(gè)屬于行動(dòng)的詞，然后才是一種胸襟與理念，最后寬容便是一種關(guān)乎所有人命運(yùn)的體制，是社會(huì)和諧、開(kāi)放、富有想象力和獨(dú)創(chuàng)性力量的基石。寬容總是與自由、互愛(ài)、友誼、憐憫、同情、信任關(guān)聯(lián)在一起，正如所有人類(lèi)美好的精神之花總是互相依存、互相增強(qiáng)一樣。
2、必須培植一個(gè)視角，必須找到一個(gè)音調(diào)，也許只有此時(shí)你才能發(fā)現(xiàn)你的工作與本質(zhì)的`聯(lián)系，你才能發(fā)現(xiàn)你正在不斷掘進(jìn)的一切正是你生命本身。你才有可能從你的音調(diào)聽(tīng)出一個(gè)理想發(fā)言者的音調(diào)，你才能從日常的責(zé)任中獲得一種自信，并為正在生長(zhǎng)的一切不斷感到驚訝。
3、教學(xué)的危險(xiǎn)常常表現(xiàn)在行為與目的之間喪失了關(guān)系，即具體的教學(xué)行為可以完全無(wú)視它所可能產(chǎn)生的后果，無(wú)視學(xué)生的感受。教學(xué)行為首先是計(jì)劃、規(guī)范或者習(xí)慣，是必須運(yùn)行的常規(guī)，由職業(yè)本身和各種政策所決定，而切斷了教學(xué)與對(duì)人生意義的全面關(guān)懷之間的關(guān)系，具體的人丟失了，亦即為了人的目的性的丟失，教學(xué)行為滿(mǎn)足于追求在虛空狀態(tài)中的自足感，熱衷于技術(shù)、設(shè)計(jì)的新穎性與操作的熟練程度，最終心靈則在重復(fù)做的狀態(tài)中日漸淪于麻木和封閉。
教育的十字路口讀后感篇十三
近期翻閱了張文質(zhì)先生的《慢教育》。我細(xì)細(xì)地品味著慢教育的每一個(gè)實(shí)例，我深深地感到每一個(gè)實(shí)例都在向我傳遞一個(gè)看似平常卻蘊(yùn)含深意的教育哲理。
教育是慢的藝術(shù)。張文質(zhì)先生這樣闡述：知識(shí)的獲得是一個(gè)困難、艱苦、緩慢的過(guò)程，人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難。有時(shí)候我們簡(jiǎn)直沒(méi)有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒(méi)有辦法讓他迅速形成所謂良好的習(xí)慣。教育其實(shí)就是一種互相尋視、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。教師最重要的品質(zhì)就是耐心、敏感、克制、清醒，同時(shí)要有樂(lè)觀的態(tài)度，積極恰當(dāng)?shù)呐R場(chǎng)智慧。
以“慢”的心態(tài)對(duì)待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè)，慢慢地等待長(zhǎng)大，何嘗不是一種睿智，一種氣度？在“慢”的教育過(guò)程中，教師要保持充分的從容和寬容，慢慢地等待孩子的思考與幼稚，慢慢地感受孩子的挫折與成長(zhǎng)。老師要擁有足夠的童心與細(xì)心，慢慢地聽(tīng)孩子講故事談理想。同時(shí)要學(xué)會(huì)真誠(chéng)的欣賞與體驗(yàn)，慢慢地表?yè)P(yáng)孩子好好學(xué)習(xí)、天天向上，慢慢地和孩子一起品味純真的快樂(lè)童年。
教育是一個(gè)慢活、細(xì)活，是生命潛移默化的過(guò)程，所謂潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范。
我很欣賞書(shū)中的這段話(huà)：“要把教育當(dāng)作一件事來(lái)做，一個(gè)人一輩子只能做一件事，一件事也不一定能做好，重要的是盡力去做，而且從具體的小事做起，做一件就是一件。”從今天起，在教學(xué)中，我會(huì)“慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，放慢欣賞的腳步；等一等，再等一等，等到遲來(lái)的花開(kāi)?！?/p>
教育的十字路口讀后感篇十四
文/張群林
21世紀(jì)是一個(gè)“學(xué)習(xí)化”時(shí)代。教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí)，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何工作，學(xué)會(huì)如何合作，以及學(xué)會(huì)如何生存。因此，教師的知識(shí)與觀念的自我更新顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
書(shū)中闡述到“創(chuàng)造始于問(wèn)題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)?！薄懊绹?guó)學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著更多的問(wèn)題走出教室。……”“教師并不是以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。()問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師?！?/p>
我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：
一、終身學(xué)習(xí)
讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
二、不斷實(shí)踐
沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。
正如顧明遠(yuǎn)先生所說(shuō)的那樣：“一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。”我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。
教育的十字路口讀后感篇十五
《愛(ài)的教育》讀后感幾年前曾看到過(guò)這樣一段話(huà)“我在四年前始得此書(shū)的目譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就后來(lái)在翻譯或隨便閱讀時(shí)，還深深地感到刺激，不覺(jué)眼睛濕潤(rùn)。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)教過(guò)十余年的教鞭的教師。平日為人父為師的態(tài)度，讀了這書(shū)好像丑女見(jiàn)了美人，自己難堪起來(lái)，不覺(jué)慚愧了流淚?！蔽乙恢毕氚葑x這本讓夏丐尊先生如此感動(dòng)的書(shū)《愛(ài)的教育》，這個(gè)寒假終于如愿以?xún)斄恕?/p>
《愛(ài)的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本流滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近似乎完美的小說(shuō)所蘊(yùn)含散發(fā)的那種深厚，濃郁的感情力量，真的很偉大?！稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的感情，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這份的世界里，愛(ài)究竟是什么？帶著這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，接地之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之，猶如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的`生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里克有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這比達(dá)的愛(ài)重深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到，愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)這個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛(ài)的教育》—書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都是迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西一對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深地愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的精神講話(huà)。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！睈?ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入感情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入斯里克的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感悟中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但我知道：“愛(ài)”是沒(méi)有限制的小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，鮮血，幫助希望工程……愛(ài)可以改變很多東西，希望每個(gè)人都擁有屬于自己的那份愛(ài)。
教育的十字路口讀后感篇十六
與“新教育”的不解之緣源于學(xué)校開(kāi)展的書(shū)香校園教師讀書(shū)活動(dòng)，這段時(shí)間再次翻讀了這本書(shū)。當(dāng)我細(xì)讀了這本《新教育》以后，對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)有了更深刻的了解。我也深深體會(huì)到這份情有獨(dú)鐘其實(shí)就是因?yàn)樾陆逃龑?shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。其基本思想是：
第一，新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。
第二，新教育的價(jià)值取向：“只要行動(dòng)，就有收獲”，“只有堅(jiān)持才有奇跡”。
第三，四種精神：追求理想的執(zhí)著精神；深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神；共同前行的合作精神；悲天憫人的公益精神。
第四，五大理念：無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力；教給學(xué)生一生有用的東西；重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育；讓師生與人類(lèi)的崇高精神對(duì)話(huà)。
第五，四大改變：改變教師的行走方式；改變學(xué)生的生存狀態(tài)；改變學(xué)校的發(fā)展模式；改變教育的科研范式。
第六，六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園；師生共寫(xiě)隨筆；聆聽(tīng)窗外聲音；培養(yǎng)卓越口才；構(gòu)筑理想課堂；建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。
通過(guò)閱讀并結(jié)合自身的教育教學(xué)實(shí)踐我體會(huì)到：一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說(shuō)，在學(xué)校就要讀書(shū)，讀書(shū)就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè)園。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受教師的讀書(shū)興趣與水平的影響。教師讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。
另外，朱永新教授認(rèn)為，教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動(dòng)物的重要特點(diǎn)是人的精神性。教育的理想境界是：成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想樂(lè)園，成為教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。
人的理想層次越高，成就也就越大。我認(rèn)為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感，才能不斷進(jìn)行自己挑戰(zhàn)，與理想堅(jiān)守，以智慧的行動(dòng)、堅(jiān)韌的行動(dòng)，追求教育理想。就像新教育說(shuō)的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。
教育永遠(yuǎn)沒(méi)有最好，教育只有在永無(wú)止境的探索中建構(gòu)自己，在永不停步的發(fā)展中壯大自己，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng)，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢(mèng)，讓自己與學(xué)生真正能夠過(guò)上一種幸福完整的新教育生活。
教育的十字路口讀后感篇十七
一、每一件善行都不會(huì)被忽視，每一點(diǎn)努力都會(huì)有所收獲。“回憶一下我們的父輩，再回憶一下我們的童年，雖然我們已為人父母，但無(wú)不對(duì)孩提時(shí)代父輩們的哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)善行和努力記憶猶新。種下好的品質(zhì)，他會(huì)給孩子帶來(lái)一生的收獲?！庇H愛(ài)的家長(zhǎng)們，這段文字我不知道是否引起了你深深的回憶及思索，生長(zhǎng)在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)和善的家庭的孩子，您怎么會(huì)擔(dān)心孩子變壞長(zhǎng)歪，就像我們種一棵樹(shù)，播一粒子，我們帶著愛(ài)和希望，帶著努力和汗水，那么收獲，是一定的。我曾經(jīng)和一位家長(zhǎng)聊天。她說(shuō)小時(shí)候她帶著小孩坐公交車(chē)的時(shí)候，無(wú)論什么情況她都給別人讓座，自己都很艱難還經(jīng)常資助一些貧困的人。孩子記在心里并在作文里多次寫(xiě)到他有一位偉大的媽媽。她很不好意思的說(shuō)我覺(jué)得自己沒(méi)有做什么呀，為什么孩子總這么寫(xiě)我，言語(yǔ)之間流露出自豪和喜悅。所以我們不必跟孩子說(shuō)善行有多么重要，只要去做就好了，孩子們都會(huì)看在眼里，記在心上，并會(huì)擁有一個(gè)幸福的人生。
二、走進(jìn)孩子內(nèi)心的十二張卡片。
“孩子在想什么？面臨怎樣的問(wèn)題？孩子的內(nèi)心世界就像一個(gè)藏滿(mǎn)秘密的盒子。在這個(gè)盒子里，有動(dòng)物、有人物有夢(mèng)境、有情緒，雜亂無(wú)章的塞在里面。如果不經(jīng)常打開(kāi)來(lái)看看，有一天當(dāng)你不經(jīng)意地打開(kāi)時(shí)，也許會(huì)從里面跑出一只老鼠來(lái)，嚇你一大跳?！?/p>
我覺(jué)得這十二張卡片的設(shè)計(jì)太巧妙了。我們平時(shí)經(jīng)常不知道孩子們心里在想些什么，如何讓孩子打開(kāi)心扉，不知道怎么溝通效果會(huì)更好，但這十二張卡片的游戲，我想會(huì)把問(wèn)題輕松地解決，誰(shuí)會(huì)拒絕玩游戲呢？這樣在快樂(lè)的玩耍中就可以輕松的走進(jìn)孩子的內(nèi)心，了解他內(nèi)心的秘密，幫他解決心里的困惑，這是一件多么美妙的事情啊，親愛(ài)的.家長(zhǎng)朋友們，不妨去試試??！這十二個(gè)問(wèn)題可以是：
三、孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)更有效
“要知道如何教育孩子，首先要知道孩子在什么樣的狀態(tài)下學(xué)習(xí)更有效。經(jīng)過(guò)數(shù)年來(lái)的對(duì)小斯賓塞的教育和大量心理學(xué)的研究，我認(rèn)為，孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)是最有效的?！?/p>
我們中國(guó)的孩子大部分情況下是孩子們?cè)诒粍?dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)校里的知識(shí)只是主要以傳授為主，對(duì)于孩子的個(gè)性發(fā)展，興趣活動(dòng)關(guān)注不夠。學(xué)生的學(xué)習(xí)主要以機(jī)械的理解背誦記憶為主，以應(yīng)試為目的。這種教育無(wú)疑使孩子的主動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子大部分是那些能夠遵守學(xué)校紀(jì)律，認(rèn)真聽(tīng)講聽(tīng)老師的話(huà)并且在考試中拿高分的孩子。但這樣的幸運(yùn)兒畢竟是少數(shù)。大部分孩子在學(xué)校里無(wú)法享受這種優(yōu)待。所以學(xué)校生活不一定是他們所喜歡的生活。所以家庭的引導(dǎo)顯得尤為重要，家長(zhǎng)們要想辦法讓孩子們?cè)诳鞓?lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，最終讓孩子學(xué)會(huì)自我教育和自助教育。我想到那時(shí)家長(zhǎng)們會(huì)覺(jué)得教育孩子是一件很享受的事。所以我想也許我們沒(méi)能讓孩子出生在一個(gè)顯赫的家庭，沒(méi)能給孩子鋪就一條平坦的路，但我想給孩子帶去一些快樂(lè)也許并不是一件多么難的事，讓我們努力去嘗試吧。
四、壞環(huán)境毀掉孩子，好環(huán)境成就孩子。
書(shū)中這樣說(shuō)道：
他們不求回報(bào)的救助那些比自己弱小的人，他們的孩子也會(huì)這樣去做，并視為榮譽(yù)。
他們勇于承擔(dān)責(zé)任，率直、坦誠(chéng)，他們的孩子就很難撒謊。
他們善于諒解，他們的孩子就學(xué)會(huì)了寬容。
他們經(jīng)常對(duì)生活中細(xì)小的善行充滿(mǎn)感激，他們的孩子就會(huì)對(duì)生活滿(mǎn)懷欣慰。
他們勇敢的面對(duì)生活的各種失敗、不幸，他們的孩子也會(huì)同樣頑強(qiáng)的去生活。
他們的言辭充滿(mǎn)進(jìn)取的意志，他們的孩子也會(huì)受到振奮……
他們對(duì)各種事物都表現(xiàn)出極大的耐心，他們的孩子也會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地去吸取。
由此我們可以得知，環(huán)境對(duì)塑造孩子是多么重要了吧。
有時(shí)間讀一讀此書(shū)吧，哪怕只有點(diǎn)滴的收獲，對(duì)孩子都將是一生的福佑。希望我們的每個(gè)孩子都能成為一個(gè)快樂(lè)的人，快樂(lè)的學(xué)習(xí)！快樂(lè)的生活！
最后，讓我們記住這些教育格言吧：
教育就像一根細(xì)小的蘆葦管，從一頭輸進(jìn)的是苦水，從另一端流出的絕不是甘甜的蜜汁。
興趣和滿(mǎn)足總會(huì)帶來(lái)快樂(lè)，嚴(yán)厲、呵斥帶來(lái)的是厭倦。
指責(zé)的回報(bào)是――反感、厭惡、憎恨。
野外運(yùn)動(dòng)是快樂(lè)的，與身體和情緒直接有關(guān)，效果神奇。
教育應(yīng)該在厭倦之前結(jié)束。過(guò)度教育剝奪孩子體能運(yùn)動(dòng)，傷害身體！
判斷孩子愚蠢的最大好處，是自己沒(méi)有責(zé)任了。
教育效果應(yīng)以孩子愉快、興奮否作為標(biāo)準(zhǔn)。
做正確的事，得到錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)，下次就很自然去做錯(cuò)誤的事。
不要太看重考試分?jǐn)?shù)，應(yīng)更多地關(guān)注思維能力學(xué)習(xí)方法，盡量留住寶貴的興趣和好奇心。
摧毀自信和殺害生命一樣，是最大的罪惡，只是有形和無(wú)形之分。
當(dāng)他失敗時(shí)，告訴他：一切都可以重來(lái)；當(dāng)他遇到不公的時(shí)候，告訴他：這不是你的錯(cuò)；
當(dāng)他悲觀的時(shí)候，告訴他：你已經(jīng)開(kāi)始走向成功了；當(dāng)他怨恨時(shí)，告訴他：每個(gè)人都會(huì)出錯(cuò)的，寬容一些，對(duì)大家都有好處。
教育的十字路口讀后感篇十八
如何上好一節(jié)語(yǔ)言課是我一直有所困惑的事情，為了提升自己的教育教學(xué)能力，最近我仔細(xì)的閱讀了《學(xué)前兒童語(yǔ)言教育》這本書(shū)，給我的感受很深，使我認(rèn)識(shí)到自己平時(shí)在語(yǔ)言教學(xué)中的不足之處，使我認(rèn)識(shí)到自己在語(yǔ)言教學(xué)中有很多地方需要改進(jìn)和提高，對(duì)我的幫助很大。
語(yǔ)言是邏輯的基礎(chǔ)，不同的語(yǔ)言有著不同的思維方式，多學(xué)一種語(yǔ)言思維就復(fù)雜一倍。因此語(yǔ)言在教育中是非常重要的。教師必須豐富幼兒的生活，為幼兒創(chuàng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境；必須掌握幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的規(guī)律，有計(jì)劃地進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練；創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓幼兒多聽(tīng)、多看、多說(shuō)、多練，培養(yǎng)幼兒良好的語(yǔ)言習(xí)慣和語(yǔ)言興趣。這樣，幼兒的語(yǔ)言一定會(huì)得到健康、順利地發(fā)展。
書(shū)上通過(guò)目標(biāo)內(nèi)容、教學(xué)方法、活動(dòng)設(shè)計(jì)、環(huán)境材料、領(lǐng)域滲透、日常生活、發(fā)展評(píng)價(jià)七個(gè)方面的內(nèi)容向我們介紹了教師應(yīng)該如的對(duì)幼兒進(jìn)行良好的語(yǔ)言教育。由于書(shū)上介紹的范圍很廣，我就專(zhuān)門(mén)針對(duì)我讀了該書(shū)的教學(xué)方法和活動(dòng)設(shè)計(jì)兩方面內(nèi)容，來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己的想法和感受。
書(shū)上指出語(yǔ)言教育可細(xì)分為：談話(huà)活動(dòng)、講述活動(dòng)、文學(xué)作品欣賞活動(dòng)、早期閱讀活動(dòng)、聽(tīng)說(shuō)游戲活動(dòng)。談話(huà)活動(dòng)和講述活動(dòng)主要是培養(yǎng)幼兒說(shuō)的能力；聽(tīng)說(shuō)游戲活動(dòng)則是培養(yǎng)幼兒傾聽(tīng)的能力；早期閱讀活動(dòng)主要是讓幼兒從口頭語(yǔ)言向書(shū)面語(yǔ)言過(guò)渡；而文學(xué)作品欣賞活動(dòng)主要目的是陶冶幼兒的情操，啟迪幼兒的智慧，其次再發(fā)展幼兒的語(yǔ)言。語(yǔ)言教學(xué)就是給幼兒講故事、念兒歌并讓他們學(xué)會(huì)講這些故事和兒歌。其實(shí)這是一種不正確的語(yǔ)言教育教學(xué)理念，幼兒的語(yǔ)言是靠在不斷的聽(tīng)、說(shuō)過(guò)程中把自己原有的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。因此我認(rèn)為為了快速提高幼兒的語(yǔ)言能力，許多老師應(yīng)該對(duì)正確的開(kāi)展講述活動(dòng)、談話(huà)活動(dòng)、聽(tīng)說(shuō)游戲活動(dòng)以及早期閱讀活動(dòng)花些心思。
孩子只有真正學(xué)會(huì)了說(shuō)話(huà)，把自己的愿望用正確的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)，才自由地和人交往，同時(shí)也才能更好地接受成人傳授的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在教育工作中，我們應(yīng)有目的地豐富幼兒生活內(nèi)容，增長(zhǎng)幼兒知識(shí)，開(kāi)拓幼兒視野，培養(yǎng)幼兒多方面的興趣。使他們知道在浩翰的大自然中，有許許多多還不清楚不知道的事情，啟發(fā)幼兒的求知欲望。引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察，認(rèn)真分析思索，擴(kuò)大和加深對(duì)周?chē)挛锏恼J(rèn)識(shí)和理解，發(fā)展幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力。
這些就是我這次看完《學(xué)前兒童語(yǔ)言教育》后的一些感想，我會(huì)把這些知識(shí)運(yùn)用到日常的教育教學(xué)中，使自己在以后的語(yǔ)言活動(dòng)中有所提高。
教育的十字路口讀后感篇十九
《愛(ài)的教育》一書(shū)是爺爺在我上小學(xué)4年級(jí)的時(shí)候買(mǎi)的?？墒牵曳藥醉?yè)便沒(méi)再往下看。心想：太無(wú)聊了吧？都是咱們平常生活的事。于是，這本書(shū)在我的書(shū)架上一放就是3年，一直都沒(méi)有動(dòng)。直到去年寒假才被迫拿起書(shū)來(lái)讀。
一開(kāi)始只是看看情節(jié)好寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)這真是本好書(shū)。為什么說(shuō)它是一本好書(shū)呢？一是本書(shū)刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)鮮活的人物，如：受人愛(ài)戴的卡羅納，令人佩服的德羅西，盛氣凌人的諾比斯，不知廉恥的弗朗蒂等等。他們每個(gè)人都有著鮮明的個(gè)性：比如從《寬宏大量的品德》一章中就可以看出卡羅納是一個(gè)勇敢和寬宏大量的人。他勇于承擔(dān)不屬于自己的錯(cuò)誤，并且讓老師饒恕那些犯了錯(cuò)誤的人。從《我的同學(xué)科列帝》中則可看出科列帝是一個(gè)勤奮能干的人。他一邊替父親料理店里的事物一邊學(xué)習(xí)，還要照顧母親。文中的.德羅西不僅學(xué)習(xí)好而且還是一位善良的人，從《7號(hào)犯人》這一章的第二段便可看出。像卡羅納、科列帝和德羅西這樣善良、能干、正直的人在文中有不少。
但是，作者在書(shū)中也塑造了不少性格不好的人物。如盛氣凌人的諾比斯，不知廉恥的弗朗蒂和有些虛榮心沃提尼。其中弗朗蒂很是不知好歹，最后搞得被學(xué)校開(kāi)除了；他的母親來(lái)學(xué)校為他求情，他還在一旁不知廉恥的笑；那個(gè)人要是倒了霉他就幸災(zāi)樂(lè)禍。這樣的人在文中與那些善良正直的形成了鮮明的對(duì)比，給咱們做了一次反面教材。
文章通過(guò)學(xué)校和社會(huì)上的小事教會(huì)咱們愛(ài)?！皭?ài)”是什么？是愛(ài)父母，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)身邊所有的人：帕多瓦的愛(ài)國(guó)少年因?yàn)橛腥肆R了他的祖國(guó)，寧可挨餓，也不要罵他祖國(guó)的那些人的錢(qián)；倫巴第的小哨兵為了觀察形勢(shì)而犧牲；《達(dá)達(dá)的看護(hù)人》中的無(wú)名少年隊(duì)醫(yī)院里一個(gè)重病人像對(duì)自己的父親一樣；菲魯其奧為了救自己的外婆，而死去這樣的故事不勝枚舉。
非常佩服作者亞米契斯他沒(méi)有用普通人常用的枯燥無(wú)味的說(shuō)教來(lái)教育咱們。而使用一個(gè)一個(gè)日常的小故事來(lái)教會(huì)咱們愛(ài)。讀完《愛(ài)的教育》我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)愛(ài)就在咱們的身邊，只是很少有人會(huì)去發(fā)現(xiàn)。其實(shí)愛(ài)往往反映在小事上：冬天出門(mén)前媽媽替我圍上圍巾；從外面回來(lái)父母遞上一杯水；考試沒(méi)考好是父母鼓勵(lì)我；學(xué)習(xí)開(kāi)始走下坡路的時(shí)候老師提醒咱們等等，其實(shí)外就在咱們生活中。只有善于發(fā)現(xiàn)“愛(ài)”才能發(fā)現(xiàn)生活的美好！
讀完這篇愛(ài)的，同學(xué)們你從中體會(huì)到了什么呢。
教育的十字路口讀后感篇二十
第一段（引言）：
教育是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的靈魂，而教育的質(zhì)量則決定了一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。每個(gè)人都有教育經(jīng)歷，而在成長(zhǎng)過(guò)程中的十字路口，不僅是一個(gè)選擇的關(guān)口，更是一個(gè)塑造自己人生的機(jī)遇。本文將結(jié)合我個(gè)人的經(jīng)歷，分享在教育十字路口所獲得的心得體會(huì)。
第二段（抉擇的困惑）：
進(jìn)入高中階段，選擇學(xué)習(xí)方向成為我面臨的首要問(wèn)題。面對(duì)作為一個(gè)理科生，我曾陷入選擇考文科還是理科的困惑中。理科能夠幫助我培養(yǎng)科學(xué)思維和實(shí)際操作能力，而文科則注重語(yǔ)言表達(dá)和人文關(guān)懷。在這個(gè)抉擇中，我秉持著追求全面發(fā)展的原則，選擇了理科。這一選擇雖然在某種程度上削弱了我的文科素養(yǎng)，但在學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)和滿(mǎn)足感，以及未來(lái)職業(yè)發(fā)展的展望都使我相信此時(shí)的選擇是正確的。
第三段（內(nèi)外部條件的影響）：
教育選擇的影響不僅僅源于我們自身的內(nèi)在意愿，也受到家庭和社會(huì)的影響。在高考前的準(zhǔn)備中，我的父母一直希望我能夠選擇醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)，因?yàn)樵谒麄冄壑?，醫(yī)生是令人尊敬和充滿(mǎn)經(jīng)濟(jì)回報(bào)的職業(yè)。然而，我的興趣和個(gè)人偏好卻指向了計(jì)算機(jī)科學(xué)。在我身邊的高中同學(xué)大部分都選擇了更傳統(tǒng)的學(xué)科，這也在一定程度上增加了我繼續(xù)計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)習(xí)的信心和動(dòng)力。最終來(lái)看，我的選擇并不完全取決于內(nèi)外部條件的影響，而更多地是基于我個(gè)人對(duì)興趣和激情的追求。
第四段（轉(zhuǎn)折之處的體驗(yàn)）：
進(jìn)入大學(xué)后，我開(kāi)始意識(shí)到自己學(xué)科選擇的轉(zhuǎn)折之處，學(xué)習(xí)知識(shí)的深度和難度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于高中階段。曾經(jīng)的自信一度動(dòng)搖，我開(kāi)始對(duì)自己是否選擇適當(dāng)產(chǎn)生了懷疑。然而，正是通過(guò)這個(gè)轉(zhuǎn)折之處的體驗(yàn)，我意識(shí)到選擇是有成本的，而努力和堅(jiān)持是克服困難的關(guān)鍵。我投入更多的時(shí)間和精力，與同學(xué)們進(jìn)行交流和討論，不斷提高自己的學(xué)術(shù)能力。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸找到了適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)的方法，并意識(shí)到只有不斷努力，并相信自己的能力，才能突破自身的局限。
第五段（心得體會(huì)）：
通過(guò)教育十字路口的經(jīng)歷，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。首先，選擇并不是一蹴而就的，需要理性思考和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的支持。其次，外界的影響不能左右我們對(duì)未來(lái)的選擇，只有真正了解自己的興趣和激情，才能做出最適合自己的決策。最后，困難和挫折是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，只有通過(guò)不斷努力和堅(jiān)持，才能發(fā)現(xiàn)自身的潛能并取得成功。在未來(lái)的發(fā)展中，我將繼續(xù)堅(jiān)持信仰和努力，為社會(huì)的進(jìn)步和自身的成長(zhǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。
（總結(jié)）：
教育十字路口是人生發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，選擇的正確與否直接影響著未來(lái)的軌跡。通過(guò)本文的分享，我希望能夠啟發(fā)更多人思考教育選擇的重要性，并不斷提升自身的意識(shí)和能力，為社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)貢獻(xiàn)更多的力量。
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