總結(jié)可以激發(fā)我們不斷進(jìn)步的欲望，讓我們更加努力奮斗。在寫總結(jié)時(shí)，可以借鑒他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，但要保持獨(dú)立的思考和表達(dá)。小編為大家整理了一些總結(jié)范文，希望能夠給大家寫總結(jié)提供一些參考和借鑒的思路。
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇一
第一段：引言
《愛(ài)蓮說(shuō)》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家曹雪芹所作的一部閑書，它以生動(dòng)有趣的口吻描繪了蓮花的美麗與獨(dú)特。作為一段精彩的散文，它不僅展示了曹雪芹的藝術(shù)才華，也讓讀者對(duì)蓮花產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)與感受。本文就我讀完《愛(ài)蓮說(shuō)》后的心得體會(huì)進(jìn)行探討。
第二段：揭示蓮花的美麗
在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，曹雪芹生動(dòng)地描繪了蓮花的美麗之處，引人入勝的語(yǔ)言使讀者仿佛看見(jiàn)了蓮花在湖面上驕傲地開放的樣子：“蓮子兒囊囊上擔(dān)鼓，葉子兒心上滿胸堆。四身無(wú)事甘多事，愛(ài)他秋霜更愛(ài)他。”這些描寫讓我深刻地感受到蓮花寧?kù)o、高潔的氣質(zhì)，以及它們飽含著對(duì)生活的熱愛(ài)和無(wú)私的奉獻(xiàn)。
第三段：展現(xiàn)蓮花的獨(dú)特
除了美麗之外，《愛(ài)蓮說(shuō)》還展示了蓮花獨(dú)特的生存方式和品質(zhì)。曹雪芹筆下的蓮花，不受水里泥濁的束縛，勇往直前地生長(zhǎng)：“泥上偏生新泉竹，泥下仍自舊藕花?！边@種固執(zhí)與堅(jiān)韌的品質(zhì)，讓我想起生活中的種種困難，也啟示我要像蓮花一樣堅(jiān)持自我，不被外界所干擾。
第四段：蓮花的哲理與人生的啟示
在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，曹雪芹運(yùn)用蓮花的形象傳達(dá)了許多深刻的哲理和人生的啟示。蓮花在泥濘中生長(zhǎng)，而且每當(dāng)夜晚降臨時(shí)，蓮花便合上花骨干，保護(hù)自己不受傷害。這啟示我們，在生活的坎坷中應(yīng)該學(xué)會(huì)自我保護(hù)，并且遇到困難時(shí)也要堅(jiān)持前行。此外，蓮花集中了無(wú)奈、堅(jiān)強(qiáng)、悲涼等多種情感，這也讓人們對(duì)生活中的磨難和坎坷有了更深入的思考。
第五段：對(duì)蓮花的贊美與感悟
總結(jié)：
通過(guò)閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，曹雪芹給我們揭示了蓮花的美麗和獨(dú)特，他巧妙地運(yùn)用蓮花的形象傳達(dá)了許多哲理與人生的啟示。在這個(gè)喧囂的世界中，我們常常感到壓力重重，然而正是蓮花的品質(zhì)，幫助我們面對(duì)困難并堅(jiān)持向前。因此，我們應(yīng)該像蓮花一樣，堅(jiān)守內(nèi)心的純凈，展現(xiàn)出我們獨(dú)特而美麗的一面，以此追求高尚的人生價(jià)值。
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇二
陋室銘和愛(ài)蓮是中國(guó)古代文學(xué)史上著名的短篇散文作品。陋室銘是南朝梁代文學(xué)家劉勰所著，與愛(ài)蓮說(shuō)相比，篇幅短小但意含深遠(yuǎn)。兩篇文章在表達(dá)方式、主題思想和藝術(shù)手法等方面存在一些共通之處，都充分展示了作者對(duì)于人生哲學(xué)的思考和對(duì)自然的熱愛(ài)。通過(guò)閱讀和思考這兩篇文章，我深受啟發(fā)，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和人生的價(jià)值有了更深入的認(rèn)識(shí)。
首先，陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)都通過(guò)對(duì)生活現(xiàn)象的觀察抒發(fā)了對(duì)人生的思考。陋室銘以室內(nèi)陋小為起點(diǎn)，借此抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，并進(jìn)一步探討了人生的價(jià)值追求。作者在其中提到“夫佳兮，不琢；不磨，則不光”、“桂棺雖已寢，無(wú)所懷何恨”等，表達(dá)了對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和內(nèi)心世界的關(guān)注。而愛(ài)蓮說(shuō)則以一稻香湖為背景，通過(guò)對(duì)蓮花的描繪，表達(dá)了對(duì)于人性的思考。作者在其中提到“我生自幼住于此，而今已過(guò)三十年，湖頭尚不曾嫌暑”，表達(dá)了對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)精神境界的追求。
其次，陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)都強(qiáng)調(diào)了審美的重要性和自然的美。陋室銘以陋室之名，借此探討了審美與個(gè)人修養(yǎng)之間的關(guān)系。作者在其中提到“養(yǎng)性而發(fā)之，斯為美矣”、“白云出岫，青林生輝，菌菌者何適，無(wú)蓋而不維多邪？”等，強(qiáng)調(diào)了以審美的眼光看待世界的重要性。而愛(ài)蓮說(shuō)則通過(guò)對(duì)蓮花的精致描繪，展示了自然之美。作者在其中提到“詩(shī)人云；云想衣裳花想容”，表達(dá)了蓮花的美麗與自然之美的無(wú)限魅力。
再次，陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)都以自然界作為情感表達(dá)的載體。陋室銘以室內(nèi)的兔子為例，通過(guò)對(duì)小動(dòng)物的觀察和描繪，展示了作者對(duì)于自然的熱愛(ài)和對(duì)生命的敬畏之情。作者在其中提到“進(jìn)此室弟子皆識(shí)，唯余赤子不知?！?，表達(dá)了作者對(duì)于生命的珍視和對(duì)大自然的敬畏。而愛(ài)蓮說(shuō)則以蓮花為主題，通過(guò)描寫蓮花的美麗形態(tài)和生命力的頑強(qiáng)，表達(dá)了作者對(duì)于自然界的贊美之情。作者在其中提到“凈世界色絳紅，算是人間有真情”，表達(dá)了對(duì)蓮花的贊美和對(duì)自然界的敬畏。
最后，陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)都寄托了對(duì)于人生的美好愿景。陋室銘通過(guò)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的追求，展示了作者對(duì)于人生的愿景。作者在其中提到“微宅而知臘金，曠野而眾景”、“優(yōu)然后可以來(lái)辭，來(lái)辭則可留，浸潤(rùn)則可溫”等，表達(dá)了對(duì)于美好生活的向往。而愛(ài)蓮說(shuō)則通過(guò)對(duì)蓮花和湖水的聯(lián)想，展示了作者對(duì)于人生境界的追求。作者在其中提到“秋炎正好，浴火累月，明朗凈振”、“竟莫知其所歸！”等，表達(dá)了對(duì)于人生境界的追求和對(duì)于命運(yùn)的思考。
綜上所述，陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)是兩篇在表達(dá)方式、主題思想和藝術(shù)手法等方面都十分獨(dú)特的短篇散文作品。通過(guò)對(duì)這兩篇文章的閱讀和思考，我學(xué)到了很多。在追求個(gè)人修養(yǎng)和審美的道路上，我將持續(xù)努力，向陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)中所展示的高境界和美好愿景靠攏。通過(guò)對(duì)自然的觀察和思考，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自然的美和人生的價(jià)值，這將繼續(xù)影響著我在人生道路上的前行。
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇三
漫步荷田之畔，但見(jiàn)荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思;盛開的花兒，似笑似舞，讓人駐足;還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風(fēng)吹來(lái)，荷花左右搖擺，翩翩起舞。荷葉托著荷花，有節(jié)奏地跳舞。荷葉襯著荷花，美麗極了?！敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日蓮花別樣紅?！笨粗矍暗暮苫?，我不由地想起楊萬(wàn)里的詩(shī)。荷花的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點(diǎn)白，給人一種純潔的感覺(jué)。
荷花沒(méi)有牡丹高貴，也沒(méi)有竹子的堅(jiān)毅，但它卻有著一種清純超俗的美。雖然從污泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻很純潔，并不顯得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空氣中飄蕩著，在悶熱的空氣中添加了新的滋味，能讓人心曠神怡。立于荷田之側(cè)，世俗之心淡了，你會(huì)擁有一種曠達(dá)的境界，一種超然的心情便會(huì)油然而生。與荷相比，人只能算是一棵更高大的樹，但那棵樹的葉子上多少粘上了飛揚(yáng)的塵土，他的枝干上難免有傷痕累累。一棵孤獨(dú)的大樹可以撐出一片孤獨(dú)蒼涼的景色，但是田田的蓮花荷葉，給人的是恬靜、曠遠(yuǎn)、雍容，雖貴而不華，雖傲而不形單影只。她有一顆悲苦的心，已經(jīng)過(guò)千瘡百孔的滄桑，卻用生命的綠葉，擎起朵朵如火的花朵，脫下衣裳，把最美的肉身奉獻(xiàn)給人類——這是一種怎樣讓人敬仰的品格!
愛(ài)蓮，還源于對(duì)故鄉(xiāng)的記憶。
很小的時(shí)候，家鄉(xiāng)很窮。茅檐青苔，牛耕人種，雞犬之聲相聞;青柳碧水，裊裊炊煙，農(nóng)人荷鋤而歸。如今想起，那是詩(shī)歌的意境。
但是這窮，并非那時(shí)的感覺(jué)，更多是現(xiàn)在對(duì)比之后的心情。那時(shí)候，吃什么，穿什么，似乎并不重要，那種感覺(jué)已經(jīng)淡忘了，遙遠(yuǎn)了。但是，每一次在荷田邊等待三叔隔半天才會(huì)拋來(lái)的老蓮蓬，那種心情是多么的.富貴。那一瞬間，我覺(jué)得自己是世界上最富有的人。因?yàn)楦F，哪怕是老蓮蓬也是舍不得吃的。也許是我的羸弱多病而最讓三叔疼愛(ài)罷，他總是能夠在別人不注意的時(shí)候，滿足一下我滿口清香的需要。他經(jīng)常調(diào)皮憨厚的朝我眨眼睛，我便會(huì)燦爛一笑。
那時(shí)候采來(lái)蓮蓬之后，把蓮子從蓮蓬中剝出來(lái)是我們這些孩子的任務(wù)，我們也樂(lè)此不疲，經(jīng)常進(jìn)行剝蓮子比賽，誰(shuí)剝得多，或許就會(huì)得到老人的獎(jiǎng)勵(lì)。那時(shí)候，一顆蓮子，都值得大家珍惜，都會(huì)讓別人羨慕半天。
剝出蓮子之后，大人就會(huì)拿出蓮刀，以一種熟練得讓人眼花繚亂的速度開始割開蓮子的殼。我們這些毛孩子便在一邊幫著把白白的蓮子從割破的蓮子殼中撿出來(lái)。經(jīng)過(guò)烘干后，蓮子的制作就算完成了。當(dāng)年，很多農(nóng)戶就是靠這樣的蓮子置辦了家庭用具，湊齊了孩子上學(xué)的學(xué)費(fèi)，購(gòu)買一年之中的油鹽醬醋……小小的蓮子，為老家那些憨厚勤勞的父老鄉(xiāng)親帶來(lái)了踏實(shí)和依靠。我無(wú)法猜測(cè)他們的心情，但我終于理解了鄉(xiāng)親們那種近乎苛刻的“吝嗇”：因?yàn)檫@蓮子是全家的經(jīng)濟(jì)活水，因此不是孩子們嘴巴里的零食。
每年過(guò)冬時(shí)，那田里只剩下殘荷寂寥著?？赡呛商锎_是農(nóng)家不盡的菜籃子。有客人來(lái)了，主人家拿不出菜來(lái)招待，男主人便會(huì)挽起褲管子，走進(jìn)荷田，用腳在荷田里面踩著。當(dāng)忽然不動(dòng)時(shí)，兩只大手往下用力挖，一會(huì)兒一根粗壯雪白的蓮藕就出田了。要是哪家沒(méi)有荷田，忽然來(lái)客，那家主人也會(huì)和鄰居吆喝一聲，走進(jìn)田里，挖上幾節(jié)藕回家，一頓香噴噴的飯菜就成了。
現(xiàn)在想起那些貧窮年代和蓮子有關(guān)的故事，很感人，也難忘。那種純樸的讓人感動(dòng)的農(nóng)村特有的片斷，就像五味的橄欖，不管你如何咀嚼，總是興味綿長(zhǎng)而讓人遐思的。如今回到故鄉(xiāng)，帶著孩子在荷田邊漫步的時(shí)候，孩子總會(huì)提出很多在我看來(lái)很無(wú)理的要求，諸如摘一朵荷花玩，諸如摘一個(gè)嫩蓮蓬吃。路過(guò)的鄉(xiāng)親總會(huì)毫不猶豫的滿足孩子的要求，我還是大聲地喝斥制止，總會(huì)惹來(lái)鄉(xiāng)親大驚小怪的埋怨：一朵花一個(gè)蓮蓬有什么關(guān)系？又不是當(dāng)年了!
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇四
《愛(ài)蓮說(shuō)》是宋朝周敦頤寫的膾炙人口的名篇，讓人讀來(lái)也別有一番滋味。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(zhǎng)，越品越有滋味。文章以小見(jiàn)大，托物言志，充分表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度和對(duì)那些追逐榮華富貴、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
周敦頤用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致，而無(wú)一言直接指責(zé)。此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口。而且一文雙解，內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇五
陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)是中國(guó)古代文化瑰寶中的兩篇經(jīng)典作品，反映了作者心靈的深邃和對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。這兩篇文章都以簡(jiǎn)潔而精致的文字，描繪了一種對(duì)美的追求和對(duì)人生的思考。通過(guò)閱讀這兩篇作品，我深受啟發(fā)，有了一些自己的心得體會(huì)。
陋室銘是東晉名士陶淵明所寫，表達(dá)了作者對(duì)貧寒陋室的心態(tài)和對(duì)內(nèi)心世界的追求。陶淵明以樸實(shí)的文字，將自己陷入困境的心情娓娓道來(lái)，同時(shí)對(duì)自己的處境保持了一種豁達(dá)和淡泊。他不以物質(zhì)貧困為苦惱，而是以內(nèi)心的豐富和精神的富足為快樂(lè)，表達(dá)了對(duì)人生的一種深思熟慮的態(tài)度。
通過(guò)閱讀陋室銘，我深刻體會(huì)到，貧困并不是人生的終點(diǎn)，而是追求內(nèi)心世界的一種契機(jī)。在物質(zhì)匱乏的時(shí)候，人們更應(yīng)該注重精神的世界，尋找內(nèi)心深處的某種快樂(lè)，比如修身養(yǎng)性以及欣賞大自然之美。心靈的富足與物質(zhì)的富裕并不一定同在，對(duì)人生的追求應(yīng)該是精神層面的東西。
愛(ài)蓮說(shuō)是北宋名士陸游所寫，以精湛的詩(shī)技抒發(fā)了自己對(duì)蓮花的贊美之情。陸游通過(guò)與蓮花的親密接觸，領(lǐng)悟到蓮花的種種美麗，同時(shí)也把蓮花與人生相連，表達(dá)了自己的感慨和對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。
閱讀愛(ài)蓮說(shuō)，我深受啟發(fā)。在蓮花的靜默中，我看到了一種自在與從容，一種淡泊與超脫。在現(xiàn)代快節(jié)奏的社會(huì)中，人們往往追逐物質(zhì)的滿足和成功的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。而蓮花給予了我一種啟示，即使在紛繁喧囂的世界中，也能夠保持內(nèi)心的寧?kù)o與超然。蓮花的美麗是源于其淡泊和超然，對(duì)人生的態(tài)度也應(yīng)該如此。
陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)都體現(xiàn)了作者對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解，通過(guò)對(duì)小切口的觀察和描繪，表達(dá)了對(duì)人生的思考和感悟。從這兩篇文章中，我認(rèn)識(shí)到，真正的價(jià)值不在于物質(zhì)的擁有，而在于精神的追求。陶淵明和陸游都通過(guò)內(nèi)心的探索，明確了對(duì)人生的態(tài)度，引導(dǎo)了讀者思考并對(duì)生活有所啟迪。
通過(guò)閱讀這兩篇文章，我深受啟發(fā)，學(xué)到了很多東西。我清楚地認(rèn)識(shí)到，人生不應(yīng)僅僅追逐物質(zhì)的滿足，而是應(yīng)該尋求內(nèi)心的安寧和快樂(lè)。貧窮并不能阻礙我們尋求內(nèi)心的富足，只有內(nèi)心富足了，我們才能真正感受到人生的意義和價(jià)值。同時(shí)，我也明白到，生活中應(yīng)該保持一種從容與豁達(dá)，不被外界的因素所干擾，保證內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇六
愛(ài)蓮說(shuō)是唐代文學(xué)家張仲素所作的一篇散文，被譽(yù)為中國(guó)古代散文的瑰寶之一。它以描寫蓮花為主題，以高超的藝術(shù)手法和深邃的思想內(nèi)涵，表達(dá)了作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)和對(duì)人生的思考。讀完這篇文章，我深感作者的敬畏自然之情、感慨萬(wàn)千的情感世界以及對(duì)人生境界的追求。下面我將從幾個(gè)方面展開討論，分享我對(duì)愛(ài)蓮說(shuō)的心得體會(huì)。
首先，愛(ài)蓮說(shuō)給我留下的最深刻的印象是其對(duì)自然之美的贊美。愛(ài)蓮說(shuō)以生動(dòng)形象的文字描繪了蓮花的神奇之美，如“芙蓉出水，清麗無(wú)比，宛如一尊照人的佛像”，“水面微微一動(dòng)，那湘湘青蓮，化作萬(wàn)紫千紅，象山中火山坑口吐出來(lái)一般火焰浩渺?！弊髡咭元?dú)特的文學(xué)眼光去觀察蓮花，并將其描繪得栩栩如生，讀者讀來(lái)仿佛已聞到了蓮花的馨香和感受到了她的嬌美。這種贊美自然之美的情感也讓我感到它表達(dá)了作者對(duì)自然的敬畏之情，讓我深感人類與大自然的緊密聯(lián)系及對(duì)自然之美的欽佩與抒發(fā)。
其次，愛(ài)蓮說(shuō)也給我?guī)?lái)了思考生命與心境的課題。作者寫道：“蓮之所以能根生于瀾滄之際而不泥污，葉出于濁涇波而不垢穢者，取此意，明珠本然，和氣自在”。蓮花在泥濘的水中生長(zhǎng)，卻能保持干凈純潔，這象征著人生境遇不同，但我們應(yīng)該保持內(nèi)心的清凈和純粹。從中我反思，生活中的艱難和挫折是無(wú)可避免的，但真正能讓人保持清新與高尚的只有內(nèi)在的修養(yǎng)和積淀。面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們要像蓮花一樣，堅(jiān)守初心，保持自己的本色，不受外部環(huán)境的干擾。
再次，愛(ài)蓮說(shuō)中也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思和批判。作者在文章中描繪了宋都汴京的繁華景象，文人雅士為了追求功名利祿而勞心勞力，耗盡心力，苦不堪言，而他們的內(nèi)心卻沉浸在短暫的權(quán)利之中。與之相對(duì)比，蓮花的身心自在，竟能抵御污濁環(huán)境的侵蝕，讓作者對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了疑問(wèn)。這也讓我想到現(xiàn)代社會(huì)，人們追求物質(zhì)的欲望日益膨脹，忽視了內(nèi)心的追求和心靈的凈化。我們可以從蓮花中得到啟示，應(yīng)當(dāng)摒棄功名利祿的虛浮，追求內(nèi)心的寧?kù)o和真實(shí)，并注重培養(yǎng)心靈的美感。
最后，愛(ài)蓮說(shuō)通過(guò)對(duì)蓮花的贊美以及對(duì)人生境界的追求，還向我們展現(xiàn)了一種高尚的人生態(tài)度和境界。作者深入洞察了蓮花的“心靈之美”。在他看來(lái)，蓮花雖然出生在污泥中，卻能清新自如地生長(zhǎng)，這是因?yàn)樯徎ㄓ幸活w純潔和高尚之心。作者借蓮花之形附會(huì)自身之志，希望自己能以蓮花般的高尚之心達(dá)到一種境界，這是一種對(duì)人生透徹的理解與追求，更是一種高尚的人生態(tài)度。對(duì)我而言，這段文字勾起我對(duì)高尚生命境界的向往，使我明白到要追求高尚我們需要保持自己的內(nèi)粹。
總之，讀完愛(ài)蓮說(shuō)讓我體味到了對(duì)自然的敬畏與贊美，思考人生與心境的課題，反思現(xiàn)實(shí)的批判以及追求高尚人生態(tài)度和境界。這篇文章以其獨(dú)特的視角和深邃的思考，讓我陶醉其中，領(lǐng)悟到人生的真諦和境界。讀《愛(ài)蓮說(shuō)》的過(guò)程就像觀賞一幅美麗的畫作，每一筆每一墨，都在向我們傳遞著一種美好和純粹的價(jià)值觀。我相信，讀過(guò)愛(ài)蓮說(shuō)的人，無(wú)論何時(shí)回想起這篇文章，都會(huì)感受到一股深深的敬佩與思索。
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇七
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(盛愛(ài)一作：甚愛(ài))予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!
譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對(duì)于)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽到了。(對(duì)于)蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢?(對(duì)于)牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇八
陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)是中國(guó)古代文人-皮日休的著名詩(shī)篇。陋室銘是皮日休對(duì)自己貧寒生活的自嘲和無(wú)奈，而愛(ài)蓮說(shuō)是他對(duì)蓮花的深情表達(dá)。這兩篇詩(shī)篇，看似以貧寒為背景，實(shí)則寄托了作者對(duì)人生的深思和對(duì)美的追求。通過(guò)讀這兩篇詩(shī)，我們可以體會(huì)到作者生活態(tài)度的端正、意境的優(yōu)美以及對(duì)美的熱愛(ài)。
首先，陋室銘通過(guò)表達(dá)作者生活的種種困境，展現(xiàn)出他對(duì)生活的坦然和樂(lè)觀態(tài)度。陋室指的是陋巷中的簡(jiǎn)陋住所，可以說(shuō)是作者生活貧困的體現(xiàn)。然而，作者卻以一種自嘲的語(yǔ)氣來(lái)描述自己的生活環(huán)境，沒(méi)有一絲怨言。他在詩(shī)中寫道：“真?zhèn)€寒除從此后，我向秋空臥聽砧?！边@句話中“寒除”可以理解為困境逐漸消解，而“我向秋空臥聽砧”則表達(dá)了作者把看病治療的錢都花在了買笛子上的心愿。這種樂(lè)觀和坦然的心態(tài)令人敬佩，也告訴我們要勇敢面對(duì)生活的困境，不抱怨、不畏懼，樂(lè)觀向前。
其次，愛(ài)蓮說(shuō)是皮日休表達(dá)自己對(duì)美的熱愛(ài)和追求的詩(shī)篇。愛(ài)蓮說(shuō)信手拈來(lái)，字里行間充滿了深情和哲理。詩(shī)中寫道：“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？”這句詩(shī)以形容了蓮花婀娜多姿的美麗，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)美的敬仰之情?！皩?duì)此如何不淚垂？”則體現(xiàn)了作者對(duì)蓮花美的感動(dòng)之情，蓮花美麗無(wú)暇，使得作者情不自禁地流淚。通過(guò)這句詩(shī)，我們不僅可以感受到作者對(duì)美的贊賞，更能領(lǐng)悟到真正的美不僅僅存在于外表，更在于內(nèi)心的感悟。
此外，陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)都運(yùn)用了豐富的意象和修辭手法，使詩(shī)篇的意境更加豐富優(yōu)美。陋室銘中，“秋窗月移凈琉璃，?！阍囃斜＞茲M’”這句詩(shī)用窗外的明月照著琉璃杯來(lái)表達(dá)時(shí)間的流轉(zhuǎn)和珍重，形象而有力地描繪了陋室中的靜謐和寂寞。而愛(ài)蓮說(shuō)則通過(guò)多次重復(fù)“此情可待成追憶”這句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)蓮花美的留念和深情?！按饲椤奔瓤梢岳斫鉃閷?duì)蓮花之情，也可以理解作對(duì)美的欣賞之情。陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)的意境十分優(yōu)美，讀者沉浸其中，仿佛身臨其境，感受到了作者豐富的情感。
最后，陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)所表達(dá)的追求和意義是值得我們學(xué)習(xí)和思考的。作者皮日休在貧寒環(huán)境中保持樂(lè)觀和積極的態(tài)度，用文字記錄自己對(duì)美的追求和內(nèi)心的體驗(yàn)。他們以深情的筆觸書寫出貧寒和美好的生活，不僅僅是一次心靈的宣泄，更讓人們感受到人性的偉大和生活的本真。讀完這兩篇詩(shī)篇后，我們能夠明白，無(wú)論生活是否富裕，無(wú)論環(huán)境是否優(yōu)美，內(nèi)心的追求和美的眼光都能使生活更加豐富多彩。
綜上所述，陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)是皮日休對(duì)自己貧寒生活和對(duì)美的感悟和追求的記錄。通過(guò)文中所表達(dá)的樂(lè)觀、積極的生活態(tài)度、對(duì)美的熱愛(ài)和追求，以及豐富優(yōu)美的意境和深情的詩(shī)句，我們不僅能夠感受到作者的才情和情感，更能從中體會(huì)到生活的真諦和追求美好的意義。它們給了我們一個(gè)深思和啟示，引導(dǎo)我們?cè)谏钪斜３址e極的態(tài)度，去追求內(nèi)心的渴望和美的存在。
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇九
“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！边@段話出自北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文《愛(ài)蓮說(shuō)》。這篇文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。
不知為何，我也是從小就獨(dú)愛(ài)蓮花，或許是因?yàn)樗逍碌诺念伾?，與眾多花都不同。它既不似玫瑰般嬌艷妖嬈，也不像牡丹那般富麗堂皇。它沒(méi)有桂花那般濃烈的香氣，有的只是一絲沁人心脾的清香，淡淡的。
在這樣的前提下看到周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，我不由得有感而發(fā)。文中，作者對(duì)三種花象征的'不同性格進(jìn)行了比較和品評(píng)：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”本來(lái)，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實(shí)為百花叢中的賢君子。
另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來(lái)、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁；三身正覺(jué)，俱坐于蓮臺(tái)之上?！弊髡摺额}蓮》詩(shī)也云：“佛愛(ài)我亦愛(ài)，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭?！睘楹沃芏仡U如此愛(ài)蓮呢？他把蓮花比作自己，立志成為像蓮花般出淤泥而不染，濯清漣而不妖的君子。
關(guān)于周敦頤那蓮花般的性格，有一件事令我記憶深刻：在宋慶歷四年調(diào)南安軍司理參軍。第二年，南安有一囚犯，法不當(dāng)死，而轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵卻決定嚴(yán)加處理，眾官雖覺(jué)不當(dāng)，但他們懾于王的權(quán)勢(shì)，不敢出面講話，惟獨(dú)周敦頤獨(dú)能據(jù)理力爭(zhēng)，王逵不聽，他便棄官而去，氣忿地說(shuō)：“如此尚可仕乎？殺人以媚人，吾不為也。”王逵終于省悟，放棄了原來(lái)的意圖，囚犯免于死刑。
單從這件小事，就可以看出周敦頤不阿諛?lè)畛?，事事秉公處理。不懼?quán)勢(shì)，不圖富貴，為人正直的性格。正如他所說(shuō)的那一池蓮花一般高潔。
相比東晉時(shí)期的陶淵明晚年隱居，周敦頤選擇了面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不受環(huán)境的影響。在我看來(lái)，前者的心態(tài)確有消極避世之嫌，而后者的態(tài)度更值得后人學(xué)習(xí)，面對(duì)社會(huì)，種種挫折，一味躲避并不能解決問(wèn)題，直面困難，改變社會(huì)，才能真正實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)。
胡宏在《通書略序》中說(shuō)道：“今周子啟程氏兄弟以不傳之妙，一回萬(wàn)古之光明，如日麗天，將為百世之利澤，如水行地。其功蓋在孔孟之間矣?！?/p>
由此可見(jiàn)，周敦頤生前的確也以他的實(shí)際行動(dòng)，成就了一代大儒的風(fēng)范，他的人品和思想，千百年來(lái)一直為人們敬仰。
周敦頤愛(ài)蓮，因?yàn)樯徎ㄓ锌少F的品質(zhì)，它不與世俗，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是花中君子。
花木雖不能言語(yǔ)，但它的品質(zhì)仍能輕易可見(jiàn)!
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇十
《愛(ài)蓮說(shuō)》是明代文學(xué)家張之道創(chuàng)作的一篇散文，以描寫蓮花為主線，通過(guò)對(duì)蓮花的贊美和對(duì)人生境遇的深思，表達(dá)了作者對(duì)自然之美和人生之道的獨(dú)到見(jiàn)解。在閱讀這篇文章的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，從中汲取到了許多思考人生的智慧。以下是我的一些心得體會(huì)。
首先，蓮花的形象給予了我對(duì)內(nèi)心世界的啟示。文章開篇便以形容詩(shī)人愛(ài)蓮的情感：“可愛(ài)清芬，玉澤冷香”。這種清新的氣質(zhì)和高潔的品性令我感受到了蓮花的獨(dú)特之處。而作者通過(guò)對(duì)蓮花的描寫，以美麗之姿展現(xiàn)出了蓮花自身強(qiáng)大的生命力和頑強(qiáng)的生存意志。這使我深思，生活中的人是否能夠像蓮花一樣，不論境遇如何惡劣，都能保持自己的本色和高尚的品格。
其次，蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境引發(fā)了我對(duì)人生際遇的思考。文章揭示了蓮花生存于污泥中，卻能自然凈化、無(wú)染無(wú)塵的特性。從中，我明白了蓮花的堅(jiān)強(qiáng)和仁慈，它以溫柔的姿態(tài)向人們表達(dá)了對(duì)世間一切的寬容和接納。
在這種對(duì)比之下，我不禁將蓮花與人生相聯(lián)系。人生無(wú)論好壞，都會(huì)面臨著各種各樣的境遇，如同蓮花的污泥。然而，我們是否能夠像蓮花一樣，從中汲取營(yíng)養(yǎng)并修煉自己，最終擺脫困境，發(fā)展成為顯赫的花朵呢？這是我深思的問(wèn)題。
其次，我在閱讀中發(fā)現(xiàn)了作者對(duì)人生的思考。文章通過(guò)對(duì)蓮花的細(xì)致描寫，抒發(fā)了作者對(duì)生命之美的贊美和敬畏。蓮花的純凈、高潔的品質(zhì)，使作者感嘆“何處覓良姿”。這啟示了我對(duì)生活中的美好事物應(yīng)該保持敬畏之心，且要善于發(fā)現(xiàn)，才能體會(huì)到生活的意義和價(jià)值。
最后，文章以“憐我世人皆丑惡，愛(ài)蓮者自天心也”作為結(jié)尾，對(duì)人們的審美觀念和人生境遇進(jìn)行了反思。在文中，蓮花被賦予了高于世俗的地位，它不僅是美的象征，也是善良和仁慈的化身。這激起了我對(duì)自身的思考，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考。在如今這個(gè)物欲橫流、世風(fēng)日下的社會(huì)，人們的追求和價(jià)值觀念是否還有高于物質(zhì)欲望的東西呢？我認(rèn)為，我們?nèi)匀恍枰３秩诵灾猩屏己兔篮玫囊幻妫ㄟ^(guò)對(duì)美的追求，尋找到更高尚、更有意義的人生境界。
通過(guò)閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章，我從蓮花的形象、生存環(huán)境、人生思考等方面，得到了許多啟示。當(dāng)我們以蓮花為鏡，審視自己的品性和行為，從自身做起，樹立正確的價(jià)值觀，才能真正走向美好。希望我們?cè)诿鎸?duì)困境的時(shí)候，都能保持如蓮花一樣的品質(zhì)和態(tài)度，堅(jiān)韌地走向成功。
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇十一
課文在本單元所處的位置及單元目標(biāo)
《愛(ài)蓮說(shuō)》是八年級(jí)上學(xué)期第五單元的一篇文言文。
單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)。養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣，在反復(fù)誦讀中，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵，并對(duì)作品精美的語(yǔ)言特色有所體會(huì)。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中學(xué)階段提出了要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為：
1.知識(shí)和技能：積累文言詞語(yǔ)，理解文章內(nèi)容，了解什么是“托物言志”和本文獨(dú)特新穎的結(jié)構(gòu)方式。
2.過(guò)程和方法：反復(fù)朗讀以至成誦，整體感知課文，理解精美語(yǔ)言特色。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：感受到文章的美，學(xué)會(huì)怎樣欣賞抒情散文，并領(lǐng)悟短文所表現(xiàn)的作者的志趣和情操。
課文篇幅短小，雖寥寥幾筆，意卻在言外，有一唱三嘆之致。學(xué)生在多次誦讀的之后，能了解本文大意，因此我把“蓮”美麗的形象，優(yōu)美語(yǔ)言的欣賞，作者的志趣和情感作為本課的重點(diǎn)。把托物言志的手法和結(jié)構(gòu)方式作為本文難點(diǎn)。
本課主要采用朗讀法，質(zhì)疑法、提問(wèn)法等教學(xué)方法，此外與直觀形象的多媒體結(jié)合，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，利用開火車的游戲形式鞏固背誦，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。
教學(xué)千法，朗讀為本。朗讀教學(xué)法有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感美，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感知，在感知中領(lǐng)悟。葉圣陶老先生根據(jù)文言文學(xué)習(xí)的特殊性，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)文言，必須熟讀若干遍，勉強(qiáng)記住不算熟。要能自然成誦才行?！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)生對(duì)課文的感知是通過(guò)讀來(lái)完成的。尤其是文言文的教學(xué)，誦讀尤為重要。
學(xué)起于思，思起于疑，疑則誘發(fā)探索，通過(guò)探索，才能發(fā)現(xiàn)真理。對(duì)字詞的疏通，可采用質(zhì)疑法，讓學(xué)生利用注釋，借助工具書。自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)中遇到的難詞、難句摘下來(lái)質(zhì)疑問(wèn)難，通過(guò)生生、師生之間的交流加以解決，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)，指點(diǎn)解詞的方法。
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)的方法往往采用串講法，師授生記，雖然字字落實(shí)，但不利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。我國(guó)古代的教育文獻(xiàn)《學(xué)記》曾強(qiáng)調(diào)“道而弗牽”，“強(qiáng)而弗抑”，“開而弗達(dá)”，反對(duì)注入式，倡導(dǎo)啟發(fā)自主性。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我將采用自主、探究的學(xué)習(xí)方式，從兩方面點(diǎn)撥和指導(dǎo)。
第一方面，在誦讀基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出詞法方面的難詞難句、重要字詞，并由學(xué)生互相解答，教師“引而不發(fā)”，只把獲得結(jié)論的途徑指給學(xué)生，促其自求，使其自得，從中悟出解詞的方法。
(一)、引入課題。
播放多媒體課件，可以一開始把學(xué)生帶入情感高潮，在最短時(shí)間內(nèi)，把學(xué)生注意力集中起來(lái)，激發(fā)學(xué)生求知欲。
(二)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
1、什么是“說(shuō)”?
2、關(guān)于作者的情況。
3、看課文注釋，了解課文大意，同時(shí)畫出不能理解的句子。
4、學(xué)生朗讀課文。
(三)、疏通文意，理解內(nèi)容(學(xué)生結(jié)合文后注解和有關(guān)資料，理解文意)
師生共同合作加上教師的點(diǎn)撥，共同完成在自主學(xué)習(xí)階段不能完成的任務(wù)，這一階段要讓學(xué)生了解課文的內(nèi)容。
(四)、探究學(xué)習(xí)、質(zhì)疑解惑。(學(xué)生分組討論，與教師的點(diǎn)撥和學(xué)生的合作學(xué)習(xí)相結(jié)合)
1、教師要讓學(xué)生明白探究的內(nèi)容。
(1)分小組討論：這篇文章美在哪里?
(2)綜合意見(jiàn)，各組發(fā)表意見(jiàn)。(班上發(fā)言)
(3)老師綜合歸納：
根據(jù)同學(xué)們的發(fā)言，這篇文章美在四個(gè)方面：“蓮”貌美品美、文章的語(yǔ)言優(yōu)美、表現(xiàn)手法巧妙、結(jié)構(gòu)精巧。
(4)從四個(gè)方面進(jìn)行賞析。
2、質(zhì)疑解惑
為了讓學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，有效引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑解惑，可以采用以下三種方式：
集合式------集中學(xué)生所問(wèn)，教師匯總，再作解答。
逐一式------學(xué)生質(zhì)疑，教師及時(shí)解答。
切磋式------歸納學(xué)生所問(wèn)，然后學(xué)生互議，再作解答。
以上三種方式，可以交替使用，互為補(bǔ)充。
(五)、指導(dǎo)背誦：通過(guò)各種形式的朗讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。如男女生分段朗讀，自由朗讀，教師提問(wèn)，學(xué)生用書上的原句回答等。本階段學(xué)生能基本背誦課文。
(六)、課堂小結(jié)：(教師用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言進(jìn)行小結(jié)，讓學(xué)生情感得到進(jìn)一步升華，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)本課教學(xué)目標(biāo))
(七)、布置作業(yè)。
1、鞏固本課所學(xué)。
2、向課外延伸，培養(yǎng)知識(shí)遷移能力。
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇十二
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶後鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
【賞 析】
蓮花,是古往今來(lái)文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象,但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容,并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨(dú)辟蹊徑,通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟.
從內(nèi)容上看,這篇文章可明顯分為二部分:前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評(píng)三花,并以蓮自況,抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆.
文章的前一部分,寫出了蓮花之美就在于其一個(gè)"潔"字.首先,"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"寫出了蓮花身處污泥之中,卻纖塵不染,不隨世俗,潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次,"中通外直,不蔓不枝",寫出了它里外貫通,外表挺直,表里如一,不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次"可遠(yuǎn)觀而不可褻玩",寫出了蓮如傲然不群的君子一樣,決不被俗人們輕慢玩弄.
前文所說(shuō)的一切,事實(shí)上是作者人格的寫照,是作者心志的自明,關(guān)于這一點(diǎn),我們可以從文章的第二部分得到明證.正如作者所說(shuō):"蓮之愛(ài),同予者何人?"其間的潛臺(tái)詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了.
在寫法上,《愛(ài)蓮說(shuō)》具有"說(shuō)"這一文體的共同特點(diǎn),即托物言志.文章從"出淤泥而不染"起,以濃墨重彩描繪了蓮的氣度,蓮的風(fēng)節(jié),寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙棄貪圖富貴,追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操.同時(shí),文章還運(yùn)用了對(duì)比,反襯的手法,在文中幾次以菊,牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸,牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比,使"愛(ài)蓮"之一主題得以加深,沒(méi)有空洞的說(shuō)教,而是通過(guò)三種形象的對(duì)比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可謂高明之極.而且,文章以一個(gè)"愛(ài)"字貫通全文,使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán).在文章結(jié)尾,作者一嘆真正隱逸的高士極少,二嘆品格高尚的君子罕見(jiàn),三嘆貪慕富貴的俗人很多,耐人尋味,發(fā)人深省.
這首詩(shī)在語(yǔ)言上也同樣富有特色,那就是優(yōu)美簡(jiǎn)練,的確是如蓮之美——"不枝不蔓",沒(méi)有多余的無(wú)用之語(yǔ).其重點(diǎn)是"出淤泥而不染,濯清蓮而不妖",這是全文的中心題意.
古人寫文一般都是借物抒懷,同樣的一句話,都有二層意思,一層喻物,一層抒懷.同樣,"出淤泥而染,濯清蓮而不妖"也有第二層抒懷意思.隱喻作者本身具有"出淤泥而不染,濯清蓮而不妖"的高尚品格.實(shí)際上,他說(shuō)的意思就是:官場(chǎng)黑暗,要在官場(chǎng)上保持自已高潔的品格,就如同蓮花出淤泥而不染那么難.這也是他為官的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),因?yàn)樗幌胪骱衔?而"濯清蓮而不妖",不過(guò)是作者的一種良好愿望罷了.常在河邊走,哪有不濕鞋的道理?所以百花之中獨(dú)蓮而能為,彌足可貴也.這也是作者的感嘆吧,因?yàn)樵诖蟓h(huán)境中他是不可能做到獨(dú)善其身的,除了逃避與遠(yuǎn)離.或者如他那樣兢兢業(yè)業(yè)的守著自已的一份志節(jié).
接下句"自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹",像是重復(fù),但實(shí)為加深語(yǔ)意也,而且此句入文,讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子.大意是周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同,為保持一份高潔,寧愿終老南山.他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子.這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài),與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的.這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達(dá)的"出淤泥而不染"作了最好的鋪墊.
下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題"予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉",寫蓮之語(yǔ),愛(ài)蓮之心,喻蓮之志,可謂一氣呵成,看似是對(duì)蓮的直觀描寫,其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也.此運(yùn)筆之老到,實(shí)讓人嘆為觀止.可說(shuō)通篇讀者都無(wú)一絲喘息之機(jī).語(yǔ)言超凡脫俗,而回味卻是雋永綿長(zhǎng),越品越有滋味.
收篇,周敦頤先用花進(jìn)行比喻,讓花的特性喻人,雖平淡,但比喻帖切,讓人讀來(lái)也別有一番滋味."予謂菊,花之隱者逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也".此平淡之句接上節(jié)"晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮......"可謂渾然一體,不著絲毫痕跡.而更重要的是,借花喻人,將陶淵明的避世,世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致,而無(wú)一言直接指責(zé).
周敦頤通過(guò)這樣的對(duì)比,將自已比喻為君子.君子難為,猶勝于避世也.從這一點(diǎn)來(lái)看,周敦頤有些孤芳自賞的意思.不過(guò)周敦頤也有些自知之明,接下去他發(fā)出了深沉的感嘆"菊之愛(ài),陶之后鮮有聞;蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣".是的,滾滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明,可現(xiàn)在卻聽都沒(méi)聽到還有人會(huì)這樣做的.或是像我一樣的,在塵世中能相守一份純凈的,有著我這樣追求君子風(fēng)范的,又有幾人?大多數(shù)的人,皆在紅塵世事中從眾罷了.從這里可以看出,周敦頤是高傲的,他那種不從眾只求純凈的心態(tài),在碌碌塵世中是難能可貴的.他感嘆,是因?yàn)槭里L(fēng)日下,大多數(shù)人皆被世事玷染也.
此文高風(fēng)亮節(jié),清雅脫俗,精短,瑯瑯上口,實(shí)為古文中難得的精品短篇.而且一文雙解,內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn).加上其文近似白話,易讀易解,所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品.在賞析此文的時(shí)候,如果能感動(dòng)于文中的志節(jié),這也就是讀此文的最佳所得吧.
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇十三
各位評(píng)委老師，上午好。
我叫_____我說(shuō)課的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》。下面我將從教材、學(xué)生、教法和學(xué)法、學(xué)習(xí)過(guò)程三個(gè)方面來(lái)對(duì)本節(jié)課進(jìn)行說(shuō)明。
1、教材的地位和作用
結(jié)合新課標(biāo)的要求，根據(jù)“三維目標(biāo)”的定義，我制定了如下的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
（1）、知識(shí)與技能
積累文言字詞，理解背誦這篇短文；了解托物言志及襯托兩種表現(xiàn)手法的特點(diǎn)及作用，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古文語(yǔ)言的感知能力及鑒賞能力。
（2）、過(guò)程與方法
在朗讀賞析的過(guò)程中，通過(guò)自主、合作、探究和交往的學(xué)習(xí)方法來(lái)理解作者的思想感情。
（3）、情感、態(tài)度、價(jià)值觀
理解作者的思想感情，激發(fā)學(xué)生樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古典文化的熱愛(ài)之情。
七年級(jí)的學(xué)生正處于人格的塑造階段，因此，他們樂(lè)于從美的角度去重新認(rèn)識(shí)周圍的事物，從而獲得美的體驗(yàn)。在我所任教的班級(jí)中，學(xué)生雖已接觸了一些學(xué)習(xí)文言文的方法，但對(duì)文言文的賞析能力還較低。因此，讓學(xué)生主動(dòng)加入到誦讀、討論、創(chuàng)作中來(lái)，才能不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與成就感。
在四環(huán)節(jié)教學(xué)模式下，為了突出學(xué)生的主體地位，我主要采用引導(dǎo)法、提問(wèn)法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
學(xué)法上，我根據(jù)四環(huán)節(jié)課堂模式的特點(diǎn)，倡導(dǎo)學(xué)生采用自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)以及發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)、小組式學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式，并通過(guò)朗讀、默讀、齊讀和自由度等讀書方法培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、探究意識(shí)、合作能力和從精品中汲取豐富的寫作營(yíng)養(yǎng)，提高文學(xué)鑒賞能力和寫作水平。
結(jié)合四環(huán)節(jié)教學(xué)模式，學(xué)習(xí)過(guò)程我設(shè)計(jì)了七個(gè)環(huán)節(jié)。
環(huán)節(jié)1是引入新課（2分鐘）
我朗誦“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。通過(guò)古詩(shī)引入新課，帶給學(xué)生唯美的詩(shī)情畫意。然后介紹荷花又叫做蓮花，它是中國(guó)歷代文人墨客筆下吟誦的對(duì)象。在北宋時(shí)期，就有一位著名的哲學(xué)家周敦頤，他憑欄遠(yuǎn)望，看著自己親手種的蓮花，于是觸景生情，寫下了一篇傳世名作，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文——《愛(ài)蓮說(shuō)》。
環(huán)節(jié)2是解讀目標(biāo)（2分鐘）
由學(xué)生完成。
環(huán)節(jié)3是學(xué)生自學(xué)（10分鐘）
由于課前學(xué)生已經(jīng)根據(jù)自學(xué)提綱自學(xué)兩遍，所以課堂上自學(xué)時(shí)間不長(zhǎng)，主要是熟悉前兩次自學(xué)的收獲與疑問(wèn)。
我是這樣設(shè)計(jì)自學(xué)提綱的：
1、通讀課文，標(biāo)出不認(rèn)識(shí)的或不理解的文言字詞，然后結(jié)合注釋和工具書試著解決。
2、用自己喜歡的方式再讀課文，整體感知文章的內(nèi)容，注意朗讀技巧，讀準(zhǔn)字音，讀出文言文的節(jié)奏，讀出感情。
3、完成下面解決問(wèn)題中的1、2、3，不能自行解決的問(wèn)題放在研討環(huán)節(jié)小組討論解決。
4、再讀課文，整體感知文章內(nèi)容，結(jié)合課下注釋和工具書疏通文意，積累文言詞語(yǔ)，提高文言文的`朗讀理解的能力。
5、了解作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，感受高雅脫俗的情懷。然后思考下列問(wèn)題，自己不能解決的小組討論解決。
環(huán)節(jié)4是小組研討（10分鐘）
我是這樣要求的：以小組為單位，由小組長(zhǎng)組織本組同學(xué)開展討論，帶頭交流自學(xué)成果，并對(duì)本組同學(xué)提出的疑難問(wèn)題、自學(xué)提綱中尚未完全解決的問(wèn)題以及老師準(zhǔn)備的習(xí)題進(jìn)行合作探究。通過(guò)討論爭(zhēng)辯、各抒己見(jiàn)、使全組同學(xué)逐步達(dá)成共識(shí)。其中作為我，巡回傾聽各組討論情況，掌握學(xué)生的思維狀況和存在的共性問(wèn)題。對(duì)于那些沒(méi)有進(jìn)入討論狀態(tài)的小組，要給與鼓勵(lì)、引導(dǎo)和幫助，還可以參與其中。我準(zhǔn)備的習(xí)題如下：
1、給下列加點(diǎn)的字注音。
甚（）（）清（）（）玩
2、結(jié)合課下注釋，解釋下列詞語(yǔ)。
牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣（）
菊之愛(ài)，陶后鮮有聞（）
濯（）清漣而不妖（）
3、《愛(ài)蓮說(shuō)》作者是__________，字__________號(hào)__________，北宋的__________（11級(jí)）
1、大聲朗讀課文，注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、整體感知文章內(nèi)容。
2、反復(fù)讀課文，疏通文意
（1）可愛(ài)者甚蕃
（2）蓮之愛(ài)，同予者何人
（3）出淤泥而不染，濯清漣而不妖
（4）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
（5）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣
（6）不蔓不枝
3、文本探究。
（1）、課文中作者寫了那幾種花？這些花分別有哪些人喜歡。
（2）、這些花的象征意義是什么？
（3）、陶淵明為什么唯獨(dú)喜歡菊花？
（4）、文中為什么要寫出牡丹和菊花？（引出正襯和反襯）
（5）、《愛(ài)蓮說(shuō)》在寫作方法上是借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情，我們稱這種寫法為
4、作者在第一段中從哪三個(gè)方面來(lái)描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，意在表達(dá)作者怎樣的品質(zhì)。思路梳理：
5、本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。
（111級(jí)）本文是一篇托物言志的散文，你認(rèn)為本文的美體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)暢所欲言談?wù)劇?/p>
環(huán)節(jié)5是自學(xué)展示（8分鐘）
環(huán)節(jié)6是總結(jié)提升（5分鐘）
環(huán)節(jié)7是當(dāng)堂檢測(cè)（8分鐘）
1、《愛(ài)蓮說(shuō)》選自__________，作者是__________，是時(shí)著__________名的__________家。
2、題目中的“說(shuō)”是什么意思？
3、《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的句子是；__________、__________。
5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：
6、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：
7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：
8、全文的中心句是：
9、與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：
兩個(gè)陪襯，即以______作為蓮的的總陪襯，以__________和__________作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來(lái)寫三種人__________、__________、__________。
11、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子
蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣
12、解釋“之”的用法
a水陸草木之花。之b予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。
c無(wú)絲竹之亂耳。之d何陋之有。
13、寫出描寫蓮花的名句兩句
14、你如何看待作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。談?wù)勀愕目捶ā?duì)這個(gè)問(wèn)題，教師應(yīng)允許學(xué)生有自己的看法，但對(duì)較消極的學(xué)生要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行鼓勵(lì)。新課標(biāo)要求學(xué)生“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”?！澳芫瓦m當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說(shuō)服力”，我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的拓展延伸，也有利于鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇十四
《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇托物言志的文言散文。它是北宋哲學(xué)家周敦頤寫的以議論為主的文章，這篇文章旨在托“蓮”以表達(dá)自己不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，同時(shí)也諷喻了當(dāng)時(shí)追名逐利，趨炎附勢(shì)的世風(fēng)。文章主要引導(dǎo)學(xué)生把握的是“蓮”的形象，進(jìn)而領(lǐng)略其內(nèi)在的氣質(zhì)，最后知曉其象征意義，并從中感悟古人追求的“君子”之風(fēng)。
1、知識(shí)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀和翻譯淺近文言文的能力；了解“說(shuō)”這種文體；
2、能力目標(biāo)：提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)；
3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的出淤泥而不染的高尚情操。
1、把握文中的重點(diǎn)字詞
2、把握對(duì)比和襯托的寫作手法
3、充分理解托物言志的寫法
1、誦讀教學(xué)法：貫穿朗讀教學(xué)指導(dǎo)，欣賞本文精煉、間潔、含蓄、深刻的語(yǔ)言之美，并組織多種形式的誦讀。
2、分組討論法：教師提問(wèn)，學(xué)生分組討論，激發(fā)學(xué)生自主解決問(wèn)題的能力。
課時(shí)安排：1課時(shí)
1、導(dǎo)入
同學(xué)們，花是大多數(shù)人比較喜歡的一種植物，你最喜歡什么花？為什么？
好了，大家都說(shuō)出了自己喜歡的花和喜歡各種花的原因，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下宋代理學(xué)家周敦頤到底喜歡什么樣的花，它又是怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)花的喜愛(ài)之情。
2、作者介紹及題目
周敦頤是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，唯心主義哲學(xué)家，字茂叔“元公”是他死后的謚號(hào)他對(duì)宋、明兩代的哲學(xué)思想影響很大，理學(xué)大師程顥、程頤兄弟都是他的學(xué)生。
3、朗讀課文，標(biāo)出生字詞，并給下列字注音：
蕃淤濯漣褻鮮
4、再度課文，結(jié)合注釋學(xué)生自行翻譯詞句，老師找學(xué)生起來(lái)逐句翻譯。
學(xué)生能夠翻譯時(shí)的要求
（1）盡量譯出每一個(gè)字；
（2）補(bǔ)出省略成分；
（3）通暢，準(zhǔn)確。
然后每個(gè)找學(xué)生起來(lái)，先朗讀，再口譯。
教學(xué)生起來(lái)翻譯時(shí)，老師要注意把難句交給優(yōu)秀生，容易的交給后進(jìn)生，以調(diào)動(dòng)各類學(xué)生的積極性，讓他們都享受到成功的歡樂(lè)。
5、教師在學(xué)生翻譯過(guò)程中，解決重點(diǎn)字詞
褻：親近而不莊重鮮：很少宜：應(yīng)當(dāng)
6、教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個(gè)文言句式：
（1）“予謂菊，花之隱逸者也”。
判斷句，翻譯時(shí)加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！眱删渑c此相同。
5、譯文
6、再讀課文，小組思考并討論下面問(wèn)題
（1）寫“愛(ài)蓮”，為什么寫“愛(ài)菊”和“愛(ài)牡丹”？
答案：是襯托手法，其中，愛(ài)菊是正襯，愛(ài)牡丹是反襯。
（2）陶淵明愛(ài)不愛(ài)除菊花以外的花？為什么？
答案：不愛(ài)，他“獨(dú)愛(ài)菊”。
可以根據(jù)這個(gè)答案延伸，將陶淵明的人品和他的一些作品作一下介紹，明確陶淵明不與世俗同流合污的氣節(jié)。
（3）周敦頤對(duì)菊花持什么樣的態(tài)度，為什么？
答案：周敦頤不愛(ài)菊花。
原因：a、他自己說(shuō)“獨(dú)愛(ài)蓮”。
b、他認(rèn)為菊花象征隱士，而他不愿做隱士，因?yàn)殡[士的生活態(tài)度太消極。他的生活態(tài)度是積極的，他要在污濁的社會(huì)潔身自好，堅(jiān)貞不渝地保持自己正直的操守。教師歸納：兩個(gè)“獨(dú)”字都表現(xiàn)出決不隨波逐流的生活態(tài)度和獨(dú)特的個(gè)性。
答案：主要象征在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞的節(jié)操。
（5）作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達(dá)什么思想？
a、婉曲地批判當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。
b、用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞節(jié)操的生活態(tài)度。
（6）本文運(yùn)用什么修辭手法和寫作方法？
1、熟讀并背誦課文
愛(ài)蓮說(shuō)
周敦頤
愛(ài)菊——“花之隱逸者也”鮮有聞愛(ài)
愛(ài)牡丹——“花之富貴者也”——眾矣者
愛(ài)蓮香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植
不染，不妖，不蔓不枝（以花喻人）
花之君子——同予者何人蕃不可褻玩潔身自好
這堂課有效地發(fā)揮了學(xué)生的自主性，以學(xué)生翻譯學(xué)習(xí)為主，老師輔助解疑為輔，從而有效的避免了滿堂灌和學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，死記硬背的課堂現(xiàn)象，提高了學(xué)生課堂上的.學(xué)習(xí)效率，同時(shí)，在設(shè)置問(wèn)題詩(shī)，難易層次分明，適合各個(gè)學(xué)習(xí)層次的學(xué)生，從而能夠有效地調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇十五
【知識(shí)和能力】
能夠疏通文意，有感情朗讀、背誦課文。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)閱讀文章，學(xué)習(xí)本文托物言志的手法。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
學(xué)習(xí)本文托物言志的手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解文章的主旨，品味文章語(yǔ)言，提高文學(xué)鑒賞能力。
朗讀法、自主合作與探究法
ppt展示
(一)生活導(dǎo)入，激發(fā)興趣
導(dǎo)入語(yǔ)：同學(xué)們喜歡花草嗎?你最喜歡哪一種花草?請(qǐng)說(shuō)出理由。
結(jié)合學(xué)生回答，引出蓮花
過(guò)渡語(yǔ)：蓮花，也是我國(guó)歷代文人墨客的鐘愛(ài)之物。“荷風(fēng)送香氣,竹露滴清響”，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，“水中仙子并紅腮，一點(diǎn)芳心兩處開”等等，這些詩(shī)句可謂寫盡了六月蓮花盛開之態(tài)。而今天，我們要接觸的這位宋代文人周敦頤，更是對(duì)蓮花情有獨(dú)鐘!在夏秋之交，蓮花盛開之際，微風(fēng)吹過(guò)，朵朵鮮花頷首，田田荷葉輕搖，陣陣清香悠遠(yuǎn)，作者觸景生情，愛(ài)蓮之潔白，感宦海之混沌，寫下這篇千古佳作——《愛(ài)蓮說(shuō)》。今天，我們就來(lái)品讀這篇文章。
(二)通讀課文，整體感知
1.介紹本文的作者、寫作背景及體裁。
周敦頤(1017-1073)，字茂叔，北宋哲學(xué)家。任職南康郡時(shí)，曾率屬下在府署東側(cè)開辟蓮池，池中建“賞蓮?fù)ぁ?，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下《愛(ài)蓮說(shuō)》，借花述志。“說(shuō)”是古代的一種文體，屬議論文的范疇，可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。
2.朗讀課文
(1)讀準(zhǔn)字音，根據(jù)注解疏通文意;
(2)教師范讀;
(3)學(xué)生齊讀，感情充沛，聲音響亮，精神飽滿;
(三)研讀課文，深入體會(huì)
(1)作者從哪些方面描寫蓮花的?作者把蓮花比作什么?并賦予了蓮花哪些品格?
師總結(jié)：從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)、香氣、風(fēng)度描寫蓮花的。他把蓮花比做君子，賦予了蓮高潔、質(zhì)樸(潔身自好)、品行端正(正直、通情達(dá)理)、美名遠(yuǎn)揚(yáng)、端莊令人敬重(儀態(tài)莊重)等品格。
師總結(jié)：菊是隱逸者，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。牡丹是富貴者，貪圖享樂(lè)。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。以“菊、牡丹、蓮”喻三種人，以三種愛(ài)象征三種生活態(tài)度。既婉曲地批判當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。又通過(guò)菊的正面襯托和牡丹的反面襯托突出自己在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞節(jié)操的生活態(tài)度。
(3)文章的主旨句是哪一句?說(shuō)說(shuō)這篇短文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
“蓮，花之君子者也”
作者把蓮比作花中的君子，他是要贊美君子形象，這句話是全文的核心。借贊花來(lái)贊人，這種寫法就叫借物喻人或托物言志。
歸納主題：表達(dá)了作者潔身自好、不與世俗同流合污、不慕名利的高尚品格，批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追逐富貴的世風(fēng)。
(4)本文運(yùn)用了哪幾種修辭方法?
師總結(jié)：對(duì)偶，排比，比喻，擬人。
(四)遷移拓展
(1)請(qǐng)欣賞幾幅蓮花的圖片。學(xué)生再讀課文，同學(xué)們，我們學(xué)完了課文后有哪些收獲呢?在寫法上，《愛(ài)蓮說(shuō)》具有“說(shuō)”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操。在寫作中可以運(yùn)用這樣的寫作手法，通過(guò)對(duì)客觀事物的描寫或刻劃，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，使物能達(dá)意而志為物核。
(2)積累古詩(shī)文中描寫蓮花的詩(shī)句，嘗試背誦課文。
(五)作業(yè)小結(jié)
1.有感情的朗讀課文
2.作業(yè)：任選一種自己喜愛(ài)植物，采用多種修辭方法，寫一篇托物言志的散文。
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇十六
新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了語(yǔ)文是“工具性與人文性”的統(tǒng)一，那么在語(yǔ)文教學(xué)中，如何才能將兩者統(tǒng)一起來(lái)呢？就必須加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的訓(xùn)練，通過(guò)對(duì)外在的語(yǔ)言的“誦讀――品味”，來(lái)“感悟”文學(xué)作品內(nèi)在的形象、意境等。而新的課程標(biāo)準(zhǔn)，重要的一點(diǎn)就是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，注重“自主、合作、探究”，現(xiàn)就《愛(ài)蓮說(shuō)》的教學(xué)，談?wù)剛€(gè)人的想法。
《愛(ài)蓮說(shuō)》是八年級(jí)上學(xué)期第五單元的一篇文言文。
單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)。養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣，在反復(fù)誦讀中，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵，并對(duì)作品精美的語(yǔ)言特色有所體會(huì)。
對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，本文有一定的難度，因?yàn)楹芏辔难灾R(shí)是原來(lái)學(xué)生沒(méi)有學(xué)過(guò)的，所以在目標(biāo)的設(shè)定上既要對(duì)字詞落實(shí)，又要學(xué)生掌握本文的寫法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之風(fēng)。
教學(xué)目標(biāo)：
1．知識(shí)和技能：積累文言詞語(yǔ)，理解文章內(nèi)容，了解什么是“托物言志”和本文獨(dú)特新穎的結(jié)構(gòu)方式。
2．過(guò)程和方法：反復(fù)朗讀以至成誦，整體感知課文，理解精美語(yǔ)言特色。
3．情感態(tài)度價(jià)值觀：感受到文章的美，學(xué)會(huì)怎樣欣賞抒情散文，并領(lǐng)悟短文所表現(xiàn)的作者的志趣和情操，提高生活情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
“蓮”美麗的形象，優(yōu)美語(yǔ)言的欣賞，作者的志趣和情感是本課的重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何通過(guò)“蓮花”來(lái)表現(xiàn)作者的理想的。
誦讀法。由于本文是文言文，文章簡(jiǎn)短，意境優(yōu)美，富有韻律。
點(diǎn)撥法。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，文章中有些字詞是不能理解的，就需要教師的點(diǎn)撥。
傳統(tǒng)的誦讀與現(xiàn)代多媒體的結(jié)合。由于學(xué)生的年齡關(guān)系，在誦讀的基礎(chǔ)上，與直觀形象的多媒體結(jié)合，更能激發(fā)學(xué)生的興趣。
自主學(xué)習(xí)：
對(duì)于基本的文學(xué)常識(shí)（如作者、關(guān)于“說(shuō)”，對(duì)文章字詞的疏通，對(duì)文章的基本理解。
合作學(xué)習(xí)：
對(duì)于學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中的疑難問(wèn)題，由師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間共同合作來(lái)完成。
探究學(xué)習(xí)：對(duì)于課文中有一定難度的問(wèn)題（如“蓮花”與“君子”的關(guān)系，作者的思想，托物言志的寫法等）
（一）、引入課題。
由多媒體配樂(lè)展示荷花的圖片（引入情景），由學(xué)生回憶相關(guān)詠“蓮”或“荷”的詩(shī)句。播放多媒體課件，可以一開始把學(xué)生帶入情感高潮，在最短時(shí)間內(nèi)，把學(xué)生注意力集中起來(lái)，激發(fā)學(xué)生求知欲。（引入課文），從古到今，有很多人贊美“蓮花”，今天我們就去看看周敦頤是如何贊美蓮花的，為什么要贊美蓮花。
（二）整體感知課文
學(xué)習(xí)內(nèi)容：
1、什么是“說(shuō)”？
2、了解作者的情況。
3、教師配樂(lè)范讀課文，指導(dǎo)學(xué)生自由讀課文，指名讀。
4、看課文注釋，了解課文大意，同時(shí)畫出不能理解的詞語(yǔ)、句子。
5、學(xué)生譯讀課文，解決重點(diǎn)詞句。（幻燈片展示，學(xué)生對(duì)照理解）
（三）、合作研討：
師生共同合作加上教師的點(diǎn)撥，共同完成在自主學(xué)習(xí)階段不能完成的任務(wù)，這一階段要讓學(xué)生了解課文的內(nèi)容。
教師要讓學(xué)生明白研討的內(nèi)容：
（1）找出課文中直接寫“蓮”的句子，并說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面來(lái)歌頌“蓮”的?
（2）從作者對(duì)蓮花的描寫和歌頌中，可以看出他什么樣的思想感情?（了解托物言志的寫法）
多媒體展示：“蓮花”與“君子”的聯(lián)系。
學(xué)生思考后交流，教師點(diǎn)撥：
（幻燈片展示）
文章結(jié)尾的幾個(gè)感嘆句怎麼理解？
（學(xué)生分組討論，與教師的點(diǎn)撥和學(xué)生的合作學(xué)習(xí)相結(jié)合）（誦讀理解）
（四）拓展練習(xí)：
以“我愛(ài) ，因?yàn)樗?”說(shuō)一句或一段話。
（五）、課堂小結(jié)
（六）、布置作業(yè)：
1、翻譯語(yǔ)句
2、背誦、默寫課文
3、完成課后問(wèn)答題
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇十七
《愛(ài)蓮說(shuō)》是周敦頤濂溪文化思想的重要組成部分，因其深刻的廉政內(nèi)涵受到廣泛傳承，學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)于推進(jìn)當(dāng)代反腐倡廉教育也具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。下面是小編為大家收集關(guān)于愛(ài)蓮說(shuō)的讀書。
心得體會(huì)。
歡迎借鑒參考。
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(盛愛(ài)一作：甚愛(ài))予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!
譯文。
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮)，而不可輕易地玩弄它啊。
我認(rèn)為菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。啊!(對(duì)于)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽到了。(對(duì)于)蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢?(對(duì)于)牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!
《愛(ài)蓮說(shuō)》是宋朝周敦頤寫的膾炙人口的名篇，讓人讀來(lái)也別有一番滋味。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(zhǎng)，越品越有滋味。文章以小見(jiàn)大，托物言志，充分表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度和對(duì)那些追逐榮華富貴、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
周敦頤用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致，而無(wú)一言直接指責(zé)。此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口。而且一文雙解，內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。
聽了楊老師執(zhí)教的《愛(ài)蓮說(shuō)》，我受益匪淺，楊老師課堂設(shè)計(jì)藝術(shù)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先，課前交流。楊老師的課前交流可以說(shuō)駕輕就熟，簡(jiǎn)單的幾個(gè)問(wèn)題，一下子拉近了師生之間的距離，師生之間不再陌生。同時(shí)也讓學(xué)生了解到學(xué)習(xí)語(yǔ)文要善于提問(wèn)、敢于提問(wèn)。這就為整個(gè)課堂提供了一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的平臺(tái)。
其次，理解文意。對(duì)于文言文教學(xué)，疏通文意是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，怎樣使學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既學(xué)到知識(shí)，又鍛煉能力?楊老師采取“提出問(wèn)題——生生問(wèn)答——師生互譯”的步驟，達(dá)到了這一課堂效果。
再次，品味文本。楊老師從語(yǔ)言之美、手法之美、立意之美三個(gè)方面著手，采取“提出問(wèn)題——示范舉例——小組合作——展示成果”的步驟，完成了這一環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生始終跟隨老師的思路去分析、思考、解答，課堂氣氛及其活躍。當(dāng)學(xué)生遇到困難，思路暫時(shí)中斷時(shí)，楊老師總能非常恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生打開思路。
我十分佩服楊老師課堂語(yǔ)言的感染力，佩服他思維的機(jī)智靈活，佩服他對(duì)課堂極好的駕馭能力。學(xué)生們?cè)谧约豪斫馕谋镜幕A(chǔ)上，得到了蓮花“君子”一樣的品質(zhì)這個(gè)結(jié)論，自然而然地引出了本文的主旨——贊美蓮花實(shí)則贊美像蓮花一樣的人，使學(xué)生輕輕松松地解決了問(wèn)題，獲得了知識(shí)。
課堂上，老師就是一個(gè)導(dǎo)演，學(xué)生就是演員，演員的表演要靠導(dǎo)演去指導(dǎo)，要想使演員最大限度地發(fā)揮自己的水平，關(guān)鍵看導(dǎo)演的點(diǎn)撥，楊老師非常好地做到了這一點(diǎn)。
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇十八
《愛(ài)蓮說(shuō)》是繁花似錦的古代散文園地里的奇葩。
它選自九年義務(wù)教育人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元第22課，與本課另一篇短文《陋室銘》相似，都運(yùn)用了托物言志的手法;但又與其有很大的區(qū)別：《愛(ài)蓮說(shuō)》的句式更富于變化，語(yǔ)言講究駢散結(jié)合。
全文119字，雖然篇幅短小，卻字字珠璣，筆筆傳神，句句融情?！稅?ài)蓮說(shuō)》寫“蓮”是實(shí)，寫“愛(ài)”是虛，以實(shí)托物，以虛言志，境界深邃，讀之如品香茗，唇齒留香。
蓮在齊市很少見(jiàn)，學(xué)生知之甚少，因此，課前需收集有關(guān)“蓮”的知識(shí)信息，以此培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。
八年級(jí)大部分學(xué)生對(duì)古文的學(xué)習(xí)已有了初步的認(rèn)識(shí)、了解，能利用工具書，教材的注解，理解大意?；A(chǔ)薄弱的學(xué)生應(yīng)在加強(qiáng)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)的同時(shí)，提高他們的能力。學(xué)生受年齡和閱歷地影響，理解主題會(huì)有難度，我將結(jié)合時(shí)代背景做好鋪墊。
通過(guò)對(duì)教材與學(xué)情的分析，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，從學(xué)生的`認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，確立本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)如下：
（一）、知識(shí)與技能
1.朗讀并背誦課文
2.積累文言字詞
3.了解文章思想內(nèi)容，領(lǐng)略作者的情懷
（二）、過(guò)程與方法
1.學(xué)習(xí)向文本質(zhì)疑的方法
2.在朗讀賞析的過(guò)程中，把握托物言志的寫法
（三）、情感、態(tài)度、價(jià)值觀
教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)向文本質(zhì)疑的方法
2.把握“托物言志”的寫法
教學(xué)難點(diǎn)：理解襯托手法的運(yùn)用
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提到學(xué)生“欣賞文學(xué)作品，”“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題”。因此，依據(jù)課標(biāo)精神，本文設(shè)想以課堂質(zhì)疑的方式展開教學(xué)。學(xué)生通過(guò)自學(xué)與合作學(xué)習(xí)，獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
課堂質(zhì)疑分為三個(gè)環(huán)節(jié)：整體感知—質(zhì)疑解惑---總結(jié)整理，從不同方面解讀文本，運(yùn)用多向性質(zhì)疑、逆向性質(zhì)疑、類比性質(zhì)疑三種方法，通過(guò)生生質(zhì)疑、師生質(zhì)疑來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。
（一）導(dǎo)入新課，營(yíng)造氛圍
有中國(guó)銀都之稱的永興縣馬田鎮(zhèn)（周家）一個(gè)村子有一本傳了幾百年的世襲家譜！
宗法（輩份）如下；
法后淵源衍愛(ài)蓮
濟(jì)子遐思水木緣
文風(fēng)應(yīng)自任皇系
仲季由西尚一鞭
光宗顯祖承謨烈
世德祥開玉秀賢
有道家聲能佑繼
明經(jīng)福澤定綿全
你能看出這是唐代哪位思想家的家譜嗎？周敦頤（播作者與說(shuō)的片）
創(chuàng)意；利用“周敦頤家譜”這一傳統(tǒng)文化元素導(dǎo)入新課，引領(lǐng)學(xué)生迅速進(jìn)入古文學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，順勢(shì)介紹作者及作品文體。
（二）感知文意，夯實(shí)基礎(chǔ)
為第三環(huán)節(jié)主動(dòng)質(zhì)疑搭設(shè)階梯。本環(huán)節(jié)分為聽讀、自讀、齊讀、合作翻譯、自行解疑五步。
放手讓學(xué)生去做學(xué)習(xí)的主人，這樣既避免了學(xué)生聽的重復(fù)性，又可以調(diào)動(dòng)思考問(wèn)題的積極性，使不同層次的學(xué)生都能積極主動(dòng)地獲取知識(shí)。
1聽讀，劃出朗讀節(jié)奏，弄清字音
2自讀，把握字音與節(jié)奏
3齊讀整體感知。
4分組疏通文意，展示討論成果
5質(zhì)疑，學(xué)生互相解答。
這是本文的范讀，學(xué)生聽讀的同時(shí)更直觀的欣賞蓮花。
（三）課堂合作，質(zhì)疑文本
把學(xué)生分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，重點(diǎn)解決第二和第三個(gè)問(wèn)題，初步總結(jié)向文本提出有價(jià)值問(wèn)題的方法。
讓學(xué)生提問(wèn)，進(jìn)行質(zhì)疑，不僅能組織起熱烈的課堂活動(dòng)，還能自然的凸顯出課文的重點(diǎn)內(nèi)容，關(guān)鍵是能改變學(xué)生固有的思維模式，加強(qiáng)師生間的對(duì)話與交流。
1.請(qǐng)討論回答；
1.）好看的花朵很多，為何“予獨(dú)愛(ài)蓮”？
2）.《愛(ài)蓮說(shuō)》刻畫了蓮的哪些特點(diǎn)？這些句子優(yōu)美嗎？請(qǐng)舉例賞析。
3）.“出淤泥而不染……不可褻玩焉”幾句究竟是寫蓮還是寫人？這是什么寫法？
2.文中還有哪些地方是你不懂的？提出來(lái)大家討論解決。
3.（這些問(wèn)題就是我們對(duì)文章的質(zhì)疑，）請(qǐng)大家和老師一起總結(jié)，我們?cè)O(shè)計(jì)問(wèn)題、欣賞文章的著眼點(diǎn)有哪些？（放片）
（四）延伸練習(xí)，質(zhì)疑創(chuàng)新
1.你還知道歷史上有哪些人具備作者所說(shuō)的“君子”的精神品質(zhì)？
屈原潔身自好，頑強(qiáng)抗?fàn)?，努力向上，又不幻想脫離環(huán)境的積極態(tài)度。
2.你認(rèn)為周敦頤所贊揚(yáng)的“君子”品質(zhì)都有借鑒意義嗎？
3.《愛(ài)蓮說(shuō)》與歌頌梅、蘭、竹、菊的托物言志的文章有何不同？
（五）暢談收獲，總結(jié)規(guī)律
通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么新收獲？
我的收獲是：通過(guò)與大家地共同學(xué)習(xí)明白了欣賞文章、設(shè)計(jì)問(wèn)題可以從文章整體內(nèi)容、具體語(yǔ)句賞析、文章深層主題入手，對(duì)某個(gè)詞、某個(gè)句子、某個(gè)修辭、某段話表現(xiàn)的思想感情、文章結(jié)構(gòu)、寫作手法等質(zhì)疑，提問(wèn)。
用蓮的圖案做底，填入課文相關(guān)內(nèi)容，能夠使學(xué)生獲得更為直觀的印象，加深記憶，便于背誦和理解課文。
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇十九
本文的教學(xué)設(shè)計(jì)本著以下幾個(gè)原則：
1、廢止串講，力求突出“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的特征。
2、不求“字字落實(shí)，句句清楚”，而務(wù)使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有整體感受。
3、突出對(duì)課文中的“三美”（精粹活潑的語(yǔ)言美、超凡脫俗的形象美、含蓄深刻的意蘊(yùn)美）進(jìn)行教學(xué)。
鑒于以上幾點(diǎn)原則，本設(shè)計(jì)以“三美”帶動(dòng)全篇，整體感知、領(lǐng)悟全文。整個(gè)課堂教學(xué)呈總分總結(jié)構(gòu)：整體感知——分步品味——總結(jié)收束。對(duì)課文的理解層層推進(jìn)，螺旋上升，并在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行人文思想的教育熏陶。整個(gè)過(guò)程讀中品析，品讀結(jié)合，特別是讓學(xué)生在音樂(lè)美、圖畫美的氛圍中來(lái)讀，力求做到“美文美讀”。
1、學(xué)習(xí)課文，背讀課文。
2、理解托物言志的寫法。
3、學(xué)習(xí)蓮花“出淤泥而不染”等可貴品質(zhì)。
45分鐘
1、課前下發(fā)積累卡，指導(dǎo)預(yù)習(xí)，解決積累卡a面的內(nèi)容。
2、學(xué)生自讀積累卡b面的內(nèi)容。
錄音機(jī)及磁帶投影儀及投影片
賞析、背讀課
誦讀、品析
同學(xué)們，誰(shuí)能說(shuō)出澳門特別行政區(qū)的區(qū)徽是由哪種花構(gòu)成的？（生答：蓮花）澳門人民之所以選擇蓮的形象作為自己的區(qū)徽，是因?yàn)榘拈T不但蓮多、蓮美，還因?yàn)樯徎芟笳靼拈T人渴望回歸祖國(guó)的純潔、高尚的心。無(wú)獨(dú)有偶，宋代哲學(xué)家周敦頤也特別喜愛(ài)蓮花，寫下了千古傳頌的頌蓮言志的名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》（板書課題）。為什么周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮花？他是怎樣借描寫蓮花來(lái)抒發(fā)心志的呢？讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的《愛(ài)蓮說(shuō)》。
1、范讀課文（放錄音），使學(xué)生進(jìn)入情境，感受蓮花的美。
2、指名對(duì)譯本文大意，教師訂正。
3、學(xué)生伴隨音樂(lè)（古箏獨(dú)奏曲《高山流水》）朗讀課文。
4、教師簡(jiǎn)單介紹：這是一篇美文，言簡(jiǎn)意豐，歷來(lái)傳誦不衰。
5、請(qǐng)學(xué)生自由發(fā)言，說(shuō)說(shuō)這篇文章“美”在哪里？
6、教師歸納小結(jié)（板書）：精粹活潑的語(yǔ)言
含蓄深刻的意蘊(yùn)
1、小組討論：課文的語(yǔ)言美表現(xiàn)在哪里？舉例說(shuō)明。
2、小組代表發(fā)言。
3、教師點(diǎn)拔小結(jié)：
文章的語(yǔ)言美：一表現(xiàn)在語(yǔ)音美?；虔B音（亭亭凈植），或重韻（蕃、丹、染），音調(diào)和諧，節(jié)奏明快。二表現(xiàn)在句式美。凡當(dāng)略者，寥寥數(shù)字；當(dāng)詳者，精心勾畫，散句、駢句，長(zhǎng)短相間、錯(cuò)落有致，句式變化多姿，嘆古人，用陳述句，平實(shí)、穩(wěn)妥，有“俱往矣”的韻味；嘆自身，用反問(wèn)句，有知音難覓的感傷；嘆世人，則用感嘆句，把鄙夷不屑之情，透過(guò)“宜”字宣泄無(wú)遺。三表現(xiàn)在表達(dá)方式美。百字短文，融敘述、描寫、議論、抒情于一爐，有愛(ài)蓮史的概述，有蓮花形象的描繪，有對(duì)諸花品質(zhì)的品評(píng)，有自身感慨的抒發(fā)，而這一切無(wú)不為了突出“愛(ài)蓮”這一主旨。雖惜墨如金，卻已充分表達(dá)了豐富情感。
4、伴隨音樂(lè)或讀、或背課文，感受語(yǔ)言美。（播放古箏獨(dú)奏曲《流水行云》）
1、請(qǐng)學(xué)生讀出作者描繪蓮花形象的語(yǔ)句。
2、結(jié)合蓮花圖，學(xué)生將描寫蓮花的七個(gè)短語(yǔ)填入，并悟出各寫了蓮花哪一方面的美？
3、小組討論，代表總結(jié)發(fā)言。（投影：出示正確答案）
4、教師點(diǎn)撥小結(jié)：
七個(gè)短語(yǔ)的描繪，可見(jiàn)作者從七個(gè)角度寫出了蓮花的高潔美、質(zhì)樸美、正直美、清高美等高尚品質(zhì)，將蓮花的外部特征與內(nèi)在氣質(zhì)融合在一起，達(dá)到了“形”與“神”的高度統(tǒng)一，寫花就是寫人，詠花就是言志，作者借蓮花的形象來(lái)言君子之志，這就是托物言志的寫法，借花喻人，花美人更美，自然貼切。
5、學(xué)生看著蓮花圖，聽著音樂(lè)，帶著情感試背課文第一段，感受蓮花形象美。
（投影：出示完整的蓮花圖；放錄音：古箏曲《流水行云》）
1、學(xué)生思考并分小組討論：作者為什么不單純寫蓮？為什么要寫菊和牡丹呢？
2、學(xué)生自由發(fā)言，各抒己見(jiàn)。
3、教師點(diǎn)撥小結(jié)：
作者寫菊和牡丹，一是對(duì)“蓮”的襯托，菊花從正面映襯，牡丹從反面襯托，使得“蓮”的形象在“草木之花”的背景上卓然超群。二是由三種花引出三種評(píng)價(jià)和比較，名為寫花，實(shí)際寫人，以隱逸者、富貴者映襯君子，用菊之愛(ài)、牡丹之愛(ài)映襯蓮之愛(ài)，以此表明作者與眾不同，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨，表達(dá)了自己的思想感情，托物言志，弦外有音，這就是“意蘊(yùn)美”。
4、帶著對(duì)蓮的贊美之情或讀、或背課文第二段。（放古箏曲《高山流水》）
（放二胡曲《高天上流云》）
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，堪稱古代散文精品，精在精粹活潑的語(yǔ)言風(fēng)格、精在形神統(tǒng)一的“借花喻人”、精在“力排眾好”的高雅主題，蓮是作者生活理想的象征，在污濁的社會(huì)環(huán)境中，不愿隱逸、不慕富貴，保持高潔的情操，這在封建社會(huì)是難能可貴、超凡脫俗的，我希望在二十一世紀(jì)的今天，同學(xué)們都能夠志存高遠(yuǎn)，做胸懷磊落、行為正直、不慕名利、潔身自好的蓮花式的人。
愛(ài)蓮說(shuō)
周敦頤
精粹活潑的語(yǔ)言
三美超凡脫俗的形象
含蓄深刻的意蘊(yùn)
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇二十
在中國(guó)古代文學(xué)中，有許多膾炙人口的名篇，其中《愛(ài)蓮說(shuō)》是其中之一。這篇文章由唐代詩(shī)人白居易所寫，雖然文中僅有短短的三十四字，但卻能讓人深深地感受到詩(shī)人對(duì)蓮花的熱忱和對(duì)生命的領(lǐng)悟。
第二段：蓮花在文化中的意義
蓮花在中國(guó)古代文化中具有非常重要的意義。蓮花是中國(guó)古代四大吉祥之物之一，代表著高潔、清雅、純潔和清心寡欲。蓮花的心態(tài)是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，雖然龍蛇混雜，但它卻不沾染一絲世俗之氣，每次的開放也象征著新生命的誕生。
第三段：領(lǐng)悟生命之美
在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，白居易講述了他對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情。他與蓮花融為一體，用他的文字，去描繪著蓮花的美麗和生命的價(jià)值。其實(shí)蓮花能給我們教誨的東西是很多的，蓮花在水中開放，卻不被水淹沒(méi)，這是一種對(duì)生命的鼓勵(lì)，生活中會(huì)有各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但是我們不能被它們淹沒(méi)，而是要有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心去面對(duì)它們。
第四段：追求內(nèi)心的凈化
通過(guò)欣賞蓮花，可以追求心靈的凈化，遵循蓮花的清新、高雅、清心寡欲的品質(zhì)，使自己的思想和心靈更加清澈。蓮花的圖案，也常被用于茶具、香器等物品的裝飾上，這就是寄托著這種追求平凡之中的高潔、親近自然之美，達(dá)到了生活中的藝術(shù)化。
第五段：結(jié)論
總而言之，蓮花是中國(guó)文化中一種非常重要的象征物，它包含了我們所需要的美好品質(zhì)，包括高潔、清雅、純潔和清心寡欲。我們可以通過(guò)欣賞蓮花，領(lǐng)悟到生命的美好和價(jià)值，追求內(nèi)心的凈化，使我們的思想和心靈更加純凈。最后我們應(yīng)該用生活去踐行蓮花的理念，讓我們的生活也變得更加美麗。
愛(ài)蓮說(shuō)的心得篇二十一
大家好！我是語(yǔ)文教師。我說(shuō)課的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》，說(shuō)課內(nèi)容共分 六個(gè)環(huán)節(jié)。
《愛(ài)蓮說(shuō)》是繁花似錦的古代散文園地里的奇葩。
它選自九年義務(wù)教育人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元第22課，與本課另一篇短文《陋室銘》相似，都運(yùn)用了托物言志的手法;但又與其有很大的區(qū)別：《愛(ài)蓮說(shuō)》的句式更富于變化，語(yǔ)言講究駢散結(jié)合。
全文119字，雖然篇幅短小，卻字字珠璣，筆筆傳神，句句融情。《愛(ài)蓮說(shuō)》寫“蓮”是實(shí)，寫“愛(ài)”是虛，以實(shí)托物，以虛言志，境界深邃，讀之如品香茗，唇齒留香。
蓮在齊市很少見(jiàn)，學(xué)生知之甚少，因此，課前需收集有關(guān)“蓮”的知識(shí)信息，以此培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。
八年級(jí)大部分學(xué)生對(duì)古文的學(xué)習(xí)已有了初步的認(rèn)識(shí)、了解，能利用工具書，教材的注解，理解大意。基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生應(yīng)在加強(qiáng)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)的同時(shí)，提高他們的能力。學(xué)生受年齡和閱歷地影響，理解主題會(huì)有難度，我將結(jié)合時(shí)代背景做好鋪墊。
通過(guò)對(duì)教材與學(xué)情的分析，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，確立本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)如下：
（一）、知識(shí)與技能
1. 朗讀并背誦課文
2. 積累文言字詞
3. 了解文章思想內(nèi)容，領(lǐng)略作者的情懷
（二）、過(guò)程與方法
1. 學(xué)習(xí)向文本質(zhì)疑的方法
2. 在朗讀賞析的過(guò)程中，把握托物言志的寫法
（三）、情感、態(tài)度、價(jià)值觀
教學(xué)重點(diǎn)：1. 學(xué)習(xí)向文本質(zhì)疑的方法
2. 把握“托物言志”的寫法
教學(xué)難點(diǎn)：理解襯托手法的運(yùn)用
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提到學(xué)生“欣賞文學(xué)作品，”“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題”。因此，依據(jù)課標(biāo)精神，本文設(shè)想以課堂質(zhì)疑的方式展開教學(xué)。學(xué)生通過(guò)自學(xué)與合作學(xué)習(xí)，獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
課堂質(zhì)疑分為三個(gè)環(huán)節(jié)：整體感知—質(zhì)疑解惑---總結(jié)整理，從不同方面解讀文本，運(yùn)用多向性質(zhì)疑、逆向性質(zhì)疑、類比性質(zhì)疑三種方法，通過(guò)生生質(zhì)疑、師生質(zhì)疑來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)。
（一）導(dǎo)入新課，營(yíng)造氛圍
有中國(guó)銀都之稱的永興縣馬田鎮(zhèn)（周家）一個(gè)村子有一本傳了幾百年的世襲家譜！
宗法（輩份）如下；
法后淵源衍愛(ài)蓮
濟(jì)子遐思水木緣
文風(fēng)應(yīng)自任皇系
仲季由西尚一鞭
光宗顯祖承謨烈
世德祥開玉秀賢
有道家聲能佑繼
明經(jīng)福澤定綿全
你能看出這是唐代哪位思想家的家譜嗎？周敦頤（播作者與說(shuō)的片）
創(chuàng)意； 利用“周敦頤家譜” 這一傳統(tǒng)文化元素導(dǎo)入新課，引領(lǐng)學(xué)生迅速進(jìn)入古文學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，順勢(shì)介紹作者及作品文體。
（二）感知文意，夯實(shí)基礎(chǔ)
為第三環(huán)節(jié)主動(dòng)質(zhì)疑搭設(shè)階梯。本環(huán)節(jié)分為聽讀、自讀、齊讀、合作翻譯、自行解疑五步。
放手讓學(xué)生去做學(xué)習(xí)的主人，這樣既避免了學(xué)生聽的重復(fù)性，又可以調(diào)動(dòng)思考問(wèn)題的積極性，使不同層次的學(xué)生都能積極主動(dòng)地獲取知識(shí)。
1. 聽讀，劃出朗讀節(jié)奏，弄清字音
2. 自讀，把握字音與節(jié)奏
3. 齊讀 整體感知。
4 分組疏通文意，展示討論成果
5 質(zhì)疑，學(xué)生互相解答。
這是本文的范讀，學(xué)生聽讀的同時(shí)更直觀的欣賞蓮花。
（三）課堂合作，質(zhì)疑文本
把學(xué)生分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，重點(diǎn)解決第二和第三個(gè)問(wèn)題，初步總結(jié)向文本提出有價(jià)值問(wèn)題的方法。
讓學(xué)生提問(wèn)，進(jìn)行質(zhì)疑，不僅能組織起熱烈的課堂活動(dòng)，還能自然的凸顯出課文的重點(diǎn)內(nèi)容，關(guān)鍵是能改變學(xué)生固有的思維模式，加強(qiáng)師生間的對(duì)話與交流。
1. 請(qǐng)討論回答；
1.） 好看的花朵很多，為何“予獨(dú)愛(ài)蓮”？
2）. 《愛(ài)蓮說(shuō)》刻畫了蓮的哪些特點(diǎn)？這些句子優(yōu)美嗎？請(qǐng)舉例賞析。
3）. “出淤泥而不染……不可褻玩焉”幾句究竟是寫蓮還是寫人？這是什么寫法？
2. 文中還有哪些地方是你不懂的？提出來(lái)大家討論解決。
3. （這些問(wèn)題就是我們對(duì)文章的質(zhì)疑，）請(qǐng)大家和老師一起總結(jié)，我們?cè)O(shè)計(jì)問(wèn)題、欣賞文章的著眼點(diǎn)有哪些？（放片）
（四） 延伸練習(xí)，質(zhì)疑創(chuàng)新
1. 你還知道歷史上有哪些人具備作者所說(shuō)的“君子”的精神品質(zhì)？
屈原 潔身自好，頑強(qiáng)抗?fàn)?，努力向上，又不幻想脫離環(huán)境的積極態(tài)度。
2. 你認(rèn)為周敦頤所贊揚(yáng)的“君子”品質(zhì)都有借鑒意義嗎？
3. 《愛(ài)蓮說(shuō)》與歌頌梅、蘭、竹、菊的托物言志的文章有何不同？
（五）暢談收獲，總結(jié)規(guī)律
通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么新收獲？
我的收獲是：通過(guò)與大家地共同學(xué)習(xí)明白了欣賞文章、設(shè)計(jì)問(wèn)題可以從文章整體內(nèi)容、具體語(yǔ)句賞析、文章深層主題入手，對(duì)某個(gè)詞、某個(gè)句子、某個(gè)修辭、某段話表現(xiàn)的思想感情、文章結(jié)構(gòu)、寫作手法等質(zhì)疑，提問(wèn)。
用蓮的圖案做底，填入課文相關(guān)內(nèi)容，能夠使學(xué)生獲得更為直觀的印象，加深記憶，便于背誦和理解課文。
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