感悟是一次對(duì)過去的回顧和對(duì)未來(lái)的展望。怎樣使自己的感悟更加深入和精彩呢？感悟是一種對(duì)于生活真諦的領(lǐng)悟和體會(huì)，以下是一些感人的感悟語(yǔ)錄，值得我們深思。
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)感悟與心得篇一
列夫·托爾斯泰，久仰其鼎鼎大名，卻一直都沒機(jī)會(huì)拜讀他的作品，實(shí)在是憾事一件。這次有幸終于拜讀了他的作品，終于讓我領(lǐng)教了他的大師級(jí)水平。
象我這種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)毫無(wú)興趣的人去讀此類書顯得怪誕而格格不入。從《荊柯剌秦王》，《這里的黎明靜悄悄》到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，除了第一部因是由中國(guó)眾多明星及繁復(fù)的情節(jié)吸引了觀眾以外，后二部的觀賞價(jià)值實(shí)在是有限(我是指對(duì)于我這種厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說。)
為什么非要有戰(zhàn)爭(zhēng)呢?不論是正義或非義，一切戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行與結(jié)果都是血腥、殘忍、滅絕人性的。(當(dāng)然，也有可能人性本來(lái)就是獸性的)。當(dāng)人類為了某種利益或?yàn)榱藵M足內(nèi)心的某種欲望，他們挑起了一次又一次戰(zhàn)爭(zhēng)。在血濺兵刃和炮火沖天中，無(wú)辜的生命被屠殺，平靜的生活被打破，美麗的家園被支離，我們的國(guó)土被踐踏，被蹂躪!戰(zhàn)爭(zhēng)就象一條吐著信子的毒蛇昂然穿行于世界各地，每一個(gè)角落里它都散布下仇恨的陰影，看到這種毒蛇就應(yīng)該在它滋生前扼殺。
情感思想中卻蘊(yùn)藏著截然不同的想法，他們?cè)谏胍?，他們?cè)诹餮?，他們?cè)谄笈蜗乱粋€(gè)消亡的肉體不屬于自己。然而，在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，一方面硝煙彌漫，戰(zhàn)事紛亂，而一方面士兵們的內(nèi)心深處，詩(shī)人般的戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和現(xiàn)實(shí)性令他們無(wú)可選擇;戰(zhàn)爭(zhēng)的戲劇性又令他們時(shí)喜時(shí)悲。那些士兵中，大多是從老百姓中抽出來(lái)的壯丁，他們來(lái)自各個(gè)地區(qū)，各個(gè)行業(yè)。為了戰(zhàn)爭(zhēng)，他們從原來(lái)的身份統(tǒng)一為士兵，也許有的人從彼此仇恨站到了同一戰(zhàn)線，因?yàn)槟壳八麄児餐臄橙耸菍?duì)面的機(jī)槍和炮火。
可幸的是，我們生活在一個(gè)和平年代。和平年代里的我們無(wú)須牽掛流彈的侵襲，警報(bào)的驟鳴，然而和平年代里依然有著硝煙的火藥奈，例如，當(dāng)代大學(xué)生畢業(yè)時(shí)面臨的種.種竟?fàn)帀毫?先不提他們?cè)诳歼M(jìn)高等學(xué)業(yè)府前的“黑色七月”);已介不惑之年的成年人所憚忌的企業(yè)虧損下崗問題(其中也不再就業(yè)后另創(chuàng)一翻天地的幸運(yùn)兒);共它如一而再，再而三百提不厭地環(huán)境污染，還有生態(tài)平衡的破壞，人類賴以生存的這個(gè)地球正日趨衰老、頹敗;最令人忿忿不平的是99年5月8日的那一聲巨響，轟去了中國(guó)駐南大使館，也驚呆了數(shù)十億中國(guó)人平靜了許多年的心!
于是，在和平年代里我們依然期盼和平，呼喚和平，維護(hù)和平。愛自己的同時(shí)也去愛這世界，愛這人間，盡管生活有時(shí)會(huì)欺騙你。
為了更好地在這和平的國(guó)度里生活，但愿人人都熱愛生活，熱愛和平!
有些人死了，卻仍然活在人們心中;有些人活著，卻已經(jīng)死了。千千萬(wàn)萬(wàn)死去卻仍然活著的人才不愧為國(guó)家的英雄，人民的英雄!這樣的人死得才叫有意義，才叫不枉此生!而新時(shí)代的少年所應(yīng)該學(xué)習(xí)的是無(wú)數(shù)為人類，為事業(yè)獻(xiàn)身的人!
發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人就是為了牟取自己的利益，勝利也許會(huì)得到發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)想要的目的，如果失敗就面臨著被流放、絞刑、處死的懲罰。因此為了牟取自己利益而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，是不是應(yīng)該好好想一想戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)自己的利益好處又有多少呢?在這個(gè)社會(huì)上，戰(zhàn)爭(zhēng)猙獰的面目經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在我們的眼前，例如震驚世界的第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)，從70年代直到今時(shí)今日還沒有結(jié)束的中東戰(zhàn)爭(zhēng)，還有很多次戰(zhàn)爭(zhēng)都令很多個(gè)家庭四分五裂了，讓這個(gè)世界處于一片恐怖氣氛中。如今，我們的生活雖然還處于一個(gè)和平的氣氛當(dāng)中，但我們必須時(shí)刻記住戰(zhàn)爭(zhēng)就在我們的身邊，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的來(lái)臨是非常突然的。讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書后，我明白了我們必須消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，才能讓我們的生活一天比一天美好，一天比一天更加和平。
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)感悟與心得篇二
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部描寫人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。在這部作品中，表現(xiàn)了人民在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛國(guó)精神及其歷史作用。關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，有許多耐人尋味、發(fā)人深省的說法。
安德烈公爵想：“云是多么安靜和平靜??！他們不像我們這里的恐慌、恐懼和混亂！云漫不經(jīng)心地飄在空中，永遠(yuǎn)不必像法國(guó)士兵和大炮對(duì)掃帚那樣憤怒。為什么我之前沒注意到？我現(xiàn)在看到了，我是多么幸福??！只有天空是純凈的，沒有虛偽，沒有欺騙，沒有什么可以與之相比。天空中只有寂靜和柔軟。感謝上帝……”
這是他被打趴在地后的感受。這種感覺與他最初的看法大相徑庭。安德烈是一位富有的老公爵的兒子。他性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定。當(dāng)時(shí)他是上流社會(huì)的重要人物，他非常熱衷于幫助年輕人進(jìn)入上流社會(huì)，所以安德烈與上流社會(huì)的人有著密切的聯(lián)系。在他的家庭中，有愛他的父親和妹妹瑪麗亞公主，還有一個(gè)不想讓他離開去參軍的妻子。
戰(zhàn)前，他認(rèn)為自己活著的目的是為了追求名利。為了追求別人的尊重，他希望在戰(zhàn)場(chǎng)上成為英雄，從而施展才華。為了達(dá)到這個(gè)目的，他要不要放棄親人都無(wú)所謂。讓我們考慮一下。這是一個(gè)多么無(wú)情的想法??！在他看來(lái)，榮譽(yù)和地位是他最珍視的東西，也許很多上流社會(huì)的人也會(huì)有同樣的想法。
然而，當(dāng)他被打敗，躺在地上，當(dāng)他看到藍(lán)天白云時(shí)，他清醒了，意識(shí)到了一切。它安靜、舒適、遙遠(yuǎn)?？吹竭@樣的場(chǎng)景后，他的內(nèi)心是如此的平靜。天空中的云是如此的平靜、安寧、祥和。陸地上沒有殺戮，也沒有血腥味。明白這一切后，他覺得無(wú)數(shù)人崇拜的英雄拿破侖，也是渺小而無(wú)足輕重的，根本比不上曠達(dá)的天空。
藍(lán)天和浮云從來(lái)沒有被安德烈注意過。他看到的是上流社會(huì)的虛偽面孔。現(xiàn)在他看到了他一直忽略卻又很純粹的東西，他看到了永恒！
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)感悟與心得篇三
觸書生感，果真是觸書生感。
“書是人類精神的食糧”“書是人類進(jìn)步的階梯”“沒有書，人將變得愚昧無(wú)知”等等名言都說明書對(duì)于人類的重要性。
然而，這幾日來(lái)，我一口氣看完了一本描述十九世紀(jì)俄國(guó)政治和社會(huì)經(jīng)歷的一本與眾不同的書。而它，便是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰所著的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。并且本書深層的揭露了俄國(guó)最黑暗的一面。
此書一到我手，我略一瀏覽，這本書便愛不釋手。
本書作家托爾斯泰是俄國(guó)貴族出生，在經(jīng)歷了許多不公平、不正義的事情之后，他轉(zhuǎn)變成一個(gè)偉大的人道主義者，而《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》便是在海國(guó)皇帝拿破侖入侵的時(shí)代背景中寫出的。
別看本書的書題是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，卻并不是寫如何打戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)是如何進(jìn)行的，而是介紹了戰(zhàn)爭(zhēng)給無(wú)辜的平民帶來(lái)的災(zāi)難與悲傷。而且記敘了那年輕的安德烈不得不放棄自己家庭去充軍，還有尼古拉、比埃爾都相繼為祖國(guó)做出了貢獻(xiàn)。
列夫·托爾斯泰，久仰其鼎鼎大名，卻一直都沒機(jī)會(huì)拜讀他的作品，實(shí)在是憾事一件。這次有幸終于拜讀了他的作品，終于讓我領(lǐng)教了他的大師級(jí)水平。
像我這種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)毫無(wú)興趣的人去讀此類書顯得怪誕而格格不入。從《荊柯剌秦王》，《這里的黎明靜悄悄》到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，除了第一部因是由中國(guó)眾多明星及繁復(fù)的情節(jié)吸引了觀眾以外，后二部的觀賞價(jià)值實(shí)在是有限(我是指對(duì)于我這種厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說。)
為什么非要有戰(zhàn)爭(zhēng)呢?不論是正義或非義，一切戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行與結(jié)果都是血腥、殘忍、滅絕人性的。(當(dāng)然，也有可能人性本來(lái)就是獸性的)。當(dāng)人類為了某種利益或?yàn)榱藵M足內(nèi)心的某種欲望，他們挑起了一次又一次戰(zhàn)爭(zhēng)。在血濺兵刃和炮火沖天中，無(wú)辜的生命被屠殺，平靜的生活被打破，美麗的家園被支離，我們的國(guó)土被踐踏，被蹂躪!戰(zhàn)爭(zhēng)就像一條吐著信子的毒蛇昂然穿行于世界各地，每一個(gè)角落里它都散布下仇恨的陰影，看到這種毒蛇就應(yīng)該在它滋生前扼殺。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，一方面硝煙彌漫，戰(zhàn)事紛亂，而一方面士兵們的內(nèi)心深處，詩(shī)人般的情感思想中卻蘊(yùn)藏著截然不同的想法，他們?cè)谏胍?，他們?cè)诹餮?，他們?cè)谄笈蜗乱粋€(gè)消亡的肉體不屬于自己。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和現(xiàn)實(shí)性令他們無(wú)可選擇;戰(zhàn)爭(zhēng)的戲劇性又令他們時(shí)喜時(shí)悲。那些士兵中，大多是從老百姓中抽出來(lái)的壯丁，他們來(lái)自各個(gè)地區(qū)，各個(gè)行業(yè)。為了戰(zhàn)爭(zhēng)，他們從原來(lái)的身份統(tǒng)一為士兵，也許有的人從彼此仇恨站到了同一戰(zhàn)線，因?yàn)槟壳八麄児餐臄橙耸菍?duì)面的機(jī)槍和炮火。
可幸的是，我們生活在一個(gè)和平年代。和平年代里的我們無(wú)須牽掛流彈的侵襲，警報(bào)的驟鳴，然而和平年代里依然有著硝煙的火藥奈，例如，當(dāng)代大學(xué)生畢業(yè)時(shí)面臨的種種竟?fàn)帀毫?先不提他們?cè)诳歼M(jìn)高等學(xué)業(yè)府前的“黑色七月”);已介不惑之年的成年人所憚忌的企業(yè)虧損下崗問題(其中也不再就業(yè)后另創(chuàng)一翻天地的幸運(yùn)兒);共它如一而再，再而三百提不厭地環(huán)境污染，還有生態(tài)平衡的破壞，人類賴以生存的這個(gè)地球正日趨衰老、頹敗;最令人忿忿不平的是5月8日的那一聲巨響，轟去了中國(guó)駐南大使館，也驚呆了數(shù)十億中國(guó)人平靜了許多年的心!
于是，在和平年代里我們依然期盼和平，呼喚和平，維護(hù)和平。愛自己的同時(shí)也去愛這世界，愛這人間，盡管生活有時(shí)會(huì)欺騙你。
當(dāng)然，有機(jī)會(huì)的話我將盡可能地多讀一些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的書，也許會(huì)讀出更多戰(zhàn)爭(zhēng)的其它意義。為了更好地在這和平的國(guó)度里生活，但愿人人都熱愛生活，熱愛和平!
有些人死了，卻仍然活在人們心中;有些人活著，卻已經(jīng)死了。千千萬(wàn)萬(wàn)死去卻仍然活著的人才不愧為國(guó)家的英雄，人民的英雄!這樣的人死得才叫有意義，才叫不枉此生!
而新時(shí)代的少年所應(yīng)該學(xué)習(xí)的是無(wú)數(shù)為人類，為事業(yè)獻(xiàn)身的人!
列夫·托爾斯泰，久仰其鼎鼎大名，卻一直都沒機(jī)會(huì)拜讀他的作品，實(shí)在是憾事一件。這次有幸終于拜讀了他的作品，終于讓我領(lǐng)教了他的大師級(jí)水平。
象我這種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)毫無(wú)興趣的人去讀此類書顯得怪誕而格格不入。從《荊柯剌秦王》，《這里的黎明靜悄悄》到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，除了第一部因是由中國(guó)眾多明星及繁復(fù)的情節(jié)吸引了觀眾以外，后二部的觀賞價(jià)值實(shí)在是有限(我是指對(duì)于我這種厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說。)
為什么非要有戰(zhàn)爭(zhēng)呢?不論是正義或非義，一切戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行與結(jié)果都是血腥、殘忍、滅絕人性的。(當(dāng)然，也有可能人性本來(lái)就是獸性的)。當(dāng)人類為了某種利益或?yàn)榱藵M足內(nèi)心的某種欲望，他們挑起了一次又一次戰(zhàn)爭(zhēng)。在血濺兵刃和炮火沖天中，無(wú)辜的生命被屠殺，平靜的生活被打破，美麗的家園被支離，我們的國(guó)土被踐踏，被蹂躪!戰(zhàn)爭(zhēng)就象一條吐著信子的毒蛇昂然穿行于世界各地，每一個(gè)角落里它都散布下仇恨的陰影，看到這種毒蛇就應(yīng)該在它滋生前扼殺。
情感思想中卻蘊(yùn)藏著截然不同的想法，他們?cè)谏胍?，他們?cè)诹餮?，他們?cè)谄笈蜗乱粋€(gè)消亡的肉體不屬于自己。然而，在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，一方面硝煙彌漫，戰(zhàn)事紛亂，而一方面士兵們的內(nèi)心深處，詩(shī)人般的戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和現(xiàn)實(shí)性令他們無(wú)可選擇;戰(zhàn)爭(zhēng)的戲劇性又令他們時(shí)喜時(shí)悲。那些士兵中，大多是從老百姓中抽出來(lái)的壯丁，他們來(lái)自各個(gè)地區(qū)，各個(gè)行業(yè)。為了戰(zhàn)爭(zhēng)，他們從原來(lái)的身份統(tǒng)一為士兵，也許有的人從彼此仇恨站到了同一戰(zhàn)線，因?yàn)槟壳八麄児餐臄橙耸菍?duì)面的機(jī)槍和炮火。
可幸的是，我們生活在一個(gè)和平年代。和平年代里的我們無(wú)須牽掛流彈的侵襲，警報(bào)的驟鳴，然而和平年代里依然有著硝煙的火藥奈，例如，當(dāng)代大學(xué)生畢業(yè)時(shí)面臨的種種竟?fàn)帀毫?先不提他們?cè)诳歼M(jìn)高等學(xué)業(yè)府前的“黑色七月”);已介不惑之年的成年人所憚忌的企業(yè)虧損下崗問題(其中也不再就業(yè)后另創(chuàng)一翻天地的幸運(yùn)兒);共它如一而再，再而三百提不厭地環(huán)境污染，還有生態(tài)平衡的破壞，人類賴以生存的這個(gè)地球正日趨衰老、頹敗;最令人忿忿不平的是99年5月8日的那一聲巨響，轟去了中國(guó)駐南大使館，也驚呆了數(shù)十億中國(guó)人平靜了許多年的心!
于是，在和平年代里我們依然期盼和平，呼喚和平，維護(hù)和平。愛自己的同時(shí)也去愛這世界，愛這人間，盡管生活有時(shí)會(huì)欺騙你。
為了更好地在這和平的國(guó)度里生活，但愿人人都熱愛生活，熱愛和平!
有些人死了，卻仍然活在人們心中;有些人活著，卻已經(jīng)死了。千千萬(wàn)萬(wàn)死去卻仍然活著的人才不愧為國(guó)家的英雄，人民的英雄!這樣的人死得才叫有意義，才叫不枉此生!而新時(shí)代的少年所應(yīng)該學(xué)習(xí)的是無(wú)數(shù)為人類，為事業(yè)獻(xiàn)身的人!
發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人就是為了牟取自己的利益，勝利也許會(huì)得到發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)想要的目的，如果失敗就面臨著被流放、絞刑、處死的懲罰。因此為了牟取自己利益而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，是不是應(yīng)該好好想一想戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)自己的利益好處又有多少呢?在這個(gè)社會(huì)上，戰(zhàn)爭(zhēng)猙獰的面目經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在我們的眼前，例如震驚世界的第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)，從70年代直到今時(shí)今日還沒有結(jié)束的中東戰(zhàn)爭(zhēng)，還有很多次戰(zhàn)爭(zhēng)都令很多個(gè)家庭四分五裂了，讓這個(gè)世界處于一片恐怖氣氛中。如今，我們的生活雖然還處于一個(gè)和平的氣氛當(dāng)中，但我們必須時(shí)刻記住戰(zhàn)爭(zhēng)就在我們的身邊，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的來(lái)臨是非常突然的。讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書后，我明白了我們必須消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，才能讓我們的生活一天比一天美好，一天比一天更加和平。
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)感悟與心得篇四
列夫?尼古拉耶維奇?托爾斯泰是十九世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家之一。他的那句“幸福不表現(xiàn)為造成別人哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂和幸福。照我看來(lái)，它在這一方面可以最為簡(jiǎn)明的表達(dá)為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛他人?！币恢笔俏业淖毅?。
寒假里在辦公室領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)召下，我懷著崇敬的心情，讀了托爾斯泰的又一巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部以十九世紀(jì)初俄法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的宏篇巨著。這本書猶如一面鏡子，把當(dāng)時(shí)的俄羅斯社會(huì)的一切矛盾和巨大社會(huì)變動(dòng)描寫得淋漓盡致。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1820xx年至1820xx年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。
在讀這部作品前，整個(gè)俄法戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果我早已從其他歷史文獻(xiàn)中獲知，最后是俄羅斯沙皇徹底擊敗了法國(guó)皇帝拿破侖，并將他流放;但是，在此前多年的戰(zhàn)事中，沙俄卻幾乎一直處于劣勢(shì)，就連自己深居歐洲內(nèi)陸的國(guó)都也一度被迫讓給了對(duì)方。要不是依仗著幅員的遼闊和人口的眾多，以及人民空前高漲的保家衛(wèi)國(guó)之情，沙皇或許早就淪為拿破化的附庸了。
第一部的開頭，寫的是安娜·帕夫洛夫娜·舍列爾家舉行晚會(huì)的事。安娜·舍列爾是皇宮的宮女、太后的寵臣，到會(huì)的嘉賓自然少不了圣彼德堡的達(dá)官顯貴們。表面看上，晚會(huì)熱烈歡快，賓客輕松自然。然而，不論是主人還是客人，對(duì)于他們中的一些人來(lái)說，參加晚會(huì)并不是最終的目的。在燈火輝煌的客廳里，正與安娜·帕夫洛夫娜獨(dú)自閑談的瓦西里公爵，是今晚的第一位客人。他談著些瑣事，很突然又很自然地將話題轉(zhuǎn)到了兒子職位的事上來(lái)。但不走運(yùn)，他兒子的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是皇太后的妹妹推薦的，而她的地盤顯然是安娜所不能及的。況且，安娜是否覺得為公爵出力合算，也不得而知。這件事總算是告吹。事沒辦成，當(dāng)?shù)姑沟耐呶骼锕粽郎?zhǔn)備離開時(shí)，一位剛才還沉默不語(yǔ)、形似羸弱的老太太——安娜·米哈依洛夫娜突然跳了起來(lái)，追著這位朝遷重臣陪著笑，哀求他將自己的獨(dú)生子鮑里斯送入軍中?；蛟S是對(duì)這個(gè)老婦人憐憫之心，或許是想擺脫她無(wú)休止的糾纏，或許是覺得留住這個(gè)老公爵夫人的關(guān)系，今后還有用處。公爵最后勉強(qiáng)答應(yīng)了她的要求。這個(gè)短短的晚會(huì)，其實(shí)就是一場(chǎng)權(quán)力的交易所。經(jīng)過雙方的討價(jià)還價(jià)、權(quán)衡利弊，一批又一批貴族家的公子平步青云，直接進(jìn)入了政界和軍界的高層。就連沒落貴族的兒子也能在近衛(wèi)隊(duì)里當(dāng)個(gè)準(zhǔn)尉，更不用說那些“在職”貴族了。
無(wú)需嚴(yán)格考核，地位就是官位，這在沙俄似乎已是不成文的規(guī)定。然而，這些貴族子弟的學(xué)識(shí)和能力又究竟如何呢?拿瓦西里公爵的兒子阿納托利，庫(kù)拉金來(lái)說，他整日酗酒賭博、無(wú)所事事，是一個(gè)極為標(biāo)準(zhǔn)的紈绔子弟。更談不上有多少外交知識(shí)和能力了。而如果不是因?yàn)樗麑?duì)手的后臺(tái)更硬，他現(xiàn)在八成已坐到沙俄最重要的駐外機(jī)構(gòu)——維也納大使館一等秘書的辦公室里了。以此類推，在這種不合理的選擇制度下，沙俄寵大的國(guó)家機(jī)器內(nèi)，不知已寄生了多少既平庸無(wú)能而又貪圖享樂的紈绔子弟。在軍隊(duì)中，這個(gè)問題同樣嚴(yán)重。正如瓦西里公爵所說：“庫(kù)圖佐夫被任命為總司令后……全莫斯科的太太夫人們都要把她們的孩子送來(lái)當(dāng)副官。”顯耀的職位尚可能如此安排，一般點(diǎn)兒的職位就更不用說了。沙俄軍官的整體素質(zhì)，由此可見一斑!試問：在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，有多少人能挺身而出，勇挑重?fù)?dān);在生死存亡的關(guān)頭，又有多少人能身先士卒，力挽狂瀾?而反觀沙俄的勁敵法國(guó)，經(jīng)歷了大革命的錘煉和洗禮，一大批能夠“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的指揮人才脫穎而出，他們忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于民族，與士卒同甘共苦、與統(tǒng)帥同心向德。更重要的是，他們擁有一位人類歷史上屈指可數(shù)的偉大征服者——拿破倫?波拿巴。
說到這里，不禁使我聯(lián)想起了發(fā)生在幾十年后的中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1840年戰(zhàn)爭(zhēng)一起，四千英國(guó)的“東方遠(yuǎn)征軍”驍勇善戰(zhàn)，避實(shí)就虛，很快就打到了天津塘沽梅河口，直接威脅北京。英國(guó)的步步進(jìn)逼，觸動(dòng)了道光皇帝聊以自慰的“天朝皇威”。于是，他下詔宣戰(zhàn)，并接連派了兩位“皇侄”率軍往抗敵。然而，這兩個(gè)最“正統(tǒng)”的貴族是否為皇帝重振了“天朝”國(guó)威呢?先去的“靖逆將軍”奕山倒是頗為勇武，一去就派兵夜襲英艦，結(jié)果由于策略失當(dāng)而一敗涂地。最后，竟落得個(gè)縋人下城，向英軍投降的可悲下場(chǎng)。美其名曰的“揚(yáng)威將軍”奕經(jīng)就更窩囊了。浙江沿海戰(zhàn)事吃緊，他卻在深居內(nèi)地的蘇州安營(yíng)扎寨，整天圍著火爐飲酒作樂。后來(lái)，又迷信所謂“關(guān)帝箴言”，偏要在寅年寅月寅日寅時(shí)出戰(zhàn)(寅為虎、虎能克羊(洋))，結(jié)果導(dǎo)致清軍三戰(zhàn)三敗，不僅未收復(fù)失地，就連長(zhǎng)江口也因此完全處于英軍的控制之下，這幾場(chǎng)接連的失敗，直接導(dǎo)致了中英《南京條約》的被迫簽定，中國(guó)從此開始陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。而這一切可以肯定地說，與那兩個(gè)貪圖享樂、貪生怕死的“貴族將領(lǐng)”的拙劣指揮是有密切關(guān)系的。戰(zhàn)爭(zhēng)，是強(qiáng)者的競(jìng)賽。我國(guó)古代的偉大軍事家孫武曾在他的《孫子兵法?計(jì)篇》中談到：“主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強(qiáng)，士卒孰練，賞罰孰時(shí)。吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。”然而其后四點(diǎn)，很大程度上也取決于“將孰有能”?？梢姡瑢㈩I(lǐng)的素質(zhì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要決定作用。而在沙俄這樣極不合理的軍隊(duì)選拔制度下，大批甚至對(duì)軍事一無(wú)所知的紈绔子弟充任了各級(jí)指揮官。這對(duì)俄羅斯軍隊(duì)的整體實(shí)力不能不說是一個(gè)相當(dāng)大的影響：如果這種現(xiàn)象一直得不到改善，那么，后果就正如蘇詢?cè)凇读鶉?guó)論》中所說，由于自身內(nèi)部的弊端，“不戰(zhàn)則強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣”。
不僅是權(quán)利的斗爭(zhēng)，這部小說令人感觸最深的還要數(shù)小說本身的文學(xué)魅力。其中最典型的應(yīng)該算是小說的人物刻畫：鮮明而富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中有很多句子和段落非常有意義，它們能給人以啟迪，讓我們明白許多道理，也值得我們深思。安德萊公爵的妹妹瑪麗亞寫給她的朋友尤麗的信中說道：“基督徒的愛，對(duì)于別人的愛，對(duì)于仇敵的愛，比起一個(gè)青年的美麗的眼睛在像您這樣詩(shī)意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價(jià)值，更甜蜜，更美麗?！薄凹偈姑總€(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭(zhēng)了。”
如迷惘的托氏、悲天憫人的雨果、熱情澎湃的羅曼?羅蘭等。 尼考拉?羅斯托夫轉(zhuǎn)過身來(lái)，好象在找尋什么，他望著遠(yuǎn)處，望著多瑙河的水，望著天和太陽(yáng)，天是多么美麗、多么蔚藍(lán)、寧?kù)o而遙遠(yuǎn)啊!夕陽(yáng)是多么明亮而壯麗啊!而遙遠(yuǎn)的多瑙河里的水閃灼得多么親切而燦爛啊!更美麗的是多瑙河那邊遙遠(yuǎn)的藍(lán)色的山巒，修道院，神密的峽谷，頂上彌漫著煙霧的松林……那里又寧?kù)o又幸福……“只要我能在那里，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”羅斯托夫想?！爸辉谖业男闹泻瓦@個(gè)太陽(yáng)光下有那么多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠(yuǎn)看不見這個(gè)太陽(yáng)，這個(gè)河水，這個(gè)峽谷了!……” 生命、生活，只有在這個(gè)時(shí)候才能被人感覺出它的美好的，在平時(shí)往往被人忽略的內(nèi)涵。其實(shí)生命的真正意義在于能夠自由地享受陽(yáng)光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無(wú)關(guān)緊要的。在他頭上，除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測(cè)的，有灰云靜靜地移動(dòng)著的天，沒有別的了?！岸嗝挫o穆、安寧、嚴(yán)肅呵，完全不像我那樣地跑，”安德萊公爵想，“不像我們那樣地奔跑、喊叫、斗爭(zhēng);互相爭(zhēng)奪炮帚，——云在這個(gè)崇高無(wú)極的天空移動(dòng)著，完全不像我們那樣的哦。為什么我從前沒有看過這崇高的天?我終于發(fā)現(xiàn)了它，我是多么幸福啊。是的，除了這個(gè)無(wú)極的天，一切都是空虛的，一切都是欺騙。除了天，什么，什么都沒有了。但甚至天也是沒有的，除了靜穆與安寧，什么也沒有。謝謝上帝!……”這種體驗(yàn)并非僅僅是看破紅塵，而是對(duì)一種永恒的禮贊。對(duì)一種寧?kù)o，安詳，遼遠(yuǎn)的憧憬。是對(duì)幸福的終極定義。莊嚴(yán)、蔚藍(lán)色的、寧?kù)o而悠遠(yuǎn)的天空，超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧。
“一個(gè)人為他自己有意識(shí)地生活著，但他是全人類達(dá)到的歷史目的的一種無(wú)意識(shí)的工具。人所做出的行為是無(wú)法挽回的，一個(gè)人的行為和別人的無(wú)數(shù)行為同時(shí)產(chǎn)生，便有了歷史的意義。一個(gè)人在社會(huì)的階梯上站得越高，和他有關(guān)系的人越多，他對(duì)于別人的權(quán)力越大，他在每個(gè)行為的命定性和必然性就越明顯?！弁酢菤v史的奴隸。”這是多么深刻的歷史性分析啊。我們每個(gè)人都是歷史洪流里的一滴水，成千上萬(wàn)，匯成鏗鏘的節(jié)奏，接踵的浪花，雪白的泡沫。
安德萊·保爾康斯基和彼埃爾·別素號(hào)夫這兩個(gè)人是托爾斯泰傾注心血，刻意刻畫的兩個(gè)光彩奪目的，非常有頭腦的人物，他們二人在書中的大段的獨(dú)白和豐富的內(nèi)心思考及反省，給予了這部著作以偉大和耀眼的光環(huán)，給予這部著作以深邃的思想性，使它成了不是單純的小說，而是一部思想巨作的人類精神財(cái)富。我最喜愛看的正是這些大段的獨(dú)白和思索，它們使我的精神變得前所未有的充實(shí)，使我的思想不再受人影響和制約。
有趣的是，彼埃爾的思想并不一定比安德萊膚淺，但他卻永遠(yuǎn)是個(gè)思想者，不善于付諸于行動(dòng)。使我不由地想起了那些流亡在巴黎的經(jīng)常在小酒館和咖啡館高談革命的革命者。安德萊卻不同，托爾斯泰以后在他自己的莊園所實(shí)施的改革其實(shí)就是安德萊的寫照。只有他們倆人才談得攏，其它的貴族則均是矯揉造作，華而不實(shí)的金玉其外敗絮其中的勢(shì)利小人。托爾斯泰的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他所處的那個(gè)時(shí)代，他反對(duì)封建制度，但也懷疑新興的資產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)思想和制度，我以前對(duì)他這種“晦澀”的思想有些不以為然，可隨著閱歷的增加和對(duì)當(dāng)代世界的發(fā)展的觀察了解及思索，現(xiàn)在仔細(xì)想想，他的思想和觀點(diǎn)真是太有遠(yuǎn)見，太深刻了，他不但看到了瀕死之軀的腐朽，也看到了只有深邃的人才能看到的那時(shí)還是新生嬰兒的瑕疵。
著名作家屠格涅夫稱這部小說為“更加直接和更加準(zhǔn)確地了解俄羅斯人民的性格和氣質(zhì)以及整個(gè)俄國(guó)生活”，讀它“勝過讀幾百部有關(guān)民族學(xué)和歷史學(xué)的著作”。作者巧妙地將戰(zhàn)爭(zhēng)與愛情結(jié)合起來(lái)，以細(xì)膩的筆觸塑造了眾多豐滿生動(dòng)的人物形象。
品讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，感受托爾斯泰，感受那份永恒。
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)感悟與心得篇五
隨著技術(shù)的發(fā)展，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要方面。信息化戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)不僅需要高效的信息交流和處理能力，還需要靈活的戰(zhàn)略思維和緊密的團(tuán)隊(duì)合作。在參與信息化戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)的過程中，我深刻體會(huì)到了信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和需要注意的事項(xiàng)。下面，我將結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)講述我在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)中的一些心得體會(huì)。
首先，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)需要快速準(zhǔn)確的信息獲取能力。在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，信息的獲取和處理速度是非常重要的。作為參與作戰(zhàn)的一員，我們要學(xué)會(huì)利用各種通信設(shè)備和技術(shù)手段快速地獲取各種戰(zhàn)場(chǎng)信息。同時(shí)，準(zhǔn)確性也是信息獲取的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于不同的信息來(lái)源，我們要進(jìn)行篩選和分析，確保信息的真實(shí)性和可靠性。只有在快速準(zhǔn)確地獲取信息的基礎(chǔ)上，才能做出正確的決策和行動(dòng)，有效地打擊敵人，保障作戰(zhàn)的勝利。
其次，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)需要靈活多樣的戰(zhàn)略思維。信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)是摧毀敵方信息系統(tǒng)，我們要有超前的戰(zhàn)略眼光和創(chuàng)新的思維方式。我們需要靈活運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)手段，在保護(hù)自己信息系統(tǒng)的同時(shí)攻擊敵人。在作戰(zhàn)中，我們要不斷調(diào)整戰(zhàn)略，根據(jù)敵情和形勢(shì)的變化做出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)。同時(shí)，我們還要注重團(tuán)隊(duì)合作，與其他作戰(zhàn)人員緊密配合，形成整體作戰(zhàn)力量，共同完成作戰(zhàn)任務(wù)。
再次，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)需要保護(hù)自身信息系統(tǒng)的安全。在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，我深刻地認(rèn)識(shí)到保護(hù)自身信息系統(tǒng)的重要性。作為作戰(zhàn)一方，我們的信息系統(tǒng)如果被敵人攻擊或竊取，將會(huì)極大地?fù)p害我們的戰(zhàn)力和作戰(zhàn)效果。因此，我們必須加強(qiáng)信息系統(tǒng)的安全防護(hù)工作。我們要采取各種安全措施，包括網(wǎng)絡(luò)防火墻、加密通信以及相關(guān)的安全策略和技術(shù)手段，確保我們的信息系統(tǒng)不被敵人破壞或竊取。只有保持自身信息系統(tǒng)的安全，我們才能更好地保障信息化戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)的順利進(jìn)行。
此外，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)還需要合理的資源分配和利用。信息化戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于各種資源的需求非常大，包括人員、設(shè)備和信息等方面。在作戰(zhàn)中，我們要充分考慮到各種資源的有限性，合理分配和利用資源。我們要根據(jù)作戰(zhàn)的具體需求和實(shí)際情況，進(jìn)行綜合分析和權(quán)衡，確保各項(xiàng)資源的最優(yōu)利用。同時(shí)，我們還要注重對(duì)資源的合理保護(hù)和維護(hù)，避免資源的浪費(fèi)和濫用，保證作戰(zhàn)的可持續(xù)性和效率。
最后，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)需要不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，技術(shù)的更新?lián)Q代非常快，戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)法也在不斷地變化和演變。作為參與作戰(zhàn)的一員，我們要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，緊跟技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展。只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，我們才能適應(yīng)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的需求，快速提升自己的作戰(zhàn)能力，保障作戰(zhàn)任務(wù)的完成。
總之，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，需要我們具備快速準(zhǔn)確的信息獲取能力、靈活多樣的戰(zhàn)略思維、保護(hù)自身信息系統(tǒng)的安全、合理分配和利用資源以及不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的能力。只有通過不斷的實(shí)踐和總結(jié)，我們才能更好地參與信息化戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)，提高自身的綜合作戰(zhàn)能力，保障國(guó)家安全和利益的實(shí)現(xiàn)。
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)感悟與心得篇六
隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的主要形式之一。信息化戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)不僅需要具備先進(jìn)的技術(shù)手段和設(shè)備，更需要具備高水平的指揮和協(xié)作能力。在我參與的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)中，我深刻體會(huì)到了作戰(zhàn)心得。以下是我總結(jié)出的五個(gè)方面的作戰(zhàn)心得體會(huì)。
第一，靈活運(yùn)用信息技術(shù)。
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)最大的特點(diǎn)就是依靠信息技術(shù)的支持和保障進(jìn)行作戰(zhàn)，因此靈活運(yùn)用信息技術(shù)成為了作戰(zhàn)的關(guān)鍵。在作戰(zhàn)中，具備良好的信息系統(tǒng)和通信設(shè)備的支援將大大提高指揮和協(xié)調(diào)的效果。而且在關(guān)鍵情況下，我們要善于利用信息技術(shù)進(jìn)行快速的決策和反應(yīng)，迅速捕捉到敵方的行動(dòng)和意圖，并及時(shí)做出相應(yīng)的調(diào)整和應(yīng)對(duì)。信息技術(shù)的運(yùn)用不僅可以提高戰(zhàn)斗力，還可以有效地保護(hù)我方部隊(duì)的安全。
第二，注重實(shí)戰(zhàn)能力的培養(yǎng)。
雖然信息化戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)指揮和信息技術(shù)的要求較高，但也不能忽略實(shí)戰(zhàn)能力的培養(yǎng)。只有具備扎實(shí)的作戰(zhàn)技能和經(jīng)驗(yàn)，才能在復(fù)雜多變的戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境中迅速做出正確判斷并采取有效措施。實(shí)戰(zhàn)能力的培養(yǎng)首先要注重個(gè)人素質(zhì)的提升，包括體能、射擊技術(shù)和戰(zhàn)場(chǎng)常識(shí)等方面，這些將直接影響到作戰(zhàn)的成敗。此外，還要注重與團(tuán)隊(duì)的協(xié)同配合，互相之間的默契程度也會(huì)影響到作戰(zhàn)效果。
第三，加強(qiáng)對(duì)情報(bào)收集與分析的重視。
情報(bào)收集對(duì)于信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利至關(guān)重要。只有獲得準(zhǔn)確的情報(bào)信息，并通過對(duì)情報(bào)的分析找到敵軍的弱點(diǎn)，才能在作戰(zhàn)中獲取更大的優(yōu)勢(shì)。因此，在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)中，我們要加強(qiáng)對(duì)情報(bào)收集與分析的重視。通過各種手段獲取到的情報(bào)，要及時(shí)整理和分析，得出準(zhǔn)確的結(jié)論，并將其有效地運(yùn)用于戰(zhàn)斗中。同時(shí)，我們還需要關(guān)注敵軍對(duì)我方情報(bào)的收集和破解能力，采取相應(yīng)的對(duì)策，保障我軍的戰(zhàn)略安全。
第四，保證后勤保障的穩(wěn)定。
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)期間，后勤保障的穩(wěn)定性對(duì)于保障作戰(zhàn)的順利進(jìn)行非常重要。在高強(qiáng)度的作戰(zhàn)中，要保證部隊(duì)的補(bǔ)給、維修和醫(yī)療等方面的保障能跟上，避免因?yàn)楹笄趩栴}而影響到作戰(zhàn)的持續(xù)性和效果。此外，要加強(qiáng)對(duì)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中大規(guī)模裝備的保養(yǎng)和維修，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和修復(fù)可能出現(xiàn)的故障，確保裝備的高效運(yùn)轉(zhuǎn)。只有做好后勤保障的工作，我們才能更好地完成作戰(zhàn)任務(wù)。
第五，提高指揮員的綜合素質(zhì)。
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)對(duì)指揮員的要求非常高，需要他們具備高度的決策能力和應(yīng)變能力。在作戰(zhàn)中，指揮員要能夠善于分析和判斷戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，做出合理的指揮部署，確保部隊(duì)能夠以最短時(shí)間獲取勝利。此外，指揮員還需要具備較強(qiáng)的組織能力和協(xié)調(diào)能力，能夠有效地指揮部隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)，并與其他作戰(zhàn)單位進(jìn)行緊密配合。指揮員的綜合素質(zhì)的提高是信息化戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)成功的關(guān)鍵。
總之，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)心得體會(huì)涉及到信息技術(shù)的運(yùn)用、實(shí)戰(zhàn)能力的培養(yǎng)、情報(bào)收集與分析、后勤保障和指揮員的綜合素質(zhì)等多個(gè)方面。只有在各個(gè)方面都做好準(zhǔn)備和提升，我們才能在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中取得更好的戰(zhàn)果。希望以上的總結(jié)能對(duì)今后的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)作戰(zhàn)有所啟示和幫助。
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)感悟與心得篇七
這本書是俄國(guó)偉大作家列夫·托爾斯泰寫的，記載了18至18拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。從書中我看到了高大肥胖，為人正直善良，喜歡思考的彼埃爾;博學(xué)多識(shí)，英俊嚴(yán)肅的安德烈;天真、率直，但又容易沖動(dòng)的女主人公娜塔莎;有雖然熱情，但又目光短淺，不善思考的尼古拉;還有外表不招人喜歡，在作戰(zhàn)時(shí)卻非常勇敢的大英雄圖申。
當(dāng)然，還有些像庫(kù)拉金這樣的個(gè)性：貪婪和墮落，也被刻畫了出來(lái)，讓讀者所看見，和那些無(wú)謂的大英雄們進(jìn)行了鮮明的對(duì)比。
讀了這本書，我看出了列夫·托爾斯泰是個(gè)關(guān)心他人，關(guān)心底層人，同情農(nóng)民的人。也知道了一種人：他在獲得遺產(chǎn)后貪圖享受，后來(lái)又要上戰(zhàn)場(chǎng)打仗。可以看出他的性格變化有多快，他就是彼埃爾。
讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》很舒服，不僅因?yàn)樽髡哒Z(yǔ)言描寫上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國(guó)歷史和中國(guó)文化相契合的地方。從我自己看來(lái)，作品之所以有價(jià)值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無(wú)論這種啟示是正面的借鑒還是反面的提醒。
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)感悟與心得篇八
近年來(lái)，隨著科技的飛速發(fā)展，信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)成為國(guó)際軍事競(jìng)爭(zhēng)的一部分。作為一名軍事從業(yè)人員，在實(shí)踐中積累了一些心得體會(huì)，希望能與大家分享。
首先，信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)是高速、立體和隱蔽。在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，制勝的關(guān)鍵往往取決于信息的獲取和利用能力。信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用使指揮員能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)控?cái)城?、調(diào)度兵力，將戰(zhàn)場(chǎng)上的每一次機(jī)會(huì)都轉(zhuǎn)化為勝利的可能。然而，也正是因?yàn)樾畔鬏數(shù)膶?shí)時(shí)性和快速性，戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，對(duì)指揮員的反應(yīng)速度和決策能力提出了更高的要求。因此，我們必須時(shí)刻保持警覺，通過新聞、情報(bào)等渠道及時(shí)地掌握敵情，以便采取相應(yīng)對(duì)策。
其次，信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的多樣化和復(fù)雜化要求我們要有全局觀念和系統(tǒng)思維能力。隨著作戰(zhàn)平臺(tái)的多樣化和武器裝備的復(fù)雜化，指揮員需要同時(shí)處理戰(zhàn)場(chǎng)上的多種信息和因素，從而做出準(zhǔn)確的判斷和決策。在整個(gè)戰(zhàn)役中，每一次行動(dòng)都需要進(jìn)行綜合評(píng)估和決策，考慮戰(zhàn)場(chǎng)的環(huán)境、敵我雙方的力量對(duì)比、地理等因素的影響。只有具備全局觀念和系統(tǒng)思維能力，才能避免片面行動(dòng)或者被動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)，從而更好地掌握戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。
再次，信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)給予我們更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，雙方往往將主要力量集中在少數(shù)幾個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，通過直接對(duì)抗來(lái)爭(zhēng)奪勝負(fù)。而在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，信息的流動(dòng)性和傳播速度遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)手段，敵方的全球定位系統(tǒng)、衛(wèi)星監(jiān)視等技術(shù)手段可以隨時(shí)追蹤并打擊敵方目標(biāo)。從這個(gè)角度來(lái)看，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)為我們提供了更多的機(jī)遇。我們可以通過搜集和分析敵情信息，找到對(duì)方防線的薄弱環(huán)節(jié)，從而實(shí)施有效的攻擊。同時(shí)，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)也給我們帶來(lái)了更多的挑戰(zhàn)。隨著敵我雙方技術(shù)的互通有無(wú)，我們也需要時(shí)刻提高自身的技術(shù)水平，以免被對(duì)手迅速反制。
最后，信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗常取決于人的素質(zhì)和士氣。無(wú)論是信息技術(shù)的應(yīng)用還是決策的準(zhǔn)確性，都離不開人的努力和智慧。而在戰(zhàn)場(chǎng)上，決定勝負(fù)的往往是士兵們的英勇戰(zhàn)斗和擔(dān)當(dāng)精神。信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，敵我雙方幾乎可以同時(shí)獲得對(duì)方的情報(bào)，戰(zhàn)斗更多地依賴于個(gè)人的智慧和勇氣。因此，在平時(shí)的訓(xùn)練中，我們要注重提高士兵的個(gè)人能力，培養(yǎng)他們的決策意識(shí)和適應(yīng)能力，使他們能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上快速反應(yīng)和作出正確判斷。
信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要我們?cè)诟鱾€(gè)方面進(jìn)行全面謀劃和準(zhǔn)備。通過不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，以保衛(wèi)國(guó)家安全和人民安寧。
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)感悟與心得篇九
今天，研讀了半年之久的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》真的要?jiǎng)澫乱粋€(gè)小小的句號(hào)了，心里頗有依依不舍之情，偉大的著作總有這樣的特點(diǎn)，那就是當(dāng)你要離別它的時(shí)候，仿佛離別了親近的人，而當(dāng)你展卷重讀的時(shí)候，又仿佛回到了過去的時(shí)光，當(dāng)年讀這部書時(shí)的心態(tài)與情味，又一一展現(xiàn)開來(lái)。偉大著作以開啟一個(gè)鮮活的精神世界的方式，引領(lǐng)著人的靈魂成長(zhǎng)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》正是這樣的著作。
在這部巨著的最后一部分《尾聲》中，托爾斯泰給了我另一個(gè)震撼。盡管這一部分是文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為寫的冗長(zhǎng)乏味的部分，然而我卻覺得它寫的精彩極了?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》猶如一條巨龍，而尾聲恰如點(diǎn)睛，托爾斯泰離開了具體歷史的陳述，也離開了那些活生生的人物和情節(jié)，上升到了一個(gè)特別的高度——論述自由意志，而且論述得精妙、深刻、透辟。除了這樣的結(jié)尾能承托起這闕宏大的史詩(shī)，我想象不出另一種結(jié)尾能如此完美。
在這個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的結(jié)尾部分，托爾斯泰首先探討了歷史事件的“原因”，他認(rèn)為，表面上看來(lái)是“權(quán)力”在起作用，而實(shí)質(zhì)上，權(quán)力必須作用于“合力”形成的那個(gè)方向上，否則就如同向虛空中擊掌，又如抽刀斷水，得不到任何回應(yīng)與實(shí)效。拿破侖遠(yuǎn)征俄國(guó)，表面上看仿佛是拿破侖在下命令，而實(shí)際上拿破侖有過諸多軍事計(jì)劃和命令方案，但遠(yuǎn)征俄國(guó)是真的變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，不能不說是由于它符合了歷史的某種必然規(guī)律。于是，從此出發(fā)，托翁以濃墨重彩探討了自由與必然的關(guān)系問題。
托爾斯泰大致認(rèn)為，在理性看來(lái)，自由意志是個(gè)幻覺，是一種“一瞬間無(wú)法確定的生命感覺”，然而在形上學(xué)(靈性)看來(lái)，自由意志則是生命的全部，是人之所以為人的最精髓之處。我們不能想象完全的自由，一個(gè)人無(wú)論如何想象不受外界的影響，我們永遠(yuǎn)不可能獲得空間上和時(shí)間上的自由概念，在空間上的運(yùn)動(dòng)，遵循必然規(guī)律，在時(shí)間上的思考與判斷，也受到一系列的制約。然而最關(guān)鍵的是：我們無(wú)法想象我們的行動(dòng)沒有原因，“理智的第一個(gè)要求就是假設(shè)和找到原因，因?yàn)闆]有原因我們就無(wú)法想象任何行動(dòng)。我舉手，沒有任何原因，但我要做一個(gè)沒有原因的動(dòng)作，這就是我行為的原因。”多么精彩的論證啊!如果托爾斯泰沉溺于具體的科學(xué)知識(shí)(例如力學(xué)或生理學(xué))的論述來(lái)反駁自由意志，那么他的論證可以被科學(xué)的發(fā)展所推翻，至少是牽連纏繞有不決斷處，但是，他卻頓挫一下，轉(zhuǎn)入更高層次的概括，如太極之勾手引帶，撥轉(zhuǎn)自如，結(jié)論卻難以撼動(dòng)，實(shí)在可以媲美職業(yè)哲學(xué)家!
更重要的是，托爾斯泰并沒有沉溺于一端而忽視了另一端，他接下來(lái)論證絕對(duì)的必然也是不可能的。因?yàn)榇笄澜绲囊?guī)律無(wú)窮無(wú)盡，各種條件與原因亦無(wú)窮無(wú)盡，人不可能認(rèn)識(shí)所有的規(guī)律與條件，于是，總是不會(huì)有完全的必然?！耙粋€(gè)垂死的人、一個(gè)未出世的胎兒或一個(gè)白癡，他們完全沒有自由，我們觀察的人的概念也就不存在了，因?yàn)闆]有自由，就不成其為人?！庇捎诔瑫r(shí)空的、全知全能的人的不存在，于是，人總可以透出必然性的約束而得其自由。托翁在這里表現(xiàn)出的是不可知論的立場(chǎng)，由于我們對(duì)宇宙和人生的實(shí)質(zhì)是不可知的，因此，自由就奠定在這不可知之上，這恰是二十世紀(jì)的自由意志論(古典自由主義者)的公論?？芍?、唯物論的世界中，沒有自由，只有所謂“微分方程”和“混沌”，然而來(lái)自“混沌”的自由并非自由，真正的自由源于意志的自主與自律。
然而，以上的論證仍然是“執(zhí)其兩端”的，托翁還論證了另一個(gè)重要的真理：自由與必然的共生性。自由意志恰恰是依系于必然規(guī)律而生的，一方面，沒有物理與生理的過程，思想只能是空中樓閣，另一方面，即使我們認(rèn)知到了千萬(wàn)條規(guī)律，我們總是可以說：我們當(dāng)時(shí)可以這么做而不是那么做，于是，這種試圖超越規(guī)律的約束的意志，即是自由意志。恰如我們即使做了一萬(wàn)件惡行，卻總可以說：當(dāng)時(shí)忍住就好了，我還是可以為善的。于是，人性仍然是向善的——分辨善惡即是根本善。人性中包含著自由意志——試圖超越束縛即是自由之源。人的自由意志的最突出表現(xiàn)，即是人能意識(shí)到自由意志。在觀察者看來(lái)，它與其他過程或許難以分別，但在行動(dòng)者看來(lái)，它是最重要的行動(dòng)之源。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
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信息化戰(zhàn)爭(zhēng)感悟與心得篇十
過去的一年，全球都被新型冠狀病毒疫情席卷，而在這場(chǎng)疫情中，抗體戰(zhàn)爭(zhēng)成為我們抵抗病毒的有力武器?？贵w是人體免疫系統(tǒng)的重要組成部分，能夠識(shí)別并中和入侵的病原體，起到保護(hù)我們身體健康的作用。而疫情爆發(fā)后，科學(xué)家們利用抗體的特性，迅速展開了一場(chǎng)抗體戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅僅是一場(chǎng)與病毒的搏斗，更是一次與生命的挑戰(zhàn)。
第二段：科學(xué)的力量與抗體的奇跡
抗體戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利離不開科學(xué)的力量?？茖W(xué)家們?cè)诓粩嗟难芯恐?，努力尋找識(shí)別和中和病毒的抗體。他們發(fā)現(xiàn)，特定的抗體能夠精確識(shí)別病毒，并通過與其結(jié)合的方式將其中和。在這個(gè)過程中，很多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)、醫(yī)院、科研人員共同發(fā)揮作用，進(jìn)行合作研發(fā)。他們不畏艱險(xiǎn)、傾盡全力，最終創(chuàng)造出了許多奇跡般的抗體。
第三段：全民參與的戰(zhàn)斗
抗體戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行不僅僅是科學(xué)家們的事業(yè)，更是全民參與的戰(zhàn)斗。每個(gè)人都能發(fā)揮自己的作用，為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)做出貢獻(xiàn)。從普通市民的自我防護(hù)，到志愿者的無(wú)私奉獻(xiàn)，再到醫(yī)護(hù)人員的日夜奮戰(zhàn)，每一個(gè)人都在為我們共同的抗體戰(zhàn)爭(zhēng)貢獻(xiàn)自己的力量。這種全民參與的戰(zhàn)斗，形成了一道抵御病毒的堅(jiān)固屏障。
第四段：抗體戰(zhàn)爭(zhēng)的反思與啟示
抗體戰(zhàn)爭(zhēng)讓我們深刻反思了人類與自然的關(guān)系。病毒的出現(xiàn)，是自然界的一種規(guī)律，而人類對(duì)抗病毒的方式需要更加主動(dòng)與科學(xué)。我們需要深刻認(rèn)識(shí)到，只有與大自然和諧相處，才能有效應(yīng)對(duì)各種病毒的威脅，減少疾病給人類社會(huì)帶來(lái)的破壞。而抗體戰(zhàn)爭(zhēng)的啟示就是，我們需要更加關(guān)注公共衛(wèi)生、加強(qiáng)全球合作，共同應(yīng)對(duì)疫情的挑戰(zhàn)。
第五段：希望與未來(lái)
雖然抗體戰(zhàn)爭(zhēng)仍在進(jìn)行，但已經(jīng)取得了許多階段性的勝利。科學(xué)家們不斷研發(fā)新的抗體藥物，推動(dòng)疫苗接種進(jìn)程，并積極開展抗體療法的研究。而群眾的免疫意識(shí)和防護(hù)措施也得到了大幅提高，人們逐漸恢復(fù)了正常的生活。相信在全球人類共同努力下，抗體戰(zhàn)爭(zhēng)一定會(huì)迎來(lái)徹底勝利，這場(chǎng)威脅人類生命健康的危機(jī)終將過去。未來(lái)，我們要以全新的態(tài)度面對(duì)抗體戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為下一次疫情做好更充分的準(zhǔn)備。
總結(jié)：抗體戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)人類與病毒的戰(zhàn)斗，也是人類發(fā)展的機(jī)遇。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，科學(xué)的力量與全民參與的戰(zhàn)斗為我們創(chuàng)造了抗體奇跡，也給了我們深刻的啟示和反思。希望未來(lái)能夠更好地應(yīng)對(duì)疫情，與病毒共存共榮，共創(chuàng)一個(gè)更美好的未來(lái)。
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)感悟與心得篇十一
隨著科技的迅速發(fā)展，信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)成為國(guó)際軍事領(lǐng)域的重要趨勢(shì)。作為一名軍事從業(yè)者，我在參與信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中積累了一些心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)心得的體會(huì)，希望能對(duì)相關(guān)從業(yè)者和研究者有所借鑒。
首先，信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的核心在于信息的掌握與利用。信息是戰(zhàn)爭(zhēng)的命脈，擁有更多準(zhǔn)確、實(shí)時(shí)的信息可以在戰(zhàn)場(chǎng)上取得關(guān)鍵的優(yōu)勢(shì)。在這種情況下，信息技術(shù)的應(yīng)用變得尤為重要。導(dǎo)彈制導(dǎo)系統(tǒng)、衛(wèi)星偵察設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)攻防手段等都需要信息技術(shù)的支持和保障。在實(shí)際操作中，我們需要學(xué)會(huì)在云計(jì)算、大數(shù)據(jù)分析、人工智能等技術(shù)的支持下進(jìn)行情報(bào)收集與分析，以便更好地了解敵情和制定作戰(zhàn)策略。同時(shí)，我們也要充分意識(shí)到信息安全的重要性，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)防護(hù)和信息保密，以防止敵方對(duì)我們的信息進(jìn)行攻擊和竊取。
其次，信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)聯(lián)合作戰(zhàn)的重要性。傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，不同兵種之間的協(xié)作往往只能進(jìn)行簡(jiǎn)單的合作。而在信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，各個(gè)兵種的通信和信息共享顯得尤為重要。只有實(shí)現(xiàn)了信息化的聯(lián)合作戰(zhàn)，各個(gè)兵種才能更好地協(xié)調(diào)行動(dòng)、互相支援。例如，通過實(shí)時(shí)視頻傳輸和指揮系統(tǒng)的支持，陸軍可以直接向空軍提供目標(biāo)信息，空軍則可以迅速出動(dòng)飛機(jī)進(jìn)行打擊。這種聯(lián)合作戰(zhàn)不僅提高了指揮效率，也可以最大限度地發(fā)揮各個(gè)兵種的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)整體的綜合作戰(zhàn)效果。
另外，信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)也給指揮員提出了更高的要求。在傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，指揮員主要依靠直觀判斷和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行指揮。而在信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，指揮員要面對(duì)海量的信息，需要能夠快速準(zhǔn)確地做出決策。因此，培養(yǎng)和鍛煉指揮員的信息素養(yǎng)和信息處理能力成為一項(xiàng)重要的任務(wù)。指揮員要具備對(duì)信息的理解和分析能力，要能夠準(zhǔn)確判斷信息的真實(shí)性和可靠性，并轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)場(chǎng)指揮的實(shí)際措施。只有這樣，才能夠在信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮指揮員的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)全員信息化指揮。
此外，信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的運(yùn)用也對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的制勝理念提出了新的要求。在過去，戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)主要是摧毀敵方的作戰(zhàn)力量。而在信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，對(duì)抗的重點(diǎn)已經(jīng)從物質(zhì)轉(zhuǎn)移到了信息。例如，通過網(wǎng)絡(luò)攻擊和信息干擾，可以讓敵方的系統(tǒng)癱瘓，從而達(dá)到戰(zhàn)略目標(biāo)。因此，制勝的理念也需轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)侵?jǐn)_和有效反制。在信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們應(yīng)該注重信息空間的防御和攻擊，善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)和心理戰(zhàn)等手段，以迅速獲得戰(zhàn)場(chǎng)上的優(yōu)勢(shì)位置。
綜上所述，信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)信息的較量。我們要善于利用信息技術(shù)，掌握敵方的動(dòng)態(tài)信息，同時(shí)也要加強(qiáng)信息的安全保護(hù)。信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)聯(lián)合作戰(zhàn)和整體效果，在行動(dòng)中要與其他兵種保持緊密聯(lián)系，共同完成困難任務(wù)。指揮員應(yīng)不斷提高信息素養(yǎng)和信息處理能力，以應(yīng)對(duì)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)給指揮帶來(lái)的種種挑戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)的制勝理念上，我們應(yīng)注重主動(dòng)侵?jǐn)_和有效反制，善于利用信息空間的優(yōu)勢(shì)，以期取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。信息化現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)嶄新而充滿挑戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)形式，我們要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、積累知識(shí)，努力適應(yīng)這個(gè)新時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)。
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)感悟與心得篇十二
戰(zhàn)爭(zhēng)是人類歷史上最殘酷的一種現(xiàn)象，它不僅帶來(lái)了生命的消逝和家園的破碎，更給人們帶來(lái)了巨大的痛苦和傷痕。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，人們經(jīng)歷了種種艱難險(xiǎn)阻，這些苦難不僅鍛煉了身體，更深深地洗禮了我們的心靈。我們從中體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、人性的淪喪，同時(shí)也體悟到了和平的可貴和珍稀。以下是我在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得的一些感悟和體會(huì)。
第一段：戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，我親身經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)中的火光和血腥。當(dāng)炮聲響徹天空，子彈呼嘯而至，戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵們奮不顧身地沖殺向敵人，被炸彈炸死的士兵的殘肢斷臂、鮮血淋漓都成了戰(zhàn)爭(zhēng)的常態(tài)。在那個(gè)時(shí)候，我深深地明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情，它可以讓生命從尊貴轉(zhuǎn)變?yōu)楸拔?，讓家園從繁華變成廢墟。
第二段：人性的淪喪
戰(zhàn)爭(zhēng)讓人性淪喪，戰(zhàn)場(chǎng)上的人們失去了對(duì)他人的尊重和關(guān)心，只有為了自己的生存而拼命。在戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮中，我看到了人們?yōu)榱艘稽c(diǎn)吃的而爭(zhēng)相殘殺，看到了手握利刃的士兵們殺死敵人后露出的冷酷表情，我無(wú)法理解人們?yōu)槭裁磿?huì)變得如此冷酷和無(wú)情。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅褻瀆了人性的溫暖，更摧毀了人們內(nèi)心的善良和寬容。
第三段：和平的可貴
戰(zhàn)爭(zhēng)使我深刻體會(huì)到和平的可貴和珍稀。只有在和平的環(huán)境中，人們才能享受到生活的快樂和幸福。我看到了戰(zhàn)爭(zhēng)中被照顧到的兒童們失去了快樂的笑容，看到了戰(zhàn)爭(zhēng)中家園被摧毀的景象，深感和平如同一道溫柔的陽(yáng)光，只有它才能讓世界變得美好和寧?kù)o。
第四段：戰(zhàn)爭(zhēng)帶給我的感悟
戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮讓我明白了人類沒有戰(zhàn)爭(zhēng)就沒有將來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)病態(tài)的循環(huán)，每一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利都只是取得片刻的利益，卻帶來(lái)了無(wú)盡的殺戮和痛苦。在戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮中，我深感戰(zhàn)爭(zhēng)只能帶來(lái)毀滅和傷痛，而和平才是人類的唯一出路。只有通過和平的手段解決問題，人與人之間才能找到共同的利益和理解。
第五段：我對(duì)未來(lái)的期許
通過戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，我認(rèn)識(shí)到和平尤為寶貴，為了維護(hù)和平，我們必須努力奮斗。作為一個(gè)年輕人，我將把追求和平作為自己的責(zé)任和使命，盡己所能去宣傳和平，傳播和諧，為實(shí)現(xiàn)全球的和平作出自己的努力。我渴望看到世界上沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，看到人們生活在和平的環(huán)境里，享受生活的美好。
戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮中的感悟讓我深思人性、和平和未來(lái)，同時(shí)也讓我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)不是解決問題的方式，只有和平才是真正的解決之道。我堅(jiān)信，只有通過和平，人類才能迎來(lái)更美好的未來(lái)。我將立志為和平而奮斗，為自己的決心和信仰而努力，為創(chuàng)造和平的未來(lái)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)感悟與心得篇十三
解放軍，是我國(guó)的武裝部隊(duì)，他們?cè)?jīng)參與過許多戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事行動(dòng)。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到現(xiàn)代化的國(guó)保行動(dòng)，解放軍始終保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，遏制國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力。在這些戰(zhàn)爭(zhēng)中，解放軍士兵們?nèi)〉昧嗽S多勝利，并為國(guó)家和人民做出了杰出的貢獻(xiàn)。因此，作為一個(gè)中國(guó)人，我們不僅要尊重并感激他們的貢獻(xiàn)，還應(yīng)該深刻體會(huì)解放軍士兵們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的感悟和經(jīng)歷。
第二段：身臨其境的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷
戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷讓解放軍士兵們無(wú)比珍惜平常的生活。在戰(zhàn)場(chǎng)上，每一分每一秒都是非常寶貴的，每個(gè)人的生死都掌握在命運(yùn)的手中。而這種生死的觸摸也使解放軍士兵更清晰地認(rèn)識(shí)到時(shí)間的寶貴以及生命的可貴。經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，解放軍士兵會(huì)對(duì)平凡的生活更加感恩，更加珍惜。他們相信，生命之樹上的每一個(gè)葉片都有其獨(dú)特而不可替代的價(jià)值。
第三段：團(tuán)結(jié)協(xié)作的戰(zhàn)斗精神
在戰(zhàn)爭(zhēng)的過程中，解放軍士兵們懂得了有時(shí)候一個(gè)人是無(wú)法完成任務(wù)的。一個(gè)合作的團(tuán)隊(duì)會(huì)比單個(gè)人更有力量。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神在解放軍士兵身上體現(xiàn)得淋漓盡致。他們相信團(tuán)隊(duì)合作是迎接任何挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。有了這種精神，解放軍在歷史上取得了許多令人矚目的勝利。
第四段：堅(jiān)強(qiáng)的意志與耐心
在戰(zhàn)爭(zhēng)中，解放軍士兵會(huì)面臨各種困難和挑戰(zhàn)。然而，他們駕馭著內(nèi)心的意志力量，始終堅(jiān)定不移，不放棄任何一個(gè)希望和機(jī)會(huì)。即使在黑夜里，即使在彈雨中，他們都不會(huì)輕易棄權(quán)。解放軍戰(zhàn)士在渴望勝利的同時(shí)，也知道必須有耐心，細(xì)心體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的脈搏，等待戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，做出適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。
第五段：戰(zhàn)爭(zhēng)的心靈反思
戰(zhàn)爭(zhēng)使解放軍士兵們更加珍惜和平的生活，并更深入地思考和平的價(jià)值。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的深刻影響和無(wú)窮痛苦，解放軍士兵們始終堅(jiān)信，珍視和平是世界各國(guó)和人民共同的責(zé)任和目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須付出艱巨的努力，更需要所有人的共同努力。在這個(gè)階段，我們可以探討解放軍士兵們的戰(zhàn)爭(zhēng)感悟，思考和平的重要性以及以和平為主旋律的人類未來(lái)。
結(jié)論：
總之，回顧解放軍在各個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)，我們不僅可以看到他們的屬于，更關(guān)注他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思和思考。解放軍士兵們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和體悟，不僅會(huì)成為他們個(gè)人珍貴的財(cái)富，更會(huì)對(duì)中國(guó)軍隊(duì)的發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用。將來(lái)，我們應(yīng)該高度珍視他們的貢獻(xiàn)，積極探討戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和意義，并向解放軍士兵們一樣，注重團(tuán)結(jié)、堅(jiān)韌和耐心，共建一個(gè)更加美好、和平、幸福的社會(huì)。
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)感悟與心得篇十四
第一段：引言（論述全球疫情形勢(shì)，抗體戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性）
在全球范圍內(nèi)爆發(fā)的COVID-19疫情無(wú)疑給世界帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。在這場(chǎng)疫情的戰(zhàn)爭(zhēng)中，人類之間的團(tuán)結(jié)與合作成為了關(guān)鍵的力量?？贵w戰(zhàn)爭(zhēng)作為人類抵御病毒入侵的利器，不僅展現(xiàn)了科技的力量，更凝聚了全球人民的信心和決心。通過參與抗體戰(zhàn)爭(zhēng)，我不僅收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和感悟，更對(duì)人類的力量和智慧有了更深刻的理解。
第二段：感受（參與抗體戰(zhàn)爭(zhēng)的心得體會(huì)）
在抗體戰(zhàn)爭(zhēng)中，我有幸加入科研團(tuán)隊(duì)，親身參與了研究和開發(fā)抗體的過程。通過不斷的實(shí)驗(yàn)和研究，我意識(shí)到科學(xué)家的智慧和毅力是疫情防控最重要的保障。他們充滿熱情地進(jìn)行著無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，不斷尋找病毒的弱點(diǎn)，并努力尋找有效的抗體藥物。這種科學(xué)精神和奉獻(xiàn)精神讓我深受感動(dòng)。
第三段：團(tuán)結(jié)（全球合作抗疫的重要性）
在抗體戰(zhàn)爭(zhēng)中，全球范圍內(nèi)的合作變得尤為重要。只有各國(guó)團(tuán)結(jié)一致，加強(qiáng)信息共享和資源調(diào)配，才能形成龐大的全球防控網(wǎng)絡(luò)。我目睹了各國(guó)科研人員和醫(yī)護(hù)人員的無(wú)私奉獻(xiàn)和合作精神，他們不顧個(gè)人利益和國(guó)界之分，齊心協(xié)力抗擊疫情。這種團(tuán)結(jié)不僅僅是一種理念，更是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。
第四段：疫苗（抗疫的利器）
研發(fā)疫苗是抗體戰(zhàn)爭(zhēng)的重要一環(huán)。通過疫苗，人們可以獲得主動(dòng)免疫能力，有力地阻斷病毒傳播。我從參與疫苗研發(fā)的過程中，深刻體會(huì)到了科技的力量和速度。傳統(tǒng)的疫苗研發(fā)需要數(shù)年的時(shí)間，但面對(duì)緊急情況，科學(xué)家們以前所未有的合作速度，成功研發(fā)出了疫苗。這是疫情戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利，更是人類智慧和團(tuán)結(jié)的結(jié)晶。
第五段：反思（進(jìn)一步改善抗疫機(jī)制）
抗體戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們對(duì)現(xiàn)有的抗疫機(jī)制進(jìn)行了深刻的反思。我們不得不承認(rèn)，我們對(duì)傳染病的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)手段仍然存在不足。在抗體戰(zhàn)爭(zhēng)之后，我們應(yīng)該加強(qiáng)全球范圍內(nèi)對(duì)傳染病的預(yù)防和防控體系的建設(shè)。同時(shí)，我們也要加強(qiáng)國(guó)際間的合作和資源共享，形成更加完善的防疫網(wǎng)絡(luò)。只有這樣，我們才能更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)可能的疫情挑戰(zhàn)。
總結(jié)：（對(duì)抗體戰(zhàn)爭(zhēng)的心得感悟進(jìn)行總結(jié)）
抗體戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是對(duì)病毒的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是對(duì)人類智慧和團(tuán)結(jié)的檢驗(yàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我親身體會(huì)到了科學(xué)家的力量、全球合作的重要性、疫苗研發(fā)的突破以及抗疫機(jī)制的不足。這些感悟使我更加堅(jiān)定了人類團(tuán)結(jié)抗疫的決心，相信通過我們的共同努力，我們一定能夠抵御任何的病毒挑戰(zhàn)，保護(hù)人類的安全和未來(lái)。
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)感悟與心得篇十五
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是100多年來(lái)中國(guó)人民反對(duì)外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東曾以氣吞山河之勢(shì)向世人宣稱:中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是“戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是中華民族從衰敗走向振興的一個(gè)重大歷史轉(zhuǎn)折。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使中國(guó)以其應(yīng)有的作用和地位走向世界，這是中華民族振興的良好開端。一個(gè)民族要走向振興，就必須掙脫枷鎖走向世界，爭(zhēng)取國(guó)際榮譽(yù)，爭(zhēng)取國(guó)際地位?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，大大提高了中國(guó)在世界上的聲譽(yù)。中國(guó)人民的浴血抗戰(zhàn)不僅受到世界人民的崇敬，更重要的是自身地位空前提高，具體表現(xiàn)在:首先，廢除了不平等條約。1942年10月9日，英美政府分別通知中國(guó)政府，聲明愿意放棄在華治外法權(quán)及其他有關(guān)權(quán)益。
之后，經(jīng)過談判，于1943年1月11日完成了中美、中英新約，并于是日分別在華盛頓和重慶簽字。英美兩國(guó)取消不平等條約，促使在中國(guó)享有特權(quán)的國(guó)家仿效。其次，收回了大部分失地。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不但收回了抗戰(zhàn)以來(lái)被日本侵占的大片領(lǐng)土，而且光復(fù)了已被日本割占半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)臺(tái)灣、澎湖列島，除了香港、澳門外，一切由帝國(guó)主義租借或占領(lǐng)的領(lǐng)土均被收回。外國(guó)列強(qiáng)攫自中國(guó)的殖民地，終又回到祖國(guó)懷抱。再次，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的作用得到加強(qiáng)。1942年1月1日，中國(guó)以重要成員國(guó)的身份簽署了《聯(lián)合國(guó)家宣言》。1942年11月22日，中國(guó)政府作為戰(zhàn)爭(zhēng)中的三個(gè)大國(guó)之一與英美共同參加了開羅會(huì)議，這次會(huì)議是第二次世界大戰(zhàn)期間盟國(guó)研究與確定對(duì)日作戰(zhàn)，處理戰(zhàn)后日本問題的重要會(huì)議。1945年4月25日至6月26日，由中、蘇、美、英4國(guó)發(fā)起，邀請(qǐng)《聯(lián)合國(guó)家宣言》的簽字國(guó)和參加國(guó)的代表，在美國(guó)舊金山舉行了聯(lián)合國(guó)制憲會(huì)議。從此，中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)的發(fā)起國(guó)之一而載入史冊(cè)，中國(guó)還成為這個(gè)最廣泛的國(guó)際組織的安全理事會(huì)5個(gè)常任理事國(guó)之一。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中華民族實(shí)現(xiàn)了自民國(guó)以來(lái)一直未能實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)，這是民族振興的重要前提。一個(gè)民族要走向振興離不開一個(gè)重要的前提，即民族的大團(tuán)結(jié)?？箲?zhàn)前的中國(guó)政治舞臺(tái)上活躍著各種政治勢(shì)力。除了國(guó)共之間的對(duì)立和戰(zhàn)爭(zhēng)外，還有國(guó)民黨各派系之間，中央政府和各地方實(shí)力派之間的斗爭(zhēng)，地方實(shí)力派相互之間也是你爭(zhēng)我奪，混戰(zhàn)不已。在山河破碎，大敵當(dāng)前的情況下，中華民族各種政治力量、各個(gè)階級(jí)終于摒棄成見，共同團(tuán)結(jié)在抗日救國(guó)的旗幟下，結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同抗擊民族敵人，實(shí)現(xiàn)了中華民族的自我振興。國(guó)共兩大黨的合作是全民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵。國(guó)共兩黨原先處于你死我活的斗爭(zhēng)之中，但在民族責(zé)任感的驅(qū)使下，中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)改變策略，一再提出團(tuán)結(jié)抗日的主張，并為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)現(xiàn)不惜作出重大讓步。國(guó)民黨開始則頑固堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的反共政策，但在國(guó)內(nèi)外各種力量的作用下，終于接受建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，同共產(chǎn)黨一起戰(zhàn)斗，形成中國(guó)軍隊(duì)一致團(tuán)結(jié)在抗日大旗下共同對(duì)敵的新局面。
中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中得到鍛煉，更加成熟，更加堅(jiān)強(qiáng)，政治威望空前提高，成為中華民族走向振興的主要領(lǐng)導(dǎo)力量。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了一系列符合中國(guó)實(shí)際的路線、方針、政策。盧溝橋的炮聲一響，中國(guó)共產(chǎn)黨立即號(hào)召全體黨員和全國(guó)人民一致奮起，開展神圣的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。不久，中國(guó)共產(chǎn)黨制訂并發(fā)表了《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，提出必須發(fā)動(dòng)全民族參加抗戰(zhàn)的完全正確的全面抗戰(zhàn)路線。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨還從斗爭(zhēng)的實(shí)際出發(fā)，提出反對(duì)教條主義、反對(duì)關(guān)門主義，堅(jiān)持把馬克思主義普遍原理應(yīng)用于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐。在民族矛盾與階級(jí)矛盾交織作用的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨(dú)立自立的原則，表現(xiàn)了一個(gè)成熟政黨的睿智?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)造就了我國(guó)一代科技人才，他們是中華民族振興的寶貴財(cái)富。大批科技人員聚集戰(zhàn)時(shí)大后方，埋頭苦干，潛心科研，蘊(yùn)藏在他們身上的巨大的愛國(guó)與獻(xiàn)身熱情，成為推動(dòng)中華民族科技進(jìn)步的直接動(dòng)力?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)造就了整整一代科學(xué)人才。
李四光、茅以升、竺可楨、周培源、吳大猷、嚴(yán)濟(jì)慈、盧嘉錫、蘇步青、華羅庚等業(yè)務(wù)骨干逐步成為學(xué)科帶頭人。他們不僅自己潛心鉆研，而且重視培養(yǎng)青年科技人才。中央研究院地質(zhì)研究所所長(zhǎng)李四光帶領(lǐng)科研人員對(duì)廣西、湖南西部、湖北西部及江西、福建等地區(qū)地質(zhì)礦產(chǎn)進(jìn)行實(shí)地考察，并采集標(biāo)本，還繪制出廣西二十萬(wàn)分之一的地質(zhì)圖。西南聯(lián)大物理系教授吳大猷在“研究工作毫不正?！钡那闆r下，寫出專著《多原分子之結(jié)構(gòu)及其振動(dòng)光譜》及19篇論文，進(jìn)行了光譜學(xué)實(shí)驗(yàn)。浙江大學(xué)校長(zhǎng)、著名科學(xué)家竺可楨在抗戰(zhàn)期間發(fā)表了近40篇抗日戰(zhàn)爭(zhēng)個(gè)人體會(huì)，地理學(xué)、氣象學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科研究都取得較大進(jìn)展。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史昭示我們:中國(guó)人民既然能以艱苦卓絕的努力，贏得民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也一定能夠在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族新的振興。
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)感悟與心得篇十六
王樹增紀(jì)實(shí)文學(xué)新作《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》新書發(fā)布會(huì)7月在北京舉行，很有幸讀到了這本令人震撼的書。
王樹增的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》是他戰(zhàn)爭(zhēng)系列作品的最后一部，從史料收集開始，整個(gè)寫作過程長(zhǎng)達(dá)20xx年之久。據(jù)了解，由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)廣闊，參戰(zhàn)人數(shù)眾多，親歷者遍布全國(guó)各地，資料收集和采訪工作極為艱難。王樹增盡可能地查閱文獻(xiàn)、踏勘戰(zhàn)場(chǎng)，通過采集、比對(duì)、甄別，力求真實(shí)，正因?yàn)檎鎸?shí)、難得，所以才更值得拜讀。如作者所言，此書是為當(dāng)代青年而寫，希望通過它能與青年們探論交流一些關(guān)于精神層面問題，讓青年一代能建立起強(qiáng)大的民族自信心。
《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》是對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全新定位和全新認(rèn)知的巨著。它用三卷恢宏篇幅記述了發(fā)生在20世紀(jì)三四十年代的中華民族，在山河破碎、艱難困苦、犧牲巨大的歷史現(xiàn)實(shí)，解讀中日之間為什么會(huì)發(fā)生如此持久的戰(zhàn)爭(zhēng);它以每一場(chǎng)戰(zhàn)役為縱貫線索，從第二世界大戰(zhàn)國(guó)際視角揭示了中華民族近代歷史中，第一次全民同仇敵愾、浴血山河所贏得的偉大反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，讀來(lái)令人唏噓。這場(chǎng)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)于年輕一代認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和對(duì)在實(shí)踐民族復(fù)興偉業(yè)的今日，都有著巨大的認(rèn)知意義和價(jià)值。
全面講述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，既是歷史的需要，也是現(xiàn)實(shí)的需要。隨著社會(huì)日益開放，對(duì)外交流通暢頻繁，兩岸對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的共同之處越來(lái)越多，塵封已久的秘密文書檔案也紛紛解密。有太多年輕人希望全面了解抗戰(zhàn)史，有太多父輩們?cè)H身經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)需要重述。在距今抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70年的時(shí)候，再來(lái)審視這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這對(duì)整個(gè)民族的心路歷程、沉重苦難，乃至對(duì)當(dāng)代中國(guó)，都是一種精神關(guān)照。
與其說王樹增在寫戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程，毋寧說他更希望提供一種歷史認(rèn)知和精神啟迪。大量一線普通官兵中大多沒有留下姓名，但他們?cè)诿褡逦ｋy時(shí)刻，奮勇抗?fàn)?、視死如歸;當(dāng)時(shí)海內(nèi)外中華兒女，只要對(duì)國(guó)土故鄉(xiāng)懷有情感的，都投入抗擊日本侵略者的洪流中。他們的社會(huì)地位大多卑微，但這群人，以行動(dòng)拒絕自己的民族淪為卑微，這是我們當(dāng)代社會(huì)亟需的精神特質(zhì)!
幸福的日子、安逸的生活，容易使人淡忘什么叫英勇?何為堅(jiān)貞?忘記血與火的歷史，也使麻痹人的精神。感謝《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》，它為我樹立了榜樣，它使我對(duì)人生有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人!
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)感悟與心得篇十七
這本書是俄國(guó)偉大作家列夫·托爾斯泰寫的，記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。從書中我看到了高大肥胖，為人正直善良，喜歡思考的彼埃爾;博學(xué)多識(shí)，英俊嚴(yán)肅的安德烈;天真、率直，但又容易沖動(dòng)的女主人公娜塔莎;有雖然熱情，但又目光短淺，不善思考的尼古拉;還有外表不招人喜歡，在作戰(zhàn)時(shí)卻非常勇敢的大英雄圖申。
當(dāng)然，還有些像庫(kù)拉金這樣的個(gè)性：貪婪和墮落，也被刻畫了出來(lái)，讓讀者所看見，和那些無(wú)謂的大英雄們進(jìn)行了鮮明的對(duì)比。
讀了這本書，我看出了列夫·托爾斯泰是個(gè)關(guān)心他人，關(guān)心底層人，同情農(nóng)民的人。也知道了一種人：他在獲得遺產(chǎn)后貪圖享受，后來(lái)又要上戰(zhàn)場(chǎng)打仗?？梢钥闯鏊男愿褡兓卸嗫?，他就是彼埃爾。
讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》很舒服，不僅因?yàn)樽髡哒Z(yǔ)言描寫上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國(guó)歷史和中國(guó)文化相契合的地方。從我自己看來(lái)，作品之所以有價(jià)值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無(wú)論這種啟示是正面的借鑒還是反面的提醒。
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)感悟與心得篇十八
作為人類社會(huì)歷史上的重要事件，戰(zhàn)爭(zhēng)從古至今一直存在。它給人們帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦，同時(shí)也帶來(lái)了對(duì)人性的思考和洗禮。戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮感悟的心得體會(huì)，可以從理性思考、團(tuán)結(jié)合作、勇氣堅(jiān)韌、珍愛和平、秉持希望五個(gè)方面來(lái)論述。
首先，戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮讓人們能夠更加理性地思考問題。在戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影下，人們?yōu)榱松婧蛣倮?，不得不做出各種關(guān)乎生死存亡的決策。這時(shí)，情感和沖動(dòng)往往讓位于理性。戰(zhàn)爭(zhēng)使我們不得不認(rèn)識(shí)到情感不能代替事實(shí)和邏輯。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮感悟教會(huì)我們更加清晰、明晰地思考問題，用理性和智慧來(lái)解決人類面臨的各種難題。
其次，戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮讓人們更加意識(shí)到團(tuán)結(jié)合作的力量。戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)集體行動(dòng)，在這個(gè)過程中，人們面臨著各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。沒有團(tuán)隊(duì)的配合和合作，就無(wú)法戰(zhàn)勝敵人。戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮感悟讓人們更加明白了只有團(tuán)結(jié)合作才能取得最終的勝利和和平。因此，人們要努力與他人協(xié)調(diào)和合作，克服個(gè)人主義，實(shí)現(xiàn)共同的終極目標(biāo)。
第三，戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮教會(huì)人們勇氣和堅(jiān)韌。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷和血腥的，往往面臨著死亡和傷亡的威脅。在這個(gè)極端的環(huán)境下，人們需要勇敢面對(duì)恐懼和困難。只有具備堅(jiān)韌不拔的意志和毅力，才能夠戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮感悟教會(huì)人們敢于面對(duì)逆境，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。
第四，戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮讓人們更加珍愛和平。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類最殘酷和悲慘的時(shí)刻，它帶來(lái)了無(wú)數(shù)的死亡和痛苦。在戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮中，人們深刻體會(huì)到和平的珍貴和寶貴。人們開始更加關(guān)注和平，并努力為和平而奮斗。戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮感悟告訴我們，和平是人類社會(huì)最大的需求和共同追求，我們應(yīng)該珍愛和平、追求和平，為了和平而努力。
最后，戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮感悟體現(xiàn)了人們對(duì)未來(lái)的希望和追求。戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)給人們帶來(lái)無(wú)盡的痛苦和苦難，但同時(shí)也帶來(lái)了對(duì)未來(lái)的向往和期待。在戰(zhàn)爭(zhēng)的陪伴下，人們渴望一個(gè)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)和紛爭(zhēng)的世界。戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮感悟讓人們明白，只有相互尊重，共同合作，才能建設(shè)一個(gè)更加美好、和諧和繁榮的未來(lái)。
總之，戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮感悟教會(huì)了人們?cè)S多寶貴的心得和體會(huì)。它讓我們更加理性思考、團(tuán)結(jié)合作、勇氣堅(jiān)韌、珍愛和平并懷抱希望。在戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮中，人類社會(huì)得到了歷史的考驗(yàn)和檢驗(yàn)，也讓我們更加明白，和平是至高無(wú)上的價(jià)值和追求。我們應(yīng)該牢記戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮感悟，努力消除戰(zhàn)爭(zhēng)，建設(shè)一個(gè)和諧、和平和進(jìn)步的世界。
信息化戰(zhàn)爭(zhēng)感悟與心得篇十九
抗體戰(zhàn)爭(zhēng)是人類與病毒之間的一場(chǎng)生死搏斗，也是一次檢驗(yàn)人類智慧和團(tuán)結(jié)力量的大考。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員、科研人員和志愿者們奮戰(zhàn)在防疫一線，以自己的智慧、毅力和無(wú)私奉獻(xiàn)，為人類贏得生存的希望。在我參與這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我深刻感悟到了許多人生道理和個(gè)人成長(zhǎng)，以下是我對(duì)抗體戰(zhàn)爭(zhēng)所體悟的心得體會(huì)。
首先，抗體戰(zhàn)爭(zhēng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到危機(jī)時(shí)刻的團(tuán)結(jié)力量。面對(duì)病毒的威脅，人類沒有退縮，而是團(tuán)結(jié)一心，共同抗擊疫情。醫(yī)護(hù)人員不顧自身安危，日夜奮戰(zhàn)在一線，治療患者、保護(hù)人們的生命安全；科研人員加強(qiáng)合作，加班加點(diǎn)，加快疫苗的研制與生產(chǎn)；各國(guó)政府加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，共享信息與資源，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。這種團(tuán)結(jié)力量讓我深受鼓舞，也讓我明白只有團(tuán)結(jié)一心，才能戰(zhàn)勝任何困難與挑戰(zhàn)。
其次，抗體戰(zhàn)爭(zhēng)教會(huì)了我關(guān)于生命的珍貴和脆弱。生活中，我們時(shí)常會(huì)忽視生命的脆弱性，忽視養(yǎng)生保健的重要性。然而，疫情的爆發(fā)讓我們看到了生命面臨威脅時(shí)的無(wú)助和寶貴。一旦病毒入侵，生命就無(wú)法預(yù)測(cè)，無(wú)法掌控。我們應(yīng)當(dāng)更加珍惜自己的生命和身體健康，從生活中的點(diǎn)滴開始，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，增強(qiáng)自身的免疫力。因?yàn)橹挥袚碛薪】档纳眢w，我們才能為社會(huì)和他人做更多的貢獻(xiàn)。
第三，抗體戰(zhàn)爭(zhēng)讓我體悟到了科學(xué)的偉大和重要性。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，科學(xué)家們扮演著重要的角色，他們通過不懈努力，解讀病毒的基因組，尋找克制病毒的新藥和疫苗?？茖W(xué)的力量推動(dòng)著抗體戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，為人類贏得了時(shí)間和希望。我明白到只有高度重視科學(xué)研究，并給予其足夠的資源和尊重，我們才能夠更加有效地應(yīng)對(duì)未來(lái)的危機(jī)。
第四，抗體戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)了我對(duì)醫(yī)護(hù)人員的無(wú)限敬佩和感激之情。他們放棄了與家人團(tuán)聚的時(shí)間，舍棄了個(gè)人的安逸，毅然決然地投身到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中。他們不顧個(gè)人安危，盡職盡責(zé)地救治病人，并且以身體力行地守護(hù)病患的生命安全。他們的付出和無(wú)私奉獻(xiàn)令我深感敬佩，并讓我明白到真正的英雄永遠(yuǎn)在默默堅(jiān)守的一線。
最后，抗體戰(zhàn)爭(zhēng)讓我看到了人類社會(huì)的進(jìn)步和希望。面對(duì)疫情的沖擊，我們不再彷徨和退縮，而是迎難而上，積極擁抱變革，并且不斷尋找創(chuàng)新的抗疫手段?？萍嫉陌l(fā)展讓我們能夠更加高效地傳播信息，利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行疫情監(jiān)控，利用人工智能進(jìn)行疫情分析。這些技術(shù)的進(jìn)步為我們提供了更多的戰(zhàn)勝病毒的方法，也為我們的未來(lái)帶來(lái)了新的希望。
總之，抗體戰(zhàn)爭(zhēng)是人類與病毒之間的生死搏斗，它讓我認(rèn)識(shí)到了團(tuán)結(jié)力量的重要性，學(xué)會(huì)了關(guān)愛生命，以及對(duì)科學(xué)、醫(yī)護(hù)人員和社會(huì)進(jìn)步的尊重和感激。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給予我深刻的思考和成長(zhǎng)，同時(shí)，也為我們的未來(lái)指明了方向。相信只要我們保持團(tuán)結(jié)與堅(jiān)守初心，人類一定能夠戰(zhàn)勝一切困難與挑戰(zhàn)，逐漸邁向更加美好的明天。
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