閱讀是一種心靈的對話，讀后感是這種對話的產(chǎn)物，它可以幫助我們更好地理解和領(lǐng)悟所讀之書。8.讀后感的結(jié)構(gòu)要合理有序，從整體到局部進(jìn)行論述，保持文章的連貫性和條理性。讀后感是一種對于讀書內(nèi)容進(jìn)行概括和評論的書面表達(dá)方式，通過撰寫讀后感，我們可以更好地理解和消化所讀的文字。我想我們需要寫一份讀后感了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀孟嘗君傳讀后感篇一
大家一定知道齊國的孟嘗君吧，今天我讀了《孟嘗君列傳》，體會到了孟嘗君對國家的忠心。他足智多謀，待人和氣，忠心耿耿，為了國家的利益處處謙讓，他雖然出身低賤，門第低下，但他是一個很有本事的人。
在孟嘗君出生的時候，他的父親靖郭君怕他成不了才，便叫妻子不要養(yǎng)活他，他的妻子偷偷養(yǎng)活了他。孟嘗君從小就苦讀兵書，一有空就學(xué)習(xí)，十二歲時就上知天文、下知地理，說起兵書來滔滔不絕。這時候他的父親靖郭君才開始器重他，讓他主持家事，接待各國使者。孟嘗君對衛(wèi)國使者說了降齊國和聯(lián)盟的好處，衛(wèi)王立刻降了齊國，從此孟嘗君的名聲也傳揚(yáng)各國。晉楚兩國請孟嘗君為太子，孟嘗君急忙推辭，說自己不能背叛國家，做出不忠義的事。齊威王同大臣蘇代前來迎孟嘗君，封他為丞相。
在后來的日子里，孟嘗君又利用秦與韓、曹、楚三方的怨恨，派人乘機(jī)出兵，奪取了三郡，受到了齊王的信任。奸臣呂計心懷嫉妒，誣陷孟嘗君反叛齊國，當(dāng)時的齊閔王是個昏君，他聽信讒言，便準(zhǔn)備對孟嘗君削職，許多人暗暗唾罵齊閔王昏庸，朝廷的忠臣個個辭官回鄉(xiāng)。孟嘗君見因為自己使得朝廷大亂，便棄官回鄉(xiāng)。
從孟嘗君的身上我體會到了我們要勤學(xué)苦練、奮發(fā)圖強(qiáng)地學(xué)習(xí)，用功讀書，為國家奉獻(xiàn)自己知識的力量，長大好好報效祖國。要熱愛自己的國家，面對極大的誘惑時，不能做出對國家有傷害的事情，不能背信棄義、恩將仇報。當(dāng)別人誤解你時，你要冷靜，不能沖動，要心平氣和地對別人說出自己并沒有做這件事情，要以大局為重，寧可舍棄自己利益。不能因為別人的對自己的偏見從而放棄，要勇敢的面對困難。寧舍棄小利，換取祖國太平。
讀孟嘗君傳讀后感篇二
孟嘗君這個人，養(yǎng)士而不用，以名聲而自喜。
食客三千，盡是雞鳴狗盜之徒。對他有幫助的人有兩個，一個是魏子，可惜被他罷免了；一個是馮諼，關(guān)于他的'故事就很多了，替孟嘗君贏得薛里的民心，又為孟嘗君奔走復(fù)位。
一視同仁固然很好，可真正的賢人又怎肯與雞鳴狗盜之徒為伍？
有這么一段描述，“孟嘗君過趙，趙平原君客之。趙人聞孟嘗君賢，出觀之，皆笑曰：“始以薛公為魁然也，今視之，乃眇小丈夫耳?！泵蠂L君聞之，怒。客與俱者下，斫擊殺數(shù)百人，遂滅一縣以去?！?/p>
讀之悚然，小肚雞腸至此，而其養(yǎng)客養(yǎng)了些什么人，由此可見一二。
太史公說過薛地，多強(qiáng)暴之人，問其故，言孟嘗君召天下豪客，奸邪之人六萬家至薛地。
孟嘗君養(yǎng)客，只是為了名聲而已，并不是為了用人，賢者不去，也是理所應(yīng)當(dāng)。
后來孟嘗君死，諸子爭立，被滅了族。這點很有趣，想是孟嘗君養(yǎng)客以自重，名為養(yǎng)客實為蓄兵，為君王所忌憚，最終招此下場。
讀孟嘗君傳讀后感篇三
孟嘗君善于結(jié)交豪杰，廣納賢才，例如，他對于馮諼，可謂一忍再忍，不管馮諼做得如何過分，孟嘗君都以容忍的姿態(tài)對待。孟嘗君的寬厚也贏得了賢才的忠誠，因此馮諼讓他一次次逢兇化吉，總是獲得重用，最終有了安全的歸宿。
最傳奇的例子是孟嘗君被困在秦國期間，為了脫身，他手下的門客偷來白狐裘送給秦王的寵姬，從而獲得秦王寵姬說情，得到秦王許可離開秦國。正當(dāng)秦王反悔，孟嘗君逃跑到函谷關(guān)時，又是門客假裝雞鳴，蒙騙守門吏打開了函谷關(guān)，孟嘗君從而得以脫身。對于這段傳奇歷史，王安石做了簡單扼要的敘述：“世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦?！笔廊硕颊f孟嘗君能得人才，天下賢才因此紛紛歸附他，最終孟嘗君也靠這些人的力量，從虎豹一般兇狠的秦國安全脫身。
接下來，王安石筆鋒一轉(zhuǎn)，開始批評孟嘗君。王安石將所謂“士”的標(biāo)準(zhǔn)提高，不是說有一技之長，能偷東西，能學(xué)雞叫就算作是“士”。真正的“士”，應(yīng)該能夠安邦定國，抵御侵略，孟嘗君如果真的能得到“士”，那么就應(yīng)該可以讓齊國更強(qiáng)大，從而制服秦國，“不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦”。
這句話可謂擊中了要害，讓人重新審視孟嘗君的那些傳奇事跡，王安石確實沒有說錯，孟嘗君所謂的那些“士”，除了雞鳴狗盜，為孟嘗君的個人和家族利益打算盤，對齊國幾乎毫無貢獻(xiàn)，沒能幫助齊國抵御強(qiáng)敵，振興國力。相形之下，魏國信陵君手下的士，能助他擊退強(qiáng)秦，拯救趙國，兩者素質(zhì)根本不在同一個層面。
因為史書上確實沒有孟嘗君振興國家擊退強(qiáng)敵的例子，王安石輕輕一句，很有說服力，顛覆了讀者對孟嘗君的形象，接下來又揭示孟嘗君不能得到真正賢才的原因，門下雞鳴狗盜之輩太多，真正的賢才就進(jìn)不去，因為兩者是相排斥的。
八十多個字的文章，寫得波瀾起伏，環(huán)環(huán)緊扣，可見評論也像故事一樣，需要波折和懸念。
讀孟嘗君傳讀后感篇四
寫評論重在立意，而立意又重在有新意，否則人云亦云，講一些誰都知道的觀點和理論，當(dāng)然就失去了評論的意義。唐宋散文八大家之一的王安石，在評論方面，就很善于突破陳規(guī)，立意高遠(yuǎn)，從而寫出觀點新穎，同時又立得住腳的奇文。篇幅不到一百字的《讀孟嘗君傳》就是這方面的代表。
孟嘗君善于結(jié)交豪杰，廣納賢才，例如，他對于馮諼，可謂一忍再忍，不管馮諼做得如何過分，孟嘗君都以容忍的姿態(tài)對待。孟嘗君的寬厚也贏得了賢才的忠誠，因此馮諼讓他一次次逢兇化吉，總是獲得重用，最終有了安全的歸宿。
最傳奇的例子是孟嘗君被困在秦國期間，為了脫身，他手下的.門客偷來白狐裘送給秦王的寵姬，從而獲得秦王寵姬說情，得到秦王許可離開秦國。正當(dāng)秦王反悔，孟嘗君逃跑到函谷關(guān)時，又是門客假裝雞鳴，蒙騙守門吏打開了函谷關(guān)，孟嘗君從而得以脫身。對于這段傳奇歷史，王安石做了簡單扼要的敘述：“世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦?！笔廊硕颊f孟嘗君能得人才，天下賢才因此紛紛歸附他，最終孟嘗君也靠這些人的力量，從虎豹一般兇狠的秦國安全脫身。
接下來，王安石筆鋒一轉(zhuǎn)，開始批評孟嘗君。王安石將所謂“士”的標(biāo)準(zhǔn)提高，不是說有一技之長，能偷東西，能學(xué)雞叫就算作是“士”。真正的“士”，應(yīng)該能夠安邦定國，抵御侵略，孟嘗君如果真的能得到“士”，那么就應(yīng)該可以讓齊國更強(qiáng)大，從而制服秦國，“不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦”。
這句話可謂擊中了要害，讓人重新審視孟嘗君的那些傳奇事跡，王安石確實沒有說錯，孟嘗君所謂的那些“士”，除了雞鳴狗盜，為孟嘗君的個人和家族利益打算盤，對齊國幾乎毫無貢獻(xiàn)，沒能幫助齊國抵御強(qiáng)敵，振興國力。相形之下，魏國信陵君手下的士，能助他擊退強(qiáng)秦，拯救趙國，兩者素質(zhì)根本不在同一個層面。
因為史書上確實沒有孟嘗君振興國家擊退強(qiáng)敵的例子，王安石輕輕一句，很有說服力，顛覆了讀者對孟嘗君的形象，接下來又揭示孟嘗君不能得到真正賢才的原因，門下雞鳴狗盜之輩太多，真正的賢才就進(jìn)不去，因為兩者是相排斥的。
八十多個字的文章，寫得波瀾起伏，環(huán)環(huán)緊扣，可見評論也像故事一樣，需要波折和懸念。
讀孟嘗君傳讀后感篇五
在電影《天下無賊》中，有這樣一句臺詞：“21世紀(jì)什么最貴？人才！”不僅僅在21世紀(jì)，在離我們非常遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)國時代，人才也是相當(dāng)重要的，只不過當(dāng)時不叫人才，叫做“士”。
其實，在孟嘗君門下，有很多符合王安石標(biāo)準(zhǔn)的“士”，就是馮諼。一次，孟嘗君派馮諼到薛地收回利息，但馮諼發(fā)現(xiàn)很多人還沒有能力償還利息，于是他假傳孟嘗君的命令，收回債券，并當(dāng)場燒毀，令在場的人無不為之感動。
又過了一年，有人在齊愍王面前詆毀孟嘗君，愍王便以“寡人不敢把先王的臣當(dāng)作自己的臣”為借口罷掉了孟嘗君的相位。孟嘗君罷相后返回自己的封地，距離薛邑尚有百里，百姓們早已扶老攜幼，在路旁迎接孟嘗君。孟嘗君此時方知馮諼焚券買義收德的用意，感慨地對馮諼說：“先生所為文市義者，乃今日見之！”
有這個故事可見，孟嘗君手下不乏各種精英，也難怪，孟嘗君就是一個喜歡結(jié)交門士的人，手下的門士近3000余人，難道說這3000多人都是“雞鳴狗盜之徒”嗎？我們不能因為一兩個人的長處與傳統(tǒng)觀念不符，就認(rèn)為孟嘗君手下養(yǎng)著3000多的“雞鳴狗盜之徒”。這是對孟嘗君的褻瀆，更是對歷史的褻瀆！
在孟嘗君被囚禁的時候，誰能帶著他逃脫？只有那些“雞鳴狗盜之徒”。孟嘗君不僅是“雞鳴狗盜之雄”，更能得“士”，甚至能得到“南面而制秦”的“士”。王安石的這篇文章，從文學(xué)角度來說是非常精彩的，“轉(zhuǎn)折有力，首尾無百余字，嚴(yán)勁緊束，而宛轉(zhuǎn)凡四五處，此筆力之絕。”但是，若從歷史的角度來看，這篇文章不夠好，他可能夾雜了王安石的某些個人情感。他之所以這么寫，是想指出當(dāng)時對人才的高要求，從而表明自己的抱負(fù)。
讀孟嘗君傳讀后感篇六
大家一定知道齊國的孟嘗君吧，今天我讀了《孟嘗君列傳》，體會到了孟嘗君對國家的忠心，孟嘗君列傳讀后感。他足智多謀，待人和氣，忠心耿耿，為了國家的利益處處謙讓，他雖然出身低賤，門第低下，但他是一個很有本事的人。
在孟嘗君出生的時候，他的父親靖郭君怕他成不了才，便叫妻子不要養(yǎng)活他，他的妻子偷偷養(yǎng)活了他。孟嘗君從小就苦讀兵書，一有空就學(xué)習(xí)，十二歲時就上知天文、下知地理，說起兵書來滔滔不絕。這時候他的父親靖郭君才開始器重他，讓他主持家事，接待各國使者。孟嘗君對衛(wèi)國使者說了降齊國和聯(lián)盟的好處，衛(wèi)王立刻降了齊國，從此孟嘗君的名聲也傳揚(yáng)各國。晉楚兩國請孟嘗君為太子，孟嘗君急忙推辭，說自己不能背叛國家，做出不忠義的事。齊威王同大臣蘇代前來迎孟嘗君，封他為丞相。在后來的日子里，孟嘗君又利用秦與韓、曹、楚三方的怨恨，派人乘機(jī)出兵，奪取了三郡，受到了齊王的信任。奸臣呂計心懷嫉妒，誣陷孟嘗君反叛齊國，當(dāng)時的齊閔王是個昏君，他聽信讒言，便準(zhǔn)備對孟嘗君削職，許多人暗暗唾罵齊閔王昏庸，朝廷的忠臣個個辭官回鄉(xiāng)。孟嘗君見因為自己使得朝廷大亂，便棄官回鄉(xiāng)。
從孟嘗君的身上我體會到了我們要勤學(xué)苦練、奮發(fā)圖強(qiáng)地學(xué)習(xí)，用功讀書，為國家奉獻(xiàn)自己知識的力量，長大好好報效祖國。要熱愛自己的國家，面對極大的誘惑時，不能做出對國家有傷害的事情，不能背信棄義、恩將仇報。當(dāng)別人誤解你時，你要冷靜，不能沖動，要心平氣和地對別人說出自己并沒有做這件事情，要以大局為重，寧可舍棄自己利益。不能因為別人的對自己的偏見從而放棄，要勇敢的面對困難。寧舍棄小利，換取祖國太平。
讀孟嘗君傳讀后感篇七
《孟嘗君列傳》出自《史記》，是記述孟嘗君許多事跡的文獻(xiàn)。通過《孟嘗君列傳》我們認(rèn)識了孟嘗君這個人，了解到了他傳奇的人生，知曉了他很多高尚的品德，也領(lǐng)悟到了許多人生道理。
讀完《孟嘗君列傳》我收獲匪淺，我覺得我們應(yīng)該向孟嘗君學(xué)習(xí)。孟嘗君列傳講述了，孟嘗君不凡的出生故事，他的母親就非常開明，知道了人命不可以如此迷信，不能因為出生時間而判定人的一生。孟嘗君也不辜負(fù)母親期望，長大以后就成為了非常賢德的人。
長大以后的孟嘗君接待賓客，廣交好友，后來成為了秦國的宰相，可是也因為他特殊的出生身份遭遇到了秦國一些人的猜忌，險些就入危險了。而在危難關(guān)頭，孟嘗君表現(xiàn)出了自己的品德，那些原本不被看好的賓客其中幾個人恰恰是在危難關(guān)頭發(fā)揮了關(guān)鍵作用。
從《孟嘗君列傳》故事當(dāng)中，我體會到了為人待人不應(yīng)該非常注重出生，人出生可能非常貧賤，可是只要這人后來發(fā)展了努力了，我們應(yīng)該懂得尊重他人，學(xué)會交朋友。
總的來說，孟嘗君列傳所闡述的道理挺多，大家應(yīng)該好好閱讀，從中體會道理。
讀孟嘗君傳讀后感篇八
《孟嘗君傳》為司馬遷所作，寫戰(zhàn)國時齊貴族孟嘗君善于招賢納士，網(wǎng)羅人才。其盛時，號稱門下食客三千。因此，歷來眾議均是：“孟嘗君能得士”。
北宋王安石卻一反眾議，寫下《讀孟嘗君傳》一文。認(rèn)為孟嘗君“豈足以言得士”，其得到的不過是雞嗚狗盜之輩而己。
對歷史上的人和事，見仁見智，本屬自然。王安石是歷史上有名的革新派，他曾提出驚世駭俗的三不足：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。因此，他對孟嘗君有此看法不足為怪。對他的觀點，我也不盡茍同。其實，孟嘗君門下也不都是雞嗚狗盜之輩，也有不少有用之材，如為孟嘗君營造“狡兔三窟”的馮便是。我這里要推崇的不是王安石的觀點，而是他的文風(fēng)。
《讀孟嘗君傳》一文，論點鮮明，語言犀利，層次分明，轉(zhuǎn)折順暢。此文，字不滿百，卻至少寫了三層意思。首先寫歷來眾議所云，即“世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦”。這里用了雞鳴狗盜的典故。接著筆鋒疾轉(zhuǎn)，亮出自己的觀點：“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士”。并提出有力的理由：“不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉”。最后，奇峰突起，斷然作結(jié)：“雞嗚狗盜之出其門，此士之所以不至也”。陡轉(zhuǎn)，陡斷，陡收。又留下余味：物以類聚，人以群分，與雞嗚狗盜為伍，孟嘗君何許人也！
看過《讀孟嘗君傳》的人都知道，我已全文引用此文。因為此文實在太精練了。一句廢話，甚至一個廢字都沒有。一篇不足百字的雜文，立論如此奇特，論據(jù)如此透切，筆力如此遒勁，又留下思索空間。王安石不愧是唐宋八大家之一?？纯船F(xiàn)在有些人，提筆動輒上萬言，從頭看到尾，卻不知所云。
讀孟嘗君傳讀后感篇九
大家一定知道齊國的孟嘗君吧，今天我讀了《孟嘗君列傳》，體會到了孟嘗君對國家的忠心，。他足智多謀，待人和氣，忠心耿耿，為了國家的利益處處謙讓，他雖然出身低賤，門第低下，但他是一個很有本事的人。
在孟嘗君出生的時候，他的父親靖郭君怕他成不了才，便叫妻子不要養(yǎng)活他，他的妻子偷偷養(yǎng)活了他。孟嘗君從小就苦讀兵書，一有空就學(xué)習(xí)，十二歲時就上知天文、下知地理，說起兵書來滔滔不絕。這時候他的父親靖郭君才開始器重他，讓他主持家事，接待使者。孟嘗君對衛(wèi)國使者說了降齊國和聯(lián)盟的好處，衛(wèi)王立刻降了齊國，從此孟嘗君的名聲也傳揚(yáng)。晉楚兩國請孟嘗君為太子，孟嘗君急忙推辭，說自己不能國家，做出不忠義的事。齊威王同大臣蘇代前來迎孟嘗君，封他為丞相。在后來的日子里，孟嘗君又利用秦與韓、曹、楚三方的.怨恨，派人乘機(jī)出兵，奪取了三郡，受到了齊王的信任。呂計心懷嫉妒，孟嘗君反叛齊國，當(dāng)時的齊閔王是個，他讒言，便準(zhǔn)備對孟嘗君削職，許多人暗暗齊閔王，朝廷的個個辭官回鄉(xiāng)。孟嘗君見因為自己使得朝廷大亂，便棄官回鄉(xiāng)。
從孟嘗君的身上我體會到了我們要勤學(xué)苦練、奮發(fā)圖強(qiáng)地學(xué)習(xí)，用功讀書，為國家奉獻(xiàn)自己知識的力量，長大好好報效祖國。要熱愛自己的國家，面對極大的時，不能做出對國家有的事情，不能背信棄義、恩將仇報。當(dāng)別人你時，你要冷靜，不能沖動，要心平氣和地對別人說出自己并沒有做這件事情，要以大局為重，寧可自己利益。不能因為別人的對自己的從而放棄，要勇敢的面對困難。寧小利，換取祖國太平。
讀孟嘗君傳讀后感篇十
孟嘗君，姓田名文，齊王同。其人素有賢名，與趙國的平原君、魏國的信陵君、楚國的春申君并稱為戰(zhàn)國四公子。
公元前299年，齊、秦交好，孟嘗君應(yīng)秦昭王之邀相秦。第二年，秦昭王受人，孟嘗君，欲殺之。幸賴食客中雞鳴狗盜者之力，孟嘗君才得以狼狽逃回齊國。自此，孟嘗君深怨秦國。
孟嘗君回國后，齊閔王任命他為齊相。不久，孟嘗君就聯(lián)合韓、魏攻秦，歷時三年，終于攻破函谷關(guān)，秦國朝野震動。此時的孟嘗君，可謂是一雪前恥，意氣風(fēng)發(fā)，在四方諸侯中聲名大顯。最后，秦國求和，歸還先前侵占韓、魏的土地。而齊國地處東海之濱，與西邊的秦國相隔十萬八千里，在這場連續(xù)數(shù)年的戰(zhàn)爭中，齊國沒能得到秦國的一寸土地，反而大大耗損了自己的國力，加重百姓的負(fù)擔(dān)，實在得不償失。
在人主眼里，舊主的人是的，更何況自己國家的人。這樣的人，人主可能會因為暫時的利益任用他們，但卻不會從心里真正信任他們。齊國戰(zhàn)敗之后，孟嘗君也離開魏國，回到領(lǐng)地薛邑，割據(jù)一方，與各諸侯國之間保持中立的關(guān)系。
可是好景不長，孟嘗君死后，其子爭相，齊、魏兩國趁機(jī)聯(lián)手消滅孟嘗君全族，并瓜分其土地。這恐怕是孟嘗君生前所不能預(yù)料的吧！
讀孟嘗君傳讀后感篇十一
狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴
狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
9.解釋下列語句中加點詞的意思。（2分）
（1）孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳特：
（2）宜可以南面而制秦宜：
10.用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。（4分）
（1）而卒賴其力以脫于虎豹之秦翻譯：
（2）此士之所以不至也翻譯：
11.世俗與作者判斷“士”的標(biāo)準(zhǔn)是否一樣？請結(jié)合課文內(nèi)容分析回答。（5分）
參考答案：
9.（1）只，僅僅（2）應(yīng)當(dāng)（共2分）
10.（1）而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。
（2）這就是（真正的）士不歸附他的原因。（共4分，意思近即可）
11.不一樣。世俗認(rèn)為“孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦?！?/p>
而作者認(rèn)為“擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦?！笨梢姡浪着袛唷笆俊钡?標(biāo)準(zhǔn)比較低，能幫助孟嘗君脫離危險的便是“士”；作者判斷“士”的標(biāo)準(zhǔn)比較高，能幫助孟嘗君稱王制秦的便是“士”。（共5分，判斷1分，理由4分，理由每個要點1分，意思近即可）
讀孟嘗君傳翻譯：
世上的人都說孟嘗君能收得有才能之士，由于這一原因，才德之士會去投奔他，而孟嘗君終于依靠他們的力量而逃出了兇惡如虎豹的秦人之手。唉!孟嘗君只不過是個雞鳴狗盜之徒的頭領(lǐng)而已，哪里談得上得士?若不是這樣，憑著齊國如此強(qiáng)大，再得一真正的士，就可以面南而坐，使秦國北面稱臣，又何必憑借雞鳴狗盜之力呢?那雞鳴狗盜之徒出自孟嘗君的門下，這就是有真才實學(xué)之士不投奔他的原因。
《讀孟嘗君傳》
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讀孟嘗君傳讀后感篇十二
作者：王安石
原文：
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
譯文
世人都稱孟嘗君能夠招賢納士，賢士因為這個緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。唉!孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說是得到了賢士!如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國強(qiáng)大的國力，只要得到一個賢士，(齊國)就應(yīng)當(dāng)可以依靠國力在南面稱王而制服秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎?雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。
注釋
1.選自《臨川先生文集》，《孟嘗君傳》指司馬遷《史記·孟嘗君列傳》。
2.稱：稱頌，贊揚(yáng)。
3.孟嘗君：姓田名文，戰(zhàn)國時齊國公子(貴族)，封于薛地(今山東省滕縣東南)。
4.士：士人，指品德好、有學(xué)識或有技藝的人。
5.歸：投奔，投靠。
6.卒，終于，最終。
7.賴：依仗，依靠。
8.其：指門下士。
9.特：只，僅，不過。
10.雞鳴狗盜：孟嘗君曾在秦國為秦昭王所囚，有被殺的危險。他的食客中有個能為狗盜的人，就在夜里裝成狗混入秦宮，偷得狐白裘，用來賄賂昭王寵妃，孟嘗君得以被放走?？墒撬又梁汝P(guān)時，正值半夜，關(guān)門緊閉，按規(guī)定要雞鳴以后才能開關(guān)放人出去，而追兵將到。于是他的食客中會學(xué)雞叫的人就裝雞叫，結(jié)果群雞相應(yīng)，終于及時賺開城門，逃回齊國。后成為孟嘗君能得士的美談。
11.雄：長、首領(lǐng)。
12.耳：罷了。
13.擅：擁有。
14.宜：應(yīng)該
15.南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。
16.制：制服。
17.夫：發(fā)語詞。
賞析
《讀〈孟嘗君傳〉》為中國最早的(第一篇)駁論文(議論文的一種)。本文的主旨在于“(翻案)說明孟嘗君不能得士”。這是一篇讀后感。全文不足一百字，卻以強(qiáng)勁峭拔的氣勢，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調(diào)，成為我國古代有名的短篇杰作。
2、語語轉(zhuǎn)，筆筆轉(zhuǎn)，千秋絕調(diào)。(同上，引沈德潛語);
4、王安石的論說文《讀〈孟嘗君傳〉》，全篇只有四句話、八十八字。它議論脫俗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞簡練，氣勢軒昂，被歷代文論家譽(yù)為“文短氣長”的典范。一生立志革新變法的王安石，十分強(qiáng)調(diào)文章要有利于“治教”，要有益于社會進(jìn)步。他曾說：“治教政令，圣人之所謂文也。”又說：“且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已?！?/p>
《讀〈孟嘗君傳〉》這篇論說文，就是為“有補(bǔ)于世”而作的。很明顯，抨擊了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，自然就會使讀者認(rèn)識到，不能像孟嘗君那樣，徒有“好養(yǎng)士”的'虛名，而沒有濟(jì)世興邦的才能，應(yīng)該腳踏實地為振興國家作出具體貢獻(xiàn)?！蹲x〈孟嘗君傳〉》這篇文章所以能成為“千秋絕調(diào)”，為歷代文學(xué)愛好者傳誦、欣賞，就是因為它文極短而氣極長，就是因為在如何看待“孟嘗君能得士”的問題上，王安石有務(wù)出新意、發(fā)人深思的脫俗看法。
孟嘗君，姓田，名文，是戰(zhàn)國時齊國的公子，封于薛(今山東滕縣南)。他與當(dāng)時趙國的平原君，楚國的春申君，魏國的信陵君，都以“好養(yǎng)士”出名，稱為“戰(zhàn)國四公子”。孟嘗君當(dāng)時有食客數(shù)千，可謂賓客盈門、謀士云集了。但是，王安石卻不以為然。他認(rèn)為“士”必須具有經(jīng)邦濟(jì)世的雄才大略，而那些“雞鳴狗盜”之徒是根本不配“士”這個高貴稱號的。孟嘗君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必賴“雞鳴狗盜”之力而灰溜溜地從秦國逃歸齊國呢?被世人贊為“孟嘗君能得士”的例證“雞鳴狗盜”故事，正是孟嘗君“不能得士”的有力佐證。因此，孟嘗君只不過是一個“雞鳴狗盜之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的論證手法，一反“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，無可辯駁地把孟嘗君推到“雞鳴狗盜”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥數(shù)語，曲盡其妙，淡淡幾筆，氣勢縱橫，細(xì)細(xì)玩味，有很豐富的政治內(nèi)容?！蹲x〈孟嘗君傳〉》作為一篇翻案性的論說文，并沒有冗長的引證，長篇的議論，僅用四句話八十八個字，就完成了立論、論證、結(jié)論的全過程。
讀孟嘗君傳讀后感篇十三
孟嘗君，姓田名文，齊王同宗。其人素有賢名，與趙國的平原君、魏國的信陵君、楚國的春申君并稱為戰(zhàn)國四公子。
公元前2，齊、秦交好，孟嘗君應(yīng)秦昭王之邀相秦。第二年，秦昭王受人挑撥，囚禁孟嘗君，欲殺之。幸賴食客中雞鳴狗盜者之力，孟嘗君才得以狼狽逃回齊國。自此，孟嘗君深怨秦國。
孟嘗君回國后，齊閔王任命他為齊相。不久，孟嘗君就聯(lián)合韓、魏攻秦，歷時三年，終于攻破函谷關(guān)，秦國朝野震動。此時的孟嘗君，可謂是一雪前恥，意氣風(fēng)發(fā)，在四方諸侯中聲名大顯。最后，秦國被迫求和，歸還先前侵占韓、魏的土地。而齊國地處東海之濱，與西邊的秦國相隔十萬八千里，在這場連續(xù)數(shù)年的戰(zhàn)爭中，齊國沒能得到秦國的一寸土地，反而大大耗損了自己的國力，加重百姓的負(fù)擔(dān)，實在得不償失。
在人主眼里，背叛舊主的人是危險的，更何況背叛自己國家的人。這樣的人，人主可能會因為暫時的利益任用他們，但卻不會從心里真正信任他們。齊國戰(zhàn)敗之后，孟嘗君也離開魏國，回到領(lǐng)地薛邑，割據(jù)一方，與各諸侯國之間保持中立的關(guān)系。
可是好景不長，孟嘗君死后，其子爭相奪權(quán)，齊、魏兩國趁機(jī)聯(lián)手消滅孟嘗君全族，并瓜分其土地。這恐怕是孟嘗君生前所不能預(yù)料的吧！
讀孟嘗君傳讀后感篇十四
王荊公此文流傳近千年，于今讀之覺得其觀（論）點有以偏概全之嫌。
《傳》云：“客之居下生者有能為雞鳴”，還有“最下坐有能為狗盜者”。此雞鳴狗盜之士乃三千食客之末座，最末座，那么，首座當(dāng)具經(jīng)天緯地之才了，言其不拘一格收羅能士之廣也，并非“士之所不玉也”！
孟嘗君是舉乃其最佳方案也。王丞相偏激之見示其不能容納天下所能之士，因之其改革不能進(jìn)行到底之故也。
讀孟嘗君傳讀后感篇十五
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒耗其力，以脫于虎豹之秦。
雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不玉也。
附:孟嘗君列傳(節(jié)錄)
于是秦昭王乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抓招昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r孟嘗君的`有一狐白裘，值千金，天下無雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下座有能為狗盜者，曰：“臣能的狐白裘。”乃夜為狗，以入秦宮臧中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變姓各以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳函之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐著有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂法傳出。出乃食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。
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讀孟嘗君傳讀后感篇十六
狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴
狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
9.解釋下列語句中加點詞的意思。（2分）
（1）孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳特：
（2）宜可以南面而制秦宜：
10.用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。（4分）
（1）而卒賴其力以脫于虎豹之秦翻譯：
（2）此士之所以不至也翻譯：
11.世俗與作者判斷“士”的標(biāo)準(zhǔn)是否一樣？請結(jié)合課文內(nèi)容分析回答。（5分）
參考答案：
9.（1）只，僅僅（2）應(yīng)當(dāng)（共2分）
10.（1）而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。
（2）這就是（真正的）士不歸附他的原因。（共4分，意思近即可）
11.不一樣。世俗認(rèn)為“孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。”
而作者認(rèn)為“擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦?！笨梢?，世俗判斷“士”的.標(biāo)準(zhǔn)比較低，能幫助孟嘗君脫離危險的便是“士”；作者判斷“士”的標(biāo)準(zhǔn)比較高，能幫助孟嘗君稱王制秦的便是“士”。（共5分，判斷1分，理由4分，理由每個要點1分，意思近即可）
讀孟嘗君傳翻譯：
世上的人都說孟嘗君能收得有才能之士，由于這一原因，才德之士會去投奔他，而孟嘗君終于依靠他們的力量而逃出了兇惡如虎豹的秦人之手。唉!孟嘗君只不過是個雞鳴狗盜之徒的頭領(lǐng)而已，哪里談得上得士?若不是這樣，憑著齊國如此強(qiáng)大，再得一真正的士，就可以面南而坐，使秦國北面稱臣，又何必憑借雞鳴狗盜之力呢?那雞鳴狗盜之徒出自孟嘗君的門下，這就是有真才實學(xué)之士不投奔他的原因。
讀孟嘗君傳讀后感篇十七
朝代：宋代
作者：王安石
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
《讀〈孟嘗君傳〉》為中國最早的（第一篇）駁論文（議論文的一種）。本文的主旨在于“（翻案）說明孟嘗君不能得士”。 這是一篇讀后感。全文不足一百字，卻以強(qiáng)勁峭拔的氣勢，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調(diào)，成為我國古代有名的短篇杰作。
2、語語轉(zhuǎn)，筆筆轉(zhuǎn)，千秋絕調(diào)。（同上，引沈德潛語）；
4、王安石的論說文《讀〈孟嘗君傳〉》，全篇只有四句話、八十八字。它議論脫俗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞簡練，氣勢軒昂，被歷代文論家譽(yù)為“文短氣長”的典范。一生立志革新變法的王安石，十分強(qiáng)調(diào)文章要有利于“治教”，要有益于社會進(jìn)步。他曾說：“治教政令，圣人之所謂文也?！庇终f：“且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已?！?/p>
《讀〈孟嘗君傳〉》這篇論說文，就是為“有補(bǔ)于世”而作的。很明顯，抨擊了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，自然就會使讀者認(rèn)識到，不能像孟嘗君那樣，徒有“好養(yǎng)士”的虛名，而沒有濟(jì)世興邦的`才能，應(yīng)該腳踏實地為振興國家作出具體貢獻(xiàn)?！蹲x〈孟嘗君傳〉》這篇文章所以能成為“千秋絕調(diào)”，為歷代文學(xué)愛好者傳誦、欣賞，就是因為它文極短而氣極長，就是因為在如何看待“孟嘗君能得士”的問題上，王安石有務(wù)出新意、發(fā)人深思的脫俗看法。
孟嘗君，姓田，名文，是戰(zhàn)國時齊國的公子，封于薛（今山東滕縣南）。他與當(dāng)時趙國的平原君，楚國的春申君，魏國的信陵君，都以“好養(yǎng)士”出名，稱為“戰(zhàn)國四公子”。孟嘗君當(dāng)時有食客數(shù)千，可謂賓客盈門、謀士云集了。但是，王安石卻不以為然。他認(rèn)為“士”必須具有經(jīng)邦濟(jì)世的雄才大略，而那些“雞鳴狗盜”之徒是根本不配“士”這個高貴稱號的。孟嘗君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必賴“雞鳴狗盜”之力而灰溜溜地從秦國逃歸齊國呢?被世人贊為“孟嘗君能得士”的例證“雞鳴狗盜”故事，正是孟嘗君“不能得士”的有力佐證。因此，孟嘗君只不過是一個“雞鳴狗盜之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的論證手法，一反“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，無可辯駁地把孟嘗君推到“雞鳴狗盜”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥數(shù)語，曲盡其妙，淡淡幾筆，氣勢縱橫，細(xì)細(xì)玩味，有很豐富的政治內(nèi)容。《讀〈孟嘗君傳〉》作為一篇翻案性的論說文，并沒有冗長的引證，長篇的議論，僅用四句話八十八個字，就完成了立論、論證、結(jié)論的全過程。
讀孟嘗君傳讀后感篇十八
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴
狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴
狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
9.解釋下列語句中加點詞的意思。(2分)
(1)孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳特：
(2)宜可以南面而制秦宜：
10.用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。(4分)
(1)而卒賴其力以脫于虎豹之秦翻譯：
(2)此士之所以不至也翻譯：
11.世俗與作者判斷“士”的標(biāo)準(zhǔn)是否一樣?請結(jié)合課文內(nèi)容分析回答。(5分)
答：
參考答案：
9.(1)只，僅僅(2)應(yīng)當(dāng)(共2分)
10.(1)而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。
(2)這就是(真正的)士不歸附他的原因。(共4分，意思近即可)
11.不一樣。世俗認(rèn)為“孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦?！?/p>
而作者認(rèn)為“擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦?！笨梢姡浪着袛唷笆俊钡臉?biāo)準(zhǔn)比較低，能幫助孟嘗君脫離危險的'便是“士”;作者判斷“士”的標(biāo)準(zhǔn)比較高，能幫助孟嘗君稱王制秦的便是“士”。(共5分，判斷1分，理由4分，理由每個要點1分，意思近即可)
讀孟嘗君傳讀后感篇十九
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
1.選自《臨川先生文集》，《孟嘗君傳》指司馬遷《史記·孟嘗君列傳》。
2.稱：稱頌，贊揚(yáng)。
3.孟嘗君：姓田名文，戰(zhàn)國時齊國公子(貴族)，封于薛地(今山東省滕縣東南)。
4.士：士人，指品德好、有學(xué)識或有技藝的人。
5.歸：投奔，投靠。
6.卒，終于，最終。
7.賴：依仗，依靠。
8.其：指門下士。
9.特：只，僅，不過。
10.雞鳴狗盜：孟嘗君曾在秦國為秦昭王所囚，有被殺的危險。他的食客中有個能為狗盜的人，就在夜里裝成狗混入秦宮，偷得狐白裘，用來賄賂昭王寵妃，孟嘗君得以被放走?？墒撬又梁汝P(guān)時，正值半夜，關(guān)門緊閉，按規(guī)定要雞鳴以后才能開關(guān)放人出去，而追兵將到。于是他的食客中會學(xué)雞叫的人就裝雞叫，結(jié)果群雞相應(yīng)，終于及時賺開城門，逃回齊國。后成為孟嘗君能得士的美談。
11.雄：長、首領(lǐng)。
12.耳：罷了。
13.擅：擁有。
14.宜：應(yīng)該。
15.南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。
16.制：制服。
17.夫：發(fā)語詞。
世人都稱孟嘗君能夠贏得納士，賢士因為這個緣故歸順?biāo)?孟嘗君)終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣(兇殘)的秦國逃脫出來。唉!孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，豈能說得到了賢士?如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國強(qiáng)大的國力，(只要)得到一個(真正的)賢士，(齊國)就應(yīng)當(dāng)可以依靠國力面向南方稱王而制服秦國，哪里還要借助雞鳴狗盜之徒的力量呢?雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門下，這就是(真正的)賢士不到他門下的原因。
《讀〈孟嘗君傳〉》為中國最早的(第一篇)駁論文(議論文的一種)。本文的主旨在于“(翻案)說明孟嘗君不能得士”。這是一篇讀后感。全文不足一百字，卻以強(qiáng)勁峭拔的氣勢，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調(diào)，成為我國古代有名的短篇杰作。
《讀〈孟嘗君傳〉》為中國最早的(第一篇)駁論文(議論文的一種)。本文的主旨在于“(翻案)說明孟嘗君不能得士”。這是一篇讀后感。全文不足一百字，卻以強(qiáng)勁峭拔的氣勢，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調(diào)，成為我國古代有名的短篇杰作。
2、語語轉(zhuǎn)，筆筆轉(zhuǎn)，千秋絕調(diào)。(同上，引沈德潛語);。
4、王安石的論說文《讀〈孟嘗君傳〉》，全篇只有四句話、八十八字。它議論脫俗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞簡練，氣勢軒昂，被歷代文論家譽(yù)為“文短氣長”的典范。一生立志革新變法的王安石，十分強(qiáng)調(diào)文章要有利于“治教”，要有益于社會進(jìn)步。他曾說：“治教政令，圣人之所謂文也?！庇终f：“且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已。”
讀孟嘗君傳讀后感篇二十
20.孟嘗君為戰(zhàn)國四公子之一，請寫出三位中的另外兩位。（2分）
21.請概括孟嘗君不足以言得士的理由。（2分）
參考答案：
19．不然/擅齊之強(qiáng)/得一士焉/宜可以南面而制秦/尚取雞鳴狗盜之力哉/狗盜之出其門/此士之所以不至也！
20．平原君、信陵君和春申君
21．真得士則可制秦
讀孟嘗君傳讀后感篇二十一
大家一定知道齊國的孟嘗君吧，今天我讀了《孟嘗君列傳》，體會到了孟嘗君對國家的忠心，孟嘗君列傳讀后感。他足智多謀，待人和氣，忠心耿耿，為了國家的利益處處謙讓，他雖然出身低賤，門第低下，但他是一個很有本事的人。
在孟嘗君出生的時候，他的父親靖郭君怕他成不了才，便叫妻子不要養(yǎng)活他，他的妻子偷偷養(yǎng)活了他。孟嘗君從小就苦讀兵書，一有空就學(xué)習(xí)，十二歲時就上知天文、下知地理，說起兵書來滔滔不絕。這時候他的父親靖郭君才開始器重他，讓他主持家事，接待使者。孟嘗君對衛(wèi)國使者說了降齊國和聯(lián)盟的好處，衛(wèi)王立刻降了齊國，從此孟嘗君的名聲也傳揚(yáng)。晉楚兩國請孟嘗君為太子，孟嘗君急忙推辭，說自己不能國家，做出不忠義的事。齊威王同大臣蘇代前來迎孟嘗君，封他為丞相。在后來的日子里，孟嘗君又利用秦與韓、曹、楚三方的怨恨，派人乘機(jī)出兵，奪取了三郡，受到了齊王的信任。呂計心懷嫉妒，孟嘗君反叛齊國，當(dāng)時的齊閔王是個，他讒言，便準(zhǔn)備對孟嘗君削職，許多人暗暗齊閔王，朝廷的個個辭官回鄉(xiāng)。孟嘗君見因為自己使得朝廷大亂，便棄官回鄉(xiāng)。
從孟嘗君的.身上我體會到了我們要勤學(xué)苦練、奮發(fā)圖強(qiáng)地學(xué)習(xí)，用功讀書，為國家奉獻(xiàn)自己知識的力量，長大好好報效祖國。要熱愛自己的國家，面對極大的時，不能做出對國家有的事情，不能背信棄義、恩將仇報。當(dāng)別人你時，你要冷靜，不能沖動，要心平氣和地對別人說出自己并沒有做這件事情，要以大局為重，寧可自己利益。不能因為別人的對自己的從而放棄，要勇敢的面對困難。寧小利，換取祖國太平。
讀孟嘗君傳讀后感篇二十二
讀孟嘗君傳
朝代：宋代
作者：王安石
原文：
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎!孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士?不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
注釋
1.選自《臨川先生文集》，《孟嘗君傳》指司馬遷《史記·孟嘗君列傳》。
2.稱：稱頌，贊揚(yáng)。
3.孟嘗君：姓田名文，戰(zhàn)國時齊國公子(貴族)，封于薛地(今山東省滕縣東南)。
4.士：士人，指品德好、有學(xué)識或有技藝的人。
5.歸：投奔，投靠。
6.卒，終于，最終。
7.賴：依仗，依靠。
8.其：指門下士。
9.特：只，僅，不過。
10.雞鳴狗盜：孟嘗君曾在秦國為秦昭王所囚，有被殺的危險。他的食客中有個能為狗盜的人，就在夜里裝成狗混入秦宮，偷得狐白裘，用來賄賂昭王寵妃，孟嘗君得以被放走?？墒撬又梁汝P(guān)時，正值半夜，關(guān)門緊閉，按規(guī)定要雞鳴以后才能開關(guān)放人出去，而追兵將到。于是他的食客中會學(xué)雞叫的人就裝雞叫，結(jié)果群雞相應(yīng)，終于及時賺開城門，逃回齊國。后成為孟嘗君能得士的美談。
11.雄：長、首領(lǐng)。
12.耳：罷了。
13.擅：擁有。
14.宜：應(yīng)該
15.南面：指居于君主之位。君王坐位面向南，故云。
16.制：制服。
17.夫：發(fā)語詞。
譯文
世人都稱孟嘗君能夠贏得納士，賢士因為這個緣故歸順?biāo)?孟嘗君)終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣(兇殘)的秦國逃脫出來。唉!孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，豈能說得到了賢士?如果不是這樣，(孟嘗君)擁有齊國強(qiáng)大的國力，(只要)得到一個(真正的)賢士，(齊國)就應(yīng)當(dāng)可以依靠國力面向南方稱王而制服秦國，哪里還要借助雞鳴狗盜之徒的力量呢?雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門下，這就是(真正的)賢士不到他門下的原因。
主旨
《讀〈孟嘗君傳〉》為中國最早的(第一篇)駁論文(議論文的一種)。本文的主旨在于“(翻案)說明孟嘗君不能得士”。這是一篇讀后感。全文不足一百字，卻以強(qiáng)勁峭拔的氣勢，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調(diào)，成為我國古代有名的短篇杰作。
賞析
《讀〈孟嘗君傳〉》為中國最早的(第一篇)駁論文(議論文的一種)。本文的主旨在于“(翻案)說明孟嘗君不能得士”。這是一篇讀后感。全文不足一百字，卻以強(qiáng)勁峭拔的氣勢，跌宕變化的層次，雄健有力的筆調(diào)，成為我國古代有名的短篇杰作。
2、語語轉(zhuǎn)，筆筆轉(zhuǎn)，千秋絕調(diào)。(同上，引沈德潛語);
4、王安石的論說文《讀〈孟嘗君傳〉》，全篇只有四句話、八十八字。它議論脫俗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞簡練，氣勢軒昂，被歷代文論家譽(yù)為“文短氣長”的典范。一生立志革新變法的王安石，十分強(qiáng)調(diào)文章要有利于“治教”，要有益于社會進(jìn)步。他曾說：“治教政令，圣人之所謂文也。”又說：“且所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已?！?/p>
《讀〈孟嘗君傳〉》這篇論說文，就是為“有補(bǔ)于世”而作的。很明顯，抨擊了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)看法，自然就會使讀者認(rèn)識到，不能像孟嘗君那樣，徒有“好養(yǎng)士”的虛名，而沒有濟(jì)世興邦的才能，應(yīng)該腳踏實地為振興國家作出具體貢獻(xiàn)?！蹲x〈孟嘗君傳〉》這篇文章所以能成為“千秋絕調(diào)”，為歷代文學(xué)愛好者傳誦、欣賞，就是因為它文極短而氣極長，就是因為在如何看待“孟嘗君能得士”的問題上，王安石有務(wù)出新意、發(fā)人深思的脫俗看法。
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