在心得體會(huì)中，我們可以表達(dá)自己對(duì)某一事物的深入理解和領(lǐng)悟，從而加深對(duì)該事物的認(rèn)識(shí)。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們需要注意一些要點(diǎn)。首先，要有一個(gè)清晰的主題，明確總結(jié)的對(duì)象和內(nèi)容。其次，要客觀(guān)真實(shí)地表達(dá)自己的心得和感受，不夸大不縮小。第三，要注重邏輯結(jié)構(gòu)，合理組織文章的段落和句子，使得整篇文章層次清晰。此外，要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和凝練性，避免使用模糊、冗長(zhǎng)的詞句，力求簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和體驗(yàn)。最后，要注意用詞得體，注意語(yǔ)言的文雅，避免使用夸張、情緒化的言辭。以下是一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，希望對(duì)你有所幫助。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇一
4月26日-27日，我有幸參加了處黨辦組織赴上海參觀(guān)一大會(huì)址和嘉興南湖革命紀(jì)念館和南湖紅船的黨性教育活動(dòng)。在短短的兩天時(shí)間里，參觀(guān)瀏覽了兩處革命圣地，重溫了入黨誓詞，受到了深刻的黨性教育：
1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命一聲炮響，給中國(guó)人民送來(lái)了馬克思主義。從此，中國(guó)的先進(jìn)分子開(kāi)始用馬克思主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀(guān)作為自己的思想武器，重新考慮中國(guó)的實(shí)際，探索一條適合中國(guó)發(fā)展的新路子。
1919年的五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。翌年，在上海、北京、武漢、長(zhǎng)沙、濟(jì)南、廣州等地和在日本、法國(guó)的留學(xué)生中先后成立了共產(chǎn)黨的初期組織－－共產(chǎn)主義小組。1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海舉行，出席會(huì)議的有各地共產(chǎn)主義小組的代表毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、李達(dá)、李漢俊、張國(guó)燾、劉仁靜、陳公博、周佛海等12人，還有陳獨(dú)秀指派的代表包惠僧，他們代表了全國(guó)53名黨員。共產(chǎn)國(guó)際代表、荷蘭人馬林和俄國(guó)人尼克爾斯基也參加了大會(huì)。7月30日晚，因突遭法國(guó)巡捕搜查，會(huì)議被迫休會(huì)。8月2日上午，"一大"代表毛澤東、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、李達(dá)、張國(guó)燾、劉仁靜、周佛海、包惠僧等，由李達(dá)夫人王會(huì)悟作向?qū)?，從上海乘火?chē)轉(zhuǎn)移到嘉興，在南湖的一艘絲網(wǎng)船上完成了大會(huì)議程，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。嘉興南湖的這艘畫(huà)舫因而獲得了一個(gè)永載中國(guó)革命史冊(cè)的名字--紅船，成為中國(guó)革命源頭的象征。
大會(huì)通過(guò)了第一個(gè)黨綱和決議，選舉了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中央局，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。從此，在古老落后的華夏大地上，出現(xiàn)了完全新式的、以馬克思主義作為行動(dòng)指南的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。她滿(mǎn)懷信心，以改造舊中國(guó)為己任，為改變中國(guó)各族人民被剝削、被壓迫的狀況，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一遠(yuǎn)大理想，開(kāi)始同軍閥、帝國(guó)主義、國(guó)民黨*進(jìn)行艱苦卓絕、不屈不撓的斗爭(zhēng)。
中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)歷開(kāi)天辟地的大事，具有劃時(shí)代的偉大意義。
中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生像一盞明燈照亮了世界東方，中國(guó)人民從此有了方向。28年之后，當(dāng)歷經(jīng)坎坷的中國(guó)人民在*廣場(chǎng)升起第一面五星紅旗時(shí)，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人毛澤東莊嚴(yán)宣告“中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)人民從此站起來(lái)了”的時(shí)候，人們忘不了1921年7月的那一天。
中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)會(huì)址紀(jì)念館坐落在上海市黃陂南路374弄。紀(jì)念館建于1952年，由“一大”會(huì)議室、中共創(chuàng)建史陳列室和革命史專(zhuān)題臨時(shí)陳列室3部分組成。為上海典型的石庫(kù)門(mén)里弄建筑，建筑面積約900平方米?！耙淮蟆睍?huì)議室位于興業(yè)路76號(hào)底樓，家具與物品均按當(dāng)年原樣陳列。中共創(chuàng)建陳列室有歷史文獻(xiàn)、文物和照片170余件，陳列內(nèi)容為中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史背景、各地共產(chǎn)主義小組的產(chǎn)生及其活動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。
為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在嘉興南湖勝利閉幕這一重大歷史事件，黨中央和浙江省委決定成立嘉興南湖革命紀(jì)念館。1959年10月1日紀(jì)念館正式成立，負(fù)責(zé)嘉興南湖中共一大會(huì)址的保護(hù)、開(kāi)放和管理。按當(dāng)年"一大"開(kāi)會(huì)游船仿制的紅船同時(shí)向觀(guān)眾展出。改革開(kāi)放以來(lái),鄧小平、等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,親切關(guān)懷黨的誕生地，或瞻仰紅船，或親筆題詞，勉勵(lì)我們"沿著南湖紅船開(kāi)辟的革命航道奮勇前進(jìn)"。"紅船"是中國(guó)共產(chǎn)黨的"母親船"。"紅船精神"是教育當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的無(wú)價(jià)瑰寶，是用以提高黨的執(zhí)政能力，始終保持黨的先進(jìn)性的寶貴資源和精神財(cái)富。
南湖革命紀(jì)念館建館52年來(lái)已三易館址。建館之初，館址設(shè)在南湖湖心島上，借用湖心島古建筑作為舉辦黨史展覽的場(chǎng)所。1991年6月，由嘉興人民捐資建造的紀(jì)念館館舍在南湖東岸落成并對(duì)外開(kāi)放。20xx年10月，紀(jì)念館擴(kuò)建項(xiàng)目獲得中央有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)。新館選址在南湖南岸。
重溫崢嶸歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)勢(shì)風(fēng)雨飄搖、外敵恃強(qiáng)凌弱之際，毅然決然地肩負(fù)起民族復(fù)興的神圣使命，在紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等鼓舞下，在一次次血與火的淬煉與砥礪中，中國(guó)共產(chǎn)黨與中華民族同進(jìn)步、共成長(zhǎng)。共產(chǎn)黨人的勤勞、智慧、堅(jiān)毅一代代薪火相傳，正氣凜然、公而忘私、舍生忘死的大無(wú)畏氣概成為銘刻在人們靈魂深處的烙印，黨員們"隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切"的誓言、"拋頭顱灑熱血"的擔(dān)當(dāng)和"砍頭不要緊，只要主義真"的決絕，一直激勵(lì)和鼓舞著人民奮勇前進(jìn)。我們黨堅(jiān)持站在歷史的高度，走在時(shí)代的前列，勇當(dāng)舵手，引領(lǐng)航向，不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個(gè)又一個(gè)勝利。
南湖革命紀(jì)念館新館由"一主兩副"三幢建筑組成，呈"工"字造型，建筑面積19633平方米，展陳面積達(dá)7794平方米，具有陳列展覽、文物庫(kù)房、多媒體演示、學(xué)術(shù)報(bào)告廳等功能。主樓為地下一層地上三層，建筑物高度約為25米，是主展區(qū);東、西副樓均為兩層，建筑物高度約為11米，西副樓為副展區(qū)。南湖革命紀(jì)念館新館展陳內(nèi)容將分兩大篇章:
一是"開(kāi)天辟地"，講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后世界資本主義的興起和對(duì)外侵略，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族的苦難、抗?fàn)帲臼咳嗜司葒?guó)圖存的艱辛探索，主要展示中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人和"一大"代表們的經(jīng)歷及會(huì)議概況，使廣大黨員、人民群眾、社會(huì)各界明白中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展壯大是中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展的必然結(jié)果。
二是"光輝歷程"，以中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以后的重要史實(shí)為節(jié)點(diǎn)展示黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民艱苦奮斗取得的光輝成就。讓廣大參觀(guān)者能迅即飽覽我黨波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴的革命、建設(shè)、改革歷程，讓參觀(guān)者深刻感受到社會(huì)主義基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是中國(guó)各族人民的正確選擇，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。
整個(gè)展陳以"開(kāi)天辟地--中國(guó)共產(chǎn)黨誕生"這一歷史事件為核心，以黨的"一大"為重點(diǎn)，向前延伸至中國(guó)近代史，向后延伸至中國(guó)當(dāng)代史。新館序廳直徑為20米，序廳大型主浮雕分為兩層，一樓浮雕高5米，二樓浮雕高4米，再現(xiàn)中國(guó)近代歷史畫(huà)卷和1921年前后嘉興的歷史風(fēng)貌和風(fēng)土人情。除了照片、文字這些傳統(tǒng)的展陳手法之外，新館更多地運(yùn)用了雕塑、場(chǎng)景、油畫(huà)、三維立體影像、多媒體系統(tǒng)、觸摸屏等新手法進(jìn)行展陳，僅場(chǎng)景制作就有"虎門(mén)銷(xiāo)煙"、"開(kāi)國(guó)大典"、"嘉興火車(chē)站"、"三大戰(zhàn)役"、"上海石庫(kù)門(mén)"、"鴛湖旅館"、"北大紅樓"、"巴黎公社"等;"南陳(陳獨(dú)秀)北李(李大釗)相約建黨"油畫(huà)由國(guó)內(nèi)頂尖油畫(huà)大師陳堅(jiān)繪制；三樓大型壁畫(huà)"星火燎原"、"中流砥柱"高4米長(zhǎng)20多米，生動(dòng)展示了中國(guó)革命的磅礴氣勢(shì)和艱苦卓絕，富有歷史的震撼力。
通過(guò)參觀(guān)學(xué)習(xí)，心情久久不能平靜，回憶光榮而偉大的豐功偉績(jī)，深深體會(huì)到先輩們不忘初心的高尚品德，全心全意為人民服務(wù)的高尚精神，是激勵(lì)我們進(jìn)一步做好各項(xiàng)工作的精神源泉，而習(xí)近平總書(shū)記凝練的紅船精神“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神；堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神；立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”將永遠(yuǎn)指引我們?yōu)辄h的事業(yè)堅(jiān)持不懈的努力奮斗。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇二
9月12日上午，青少年活動(dòng)中心文學(xué)社組織我們參觀(guān)魯迅紀(jì)念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬(wàn)象更新的春天，利用假日參加這一活動(dòng)，我覺(jué)得特別有意義。
魯迅先生是中國(guó)近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅原名周樹(shù)人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊(yùn)含著愚魯之人應(yīng)當(dāng)趕快做的嚴(yán)格自勉，是他的人生哲學(xué)的寫(xiě)照。
魯迅紀(jì)念館是中華人民共和國(guó)成立后修建的第一個(gè)名人紀(jì)念館，1951年正式開(kāi)放，我們敬愛(ài)的周恩來(lái)為它題寫(xiě)了館名。魯迅紀(jì)念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學(xué)開(kāi)山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個(gè)主題，真實(shí)地再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認(rèn)真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動(dòng)了我，他畢生為造就理想覺(jué)醒的國(guó)民而吶喊著;他用文學(xué)作武器與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗。他的小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風(fēng)格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍?zhuān)滔驍橙说男呐K。敵人恨他，人民愛(ài)他，幾十年來(lái)，他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，為中國(guó)人民的解放作出了巨大的貢獻(xiàn)。
通過(guò)這次參觀(guān)，我對(duì)魯迅有了更深、更多的了解。魯迅?jìng)ゴ?、崇高的形象，將永遠(yuǎn)活在我們的心里。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇三
九一八紀(jì)念館位于沈陽(yáng)市大東區(qū)的柳條湖橋，就是八十年前震驚中外的“九一八”事變的發(fā)生地。為紀(jì)念這一重大的歷史事件，在這里修建了一座“殘歷碑”，又?jǐn)U建成“九一八”歷史博物館。高大的“殘歷碑”映入眼簾。用花崗巖筑成的“殘歷碑”是一本翻開(kāi)的臺(tái)歷，時(shí)間凝聚在1931年9月18日。
1931年發(fā)生在沈陽(yáng)的九一八事變，是日本政府長(zhǎng)期以來(lái)推行對(duì)華侵略擴(kuò)張政策的必然結(jié)果，是它企圖變中國(guó)為其獨(dú)占殖民地而采取的嚴(yán)重步驟。從九一八事變開(kāi)始的日本對(duì)中國(guó)的侵略，完全是在精心策劃下發(fā)動(dòng)的。
1931年9月18日夜，日本關(guān)東軍鐵路守備隊(duì)柳條湖分遣隊(duì)以巡視鐵路為名，在距離東北軍駐地北大營(yíng)800米處的柳條湖(今博物館坐落處)炸毀了南滿(mǎn)鐵路的一段路軌，然后誣稱(chēng)中國(guó)軍隊(duì)所為，并以此為借口向中國(guó)軍隊(duì)的駐地北大營(yíng)發(fā)動(dòng)突然襲擊，制造了蓄謀已久的九一八事變。19日5時(shí)50分日軍占領(lǐng)整個(gè)北大營(yíng)。同時(shí)，日軍也開(kāi)始向沈陽(yáng)城區(qū)進(jìn)擊。6時(shí)30分占領(lǐng)沈陽(yáng)內(nèi)城，然后，日軍又向東北軍東大營(yíng)進(jìn)攻，東北軍不戰(zhàn)而退，12時(shí)許，日軍占領(lǐng)東大營(yíng)，一天之間沈陽(yáng)全面陷落。由于蔣介石的不抵抗政策，在短短4個(gè)月內(nèi)，日軍又相繼占據(jù)了遼、吉、黑，整個(gè)東北百萬(wàn)平方公里的大好河山淪為日本的占領(lǐng)地。3000萬(wàn)同胞陷于日寇鐵蹄的蹂躪之下，成為亡國(guó)奴。這塊黑土地?zé)o盡的寶藏被掠奪，中國(guó)失掉了當(dāng)時(shí)占全國(guó)產(chǎn)量79%的鐵、93%的石油、41%的鐵路及無(wú)數(shù)森林資源。
為了真實(shí)記錄這段充滿(mǎn)屈辱的歷史，喚醒人們的良知，激勵(lì)中華兒女以史為鑒，居安思危，勿忘國(guó)恥，振興中華，沈陽(yáng)市委、市政府先后兩次修建、擴(kuò)建九一八歷史博物館。該館位于沈陽(yáng)市大東區(qū)望花南街46號(hào)，是紀(jì)念碑和陳列館相結(jié)合的建筑。博物館前方為一幾何形廣場(chǎng)，四周為不規(guī)則的綠色草坪所圍繞，從空中俯視，恰似一幅巨大的中國(guó)東北地圖。198月，江澤民同志為九一八歷史博物館題寫(xiě)了館名，并寫(xiě)下了“勿忘九一八”5個(gè)大字。博物館擴(kuò)建過(guò)程中，在短短的3個(gè)月的時(shí)間里，社會(huì)各界及海外僑胞和國(guó)際友人捐款、捐物人數(shù)達(dá)366萬(wàn)多人次。
九一八歷史博物館前紀(jì)念碑又稱(chēng)“殘歷碑”。是一座巨型石雕，外形為翻開(kāi)的臺(tái)歷狀。整個(gè)建筑高18米、寬30米、厚11米，兩邊對(duì)稱(chēng)。在殘歷碑右面刻有“1931年9月18日農(nóng)歷辛未年八月七日”等字。殘歷碑的左面刻有：“夜十時(shí)許，日軍自爆南滿(mǎn)鐵路柳條湖路段，反誣中國(guó)軍隊(duì)所為,遂進(jìn)攻北大營(yíng),東北軍將士在不抵抗命令下忍痛撤退,國(guó)難降臨,人民奮起抗?fàn)帯！弊竺婢薮蟮氖衽_(tái)歷上密布著千瘡百孔的彈痕，隱約可見(jiàn)無(wú)數(shù)個(gè)骷髏，如同千萬(wàn)個(gè)不死之魂在吶喊，講述著東北人民在日本帝國(guó)主義鐵蹄下充滿(mǎn)血淚的生活和不斷奮起抗?fàn)幍臍v史，在陳列館附近還有“九一八事變炸彈碑”，是1938年日本帝國(guó)主義為炫耀他們?cè)谀蠞M(mǎn)鐵路制造“柳條湖”事件而建的彈形碑。
沈陽(yáng)九一八紀(jì)念館-館內(nèi)收藏
第一部分為九一八事變的歷史背景。展示了1868年日本明治維新以后，日本法西斯勢(shì)力的崛起，其侵略矛頭直指中國(guó)的全過(guò)程。
第二部分為九一八事變的爆發(fā)與東北淪陷。通過(guò)雕塑“流亡恨”、“柳條湖事件沙盤(pán)演示”、“蔣張會(huì)晤”、“淪陷后的沈陽(yáng)西城門(mén)”等展示了震驚中外的九一八事變爆發(fā)的全過(guò)程。
第三部分為日本在東北的血腥統(tǒng)治。通過(guò)雕塑“礦工血淚”、“沈陽(yáng)憲兵原址地基復(fù)原場(chǎng)景”、“河坎子'集團(tuán)部落'立體沙盤(pán)”、“平頂山遺骨”、“731部隊(duì)人體解剖和細(xì)菌實(shí)驗(yàn)”等展示了我國(guó)東北同胞在日寇血腥殖民統(tǒng)治下遭受的那段屈辱慘痛的血淚史，和日寇在我東北犯下慘絕人寰、萬(wàn)惡不赦罪行的罪惡史。
第四部分為東北軍民的抗日斗爭(zhēng)。通過(guò)雕塑“白山魂”、“痛殲邵本良部”、“'露營(yíng)歌'大型場(chǎng)景”、“獄中的趙一曼”、“'火燒日軍飛機(jī)場(chǎng)'影視合成箱”、“抗日?qǐng)鼍啊钡缺憩F(xiàn)了中國(guó)人民打擊日寇、保家衛(wèi)國(guó)的'崢嶸歲月。東北抗日聯(lián)軍第三路軍總指揮李兆麟將軍在詩(shī)中寫(xiě)道：“朔風(fēng)怒吼，大雪飛揚(yáng)，征馬踟躕，冷氣侵入夜難眠，火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒。壯士們!精誠(chéng)奮發(fā)橫掃嫩江原。偉志兮，何能消減，全民族，各階級(jí)，團(tuán)結(jié)起，奪回我河山。”設(shè)計(jì)人員根據(jù)史料制作了雪后的大片白樺林，重現(xiàn)了抗日戰(zhàn)士圍繞篝火團(tuán)團(tuán)而坐的露營(yíng)場(chǎng)景。
第五部分為日本擴(kuò)大侵華與全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高漲。介紹了從1932年日軍制造一·二八事變，到1936年12月12日，張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)西安事變期間，我國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)高潮迭起，先后發(fā)生的“上海保衛(wèi)戰(zhàn)”、“長(zhǎng)城抗戰(zhàn)”、“哈爾濱保衛(wèi)戰(zhàn)”等。
第六部分為全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)與日本侵略者的最終下場(chǎng)。展示了從1937年7月7日盧溝橋事變到1945年8月15日日本天皇宣布無(wú)條件投降，罪大惡極的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯被押上了歷史的審判臺(tái)，受到了正義的審判，8年間中國(guó)人民英勇抗戰(zhàn)，最終取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利的歷程。
第七部分為中日兩國(guó)人民以史為鑒盼和平。1972年9月29日，中日兩國(guó)政府聯(lián)合聲明在北京簽字，實(shí)現(xiàn)了中日邦交正常化。9月6日,時(shí)任日本首相橋本龍?zhí)稍趨⒂^(guān)九一八歷史博物館時(shí)，曾在此碑下寫(xiě)下了“以和為貴”的和平誓言。中日兩國(guó)政府及人民經(jīng)常互相往來(lái)，加深友誼。展示中告誡人們中日兩國(guó)是一衣帶水的友好鄰邦，中日兩國(guó)人民要以史為鑒，熱愛(ài)和平，世世代代友好下去。
沈陽(yáng)九一八紀(jì)念館建筑
博物館最引人注目的是一座“殘歷碑”，整個(gè)建筑高十八米，寬三十米，厚十一米，用混凝土鑄成，花崗巖貼面，呈立體臺(tái)歷狀，兩邊對(duì)稱(chēng)。巨大石雕臺(tái)歷上密布著千瘡百孔的彈痕，隱約可見(jiàn)無(wú)數(shù)個(gè)骷髏，象征著千萬(wàn)個(gè)不泯的冤魂在吶喊和呼號(hào)。右面的一頁(yè)銘刻著中國(guó)人民永遠(yuǎn)難忘的最悲痛的日子——1931年9月18日，農(nóng)歷辛未年八月初七日。左面的一頁(yè)鐫刻著“九一八”事變的史實(shí)：“夜十時(shí)許，日軍自爆南滿(mǎn)鐵路柳條湖路段，反誣中國(guó)軍隊(duì)所為，遂攻占北大營(yíng)。我東北軍將士在不抵抗命令下忍痛撤退，國(guó)難降臨，人民奮起抗?fàn)帯！闭麄€(gè)建筑莊嚴(yán)肅穆，風(fēng)格獨(dú)特，既有現(xiàn)代化特點(diǎn)，又不失民族風(fēng)格，讓每個(gè)參觀(guān)的人都回浮想聯(lián)翩，記住那個(gè)“國(guó)恥日”。
在“殘歷碑”的前面有一座警世鐘，懸掛在三角形的支架上。銹跡斑斑的鐘身上鑄造著醒目的銘文：“勿忘國(guó)恥”。
警世鐘的旁邊，倒放著一座“九一八”事變柳條湖爆破地點(diǎn)碑，是一九三八年日本侵略者修建的。此碑為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，由基座、碑身、碑頂三部分組成?；商菪危頌榉藉F形，與碑座銜接處為正方形，碑頂為炸彈尾翼形，三翼間距為七十六厘米，埋深為二百六十厘米(俗稱(chēng)“炸彈碑”)。這塊碑既無(wú)碑志，也無(wú)銘文，碑身高七米，下面梯形基座，上書(shū)“爆破地點(diǎn)”。這是日本帝國(guó)主義侵華的罪證。
與之相反，在“殘歷碑”廣場(chǎng)的一側(cè)，見(jiàn)到了另一個(gè)石碑，黑色大理石碑面上鐫刻著“反霸權(quán)、反戰(zhàn)爭(zhēng)、反侵略”醒目的大字，是日本友人組織的“侵華歷史傳講會(huì)”在“九一八”事變六十周年時(shí)建立的。它告誡后人“反對(duì)霸權(quán)、消滅戰(zhàn)爭(zhēng)”是全世界人民的共同心聲。
院內(nèi)還有沈陽(yáng)魯迅美術(shù)學(xué)院雕刻系創(chuàng)作的兩件雕刻作品，一為《國(guó)難》，鑲嵌在博物館南面的墻上，雕塑藉中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)，再現(xiàn)了九一八事變后，國(guó)土失守，山河破碎，東北錦繡河山慘遭日寇蹂躪，生靈涂炭，黑土地區(qū)在流血呻吟。雕塑用四十六噸青銅澆鑄，國(guó)難之恥，永世銘記。另一件為《奮起》，鑲嵌在博物館的東面墻上，雕塑共分四個(gè)部分，分別再現(xiàn)了東北義勇軍奮起抗日，英勇殺敵;愛(ài)國(guó)學(xué)生走出書(shū)齋，點(diǎn)燃全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)的燎原之火;億萬(wàn)軍民用血肉壘起新的長(zhǎng)城;中國(guó)人民最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利等場(chǎng)面，總體表現(xiàn)中華民族抗?fàn)帯簱P(yáng)、勝利的精神。在展覽大廳前的廣場(chǎng)上高高地聳立著一座抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念碑，碑體由三塊倒立的梯形柱組成，直插云天。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇四
近日，我有幸參觀(guān)了一所著名的紀(jì)念館。站在那莊嚴(yán)凝重的場(chǎng)所，我仿佛回到了歷史的長(zhǎng)河之中，感受到了那些英勇無(wú)畏的先輩們?yōu)榱藝?guó)家和民族付出的努力和犧牲。這次參觀(guān)讓我深感紀(jì)念館的重要性，更使我對(duì)歷史有了更深的認(rèn)識(shí)，使我深受啟發(fā)。
首先，紀(jì)念館不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的博物館，更是一所歷史的教室。在紀(jì)念館的每一個(gè)展覽室里，無(wú)論是文字、圖片還是展品，全都目睹著過(guò)去的歲月。我不禁感嘆：歷史真的是一段段動(dòng)人的故事。在那些陳列柜中，展示著一位位英烈的遺物，仿佛他們就在我們身邊講述著他們的故事。站在紀(jì)念館內(nèi)，沉浸在歷史的氛圍里，我們可以更加直觀(guān)地感受到那段歷史的真實(shí)和重要性。
其次，紀(jì)念館讓我們對(duì)過(guò)去的敬仰和對(duì)未來(lái)的希望更加深入。在瞻仰著那些事跡英勇的將士們的照片時(shí)，我仿佛看到了他們堅(jiān)定的目光。他們犧牲了自己的生命，為了國(guó)家和人民構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的堡壘。站在他們的面前，我們不禁感到敬畏之情。他們是我們永遠(yuǎn)的偶像和榜樣，他們的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前進(jìn)。
再次，紀(jì)念館使我們明白了保衛(wèi)和平的重要性。通過(guò)觀(guān)看那些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的照片和影像，我深深感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的痛苦和傷害。無(wú)論是士兵還是平民，都在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到了巨大的損失。作為后代，我們應(yīng)該倍加珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的和平環(huán)境，努力為守護(hù)和平、發(fā)展國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，紀(jì)念館教育我們要保持歷史的記憶，讓新一代懂得珍惜和發(fā)展祖國(guó)的文化。在參觀(guān)過(guò)程中，我看到很多學(xué)生來(lái)參觀(guān)紀(jì)念館，老師和導(dǎo)游向他們講述著那段歷史的重要價(jià)值和深遠(yuǎn)影響。這些學(xué)生們認(rèn)真傾聽(tīng)，表現(xiàn)出濃厚興趣和敬仰之情。紀(jì)念館不僅僅是供游客觀(guān)光的場(chǎng)所，更是一處教育孩子和培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)精神的地方。只有保持歷史的記憶，我們才能更好的發(fā)展祖國(guó)和民族的文化，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)秀文化。
總之，參觀(guān)紀(jì)念館給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。它不僅是一所歷史的教室，更是對(duì)過(guò)去英雄們的敬仰和對(duì)未來(lái)的希望。紀(jì)念館讓我們深切地感受到了保衛(wèi)和平的重要性，教育我們要保持歷史的記憶，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神。站在紀(jì)念館的堂堂大廳里，我被那段歷史的軍人精神深深感動(dòng)著。這次參觀(guān)不僅僅是對(duì)過(guò)去的回顧，更是對(duì)未來(lái)的激勵(lì)。我愿意堅(jiān)持走在英勇的先輩們的腳步中，努力為國(guó)家和人民做出自己的貢獻(xiàn)。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇五
紹興魯迅紀(jì)念館始建于1973年。初，為恢復(fù)魯迅故里的傳統(tǒng)風(fēng)貌，與環(huán)境尺度不協(xié)調(diào)的陳列廳被拆除，恢復(fù)為周家新臺(tái)門(mén)。
新建的紀(jì)念館位于魯迅故里東側(cè)，它東接魯迅祖居，西鄰周家新臺(tái)門(mén)，北毗朱家臺(tái)門(mén)，南臨東昌坊口，與壽家臺(tái)門(mén)隔河相望。
魯迅紀(jì)念館總占地面積為6000平方米，總建筑面積約5000平方米。它以“老房子、新空間”的設(shè)計(jì)理念，使其與該地區(qū)傳統(tǒng)街巷肌理保持統(tǒng)一。紀(jì)念館外部為紹興臺(tái)門(mén)建筑形式，主入口采用紹興傳統(tǒng)竹絲臺(tái)門(mén)。
紀(jì)念館環(huán)境幽雅，廣場(chǎng)及各出入口室外地面均采用紹興傳統(tǒng)的青石板地面。其中展廳和魯迅祖居毗連的綠化巷，栽竹疊石，花木扶疏，更是紹興的典型傳統(tǒng)天井庭園。還有一條水景系列，從序廳西側(cè)開(kāi)始逶迤北上，在館址西北方形成開(kāi)闊水面，加以填土移木，積石理水，配置紹興特有的廊橋、烏篷船舫等建筑小品，營(yíng)造出一派江南水鄉(xiāng)意境。陳列廳庭園植物以文化含義深厚的樟、松、蘭、梅為主，同時(shí)遵照魯迅《朝花夕拾》中記載，選栽棗樹(shù)、皂莢樹(shù)、桑椹、木蓮藤及覆盆子等物種，再現(xiàn)魯迅當(dāng)年的環(huán)境氛圍。
紹興魯迅紀(jì)念館“魯迅生平事跡陳列廳”本身是一座富有紹興特色和時(shí)代特征的現(xiàn)代化展館，造型簡(jiǎn)潔平和，樸素?zé)o華，充分體現(xiàn)了魯迅精神的人文內(nèi)涵。內(nèi)部采用雕塑、不銹鋼裝飾墻面，以現(xiàn)代化展示手段加強(qiáng)了紀(jì)念館建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。建筑與水景縱橫交錯(cuò)，室內(nèi)外空間相互滲透，構(gòu)成了一個(gè)充滿(mǎn)靈氣的具有紹興特色的現(xiàn)代展館。鑲嵌在陳列廳正面墻上的“紹興魯迅紀(jì)念館”七個(gè)大字為郭沫若所題。
陳列廳由序廳、南北主展廳、輔助展廳、名人文庫(kù)及休閑區(qū)等幾部分有機(jī)組成。
進(jìn)入序廳，映入眼簾的是一尊大型青銅座像，坐在鮮花叢中的魯迅，表情自然，和藹可親，儀態(tài)從容，更多地表現(xiàn)了其在日常生活中的真實(shí)面貌。序廳兩側(cè)設(shè)有“水鄉(xiāng)紹興”、“越中名賢”大型浮雕，反映紹興悠久歷史、燦爛文化。邊上放置導(dǎo)游觸摸屏等。序廳空間開(kāi)敞亮堂，配置盆栽喬木，氛圍莊重樸實(shí)，體現(xiàn)魯迅先生的偉大和平和。
主展廳共兩層，分為南、北展廳兩個(gè)大空間形式，同時(shí)又與序廳緊密相連，空間貫通一體。
南展廳底層為*部分：魯迅在紹興(1881—1897)。紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多的歷代越中先賢，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅7歲啟蒙，12歲進(jìn)三味書(shū)屋讀書(shū)。他不囿于《四書(shū)》、《五經(jīng)》，多方尋求課外讀物，從野史、筆記、小說(shuō)及各種民間文藝中吸取養(yǎng)料，努力掌握文化歷史知識(shí)。魯迅從小接觸農(nóng)村，親近農(nóng)民，這使他既了解了紹興的風(fēng)土人情，又看到了廣大勞動(dòng)人民的苦難生活。祖父的科場(chǎng)案發(fā)生，魯迅家從小康而跌入困頓的地步，使少年魯迅飽受人情冷暖，世態(tài)炎涼，心靈受到創(chuàng)傷。建筑空間布置成魯迅當(dāng)年的生活環(huán)境，使觀(guān)眾有一種身臨其境的感覺(jué)。
南展廳二層為中庭式回廊展場(chǎng)，主要展出魯迅在南京、日本、紹興、北京、廈門(mén)、廣州、上海等地的生平事跡。
第二部分：魯迅在南京、日本、紹興(1898—1912)。魯迅在南京求學(xué)，努力尋求新的知識(shí)，逐步形成“將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老人”的社會(huì)發(fā)展觀(guān)。東渡日本留學(xué).他立下了“我以我血薦軒轅”的誓言，積極參加反清革命活動(dòng)。在事實(shí)的教訓(xùn)面前，他改變醫(yī)學(xué)救國(guó)的初衷，認(rèn)為主要是要改變國(guó)民的精神。于是毅然棄醫(yī)從文，以筆作為武器，投入了新的戰(zhàn)斗。辛亥革命前夕，他從日本回國(guó)，先后在杭州的浙江兩級(jí)師范學(xué)堂、紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂任教。一方面培養(yǎng)青年，一方面又積極投身于辛亥革命。
第三部分：魯迅在北京、廈門(mén)、廣州(1912—1927)。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅站在時(shí)代的前列，寫(xiě)下了許多戰(zhàn)斗檄文，猛烈抨擊舊思想、舊文化和舊道德，并同帝國(guó)主義、新舊軍閥展開(kāi)了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。在大革命的高潮中，魯迅離開(kāi)北洋軍閥盤(pán)踞的北京，先后到廈門(mén)、廣州，一邊從事教學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作，一邊投入新的戰(zhàn)斗。他在廣東經(jīng)受了腥風(fēng)血雨的考驗(yàn)，在事實(shí)面前嚴(yán)厲解剖自己的思想，糾正了過(guò)去只信進(jìn)化論的“偏頗”。
第四部分：在上海(1927—1936)。魯迅到上海定居，開(kāi)始了他一生中*光輝的十年。他運(yùn)用馬克思列寧主義的理論武器，團(tuán)結(jié)廣大進(jìn)步文化人士，向敵人沖鋒陷陣，粉碎了國(guó)民黨的文化“圍剿”，成為中國(guó)文化革命的主將。他與共產(chǎn)黨人交往密切，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)政策。他以“竊火者”自喻，致力于中外文化交流，倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動(dòng)。他關(guān)心青年，培養(yǎng)青年，為青年的成長(zhǎng)付出了大量的心血。
北展廳二樓為第五部分：民族魂。魯迅逝世后，舉國(guó)哀悼，人們喻之為“民族魂”。人們紀(jì)念他，學(xué)習(xí)他。建國(guó)后，北京、上海、廣州和紹興等地相繼建立魯迅博物館(紀(jì)念館)，《魯迅全集》多次再版。魯迅著作被翻譯成英、法、德、日、俄等50余種文字，遠(yuǎn)播世界各國(guó)。北二樓建筑環(huán)境明朗，建筑空間寬敞，再現(xiàn)魯迅先生民族魂的偉大氣概，給參觀(guān)者無(wú)限的振奮和沉思。
展覽通過(guò)大量的實(shí)物、手稿、照片、書(shū)信、圖表、模型等展品，采用現(xiàn)代化展示手段，如多媒體觸摸屏、三維立體成像及魯迅與閏土、魯迅與藤野等仿真人物蠟像，生動(dòng)地再現(xiàn)了魯迅一生的光輝業(yè)績(jī)，既有魯迅青少年時(shí)期的紹興地方特色，反映了紹興鄉(xiāng)土文化對(duì)魯迅的熏陶和早期家庭變故對(duì)魯迅的影響，同時(shí)又有魯迅在上海十年韌性戰(zhàn)斗的重點(diǎn)，真實(shí)形象地再現(xiàn)了魯迅的光輝業(yè)績(jī)及其思想發(fā)展的歷程。
輔助展廳單獨(dú)設(shè)在主展廳西側(cè)，與主展廳隔水相望。通過(guò)一條明亮的玻璃廊橋，與主展廳有機(jī)結(jié)合。輔助展廳東側(cè)臨水設(shè)有玻璃通廊和弧形挑臺(tái)。在參觀(guān)中不僅將庭園水景盡收眼底，而且在主展廳與輔助展廳之間通過(guò)透亮的玻璃墻面，構(gòu)成相互滲透相互烘托的活躍人文景觀(guān)。
名人文庫(kù)采用藏書(shū)室形式，設(shè)在東側(cè)，面對(duì)封閉式綠化庭院，環(huán)境幽靜，是學(xué)者、公眾進(jìn)行資料收集、學(xué)術(shù)研究的好場(chǎng)所。
北展廳底層為休閑區(qū)，設(shè)有休閑茶座、三味書(shū)店及休息觀(guān)景平臺(tái)。觀(guān)眾可在此休閑購(gòu)物，欣賞美景。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇六
歐陽(yáng)修紀(jì)念館建在安徽省滁州市瑯琊山上。歐陽(yáng)修在慶歷新政失敗后被貶滁州，其間他寫(xiě)下千古名篇《醉翁亭記》，這成為瑯琊山文化底蘊(yùn)的精髓。為了紀(jì)念歐陽(yáng)修，滁州市政府從上個(gè)世紀(jì)60年代籌建紀(jì)念館之初，就征集到郭沫若先生的親筆題名。在新落成的紀(jì)念館內(nèi)，陳列著重塑的.歐陽(yáng)修雕像以及歐公生平所畫(huà)的30幅畫(huà)。歐陽(yáng)修紀(jì)念館目前已正式對(duì)外開(kāi)放。
附錄：歐陽(yáng)修家譜《江西歐陽(yáng)氏舊譜與福建歐陽(yáng)氏古譜世系對(duì)照表》(符合人類(lèi)生育規(guī)律者則為正宗古譜)
江西歐陽(yáng)氏舊譜福建歐陽(yáng)氏古譜
世次祖名生年祖名生年
一世歐陽(yáng)通625-歐陽(yáng)韶626-
二世歐陽(yáng)幼明645-歐陽(yáng)幼咸655-
三世歐陽(yáng)昶公670-歐陽(yáng)素公672-
四世歐陽(yáng)琮公700-歐陽(yáng)衍公700-
五世歐陽(yáng)晤公725-歐陽(yáng)昌公725-
六世歐陽(yáng)徹公756-歐陽(yáng)詹公755-
七世歐陽(yáng)弦公775-唐開(kāi)成二年進(jìn)士幕府參軍歐陽(yáng)秬795-
八世歐陽(yáng)邈公800-歐陽(yáng)澥820-
九世歐陽(yáng)規(guī)公825-潘湖歐厝吉州推官歐陽(yáng)郴870-
十世歐陽(yáng)緒公850-歷官文理院工書(shū)南京通判歐陽(yáng)偃(925-后唐狀元黃仁穎字仁達(dá)號(hào)潘湖翁嫡子)
十一世歐陽(yáng)萬(wàn)公874(安福令支派始祖)-歐陽(yáng)觀(guān)952-
十二世歐陽(yáng)誠(chéng)公(和公)900-歐陽(yáng)修1007-
十三世歐陽(yáng)雅公925-
十四世歐陽(yáng)效公950-
十五世歐陽(yáng)托公(弦公)975-
十六世歐陽(yáng)莘老公1000-
十七世歐陽(yáng)仁達(dá)(即狀元仁穎)1025-
十八世歐陽(yáng)偃公1050-
十九世歐陽(yáng)觀(guān)公1075-
二十世歐陽(yáng)修1100-(與史實(shí)歐陽(yáng)修10出生時(shí)間不相符，貌似不是一個(gè)人吧)。
歐陽(yáng)修死后葬于河南新鄭(今鄭州新鄭)，新鄭市辛店鎮(zhèn)在縣城西13公里歐陽(yáng)寺村現(xiàn)有歐陽(yáng)修陵園，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。該園環(huán)境優(yōu)美，北依崗阜，丘陵起伏，南臨溝壑，溪流淙淙。陵園肅穆，碑石林立，古柏參天，一片郁郁蔥蔥，雨后初晴，陽(yáng)光普照，霧氣升騰，如煙似雨，景色壯觀(guān)，故有歐墳煙雨美稱(chēng)，為新鄭古代八景之一。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇七
暑假里，我們?nèi)チ唆斞腹珗@，它坐落在上海虹口區(qū)甜愛(ài)路上。一進(jìn)公園大門(mén)，右側(cè)有個(gè)魯迅紀(jì)念館，我們走進(jìn)了紀(jì)念館的院子。紀(jì)念館大廳十分寬敞，屋頂是半透明玻璃，看上去非常典雅。大廳的樓下有工藝品商店、魯迅先生語(yǔ)錄書(shū)畫(huà)展覽室。樓上的展廳介紹了魯迅先生偉大的一生，那些意味深長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ)，以及精心創(chuàng)作的人物故事，記錄下他成長(zhǎng)的足跡。
當(dāng)我看到書(shū)墻上魯迅先生作品的封面，不禁為之震撼，他創(chuàng)作了大量的小說(shuō)、雜文，還以俄語(yǔ)、日語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)等語(yǔ)言，翻譯了世界上很多優(yōu)秀的作品。英國(guó)著名作家蕭伯納是魯迅先生的朋友，我國(guó)著名作家張?zhí)煲硎撬膶W(xué)生，大家都很敬重他。
在紀(jì)念館里我看見(jiàn)幾個(gè)青年圍坐在魯迅先生身旁，他的身子微傾，手夾一支煙，正在侃侃而談。“哇!，魯迅先生還在人世間!”我心中一陣驚喜，媽媽卻說(shuō)：“傻孩子，這是蠟像?！边@些蠟像以假亂真，竟制作得如此栩栩如生，魯迅先生雖然離開(kāi)了人世，但他永遠(yuǎn)活在我們的心中。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇八
魯迅紀(jì)念館坐落于魯迅公園中,而魯迅紀(jì)念亭建于魯迅墓和魯迅紀(jì)念館之間,有登高望遠(yuǎn),無(wú)限緬懷之意.公園里的植物種類(lèi)繁多,賞心悅目,令人心情愉悅。下面是本站帶來(lái)的魯迅紀(jì)念館的。
導(dǎo)游詞。
僅供參考。
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀?；疑臻g是不溶于黑白的禁域，歲月只能抹去痕跡，卻不能融化記憶。魯迅先生所憤恨的，是無(wú)知的國(guó)人與其愚蠢的心智;所同情的，也是如此。如何讓世人清醒，是非分明，他棄醫(yī)從文,用筆桿闡明真理,用文字轟擊敵人,用精神感化國(guó)人。魯迅，一個(gè)不能被中國(guó)人遺忘的為人，新時(shí)代的奠基人，舊思想的終結(jié)者。于是，20xx年3月，一個(gè)草長(zhǎng)鶯飛的日子，我與思修小組同學(xué)前往聞名遐邇的上海魯迅紀(jì)念館，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)，希望能睹物思人，再度重溫大師風(fēng)采。
魯迅紀(jì)念館坐落于魯迅公園中,而魯迅紀(jì)念亭建于魯迅墓和魯迅紀(jì)念館之間,有登高望遠(yuǎn),無(wú)限緬懷之意.公園里的植物種類(lèi)繁多,賞心悅目,令人心情愉悅.經(jīng)過(guò)公園熙熙攘攘的人群,終于來(lái)到魯迅紀(jì)念館的門(mén)口.雪白高大多的墻壁上,用硬朗的書(shū)法寫(xiě)著"魯迅紀(jì)念館".館中共有兩層,底樓是專(zhuān)供游客購(gòu)買(mǎi)的紀(jì)念品商店及問(wèn)詢(xún)處.
紀(jì)念館的核心是二樓.館內(nèi)安靜內(nèi)祥和溫度環(huán)繞著陳列室門(mén)口的五幅巨大的魯迅紀(jì)念板,深灰色的基調(diào)透露著莊嚴(yán)地氣息.隨著燈光的逐漸昏暗，我們慢慢走進(jìn)魯迅的世界。墻壁上，是他留下的一句句發(fā)人深省的話(huà)語(yǔ);展示窗里，是一本本褶皺泛黃的老刊物。歲月沉淀了魯迅的文字，讓他超越時(shí)代禁錮的思想發(fā)熱、發(fā)光，由普通的白紙黑字升華為醒世明言。展廳昏暗走廊的盡頭，一面粗銅制成的人像浮雕印入眼簾：魯迅、李大釗、宋慶齡等五人(另外兩人為分辨出是誰(shuí))。曾經(jīng)，他們用犀利的文字教化國(guó)人，用支離破碎的心倡導(dǎo)革命。衰敗的國(guó)家、愚鈍的人民、腐朽的文化禁錮、劣根性的民族意識(shí)，使他們失去了一切可能保護(hù)自己的壁壘。他們赤手空拳地站在敵人面前，毫無(wú)懼色，在刀鋒槍響中振作前行。他們以紙為戰(zhàn)場(chǎng)，以筆為武器，以字為彈藥，向敵人步步緊逼，用自己的方式保衛(wèi)國(guó)家。這文字，不光是刺穿侵略者胸膛的利劍，還是領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)，他們將血灌入筆中，用激情和青春書(shū)寫(xiě)救國(guó)救民的民族史書(shū)。五位文化英雄的形象，不只是留在銅雕上，更是烙在中國(guó)人民的心里。
邊走邊看，墻壁上的塑料展示窗里，嵌著著魯迅先生曾今發(fā)表的一本又一本的書(shū)籍。老照片、舊報(bào)紙，魯迅生前用過(guò)的矽肺器、座椅、書(shū)桌、粘有他胡須的易容面具，蠟像、畫(huà)像、映像，紀(jì)念館的一切，為參觀(guān)者營(yíng)造了極好的氛圍，在這樣的環(huán)境下，我們仿佛離魯迅更近了，離他那風(fēng)華絕代的文人藝術(shù)更近了。
隨著紀(jì)念館參觀(guān)活動(dòng)的深入，我們來(lái)到“內(nèi)山書(shū)店”門(mén)前。內(nèi)山完造先生是魯迅先生的日本友人之一。1920xx年內(nèi)山完造夫婦在上海開(kāi)設(shè)內(nèi)山書(shū)店。1920xx年10月，魯迅到達(dá)上海，在內(nèi)山書(shū)店與內(nèi)山完造相識(shí)。從此，兩人友誼日深，過(guò)從甚密。內(nèi)山書(shū)店不僅是魯迅購(gòu)書(shū)場(chǎng)所，也是魯迅著作代理發(fā)行所。魯迅通過(guò)內(nèi)山完造結(jié)識(shí)了許多日本友人，魯迅也常將內(nèi)山書(shū)店作為會(huì)見(jiàn)友人的場(chǎng)所。內(nèi)山完造以書(shū)店為紐帶組織“漫談會(huì)”，推動(dòng)中日文化交流;內(nèi)山同情中國(guó)革命，為魯迅、郭沫若等提供躲避?chē)?guó)民黨當(dāng)局追捕的場(chǎng)所，出售蘇聯(lián)等革命文藝的書(shū)籍，傳播革命思想;魯迅逝世后，內(nèi)山完造任治喪委員會(huì)委員，還發(fā)起募集“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”。由此可見(jiàn)，魯迅的筆鋒從來(lái)都不是指向日本人的，而是指向消極無(wú)能的民族。兵來(lái)將擋，水來(lái)土堰，侵略之事，自古以來(lái)，舉不勝舉。所以說(shuō)，侵略不可怕，可怕的是不敢反抗侵略。魯迅的悲哀，在于斥責(zé)廣大劣根性同胞的同時(shí)向他們報(bào)以深度的同情。恨鐵不成鋼的時(shí)代背景就這樣造就了一個(gè)選擇先醫(yī)“內(nèi)傷”，再醫(yī)“外傷”的偉大醫(yī)者——魯迅。
參觀(guān)完畢“內(nèi)山書(shū)店”，紀(jì)念館部分的活動(dòng)也已漸入尾聲。雖然最終是抱著對(duì)魯迅先生及他的同仁為國(guó)作出重大貢獻(xiàn)的感慨心情走出紀(jì)念館的，但腳步并沒(méi)有變得沉重，反而越發(fā)堅(jiān)實(shí)有力。我們，不奢望可以比魯迅先生為國(guó)家做得更多、更好，但時(shí)代給予我們的得天獨(dú)厚的歷史條件，讓我們有機(jī)會(huì)用小小的汗水、微薄的力量，為自己、為國(guó)家，開(kāi)墾新的土壤。
此次活動(dòng)的第二站，是魯迅先生在上海的居所，即魯迅故居。這名字聽(tīng)起來(lái)響亮，卻不想，是坐落于阡陌交通的弄堂之中。不過(guò)，這一切，細(xì)想起來(lái)，倒也合乎情理：依魯迅的性格，房子不必大，但必雅致。就像三味書(shū)屋一樣，不在華麗，但在能留下美好的回憶。故居是占地不大的三層閣樓樣式，因此每一層都只能“專(zhuān)用”：一樓是書(shū)房兼會(huì)客廳兼餐廳;二樓是魯迅夫婦的臥室和狹小的儲(chǔ)藏室;三樓是兒子的臥室及用來(lái)安置逃避抓捕于此的同仁住的小客房。進(jìn)門(mén)第一眼環(huán)顧四周，并沒(méi)有驚艷雅致之感，更多的是陳舊的紅木家具發(fā)出的塵封古老的氣息。家具都是簡(jiǎn)單實(shí)用類(lèi)型的，可見(jiàn)這段時(shí)間的魯迅并沒(méi)有定心，坐在老式書(shū)桌前的他，或許思緒還徘徊在如何帶領(lǐng)人民思想走向進(jìn)步的問(wèn)題中。接下來(lái),我們的參觀(guān)腳步由客廳移至主臥，再移至三樓。布局簡(jiǎn)單，風(fēng)格樸素，是我對(duì)魯迅故居的整體印象。就是這樣一間小屋，魯迅先生此生最后三年居住的地方，是他無(wú)數(shù)次冒險(xiǎn)掩護(hù)逃難文人的地方，也是記憶止步的地方。
魯迅故居門(mén)前的一張照片，把這次愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)定格在了日照當(dāng)空的上海老宅前?；顒?dòng)結(jié)束了，但心卻飛了。思緒一時(shí)無(wú)法從回憶中抽離。也罷，任它在他的世界中游蕩，讓他的精神繼續(xù)同化它，感動(dòng)它吧!
導(dǎo)游內(nèi)容：魯迅故居一百草園一三味書(shū)屋一魯迅祖居一魯迅生平事跡陳列廳一咸亨酒店。
各位游客，歡迎你們參觀(guān)紹興魯迅紀(jì)念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個(gè)杰出的代表。魯迅原名周樹(shù)人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個(gè)破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書(shū)屋。13歲時(shí)，祖父因科場(chǎng)賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學(xué)習(xí)。1920xx年夏回國(guó)后，先后在杭州、紹興、北京、廈門(mén)、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。魯迅一生有1/3以上的時(shí)間是在紹興度過(guò)，他不僅在故鄉(xiāng)度過(guò)了童年和青少年時(shí)代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)革命活動(dòng)。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對(duì)他的思想發(fā)展有很大的影響，同時(shí)也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪(fǎng)他的故園。
現(xiàn)在我們來(lái)到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺(tái)門(mén)西首。周家新臺(tái)門(mén)是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1920xx年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣(mài)給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。
這兩扇黑油油的石庫(kù)臺(tái)門(mén)，原系周家新臺(tái)門(mén)的邊門(mén)，是魯迅家人出入的地方。
這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來(lái)安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱(chēng)，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。從右側(cè)門(mén)進(jìn)去，穿過(guò)長(zhǎng)廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱(chēng)天井，這里原來(lái)種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時(shí)候夏天經(jīng)常躺在桂樹(shù)下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來(lái)，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動(dòng)的回憶。
穿過(guò)桂花明堂，便來(lái)到魯迅的臥室。1920xx年夏，魯迅從日本留學(xué)回國(guó)后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時(shí)他在紹任教期間的臥室兼書(shū)房。魯迅常常在這里備課、寫(xiě)作到深夜。他的第一篇文言文小說(shuō)《懷舊》就在這里寫(xiě)成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。
穿過(guò)石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會(huì)客的主要活動(dòng)場(chǎng)所，紹興俗稱(chēng)“小堂前”。魯迅在紹任教時(shí)期，經(jīng)常在這里接待來(lái)訪(fǎng)的朋友和學(xué)生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過(guò)的。當(dāng)年魯迅祖父周福清科場(chǎng)舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會(huì)的墮落和丑惡，對(duì)他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。
與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過(guò)的原物。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過(guò)的床。
的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢。”魯瑞確實(shí)是一個(gè)很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個(gè)兒子被現(xiàn)代文壇稱(chēng)為“周氏三杰”。
小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開(kāi)朗，講話(huà)幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜。
謎語(yǔ)。
魯迅對(duì)這位繼祖母留下了深刻的印象。
與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時(shí)大戶(hù)人家所用的“三眼大灶”，是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫(huà)和文字。北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。章福慶有時(shí)將兒子運(yùn)水帶來(lái)幫忙，并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。魯迅和運(yùn)水第一次見(jiàn)面就在這廚房里。“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”，就是這個(gè)運(yùn)水讓魯迅認(rèn)識(shí)了一個(gè)在書(shū)本上見(jiàn)不到的陌生世界。1920xx年，魯迅在創(chuàng)作小說(shuō)《故鄉(xiāng)》時(shí)，把運(yùn)水作為模特兒，塑造了“閏土”這個(gè)活生生的藝術(shù)形象。
后面這三間是魯迅家存放稻谷、農(nóng)具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過(guò)道。
各位來(lái)賓，現(xiàn)在我們看到這個(gè)園子就是著名的“百草園”，百草園的名稱(chēng)雖雅，但其實(shí)是一個(gè)普通的菜園，是當(dāng)時(shí)新臺(tái)門(mén)內(nèi)十幾戶(hù)人家共有的一個(gè)荒蕪的菜園，平時(shí)種一些瓜菜，秋后用來(lái)曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們?cè)诎俨輬@內(nèi)嬉戲玩耍，夏天在樹(shù)蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥(niǎo)。對(duì)于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書(shū)屋》這篇著名的。
散文。
中作了非常形象生動(dòng)的描述。文中他無(wú)限深情地寫(xiě)道：“不必說(shuō)碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹??單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠В陀袩o(wú)限的趣味。”現(xiàn)在我們所看到的百草園就是魯迅當(dāng)年筆下的景致。魯迅12歲時(shí)被家人送到三味書(shū)屋讀書(shū)，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴(yán)厲的私塾讀書(shū)。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書(shū)屋》。
從魯迅故居出來(lái)，東行數(shù)百步，往南走過(guò)一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門(mén)進(jìn)去，就到了魯迅少年時(shí)代讀書(shū)的地方——三味書(shū)屋。三味書(shū)屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書(shū)房，魯迅12歲開(kāi)始到這兒讀書(shū)，五年多的學(xué)習(xí)生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識(shí)，為日后從事文學(xué)創(chuàng)作打下了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
書(shū)屋正中懸掛著“三味書(shū)屋”的匾額，兩邊柱子上有一副抱對(duì)：“至樂(lè)無(wú)聲唯孝悌;太羹有味是詩(shī)書(shū)?！倍际乔宄麜?shū)法家梁同書(shū)所寫(xiě)。何為“三味”，根據(jù)壽鏡吾先生的兒子回憶：“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家，味如醯醢。”其中醯醢是調(diào)味品。匾額下掛著一幅《松鹿圖》，學(xué)生每天上學(xué)要先對(duì)著匾和圖行禮，然后才開(kāi)始讀書(shū)。
當(dāng)時(shí)私塾的教學(xué)，老師是坐在中間的這張方桌邊上的高背椅子上，兩旁的椅子則是供來(lái)賓歇坐。學(xué)生的課桌是自備的，所以看上去參差不一。魯迅的座位在書(shū)屋的東北角，這張硬木書(shū)桌和椅子是當(dāng)年魯迅使用過(guò)的原物。我們現(xiàn)在還可以看到當(dāng)年魯迅在桌子右下角親手刻下的“早”字。關(guān)于這個(gè)“早”字，這里面還有一個(gè)小故事。有一次魯迅因家中有事，上學(xué)遲到了，受到先生的嚴(yán)厲批評(píng)，他為了提醒自己，就在書(shū)桌上刻下一個(gè)“早”字，勉勵(lì)和告誡自己今后不可再遲到。
三味書(shū)屋的老師名叫壽鏡吾，這是他的畫(huà)像。魯迅評(píng)價(jià)他是“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”。壽老先生品行端正，性格耿直，終身以坐館授徒為業(yè)，他的為人和治學(xué)態(tài)度給魯迅留下很深的印象，對(duì)魯迅產(chǎn)生很大的影響。
三味書(shū)屋后面有一個(gè)小園子，園內(nèi)種有兩株桂花和一株臘梅，當(dāng)年魯迅和小伙伴常在這一方小天地里玩抓蟋蟀、找脫殼的蟬蛻，看螞蟻背蒼蠅等游戲。
請(qǐng)來(lái)賓們隨我穿過(guò)馬路?，F(xiàn)在大家看到的這組頗具規(guī)模的清代建筑群就是我們今天要參觀(guān)的魯迅祖居——周家老臺(tái)門(mén)。魯迅祖居是目前保存最為完好的典型臺(tái)門(mén)建筑群，是魯迅祖輩世居之地。乾隆十九年(1754年)，周氏第八代世祖周紹鵬因家業(yè)發(fā)展的需要，舉家遷址于覆盆橋，營(yíng)造這座臺(tái)門(mén)大院，成為頗具規(guī)模的封建士大夫住宅。魯迅祖居坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)。臺(tái)門(mén)主體建筑有臺(tái)門(mén)斗、大廳、香火堂、后樓共四進(jìn)。東首有坐東朝西的廂樓九間，西首有坐西朝東的廂樓七間，堂屋之間均有明堂和廊屋貫通?，F(xiàn)由“魯迅祖居復(fù)原陳列”和“紹興民俗陳列”兩部分組成?，F(xiàn)在請(qǐng)各位先隨我參觀(guān)“魯迅祖居復(fù)原陳列”。
這沿街第一進(jìn)俗稱(chēng)“臺(tái)門(mén)斗”，建有頭門(mén)、儀門(mén)。頭門(mén)就是這六扇黑漆竹絲大門(mén)，俗稱(chēng)“竹絲臺(tái)門(mén)”。接著便是儀門(mén)，左右各有耳房，儀門(mén)上方懸掛著一塊藍(lán)底金字的“翰林”匾，自右而左書(shū)著“翰林”兩個(gè)字，左右還有泥金小楷的上下款，上款：“巡撫浙江等處地方提督軍務(wù)節(jié)制水陸各鎮(zhèn)兼管兩浙鹽政楊昌浚為”，下款：“欽點(diǎn)翰林院庶吉士周福清立”。這位欽點(diǎn)翰林的周福清便是魯迅的祖父。這對(duì)周氏來(lái)說(shuō)是前所未有的榮耀，因而在周氏聚族的三個(gè)臺(tái)門(mén)斗里都掛起完全相同的“翰林”匾。第二進(jìn)為廳堂，紹興俗稱(chēng)“大堂前”，是周氏族人舉行重大喜慶活動(dòng)和祭祖的公共活動(dòng)場(chǎng)所。大廳是三開(kāi)間的一個(gè)通間，正中上方掛著一塊長(zhǎng)方形白底黑字的“德壽堂”大匾，這是周氏老臺(tái)門(mén)的堂名。大廳兩旁的左右柱子上有一抱對(duì)：品節(jié)詳明，德性堅(jiān)定;事理通達(dá)，心氣和平。大廳北面隔一天井是第三進(jìn)，俗稱(chēng)“香火堂前”。是祭祀祖宗和處理喪事之用，原堂前正中上方有神龕，存放周氏歷代祖先牌位。香火堂左右各有一間，左邊為客廳、餐室，右邊為佛堂、客房。香火堂北面再隔一個(gè)方形的石板天井是第四進(jìn)。俗稱(chēng)“座樓”，是周家的主要生活住宅區(qū)。座樓中間一問(wèn)小堂前一般作為平時(shí)會(huì)客、祭祖用。
各位來(lái)賓，我們已參觀(guān)完整個(gè)中軸線(xiàn)部分，現(xiàn)在請(qǐng)大家參觀(guān)西側(cè)廂。西側(cè)廂自南而北依次是廚房和傭人房間。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我一起參觀(guān)東側(cè)廂。東廂花廳是大書(shū)房，是臺(tái)門(mén)子弟啟蒙讀書(shū)的地方。其陳列與三味書(shū)屋不同。書(shū)房正上方懸掛著一塊“志伊學(xué)顏”匾額，“伊”指以才著稱(chēng)的商湯宰相伊尹，“顏”指以德著稱(chēng)的孔子弟子顏回。這是教育臺(tái)門(mén)弟子要立志高遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)認(rèn)真。墻上掛有一盞燈籠，燈籠上有“文星高照”四個(gè)字，燈籠外倒掛著一株蔥，燈籠里點(diǎn)一支狀元蠟燭，以示弟子聰明之意。
周家老臺(tái)門(mén)是周氏的祖宅，所以當(dāng)時(shí)周氏有重大喜慶活動(dòng)和祭祖都在老臺(tái)門(mén)的大廳舉行，魯迅在紹興時(shí)期，遇到節(jié)慶或祖先忌日，必去老臺(tái)門(mén)行禮。魯迅最后一次到老臺(tái)門(mén)是1920xx年舉家北遷之時(shí)?！棒斞缸婢訌?fù)原陳列”的參觀(guān)到此結(jié)束。
下面去參觀(guān)魯迅生平事跡陳列廳。陳列廳是一座中西結(jié)合的建筑，門(mén)楣上方“紹興魯迅紀(jì)念館”七個(gè)鎏金大字為郭沫若所題。進(jìn)入大門(mén)迎面是一座漢白玉魯迅胸像。序廳左右墻上各掛有魯迅手跡。我們的參觀(guān)是從左邊開(kāi)始。整個(gè)陳列以魯迅的思想發(fā)展為主線(xiàn)，分五個(gè)部分：第一部分介紹魯迅少年時(shí)期的社會(huì)環(huán)境與生活情況;第二部分是魯迅青少年時(shí)代在南京、日本、杭州、紹興尋找救國(guó)救民的真理與積極投身反清革命斗爭(zhēng)的事跡;第三部分是辛亥革命后，魯迅在北京、廈門(mén)、廣州繼續(xù)探索革命的新路，最后舉起反帝反封建的文化大旗，成為新文化運(yùn)動(dòng)的主將;第四部分是魯迅在上海輝煌的十年;第五部分介紹了魯迅逝世后，人們用各種不同的方式紀(jì)念他、學(xué)習(xí)他。
各位來(lái)賓，紹興還有許多與魯迅有關(guān)的人文景觀(guān)，離魯迅故居不遠(yuǎn)有一家因魯迅的名篇《孔乙己》而名揚(yáng)四海的百年老店——咸亨酒店，各位如有興趣不妨去“拜訪(fǎng)”一下孔乙己，品一品紹興酒，嚼一嚼茴香豆，領(lǐng)略魯迅筆下的紹興風(fēng)情。
各位團(tuán)友，歡迎你們參觀(guān)紹興魯迅紀(jì)念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個(gè)杰出的代表。魯迅原名周樹(shù)人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個(gè)破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書(shū)屋。13歲時(shí)，祖父因科場(chǎng)賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然"走異路，逃異地，去尋求別樣的人們"，先后去南京、日本學(xué)習(xí)。1920xx年夏回國(guó)后，先后在杭州、紹興、北京、廈門(mén)、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。
魯迅一生有1/3以上的時(shí)間是在紹興度過(guò)，他不僅在故鄉(xiāng)度過(guò)了童年和青少年時(shí)代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)革命活動(dòng)。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對(duì)他的思想發(fā)展有很大的影響，同時(shí)也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪(fǎng)他的故園。
現(xiàn)在我們來(lái)到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺(tái)門(mén)西首。周家新臺(tái)門(mén)是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1920xx年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣(mài)給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。
這兩扇黑油油的石庫(kù)臺(tái)門(mén)，原系周家新臺(tái)門(mén)的邊門(mén)，是魯迅家人出入的地方。這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來(lái)安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有"東方威尼斯"之稱(chēng)，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。
從右側(cè)門(mén)進(jìn)去，穿過(guò)長(zhǎng)廊，就到了"桂花明堂"。明堂在紹興俗稱(chēng)天井，這里原來(lái)種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時(shí)候夏天經(jīng)常躺在桂樹(shù)下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講"貓是老虎的師父"、"水漫金山"等故事，使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來(lái)，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動(dòng)的回憶。穿過(guò)桂花明堂，便來(lái)到魯迅的臥室。1920xx年夏，魯迅從日本留學(xué)回國(guó)后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時(shí)他在紹任教期間的臥室兼書(shū)房。魯迅常常在這里備課、寫(xiě)作到深夜。他的第一篇文言文小說(shuō)《懷舊》就在這里寫(xiě)成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。
穿過(guò)石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會(huì)客的主要活動(dòng)場(chǎng)所，紹興俗稱(chēng)"小堂前"。魯迅在紹任教時(shí)期，經(jīng)常在這里接待來(lái)訪(fǎng)的朋友和學(xué)生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過(guò)的。當(dāng)年魯迅祖父周福清科場(chǎng)舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會(huì)的墮落和丑惡，對(duì)他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過(guò)的原物。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過(guò)的床?？看白雷由详惲兄氖囚斞改赣H做針線(xiàn)活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉(xiāng)下安橋頭人，性格和善而堅(jiān)毅，以自修達(dá)到能夠看書(shū)的文化水平。魯迅對(duì)他的母親很佩服，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢。"魯瑞確實(shí)是一個(gè)很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個(gè)兒子被現(xiàn)代文壇稱(chēng)為"周氏三杰"。
魯迅祖居導(dǎo)游詞·寧波市導(dǎo)游詞·杭州市導(dǎo)游詞·大慈巖導(dǎo)游詞·岳廟導(dǎo)游詞。
小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開(kāi)朗，講話(huà)幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜謎語(yǔ)，魯迅對(duì)這位繼祖母留下了深刻的印象。
與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時(shí)大戶(hù)人家所用的"三眼大灶"，是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫(huà)和文字。北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的"忙月"章福慶親手制作的原物。章福慶有時(shí)將兒子運(yùn)水帶來(lái)幫忙，并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。魯迅和運(yùn)水第一次見(jiàn)面就在這廚房里。"紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈"，就是這個(gè)運(yùn)水讓魯迅認(rèn)識(shí)了一個(gè)在書(shū)本上見(jiàn)不到的陌生世界。1920xx年，魯迅在創(chuàng)作小說(shuō)《故鄉(xiāng)》時(shí)，把運(yùn)水作為模特兒，塑造了"閏土"這個(gè)活生生的藝術(shù)形象。
后面這三間是魯迅家存放稻谷、農(nóng)具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過(guò)道。
各位來(lái)賓，現(xiàn)在我們看到這個(gè)園子就是著名的"百草園"，百草園的名稱(chēng)雖雅，但其實(shí)是一個(gè)普通的菜園，是當(dāng)時(shí)新臺(tái)門(mén)內(nèi)十幾戶(hù)人家共有的一個(gè)荒蕪的菜園，平時(shí)種一些瓜菜，秋后用來(lái)曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們?cè)诎俨輬@內(nèi)嬉戲玩耍，夏天在樹(shù)蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥(niǎo)。對(duì)于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書(shū)屋》這篇著名的散文中作了非常形象生動(dòng)的描述。文中他無(wú)限深情地寫(xiě)道："不必說(shuō)碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹......單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠?，就有無(wú)限的趣味。"現(xiàn)在我們所看到的百草園就是魯迅當(dāng)年筆下的景致。魯迅12歲時(shí)被家人送到三味書(shū)屋讀書(shū)，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴(yán)厲的私塾讀書(shū)。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書(shū)屋》。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇九
隨著社會(huì)的發(fā)展，紀(jì)念館成為了一種重要的文化實(shí)踐形式，不僅能夠向人們展示歷史的真相，還能夠反思過(guò)去的錯(cuò)誤，傳達(dá)深刻的思想內(nèi)涵。最近，我有幸參觀(guān)了一座知名的紀(jì)念館，并從中得到了很多啟發(fā)和感悟。透過(guò)紀(jì)念館的陳列和展示，我對(duì)歷史和人性有了更加深刻的理解，體會(huì)到了珍惜和平、傳承文明的重要性。
首先，紀(jì)念館向人們直觀(guān)地展示了歷史的真相。通過(guò)展覽，我看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人類(lèi)的悲劇。在二戰(zhàn)紀(jì)念館中，展示了大規(guī)模的照片、文件、物品等，讓觀(guān)眾深刻地感受到了那個(gè)黑暗時(shí)代的恐怖和痛苦。原本冷冰冰的歷史書(shū)籍，變得鮮活起來(lái)，使我深入體驗(yàn)到了歷史事件背后蘊(yùn)含的戰(zhàn)爭(zhēng)傷害和人類(lèi)痛苦。這讓我更加珍惜當(dāng)下的和平和幸福，不再抱怨一些生活中的小困難。
其次，紀(jì)念館激發(fā)了我對(duì)歷史和人性的思考。紀(jì)念館不僅向我們提供了大量的歷史資料，更重要的是通過(guò)展品和陳列展示了當(dāng)時(shí)人們的思想、信仰、追求和價(jià)值觀(guān)。我在參觀(guān)中深思熟慮，思考著這些歷史事件發(fā)生的原因和背后的人性弱點(diǎn)。紀(jì)念館不僅教育了我對(duì)歷史的認(rèn)知，也讓我更加關(guān)注人性的不足和我們應(yīng)該怎樣改進(jìn)自己，避免歷史的重演。
第三，紀(jì)念館提醒著我們傳承文明的重要性。紀(jì)念館以獨(dú)特和生動(dòng)的方式保存和展示歷史的遺跡，使我們能夠感受到歷史的莊嚴(yán)和厚重。這些遺跡不僅是歷史的見(jiàn)證，更是文明的瑰寶。通過(guò)參觀(guān)紀(jì)念館，我深深體會(huì)到了人類(lèi)文明的珍貴和穩(wěn)定性的重要性。只有在不斷傳承和發(fā)展下去，我們才能迎接更加美好的未來(lái)。
第四，紀(jì)念館強(qiáng)調(diào)了個(gè)體責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感的重要性。在紀(jì)念館的參觀(guān)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的選擇和行動(dòng)是對(duì)歷史的回應(yīng)。每一個(gè)紀(jì)念館背后都是一段段鮮活的歷史，而我們作為當(dāng)代人，更應(yīng)該通過(guò)自己的行動(dòng)去銘記歷史、珍惜和平。面對(duì)社會(huì)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，我們不能只是被動(dòng)地等待和觀(guān)望，而是要積極行動(dòng)起來(lái)，承擔(dān)起個(gè)體責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。
第五，紀(jì)念館向我們展示了不同文化和思想的碰撞和交流。紀(jì)念館作為一個(gè)文化載體，通過(guò)展示不同國(guó)家和地區(qū)的歷史和文化，為觀(guān)眾提供了一個(gè)了解世界、增進(jìn)文化交流的機(jī)會(huì)。在紀(jì)念館中，我能夠?qū)W習(xí)和了解不同國(guó)家和地區(qū)的歷史文化，拓寬自己的眼界，增進(jìn)對(duì)全球社會(huì)的認(rèn)知。這種文化碰撞和交流能夠讓我們明白不同文化的包容和共生是現(xiàn)代社會(huì)的重要價(jià)值。
總而言之，通過(guò)參觀(guān)紀(jì)念館，我對(duì)歷史和人文有了更深刻的理解，也更加懂得了珍惜和平、傳承文明的重要性。紀(jì)念館的展示和陳列使歷史變得更加鮮活，激發(fā)了我對(duì)歷史和人性的深思熟慮。同時(shí)，紀(jì)念館也提醒我個(gè)體責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感的重要性，使我更加自覺(jué)地參與到社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中。通過(guò)紀(jì)念館，我認(rèn)識(shí)到歷史和文化的多樣性，增進(jìn)了對(duì)世界的認(rèn)知和理解。我相信，只有不忘歷史、珍惜和平，我們才能更好地迎接未來(lái)。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇十
我不是一個(gè)極端的民族主義者，國(guó)家的長(zhǎng)治久安和發(fā)展永遠(yuǎn)是第一位的。我只是想告訴大家，以史為鏡，可以知興替。請(qǐng)記住日本人對(duì)我們做的一切，振興我們的祖國(guó)，讓我們的祖國(guó)不再受任何的欺凌!
歷史有時(shí)相似的讓人心碎，如果沒(méi)有真實(shí)的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡(jiǎn)直難以相信過(guò)去中國(guó)近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過(guò)去，但不會(huì)消逝得無(wú)影無(wú)蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類(lèi)社會(huì)日新月異，沒(méi)有記載，任何偉大的東西，就會(huì)從地平線(xiàn)上消失。但人們總是習(xí)慣于牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類(lèi)的集體記憶，如果一個(gè)民族不知道“從哪里來(lái)”，就不知道“到哪里去”。
以往的歷史與其說(shuō)是句號(hào)，不如說(shuō)是感嘆號(hào)，甚至是更多的問(wèn)號(hào)，并應(yīng)該少用些省略號(hào)。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂(yōu)傷、悲憤和思索。中國(guó)人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，刻寫(xiě)在中國(guó)近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)但歷歷在目：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)直至日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng);從旅順大屠殺到南京大屠殺;從鴉片走私、掠賣(mài)華工到火燒圓明園;從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)!可謂慘不忍睹、聞所未聞!正義與邪惡、文明與野蠻、愛(ài)與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開(kāi)始，時(shí)刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國(guó)恥，要振興中華。
我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因?yàn)槁槟荆膊皇且驗(yàn)榻⊥?，依某些?guó)人的觀(guān)念，對(duì)于過(guò)去，尤其是痛苦，就會(huì)采取“過(guò)去了就過(guò)去了，再提它有什么用”輕率態(tài)度，這些年來(lái)，一些親痛仇快的現(xiàn)實(shí)，還是“商女不知亡國(guó)恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國(guó)人頭腦中頗有市場(chǎng)。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦游戲;把日本軍刀、軍服作為賣(mài)點(diǎn);一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過(guò)市等等。如果“集體健忘癥”過(guò)于嚴(yán)重，人們將容易越來(lái)越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。
“歷史的災(zāi)難無(wú)不以歷史的巨大進(jìn)步來(lái)補(bǔ)償”。只有我們一起來(lái)揭露侵略者的罪惡、叩問(wèn)冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無(wú)恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢(mèng)再現(xiàn)，絕不允許重蹈踐踏、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務(wù)是培育和教化每一個(gè)公民對(duì)其國(guó)家、其歷史、其祖先、其民族具有認(rèn)同感、自尊感、尊嚴(yán)感、恥辱感，亦即形成“國(guó)民意識(shí)”。歷史意識(shí)構(gòu)成國(guó)民意識(shí)和民族精神的核心內(nèi)容，事關(guān)走向世界的新世紀(jì)公民培育的大計(jì)。歷史認(rèn)知關(guān)系到國(guó)家利益和民族利益。學(xué)習(xí)歷史的意義主要有豐富自我、發(fā)展個(gè)性、減少失誤、加速成長(zhǎng)、承擔(dān)使命、自覺(jué)人生。在這個(gè)意義上，歷史學(xué)乃是一門(mén)塑造民族整體人格，表述民族自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我認(rèn)知的重要學(xué)術(shù)，應(yīng)當(dāng)將“真”、“情”、“思”、“行”統(tǒng)—為一個(gè)整體，這些都?xì)v久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。
然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學(xué)危機(jī)的話(huà)題并非危言聳聽(tīng)，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關(guān)注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟;從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的補(bǔ)品，讓學(xué)生在成長(zhǎng)中通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)而喚醒自己，認(rèn)識(shí)自己，張揚(yáng)自己，營(yíng)造一個(gè)有血有肉、情理交融特別是有獨(dú)立人格的“人”。由此，我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開(kāi)始，克服松懈、安逸或畏難心理，力爭(zhēng)做個(gè)“有思想”的歷史，立志要把課上出味道來(lái)，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現(xiàn)其寬闊、生動(dòng)和精彩，發(fā)掘真善美的內(nèi)涵……“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風(fēng)流人物，無(wú)一例外都成為匆匆的世間過(guò)客。對(duì)歷史不斷觸摸和反思的過(guò)程，就是文化沉淀的過(guò)程。歷史是永不間斷的時(shí)間長(zhǎng)流，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中感知的只是這一發(fā)展長(zhǎng)河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對(duì)星轉(zhuǎn)斗移、物似人非的感嘆，從那些已經(jīng)消失的人和事中，正是司馬遷所說(shuō)的“述往事，思來(lái)者”。歷史，將會(huì)給你一個(gè)制高點(diǎn)。歷史有兩種歷史，一種是客觀(guān)的歷史，一種是記憶中的歷史?？陀^(guān)歷史早已看不見(jiàn)了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時(shí)攝取，隨時(shí)揣摩，可以感悟，可以反芻，這對(duì)人類(lèi)現(xiàn)在、未來(lái)的發(fā)展，未嘗不無(wú)益處。叩問(wèn)歷史，掩卷太息!這種情結(jié)不僅僅是簡(jiǎn)單的懷舊。歷史消失的只是時(shí)間，永不消失的卻是后人對(duì)千秋人事的緬懷。
時(shí)光的流逝也許會(huì)磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿(mǎn)著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠(yuǎn)引以為戒?！墩撜Z(yǔ)》曾告誡：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。”古希臘哲人說(shuō)“人不能兩次踏進(jìn)同一條河里”，不就是從昔日的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中時(shí)刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉?描述與記錄，回憶與解讀，是人類(lèi)永遠(yuǎn)不會(huì)放棄的權(quán)利?！耙允窞殍b，面向未來(lái)”，可以說(shuō)歷史是人類(lèi)前進(jìn)的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇十一
暑假里，我閱讀了許多魯迅的文學(xué)作品。這一天，爸爸媽媽便帶我來(lái)到紹興魯迅故居。雖然烈日炎炎，但是我想要遇見(jiàn)“魯迅”的興致卻絲毫沒(méi)有減少。
我們先來(lái)到了魯迅故居，我一邁進(jìn)院子，就往屋子的后院跑去。那里有一個(gè)大花園，那是魯迅兒時(shí)的樂(lè)園。你們猜這是什么地方呢？對(duì)了，這就是百草園。在魯迅的筆下，這是一個(gè)柳綠花紅的樂(lè)園，可以捉蝴蝶，找螞蚱，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在?，F(xiàn)在，百草園的中間有個(gè)小菜園子，幾棵柳樹(shù)圍在菜園四周。蝴蝶在園子里飛來(lái)飛去，偶爾還會(huì)有幾只螞蚱跳了出來(lái)，可一眨眼便不見(jiàn)了蹤影。頓時(shí)，書(shū)中百草園的影子浮現(xiàn)在我眼前，我仿佛能感受到魯迅在這里與他的動(dòng)物伙伴們歡快地追逐。
從百草園到三味書(shū)屋，一路上都開(kāi)著燦爛的鮮花，不時(shí)有幾只鳥(niǎo)兒從天上飛過(guò)。沒(méi)走多久，我們就來(lái)到了三味書(shū)屋。我抬著頭，四處張望。我在找魯迅刻在桌子上的那個(gè)“早”字呢！“在這兒”，我激動(dòng)地叫了起來(lái)。魯迅的課桌被放在了一個(gè)角落里，上面的“早”字還清晰可見(jiàn)。這個(gè)“早”字讓我感受到了那時(shí)魯迅的自律。
細(xì)細(xì)品味了魯迅故居后，我便立刻調(diào)轉(zhuǎn)方向，向咸亨酒店走去。很快，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看到了咸亨酒店的招牌和站在路中間的“孔乙己”，他弓著腰，穿著長(zhǎng)衫，站在柜邊，好像在思考著什么。走進(jìn)店里，掛在墻上的一個(gè)木牌顯得格外醒目：“孔乙己欠十九錢(qián)”?？滓壹浩鋵?shí)很少欠錢(qián)，這讓我喜愛(ài)，而他的迂腐也反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和人們的麻木不仁。
最后，我們來(lái)到魯迅紀(jì)念館。在這里，我參加了“遇見(jiàn)魯迅”的游學(xué)活動(dòng)，這使我對(duì)魯迅有了進(jìn)一步的了解，他的文字一直影響著我們。正像臧克家說(shuō)的那樣“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇十二
依稀還記得中學(xué)時(shí)，魯迅先生的文章總會(huì)有不少篇選入教材；對(duì)魯迅先生的評(píng)價(jià)到現(xiàn)在仍記得很清楚，魯迅先生是中國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家；出身于破落封建家庭，曾赴日本學(xué)醫(yī)，后“棄醫(yī)從文”，寫(xiě)了一篇又一篇著名的文章，如《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》、《祝福》、《孔乙己》。魯迅先生是“中國(guó)骨頭最硬的人”，是“民族魂”，“用筆桿作投槍?zhuān)髫笆住保谖覀兊男闹袠?shù)起了一座不朽的豐碑，他是一位偉人，一位完美的大師。所以當(dāng)有機(jī)會(huì)走近魯迅，走進(jìn)魯迅紀(jì)念館時(shí)，敬意之情油然產(chǎn)生。
紀(jì)念館是二層庭院式江南民居的風(fēng)格，青瓦粉墻，山墻高聳，在正面墻上鑲嵌著周恩來(lái)總理當(dāng)年題寫(xiě)的“魯迅紀(jì)念館”五個(gè)大字，白底黑字，鮮明耀目。走進(jìn)大門(mén)是一個(gè)庭園，右首是“百草園”，種有許多魯迅作品中提到過(guò)的植物，如何首烏、木蓮藤等，還有特地從紹興移此的石井欄、烏篷船等。這種布景使我們還沒(méi)有參觀(guān)展覽，已經(jīng)走進(jìn)了魯迅作品的特有氛圍。
穿過(guò)庭園，便是高大軒敞的大廳，在大廳左首是一座高2.5米的魯迅全身銅像。先生手執(zhí)煙卷，神情肅穆，目光深邃，似在沉思。從大廳拾級(jí)登樓，二層是魯迅生平展廳，展廳入口處旁的墻上題寫(xiě)了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！钡拿洌叨雀爬讼壬鷮?duì)人民強(qiáng)烈的愛(ài)和對(duì)敵人無(wú)比的憎，心甘情愿地做人民大眾的牛的情操。寬敞的大廳里，弧形的墻上排列著六幅浮雕，每幅高2.6米，寬1.1米，用黑玉石雕成。從新文學(xué)開(kāi)山、新人造就者、文化播火人、精神界戰(zhàn)士和華夏民族魂五個(gè)部分再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界和他曲折多姿的人生經(jīng)歷。
展覽伊始，解說(shuō)員向我們解釋了魯迅筆名的含義，原來(lái)這是先生自謙，“因魯而迅”，意在笨鳥(niǎo)先飛，不斷超越。漫步在展廳內(nèi)，使我對(duì)先生的經(jīng)歷、著作有又新的認(rèn)識(shí)和收獲。展室內(nèi)的形式多樣，有歷史照片、書(shū)報(bào)，有先生的創(chuàng)作手稿及其他舊物，還有模型和音像制品。其中印象最深的是展廳進(jìn)門(mén)處一幅寓意中華民眾被困在牢籠里的作品，它是一張模糊的眾生相照片，伴隨著燈光的忽明忽暗，被罩在鐵窗后面的民眾臉上卻看不出任何的表情。這是那個(gè)時(shí)期百姓的反應(yīng)，也許這就是先生立志從文的初衷，沒(méi)有比喚醒百姓意識(shí)更艱巨和迫切的事情了。展廳還有反映阿q一生的場(chǎng)景模型，同時(shí)還在播放幾部改編的電影《阿q正傳》、《祥林嫂》、《傷逝》等。
先生不僅創(chuàng)作獨(dú)立，還有不少譯著，主要是日俄作品，還有一些東歐、拉美等作品，不僅繁榮了文學(xué)園地，也促進(jìn)了中外文化的交流。除了譯著，展出還述及魯迅先生和藤野、內(nèi)山、斯諾、史沫特萊等人的友誼。先生還是一個(gè)非常關(guān)心青年的文學(xué)家，下一部分就是關(guān)于先生對(duì)青年時(shí)的關(guān)心幫助。先生看到國(guó)民的麻木性，棄醫(yī)從文，尤其看重青年人的成長(zhǎng)，關(guān)心進(jìn)步青年的思想動(dòng)態(tài)。先生名樹(shù)人，這里豎著一塊“樹(shù)人碑”，鐫有“首在樹(shù)人，人樹(shù)而萬(wàn)事舉”的話(huà)。壁上陳有先生演說(shuō)的照片，并羅列了許許多多和先生關(guān)系緊密的青年姓名，如唐|、蕭軍、蕭紅等。還有一組天津民間藝術(shù)家爾寶瑞創(chuàng)作的蠟像，惟妙惟肖，極為逼真。
魯迅先生不僅是文學(xué)家，更是革命家，是戰(zhàn)斗的文學(xué)家，這在他的一生中也有極為濃重的筆墨，也是展覽的一個(gè)大頭。先生少時(shí)家道中落，備嘗世態(tài)，又受到章太炎和赫胥黎《天演論》的影響，這都對(duì)他的革命思想形成起了很大作用，與共產(chǎn)黨人、國(guó)民黨左派、愛(ài)國(guó)民主人士的交往密切更是與他的思想分不開(kāi)的，而且另一方面也愈加堅(jiān)定了他的信念。展覽的最后并不依俗例置一段堂皇的結(jié)束語(yǔ)，而是先生作品的展示長(zhǎng)廊，有創(chuàng)作，有譯作，還有被譯成其他文字的創(chuàng)作，這些一冊(cè)冊(cè)的書(shū)籍顯然比任何具體的文字都更有說(shuō)服力，更耐人尋味。先生本身已經(jīng)成為一座豐碑，任后人評(píng)說(shuō)。
一幅幅年代久遠(yuǎn)的歷史圖片，一件件證據(jù)確鑿的陳年舊事，勾起了我對(duì)魯迅的肅然起敬之情。是啊，魯迅先生不愧為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基者，現(xiàn)代中國(guó)最苦痛的靈魂，一個(gè)偉大的啟蒙者，永生的民族魂！他的小說(shuō)是號(hào)角，能喚醒國(guó)民麻木的神經(jīng)，促進(jìn)民族自我意識(shí)的覺(jué)醒；他的雜文是匕首，是投槍?zhuān)芎妥x者殺出一條生存的血路，也能給人們愉快和休息。先生的精神就像空氣一樣彌漫在空中，呼入的人是不知道自己活著的理由，但的確深入到我們的血液深處，影響著一代代“精神領(lǐng)域的后來(lái)者”。參觀(guān)結(jié)束，作為我不禁想起這樣一段話(huà)誓言，“......為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切......”。思賢者，激后起，我們新一代青年愿秉承此種精神一直前進(jìn)，在新時(shí)期建設(shè)道路上貢獻(xiàn)自己的力量。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇十三
紹興，是眾所皆知的地方。在這里，閃出了一顆璀璨的明珠，用它的光芒籠罩著紹興。而他，就是魯迅。終于，我在一次冬令營(yíng)有幸近距離接觸了魯迅先生童年的生活。這樣，讓我對(duì)魯迅先生有了進(jìn)一步的.了解，也讓我，更充實(shí)。
我們先進(jìn)了三味書(shū)屋。那兒彌漫著芬芳的、濃郁的書(shū)香味，是我們陶醉其中。這就是魯迅先生在小時(shí)候?qū)W習(xí)的地方。我們走進(jìn)教室，有一張桌子十分顯眼，那就是魯迅先生兒時(shí)學(xué)習(xí)用的書(shū)桌。那個(gè)“早”字和含義，我相信，已深深的印入我們的、魯迅先生的腦海里了吧!事事早，應(yīng)該早已成為魯迅先生成功的訣竅之一。
繼而，我們來(lái)到了魯迅故居。魯迅故居就是魯迅先生少年時(shí)和家人一起居住的地方。這一幢房子古色古香，充滿(mǎn)了歷史的滄桑感，讓我聯(lián)想到魯迅先生在這里的笑容與淚水。
百草園可是個(gè)神奇的地方呢!雖然沒(méi)有奇花異草，可是一進(jìn)去，似乎有一種磁力吸引著我們，讓我們陶醉其中。而且，你瞧你瞧，不僅是我們?nèi)朊粤?，連蜂蝶也來(lái)助興呢;你看你看，不僅是我們陶醉了，連蛐蛐也來(lái)叫幾聲呢!這仿佛如同仙境一般。也許就在這時(shí)，長(zhǎng)媽媽在為小魯迅講著驚心動(dòng)魄的故事;也許就在這兒，小魯迅已經(jīng)捉住了幾只蛐蛐;也許就在這里，魯迅先生度過(guò)了一個(gè)充足、快樂(lè)的童年吧!
也許……
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇十四
暑假里，我閱讀了許多魯迅的文學(xué)作品。這一天，爸爸媽媽便帶我來(lái)到紹興魯迅故居。雖然烈日炎炎，但是我想要遇見(jiàn)“魯迅”的`興致卻絲毫沒(méi)有減少。
我們先來(lái)到了魯迅故居，我一邁進(jìn)院子，就往屋子的后院跑去。那里有一個(gè)大花園，那是魯迅兒時(shí)的樂(lè)園。你們猜這是什么地方呢？對(duì)了，這就是百草園。在魯迅的筆下，這是一個(gè)柳綠花紅的樂(lè)園，可以捉蝴蝶，找螞蚱，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在?，F(xiàn)在，百草園的中間有個(gè)小菜園子，幾棵柳樹(shù)圍在菜園四周。蝴蝶在園子里飛來(lái)飛去，偶爾還會(huì)有幾只螞蚱跳了出來(lái)，可一眨眼便不見(jiàn)了蹤影。頓時(shí)，書(shū)中百草園的影子浮現(xiàn)在我眼前，我仿佛能感受到魯迅在這里與他的動(dòng)物伙伴們歡快地追逐。
從百草園到三味書(shū)屋，一路上都開(kāi)著燦爛的鮮花，不時(shí)有幾只鳥(niǎo)兒從天上飛過(guò)。沒(méi)走多久，我們就來(lái)到了三味書(shū)屋。我抬著頭，四處張望。我在找魯迅刻在桌子上的那個(gè)“早”字呢！“在這兒”，我激動(dòng)地叫了起來(lái)。魯迅的課桌被放在了一個(gè)角落里，上面的“早”字還清晰可見(jiàn)。這個(gè)“早”字讓我感受到了那時(shí)魯迅的自律。
細(xì)細(xì)品味了魯迅故居后，我便立刻調(diào)轉(zhuǎn)方向，向咸亨酒店走去。很快，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看到了咸亨酒店的招牌和站在路中間的“孔乙己”，他弓著腰，穿著長(zhǎng)衫，站在柜邊，好像在思考著什么。走進(jìn)店里，掛在墻上的一個(gè)木牌顯得格外醒目：“孔乙己欠十九錢(qián)”?？滓壹浩鋵?shí)很少欠錢(qián)，這讓我喜愛(ài)，而他的迂腐也反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和人們的麻木不仁。
最后，我們來(lái)到魯迅紀(jì)念館。在這里，我參加了“遇見(jiàn)魯迅”的游學(xué)活動(dòng)，這使我對(duì)魯迅有了進(jìn)一步的了解，他的文字一直影響著我們。正像臧克家說(shuō)的那樣“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇十五
今年十月十九日，是中國(guó)文化巨人魯迅先生逝世七十周年紀(jì)念日。這周三，我系分團(tuán)委組織05級(jí)各支部成員參觀(guān)了魯迅博物館。
博物館坐落于阜城門(mén)內(nèi)大街，是國(guó)家文物局直屬的國(guó)家級(jí)博物館。是魯迅在北京四處故居中唯一列為市級(jí)文物保護(hù)單位、保存得最完整的一處遺址。
步入館內(nèi)，首先進(jìn)入眼簾的是魯迅先生的雕像，魯迅先生的臉上依然是那堅(jiān)毅的表情，他的手中依然握著那只戰(zhàn)斗用的鋼筆。
館中按時(shí)間順序以手跡、照片、 圖片形象地展現(xiàn)了魯迅不朽的-生。其中有新發(fā)現(xiàn)的魯迅地質(zhì)佚文手稿，也有與我們熟悉的作品密切相關(guān)的`文物。如《阿q正傳》的唯一一篇?dú)埜?、魯?0多歲時(shí)所寫(xiě)《自題小像》手稿、魯迅在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)時(shí)的解剖學(xué)筆記等等，都是十分珍貴、難得一見(jiàn)的珍品。
站在仿真的三味書(shū)屋前， 我仿佛看到了那碧綠的菜畦，光滑的市井欄，高大得皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹，又仿佛聽(tīng)到了油蛉低唱，蟋蟀們的琴聲。
站在魯迅先生的照片前，注視著他始終堅(jiān)定犀利的目光，我仿佛看到了魯迅先生眉頭緊鎖，奮筆疾書(shū)的“戰(zhàn)斗”場(chǎng)面，仿佛聽(tīng)到了他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡纳畛羺群?。
走出展廳，我們又參觀(guān)了魯迅先生的故居，七十年時(shí)光流逝，這座故居中的一切卻都保存完好。在那間有名的“老虎尾巴”--不足九平方米的魯迅工作室內(nèi)：一張普通的三屜桌上，高腳煤油燈、“金不換”毛筆、硯臺(tái)、文具……擺放如昔，令觀(guān)者睹物思人。庭院中，兩株魯迅當(dāng)年親手栽種的白丁香樹(shù)，雖已年近古稀仍然枝繁葉茂。時(shí)至四月，丁香花開(kāi)，清香縷縷，分外宜人。
參觀(guān)結(jié)束，雖然我離開(kāi)了博物館，但魯迅先生的執(zhí)著和堅(jiān)毅將一直鞭策著我!
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇十六
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀?；疑臻g是不溶于黑白的禁域，歲月只能抹去痕跡，卻不能融化記憶。魯迅先生所憤恨的，是無(wú)知的國(guó)人與其愚蠢的心智;所同情的，也是如此。如何讓世人清醒，是非分明，他棄醫(yī)從文,用筆桿闡明真理,用文字轟擊敵人,用精神感化國(guó)人。魯迅，一個(gè)不能被中國(guó)人遺忘的為人，新時(shí)代的奠基人，舊思想的終結(jié)者。于是，20xx年3月，一個(gè)草長(zhǎng)鶯飛的日子，我與思修小組同學(xué)前往聞名遐邇的上海魯迅紀(jì)念館，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)，希望能睹物思人，再度重溫大師風(fēng)采。
魯迅紀(jì)念館坐落于魯迅公園中,而魯迅紀(jì)念亭建于魯迅墓和魯迅紀(jì)念館之間,有登高望遠(yuǎn),無(wú)限緬懷之意.公園里的植物種類(lèi)繁多,賞心悅目,令人心情愉悅.經(jīng)過(guò)公園熙熙攘攘的人群,終于來(lái)到魯迅紀(jì)念館的門(mén)口.雪白高大多的墻壁上,用硬朗的書(shū)法寫(xiě)著"魯迅紀(jì)念館".館中共有兩層,底樓是專(zhuān)供游客購(gòu)買(mǎi)的紀(jì)念品商店及問(wèn)詢(xún)處.
紀(jì)念館的核心是二樓.館內(nèi)安靜內(nèi)祥和溫度環(huán)繞著陳列室門(mén)口的五幅巨大的魯迅紀(jì)念板,深灰色的基調(diào)透露著莊嚴(yán)地氣息.隨著燈光的逐漸昏暗，我們慢慢走進(jìn)魯迅的世界。墻壁上，是他留下的一句句發(fā)人深省的話(huà)語(yǔ);展示窗里，是一本本褶皺泛黃的老刊物。歲月沉淀了魯迅的文字，讓他超越時(shí)代禁錮的思想發(fā)熱、發(fā)光，由普通的白紙黑字升華為醒世明言。展廳昏暗走廊的盡頭，一面粗銅制成的人像浮雕印入眼簾：魯迅、李大釗、宋慶齡等五人(另外兩人為分辨出是誰(shuí))。曾經(jīng)，他們用犀利的文字教化國(guó)人，用支離破碎的心倡導(dǎo)革命。衰敗的國(guó)家、愚鈍的人民、腐朽的文化禁錮、劣根性的民族意識(shí)，使他們失去了一切可能保護(hù)自己的壁壘。他們赤手空拳地站在敵人面前，毫無(wú)懼色，在刀鋒槍響中振作前行。他們以紙為戰(zhàn)場(chǎng)，以筆為武器，以字為彈藥，向敵人步步緊逼，用自己的方式保衛(wèi)國(guó)家。這文字，不光是刺穿侵略者胸膛的利劍，還是領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)，他們將血灌入筆中，用激情和青春書(shū)寫(xiě)救國(guó)救民的民族史書(shū)。五位文化英雄的形象，不只是留在銅雕上，更是烙在中國(guó)人民的心里。
邊走邊看，墻壁上的塑料展示窗里，嵌著著魯迅先生曾今發(fā)表的一本又一本的書(shū)籍。老照片、舊報(bào)紙，魯迅生前用過(guò)的矽肺器、座椅、書(shū)桌、粘有他胡須的易容面具，蠟像、畫(huà)像、映像，紀(jì)念館的一切，為參觀(guān)者營(yíng)造了極好的氛圍，在這樣的環(huán)境下，我們仿佛離魯迅更近了，離他那風(fēng)華絕代的文人藝術(shù)更近了。
隨著紀(jì)念館參觀(guān)活動(dòng)的深入，我們來(lái)到“內(nèi)山書(shū)店”門(mén)前。內(nèi)山完造先生是魯迅先生的日本友人之一。1920xx年內(nèi)山完造夫婦在上海開(kāi)設(shè)內(nèi)山書(shū)店。1920xx年10月，魯迅到達(dá)上海，在內(nèi)山書(shū)店與內(nèi)山完造相識(shí)。從此，兩人友誼日深，過(guò)從甚密。內(nèi)山書(shū)店不僅是魯迅購(gòu)書(shū)場(chǎng)所，也是魯迅著作代理發(fā)行所。魯迅通過(guò)內(nèi)山完造結(jié)識(shí)了許多日本友人，魯迅也常將內(nèi)山書(shū)店作為會(huì)見(jiàn)友人的場(chǎng)所。內(nèi)山完造以書(shū)店為紐帶組織“漫談會(huì)”，推動(dòng)中日文化交流;內(nèi)山同情中國(guó)革命，為魯迅、郭沫若等提供躲避?chē)?guó)民黨當(dāng)局追捕的場(chǎng)所，出售蘇聯(lián)等革命文藝的書(shū)籍，傳播革命思想;魯迅逝世后，內(nèi)山完造任治喪委員會(huì)委員，還發(fā)起募集“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”。由此可見(jiàn)，魯迅的筆鋒從來(lái)都不是指向日本人的，而是指向消極無(wú)能的民族。兵來(lái)將擋，水來(lái)土堰，侵略之事，自古以來(lái)，舉不勝舉。所以說(shuō)，侵略不可怕，可怕的是不敢反抗侵略。魯迅的悲哀，在于斥責(zé)廣大劣根性同胞的同時(shí)向他們報(bào)以深度的同情。恨鐵不成鋼的時(shí)代背景就這樣造就了一個(gè)選擇先醫(yī)“內(nèi)傷”，再醫(yī)“外傷”的偉大醫(yī)者——魯迅。
參觀(guān)完畢“內(nèi)山書(shū)店”，紀(jì)念館部分的活動(dòng)也已漸入尾聲。雖然最終是抱著對(duì)魯迅先生及他的同仁為國(guó)作出重大貢獻(xiàn)的感慨心情走出紀(jì)念館的，但腳步并沒(méi)有變得沉重，反而越發(fā)堅(jiān)實(shí)有力。我們，不奢望可以比魯迅先生為國(guó)家做得更多、更好，但時(shí)代給予我們的得天獨(dú)厚的歷史條件，讓我們有機(jī)會(huì)用小小的汗水、微薄的力量，為自己、為國(guó)家，開(kāi)墾新的土壤。
此次活動(dòng)的第二站，是魯迅先生在上海的居所，即魯迅故居。這名字聽(tīng)起來(lái)響亮，卻不想，是坐落于阡陌交通的弄堂之中。不過(guò)，這一切，細(xì)想起來(lái)，倒也合乎情理：依魯迅的性格，房子不必大，但必雅致。就像三味書(shū)屋一樣，不在華麗，但在能留下美好的回憶。故居是占地不大的三層閣樓樣式，因此每一層都只能“專(zhuān)用”：一樓是書(shū)房兼會(huì)客廳兼餐廳;二樓是魯迅夫婦的臥室和狹小的儲(chǔ)藏室;三樓是兒子的臥室及用來(lái)安置逃避抓捕于此的同仁住的小客房。進(jìn)門(mén)第一眼環(huán)顧四周，并沒(méi)有驚艷雅致之感，更多的是陳舊的紅木家具發(fā)出的塵封古老的氣息。家具都是簡(jiǎn)單實(shí)用類(lèi)型的，可見(jiàn)這段時(shí)間的魯迅并沒(méi)有定心，坐在老式書(shū)桌前的他，或許思緒還徘徊在如何帶領(lǐng)人民思想走向進(jìn)步的問(wèn)題中。接下來(lái),我們的參觀(guān)腳步由客廳移至主臥，再移至三樓。布局簡(jiǎn)單，風(fēng)格樸素，是我對(duì)魯迅故居的整體印象。就是這樣一間小屋，魯迅先生此生最后三年居住的地方，是他無(wú)數(shù)次冒險(xiǎn)掩護(hù)逃難文人的地方，也是記憶止步的地方。
魯迅故居門(mén)前的一張照片，把這次愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)定格在了日照當(dāng)空的上海老宅前?；顒?dòng)結(jié)束了，但心卻飛了。思緒一時(shí)無(wú)法從回憶中抽離。也罷，任它在他的世界中游蕩，讓他的精神繼續(xù)同化它，感動(dòng)它吧!
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇十七
為了迎接七一黨的生日，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，.6.20日上海大連西路、東寶興路營(yíng)業(yè)部黨支部組織全體黨員赴“魯迅紀(jì)念館”參觀(guān)學(xué)習(xí)。
魯迅紀(jì)念館坐落在魯迅公園（原虹口公園）里。它始建于一九五一年，由周恩來(lái)總理題寫(xiě)?zhàn)^名。1956年9月遷入虹口公園（今魯迅公園）。8月開(kāi)始改擴(kuò)建，于9月25日建成開(kāi)放。新館仍保留二層庭院式江南民居的風(fēng)格，青瓦粉墻，山墻高聳，在正面墻上鑲嵌著周恩來(lái)總理當(dāng)年題寫(xiě)的“魯迅紀(jì)念館”五個(gè)大字，白底黑字，鮮明耀目。走進(jìn)大門(mén)是一個(gè)庭園，右手是“百草園”，種有許多魯迅先生作品中提到過(guò)的植物，如何首烏、木蓮藤等，還有特地從紹興移此的石井欄、烏篷船等。我們還沒(méi)有參觀(guān)展覽，已經(jīng)走進(jìn)了魯迅先生作品的特有氛圍。
我們一行人從大廳登上二樓，映入眼簾的是大幅的《吶喊》雕塑，而透過(guò)玻璃看到的是用綠色植物做成的魯迅像，“俯首甘為孺子?！钡拿涫囚斞赶壬簧膶?xiě)照，我們站在雕塑前凝神思索，被魯迅先生的思想和精神所感動(dòng)。我們邊走邊看，館藏文物主要有魯迅先生的手稿、衣物、生活用品、書(shū)信、照片以及藏書(shū)等。魯迅先生生平陳列突破了一般以編年布展的模式，采用專(zhuān)題陳列，分新文學(xué)開(kāi)山、新人造就者、文化播火人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個(gè)展廳，通過(guò)魯迅先生文學(xué)創(chuàng)作、培養(yǎng)新人、中外文化交流、投身社會(huì)革命追求真理以及深遠(yuǎn)影響等多個(gè)側(cè)面，全方位地展現(xiàn)出魯迅先生的文學(xué)成就、人生歷程、光輝思想和人格魅力，以重彩濃墨展現(xiàn)了一代偉人的熠熠風(fēng)采。高科技影視手段所展現(xiàn)的《生命的路》，“阿q正傳”模型場(chǎng)景，“首在立人”碑，讓我們看到了魯迅先生不平凡的一生，更感受到了魯迅先生樸實(shí)、剛毅、堅(jiān)強(qiáng)的性格的精神所在。
在魯迅先生的世界里漫步，心情難以平靜，詩(shī)人臧克家的著名詩(shī)句不禁跳躍在我的耳邊：“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著……”是的，魯迅先生是不會(huì)死的，這里分明仍然回響著他偉大的聲音，仍然跳動(dòng)著他生命的脈搏。
離開(kāi)魯迅紀(jì)念館后，大家都覺(jué)得不虛此行，通過(guò)參觀(guān)，我們震撼的不僅僅是魯迅先生的不平凡的一生，更是魯迅先生“俯首甘為孺子牛”的精神寫(xiě)照。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇十八
上海魯迅紀(jì)念館，1950年春由華東軍政委員會(huì)文化部籌備，謝旦如先生負(fù)責(zé)籌建，[1]1951年1月7日正式開(kāi)放，周恩來(lái)題寫(xiě)了館名。[2]上海魯迅紀(jì)念館以魯迅紀(jì)念館的生平陳列、魯迅墓、魯迅故居三位一體。
上海魯迅紀(jì)念館原與山陰路上海魯迅故居毗鄰，1956年9月遷入虹口公園(今魯迅公園)。同年10月,魯迅墓由上海虹橋路萬(wàn)國(guó)公墓遷葬于虹口公園，并由毛澤東主席題寫(xiě)碑文。
1998年8月開(kāi)始改擴(kuò)建，于1999年9月25日建成開(kāi)放。新館占地4212平方米，建筑面積5043平方米。一層建有文化名人專(zhuān)庫(kù)“朝華文庫(kù)”，學(xué)術(shù)報(bào)告廳“樹(shù)人堂”，專(zhuān)題展廳“奔流藝苑”等。二層為魯迅生平陳列廳。
1994年由上海市政府命名為愛(ài)國(guó)主義教育基地。
20xx年6月，由中共中央宣傳部公布為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。
上海魯迅紀(jì)念館的的陳列，改變了以往的以生平為線(xiàn)索的舊例，在陳列框架上以專(zhuān)題劃分展區(qū)，分“新文學(xué)開(kāi)山”、“新人造就者”、“文化播火人”、“精神界戰(zhàn)士”和“華夏民族魂”5個(gè)專(zhuān)題展區(qū)，突現(xiàn)魯迅的重大業(yè)績(jī)與主要精神的幾個(gè)特出方面。重點(diǎn)突出、氛圍濃郁，給觀(guān)眾留下深刻的印象。魯迅紀(jì)念館的陳列，在形式上注重營(yíng)造氛圍，通過(guò)色調(diào)色溫、聲音和造型來(lái)營(yíng)造氛圍，如燈光造型在“鐵屋子中的人群”中的運(yùn)用等;在展示手段上，除了用文物直接再現(xiàn)歷史外，還充分應(yīng)用了影視、場(chǎng)景模型等輔助手段，如：魯迅逝世前十一天參觀(guān)在八仙橋青年會(huì)舉辦的全國(guó)第二回流動(dòng)木刻展覽會(huì)的臘像場(chǎng)景等;還設(shè)計(jì)了多種觀(guān)眾參與的功能，運(yùn)用了大量高科技的技術(shù)和設(shè)備裝置，如：多媒體“魯迅知識(shí)百題問(wèn)答”等。魯迅紀(jì)念館的陳列，設(shè)計(jì)理念先進(jìn)，活化了文物資料，再現(xiàn)了魯迅精神，受到專(zhuān)家和廣大觀(guān)眾的好評(píng)。
一九三六年十月十九日清晨五時(shí)二十五分，魯迅先生在上海病逝。當(dāng)日，魯迅遺體移于萬(wàn)國(guó)殯儀館。十月二十二日下午，魯迅遺體公葬于上海西郊萬(wàn)國(guó)公墓。當(dāng)時(shí)，由十六位青年作家扶柩上車(chē)，社會(huì)各界近萬(wàn)人，高舉著“爭(zhēng)取民族解放來(lái)遙祭死去了的魯迅”的橫幅，唱著挽歌，不顧反動(dòng)軍警的警戒，步行十余華里，為魯迅送殯。馬路兩旁，站滿(mǎn)了肅立的人群，向魯迅先生的遺體告別。喪儀隆重而莊嚴(yán)，民眾代表獻(xiàn)沈鈞儒所書(shū)“民族魂”挽幛一面，覆于棺上。當(dāng)時(shí)的魯迅墓很簡(jiǎn)單，魯迅的靈柩上只是一個(gè)土堆，墓穴后面立了一塊梯形的水泥墓碑，碑的上端，鑲著高38厘米，寬25厘米的磁制“魯迅先生之遺像”，像下面是魯迅之子周海嬰所書(shū)“魯迅先生之墓”六個(gè)字。
一九四七年九月，在文化界進(jìn)步人士和魯迅生前好友內(nèi)山完造的資助下，許廣平改建了魯迅墓，改建后的魯迅墓，占地64平方米，用蘇州金山花崗石建成。碑面上有周建人所書(shū)的金字碑文。
中華人民共和國(guó)成立后，在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，1956年，魯迅墓遷置于虹口公園(即今魯迅公園)內(nèi)。1961年，新建的魯迅墓被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。魯迅墓位于公園的西北隅，周?chē)鷳驯еn翠的松柏、香樟、廣玉蘭等常青樹(shù)和魯迅生前喜愛(ài)的花木，顯得宏偉而蒼翠，莊嚴(yán)而樸素，體現(xiàn)了魯迅先生獨(dú)特的性格和崇高的人格力量。魯迅墓面積達(dá)1600平方米，全部用細(xì)密堅(jiān)實(shí)的蘇州金山花崗石構(gòu)筑，具有民族風(fēng)格，進(jìn)至墓前大道，踏上三級(jí)臺(tái)階，便是墓前廣場(chǎng)，中間是長(zhǎng)方形的草地，其間屹立著著名雕塑家蕭傳玖所塑的魯迅銅像，再現(xiàn)了當(dāng)年魯迅崇高的形象，他安靜地坐在藤椅上，左手執(zhí)書(shū)，右手?jǐn)R在扶手上，神采慈祥，親切，堅(jiān)毅不拔。拾級(jí)而上，為墓前平臺(tái)，這里可容納五百人竭墓，靠近墓欄，有兩棵高大挺拔的廣玉蘭，平臺(tái)左右，為石欄花廊，種有紫藤，長(zhǎng)得枝葉茂盛。在前方靠近魯迅墓碑約兩米處，一東一西兩側(cè)分別是當(dāng)時(shí)周海嬰和許廣平栽下的一棵檜柏。[3]墓欄之內(nèi),是安放魯迅靈柩的墓槨,外用光潔的花崗石鋪筑,并鑲縫密封,墓穴后面是照壁式大墓碑,用斬光花崗石砌成,高5.38米,寬10.2米,上面鐫刻著毛澤東手書(shū)的“魯迅先生之墓”六個(gè)金字，燦爛奪目，氣魄非凡。依據(jù)魯迅先生的性格，墓的設(shè)計(jì)全部采用花崗石，而且大部分用平石，就是為了體現(xiàn)魯迅樸實(shí)、剛毅、堅(jiān)強(qiáng)的性格。墓地周?chē)凝埌?。櫻花和臘梅，長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，墓后土山，植有常青樹(shù)，南端土丘山上的石柱紀(jì)念亭，與墓遙遙相對(duì)。
魯迅故居位于虹口區(qū)山陰路132弄9號(hào)(大陸新村九號(hào))。大陸新村為大陸銀行所建，為紅磚紅瓦磚木結(jié)構(gòu)的三層里弄房，外形具有他故鄉(xiāng)紹興民間住宅的風(fēng)格。1933年4月魯迅租下其中第一排的9號(hào)為居所，同月11日魯迅攜夫人許廣平和兒子海嬰遷入于此。當(dāng)年的大陸新村，除了中國(guó)居民外，還住有許多外國(guó)僑民。1933年4月~1936年10月19日魯迅先生居住于此。1936年10月19日凌晨，魯迅在這里與世長(zhǎng)辭。
這是一幢紅磚紅瓦的3層樓建筑、底層圍墻內(nèi)有個(gè)小天井，魯迅先生曾在這個(gè)辟作花園的天井內(nèi)，親手種植了桃樹(shù)、紫荊花、夾竹桃等植物，底層前面一大間是會(huì)客室，中間撂一張棕黑色的長(zhǎng)方形西式餐桌、周?chē)?把椅子，西墻放著書(shū)櫥、手搖留聲機(jī)及翟秋自譜住于此時(shí)的工作臺(tái)，底層后面是餐室，放著1張廣漆的八仙桌，4把鏤花圓椅，酉墻角是雙層碗櫥和4只圓凳，東墻有個(gè)舊衣帽架。二樓南面1間是魯迅臥室兼工作室?？繓|筋是張普通的黑銑床，床南是書(shū)櫥和藤椅，床對(duì)面依次放著梳妝臺(tái)、茶幾、藤椅和大衣櫥。糊著半透明彩花紙的南窗下，是先生的書(shū)桌，上面放著紙、墨、筆、硯和臺(tái)燈，陶制的龜形筆插中便插著那枝廉價(jià)但卻是魯迅先生曾用來(lái)寫(xiě)了數(shù)百篇雜文的“金不換”毛筆。書(shū)桌旁有一張?zhí)僖危囚斞赶壬伎肌⑿菹⒌牡胤?。房間里窗邊的日歷和梳妝臺(tái)上的時(shí)鐘，永遠(yuǎn)標(biāo)記著那故人們世代紀(jì)念的時(shí)刻――魯迅先生于1936年10月19日凌晨5時(shí)25分，在這里與世長(zhǎng)辭。
魯迅逝世后，許廣平搬出，故居主人幾經(jīng)變化。1950年1月恢復(fù)開(kāi)放。
館藏文物主要由歷年征集以及魯迅夫人許廣平、魯迅生前友好捐贈(zèng)組成。有館藏文物78000余件。其中珍貴文物近2萬(wàn)件，主要有手稿、衣物、生活用品、書(shū)信、照片以及藏書(shū)等。1999年新館建成后，設(shè)立了"朝華文庫(kù)"，新征集了大量文物資料。館藏文物中，有國(guó)家一級(jí)文物162件，二級(jí)文物6314件，三級(jí)文物11179件。一級(jí)文物中有魯迅歷史小說(shuō)集《故事新編》的手稿，譯作《毀滅》原稿和魯迅遺容石膏面模，上面殘存有魯迅的眉毛和胡須，都是極其珍貴的稀世珍品。此外還藏有近現(xiàn)代名家藝術(shù)品1700余件，包括謝稚柳、程十發(fā)、陳逸飛等藝術(shù)家的國(guó)畫(huà)、版畫(huà)和油畫(huà)等。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇十九
一、魯迅介紹
魯迅是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。原名周樹(shù)人，字豫才，“魯迅”是他19為《新青年》寫(xiě)稿時(shí)使用的筆名。
魯迅于1881年出生在浙江紹興一個(gè)破落的大家庭里。紹興是一個(gè)有著深厚文化傳統(tǒng)的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐臥薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女杰秋瑾從容就義的軒亭口，等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說(shuō)故事。鄉(xiāng)親們最津津樂(lè)道的是兩個(gè)“鬼”：一個(gè)是“帶復(fù)仇性的，比別的一切鬼魂更美，更強(qiáng)的鬼魂”——女吊；另一個(gè)是腰束草繩，腳穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“無(wú)?！?。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與民間文化，深深地影響著魯迅的一生。
魯迅從小就表現(xiàn)出活潑的性格。因?yàn)橥庾婺讣以谵r(nóng)村，魯迅也就有了一批農(nóng)民小朋友，一起在朦朧的月色下，劃著白色的小航船，趕去看戲；回家的路上，肚子餓了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。魯迅還在叫做“百草園”的后園里，發(fā)現(xiàn)了大自然的無(wú)窮趣味：碧綠的菜畦，紫紅的桑椹；蟋蟀彈琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首烏；人首蛇身的“美女蛇”的傳說(shuō)……正是這樣自由的童年生活，開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)了未來(lái)作家魯迅的創(chuàng)造力與想象力。
6歲時(shí)魯迅告別了百草園，到“三味書(shū)屋”，拜本城中極方正、極有學(xué)問(wèn)的壽鏡吾老先生為師，一直讀到17歲。在這里，他熟讀了儒家的經(jīng)典，又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書(shū)：小說(shuō)，野史，筆記……不僅關(guān)注歷史、人事，也注意觀(guān)察自然。這樣開(kāi)拓了魯迅廣闊的精神空間，為魯迅以后思想與文學(xué)的發(fā)展，奠定了寬廣深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。
魯迅的童年也有陰影：13歲那年，祖父因故入獄，不得不隨著全家到親戚家避難；以后父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長(zhǎng)子的魯迅，不得不經(jīng)常出入于當(dāng)鋪與藥店，在周?chē)说钠缫暸c侮辱中，感受社會(huì)的冷酷與勢(shì)利。父親最后因庸醫(yī)的延誤而過(guò)早離世，更給少年魯迅以很深的刺激，他由此開(kāi)始了對(duì)中國(guó)社會(huì)、文化、人世與人心的思考。
魯迅曾經(jīng)說(shuō)雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)”，作為一種報(bào)刊文體，它的最大特點(diǎn)是能夠?qū)φ诎l(fā)生的社會(huì)、思想、文化現(xiàn)實(shí)作出最迅速的反應(yīng)，并及時(shí)得到社會(huì)的反響。因此，它是魯迅這樣的時(shí)刻關(guān)注國(guó)家民族命運(yùn)、民眾疾苦的知識(shí)分子，與他所處的時(shí)代保持密切聯(lián)系的最有效的方式。魯迅又說(shuō)，雜文作者的任務(wù)，“是在對(duì)于有害事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯?，并因此把雜文分為“社會(huì)批評(píng)”與“文明批評(píng)”兩類(lèi)。魯迅一生都在戰(zhàn)斗，懷著“立人”的理想，把批判的鋒芒指向任何形式，任何范圍的對(duì)人的奴役與壓迫(民族的奴役、階級(jí)的壓迫、男性對(duì)女性的歧視、老人對(duì)少年的摧殘、強(qiáng)者對(duì)弱者的侵犯，等等)。他說(shuō)他這樣做，并不是個(gè)人的意氣，而是為了中國(guó)與人類(lèi)的“將來(lái)”，因此他的一切批評(píng)“實(shí)為公仇，絕非私怨”。魯迅的15本雜文集，就是從五四前后到30年代中期中國(guó)社會(huì)的忠實(shí)記錄，就是一部思想、文化發(fā)展的歷史。而作為一個(gè)作家，魯迅更為關(guān)注的是在歷史事變背后人的思想、情感、心理的反應(yīng)與變動(dòng)。魯迅曾充滿(mǎn)自信地說(shuō)：“‘中國(guó)大眾的靈魂’，現(xiàn)在是反映在我的雜文里了?！痹谶@個(gè)意義上，魯迅的雜文就是一部活的現(xiàn)代中國(guó)人的“人史”。如果要真正了解中國(guó)的社會(huì)與歷史，特別是要了解中國(guó)人，那就讀讀魯迅的雜文吧。
二、主旨
本文通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史的反思與剖析，對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的揭露，指出歷史的黑暗，現(xiàn)狀的殘忍，號(hào)召青年去創(chuàng)造奴隸當(dāng)家人主的新時(shí)代，體現(xiàn)了作者深刻的歷史洞察力和強(qiáng)烈的批判精神。
三、疑難詞句
四、學(xué)習(xí)要點(diǎn)
1、本文第一部分的論點(diǎn)
對(duì)廣大人民來(lái)說(shuō)，歷史無(wú)非是“想做奴隸的時(shí)代”兩者的交替循環(huán)。
2、第二部分的中心論點(diǎn)
“所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉筵宴。所謂國(guó)者，其實(shí)不過(guò)是安排這人肉的誕宴的廚房”。
3、第一部分與第二部分的內(nèi)在聯(lián)系
第一部分從民族心理角，對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行了反思與剖析，第二部分從民族文化角度，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀作了深刻的揭露。民族心理與民族文化，歷史與現(xiàn)狀都密切關(guān)聯(lián)，互為因果。而作者的批判意識(shí)與否定精神在兩部分中都體現(xiàn)得十分鮮明與強(qiáng)烈。作者在兩個(gè)部分的結(jié)尾都指出了“現(xiàn)在的青年的使命”。第一部分的“使命”則為“掃蕩這些食人者，掀掉筵席，毀壞這廚房”一在創(chuàng)造，一在毀壞，這正是“使命”的兩個(gè)不可分割的組成部分。
在論證方法上，兩個(gè)部分也具有共同的特點(diǎn)，每個(gè)部分都從自身感受寫(xiě)起，接著以大量日常生活事件，歷史事實(shí)和文獻(xiàn)典籍為論據(jù)，多方進(jìn)行論證，最后推斷出結(jié)論，具有很強(qiáng)的邏輯性和說(shuō)服力。
4、理解本文對(duì)中國(guó)歷史的反思與剖析
在本文第一部分中，作者對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行了深刻的剖析，認(rèn)為中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史，其實(shí)就是“想做奴隸而不得的時(shí)代”與“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”兩者的交替循環(huán)這一概據(jù)極其確切。因?yàn)椤爸袊?guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)創(chuàng)過(guò)人”的價(jià)格，至我不過(guò)是奴隸，到面在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見(jiàn)不鮮的。所謂“下于奴隸的時(shí)候”就是指“想做奴隸而不得的時(shí)代”中國(guó)幾千年的歷史，就是這兩種時(shí)代的交替循環(huán)。作者對(duì)中國(guó)歷史的反思與概括，揭示了封建社會(huì)階級(jí)壓迫的本質(zhì)，體現(xiàn)了他那深邃的歷史洞察力，醒人耳目，憾人心魄。
5、理解本文對(duì)民族心理的剖析
在本文第一部分中，作者對(duì)中華民族心理進(jìn)行了深刻的剖析，認(rèn)為中國(guó)人“容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡”他們唯恐做不上奴隸，希望有主子給他們定下奴隸的規(guī)則，“使他們走上奴隸軌道”如果這規(guī)則不變，則“萬(wàn)姓臚觀(guān)”稱(chēng)欲“天下太平”了。這說(shuō)明，中國(guó)幾千年延續(xù)下來(lái)的民族心理十分可悲。他們麻木不仁，茍且偷安，俯首貼耳，屈服于統(tǒng)治者的“暴力”之下，作者深刻地揭示了民族心理的奴化性，其目的在于開(kāi)啟民智，喚醒沉默的國(guó)民的靈魂，去創(chuàng)造“中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代?！?/p>
6、理解魯迅所說(shuō)的三種時(shí)代的內(nèi)涵
“想做奴肅而不得的時(shí)代”是指“下于奴隸的時(shí)候”社會(huì)處于戰(zhàn)亂時(shí)期，百姓比奴隸還不如；“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”是指比較安定，百姓可按奴隸規(guī)則生活；“中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三時(shí)代”是指百姓擺脫了奴錄地位，沒(méi)有壓迫沒(méi)有剝削的新時(shí)代。
7、理解本文所揭露的“中國(guó)因有精神文明”的“吃人”實(shí)質(zhì)
在本文第二部分中，作者以犀利的筆觸，深刻的揭露了“中國(guó)因有精神文明”的“吃人”實(shí)質(zhì)。作者認(rèn)為，封建統(tǒng)治者所提倡的文明就是森嚴(yán)的封建等級(jí)制度，一級(jí)一級(jí)地制馭著，貴號(hào)賤，大吃小，上吃下“自己被人，量也可以吃別人”這“大小無(wú)數(shù)的人肉筵宴，即從有以來(lái)一直排到現(xiàn)在”所以，作者尖銳地指出：“所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉的筵宴”。
8、理解本文對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀的深刻剖析
在本文第二部分中，作者不僅揭露了中國(guó)因有精神文明的吃人實(shí)質(zhì)，而且對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀作了深刻的剖析。他認(rèn)為，在目前還可以親見(jiàn)各式各樣的人肉的筵宴，但這些筵宴，只有闊人才能享用，而大多數(shù)窮苦百姓在受凍挨餓，“有吃燒烤的身價(jià)不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子”如果不改變現(xiàn)狀，這人肉的筵宴將一直排下去，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)是“安排這人肉的筵宴的廚房”只有毀壞這“廚房”才能徹底改變當(dāng)時(shí)的中國(guó)的現(xiàn)狀。
9、理解本人作者所指出的當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年的歷史使命
作者在本文中指出：“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”“創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的第三樣時(shí)代”這就是當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年的歷史使命。
10、把握本文的論述特點(diǎn)（見(jiàn)課本52頁(yè)）
11、識(shí)別本文所用的反誤、暗示和諷刺手法
魯迅(1881～1936)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家。原名周樹(shù)人，字豫才。1881年9月25日(清光緒七年八月初三)生于浙江紹興一個(gè)沒(méi)落地主家庭。父親周伯宜是秀才。
魯迅從小受封建文化教育。18到南京入江南水師學(xué)堂。次年轉(zhuǎn)入礦務(wù)鐵路學(xué)堂，開(kāi)始接觸和信奉進(jìn)化論。19赴日留學(xué)，先后入東京弘文學(xué)院普通科、仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)習(xí)。19棄醫(yī)學(xué)文，返東京從事文藝活動(dòng)，并加入反清革命組織光復(fù)會(huì)。19回國(guó)，在杭州、紹興任教。辛亥革命后，任紹興師范學(xué)校校長(zhǎng)。19中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立后，任教育部部員，后隨政府遷往北京，任教育部科長(zhǎng)、僉事等職。
1918年初，魯迅任《新青年》編輯。5月首次用魯迅筆名在該刊發(fā)表第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，猛烈抨擊封建制度和禮教。與后寫(xiě)的《孔乙己》、《阿q正傳》等名篇編成第一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》，同時(shí)寫(xiě)了許多雜文收入《熱風(fēng)》、《墳》，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅站在反帝反封建的最前列。
19起先后在北京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)講授中國(guó)小說(shuō)史。19五四新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)發(fā)生分化后，在彷徨探索中創(chuàng)作與編成了第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》、散文詩(shī)《野草》、雜文集《華蓋集》等，并組織了莽原社等文學(xué)團(tuán)體，出版了《莽原》等刊物。在此時(shí)期，他開(kāi)始接觸了馬克思列寧主義。
1926年8月，魯迅南下廈門(mén)大學(xué)任教。1927年1月赴廣州中山大學(xué)任教，開(kāi)始同中國(guó)共產(chǎn)黨建立密切聯(lián)系。1927年4月12日蔣介石公開(kāi)反共后，憤而辭職，轉(zhuǎn)赴上海編輯《語(yǔ)絲》、《奔流》等刊物，開(kāi)始由進(jìn)化論者轉(zhuǎn)變成為階級(jí)論者。1928年參加由創(chuàng)造社、太陽(yáng)社發(fā)動(dòng)的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的論爭(zhēng)，聯(lián)系中國(guó)革命及文藝運(yùn)動(dòng)的實(shí)際，發(fā)表了許多精辟意見(jiàn)。1929年主編《科學(xué)的藝術(shù)論叢書(shū)》，翻譯出版了蘇聯(lián)普列漢諾夫的《藝術(shù)論》等馬克思主義文藝?yán)碚撁?930年起主編《萌芽月刊》(后為左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物)，并發(fā)起成立中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟和中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，與“新月派”、“民族主義文學(xué)”、“自由人”、“第三種人”進(jìn)行論戰(zhàn)。
1931年日本占領(lǐng)東北后，魯迅寫(xiě)了《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書(shū)》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》等八個(gè)雜文集，揭露了日本侵略者的罪行和國(guó)民黨“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策，對(duì)粉碎國(guó)民黨的文化“圍剿”作出了重大貢獻(xiàn)。
1933年，魯迅參加中國(guó)民權(quán)保障同盟，任上海分會(huì)執(zhí)行委員，與宋慶齡等積極開(kāi)展?fàn)I救被捕共產(chǎn)黨員、進(jìn)步人士等活動(dòng)。這時(shí)，他和共產(chǎn)黨人瞿秋白在交往中建立了深厚的友情。瞿秋白被國(guó)民黨殺害后，他抱病為瞿整理出版譯著《海上述林》。1935年中國(guó)工農(nóng)紅軍經(jīng)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北，魯迅輾轉(zhuǎn)致電中共中央，表示祝賀。當(dāng)北平學(xué)生爆發(fā)“一二·九”運(yùn)動(dòng)時(shí)，魯迅熱情贊揚(yáng)人民群眾對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的支持。魯迅還保存了共產(chǎn)黨人方志敏在獄中寫(xiě)給中共中央的信和一些文稿，并妥善地轉(zhuǎn)送黨中央。
魯迅于1936年10月19日在上海逝世。廣大群眾爭(zhēng)相奔赴萬(wàn)國(guó)殯儀館瞻仰遺容，中共中央也致電吊唁。送葬群眾達(dá)數(shù)萬(wàn)人。魯迅一生著作極為豐富，并有許多翻譯小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，編為《魯迅全集》十六卷。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇二十
農(nóng)歷六月初五丁酉年夏，我有幸來(lái)到了上海，與夏令營(yíng)的伙伴們一起參觀(guān)魯迅紀(jì)念館。
門(mén)前有座青銅的雕像，那人未完全舒展的眉毛好像在思索著什么，雙眼凝視著遠(yuǎn)方，拿著香煙，穿著長(zhǎng)袍，坐在石凳上。他就是世人皆知的魯迅。先前，我也曾了解過(guò)魯迅，讀過(guò)他的幾篇著作，在紹興的故居，也領(lǐng)略過(guò)一番。如今，來(lái)到了紀(jì)念館，在一個(gè)多小時(shí)里，我們望著墻上的文字與圖片，展柜里的文物，更深入的了解了這位人物不平凡的一生。
那是個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，當(dāng)時(shí)的上海又是英國(guó)與法國(guó)的租界，一位文學(xué)家的薪水是不穩(wěn)定的。即使有郁達(dá)夫這樣知心好友，魯迅的一生的艱苦也只能藏在心中自己咀嚼，病痛與國(guó)難，像沉重的擔(dān)子壓在他的肩膀上。同伴們一個(gè)一個(gè)被逮捕，離他遠(yuǎn)去。他也只能悲哀，嘆息。一次次的危險(xiǎn)，一次次的避難，疲憊與心力交瘁輪番攻擊。
年僅55歲的魯迅，在一月時(shí)得了胃疾，忍著劇痛的他仍然堅(jiān)持寫(xiě)作，最后的一本創(chuàng)新之作《故事新編》出版，6月，身體略有好轉(zhuǎn)，魯迅及身邊的人都認(rèn)為“魯迅先生好了”。但，造化弄人，世態(tài)炎涼，他在18日黎明前疾病發(fā)作，氣喘不止。逝世！
紀(jì)念館中，魯迅去世時(shí)的面容完好的保留下來(lái)，他安寧的死去了，白色石膏復(fù)制的臉上，有魯迅的幾根胡須和眉毛。慈祥的臉，安靜的面對(duì)著死神。
魯迅死去了，中國(guó)偉大的文學(xué)家，中國(guó)的“民族魂”離去了。在遺留下來(lái)的影視資料里，魯迅的葬禮上，人潮洶涌，有悲憤的臉，仇恨的臉，以及被淚水肆意流淌的臉，和握緊的拳頭。人們環(huán)繞在他的靈柩前。毛主席，宋慶齡，郭沫若，郁達(dá)夫，都為這個(gè)譜寫(xiě)了中國(guó)新篇章的傳奇人物的死，而傷心，而感嘆。
魯迅死了，是悲的，但他留下的文字卻激勵(lì)著一代又一代人，這是喜的。魯迅雖然離去，精神永不朽。即使他在黃泉路上，也不會(huì)默默嘆息了，因?yàn)樗潜е袊?guó)成為強(qiáng)國(guó)的志向離去的。歲月匆匆地向20世紀(jì)告別了，上海這一隅之地也變?yōu)榉比A的大都市。但人們不會(huì)忘記那座坐落在虹口區(qū)的紀(jì)念館，訴說(shuō)著一位中國(guó)“民族魂”的一生光輝。
我想，魯迅在天之靈，看到了如今高科技的中國(guó)，是否會(huì)欣慰呢？
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇二十一
今天我和舅舅、舅媽、表姐、表弟一起去了魯迅紀(jì)念館。
我們先坐了地鐵，過(guò)了一會(huì)兒，就到了魯迅紀(jì)念館這個(gè)館的門(mén)口，便走了進(jìn)去。
再這個(gè)魯迅紀(jì)念館里，陳列著魯迅寫(xiě)過(guò)的很多很多的書(shū)。我們還看了關(guān)于魯迅寫(xiě)的書(shū)的電影，這個(gè)電影播放的是關(guān)于魯迅寫(xiě)的野草里面的一篇散文，我們看了一會(huì)兒，便又去了別的地方，又到了一個(gè)播放電影的地方，而這部電影講的是，中國(guó)人在打戰(zhàn)的時(shí)候的故事，我們覺(jué)得打戰(zhàn)一點(diǎn)意思都沒(méi)有，于是，我們又來(lái)到了一個(gè)展覽的地方，里面有關(guān)于魯迅的畫(huà)畫(huà)作品，但是里面也沒(méi)什么好玩的，我們便走了出來(lái)，又坐了地鐵，回到了家。
自從我來(lái)了魯迅的紀(jì)念館，我覺(jué)得魯迅真是個(gè)厲害的散文家。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇二十二
各位游客，歡迎你們參觀(guān)紹興魯迅紀(jì)念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個(gè)杰出的代表。魯迅原名周樹(shù)人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個(gè)破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書(shū)屋。13歲時(shí)，祖父因科場(chǎng)賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學(xué)習(xí)。1920xx年夏回國(guó)后，先后在杭州、紹興、北京、廈門(mén)、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。魯迅一生有1/3以上的時(shí)間是在紹興度過(guò)，他不僅在故鄉(xiāng)度過(guò)了童年和青少年時(shí)代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)革命活動(dòng)。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對(duì)他的思想發(fā)展有很大的影響，同時(shí)也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪(fǎng)他的故園。
現(xiàn)在我們來(lái)到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺(tái)門(mén)西首。周家新臺(tái)門(mén)是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1920xx年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣(mài)給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。
這兩扇黑油油的石庫(kù)臺(tái)門(mén)，原系周家新臺(tái)門(mén)的邊門(mén)，是魯迅家人出入的地方。
這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來(lái)安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱(chēng)，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。從右側(cè)門(mén)進(jìn)去，穿過(guò)長(zhǎng)廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱(chēng)天井，這里原來(lái)種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時(shí)候夏天經(jīng)常躺在桂樹(shù)下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來(lái)，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動(dòng)的回憶。
穿過(guò)桂花明堂，便來(lái)到魯迅的臥室。1920xx年夏，魯迅從日本留學(xué)回國(guó)后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時(shí)他在紹任教期間的臥室兼書(shū)房。魯迅常常在這里備課、寫(xiě)作到深夜。他的第一篇文言文小說(shuō)《懷舊》就在這里寫(xiě)成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。
穿過(guò)石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會(huì)客的主要活動(dòng)場(chǎng)所，紹興俗稱(chēng)“小堂前”。魯迅在紹任教時(shí)期，經(jīng)常在這里接待來(lái)訪(fǎng)的朋友和學(xué)生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過(guò)的。當(dāng)年魯迅祖父周福清科場(chǎng)舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會(huì)的墮落和丑惡，對(duì)他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。
與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過(guò)的原物。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過(guò)的床。
的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢?！濒斎鸫_實(shí)是一個(gè)很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個(gè)兒子被現(xiàn)代文壇稱(chēng)為“周氏三杰”。
小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開(kāi)朗，講話(huà)幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜謎語(yǔ)，魯迅對(duì)這位繼祖母留下了深刻的印象。
與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時(shí)大戶(hù)人家所用的“三眼大灶”，是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫(huà)和文字。北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。章福慶有時(shí)將兒子運(yùn)水帶來(lái)幫忙，并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。魯迅和運(yùn)水第一次見(jiàn)面就在這廚房里?！白仙膱A臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”，就是這個(gè)運(yùn)水讓魯迅認(rèn)識(shí)了一個(gè)在書(shū)本上見(jiàn)不到的陌生世界。1920xx年，魯迅在創(chuàng)作小說(shuō)《故鄉(xiāng)》時(shí)，把運(yùn)水作為模特兒，塑造了“閏土”這個(gè)活生生的藝術(shù)形象。
后面這三間是魯迅家存放稻谷、農(nóng)具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過(guò)道。
各位來(lái)賓，現(xiàn)在我們看到這個(gè)園子就是著名的“百草園”，百草園的名稱(chēng)雖雅，但其實(shí)是一個(gè)普通的菜園，是當(dāng)時(shí)新臺(tái)門(mén)內(nèi)十幾戶(hù)人家共有的一個(gè)荒蕪的菜園，平時(shí)種一些瓜菜，秋后用來(lái)曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們?cè)诎俨輬@內(nèi)嬉戲玩耍，夏天在樹(shù)蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥(niǎo)。對(duì)于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書(shū)屋》這篇著名的散文中作了非常形象生動(dòng)的描述。文中他無(wú)限深情地寫(xiě)道：“不必說(shuō)碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹??單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠В陀袩o(wú)限的趣味?！爆F(xiàn)在我們所看到的百草園就是魯迅當(dāng)年筆下的景致。魯迅12歲時(shí)被家人送到三味書(shū)屋讀書(shū)，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴(yán)厲的私塾讀書(shū)。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書(shū)屋》。
從魯迅故居出來(lái)，東行數(shù)百步，往南走過(guò)一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門(mén)進(jìn)去，就到了魯迅少年時(shí)代讀書(shū)的地方——三味書(shū)屋。三味書(shū)屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書(shū)房，魯迅12歲開(kāi)始到這兒讀書(shū)，五年多的學(xué)習(xí)生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識(shí)，為日后從事文學(xué)創(chuàng)作打下了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
書(shū)屋正中懸掛著“三味書(shū)屋”的匾額，兩邊柱子上有一副抱對(duì)：“至樂(lè)無(wú)聲唯孝悌;太羹有味是詩(shī)書(shū)?！倍际乔宄麜?shū)法家梁同書(shū)所寫(xiě)。何為“三味”，根據(jù)壽鏡吾先生的兒子回憶：“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家，味如醯醢。”其中醯醢是調(diào)味品。匾額下掛著一幅《松鹿圖》，學(xué)生每天上學(xué)要先對(duì)著匾和圖行禮，然后才開(kāi)始讀書(shū)。
當(dāng)時(shí)私塾的教學(xué)，老師是坐在中間的這張方桌邊上的高背椅子上，兩旁的椅子則是供來(lái)賓歇坐。學(xué)生的課桌是自備的，所以看上去參差不一。魯迅的座位在書(shū)屋的東北角，這張硬木書(shū)桌和椅子是當(dāng)年魯迅使用過(guò)的原物。我們現(xiàn)在還可以看到當(dāng)年魯迅在桌子右下角親手刻下的“早”字。關(guān)于這個(gè)“早”字，這里面還有一個(gè)小故事。有一次魯迅因家中有事，上學(xué)遲到了，受到先生的嚴(yán)厲批評(píng)，他為了提醒自己，就在書(shū)桌上刻下一個(gè)“早”字，勉勵(lì)和告誡自己今后不可再遲到。
三味書(shū)屋的老師名叫壽鏡吾，這是他的畫(huà)像。魯迅評(píng)價(jià)他是“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”。壽老先生品行端正，性格耿直，終身以坐館授徒為業(yè)，他的為人和治學(xué)態(tài)度給魯迅留下很深的印象，對(duì)魯迅產(chǎn)生很大的影響。
三味書(shū)屋后面有一個(gè)小園子，園內(nèi)種有兩株桂花和一株臘梅，當(dāng)年魯迅和小伙伴常在這一方小天地里玩抓蟋蟀、找脫殼的蟬蛻，看螞蟻背蒼蠅等游戲。
請(qǐng)來(lái)賓們隨我穿過(guò)馬路?，F(xiàn)在大家看到的這組頗具規(guī)模的清代建筑群就是我們今天要參觀(guān)的魯迅祖居——周家老臺(tái)門(mén)。魯迅祖居是目前保存最為完好的典型臺(tái)門(mén)建筑群，是魯迅祖輩世居之地。乾隆十九年(1754年)，周氏第八代世祖周紹鵬因家業(yè)發(fā)展的需要，舉家遷址于覆盆橋，營(yíng)造這座臺(tái)門(mén)大院，成為頗具規(guī)模的封建士大夫住宅。魯迅祖居坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)。臺(tái)門(mén)主體建筑有臺(tái)門(mén)斗、大廳、香火堂、后樓共四進(jìn)。東首有坐東朝西的廂樓九間，西首有坐西朝東的廂樓七間，堂屋之間均有明堂和廊屋貫通?，F(xiàn)由“魯迅祖居復(fù)原陳列”和“紹興民俗陳列”兩部分組成。現(xiàn)在請(qǐng)各位先隨我參觀(guān)“魯迅祖居復(fù)原陳列”。
這沿街第一進(jìn)俗稱(chēng)“臺(tái)門(mén)斗”，建有頭門(mén)、儀門(mén)。頭門(mén)就是這六扇黑漆竹絲大門(mén)，俗稱(chēng)“竹絲臺(tái)門(mén)”。接著便是儀門(mén)，左右各有耳房，儀門(mén)上方懸掛著一塊藍(lán)底金字的“翰林”匾，自右而左書(shū)著“翰林”兩個(gè)字，左右還有泥金小楷的上下款，上款：“巡撫浙江等處地方提督軍務(wù)節(jié)制水陸各鎮(zhèn)兼管兩浙鹽政楊昌浚為”，下款：“欽點(diǎn)翰林院庶吉士周福清立”。這位欽點(diǎn)翰林的周福清便是魯迅的祖父。這對(duì)周氏來(lái)說(shuō)是前所未有的榮耀，因而在周氏聚族的三個(gè)臺(tái)門(mén)斗里都掛起完全相同的“翰林”匾。第二進(jìn)為廳堂，紹興俗稱(chēng)“大堂前”，是周氏族人舉行重大喜慶活動(dòng)和祭祖的公共活動(dòng)場(chǎng)所。大廳是三開(kāi)間的一個(gè)通間，正中上方掛著一塊長(zhǎng)方形白底黑字的“德壽堂”大匾，這是周氏老臺(tái)門(mén)的堂名。大廳兩旁的左右柱子上有一抱對(duì)：品節(jié)詳明，德性堅(jiān)定;事理通達(dá)，心氣和平。大廳北面隔一天井是第三進(jìn)，俗稱(chēng)“香火堂前”。是祭祀祖宗和處理喪事之用，原堂前正中上方有神龕，存放周氏歷代祖先牌位。香火堂左右各有一間，左邊為客廳、餐室，右邊為佛堂、客房。香火堂北面再隔一個(gè)方形的石板天井是第四進(jìn)。俗稱(chēng)“座樓”，是周家的主要生活住宅區(qū)。座樓中間一問(wèn)小堂前一般作為平時(shí)會(huì)客、祭祖用。
各位來(lái)賓，我們已參觀(guān)完整個(gè)中軸線(xiàn)部分，現(xiàn)在請(qǐng)大家參觀(guān)西側(cè)廂。西側(cè)廂自南而北依次是廚房和傭人房間。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我一起參觀(guān)東側(cè)廂。東廂花廳是大書(shū)房，是臺(tái)門(mén)子弟啟蒙讀書(shū)的地方。其陳列與三味書(shū)屋不同。書(shū)房正上方懸掛著一塊“志伊學(xué)顏”匾額，“伊”指以才著稱(chēng)的商湯宰相伊尹，“顏”指以德著稱(chēng)的孔子弟子顏回。這是教育臺(tái)門(mén)弟子要立志高遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)認(rèn)真。墻上掛有一盞燈籠，燈籠上有“文星高照”四個(gè)字，燈籠外倒掛著一株蔥，燈籠里點(diǎn)一支狀元蠟燭，以示弟子聰明之意。
周家老臺(tái)門(mén)是周氏的祖宅，所以當(dāng)時(shí)周氏有重大喜慶活動(dòng)和祭祖都在老臺(tái)門(mén)的大廳舉行，魯迅在紹興時(shí)期，遇到節(jié)慶或祖先忌日，必去老臺(tái)門(mén)行禮。魯迅最后一次到老臺(tái)門(mén)是1920xx年舉家北遷之時(shí)?！棒斞缸婢訌?fù)原陳列”的參觀(guān)到此結(jié)束。
下面去參觀(guān)魯迅生平事跡陳列廳。陳列廳是一座中西結(jié)合的建筑，門(mén)楣上方“紹興魯迅紀(jì)念館”七個(gè)鎏金大字為郭沫若所題。進(jìn)入大門(mén)迎面是一座漢白玉魯迅胸像。序廳左右墻上各掛有魯迅手跡。我們的參觀(guān)是從左邊開(kāi)始。整個(gè)陳列以魯迅的思想發(fā)展為主線(xiàn)，分五個(gè)部分：第一部分介紹魯迅少年時(shí)期的社會(huì)環(huán)境與生活情況;第二部分是魯迅青少年時(shí)代在南京、日本、杭州、紹興尋找救國(guó)救民的真理與積極投身反清革命斗爭(zhēng)的事跡;第三部分是辛亥革命后，魯迅在北京、廈門(mén)、廣州繼續(xù)探索革命的新路，最后舉起反帝反封建的文化大旗，成為新文化運(yùn)動(dòng)的主將;第四部分是魯迅在上海輝煌的十年;第五部分介紹了魯迅逝世后，人們用各種不同的方式紀(jì)念他、學(xué)習(xí)他。
各位來(lái)賓，紹興還有許多與魯迅有關(guān)的人文景觀(guān)，離魯迅故居不遠(yuǎn)有一家因魯迅的名篇《孔乙己》而名揚(yáng)四海的百年老店——咸亨酒店，各位如有興趣不妨去“拜訪(fǎng)”一下孔乙己，品一品紹興酒，嚼一嚼茴香豆，領(lǐng)略魯迅筆下的紹興風(fēng)情。
魯迅紀(jì)念館心得體會(huì)篇二十三
魯迅故里主要由三味書(shū)屋、魯迅故居、魯迅紀(jì)念館和百草園組成的，我們先來(lái)到三味書(shū)屋，三味書(shū)屋是魯迅小時(shí)候讀書(shū)的地方，在這里魯迅先生小時(shí)候讀書(shū)的課桌上，還可以看到一個(gè)“早”字，這是先生小時(shí)候?yàn)榱颂嵝炎约荷蠈W(xué)不遲到刻下的。這里還有一個(gè)后院，書(shū)院課程枯燥乏味，當(dāng)先生講得入神時(shí)，學(xué)生們就會(huì)偷偷到這里玩。
紹興的悠久歷史和燦爛文化給魯迅先生的思想以很大的影響，他的許多小說(shuō)都是以紹興為背景創(chuàng)作的。紹興“魯迅紀(jì)念館”包括魯迅當(dāng)年生活過(guò)的故居、三味書(shū)屋、百草園，恢復(fù)過(guò)的周家新臺(tái)門(mén)、壽家臺(tái)門(mén)、土谷祠、風(fēng)情園等一批與魯迅有關(guān)的古宅古跡，現(xiàn)在已經(jīng)成為全國(guó)100個(gè)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”之一，很值得一游。
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