充分認識到要寫一篇較為完美的總結(jié)，我們需要抓住關(guān)鍵信息，避免過多的細節(jié)。下面是一些經(jīng)驗豐富者寫的總結(jié)樣本，供大家參考借鑒。
智慧監(jiān)獄的論文篇一
那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構(gòu)成了“田園之樂”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。
人們常誤認為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書店開到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計劃”，無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的.沒有其所求嗎？與其說城市忙，不如說人心空?！耙粋€人看了一夜雨，誰也沒告訴，是孤獨；只告訴了一個人，是愛；發(fā)了個微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時代……”我們耽溺于一呼百應的互動，享受他人的關(guān)注和點贊，實際是為了掩飾內(nèi)心空虛，掩飾梁文道所說的“巨大而荒涼的孤獨感”。此乃假借微博求取呼應與共鳴。若問為何往郊野跑？一種是借助外力，用山的厚重、水的澄澈喚起心底的本真，覓取對生命的最初體悟；另一種則是找個沒有無線網(wǎng)的地方，強行節(jié)欲。
至此，不由然想起龍應臺，她在臺北的“紫藤廬”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開”。臺北有58家星巴克，可龍應臺卻獨獨青睞這間茶館，與其說是她明白“紫藤廬清楚這個城市的身世”，不如說她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時，處處開蓮花?！本科涓?，乃是善于假物，隨心吐納，以填補內(nèi)心之空缺。那么，讀書吧！和古人交流，與學者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機。內(nèi)心充實的人，無需過度的信息來彌補孤獨，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。
智慧監(jiān)獄的論文篇二
當然，不去堅持何以屹立在眾生喧囂的塵世！沒有經(jīng)歷千辛萬苦的意念又怎能成就偉大的事業(yè)！不懂堅持又怎能擺脫碌碌無為的狀況達到自己的目的？古亦傳之：“天行健，君子以自強不息”。這道理是不容置疑的！我并不否認！我也深知：“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。必要的堅持是成功的人士所必要的。但不知是不是因為塵世喧囂遮掩了人們的視聽，“堅持”這個名詞也就漸漸地被人們所膜拜，“堅持”似乎變成了一種虛榮，明知結(jié)局是失敗也不愿選擇放棄，認為放棄就是失敗者，與“放棄”二字拒而遠之。
然而生活的道路是崎嶇坎坷的，魚與熊掌往往是不能兼得的，我們總是希望得到更多。因為貪戀虛名，不愿意放棄，所以我們失敗了。那么，我們是時候?qū)W會勇敢放棄了，放棄不代表失敗，是為了尋找生活中的充實；放棄也不是舍棄，它是為了等待更好的時機；一成不變的堅持不一定是對的'一不小心就會變成一意孤行。古語亦謂“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一種長遠的策略，是為了“伸”得更遠。哲人說過：“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重?！钡拇_，人生在世，每個人都背負太多責任與欲望，若將其全部丟掉，人生將會毫無意義；但不舍棄一些，我們又會不堪重負。這時，放棄就會成為一種尤其重要的智慧。所以堅持不了就放棄吧。戰(zhàn)國時期，幫助越王勾踐復仇成功的有功之臣范蠡沒有貪圖榮華富貴。果斷放棄大好前程隱姓埋名轉(zhuǎn)戰(zhàn)商業(yè)，終成為一代商神，其他不愿放棄前程的大臣終被送上斷頭臺。因為他看出了越王并不想與他共享榮華，因此他亦不再癡傻地堅持他在大國的地位了，毅然放棄了在大國的虛名，選擇了另一條大道，可能他也受到了很多人的嘲笑，但他用事實告訴了我們正是放棄，使他趨利避禍、千古留名。堅持不是一意孤行，其實放棄也是一種智慧。生活還有很多不如意，我們不一定都要去堅持，有時要學會放棄，在放棄中找到更好點的選擇。我們也是時候放下了。
為什么一定要去堅持？“放棄”也是一種智慧之舉。
智慧監(jiān)獄的論文篇三
遇到挫折，永不放棄希望；創(chuàng)造成功，永不放棄謙虛；遭遇失敗，永不放棄信念。這才真正詮釋了智慧！
古人言：“慧眼識珠。”只有智慧的眼睛，才能辨出真珠。但智慧又是什么？其實，智慧擁有許多種表達形式。
莫言獲得諾貝爾文學獎，這是中國人第一次獲此殊榮，他卻云淡風輕，淡定從容。那種在成功面前永不放棄的淡定從容，更是一種智慧！
生活中的智慧也比比皆是：在學校里，有同學不小心碰撞了他，他會破口大罵，一場糾紛就此開始；而真正有智慧的人，說聲沒關(guān)系，寬容也是一種智慧；做題時，我們靜心思考，將難題破裂出來，我們的做題思路亦是一種智慧。當我們遇到突發(fā)事件，但沒有大人在身邊時，能夠正確及時地處理好事情，就可謂是“智慧”了。
學習中也處處有智慧。生活即語文。我們要將生活中的所見所聞與學習中學到的知識相互貫通，學以致用，用以致學，在水乳交融中變得更加完美。生活中處處是語文，一點小事也可以成為語文素材。所以，這也是一種智慧：學以致用，用以致學。
歷史對我們也有著很大幫助。譬如，商紂王不聽比干勸告，終自焚于鹿臺而亡。這警示我們要學會聽取別人勸告；而漢武帝則虛心采納主父偃和董仲舒的建議，最終實現(xiàn)了大一統(tǒng)，使西漢進入鼎盛時期。我們要聽人勸告，就能少走彎路。瞧，這就是一種智慧：將所學知識聯(lián)系到實際，以古鑒今，透過歷史看本質(zhì)，會對我們的為人處事有著指導性的作用！
筆尖流瀉下最后一字，再看“智慧”，已大變摸樣，不再是一個簡簡單單的詞，不再是一個抽象的概念，而是包含了“執(zhí)著”、“堅忍”、“從容”、“寬容”、“靜心”、“冷靜”、“學用結(jié)合”、“以古鑒今”等集多元素為一爐的、一種真切的感受以及一種確切的體會，仿若一個人，活生生站在你面前，向你走來，一步步伴你走好人生路！
智慧即人生，人生即智慧。
智慧監(jiān)獄的論文篇四
5月16日下午，一場特殊的論文答辯會在龍?zhí)侗O(jiān)獄教學樓舉行，已全部通過公共關(guān)系專業(yè)本科自考課程的服刑人員徐某某參加了此次論文答辯。此次論文答辯會是該監(jiān)舉辦的第一次畢業(yè)論文答辯會。
徐某某，因合同詐騙罪被判處有期徒刑，6月投龍?zhí)侗O(jiān)獄服刑改造。在服刑期間，徐某某積極參加江蘇省高等教育自學考試，10月份獲得公共關(guān)系專業(yè)自考?？莆膽{后，僅用一年半的時間就又通過了公共關(guān)系自考本科段的`15門全部課程。
答辯會上，三名答辯老師對服刑人員徐某某就其所寫的論文《中國廣告業(yè)的現(xiàn)狀與前景試探》進行了提問，提問的內(nèi)容涉及其寫作論文的動機、目的，以及中國廣告與外國廣告的異同等。由于準備充分，服刑人員徐某某對所提的問題一一作答。
揚子晚報
智慧監(jiān)獄的論文篇五
隨著近年來我省監(jiān)獄押犯總量的不斷飆升，監(jiān)獄監(jiān)管安全不斷面臨新的挑戰(zhàn)。所以，針對監(jiān)獄的日常管理工作，需要通過高科技的武裝來提高監(jiān)獄的管理水平。在眾多的高科技技術(shù)中，視頻監(jiān)控由于其獨特的功能，已經(jīng)成為整個監(jiān)獄安防體系的基礎，可以在監(jiān)獄的日常管理中保證在押人員的活動都處于值班干警的監(jiān)視范圍，同時，又可以在出現(xiàn)違反監(jiān)管秩序事件后為及時查證提供資料。
現(xiàn)在，國內(nèi)的監(jiān)獄系統(tǒng)所采用的數(shù)字化視頻監(jiān)控系統(tǒng)，基本都是通過電視墻來進行畫面監(jiān)控，并采用硬盤錄像機實現(xiàn)監(jiān)控視頻的錄像和回訪。但是，這種傳統(tǒng)的視頻監(jiān)控模式更多的考慮事后的查證，難以起到預警和報警的作用。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，由于監(jiān)獄監(jiān)控系統(tǒng)缺乏必要的智能，沒有實現(xiàn)不同級網(wǎng)絡的聯(lián)動而導致的諸如犯人越獄、打架斗毆、自殺自殘和生產(chǎn)安全事故等監(jiān)獄管理安全事件的比例，已經(jīng)占到綜述七成左右，所以，采用智能視頻處理技術(shù)來減少監(jiān)獄安全事件的發(fā)生，也就顯得非常必要。
其實，智能化的視頻監(jiān)控技術(shù)，正是為了解決傳統(tǒng)視頻監(jiān)控系統(tǒng)中的各種缺陷而產(chǎn)生的。此類技術(shù)能夠以網(wǎng)絡化的視頻監(jiān)控為基礎，對不同目標進行監(jiān)視和跟蹤，可以在出現(xiàn)異常情況下，通過圖像和聲音來發(fā)出報警信息，從而實現(xiàn)監(jiān)控方式的被動到主動的轉(zhuǎn)變;在實際使用中，可以協(xié)助監(jiān)獄干警完成對各種危機事件的處理，最大限度的減少漏報和誤報現(xiàn)象，滿足監(jiān)獄安防系統(tǒng)的智能化需要，減少監(jiān)管安全事件的發(fā)生，確保監(jiān)獄的監(jiān)管安全與穩(wěn)定。
經(jīng)過長時間的實踐應用的驗證，監(jiān)控系統(tǒng)已經(jīng)逐漸發(fā)展為數(shù)字式的監(jiān)控系統(tǒng)和數(shù)字化智能決策監(jiān)控系統(tǒng)。在這兩種監(jiān)控系統(tǒng)中，前者已經(jīng)發(fā)展的非常成熟，且應用性能也得到了廣泛驗證，已經(jīng)被非常廣泛地應用于多個工程領(lǐng)域，特別是在大型監(jiān)控工程中屢屢現(xiàn)身;數(shù)字視頻智能決策監(jiān)控系統(tǒng)則是在人工智能技術(shù)和圖像識別和聲音識別等技術(shù)相結(jié)合的基礎上，所出現(xiàn)的一種新技術(shù)，目前尚處于探索和不斷成熟的階段。接下來，就結(jié)合市場上所存在的幾種監(jiān)控系統(tǒng)，對這幾種監(jiān)控系統(tǒng)的特點和性能進行對比分析。
此類系統(tǒng)通過數(shù)字信號來進行控制。在對此類系統(tǒng)優(yōu)點進行總結(jié)的基礎上可以發(fā)現(xiàn)，該系統(tǒng)的特點主要包括：采集網(wǎng)絡主要為單向方式，需要通過專用的傳輸介質(zhì)來實現(xiàn)采集傳輸，也存在一些難以克服的缺點，如：僅適用于小范圍的區(qū)域類監(jiān)控;系統(tǒng)難以進行有效擴展;難以形成方便快捷的報警聯(lián)動。
現(xiàn)在，市面上的視頻監(jiān)控系統(tǒng)可以分為比較大的兩種，分別是基于數(shù)字錄像設備的系統(tǒng)，以及基于視頻 web 服務器的系統(tǒng)。針對這兩種類型系統(tǒng)中的一些概念進行介紹和說明：
此類錄像系統(tǒng)也可以分為兩個不同的類，即：基于 pc 機所構(gòu)建的多媒體方式，以及嵌入式的數(shù)字監(jiān)控錄像系統(tǒng)等。
作為一種以應用為目的而開發(fā)出來的專用計算機系統(tǒng)，嵌入式系統(tǒng)的軟件和硬件相對于通用計算機系統(tǒng)來說，對一些具體的應用要求進行了精簡，實現(xiàn)了對應用系統(tǒng)所有功能的嚴格限制，確保了系統(tǒng)的可靠性、經(jīng)濟型和適用性等都得到滿足。
嵌入式系統(tǒng)所具體的特點不僅表現(xiàn)為系統(tǒng)小、處理速度快、時效性高和穩(wěn)定性良好，且更加適用于對大容量數(shù)據(jù)進行處理。但是，此類系統(tǒng)在網(wǎng)絡傳輸和音頻視頻同步等方面則表現(xiàn)一般。
智慧監(jiān)獄的論文篇六
教育就是一朵云推動一朵云，一棵樹搖動一棵樹，一顆心喚醒一顆心。
--題記
教育，是一項良心工程。這是龍文教育的辦學核心宗旨。旨在警醒我們每一個教育工作者都應該用責任與良心去灌溉祖國的花朵。但是，我從工作里一年多的學習中得出的結(jié)論是：教育，不僅僅是一項良心工程，更是一項浩大繁瑣的智慧工程，而且這智慧并不是說說而已。
一、用智慧帶動課堂
作為一對一的教學工作者深知，一對一教學和班級教學存在很大的差異性。如果不能夠很清楚地認知差異，就會出現(xiàn)很多“重復性”與“垃圾式”的教學模式。兩個小時的時間我們?nèi)菀紫萑搿疤铠喪健焙汀邦}海式”的枯燥教學程式里。久而久之，孩子厭學，教師倦怠。智慧的教師則是把學習或復習的工作扔給學生，激發(fā)學生的主動性，增添上課的積極氛圍。比如可以在考前的復習課上扔給學生這樣幾個問題：
1.你認為這段時間你學的最好的模塊是什么？
2.你最感興趣的內(nèi)容是什么？
3.你覺得學習有困難的內(nèi)容是什么？
4.你對復習課有哪些好的建議？
5.你對老師有什么建議？
良好的問題可以激發(fā)學生的能動性，巧妙地避免了被動性地聽課局面，從學生的問題中找出針對性的重難點有效各個擊破，取得高效率的課堂效果不失為一種智慧的策略。
二、智慧管理可用“以法治生”、“以愛引導”代替“反復說教”。
管理我們手里的學生，一定要做到以身作則，為人師表。在建立師生關(guān)系的初期就要訂立好原則與標準。否則界限不明，后期的教學工作就成了無用功。此外，作為教師的我們易于陷入居高臨下的境遇，將自己擺在中國傳統(tǒng)的說教者和拯救者的位置上，一兩次，一兩個月的教育就希望學生能夠“脫胎換骨”，這未免有點異想天開。教育是一個循序漸進而不是一蹴而就的過程。學生的改進也是一個由量的積累到質(zhì)的變化過程，對待學生固然要嚴厲，但是更多的'是心靈的平等對話和交流溝通。面對各種脾氣古怪的后進生，教師應該學會冷靜理智地對待和付出關(guān)愛。因為我看到很多老師曾經(jīng)嘗試做了很久的道德說教者后卻看不到學生半點變化時就會如激怒的獅子，這個時候我們應該多一點理智，讓脾氣性格古怪的孩子發(fā)完火，使完性子，抑制住我們內(nèi)心的怒氣，慢慢去感化和教育。人心都是肉長的，教育的本職其實就是讓血肉鮮活的心開出美麗的花朵，讓堅如磐石的心柔軟鮮活起來。這是一項長期而復雜，艱難而細膩的工作。
三、用智慧與學生相處
平時的教學任務和整理道具任務比較繁瑣，我們可以很好地利用學生人力資源，調(diào)動學生的積極性和動手能力，充分發(fā)師生間的互動作用。做到讓每一個學生都覺得自己是有“事”可做的，并且在做的過程中體驗自己的價值感。面對學生，我們決不能從心底里將他們劃分為三六九等，否則我們將永遠無法去做一名合格的教育者。中國的經(jīng)濟發(fā)展愈發(fā)講求實用主義和功利主義，成功的標準呆板地被固定為有錢有車有房，孩子成功的標準也被唯一地固定為第一第一還是第一。這樣就容易導致學生在學校的學習目的很呆板，認為只有第一才是學習的終極目的，才是最根本的價值體現(xiàn)。于是實在學不好的總不能得到認可的孩子就開始轉(zhuǎn)移注意力，久而久之，行為便會出現(xiàn)偏差。教育是一個循序漸進而不是一蹴而就的過程。
只有學會讓學生在教師恒久的引導下“親其師”才能令學生“信其道”。否則一味求快求成果，急功近利的心態(tài)勢必會造成師生之間縱深的隔閡與鴻溝。用愛去溝通是一門恒久而艱難需要不斷學習的藝術(shù)。因為每個人的耐性是有層次的，很多教師在長時間反復苦口婆心地教學后仍然不見成果，這個時候作為教育工作者便深感挫敗，面臨巨大的瓶頸。這就讓我們不但懷疑孩子更動搖自己的信念和決心。于是在教師的道路上能夠走下去并且能夠作為成功教育者的只有兩種人，一種是有恒久耐心和愛心的；一種是不斷總結(jié)教訓并且不斷嘗試新的方法的。二者真的缺一不可，歸納為一句話則是有智慧的人。
智慧監(jiān)獄的論文篇七
雪松懂得低頭，能夠造就一片山頭的翠綠;海鷗懂得低頭，可以忍受狂風暴雨的沖擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有我們學會低頭，懂得伸屈，生命中才總會有絕處逢生的驚喜。
縱然你的決定是于過往的回顧，于尊嚴的維護，于恥辱的對抗，但是如果你懂得低頭是一種智慧，渡過烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來，歷史或許會改寫。
當時的天下，是一個群雄逐鹿的舞臺，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終不會有劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動。你是山，一座從不肯低頭彎腰的山，這樣的性格，便注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。
穿越歷史的時空，我們品讀著這邊獨好的風景，欣賞著這位偉人留下贊歌。
當遭受過痛苦與恥辱的雙重磨難，當在黑暗于犬牙參差的隧道中踽踽獨行，當在死亡的江河中艱難求渡，你用激昂的信念將羞辱焚燒，點燃靈魂，從此踏上一條隱忍的道路。
在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”的痛苦折磨中奮筆疾書，書寫三閭大夫行吟江畔的憂郁，書寫荊軻那把寒光閃閃的匕首，書寫酷吏們內(nèi)心蟄伏的蛇蝎，書寫武帝揮動干戈滴下的鮮血，書寫垓下英雄末路的悲歌……為的便是那永不曾磨滅的信念——究天人之際，通古今之變，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能屈能伸，成就了中華歷史上的偉大著作，你懂得低頭是一種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實現(xiàn)自身價值的智慧。
人生如泓水，溫存而靈動。懂得屈伸自如，學會低頭，這種智慧會讓你在困境中得到柳暗花明的轉(zhuǎn)機!
智慧監(jiān)獄的論文篇八
教育不是灌滿一桶水，而是點燃一團生命的火焰！英語教學實踐中，有很多的教學方法與技巧，傳統(tǒng)的教學理論比較注重認知方面的研究，片面的理解獲取知識的手段，沒有將知識的獲取放在學習者身上，忽視了對學習者智慧的培養(yǎng)。
從教十多年來，接觸并使用過很多的教學方法。尤其在新課改這幾年里，更是學到并使用了不少的新的教學方法。每種方法都有利有弊，可以說沒有一種教學方式方法可以適合所有的學生和所有的課堂?？傊⒄Z課堂教學效率的提高，方法是多種多樣的，可謂智者見智，仁者見仁，要講究英語教育教學的智慧，這需要教師在教學過程中對學生進行有計劃、分層次的訓練，激發(fā)學生的.求知欲，使自學成為他們內(nèi)在的需要，使學生從苦學到樂學，從學會到會學，使學生真正獲得適應社會需要的學習能力。
一、有步驟、有目的地引導學生養(yǎng)成預習習慣
1、適應期：其任務是把學生從“老師抱著走”過渡到“老師扶著走”。預習前，教師給學生一個預習提綱，即要把預習的內(nèi)容概括成幾個問題或知識點，再輔以一定的參考資料，要求學生根據(jù)問題或知識點做好預習并記好筆記，課堂上釋疑，并將有關(guān)的材料發(fā)給學生，他們首先自己尋找答案，然后在課堂上講解、討論。
2、半自主期：在學生具有一定的預習能力的基礎上，圍繞著教材師生共同確定預習的內(nèi)容，學生自己尋找有關(guān)的資料，做好預習筆記，課堂上討論、釋疑。每一周我都用一節(jié)課的時間和學生們共同確定一周內(nèi)要上的內(nèi)容，學生利用字典等工具書解決一部分難點，課堂上進行以某組主講，其它各組提問，這樣學生間相互動起來了。教師講學生之所想，做到了有的放矢，課堂的聽課效果大大提高。
3、自主期：“以課本為依托”輔以一定的參考資料，學生自己確定重點、難點，在有關(guān)的參考書中尋找答案，課堂上以小組為單位進行討論、釋疑，相互補充，教師總結(jié)，測試預習效果。實際上，學生已經(jīng)能夠自主地探究問題、解決問題。
貫穿著三個階段的是自測，即設立學生題庫。學生根據(jù)所預習的內(nèi)容，以組為單位各出一份試卷，進行互測互檢，教師將這些試題匯編就是他們單元復習的資料。
二、激發(fā)興趣，提高效率
一位教育家在一書中這樣寫道：“教育的藝術(shù)是使學生喜歡你教的東西。”我認為教師只有以自己獨特的教學藝術(shù)和教學內(nèi)容感染和吸引學生，才能增強學生學習英語的興趣。
記單詞詞匯是英語教學中最基礎的工作，也是最重要的工作。而學生感到最困難的恰恰就是單詞詞匯了。這就需要我們想方設法使學生對記英語單詞感興趣。
記單詞是十分枯燥的，初中學生的注意力難以長時間的集中到一處。如果我們簡單地把幾十個單詞拋給學生，規(guī)定用多少時間給我記下來。學生一定會非常反感，效果就可想而知了。相反，如果我們能夠給學生醞造一個非常寬松的愉快的學習環(huán)境，讓學生在玩中學，在游戲中記的話，學生就會輕而易舉地把記音標和單詞的任務完成了。
三、主要實施途徑
實施途徑是教育機制的組成部分，是理論的實踐形式。培養(yǎng)中學學生英語自學能力的研究通過培養(yǎng)學生的預習習慣、閱讀習慣，促進自學能力形成。
1、在管理上，建立學習小組，研究初期強調(diào)每位學生認真做好預習，輔之以檢查督促評比；中期以特色為主，帶動全班同學的學習積極性；后期互幫互學，小組競爭。
2、在教學上，以人為本、以情為線，為學生創(chuàng)設民主、寬松、積極向上的學習環(huán)境。
3、操作上，做好各方面的調(diào)查工作。主要采用了調(diào)查法、行動研究法與個案研究法。
調(diào)查法：通過問卷調(diào)查與訪談，對學生預習能力與閱讀能力作調(diào)查。一是對前期水平和后期水平作對比，二是了解學生對待預習和閱讀的前后不同態(tài)度作比較。
行動研究法：邊行動邊反饋，不斷調(diào)整充實研究的內(nèi)容，使研究更符合學生的實際，因而達到更好的效果。
個案研究法：抓好兩頭帶動中間，通過對好差兩頭個案追蹤調(diào)查，有更多資料進行詳細分析，帶動全班研究工作的順利進行。
在近幾年的研究過程中，我得到了領(lǐng)導、同事的熱心幫助，我的學生與我一同成長，我學會了許多英語教學法的智慧，同時也樹立了學生的健康人生觀，即：樂觀、自信、進??！我為自己取得的成績而自豪！
智慧監(jiān)獄的論文篇九
從智慧教學的角度來看目前的小學數(shù)學教學，教學目標不明確、缺乏學習活動依然是問題存在的主要因素，有些學生不喜歡在課堂上課，不能吸收學習內(nèi)容自我學習意識不足等等。我將針對以上一系列問題，展開智慧教學模型研究設計。
2.1模型的建構(gòu)依據(jù)
數(shù)學來自生活，又可以作用生活。可以說，數(shù)學已經(jīng)和生活息息相關(guān)。課程標準曾說過數(shù)學教學要將學生的綜合素質(zhì)進行提高，在數(shù)學教學過程中，一方面要注重數(shù)學學科的本質(zhì)，另一方面也要符合學生的學習心理規(guī)律。讓學生從現(xiàn)有的生活經(jīng)驗開始，親自去體驗數(shù)學由生活現(xiàn)象轉(zhuǎn)換到數(shù)學模型的過程當中來，進一步地再去指引在生活當中的運用，從而讓學生不僅能收獲數(shù)學知識與數(shù)學技能，還能獲得數(shù)學思維并使用相應的學科知識去解決生活中碰到的疑難問題。課程標準液倡導老師要應用信息技術(shù)模式去建設學習數(shù)學的體驗環(huán)境，幫助學生在研究知識的過程中能體驗到思考與探究的活動，使學生能在學習過程中產(chǎn)生數(shù)學思想。
2.2智慧教育教學理念為指導
智慧不僅僅能展現(xiàn)在教育過程中，還能展現(xiàn)到思維發(fā)展的過程中以及實踐考察過程。智慧教育教學不僅要啟迪學生思考，還要讓學生學會怎么去思考，去積累思維發(fā)展的經(jīng)驗。教師要創(chuàng)造一種生動活波且有知識的教學背景，讓學生自行感悟。而不是老師強行教出來。在智慧教育教學過程中，教師要告訴學生怎么去發(fā)現(xiàn)問題、構(gòu)想問題、抉擇問題、評價問題、歸納總結(jié)問題。在發(fā)現(xiàn)問題，讓學生能針對這些問題，自己有獨立培養(yǎng)問題的意識能力，對待學習有一種積極態(tài)度。在構(gòu)想問題的過程當中，要重點培養(yǎng)學生對待問題的分析能力，讓學生通過現(xiàn)象去感知規(guī)律。在抉擇問題時，學生要能夠綜合使用自己所學的知識和技能去處理問題。在評價問題時，學生要提高自我認識。在歸納問題時，學生要從感性的認識轉(zhuǎn)換為理性的認識，從而培養(yǎng)自己的演繹邏輯能力。
3總結(jié)
全文對小學數(shù)學智慧教學模型研究進行了深度探析，并且在教學的實施過程提出幾點建議，以便為以后的智慧教學呈現(xiàn)更清晰的學習目標、更加的合理化和多樣靈活化。對學生的數(shù)學思想和活動經(jīng)驗積累打下良好基礎，進一步提升學生的發(fā)現(xiàn)和提出問題能力。
參考文獻
智慧監(jiān)獄的論文篇十
教育就是一朵云推動一朵云，一棵樹搖動一棵樹，一顆心喚醒一顆心。
--題記
教育，是一項良心工程。這是龍文教育的辦學核心宗旨。旨在警醒我們每一個教育工作者都應該用責任與良心去灌溉祖國的花朵。但是，我從工作里一年多的學習中得出的結(jié)論是：教育，不僅僅是一項良心工程，更是一項浩大繁瑣的智慧工程，而且這智慧并不是說說而已。
一、用智慧帶動課堂
作為一對一的教學工作者深知，一對一教學和班級教學存在很大的差異性。如果不能夠很清楚地認知差異，就會出現(xiàn)很多“重復性”與“垃圾式”的教學模式。兩個小時的時間我們?nèi)菀紫萑搿疤铠喪健焙汀邦}海式”的枯燥教學程式里。久而久之，孩子厭學，教師倦怠。智慧的教師則是把學習或復習的工作扔給學生，激發(fā)學生的主動性，增添上課的積極氛圍。比如可以在考前的復習課上扔給學生這樣幾個問題：
1.你認為這段時間你學的最好的模塊是什么？
2.你最感興趣的內(nèi)容是什么？
3.你覺得學習有困難的內(nèi)容是什么？
4.你對復習課有哪些好的建議？
5.你對老師有什么建議？
良好的問題可以激發(fā)學生的能動性，巧妙地避免了被動性地聽課局面，從學生的問題中找出針對性的重難點有效各個擊破，取得高效率的課堂效果不失為一種智慧的策略。
二、智慧管理可用“以法治生”、“以愛引導”代替“反復說教”。
管理我們手里的學生，一定要做到以身作則，為人師表。在建立師生關(guān)系的初期就要訂立好原則與標準。否則界限不明，后期的教學工作就成了無用功。此外，作為教師的我們易于陷入居高臨下的境遇，將自己擺在中國傳統(tǒng)的說教者和拯救者的位置上，一兩次，一兩個月的教育就希望學生能夠“脫胎換骨”，這未免有點異想天開。教育是一個循序漸進而不是一蹴而就的過程。學生的改進也是一個由量的積累到質(zhì)的變化過程，對待學生固然要嚴厲，但是更多的'是心靈的平等對話和交流溝通。面對各種脾氣古怪的后進生，教師應該學會冷靜理智地對待和付出關(guān)愛。因為我看到很多老師曾經(jīng)嘗試做了很久的道德說教者后卻看不到學生半點變化時就會如激怒的獅子，這個時候我們應該多一點理智，讓脾氣性格古怪的孩子發(fā)完火，使完性子，抑制住我們內(nèi)心的怒氣，慢慢去感化和教育。人心都是肉長的，教育的本職其實就是讓血肉鮮活的心開出美麗的花朵，讓堅如磐石的心柔軟鮮活起來。這是一項長期而復雜，艱難而細膩的工作。
用智慧與學生相處
平時的教學任務和整理道具任務比較繁瑣，我們可以很好地利用學生人力資源，調(diào)動學生的積極性和動手能力，充分發(fā)師生間的互動作用。做到讓每一個學生都覺得自己是有“事”可做的，并且在做的過程中體驗自己的價值感。面對學生，我們決不能從心底里將他們劃分為三六九等，否則我們將永遠無法去做一名合格的教育者。中國的經(jīng)濟發(fā)展愈發(fā)講求實用主義和功利主義，成功的標準呆板地被固定為有錢有車有房，孩子成功的標準也被唯一地固定為第一第一還是第一。這樣就容易導致學生在學校的學習目的很呆板，認為只有第一才是學習的終極目的，才是最根本的價值體現(xiàn)。于是實在學不好的總不能得到認可的孩子就開始轉(zhuǎn)移注意力，久而久之，行為便會出現(xiàn)偏差。教育是一個循序漸進而不是一蹴而就的過程。
只有學會讓學生在教師恒久的引導下“親其師”才能令學生“信其道”。否則一味求快求成果，急功近利的心態(tài)勢必會造成師生之間縱深的隔閡與鴻溝。用愛去溝通是一門恒久而艱難需要不斷學習的藝術(shù)。因為每個人的耐性是有層次的，很多教師在長時間反復苦口婆心地教學后仍然不見成果，這個時候作為教育工作者便深感挫敗，面臨巨大的瓶頸。這就讓我們不但懷疑孩子更動搖自己的信念和決心。于是在教師的道路上能夠走下去并且能夠作為成功教育者的只有兩種人，一種是有恒久耐心和愛心的；一種是不斷教訓并且不斷嘗試新的方法的。二者真的缺一不可，歸納為一句話則是有智慧的人。
智慧監(jiān)獄的論文篇十一
摘要：環(huán)保問題一直以來都是大家關(guān)心的問題，隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，環(huán)保技術(shù)迎來了歷史性的轉(zhuǎn)折時期，就是才一直以來的“數(shù)字環(huán)保”轉(zhuǎn)變成“智慧環(huán)?！保锫?lián)網(wǎng)在這一次轉(zhuǎn)折之中起到了一個基礎的作用。本文將通過對“智慧環(huán)?！惫ぷ髟淼臄⑹?，說出“智慧環(huán)?！睂τ诃h(huán)境保護和環(huán)境信息歸納分析的重要性，從中引入江蘇無錫太湖的“智慧環(huán)?！蹦Ｊ絹碜鰹槔?，體現(xiàn)出“智慧環(huán)?！睂τ诃h(huán)保工作開展的重要作用和顯著效果。
關(guān)鍵詞：智慧環(huán)保；物聯(lián)網(wǎng)；太湖防治
“智慧地球”概念最先提出是ibm公司通過運用先進信息技術(shù)對世界運行新構(gòu)造的模型前景，通過引入新的信息技術(shù)去改善和改變商業(yè)運作方式手段和公共服務的形式效果是不少先進企業(yè)和科技研究機關(guān)想要采取的手段和達到的理想效果。隨著“智慧地球”概念的提出和逐漸普及，加上環(huán)保問題近年來成為了大家討論的熱點。不少人在環(huán)保領(lǐng)域也紛紛加入了各種信息技術(shù)的運用，對環(huán)境信息進行感知和分析整合，讓智慧環(huán)保的.理念幫助決策更加切合環(huán)境發(fā)展的需要，力求在“智慧地球”的概念趨勢下推出“智慧環(huán)保”的概念。
“智慧環(huán)?！笔墙⒃谠瓉怼皵?shù)字環(huán)?！钡母拍钌?，引入互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將感應器和感應裝備嵌入到各種環(huán)境中的監(jiān)控對象中，通過超級計算機將整一個環(huán)保領(lǐng)域的網(wǎng)站聯(lián)系整合起來，實現(xiàn)信息的互動互通，用更加精細和動態(tài)的方式實現(xiàn)環(huán)境的管理和決策，提高決策的智慧程度，實現(xiàn)對“數(shù)字”環(huán)保的最好延伸和發(fā)展，是信息技術(shù)進步的必然趨勢。
“智慧環(huán)?！钡臉?gòu)成模式通過感知層、傳輸層、智慧層和服務層來進行實現(xiàn)的。感知層是通過感知、捕捉和傳遞信息的設備，通過多種各種不同方位的信息實現(xiàn)對環(huán)境質(zhì)量、環(huán)境污染、輻射等多種環(huán)境因素的感知；傳輸層就是利用網(wǎng)絡的傳播功能，加上3g、衛(wèi)星通訊等高科技技術(shù)，將感知層收集到的環(huán)境信息進行物聯(lián)網(wǎng)上的互動和共享，實現(xiàn)在環(huán)境信息上更加全面的互聯(lián)互通；智慧層是采用云計算、虛擬化等技術(shù)手段，結(jié)合環(huán)保信息網(wǎng)絡中的具體環(huán)境信息，實現(xiàn)對海量信息的及時管理、深度挖掘和模型分析，讓智能化更加深入，使對環(huán)保信息的分析更加準確無誤；服務層面向的主要對象是應用系統(tǒng)和信息服務門戶，為環(huán)境質(zhì)量、污染防治、生態(tài)保護、輻射管理等業(yè)務提供更智慧、更科學的決策，更好地達到環(huán)境保護的效果。
要真正實現(xiàn)“智慧環(huán)保”，實現(xiàn)從“數(shù)字環(huán)?！钡娘w躍，就要在感知層和智慧層加入信息科學技術(shù)，在這個基礎上必須要做好兩個關(guān)鍵點的建設。第一是充分利用好物聯(lián)網(wǎng)，建立起一個實時、能自動適應進行環(huán)境參數(shù)感知的感知系統(tǒng)。第二是可以充分利用好高科技計算系統(tǒng)，對現(xiàn)有的環(huán)境信息進行整存歸納，要建設具有高速計算能力、大量信息存儲和處理能力的智能環(huán)境信息處理大平臺，為實現(xiàn)“智慧環(huán)?！钡母黜棏霉ぷ魈峁┯辛Φ谋Ｕ虾椭С?。
江蘇無錫在“智慧環(huán)?！钡囊蒙掀鸬搅艘粋€很良好的模范作用。無錫市在12月啟動物聯(lián)網(wǎng)的“智慧環(huán)?！保@一套智慧環(huán)保系統(tǒng)主要是針對以水環(huán)境為核心的多種環(huán)境監(jiān)測對象，將現(xiàn)有監(jiān)控設施與物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行糅合，構(gòu)建出一個開放式的平臺，通過各種互聯(lián)網(wǎng)終端實時掌控管理。
作為太湖保護“排頭兵”，無錫政府自先后在太湖治污、周邊環(huán)境整治上耗資千億，并在國內(nèi)率先啟動物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)用于太湖水質(zhì)監(jiān)控。據(jù)統(tǒng)計，過去五年內(nèi)，當?shù)卦谔苓吂膊荚O了21個藍藻巡視點、13個藍藻分布視屏監(jiān)視系統(tǒng)，實現(xiàn)了環(huán)境衛(wèi)星、水下機器人、低空飛行器等水、陸、空、天“四位一體”的水質(zhì)監(jiān)測體系。
經(jīng)過一段時間的“智慧環(huán)?！苯ㄔO，在無錫梁溪河水質(zhì)自動監(jiān)測站已經(jīng)可以看到“智慧環(huán)?！钡南到y(tǒng)已經(jīng)逐漸成型并且投入使用了，通過一個簡明的網(wǎng)站上，就可以對全市所有環(huán)境監(jiān)測點的實時數(shù)據(jù)一目了然，這是一個類似交通路況監(jiān)控后臺。工作人員通過簡單的點擊，還可以清晰地放大調(diào)節(jié)各個視頻監(jiān)視點的畫面，能夠?qū)Νh(huán)境的感知起到一個很良好的作用。
利用物聯(lián)網(wǎng)進行環(huán)境的監(jiān)督管理，創(chuàng)立一個新的環(huán)境監(jiān)控系統(tǒng)已經(jīng)成為了當代環(huán)境保護，現(xiàn)階段鞏固環(huán)保效果，減排防止污染的有效手段措施。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將會隨著自身的不斷完善，會更加廣泛地應用在生態(tài)環(huán)境監(jiān)測、生物種群等環(huán)境監(jiān)測的工作當中。要更好地對環(huán)境進行感知，更徹底地實行智慧環(huán)保，就要建立布點合理、擁有先進設備、通信及時、有準確數(shù)據(jù)、有完備的通訊信息設備的“智慧環(huán)?！蔽锫?lián)網(wǎng)平臺，這樣才可以對各種各樣不同的環(huán)境信息進行充分交流和共享，為技術(shù)服務和信息服務提供更加有效有建設性的信息服務。
結(jié)束語：
隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展和人們逐漸對環(huán)保工作的重要，“智慧環(huán)?！币呀?jīng)成為了必然的趨勢，這需要全社會的全力參與和互相配合，積極地在環(huán)境工作中加入智慧工作的因素，注重高端計算機在環(huán)保工作中的應用，也為新時期環(huán)保工作的開展進行提供了新的思路。在互聯(lián)網(wǎng)之后，物聯(lián)網(wǎng)一定會掀起新一輪的技術(shù)革命，也將是新時期環(huán)境信息進行共享交流的主要工具。“智慧環(huán)?！睂⒃凇皵?shù)字環(huán)?！钡幕A上更加深入地對環(huán)保工作進行探討和改進，成為我國乃至世界環(huán)保工作的歷史性轉(zhuǎn)折點，走出一條具有地區(qū)特色的“智慧環(huán)?！毙铜h(huán)保之路。
參考文獻：
[1]徐敏，孫海玲.從“數(shù)字環(huán)?！钡健爸腔郗h(huán)?！盵j].環(huán)境監(jiān)測管理與技術(shù),2011,(4)
[2]趙建華.傳統(tǒng)自然和諧觀與現(xiàn)代環(huán)保理念[j].環(huán)境保護,2010,(11)
智慧監(jiān)獄的論文篇十二
摘要：對于學校而言，好的班集體是整個學校校風發(fā)展的基石，是讓學生家長能夠放心將學生交給學校的保障，是每位學生在學校學習知識和健康成長的樂園，在一個班集體中，班主任是整個班級的管理者和領(lǐng)導者，他的一舉一動都會影響到整個班級的班風，對于班級而言處于重要地位。班主任在平時的教學中如何起到良好的導向作用呢？結(jié)合自身的班主任工作實踐，得出的幾點體會。
關(guān)鍵詞：班級管理；班主任；智慧
一、作為班主任，最主要的目的是引導學生，將學生放在最重要的位置
作為正處于生理和心理快速發(fā)展的學生，在這個時候更需要教師的幫助，在面對各種困難時教師能夠給予學生幫助，為了達到這一目標，要求班主任在日常的工作中做到以下幾點：
1.多多關(guān)注有個性的學生
在每一個班級中，總會有學生是非常有個性的，這類學生往往受到家庭因素的影響，在思想上有些許的偏激，班主任應該及時了解這類學生的家庭情況，針對不同的家庭情況及時分析學生存在的潛在問題，及時進行疏導，幫助學生快速走出思想的誤區(qū)。通?？梢圆捎冒抵杏^察的方式，在眾多學生中尋找有個性的目標，再通過平時的交流深入了解情況，最后進行面對面的溝通，采用鼓勵的方法對學生進行思想疏導，保持平和的心態(tài)對其進行溝通，勸導學生努力學習，改變現(xiàn)有階段存在的問題。
2.將學生的事看成是自己的事
作為班主任，學生發(fā)生的任何小事都要努力處理好，無論是學生在學習上、生活上，還是同學之間的交往上，只要學生在這些方面有疑惑和問題，班主任都應該盡力與他們溝通，為學生創(chuàng)造一個良好的學習氛圍。在這樣的氣氛下，學生在學習中和生活中都沒有未完成的問題，可以專心致志地學習，同時對于老師的尊敬也會“更上一層樓”。
二、與同學們做朋友，讓學生不再覺得老師很遠，而是值得信賴的
1.塑造多方面的形象，利用自身技能吸引學生
作為班主任，除了教好自己所授課的學科之外，還需要對班風進行整頓，帶領(lǐng)學生走向?qū)W習的大道，向?qū)W生傳授技能，除了學科中的，還有生活中的，為學生塑造良好的榜樣；除此以外，還需要加強自身的知識技能培養(yǎng)，提高自身的修養(yǎng)。班主任應在教學之余多多學習課外知識，注重技能的累積，博覽群書，這樣在授課中能夠很好地運用各種案例，為學生講解知識，利用知識技能吸引學生和感染學生。
2.善于傾聽學生的心聲，將自己的人生感悟與學生交流分享
善于傾聽學生心里的聲音，讓同學們談談理想和抱負，對于他們的一些困惑及時排解，對于有問題的學生及時進行溝通、談心，重新認識他們，并讓他們樹立起學習的信心，增強學生學習的積極性。對于心理有障礙的同學及時對其進行心理輔導，減少學生的抑郁情緒，讓他們能夠愉快地學習。班主任的人生經(jīng)歷比較多，學生正處于成長的階段，各方面的知識可能不太了解，班主任要針對不同的問題采取相應的手段，對其進行教導，將自己的人生感悟傳授給學生，引導學生快樂地成長。
三、狠抓思想道德教育，幫助學生樹立正確人生觀
為了讓學生樹立良好的思想道德，正確的人生觀和價值觀，為此班主任應該做到以下幾點：
1.多開班會
開班會是一個了解學生的好機會，可以采取不同的方式讓同學們踴躍發(fā)言，在不同的階段確立不同的班會主題。班主任要做到靈活地選取主題，同時在班會的`形式上可以較為開放，讓學生放開自我，積極踴躍地參與到班會中。除此以外，多進行環(huán)保意識的教育，對公共財產(chǎn)要做到愛護，呼吁同學們樹立正確的環(huán)境保護觀。增強學生的責任意識，提高學生的責任感。
2.通過講解名人故事和名言警句等進行道德熏陶
班主任要善于利用各種名人故事陶冶學生的情操，再利用各種格言和警句鼓勵學生學習，從課外閱讀中尋找精美的文章進行賞析?？梢砸笸瑢W在書桌上貼一條名言警句，在日常的學習中鼓勵自己奮發(fā)上進，多向偉人學習。
四、對日常的班級管理進行總結(jié)，提升管理水平
在日常的班級管理中，會發(fā)生各種現(xiàn)象，班主任在工作中應該總結(jié)經(jīng)驗，通過不斷的累積來豐富自己的管理經(jīng)驗。再者，班主任日常的事情較多，如果不及時地記錄會遺忘，在工作簿中記載各種案例，掌握學生信息的一手資料，方便在日后的管理中針對不同學生采取不同的措施。同時，還能起到調(diào)節(jié)同學關(guān)系的作用，在不斷地積累中提高自己，在多種案例中積累經(jīng)驗，形成具有自身特色的管理方法。
班主任是班級管理的實施者，是班級管理形象的象征，這就需要我們各位班主任在日常的教學中多多關(guān)注，用平等的眼光看待每個同學，讓他們感受到我們無私的愛，同時將自己的滿腔熱血奉獻給每一位學生，創(chuàng)造班級的輝煌。
參考文獻：
黃志平.論新時期班主任的道德修養(yǎng)［j］.甘肅教育督導，2012.
智慧監(jiān)獄的論文篇十三
摘要:學習的目的在于獲得智慧，對語文學科的學習更是如此。人文性與工具性統(tǒng)一的語文學科屬性，讓語文教學充滿挑戰(zhàn)。在教學中，語文教師要想使學生獲得智慧，就必須使學生了解中國古代的文化精髓，引導學生通過感受語言發(fā)現(xiàn)生活的美、通過賞析文本體驗境界的美，并引導學生在日常生活中運用日積月累下的語文知識，從而有智慧的生活。
關(guān)鍵詞:語文;教學;宇宙觀;智慧意識
懷特?！督逃哪康摹芬粫木柙谟谒岢?“教育的全部目的―――就是使人具有活躍的智慧”，“并在某種意義上說，隨著智慧的增長，知識將減少”。那么，何謂智慧?對這兩個字的認識可謂仁者見仁，智者見智。拈花一笑的故事是智慧，盲和尚在夜晚打著燈籠前行的故事是智慧，蜘蛛結(jié)網(wǎng)的過程也是智慧。語文學科可以被理解成、語言與文學、語言與文字、語言與文化之間的關(guān)系，無可置疑語言、文字、文學、文化都是人類智慧的產(chǎn)物?，F(xiàn)行的高中語文課程標準中規(guī)定:“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學文化素養(yǎng)，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎?！蹦敲?，高中語文教學中的智慧意識該如何體現(xiàn)呢?筆者認為主要由以下三個方面體現(xiàn)。
一、感受語言，發(fā)現(xiàn)生活美
高中語文課本中選用了部分古今中外的文章，這些文學名篇在對自然美和生活美，以及情感美的體現(xiàn)上具有代表意義，它能有效地擴大學生視野，能夠從中看到人類社會生活中不斷前進的人文景觀，和人類對未來生活的奇特、豐富的想象景觀。有“楊柳依依”的明媚之景，也有“雨雪霏霏”蕭條之境;有“大江東去，浪淘盡”的波濤洶涌之景，也有“滿地黃花堆積”的憂傷之境作者在對自然景物的描寫中融入思想感情，并表達其美學的理想。教學中，語文教師通過引導學生琢磨與賞析那些景物描寫，使學生能自主地進入古人營造的那份情境之中，去感受那些惆悵與歡快，使學生的情懷得以培養(yǎng)與擴展，從而使學生的審美情趣與審美能力得以提高。語文教師應該通過調(diào)動學生身體的各個感官，讓學生自己體會意象與意境，體會大自然中的細膩與壯麗之美;讓學生能從更寬廣的角度、更深層次地去從而在心靈上得到美的'享受。在體味語言中發(fā)現(xiàn)生活美。
二、賞析文本，體驗境界美
中國古代經(jīng)典的文學作品有天人合一、心物不二、文質(zhì)不二的創(chuàng)作觀點，節(jié)奏、流動、宇宙觀、自然樸素和自由自在代表著中國古代文學的精神。我國古代文學作品中常常用一種反復出現(xiàn)的意象來表達某種情趣和意味，它代表民族與人類共有的情感體現(xiàn)，作者的情思則在意境中被物化而得到了表現(xiàn)。吹皺一池春水，群花自落，細雨落花，枯樹寒煙，僅僅幾組詞語，幾個意象，便能帶人進入意境。中國漢魏六朝時期，是人們精神得以自由解放、富有智慧的一個時代，有放蕩不羈、以酒為名的劉伶，不懈追求心靈自由的嵇康、阮籍。晉人建立了最高的舍得與空明的意境，在發(fā)現(xiàn)自然的過程中抒發(fā)自己的情感，山水便成為他們抒發(fā)情感的媒介，因此中國詩常以山水境界做為表現(xiàn)和吟詠的主題。在空間上由遠及近，由上及下的俯仰，是中國文化中最根本的宇宙意識的體現(xiàn)?！靶械剿F處，坐看云起時”，不僅僅是一種簡單地意象，更是一種怡然自得心境的體現(xiàn)。人教版高中語文五本必修課本中，古代詩詞所占篇幅較多，有助于學生對我國古代文學、文化更深入的閱讀與了解。教師應引導學生閱讀文學經(jīng)典，補充學習課外與中國古代有關(guān)的文化常識，才能充分理解文學作品中的奧妙所在。在文學作品的境界中去提升學生的內(nèi)心世界的涵養(yǎng)，以得到精神上的愉悅，思考和解決問題的智慧。
三、綜合運用，充滿智慧美
學習語文的目的是什么?為了追求自由，有智慧地生活。小學階段學生主要學習識字;注重語言層面的理解，中學時注重技能與感知能力的培養(yǎng);更高的學習階段則是為了將已有的知識和已具備的技能轉(zhuǎn)化成智慧，從而更好地生活。中國古代農(nóng)人的農(nóng)舍是他的世界，空間和時間合成了她們的宇宙觀，她們的生活從容而有節(jié)奏。登高而望遠，他們以大觀小、俯仰自得，用心靈的眼來籠罩全景，她們眼里的自然是節(jié)奏化了的自然。中國古代哲人曾經(jīng)用音樂中的十二律來配合一年十二個月的節(jié)奏循環(huán);他們認為否極泰來;絢爛之極總是歸于平淡;他們有“空”的智慧，這些智慧常見于古人的文學作品中。學習語文，接觸這些具有代表的文化原典，即使是被煙霧籠罩的眼前，也能看到清澈的景物，旨在于心得澄明。在生活中遇到困難時，能用古人的宇宙觀去看待生活，眼前也會是渙然冰釋的景象。學生學習語文，在于自身生活境界的提高，在于自身修養(yǎng)的提升，在于運用古人的智慧能更好品味生活的深層意義。在語文教學時應讓學生多親身感受一下大好河山的美妙，然后把這些波瀾壯闊的感覺記錄下來，并且養(yǎng)成學生能納百川的胸懷與豁達的情懷，是語文學習最好的境界。為了智慧生活而學習語文。為了學生有智慧的生活，在語文教學中教師必須要有智慧意識。
參考文獻:
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智慧監(jiān)獄的論文篇十四
隨著科技的迅猛發(fā)展，智慧監(jiān)獄的建設成為了現(xiàn)代法律刑事執(zhí)行的重要組成部分。近日，我有幸參加了一場智慧監(jiān)獄工作報告會，對智慧監(jiān)獄的工作理念、實施方案以及取得的成果有了深入的了解。在這篇文章中，我將分享我對智慧監(jiān)獄工作報告的心得體會，并探討智慧監(jiān)獄對于刑事執(zhí)行工作的促進作用。
首先，智慧監(jiān)獄工作報告中所展現(xiàn)的新興科技令人驚嘆。從人臉識別系統(tǒng)、智能感知技術(shù)到物聯(lián)網(wǎng)設備的應用，智慧監(jiān)獄為刑事執(zhí)行提供了更加高效準確的手段。我深切感受到，這些科技手段的引入，將有助于提升監(jiān)獄的安全性和管理效率。例如，人臉識別系統(tǒng)可以迅速準確地辨認出犯罪嫌疑人的身份，從而大大加快了現(xiàn)場工作人員的識別速度；智能感知技術(shù)能夠通過實時監(jiān)控監(jiān)獄環(huán)境，及時發(fā)現(xiàn)異常行為，極大地增強了監(jiān)獄的安全防范能力。這些科技手段的引入為刑事執(zhí)行工作帶來了深遠的影響，它們將被智慧監(jiān)獄理念全面應用于監(jiān)獄管理中，為當前刑事文明化建設起到積極的推動作用。
其次，在智慧監(jiān)獄工作報告中，我對智慧監(jiān)獄的信息化管理模式有了更加清晰的了解。智慧監(jiān)獄通過信息化系統(tǒng)的建設和不斷優(yōu)化，實現(xiàn)了對犯罪嫌疑人的全程監(jiān)控和跟蹤管理。信息化管理模式不僅提供了實時監(jiān)控、大數(shù)據(jù)分析等功能，還能通過數(shù)據(jù)共享和交流平臺，加強監(jiān)獄之間的合作和信息的共享。這種信息化管理模式的建立，使得監(jiān)獄能夠更加精準地掌握犯罪嫌疑人的動態(tài)，更充分地利用信息化手段開展預防工作和再教育工作，為刑事執(zhí)行管理的精細化提供了有力的支撐。
再次，智慧監(jiān)獄的建設對于改善監(jiān)獄環(huán)境，提高犯罪嫌疑人的改造效果具有重要意義。智慧監(jiān)獄注重犯罪嫌疑人的教育和再教育，通過智能化教育平臺，為他們提供更加豐富多樣的教育資源。例如，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，犯罪嫌疑人可以身臨其境地感受到犯罪行為的危害性，增強對犯罪的警惕性。此外，智慧監(jiān)獄還通過大數(shù)據(jù)分析，深入了解犯罪嫌疑人的心理特征和犯罪動機，從而有針對性地開展心理輔導和思想教育。這種注重教育和再教育的智慧監(jiān)獄理念，有助于提高犯罪嫌疑人的改造效果，為犯罪后的再次社會適應打下良好基礎。
最后，智慧監(jiān)獄的推行需要政府、企業(yè)、社會各界的共同參與。智慧監(jiān)獄的建設需要政府加大投入力度，優(yōu)化相關(guān)政策，為智慧監(jiān)獄的建設提供更好的環(huán)境和條件。同時，企業(yè)在技術(shù)研發(fā)和服務上發(fā)揮著重要作用，應積極參與相關(guān)建設項目。此外，智慧監(jiān)獄的建設還需要社會各界的支持和監(jiān)督，確保監(jiān)獄管理更加透明、公正。只有政府、企業(yè)和社會各界攜手合作，才能夠推進智慧監(jiān)獄的建設，進一步提升智慧監(jiān)獄的管理水平和效能。
綜上所述，智慧監(jiān)獄工作報告讓我深入了解了智慧監(jiān)獄的概念、建設理念和實施方案。智慧監(jiān)獄通過引入新興科技、建立信息化管理模式，改善監(jiān)獄環(huán)境，提高犯罪嫌疑人的改造效果，為刑事執(zhí)行工作帶來了新的思路和方法。然而，智慧監(jiān)獄的建設不是一朝一夕之事，需要政府、企業(yè)和社會的共同努力。我相信，在各方共同努力下，智慧監(jiān)獄一定能夠?qū)崿F(xiàn)其理想目標，為構(gòu)建更加安全、公正、人性化的刑事執(zhí)行體系做出更大的貢獻。
智慧監(jiān)獄的論文篇十五
馬云：一個身材單薄、矮小、長相怪異的另類小男人，和他經(jīng)營電商的成功與智慧，似乎并不協(xié)調(diào)；他所創(chuàng)辦的阿里巴巴集團，曾經(jīng)收購雅虎中國，并打敗美國ebay對中國電商市場的競爭，從而成為全球最大的電商公司；他給了幾千萬人的就業(yè)機會，顛覆了國人以往的購物和生活方式；從淘寶2012年雙11，當天交易額的191億，到2013年雙11的 350.18億，證明了他經(jīng)營電商所取得的巨大成功；十年前他被稱為騙子和瘋子，但他依然堅信電子商務，在中國擁有如日沖天般，必然的發(fā)展前景，十年后，他是無數(shù)人崇拜的偶像和狂人，他擁有的商業(yè)哲學思維，與智慧是從何而來的？筆者今天就來一一為讀者解析。
我為什么說他具有商業(yè)哲學思維？因為他把道家的哲學思維，運用到了商業(yè)經(jīng)營和個人修為，可以說馬云是當今道家人物的代表，不僅如此，就筆者看來，他必定熟讀老莊之書，并深解其意，而且能夠?qū)⒌兰业恼軐W思想，運用到工作與生活當中； 筆者這么說有沒有理由呢？可以說理由相當充分，我們來看看馬云幾個與道家思想有關(guān)的案例：
一、馬云的功成身退，天之道 卸任ceo 2013年1月15日，阿里巴巴集團董事局主席兼ceo馬云向員工發(fā)出信件，宣布于2013年5月10日起不再擔任阿里巴巴集團ceo一職。
在阿里巴巴的發(fā)展，正處于輝煌的黃金時期，四十多歲的馬云宣布卸任ceo一職，似乎不符合常人的情理，但這一舉動與道家的思想非常吻合：天下之事，盛極而衰。馬云深知其中的道理，老子在其《道德經(jīng)》第二章的：功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。和第九章的《功成身退，天之道》早有論斷，“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守”老子論述得可謂明晰：試圖永遠把持圓滿，不如適時停止；永遠鋒芒畢露，銳勢難保長久。雖有家財萬貫，不但難以固守，且生不帶來死不帶去，所以，老子勸誡眾人功成而不居，急流勇退，保全自己。這一點在歷史上很多的人和事，可以看出老子的智慧和遠見，歷史上的范蠡、文種就是最好的代表，他們一起為越王勾踐，打敗吳王夫差立下赫赫功勞。滅吳后，范蠡明哲保身急流勇退，攜美女西施云游江湖，再次成為富甲一方的富翁，閑云野鶴，好不自在。而文種自覺功高，不聽從范蠡勸告，最后被勾踐賜死。
無獨有偶。“成也蕭何，敗也蕭何”，慨嘆“高鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的一代名將韓信，其實不是死于蕭何之手，而是死于自己的貪心?！肮Τ啥ゾ?。夫惟弗居，是以不去”，韓信怎么就不明白這個理呢？劉邦何許人也？政治痞子。結(jié)果倒好，“伴君如伴虎”，“鳥盡弓藏，兔死狗烹”，成為后來人的反面教材。
二、馬云與太極 眾所周知太極拳是道家的產(chǎn)物，在大多數(shù)人眼中，馬云是個商界傳奇，他卻希望人們稱自己為“太極拳師” 早在上世紀80年代，馬云就癡迷打太極拳，2009年還專門拜師入行 甚至阿里巴巴招人，也會要求應聘者打段太極拳，作為太極拳發(fā)源地的河南溫縣陳家溝，因此與馬云結(jié)下不解之緣。而馬云叫大家以太極圖、陰陽魚的方式思考問題。金建杭也告訴我們，通過靜坐、打太極“馬云倒是悟出來了，我們在想怎么將他的思想融進企業(yè)?，F(xiàn)在我們整個業(yè)務都是以陰陽魚這種方式思考問題?！边@使得我們對于馬云為什么對太極拳如此熱衷，有了一個清晰的判斷：實際上馬云正用太極智慧來塑造阿里巴巴的未來。
三、馬云道家思維的演講
馬云每一次的演講，無一不帶有道家的哲學思想氣息，在20130306期浙江衛(wèi)視舉辦的《與卓越同行》節(jié)目里，馬云如是說：
四、馬云的“道”
在《2012 cctv中國經(jīng)濟人物評選儀式上》，傳統(tǒng)商業(yè)的大佬王健林，與馬云這個電商的領(lǐng)頭羊，打下了億萬的豪賭，賭局的內(nèi)容如此：2022年十年后，如果電商在中國市場份額占了50%，我給他1個億，如果沒到，他還給我1個億。隨后馬云回應：光有勇氣是不夠的！在機槍面前，形意拳、八卦掌、太極拳是一樣的； 同時在20130306期浙江衛(wèi)視舉辦的與《卓越同行》節(jié)目里，臺下觀眾對馬云說：“他挺狠淘寶的，網(wǎng)購讓傳統(tǒng)零售行業(yè)怎么活啊？”馬云如是回答：“恨也好，不恨也好，零售行業(yè)受到的打擊只是剛剛開始，如果不趁早改道，淘寶還將繼續(xù)把你們滅掉，今后的企業(yè)，你不為消費者改變自己，你會死得連自己都不知道該怎么辦！” 馬云為何如此自信？為何如此肯定電商的前景？我想因為他看到了“道”所謂：“人法地，地法天，天法道，道法自然”順應自然、順應時代的必然發(fā)展，這就是“道”，順應“道”還有什么不會成功！當今國人丟掉自己祖先，五千年的智慧，去崇洋媚外，實在可笑！連美國總統(tǒng)布什都知道：治大國如烹小鮮。的章句！我們當今的一代實在慚愧，可是馬云讓我們看到了國人的希望！他是國人的驕傲！
智慧監(jiān)獄的論文篇十六
動物們的智慧都是一個不可估量的數(shù)值，在很多關(guān)鍵時刻，動物們的智慧表現(xiàn)都會讓人折服！
一天，小兔去采蘑菇，回家的時候，遇到了大狼，大狼想搶小兔采來的大蘑菇，便去追小兔，大狼想：“吃一頓兔子肉也不錯呀，我想把這只又大又肥的兔子和大大的蘑菇做成冰淇淋。”大狼在想的時候，小兔早已躲在樹林里了。饑餓的小兔想了一個好辦法，又能填飽肚子的好辦法。小兔先把蘑菇吃光，再把空籃子里裝上了滿滿一筐草，扔出來。
大狼以為小兔扔出來的是蘑菇，便把草給塞進嘴里，大狼在咬的時候，把草吐了出來，便說：“這蘑菇又苦又澀，以后不吃這破蘑菇了?！?/p>
小兔撐著肚子要回家時，又遇到了大狼，這回大狼什么都不管，小兔卻沒有注意到，被大狼抓住了，大狼正要咬小兔的時候，小兔使勁掙扎，掙扎不出來，大狼正嚼的時候，小兔急中生智，靈機一動，想出了一個好辦法，小兔把草扔進狼的嘴里，大狼以為咬到了兔子肉，便嚼了一會兒。呸，又苦又澀，又是草，這回又讓小兔跑了。小兔一回到家，小兔被媽媽表揚了，說小兔是一個聰明的、又大又肥的小兔子。
智慧監(jiān)獄的論文篇十七
幼兒教師生成新教學智慧已成為教師們的重點工作內(nèi)容，而如何提升自己的綜合素養(yǎng)，生成新教學智慧則需要幼兒教師們不斷的摸索和探究。本文就結(jié)合筆者自身的經(jīng)驗來進行新教學智慧生成方法的分析。
2.1構(gòu)建健康科學的學前教育理念體系
為有效的生成新教學智慧，我們首先應構(gòu)建健康科學的學前教育理念體系。在我國學前教育的改革中，教育部門已制定了新課程的相關(guān)理念和內(nèi)容，并組織相關(guān)人手進行積極的改革，打造一個完整的體系，形成完善的管理機制。幼兒教師應對新課程中的核心宗旨進行深刻的領(lǐng)悟和學習，明確學前教育應遵循開發(fā)個性、自主探索、鼓勵創(chuàng)新以及激發(fā)潛能等適應學前年齡兒童的教學理念。在以后的教學中圍繞這個核心來展開相關(guān)的工作，通過對學前年齡段學生的個性及喜好研究，結(jié)合潛能的開發(fā)機制，統(tǒng)一教學內(nèi)容，同時鼓勵多種形式的教學方法創(chuàng)新。在學前教學體系中，應明確“小學化”的教學內(nèi)容不得在學前教育中大量的出現(xiàn)，僅能夠作為拓展訓練來提供參考。在完成體系化建設后，幼兒教師應結(jié)合自身的實際情況進行方法論的實踐，創(chuàng)新教學方法，提升教學內(nèi)容的質(zhì)量。
2.2健全法律機制，創(chuàng)建良好的教學氛圍
對于我國目前的民辦幼兒園所造成的學前教育的混亂情況，相關(guān)部門應根據(jù)實際情況出臺相關(guān)的政策，健全法律機制，規(guī)范幼兒園管理，提高幼兒園辦學條件的門檻，加強幼兒園學校的監(jiān)督檢查，創(chuàng)建良好的教學氛圍。新開辦的幼兒園不但硬件實施應滿足需求，相關(guān)的軟件投入同樣應達到要求。特別對于一些民辦幼兒園不符合要求的安全措施應進行停課整改，而對于一些明令禁止的條令，在學校違反之后同樣需要進行相應的處罰。特別對于學校軟件管理體系的構(gòu)建和審核，幼兒園對幼兒教師的招聘、培訓等管理內(nèi)容應進行重點的關(guān)照，確保學校能夠自上而下地符合新課程的理念要求。只有這樣，幼兒教師在學校構(gòu)建的新課程氛圍和要求中，才能有效促進新教學智慧的生成。
2.3積極開展自學、互學，提高幼兒園教師綜合素質(zhì)
只有提高幼兒園教師綜合素質(zhì)，積極開展教師自學，教師之間互相討論學習，教師才會在持續(xù)的學習和實踐過程中生成新教學智慧。在我國學前教育新課程改革中面臨的較大困難，就是缺乏優(yōu)質(zhì)的幼師資源。國家教育部門應與各高校協(xié)調(diào)溝通，適當擴大學前教育專業(yè)的招生比例。此外，教育部門還可以通過對現(xiàn)任的幼兒園教師組織定期的培訓和考核，以此來提高教師的綜合素質(zhì)。同時，還應組織不同的幼兒園教師之間的交流，通過學校教師間的定期交換，相互之間在實踐教學中相互學習和探討，從而全面地提升幼兒教師的整體教學水平，對新教學智慧分享。
3總結(jié)
綜上所述，在進行幼兒教育教學過程中，讓幼兒教師生成新教學智慧是改善問題頻出的學前教育的關(guān)鍵方法。為高效、快速地提升幼兒教師的綜合素養(yǎng)，生成新教學智慧，教師應響應新課程改革的理念，從思想上提高自己，改變以往的教學思維，奠定理念基礎。幼兒園作為教師的直接管理者也應創(chuàng)建良好的氛圍，讓教師能夠積極地進行學習，而新教學智慧的生成最終還是要靠教師自己的學習、交流、實踐和反思。
參考文獻：
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智慧監(jiān)獄的論文篇十八
近年來，隨著科技的迅猛發(fā)展，智慧監(jiān)獄作為一種創(chuàng)新的管理模式，在執(zhí)法領(lǐng)域得到了廣泛的關(guān)注。為了進一步了解和學習智慧監(jiān)獄的最新發(fā)展，我參加了一次關(guān)于智慧監(jiān)獄工作報告的學習交流會。在這次交流會上，我深刻感受到智慧監(jiān)獄在改善監(jiān)獄管理、提高安全性和重建犯人自我意識方面的巨大潛力。以下是我在交流會上的心得體會。
首先，智慧監(jiān)獄的應用使監(jiān)獄管理更加高效。在報告中，我們了解到智慧監(jiān)獄通過引入信息技術(shù)，實現(xiàn)了各項管理功能的自動化和數(shù)據(jù)的實時化。傳統(tǒng)監(jiān)獄管理中，人工處理龐大的數(shù)據(jù)和繁瑣的流程往往效率低下，而智慧監(jiān)獄的出現(xiàn)則能夠解決這一問題。例如，智慧監(jiān)獄通過監(jiān)控攝像頭和智能感知設備對監(jiān)獄內(nèi)外的實時情況進行監(jiān)控和記錄，大大提高了監(jiān)獄內(nèi)部的安全性和穩(wěn)定性。此外，智慧監(jiān)獄還可以通過數(shù)據(jù)分析和智能預測功能，幫助管理人員做出更加科學和準確的決策，提高監(jiān)獄管理的精細化和智能化水平。
其次，智慧監(jiān)獄在提高監(jiān)獄安全性方面發(fā)揮了重要作用。智慧監(jiān)獄在安全防控方面具備許多傳統(tǒng)監(jiān)獄無法比擬的優(yōu)勢。例如，智能監(jiān)控系統(tǒng)可以對監(jiān)獄內(nèi)部每一個細微的動態(tài)進行實時監(jiān)測，并進行智能分析和預警，及時發(fā)現(xiàn)和處置各種安全隱患和突發(fā)事件，確保監(jiān)獄的安全穩(wěn)定。此外，通過人臉識別技術(shù)和身份認證系統(tǒng)的應用，智慧監(jiān)獄可以實現(xiàn)對犯人、工作人員和訪客等人員的實時識別和監(jiān)控，大大降低了逃脫和脫逃的可能性，為公共安全提供了保障。
再次，智慧監(jiān)獄對于重建犯人自我意識具有積極的作用。監(jiān)獄作為一處改造罪犯的場所，智慧監(jiān)獄通過提供教育資源、提升技能水平等方式，為犯人的改造提供了更多可能。例如，智慧監(jiān)獄提供了在線教育和培訓平臺，可以幫助犯人接受知識和技能的培養(yǎng)，為他們重返社會打下堅實基礎。而且智慧監(jiān)獄還可以通過應用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，提供更加真實和沉浸式的虛擬環(huán)境，幫助犯人重塑自我認知和改變行為模式，培養(yǎng)社會適應能力和自律意識。
最后，智慧監(jiān)獄仍然面臨一些挑戰(zhàn)和問題。雖然智慧監(jiān)獄的應用給監(jiān)獄管理和犯人改造帶來了巨大的機遇，但同時也暴露出一些潛在的風險和問題。例如，信息安全和系統(tǒng)穩(wěn)定性依然是智慧監(jiān)獄的難題，要想確保監(jiān)獄內(nèi)部的數(shù)據(jù)安全和信息的可靠性，需要加強對系統(tǒng)的維護和防護。此外，智慧監(jiān)獄應用的成功與否，也需要充分考慮人性因素。監(jiān)獄管理既要注重科技創(chuàng)新的應用，又要重視對犯人的關(guān)愛和人文關(guān)懷，才能真正實現(xiàn)智慧監(jiān)獄的目標和價值。
總之，智慧監(jiān)獄作為一種創(chuàng)新的管理模式，在提高監(jiān)獄管理效率、加強安全防控和重建犯人自我意識方面具有重要的作用。通過對智慧監(jiān)獄工作報告的學習和交流，我更加深入地了解了智慧監(jiān)獄的應用現(xiàn)狀和發(fā)展前景，并對未來的監(jiān)獄管理和犯人改造提出了更高的期望。在未來的工作中，我將積極倡導并推動提升監(jiān)獄管理的科技含量，為智慧監(jiān)獄的建設和發(fā)展貢獻自己的力量。
智慧監(jiān)獄的論文篇十九
智慧監(jiān)獄，作為當代刑罰改造的一項重要手段，旨在通過科技手段將監(jiān)獄管理更加科學化、精細化，提升監(jiān)獄的安全性和效益。近日，我參加了一場以“智慧監(jiān)獄”為主題的工作報告會，深入了解了智慧監(jiān)獄的現(xiàn)狀和發(fā)展，對此我受益匪淺，從中深刻認識到智慧監(jiān)獄的重要性和挑戰(zhàn)。以下是我對智慧監(jiān)獄工作報告的心得體會。
首先，智慧監(jiān)獄是深化刑罰改革的必然要求。隨著社會發(fā)展和科技進步，監(jiān)獄管理也需要與時俱進。傳統(tǒng)監(jiān)獄面臨種種問題，如人員安全隱患、管理效率低下和資源浪費等。而智慧監(jiān)獄將信息化技術(shù)引入監(jiān)獄管理，通過監(jiān)控系統(tǒng)、數(shù)據(jù)分析和智能化設備等手段，實現(xiàn)全面監(jiān)控、精準管理和便捷運作。這不僅提高了監(jiān)獄的安全性和管理效果，也提升了社會對刑罰改造的認同感和滿意度。
其次，智慧監(jiān)獄帶來的挑戰(zhàn)不容忽視。一方面，技術(shù)應用的復雜性要求監(jiān)獄管理者具備相應的專業(yè)知識和技能，否則將難以應對新的管理模式和工作方式。另一方面，信息安全問題亟待解決。智慧監(jiān)獄涉及大量敏感信息的采集、傳輸和存儲，如何保障信息的安全性成為智慧監(jiān)獄建設的重要課題。因此，開展技術(shù)培訓和加強信息安全管理是智慧監(jiān)獄建設的重要任務，唯有如此，才能實現(xiàn)智慧監(jiān)獄的可持續(xù)發(fā)展。
再次，智慧監(jiān)獄應注重人性化建設。雖然智慧監(jiān)獄通過科技手段提高了管理效能，但監(jiān)獄的主要任務仍然是刑罰的執(zhí)行和罪犯的改造。因此，在智慧監(jiān)獄建設中，應充分考慮罪犯的人權(quán)保護和心理需求。例如，可以借助智能設備提供個性化的心理輔導和教育資源，幫助罪犯認識到自己的錯誤和改過自新的重要性，從而更好地實現(xiàn)刑罰改造的目標。
最后，智慧監(jiān)獄的建設需要政府、企業(yè)和社會共同參與。智慧監(jiān)獄的建設不僅需要相關(guān)政府部門的支持和扶持，還需要企業(yè)提供前沿技術(shù)和設備的支持，同時還需要社會各方的理解和支持。只有形成政府主導、企業(yè)參與、社會共建的良好格局，才能推動智慧監(jiān)獄建設取得更加全面、深入的成果。
總之，智慧監(jiān)獄作為刑罰改造的重要措施，將為監(jiān)獄管理帶來新的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)。通過深入了解智慧監(jiān)獄的工作報告，我對智慧監(jiān)獄的現(xiàn)狀和未來發(fā)展有了更為清晰的認識。我認為，智慧監(jiān)獄是實現(xiàn)刑罰改造高質(zhì)量發(fā)展的必由之路，但也必須警惕技術(shù)帶來的安全隱患和人性化建設的問題。只有政府、企業(yè)和社會共同努力，才能促進智慧監(jiān)獄的建設和發(fā)展，更好地實現(xiàn)刑罰改造的目標。
智慧監(jiān)獄的論文篇二十
人全部的智慧：等待與希望
——《基督山伯爵》讀書報告
從沒想過有一天會以馬哲讀書報告的名義來寫這篇讀后感，我說不出什么有關(guān)哲學的話來，但我會用心按老師的要求去寫，水平有限，老師見笑了。
寫一本厚書不容易，寫一本能讓人堅持讀下去的厚書更不容易，寫一本厚書并能讓全世界一代代人百看不厭就是偉大了?；蛟S《基督山伯爵》就體現(xiàn)了大仲馬這方面的過人之處吧，用約6萬字的篇幅，四本書的重量，才足以盛下這一鴻篇巨著，才足以匹配這一個關(guān)于愛情與復仇、關(guān)于感恩與懲罰、關(guān)于善良與狡詐的故事。
相信這部巨著很多人都讀過了，就大概提一下故事梗概吧。年輕有為的法老號大副湯棣斯在一次志得意滿的返航中，本要迎娶愛人梅爾塞苔絲并孝順父親，卻遭情敵弗南和妒心重的同事湯格拉斯的陷害無辜入獄，并因幫已故船長帶信給在囚的拿破侖，并為拿破侖帶信給主審法官維爾福的父親，而被害怕地位受威脅的維爾福狠心關(guān)入伊夫堡監(jiān)獄，永不見天日。湯棣斯于獄中結(jié)識智者法利亞神父，向其學習百科知識，并得知基督山島上有紅衣大教主的寶藏。十四年后終得越獄，獲得寶藏搖身變?yōu)橹腔叟c金錢的化身。先去回報了恩人莫萊爾船長一家，八年后又對仇人弗南、湯格拉斯和維爾福進行了大快人心的復仇，最后攜美人赫黛遠走高飛。
很明顯，這是一個時下很流行的越獄的故事，也是一個復仇的故事。初現(xiàn)的湯棣斯善良而淳樸，堅毅而沉穩(wěn)，對未來的幸福充滿希望，他的善良讓他輕易就相信了維爾福的仁義，卻沒想到這仁義會因個人利益而改變，于是未來的十四年，他掙扎在對愛人和親人的思念中，對本來一片光明的前途的無助中，對自己為何深陷囹圄的迷茫中，幾近瘋狂，卻無意間結(jié)識了神一樣的智者法利亞神父，然后他就拜倒在知識的圣殿里，用心攻讀學術(shù)百科，并在神父的幫助下發(fā)現(xiàn)了自己鋃鐺入獄的原因，復仇的火焰就這樣產(chǎn)生了。越獄的準備工作更不用說，只是到最后卻靠法利亞神父的死讓以前的一切準備變的毫無價值，的確很讓人意外。且不說構(gòu)思的奇特，只說湯棣斯其人。如果他在淪為無期刑犯之后就在精神上和物質(zhì)上完全崩潰，那么就不會有以后和神父的相遇，不會有智勇雙全財位皆有的基督山伯爵，更不會有越獄和報恩與復仇。所以，個人的堅毅與聰慧，機靈與果斷，不放棄與不妥協(xié)，絕對起了很大作用。這就告訴我們，要辯證的看事情，如果湯棣斯真的順利完成心愿，他還能得到那么多智慧嗎？他還能有這般見識嗎？塞翁失馬焉知非福，雖然“馬”沒多少人愿意失，我們也不能對挫折全盤否定，要學會看到它積極的一面，才可能“焉知非?！?。
而弗南則因愛錯了人，并不知放手，而一錯再錯。縱使化名莫爾瑟夫伯爵，依然難洗去身心的罪孽。有多少個夜晚，他被曾經(jīng)的罪行嚇醒？又有多少時間，他不會擔心自己的所作所為不會被心愛的人發(fā)現(xiàn)？怎知他放棄梅爾塞苔絲去尋求別的幸福，不會比落得妻離子散吞槍自殺好些？所以，人要學會放棄，學會以愛一個人不一定要在一起，只要她（他）幸福就好。
湯格拉斯則幾乎沒有善良的一面，正所謂無奸不商，他是一名會計，后靠投機倒把成為一名富有的銀行家，孰知縱使娶了上流社會的夫人，卻難免妻子的紅杏出墻。哪一刻，他和妻子是真心相愛的？哪一刻，女兒像父親前世的情人了？哪一刻，他真正心安過?嫉妒是罪惡的開始，善良且有才干的人，我們應該為他祝福，幫他發(fā)揮才能，而不應該心懷不軌，絞盡腦汁進行陷害。金錢也不是越多越好，給了最需要的人才是最好的。
人之初性本善對維爾福還是適用的，只是他太在乎自己的地位了，連父親都成為他的恥辱了，而正是他父親讓他在改朝換代里仍然地位穩(wěn)固。在利益面前，他毫不猶豫的選擇了犧牲一個善良無辜的青年，可是以后的日子里，他什么時候逃離過良心的譴責？還要在良心的譴責下繼續(xù)作惡。這種生活，難道可以算是幸福？執(zhí)法就要剛正不阿，地位不重要，對得起自己的良心，對得起肩上的擔子才是做事的準則！
最后，是湯棣斯的意志的寫照：
這一重負猶如一個世界，而我卻擔起。我的承擔是根據(jù)我的心愿，而不是憑力量；是根據(jù)我的意志，而不是憑能力。原以為可以一直擔著走到盡頭，可剛到中途，就不得不放下。十年的絕望和四年的希望，把我變成了主宰命運的人?，F(xiàn)在我又得重新聽天由命了。
人世間無所謂幸福與不幸福，只有一種境況與另一種境況相比較，僅此而已。只有經(jīng)受了極度不幸的人，才能感受到極度的幸福。只有渴求過死亡的人，才能領(lǐng)悟到活在世上的美好。你們生活吧，幸福吧，我親愛的朋友們。永遠也不要忘記，在上帝肯向人類揭示未來之日到來之前，這兩個詞就含括了人類的全部智慧——等待和希望。
智慧監(jiān)獄的論文篇二十一
今天，劉老師拿了兩個毫不相干的東西。一個是輕飄飄的，空空如也的信封；一個是沉甸甸，十分堅硬的磚塊。
劉老師說：“我們來找位大力士，跟這位石頭先生比試一下！”有的同學猜測道：“不會是讓我們來練‘鐵頭功’吧？”還有的同學起哄道：“是讓我們‘胸口碎大石’！”邢世宸自告奮勇地舉了手，并做了一個展示肌肉的動作。他從容不迫地上了臺，仿佛覺得他自己就是一個身強力壯的“壯士”。老師宣布規(guī)則是：身體不能碰到桌子，只能用嘴巴把磚塊給吹倒！邢仕世宸聽到后臉色大變，不過他還是鼓起勇氣吹了幾下，但磚頭還是紋絲不動，這時邢仕宸只好尷尬地下臺了。姚啟奧也興沖沖地來挑戰(zhàn)，他仿佛胸有成竹，他鼓起腮幫子，瞪著眼珠子，使勁一吹，不過大磚塊還是一動不動，仿佛在說：“真是自不量力，就憑你這點力氣，是不可能把我給吹倒的！”最有意思的是史翔宇，他揮動手掌，好像在聚集元氣，突然，他的手掌一伸，并且吹出一大口氣。盡管他使出了“如來神掌”，磚塊還是穩(wěn)如泰山。
就在大家一籌莫展的時候，劉老師說：“我能制服這塊大磚頭?！蓖瑢W們都半信半疑。只見劉老師用信封墊在磚頭下頭，對準信封口一吹，劉老師好像變成了大力士，磚頭被“吹”倒了。原來信封把氣集中聚集在一起，力量就變大了，磚塊當然抵擋不住了。老師讓幾個同學效仿她，大家都變成了大力士。
老師可真是四兩撥千斤??！這個小小的試驗告訴我們：做事要有志有謀，才能取得成功！
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