優(yōu)秀教師禮儀讀后感范文（21篇）

讀后感是文學(xué)閱讀過程中的一次思想碰撞和智慧結(jié)晶。如何寫一篇較為完美的讀后感需要我們先深入理解文學(xué)作品的主旨和核心思想。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考。

教師禮儀讀后感篇一

在我沒有閱讀《教師禮儀》這本書前，我一度自認(rèn)為是一個在各方面都很注重禮儀的人，而且也是做的很好的人。因為從小，爸爸媽媽就特別注重教我待人接物方面的禮儀，而且成為習(xí)慣一直保留了下來。而當(dāng)我在書架前看到這本《教師禮儀》時，我當(dāng)時并沒有覺得，值得花時間去看這本書，來學(xué)習(xí)禮儀。隨手翻閱了一下，覺得幼兒園正值禮儀教育之時，我就隨隨大流，而且懶得再去挑選別的書籍，就把它借了回去。晚上，在書房里，兒子玩中國地圖拼圖的時候要我陪伴，于是，我隨手拿起了《教師禮儀》這本書，邊陪兒子邊翻閱起來。這一看，我可是從懶得翻看到讀的津津有味，而且還不時地，練習(xí)一下坐、站等禮儀。

記得，有的老師去蘇州聽課，回來說，那所幼兒園的老師像空姐，坐怎么樣坐，站怎樣站，園長給她們開會，她們都能面帶微笑，并頻頻點頭等。細(xì)想：這些都能反應(yīng)出：那所幼兒園里所有的老師，都非常注重禮儀的。

我國是一個具有悠久歷史的文明古國，禮儀文化源遠(yuǎn)流長，幾千年來形成了高尚的道德準(zhǔn)則和完整的禮儀規(guī)范，素以”禮儀之邦“著稱于世。講究禮儀并非是個人生活小節(jié)或小事，而是一個國家社會風(fēng)氣的現(xiàn)實反映，是一個民族精神文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。高尚的禮儀能改善人們的道德觀念，凈化社會風(fēng)氣，提高公民的文化素養(yǎng)。禮儀可以使人自尊、自愛、自信、自強(qiáng)，為社會人際交往、處理好各種關(guān)系鋪平道路，也為人們事業(yè)的成功、生活的幸福助一臂之力。

作為”人類靈魂的工程師“——教師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。不僅僅是傳授知識的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，教書育人的園丁，以身作則的楷模。學(xué)生需要知識并不斷更新，學(xué)習(xí)做人卻是一輩子的事，傳承文明則更是千秋大業(yè)，不可忽視。禮儀是個人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。得體的衣著，文雅的舉止，恰當(dāng)?shù)膯柡?，彬彬有禮的行為所體現(xiàn)的已不僅僅是個人很有禮貌的簡單層次，而是個人才能、自信心、熱情、對生活的熱愛等等積極的心態(tài)。從古人言”不學(xué)禮，無以立“可以看出：離禮儀有多遠(yuǎn)，離成功就有多遠(yuǎn)，禮儀更是建立良好人際關(guān)系的基石。育人就要講禮儀，從孔夫子開始，禮儀就被列入必修的”六藝“之中了。教師應(yīng)當(dāng)成為講究禮儀的典范，言傳身教，弘揚(yáng)文明的光榮傳統(tǒng)。俗話說的好：”學(xué)高為師，行正為范“。作為一位老師，一位幼兒老師，就更應(yīng)當(dāng)學(xué)好禮儀，給孩子從小就良好的熏陶。

《教師禮儀》這本書讓我更深地認(rèn)識禮儀，理解作為一名老師掌握禮儀的重要?！奔埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！斑@本書很值得各位老師花時間去看一看，讓我們一起來學(xué)習(xí)教師禮儀，讓禮儀之花處處綻放。

教師禮儀讀后感篇二

“師者，傳道授業(yè)解惑也”。通過學(xué)習(xí)金正昆教授的《教師禮儀規(guī)范》，從中我學(xué)習(xí)到了禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范的行為表達(dá)方式；明白了什么是真正的教師禮儀；懂得了什么叫做教師素養(yǎng)；教師的形象應(yīng)該怎樣去注意；教師的語言應(yīng)該怎樣去運(yùn)用；教師的裝飾、穿著應(yīng)該如何搭配較得體；教師的儀表應(yīng)該注重些什么……為人師表，一名優(yōu)秀的人民教師，除了自身具備豐富的專業(yè)知識和其他相應(yīng)必備的技能，還必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待學(xué)生，自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地提高自身的素養(yǎng)，這樣才能潛移默化、潤物細(xì)無聲的培養(yǎng)出學(xué)生的健康人格。提倡教師禮儀是時代的要求，職業(yè)的期待。教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。

教師禮儀是一種強(qiáng)有力的教育因素，對他們起著潛移默化的作用。因此，教師只有屏棄那些不合身份的穿戴，不拘小節(jié)的言行，才能樹立教師的威信，才能教育和影響學(xué)生向正確的方向發(fā)展。針對課堂禮儀而講，課前整理好自己的服飾，穿著得體，至少提前一天準(zhǔn)備教案、教具，以一種積極向上的精神面貌，迎接每一位孩子，課堂上教師要和藹可親，平等交流，關(guān)注每位孩子，尊重每位孩子。在給孩子講課時，教師的目光要柔和、親切、有神。需要配以適度的手勢來強(qiáng)化效果時，手勢要得體、自然、恰如其分，要根據(jù)活動內(nèi)容進(jìn)行，努力提高幼兒學(xué)習(xí)的興趣。

素質(zhì)教育的著力點是提高教師自身的素質(zhì)。教師的素質(zhì)不高，難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。教師的教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要。作為一名普通的幼兒教師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認(rèn)真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點還不能說你就是一名合格的教師。做為教師，還應(yīng)加強(qiáng)自身的人格塑造，要做一個高尚的人，有著良好素質(zhì)的人，這樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生，美化他們的心靈。

教師的言談和人際關(guān)系也體現(xiàn)一個教師的素質(zhì)。在日常教學(xué)工作中要努力做到態(tài)度真誠真實無虛，無論對領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長還是幼兒，教師的言談態(tài)度應(yīng)該是真摯真誠的，多用探詢、商討的口氣；用詞準(zhǔn)確注意文明，教師的言談要顯出教師的水平和修養(yǎng)，準(zhǔn)確表述非常重要?？洫劦臅r候不能言過其實，批評的時候不能尖酸刻??；對待幼兒，批評和表揚(yáng)都要講究藝術(shù)，批評時要就事論事，切中要害。特別不能用傷害幼兒人格和挫傷幼兒自信的語言，如：笨、蠢、沒出息、神經(jīng)病等都是課堂中的禁忌語。

“師表”是榜樣、表率的意思。所謂“為人師表”就是教師在人品學(xué)問方面要作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師的言談舉止、舉手投足不僅影響教師的形象，而且影響課堂教學(xué)效果，對學(xué)生的審美情趣和文明道德修養(yǎng)等都有著直接地感染作用。這就要求教師不僅要教好書、上好課，還要在著裝言行舉止禮節(jié)禮貌等方面加強(qiáng)修養(yǎng)，做到“美其言，慎其行”，做好示范作用。教師對學(xué)生的“身教”甚于“言傳”。平時我們總是教導(dǎo)學(xué)生要尊重他人，做一個講文明懂禮貌的好學(xué)生。但是，一個懂得尊重學(xué)生的教師，她是把“尊重”滲透在平時的一言一行中，起到“潤物細(xì)無聲”的效果。面對學(xué)生犯的錯誤她不是大聲斥責(zé)，而是耐心地教導(dǎo)，懂得挖掘?qū)W生身上的“閃光點”，平等地對待每一位學(xué)生。當(dāng)學(xué)生幫我們做了一件事，哪怕是很小的事，也懂得真誠地對他們說聲“謝謝”。只有讓學(xué)生親身體會到被尊重，學(xué)生才能更好地去尊重他人。這樣，教師的言傳身教就起到了很好的示范作用。

“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗?！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，承擔(dān)著教書育人，為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果。作為一名幼兒教師首先要熱愛自己所從事的幼教事業(yè)，要認(rèn)真貫徹國家教委的幼教方針，忠于職守、甘心奉獻(xiàn)，熱愛幼兒、尊重幼兒、了解幼兒、對幼兒要循循善誘、誨人不倦、不偏愛、不歧視、不體罰幼兒，在教育活動中把品德、情感教育、良好的行為規(guī)范貫徹始終，以身作則，為人師表。幼兒教師是幼兒園教育工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是幼兒道德品質(zhì)的教育者。首先要從思想上行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為孩子服務(wù)的思想。教師是孩子增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，也是他們學(xué)習(xí)、模仿的榜樣。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮貌待人接物對幼兒進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對幼兒的言行舉止發(fā)生作用。因此，幼兒教師要十分注意自己給幼兒留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、孩子能夠仿效的榜樣。特別要注意內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，努力提高自身的整體素質(zhì)。一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程的啟蒙老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體自然、不虛假。

教師禮儀讀后感篇三

1.更講究的'，如果來報有人來，無論尊卑地位，全席之人應(yīng)出迎。

2.若是圓桌，則正對大門的為主客，左手邊依次為2，4，6右手邊依次為3，5，7直至匯合。

3.若為八仙桌，如果有正對大門的座位，則正對大門一側(cè)的右位為主客，

4.如果不正對大門，則面東的一側(cè)右席為首席。然后首席的左手邊坐開去為2，4，6，8(8在對面)，右手邊為3，5，7(7在正對面)。

5.如果為大宴，桌與桌間的排列講究首席居前居中，左邊依次2，4，6席，右邊為3，5，7席。

6.根據(jù)主客身份，地位，親疏分坐。

7.餐巾主要防止弄臟衣服，兼做擦嘴及手上的油漬。

8.餐巾應(yīng)攤開后，放在雙膝上端的大腿上，切勿系入腰帶，或掛在西裝領(lǐng)口。

9.切忌用餐巾擦拭餐具。

10.餐畢，要將餐巾折好，置放餐桌再離席。

11.入席時，應(yīng)等長者坐定后，方可入席。

12 喝湯時，第一次舀湯宜少，先測試溫度，淺嘗。喝湯不要出聲。

13.喝湯時不要任意攪合熱湯和用口吹涼。

14.湯舀起來，不能一次分幾口喝。

15.喝完湯，湯匙應(yīng)擱在湯盤上或湯杯的碟子上。

16.必須等到大家坐定后,才可使用餐巾.

17.在飯店用餐,應(yīng)由服務(wù)生領(lǐng)臺入座.

18.多汁的水果如西瓜、柚子等，應(yīng)用匙取食。

19.粒狀水果如葡萄,可用手抓來吃.

20.果汁少較翠的水果如蘋果、柿子、梨，可將之切成四片，削皮后取食。

21.桃及瓜類,削皮切片后,取食.

22.入座后姿勢端正，腳踏在本人座位下，不可任意伸直，手肘不得靠桌緣，或?qū)⑹址旁卩徸伪成稀?/p>

23.口內(nèi)有食物，應(yīng)避免說話。

24.必須小口進(jìn)食，不要大口的塞，食物未咽下，不能再塞入口。

25.取菜舀湯，應(yīng)使用公筷公匙。

26.吃進(jìn)口的東西，不能吐出來，如系滾湯的食物，可喝水或果汁沖涼。

27.送食物入口時，兩肘應(yīng)向內(nèi)靠，不宜向兩旁張開，碰及鄰座。

28.好的吃相是食物就口，不可將口就食物。食物帶汁，不能匆忙送入口，否則湯汁滴在桌布上，及為不雅。

29.切記用手掏牙齒，應(yīng)用牙簽，并以手或手帕遮掩。

30.避免在餐桌上咳嗽、打噴嚏、慪氣及放屁。萬一不禁，應(yīng)說聲“對不起”.

教師禮儀讀后感篇四

令人身心愉悅的暑假在上海短暫的黃梅雨季之后如約而至，伴隨著一日熱過一日的酷暑，我這個名副其實的宅女過起了若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)的愜意生活。既為了使自己的暑假過得舒適，又為了不至于在旁人眼中太過虛度人生，我選擇在書籍的海洋中尋找人生目標(biāo)，開啟新的征程。

首先我認(rèn)真閱讀了學(xué)校推薦的由中國人民大學(xué)金正昆教授主持撰寫的《教師禮儀規(guī)范》。說起這個金正昆教授早些年我就對他的禮儀課程推崇有加，早在易中天、劉心武這些文化名人出名之前，金教授就已經(jīng)上了百家講壇，并且以其通俗易懂的方式上起了商務(wù)禮儀的課程。雖然當(dāng)時我還只是個學(xué)生，但他詼諧幽默的上課方式還是給我留下了深刻印象。而這次再次拿起他編寫的教師禮儀，對我來說頗有一種溫故而知新的別樣風(fēng)味。

現(xiàn)在我就簡單介紹一下這本書的主要內(nèi)容，全書共五章，分別以師德、師表、師言、師行、師緣為出發(fā)點和立足點表述一名合格的人民教師應(yīng)該具有哪些行為禮儀。作為言傳身教的典范，教師掌握適當(dāng)?shù)亩Y儀規(guī)范能夠在教學(xué)過程中對廣大學(xué)子起到良好的潛移默化的引導(dǎo)作用。正如《左傳》中曾指出：禮，經(jīng)國家，定社稷，序人民，利后嗣者也。這里禮不僅僅是一種良好的行為規(guī)范，更關(guān)系到國計民生，關(guān)系到國家的長治久安。也許有人會認(rèn)為此種說法過于夸大了禮儀的作用，但如果大家熟悉歷史的話就一定記得那場為晉景公樹立千秋霸業(yè)的“之戰(zhàn)”是怎么發(fā)端的，換而言之國與國之間的禮儀甚至有可能牽動著數(shù)萬人的生死存亡。相傳公元前592年齊國國君齊頃公在朝堂接見來自晉國、魯國、衛(wèi)國和曹國的.獻(xiàn)寶使臣，但當(dāng)時這些使臣各個相貌丑陋，齊頃公為搏自己的母親蕭夫人一笑，便邀請母親前去偷偷觀望。不料蕭夫人看后過于開懷，大笑不止驚動了四國使臣。四位使臣當(dāng)即怒不可遏，不辭而別，約定各自回國請兵伐齊，血洗在齊國所受的恥辱。終于在公元前589年晉國的執(zhí)政卿士s子為報齊王戲辱之仇，借魯、衛(wèi)求援之機(jī)，發(fā)兵攻齊，史稱“之戰(zhàn)”。歷史雖然離我們現(xiàn)代生活已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)，但在日常生活中因不當(dāng)?shù)亩Y儀造成的矛盾與不和卻是比比皆是，在這里我也不一一列舉，但針對本書關(guān)于教師的禮儀規(guī)范我想談一談自己的看法。

第一、所謂師德是教師的立身之本。正如書中所寫“學(xué)高為師，德高為范”。道德是基于一切禮儀的核心價值，除卻道德而追求的禮儀可謂是無源之水無本之木。作為一名合格的人民教師不僅要有良好的社會公德還要有高尚的職業(yè)道德，要有能夠溫暖人心的廣闊胸襟和平易近人的言談舉止。

第二、在形象上，除卻一些特殊的教育崗位，一般意義上的教師在儀容儀表上要有一個相對固定的著裝模式。每個教師的穿衣打扮不僅體現(xiàn)了其個人素養(yǎng)，更反映了整個單位的精神風(fēng)貌。正如金教授所指出的：個人形象是一種寶貴的無形資產(chǎn)。甚至一名教師不恰當(dāng)?shù)谋砬樽藙荻加锌赡軐V大學(xué)生的身心造成一定的影響。

第三、在語言交流上，教師需要有一個合乎規(guī)范的言語標(biāo)準(zhǔn)，本?瓊森曾說過：語言最能暴露一個人，只要你說話，我就能了解你。通過文明規(guī)范的語言教師將自己的人格魅力展現(xiàn)在學(xué)生面前，孔子之所以被人們稱之為“孔圣人”也就是孔子的學(xué)生將孔子教學(xué)生活的言行以文字形式記錄并流傳世人。

第四、師行就是教師個人的交際應(yīng)酬中所需要注意的禮節(jié)，其中既包括教師之間的辦公禮節(jié)，又包括教師在日常生活中可能遇到的所謂拜訪禮節(jié)、交通禮節(jié)等等不一而足。在這些禮節(jié)當(dāng)中我比較感興趣的是所謂名片禮節(jié)，因為我?，F(xiàn)在作為一個衛(wèi)生培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在與衛(wèi)生局打交道的過程中經(jīng)常需要使用名片，如何在最短的時間內(nèi)了解對方，也讓對方了解自己就需要正確的傳遞和使用名片。最后就是金教授提到的師緣。

人與人之間因為緣分而相聚，又因為緣盡而分離。能夠成為師生就是一種緣分，作為學(xué)生成長過程中的指路明燈，教師有義務(wù)在日常工作中恪盡職守、嚴(yán)于律己。古人云：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。只有在日常生活中時時處處以學(xué)生為本，尊重愛護(hù)學(xué)生一視同仁才能敞開心扉與廣大學(xué)生真正做到心與心之間的溝通與契合。

人生有涯，花開有期。學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，禮儀是成功之本。愿我們長寧衛(wèi)校的廣大同仁們乘著禮儀之舟長風(fēng)破浪憑藉長寧衛(wèi)計委這艘航母揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向燦爛的明天。

《興化市教師文明禮儀規(guī)范試行》

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教師禮儀讀后感篇五

好多年沒有特意去書店買書了，但由于上課需要和自己對禮儀方面知識的欠缺，還是去買了一本《教師禮儀》當(dāng)作茶余飯后的消遣只用。但自認(rèn)真學(xué)習(xí)了之后，我漸漸明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式。對今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。禮者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。中國有句古語“親其師方能信其道”,教師必須給學(xué)生留下美好的印象，進(jìn)而才能引起學(xué)習(xí)注意，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)習(xí)欲望，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動機(jī)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果。

我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。這本書從儀表、教師禮儀學(xué)習(xí)心得舉止、語言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情，其中感受最深的是反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要擺正位置、端正態(tài)度。擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置、家長的位置。在社交禮儀中交往是以對方為主的，現(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。

但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切“教師禮儀”培訓(xùn)都是為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即“和而不同”.青春期的學(xué)生講求的是個性話不同，針對這一點，以人為工作對象的教師必須正視。費(fèi)孝通先生曾講過，西方文明并沒有解決好這個問題，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭；而中國傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想和當(dāng)代中國的民族政策，在促進(jìn)世界各民族和平相處、共同發(fā)展方面具有啟迪意義。

我們說，承認(rèn)不同而謀求“和”,這是世界多元文化實現(xiàn)和平相處必走的一條路，否則就會引發(fā)爭端；只講“同”而不求“和”,只能毀滅文化和導(dǎo)致霸權(quán)主義。作為教師，就要平等對待每一個學(xué)生，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教；就要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，和睦相處……一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過學(xué)習(xí)，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。

1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。

2、舉止。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢，以及表情動作行為習(xí)慣等方面來要求自己。在我看來，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。

3、語言。語言是教師在教育學(xué)生時使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動，我會努力運(yùn)用語言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動學(xué)生的上進(jìn)心，把知識和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

4、待人接物。教師應(yīng)該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。我要努力做好“四個一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。努力為學(xué)生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里，對于每個人來說是必須具備的。

教師禮儀讀后感篇六

新近觀看了李興國老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對這個問題有了更深刻的認(rèn)識。

教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。從這個角度講，《教師儀表》不僅僅是個人修養(yǎng)教師禮儀的概述，它將教師的素養(yǎng)、教師的形象、教師的語言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關(guān)系、社會交往等方面進(jìn)行了針對性的輔導(dǎo)，使我們能夠輕松愉快地學(xué)習(xí)、掌握和享受由智慧、文化、藝術(shù)組合成的高級營養(yǎng)套餐，對今后的工作有很大的指導(dǎo)作用。

通過金教授的講解，我認(rèn)為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，裸露背心，描眉畫眼，也會帶來許多負(fù)面影響。因為我們是小學(xué)教師，面對的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學(xué)生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

其次教師要注重教學(xué)禮儀。教師的大部分時間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對不同的學(xué)生特點做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創(chuàng)造能力教育法”、“情感教育法”“合作學(xué)習(xí)探索法”等，使課堂成為師生共同成長的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行，以良好的道德風(fēng)范，對學(xué)生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學(xué)生發(fā)揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅信不移;不允許學(xué)生做的，自己堅決不做;在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的`不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的道德修養(yǎng)，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教師首先具備的品質(zhì)就是愛學(xué)生，教師要用自己博大無私的愛感化學(xué)生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達(dá)到理想的教學(xué)境界。其次，還要面向全體學(xué)生，讓每個學(xué)生抬起頭來走路，不輕視“學(xué)困生”，一視同仁，把愛的陽光撒向每個學(xué)生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學(xué)生心心相櫻我覺得教師應(yīng)象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點燃學(xué)生心靈的火花，照亮學(xué)生前進(jìn)的道路。

再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質(zhì)決定了教師要與社會多層面的人士打交道，如學(xué)生、家長、社區(qū)人員等，所以需要懂得基本的社會交往禮儀，如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等，并通過自己的言行潛移默化地教育影響學(xué)生。當(dāng)然完整的教師形象，既包括一個人外在的氣質(zhì)、服飾、言談舉止，更重要的反映他豐富的內(nèi)心世界，即思想品質(zhì)，道德情操，業(yè)務(wù)修養(yǎng)，審美素質(zhì)等，是表里統(tǒng)一的結(jié)果?！盀槿酥?，首乃養(yǎng)德”一個沒有道德意識和道德素質(zhì)的人，將會是一個極端自私自利而有害于他人和集體，有害于社會的人。正因為如此，古今中外的人們普遍地把道德品質(zhì)看作是決定人的人格的首要條件，把道德完美作為人生追求的最高目標(biāo)。

教師禮儀讀后感篇七

多少年來教師被喻之為“蠟燭”，整年整月穿梭在學(xué)校和家庭；教室和辦公室之間，時時被學(xué)生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓教師沒有時間關(guān)注自己，包括自己的容顏，自己的健康，自己的家人，自己的學(xué)業(yè)，自己的修養(yǎng)。每天關(guān)注的只是孩子們的進(jìn)步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時變得越來越短了。學(xué)習(xí)了教師禮儀之后，使我感到學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范，提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。因為我們的工作實際上就是一項不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生，與家長，與同事，與校長。如果不懂文明禮儀，周圍的人很難接受你，承認(rèn)你。。我們平時也曾注意到，一個學(xué)生關(guān)注老師的氣質(zhì)風(fēng)度，行為儀表根本勝過關(guān)注老師的文憑；一個家長對一個教師的`信任或不信任很多時候只來自一兩次談話和交往。

作為教師的我，也深深地感受到，一個教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對工作有多么重大的影響。漂亮的容顏，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮，就拿最近學(xué)校組織的教師冬鍛來說吧，早上，全校教師穿上了整潔的運(yùn)動服，精神飽滿的在大操場上早鍛煉，形成了校園里一道獨(dú)特的風(fēng)景線。我明白：教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子，透過這面鏡子，學(xué)生會看到美與丑，會隨著競爭任務(wù)的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對學(xué)生禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，文明禮儀將成為金燕小學(xué)一道靚麗的風(fēng)景線。

教師禮儀讀后感篇八

中國是具有50文明史的”禮儀之幫“。文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。體現(xiàn)社會的文明程度，創(chuàng)造文明和諧的社會生活，需要我們”知禮“、”明禮“、”習(xí)禮“。教師是”人類靈魂的工程師“，在現(xiàn)代社會中，教育是立國之本。中國教育部部長周濟(jì)說：”教育以育人為本，以學(xué)生為主體；辦學(xué)以人才為本，以教師為主體?！敖處煵粌H僅是教授知識的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，教書育人的園丁，以身作則的楷模。

”為人師表“不僅表現(xiàn)在課堂上，而且表現(xiàn)在生活中，表現(xiàn)在無數(shù)細(xì)節(jié)中。學(xué)生需要學(xué)習(xí)知識并不斷更新，學(xué)習(xí)做人卻是一輩子的事，傳承文明則更是千秋大業(yè)，不可忽視。

在座的各位老師我們都是一名被喻之為”蠟燭“的人民教師，我們整年整月穿梭在教室和辦公室之間，天天被學(xué)生和作業(yè)本包圍，面對無數(shù)次的考試考評，即使到了寒暑假，也無法歇一歇。繁忙的工作常常讓我們只去關(guān)注孩子的進(jìn)步卻沒有時間關(guān)注自己，關(guān)注自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學(xué)業(yè)、自己的修養(yǎng)。這個暑假我們拿到了《教師禮儀》這本書，細(xì)細(xì)讀來，覺得受益匪淺。

教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。讀了《教師禮儀》一書，首先讓我明白了什么是真正的教師禮儀；懂得了什么叫做教師素養(yǎng)；教師的形象應(yīng)該怎樣去注意；教師的語言應(yīng)該怎樣去運(yùn)用；教師的裝飾、穿著應(yīng)該如何搭配較得體；教師的儀表應(yīng)該注重些什么；課堂禮儀、校園禮儀應(yīng)該怎樣執(zhí)行；辦公室關(guān)系應(yīng)該如何諧調(diào)；師生之間的禮儀應(yīng)該注意什么；社會交往中要如何注意哪些禮節(jié)。每一講都非常生動，讓我聽得很是入迷，也收獲多多。因為教師禮儀真真切切、實實在在地就在我們身邊繞，它無不讓我們敲響了應(yīng)該如何塑造自己將更能勝任這神圣的職業(yè)的警鐘。

我們教師的工作實際上就是一項不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生、與家長、與同事、與社會。如果不通人情事故，不懂文明禮儀，周圍的人很難接受你、承認(rèn)你。一個學(xué)生關(guān)注他的老師的氣質(zhì)風(fēng)度、行為儀表根本勝過關(guān)注老師的文憑；一個家長對一個教師的信任或不信任很多時候只來自一兩次談話和交往。一個校長或一個教師的修養(yǎng)甚至能改變一個學(xué)?；蛘咭蝗簩W(xué)生。所以，當(dāng)我們想讓社會、家長和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校，我們的老師是一群好老師的時候，我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的教師禮儀。

人們常說：”近朱者赤，近墨者黑?！敖處煹亩Y儀，對于學(xué)生審美價值的形成，起著潛移默化的作用。作為教師，必須十分關(guān)注自身的文明修養(yǎng)，努力以自身文明的語言、行為和高雅的風(fēng)度、氣質(zhì)給學(xué)生以示范和影響。通過對《教師禮儀》一書的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為：

一、教師首先要注重形象禮儀，以端莊優(yōu)美的儀表影響學(xué)生

因為我們是小學(xué)教師，面對的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學(xué)生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

二、教師要注重教學(xué)禮儀，以文明優(yōu)雅的言行示范學(xué)生

教師的大部分時間是與學(xué)生在課堂上共同度過的，因此在教育教學(xué)中要注意尊重學(xué)生，與學(xué)生互動時要使用文明語言。俗話說”良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒“，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達(dá)，還能使學(xué)生產(chǎn)生美感、親切感，從而增師生之間的感情。教師在與學(xué)生的日常交往甚至教學(xué)活動中，首先要帶頭使用文明用語，”請“、”謝謝“要掛在嘴邊。在教學(xué)方法上要因人而異、因課而異，針對不同的學(xué)生特點做到有的放矢，收放自如。這樣的語言，不僅營造了民主和諧的教學(xué)氛圍，更重要的它本身就是一種潤物細(xì)無聲的教育。

三、以親切、和藹的態(tài)度感染學(xué)生

溫和、耐心、尊重學(xué)生，這是愛學(xué)生的具體表現(xiàn)，也應(yīng)該是教師必須具有的教育素養(yǎng)。愛學(xué)生，就不能只愛成績好的學(xué)生，對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，淺淺的微笑、鼓勵的眼神、柔柔的動作都是無聲的鼓勵。當(dāng)學(xué)生遇到困難時，于永正老師總會微笑著說：”別急，慢慢來，想一想，我相信你能行的?！俺錆M愛心的教師，定能培養(yǎng)出充滿愛心的學(xué)生。

”振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師?！耙幻媒處?，他的儀表乃至一句口頭禪，都會成為學(xué)生爭相效仿的對象。我們所從事的行業(yè)是陽光下最美的行業(yè)，身為一名小學(xué)教師，必須要注重自己的禮儀。因為我們每天面對的是一群天真的孩子，老師就是他們的一面鏡子，是他們的楷模。

這次假期里對《教師禮儀》一書的學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識到文明禮儀是提升教師職業(yè)道德的有效途徑，對提高個人修養(yǎng)、提升學(xué)校的品質(zhì)起著不可忽視的作用。

在以后的教育工作中，我會不斷地學(xué)習(xí)更多的禮儀知識，不斷的嚴(yán)格要求自己，提高自身修養(yǎng)，以身作則，言傳身教，做孩子喜歡的老師，做一名文明禮儀的老師。

教師禮儀讀后感篇九

一、認(rèn)真參加升旗儀式，自覺按照儀式要求做到嚴(yán)肅、規(guī)范，

二、在校內(nèi)講普通話。自覺使用禮貌用語和體態(tài)語言，做到談吐文雅、舉止端莊。接受學(xué)生問候要回禮示意。

三、衣著整潔莊重，自然得體。佩帶校徽。男教師不蓄長發(fā)，女教師不化濃妝。不穿戴分散學(xué)生課堂注意力的服飾。

四、不在教室、辦公室、會議室等工作場所吸煙、喧嘩。不隨地吐痰、亂扔廢物。

五、及時收拾講臺、辦公室，保持工作環(huán)境整潔，

住校教是由自覺保持居室環(huán)境衛(wèi)生，不隨處堆放、懸掛、晾曬雜物。

六、上課不遲到、早退、不拖課，不隨意中途離開教室處理私事(如會客、掛電話等)，不帶bp機(jī)等通訊設(shè)備進(jìn)教室，不在課上訓(xùn)斥學(xué)生；上下課與學(xué)生互致問候。

七、尊重學(xué)生人格，不挖苦、辱罵、體罰或變相體罰學(xué)生；不以罰款、驅(qū)趕等粗暴手段處罰學(xué)生。

八、不違反規(guī)定向?qū)W生或家長收取或變相收錢、物；不隨意叫學(xué)生或?qū)W生家長代辦私事。

九、接待或拜訪家長，做到熱情有禮、謙遜耐心，不耍態(tài)度，不訓(xùn)斥。

十、同事之間互相尊重，講求謙讓，光明磊落，坦誠交往。

教師禮儀讀后感篇十

今天老師帶我們觀看了《小學(xué)生文文明禮儀》的視頻，這個短片讓我懂得了許多道理。

文明禮儀與我們的生活是分不開的。遇到了老師、同學(xué)或親朋好友一定要主動打招呼，不能就當(dāng)沒看見，從那人的身邊走過。別人來你家做客，你應(yīng)該用“請進(jìn)”、“請坐”、“請慢用”、“請慢走”等等一些禮貌用語。當(dāng)你要問別人問題時應(yīng)該用的禮貌用語是“請問”。如果，別人教了你一道你不會做的題目，你應(yīng)該當(dāng)面對那個人說“謝謝”，而不是有氣無力，看都不看那個人一眼，或者是連謝謝都不說一聲，這樣的話你就會給別人留下一個非常不好的印象。

社會上，校園里，不文明的現(xiàn)象隨處可見。你看，有些人為了抄近路，從馬路中間的護(hù)欄上跨過去。有的為了趕時間，面對紅燈依然闖過去。這樣既不文明又危險。還有些人，明明看到垃圾箱在自己旁邊，卻喜歡隨處扔垃圾……社會上，校園里，這些不文明的現(xiàn)象還是經(jīng)常能夠看到的。

看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。此時的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見地上的痰、垃圾，為什么會有這些臟物呢?就是因為有些人不自覺，沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，而且又覺得自己所做的事情沒有人看見，沒有什么大礙。他們絲毫不覺得自己的行為已經(jīng)影響了市容，影響了別人的良好的生活環(huán)境。

同學(xué)們，行動起來吧!讓我們的周圍開放禮儀之花，讓禮儀之花的香味香飄萬里!

社會正在進(jìn)步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。文明禮儀靠自己。一個有高素質(zhì)、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。

文明禮儀，不是一朝一夕能做好的。身為一個六年級的學(xué)生，我們已經(jīng)不再是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當(dāng)然，我們就更應(yīng)該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。

而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學(xué)校，我們應(yīng)該做到尊敬師長，認(rèn)真聽講，和同學(xué)之間和睦相處?；氐郊覒?yīng)該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應(yīng)該講秩序、舉止文明、輕聲細(xì)語。我們還要愛護(hù)花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補(bǔ)余之不足。

教師禮儀讀后感篇十一

在學(xué)校一次次開展文明禮儀伴我行的活動中，我們不斷加深了對文明禮儀的理解。我們在學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)該遵守一定的文明禮儀原則：

一是敬人的原則。尊敬他人，是人際交往獲得成功的重要保證，也是禮儀的核心。敬人的原則，就是要求在運(yùn)用禮儀時，務(wù)必將對交往對象的恭敬與重視放在首位，切勿傷害對方的自尊心。

二是自律的原則。自律，就是要克己，慎重;就是要在運(yùn)用禮儀時，積極主動，自覺自愿，表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不允許妄自菲薄，自輕自賤;也不能人前人后不一樣，生人熟人面前不相同。

三是適度的原則。運(yùn)用禮儀，與做其他事情一樣，講究具體問題具體分析，而且應(yīng)當(dāng)牢記過猶不及。所謂適度，就是要求在運(yùn)用禮儀時，既要掌握普遍規(guī)律，又要針對具體情況，認(rèn)真得體，掌握分寸，不能做得過了頭，也不能做得不到位。

四是真誠的原則。應(yīng)用禮儀，必須誠心誠意，待人以誠。這樣去做，待人友好與敬意才易于為他人所接受。不允許在運(yùn)用禮儀時逢場作戲，言行不一，口是心非，投機(jī)取巧，做假騙人，這就是真誠的原則的含義。

我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實到我們的行動上。管住自己的嘴，不說臟話，管住自己的手，不亂扔垃圾。人人樹立起“文明禮儀，從我做起，從身邊做起”的意識。從一點一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長。

教師禮儀讀后感篇十二

中國是世界上聞名的“禮儀之邦”，講文明、懂禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德。最近我看了一本關(guān)于文明和禮儀的教育讀本，叫作《講文明學(xué)禮儀》。

《講文明學(xué)禮儀》主要圍繞著文明和禮儀這兩大方面。一首首禮儀小詩、一個個禮儀故事、一題題禮儀判斷、一次次禮儀教育、一個個禮儀名言，都讓我受益匪淺。書中，一個個引人入勝的精彩故事告訴了我們文明禮儀的重要性，也有的`故事告訴了我們有的事情應(yīng)該怎么用文明去化解。看完這本書后，我大受啟發(fā)。

如果你浪費(fèi)了今天你不算失敗，因為明天不久就會來到。如果你沒辦好事情也不用氣餒，因為下一件事還會再來。但如果你喪失了文明禮儀，那你就是徹徹底底、完完全全地失敗了，因為你基本已經(jīng)沒有了一個文明人的風(fēng)度。文明和禮儀已經(jīng)覆蓋了所有人與人之間的聯(lián)系。比如一個人有禮貌，朋友就多;蠻橫無禮，朋友就少。這是當(dāng)然的了，誰不想和有禮貌的人交朋友啊，越缺少文明禮儀，越蠻橫無禮，就越不招人待見。

文明和禮儀是做人和與人交往的必需品，與人交往要做到敬人、真誠兩大方面，如果沒有這兩點，沒有人會和你交朋友。做人要做到文明、有禮貌、善待人這三大方面，不然的話你就沒有了文明人的特點。文明是什么呢?其實很簡單，文明就是這個新時代的風(fēng)范，要做到孝、敬、禮、誠才稱得上是文明。那么“孝、敬、禮、誠”是什么意思呢?1、孝：孝敬父母;2、敬：尊敬他人;3、禮：有禮貌;4、誠：誠實(也有待人真誠的意思)。這點是中華民族向來就要遵守的美德。此外，做事守規(guī)矩、行為講文明也是“禮儀之邦”中國的優(yōu)良美德。

不管你懂不懂文明禮儀，知不知道文明禮儀，但文明禮儀時刻都在你身邊，因為現(xiàn)在是文明社會，禮儀體現(xiàn)了一個人的禮節(jié)風(fēng)度。所以我們這一代人更應(yīng)該注重文明和禮儀。

我非常喜歡《講文明學(xué)禮儀》這本書，因為這本書包含了所有做人做事所需要的品質(zhì)，讓我受益匪淺、大開眼界。

教師禮儀讀后感篇十三

今天，我看了《文明禮儀實用手冊》。我手捧這本綠色封面的書時，感覺沉甸甸地。因為我清楚地知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長，在我們的生活中的重要性。

我迫不及待地翻開書，認(rèn)真地閱讀起來。不時被文明禮儀的小故事深深地感動了除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。如上課聽講的學(xué)校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護(hù)綠化公物的社會禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀……這些生活中的小節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書，讓我真正認(rèn)識到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。

其中，令我印象最深的是“學(xué)校禮儀”中的“課堂禮儀”這一部分。它用生動有趣的故事告訴我們上課之前就要作好課前準(zhǔn)備，上課時，各種物品要輕拿輕放，避免碰落。如果上課要向別人借用文具時，盡量要在課前進(jìn)行，避免課上講話影響他人學(xué)習(xí)。我更是從中知道了，上課時要認(rèn)真聽講，做作業(yè)速度要快，做事不要拖泥帶水。

這里我不想舉過多偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是名人、偉人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明行為而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的群眾。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，打的會影響國家聲譽(yù)。

在清朝的時候，大臣李鴻章出使我國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。

這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”

“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終生受益的東西，比如說：有好東西要和朋友分享，謙讓，吃飯前要先洗手……”教授說。

我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非要有什么了不起的舉措，而是要從身邊的吃飯、洗手、讓座這些小事做起。

文明在我們的生活中無處不在，哪怕是一個手勢、一句話語。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的友誼。想起我們身邊的這一幕幕不文明行為，我真為大家感到難過。中華民族自古就是個禮儀之邦，文明是一個人最基本的道德規(guī)范。希望同學(xué)們讀了這本書之后，能夠?qū)φ兆约旱男袨榱?xí)慣，改變自己不良的言行。講文明，懂文明，做一個文明的學(xué)生。

這樣，才能建立一個美好和諧的社會。

教師禮儀讀后感篇十四

最近閱讀了一本名為《現(xiàn)代禮儀》的書，此書內(nèi)容不多，但對日常的一些禮儀介紹得卻比較詳荊比如說，握手這種最常見的社交禮儀里面其實是有許多講究的，握手分為很多種，有著各自的不同涵義。握手有手心向左相握，有手心上下相對相握，有用雙手握等方式。從內(nèi)容上說，現(xiàn)代禮儀至少應(yīng)該包括四大類：家庭

生活

其他

在看此書之前，我對這些東西還是一無所知的，甚至我還認(rèn)為這等等講究只是繁文縟節(jié)，沒有必要，但現(xiàn)在卻不然了。禮儀是交往的需要也是交往的一種方式，體現(xiàn)了一個的的修養(yǎng)也體現(xiàn)了一個人的的`個性風(fēng)格。如果說語言是人與人之間溝通的橋梁，那么禮儀則是其中的橋墩，兩者相輔相成，讓交際更加的完美，因此許多禮儀方面的學(xué)問之中很多地方與語言相關(guān)，也有許多語言方面的的學(xué)問中有不少與禮儀相關(guān)的地方。

不同的國家、不同的文化有不同的禮儀，比如說在我國握手、抱拳是最為見的禮儀;日本最有代表性的禮儀是相互鞠躬;而西方最常見的是親臉?，F(xiàn)代世界中不同國家間的人際交往越來越頻繁，而禮儀方面由于文化的差異有許多的不同，所以

什么

學(xué)習(xí)

禮儀這東西在我國也是歷史久遠(yuǎn)的東西了，好像四書五經(jīng)里面就有《禮》這一門學(xué)課，在古代的封建朝庭也有“禮”這樣一個部門，看來古代的人比現(xiàn)代的人更有“禮”，的確，現(xiàn)代的人對禮儀能夠全面了解的人不是很多，就以我和我身邊的人來說，我自認(rèn)為在日常交往中并沒有明確的禮儀概念，在行為上似乎更沒有受到禮儀的約束，所以我覺得我們的禮儀教育有待改進(jìn)，一個標(biāo)準(zhǔn)的人才就應(yīng)具備溫文有禮這一項素質(zhì)。

現(xiàn)代禮儀通過規(guī)范人們的每一個行為舉止強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人與人之間相互禮讓的互助合作，強(qiáng)調(diào)公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的邊界，強(qiáng)調(diào)職業(yè)倫理對職業(yè)行為的規(guī)范，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該熱

愛

以上內(nèi)容就是我在閱讀《現(xiàn)代禮儀》一書后想要說的一些話，也就是我的一些感想，雖然篇幅不長但也大體表達(dá)出我的意思與觀點了。我雖然沒有深入細(xì)細(xì)在閱讀本書，在其中卻知道了不少的東西，增進(jìn)了我對這個世界，這個社會的了解。

教師禮儀讀后感篇十五

書是我們的好友，書是我們的知己，書是我們的寶庫……翻閱幾年來的書，又有了重新的體會。不經(jīng)意間，我翻到了《文明禮儀教育》這本書，再翻翻看看，我又感觸很深：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是我們每個人的責(zé)任！

在這本書中，講述了我國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷，習(xí)俗等。其中春節(jié)的來歷更是讓人激動人心：傳說古時候有一種叫“年”的怪獸，它頭長觸角，兇猛異常?！澳辍本幼≡诤５?，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命，這使人們非常害怕。“年”一來，樹木凋蔽，百草不生：“年”一過，萬物生長，鮮花遍地?！澳辍比绾慰梢赃^去呢？據(jù)說“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼對聯(lián)、燃放爆竹以驅(qū)除“年”；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了“年”關(guān)。根據(jù)這個故事，春節(jié)貼春聯(lián)，走親訪友，吃餃子等習(xí)俗就一代又一代的遺傳了下來。

這些習(xí)俗是見證著中國五千年歷史的文化，但現(xiàn)在卻有許多青年人卻對我國的傳統(tǒng)節(jié)日不以為然。

傳統(tǒng)節(jié)日是中國的文化瑰寶，是我們的榮耀，是我們的驕傲，我們應(yīng)該把它發(fā)揚(yáng)光大，讓傳統(tǒng)節(jié)日更好地在中國，在世界上立足！

弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日，是我們每個人的責(zé)任！我們應(yīng)該保護(hù)我國的傳統(tǒng)節(jié)日！讓我們行動起來吧！

教師禮儀讀后感篇十六

——讀《商務(wù)禮儀與談判之談判篇》有感談判是生活中不可或缺的事實，不管你喜歡與否都是一位談判者。小到家庭事務(wù)的處理，大到國與國之間的協(xié)作。

對于談判這個詞，腦子里一開始閃現(xiàn)的就是爭得面紅耳赤，你死我活的場面，總以為只有一方的利益最大化，只有一方是勝者，我不喜歡那種唇槍舌劍，咄咄逼人的感覺，因此說實話我不會討價還價，我喜歡去明碼標(biāo)價的商店，盡管我很清楚我需要這樣的能力。但是，書本糾正了我的觀念：談判之一種合作事業(yè)，必須追求共同利益；談判是一種行為過程，而不是一盤棋賽；在一場成功的談判中，每一方都是勝者。談判的實質(zhì)是交換利益，切割利益，是一種競合關(guān)系。而通常，在我的思想中，竟是占主導(dǎo)地位的，和很難想象。一到談判，似乎氣氛凝固，嚴(yán)肅緊張。

商場如戰(zhàn)場，但是戰(zhàn)場往往不一定是刀光劍影的，戰(zhàn)場的最高境界是不戰(zhàn)而屈人之兵。商務(wù)談判其實就是一種溝通，而并不是真正的戰(zhàn)爭。商務(wù)談判充滿著溝通、充滿著妥協(xié)、充滿著一種把可能的機(jī)會確定下來的一種情況。

不同國家、不同經(jīng)濟(jì)體之間的這種經(jīng)濟(jì)實體為了彼此的利益，協(xié)調(diào)各自的關(guān)系，通過溝通、協(xié)商、妥協(xié)最終達(dá)成一致，把一種可能的商機(jī)確定下來的過程。商務(wù)談判必須要有溝通，彼此進(jìn)行磨合，找到利益的交叉點，讓雙方達(dá)成一致的協(xié)議，而不是雙方拼的你死我活，沒有利益的交叉點，最后一破裂告終。通過溝通形成妥協(xié)，把一種你也看中的商業(yè)機(jī)會，我也看中的商業(yè)機(jī)會最終通過我們的溝通和妥協(xié)把它確定下來，這樣的談判才能認(rèn)為是一種成功的談判。我們在進(jìn)行談判或者學(xué)習(xí)談判時也應(yīng)該將商務(wù)談判看成是一個交流溝通的過程，而不能充滿敵意，只有有一定的利益讓步，或者與對方的合作才能最終達(dá)到談判的目標(biāo)和效果。馬基雅佛利曾經(jīng)說過：“智者不悟理由地認(rèn)為，不管是什么人，要遇見未來都必須先重溫過去，因為人世間的事情不過是過去時代的翻版。所以如此的原因在于，使這些事情得以產(chǎn)生的人始終受到同樣情感的激勵，過去如此，今后仍將如此，因此，事情的結(jié)果也必然相同?！彼詫τ谡勁械臏?zhǔn)備工作，必然少不了預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，就是了解他的過去，因為這無疑是一個非常有效的途徑。再聯(lián)想，我似乎又一次從另外角度理解了為什么說“以史為鑒，可以知興替”，為什么在金融市場技術(shù)分析中有“歷史往往會重演”這一假設(shè)。

博弈論也不謀而合。博弈論中，非常忌諱的就是讓對方知道你在特定情況下會做出特定的決策，而你一旦有某種習(xí)慣，就說明有規(guī)律可循，對談判對方來說相當(dāng)于擁有完美的信息，知道你會用什么手法，此時已研究并制定相應(yīng)的策略，已胸有成竹。而你，并不知道對方知道這件事，所以在談判中，你也會很震驚地發(fā)現(xiàn)為何對方對你的決定了如指掌。其實對方已做了充分的準(zhǔn)備，你在不知不覺中已陷入了危險，這是一場注定會損失利益的談判。

換個角度也說明，想要改掉一種壞習(xí)慣，困難之極，所以要勇敢地打破堅冰，掙脫常規(guī)，最好的辦法就是在快要形成時就扼殺，否則會很恐怖。在生活中，偶爾也要不走尋常路，偶爾做一些你通常不會做的事，據(jù)說能讓你提高記憶力。、談判的過程是語言思維博弈的過程，融合了心理、經(jīng)濟(jì)、數(shù)學(xué)、邏輯諸多智慧。我想漸漸地融入接觸，會發(fā)現(xiàn)談判真的是一門藝術(shù)，而我們都是初學(xué)者，需要不斷思考實踐體會。

教師禮儀讀后感篇十七

《禮儀之花處處開》 寒假里，我看了《文明禮儀教育讀本》。

我手捧那這本藍(lán)色封面的書時，感覺沉甸甸的。

因為我清楚地知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長，在我們的生活中的重要性。

我迫不及待地翻開書本，認(rèn)真地閱讀起來。

不時被其中的文明禮儀小故事深深地感動了，除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。

如上課聽講的學(xué)校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護(hù)綠化公物的社會禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀……這些生活中的小細(xì)節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。

這本書，讓我真正認(rèn)識到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。

看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。

此時的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見地上的痰、垃圾，為什么會有這些臟物呢?就是因為有些人不自覺，沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，而且又覺得自己所做的事情沒有人看見，沒有什么大礙。

他們絲毫不覺得自己的行為已經(jīng)影響了市容，影響了別人的良好的生活環(huán)境。

讓同學(xué)間相處得更團(tuán)結(jié)更和睦;在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主動幫助爸爸媽媽做些力所能及的家務(wù)，分擔(dān)他們的辛勞…… 總而言之，我要對照《文明禮儀教育讀本》，嚴(yán)格要求自己，改正自己的缺點。

我愿“文明禮儀”這棵種子，在我們的心里生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實。

我們的環(huán)境就會變得煥然一新，我們的城市就會變得美麗多姿，我們的家園就會變得和諧溫馨，希望禮儀之花開滿人們的心間。

我讀了《現(xiàn)代禮儀規(guī)范讀本》后讓我感受頗深，深刻地體會到禮議在社會中的重要性，書中講述了:禮儀就在你的身邊，伴你工作、伴你生活、伴你學(xué)習(xí)和成長。

你只要與人打交道，不論在什么場合，你都得知禮、識禮、講禮、施禮、敬禮和回禮。

不懂禮儀，會讓你時時尷尬，處處獻(xiàn)丑，有時一個無禮的小動作也可能會扭曲別人對你的認(rèn)識，甚至毀掉你的大好前程。

我們常說“你的形象價值百萬”，這個形象不僅指衣著打扮，還涉及言行舉止等禮儀禮節(jié)禮貌的各個方面。

如果說人生中哪門學(xué)問時刻與人相關(guān)，那么這門學(xué)問非禮儀莫屬。

禮儀是人與人之間交往的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是互相尊重的需要，也明白了禮儀的深邃內(nèi)涵。

隨著國家對外開放的深入和擴(kuò)大，人們應(yīng)從狹小空間走向世界，了解各國的風(fēng)情禮俗，更好地發(fā)展我國傳統(tǒng)禮儀規(guī)范。

綜觀中外對“禮儀”含義的理解，它有以下三個方面的基本意思:

其一，禮儀是一種行為規(guī)范或行為模式，見了面不自覺地要伸出手，臨走時下意識地要說聲“再見”。

沒有人非逼著你這樣做，但你卻覺得只有這樣才算合適和正確。

其二，禮儀是大家共同遵守的'，當(dāng)然，不可能全世界每個人都遵從同一禮節(jié)，但相對于偶然性的行為，禮儀卻是普遍的。

現(xiàn)在，國際上通用見面打招呼時說“你好”。

其三，禮儀是有它存在的合理性的，如約束人類欲望，保證社會秩序，實現(xiàn)人際關(guān)系的和諧。

當(dāng)然，這是概念上的認(rèn)知，和外在表現(xiàn)是有區(qū)別的。

禮儀不應(yīng)該是紙上談兵、空洞無物、不著邊際、故弄玄虛、生編硬造。

“禮者，敬人也”，這是禮儀的精義。

該怎么樣，不該怎么樣，就看能不能敬人、敬大多數(shù)人，而不能為虛偽而禮儀，為造作而禮儀，為禮儀而禮儀。

主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

一 禮儀具有世界通用的特性

無論是交際禮儀還是公關(guān)禮儀，都是人們在社會交往過程中形成并得到共同認(rèn)可的行為規(guī)范。

我們今天生活的世界可謂千姿百態(tài)。

從人種來說，有黃色人種、白色人種、黑色人種、棕色人種，還有混血兒;從民族來說，有漢族、蒙古族、俄羅斯族、阿拉伯民族、印第安族、日耳曼族、日本大和民族、朝鮮族等;從語言體系來說，有漢語、英語、俄語、法語、德語、日語、阿拉伯語等。

人們盡管分散居住于五大洲、四大洋的不同地方，但是，許多禮儀都是世界通用的。

例如:問候、打招呼、禮貌用語、各種慶典儀式、簽字儀式等，大體上是世界通用的。

雖然由于各個國家、各個地區(qū)、各個民族形成了許多特有的風(fēng)俗習(xí)慣，但就禮儀本身的內(nèi)涵和作用來說，仍具有共通性。

正是由于禮儀具有共通性，才形成了國際交往禮儀。

二 禮儀是一種文明的表現(xiàn)

禮儀是人類文明的結(jié)晶，是現(xiàn)代文明的重要組成部分。

人類從降生那天起就開始了對文明的追求，亞當(dāng)和夏娃用樹葉遮身便是文明之舉。

人類從茹毛飲血到共享狩獵成果，從盲目迷信、敬畏鬼神到崇尚科學(xué)、論證無神，從戰(zhàn)爭到和平，尤其是文字的發(fā)明，人類運(yùn)用語言文字來表達(dá)文明、宣傳文明、實驗文明。

文明的體現(xiàn)宗旨是尊重，既是對人也是對己的尊重，這種尊重總是同人們的生活方式有機(jī)地、自然地、和諧地和毫不勉強(qiáng)地融合在一起，成為人們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ髦械男袨橐?guī)范。

這種行為規(guī)范包含著個人的文明素養(yǎng)，比如待人接物熱情周到、彬彬有禮;人們互幫互助、彼此尊重、和睦相處，體現(xiàn)出人們?nèi)粘Ｉ钪械奈拿鳌⒂押?注重個人衛(wèi)生，穿著適時得體，見人總是微笑著問候致意，禮貌交談，文明用語，這也體現(xiàn)出人們的品行修養(yǎng)。

總之，禮儀是人們內(nèi)心文明和外在文明的綜合體現(xiàn)。

三 禮儀具有與時俱進(jìn)的特性

禮儀的歷史演變到今天，各個國家和民族都形成了自己獨(dú)具特色的禮儀文化和禮儀規(guī)范。

英國人的紳士風(fēng)度、法國人的浪漫情調(diào)、美國人的灑脫自由、日本人的男女有別等等，已為世界所共知。

但另一方面，當(dāng)今世界也形成了一些被普遍認(rèn)可和接受的禮儀慣例。

個性與共性并存，特色與慣例同在，共同構(gòu)成了當(dāng)今世界禮儀的亮麗風(fēng)景。

通過《現(xiàn)代禮儀規(guī)范》的閱讀學(xué)習(xí)，讓我們更加懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為一線的市場工作者，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，只有不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。

不論是商業(yè)禮物還是個人禮物，都能鞏固關(guān)系及聯(lián)絡(luò)友誼，所以饋贈禮物也很重要，但他也有很多禮儀。

讓我們來看哈。

禮品不可太貴重，應(yīng)強(qiáng)調(diào)“禮輕情意重”，注重紀(jì)念意義。

可選擇有紀(jì)念意義的、有特色的東西作為禮品，如能饋贈即使有錢也難買到的特制紀(jì)念品則更佳。

另外，還要考慮到客人的情趣，如對方是文化人，可以送張國畫，對方較高雅，可以送音樂盒等。

總之，應(yīng)使禮品價值大于其物質(zhì)價值，切不可將送禮變成賄賂。

喜禮一般在婚前送到。

對于深交的朋友，即使對方請貼未到，也可先行送禮。

開張答謝禮必須在揭幕或剪彩之前數(shù)小時送到，以送花籃最為普遍，也有送鏡屏或鏡畫的。

問候禮在得知朋友、同事可以送水果或鮮花。

朋友幫過你的忙， 為了表示謝意，送對方一些酬勞禮也是應(yīng)該的。

凡這類送禮，非尋?？杀龋偷亩Y物，第一要投對方所好，第二要適合對方使用，要因人而定。

赴宴禮品可在宴會開始前送到主人家，以表恭敬。

如赴私人家邸訪問，應(yīng)注意為女主人帶些小藝術(shù)品、土特產(chǎn)等。

如果有小孩，可帶些糖果玩具。

吊喪贈禮通常以花圈、挽聯(lián)為多。

禮品最好有彩色包裝。

送禮時一般應(yīng)當(dāng)面贈送，可附上祝詞和名片。

收禮時最好當(dāng)面打開包裝欣賞禮品，并握手致謝:“我非常喜歡”、“好漂亮”、“謝謝”等。

收到寄來的禮品，應(yīng)及時回復(fù)短信或名片致謝。

1、 人多的場合如何贈送禮品:

首先要考慮禮品的數(shù)量、禮品發(fā)放的范圍、禮品的種類。

在人多的場合發(fā)放禮品，往往可能會漏掉一些人，因此，要格外小心禮品的數(shù)量。

寧可多備一些，不可少發(fā)，否則會導(dǎo)致一些尷尬。

也可雙方協(xié)商好，只贈主賓，其他客人的禮品另擇機(jī)贈送。

另外，人多場合贈送的禮品不宜過于貴重或具有針對個人的傾向。

2、 選擇禮品要考慮贈禮的對象:

選擇不同的禮品給不同的人是很多國家的習(xí)俗，特別是不同身份的人給不同的禮品非常重要。

如果給主人和陪同人員的禮品完全相同，在一些國家會被認(rèn)為是一種不尊重。

把受禮人的單位或姓名刻在禮品上的某個位置，注明贈禮的理由，會使禮品具有更大的珍藏價值。

同一個人在前后幾次見面時要盡可能分送不同的禮品，否則說明贈禮人欠缺誠意。

3、 送花小常識:

世界各地都有送花的習(xí)俗，但要注意的是:

西方人送花只送單數(shù)，但不能送13枝;西方人送花一般用玫瑰代表愛情，用菊花代表哀思;很多地方的人都認(rèn)為黃色的花不太好，所有送黃色花要慎重;日本人送花不送荷花，因為荷花經(jīng)常被畫在棺材上;每個國家基本都有自己的國花，送國花一般都會受歡迎。

4、 不適宜贈送的物品:

刀。

贈送刀子被認(rèn)為含有一刀兩斷的意思，應(yīng)避免選作禮品。

但有兩種刀有時可以作禮品贈送:一種是特別富有民族特色的禮品刀(如阿拉伯彎刀)，另外一種就是瑞士軍刀。

很多國家的男子很喜歡這兩種刀;

鐘和鞋子。

鐘或代表死亡，或代表浪費(fèi)時間，因此不作禮品送人。

鞋子往往被認(rèn)為不潔或不吉利，也應(yīng)避免作為禮品;

藥品。

藥品與疾病、不健康或死亡相聯(lián)系。

但保健品在很多國家受到歡迎;

動植物活體、生鮮食品、種子不宜送外國來訪客人。

許多國家有很嚴(yán)格的動、植物檢疫法，不允許此類東西進(jìn)入國門。

5、 贈送禮品的包裝:

包裝禮品前一定要把禮品的價格標(biāo)簽取掉，如果很難取，則應(yīng)把價目簽用深色顏料涂掉;

要注意從色彩、圖案等方面選擇適合的禮品紙。

不選用純白、純黑色包裝紙。

要注意有些國家和民族的人對色彩與圖案有不同的理解。

如果用彩帶扎花，不能結(jié)出“十字”狀，日本人則不喜歡“蝴蝶結(jié)”;

如果禮品的托人轉(zhuǎn)交，或者為了保證受禮人知曉禮品的來源，可以在禮品包裝好后，把送禮人的名片放在一個小信封中，粘貼在禮品紙上。

6、 贈禮的時機(jī):

贈送禮品沒有嚴(yán)格的時間限制，一般習(xí)慣是:

教師禮儀讀后感篇十八

現(xiàn)代社會越來越注重個人的儀表以及社交是怎樣對待他人。個人的儀表問題不僅關(guān)系到你自信與否，而且還關(guān)系到工作。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，我們知道怎樣裝扮自己，展示給別人以最佳狀態(tài)，以自己最佳面貌面對他人，以自信滿滿面對他人，我們知道了禮儀對于工作的重要意義，只哦到了禮儀的非凡的作用：（1）從個人角度來看，一是有助于提高個人的自身修養(yǎng)；二是有助于人美化自身、美化生活；三是有助于人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系。（2）從企業(yè)的角度來說，可以美化企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽(yù)度，最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的目的。

通過教程對我們的日常行為規(guī)范提出了具體而嚴(yán)格的要求，讓我受益非淺。今后學(xué)習(xí)生活以及工作中，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行，在個人修養(yǎng)、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升，努力為班級爭光彩，為學(xué)校添榮譽(yù)。

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。作為每一個有社會責(zé)任的中國人，我們都應(yīng)該學(xué)會懂禮儀，用禮儀，以應(yīng)有的禮儀對待每一個人，以應(yīng)有的禮儀面對社會。

社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！

所以，要記?。何覀兊囊谎砸恍胁粌H代表我們自己，也代表我們的學(xué)校，代表我們的家族，代表我們所在的各種集體，也得表我們的民族，我們的國家。我們決不能因為我們自己的行為而給自己所在的各種集體抹黑。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，我懂得了平時不能太忘乎所以，應(yīng)該適當(dāng)?shù)淖⒅刈约旱亩Y儀面貌，注意自己給人留下的印象，學(xué)會應(yīng)該在該注重禮儀方面注重它，學(xué)會在公共場所應(yīng)該注意自己的言行，或許僅一個簡單的動作，就能改變一個人的命運(yùn)，或許只一句話，就能失去一個千載難逢的機(jī)會，懂得了站就得有站姿，坐也該有坐的樣子，走就該抬頭挺胸，要自信的面對一切，給人以愜意的感覺，給人以能夠信任的安全感，這樣，無論是交朋友，還是應(yīng)聘，都給人以最佳狀態(tài)，都會取得成功。

感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，如果不是現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我現(xiàn)在可能還是做任何事都跟著自己的感覺走，想怎么樣就怎么樣，從來不考略自己的面貌給人以怎樣的感受，或許，一直就是一個放縱不懂規(guī)矩的人吧，現(xiàn)在，我懂得了禮儀的重要性，那么就會在無形當(dāng)中慢慢注重禮節(jié)，慢慢注意自己的言行給人以何種感受，我會無形中運(yùn)用所學(xué)過的現(xiàn)代禮儀，改變自己的外在面貌。

感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我不再那么不拘禮節(jié)；感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我不再那么忘乎所以；感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我開始運(yùn)用禮儀，提高自己的自身修養(yǎng)；感謝現(xiàn)代禮儀的學(xué)習(xí)，我慢慢注意禮儀，美化自身、美化生活。

教師禮儀讀后感篇十九

無意間在書架上發(fā)現(xiàn)了這樣一本書，隨手翻翻，便被吸引住了。與以往見到的類似書籍不同之處在于，文中用了大量彩色圖片示范書中所闡述的禮儀規(guī)范，甚至連錯誤的禮儀舉止也有所列舉，給人的感覺非常的直觀。

書中從商務(wù)禮儀、職場禮儀、舉止氣質(zhì)、服飾、形象、儀表、社交禮儀、用餐禮儀、公共場所禮儀、說話藝術(shù)、涉外及旅行禮儀11個方面全面系統(tǒng)的講解了社交禮儀中應(yīng)注意的.問題，并沒有羅列晦澀難懂的理論，而是從基本的禮儀常識入手，圖文并茂，用具體的實例向我們揭示出社交場合中最規(guī)范的禮儀行為。

古人云：“禮者，道也，知禮者，得道也！”中國自古以來就有禮儀之邦的稱號，但是隨著經(jīng)濟(jì)、社會的飛速發(fā)展，人們卻往往會忽視最基本的禮儀規(guī)范。每年都會有大批的畢業(yè)生涌入職場，也會有千萬人成為“考碗”一族。但是，這其中有很多人眼中都流露出迷茫，有的人是明天就面試了還不知道該穿什么樣的衣服去；有的人坐在面試的考場上神情慌亂，無數(shù)的小動作，完全不懂面試的禮儀；還有的人好不容易進(jìn)入新的工作崗位，卻不懂職場禮儀，經(jīng)常做錯事。其實，無論你未來有怎樣的人生規(guī)劃，是繼續(xù)讀書、就業(yè)、還是考公務(wù)員、出國，都需要學(xué)習(xí)一下禮儀，這可以說是在為你的未來儲備能量。因為無論你做上述中的哪樣事情，總會涉及到面試，總會面臨陌生環(huán)境的人際交往。而《你的禮儀價值百萬》就像是一本社交場合的行為指南，為我們答疑解惑，教會我們?nèi)绾卧诿嬖嚂r正確地著裝，告訴我們?nèi)绾卧诼殘鲋刑嵘陨硭刭|(zhì)和整體形象。禮儀是人與人之間溝通的橋梁，禮儀關(guān)系到每個人的形象塑造和人格展示。良好的禮儀是開啟成功大門的鑰匙，讓我們都去知禮、懂禮、習(xí)禮、用禮吧！

教師禮儀讀后感篇二十

今天，我看了《文明禮儀實用手冊》，我手捧這本綠色封面的書時，感覺沉甸甸地。因為我清楚地知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長，在我們的生活中的重要性。

我迫不及待地翻開書，認(rèn)真地閱讀起來。不時被文明禮儀的小故事深深地感動了除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的`內(nèi)容。如上課聽講的學(xué)校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護(hù)綠化公物的社會禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀……這些生活中的小節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書，讓我真正認(rèn)識到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。

我更是從中知道了，上課時要認(rèn)真聽講，做作業(yè)速度要快，做事不要拖泥帶水。

這里我不想舉過多偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是名人、偉人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明行為而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的群眾。

一個社會的公共文明水平，

教師禮儀讀后感篇二十一

作為一名被喻之為“蠟燭”的人民教師，整年整月穿梭在教室和辦公室之間，時時被學(xué)生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓我們沒有時間關(guān)注自己，包括自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學(xué)業(yè)、自己的修養(yǎng)。我們每天關(guān)注的是孩子們的進(jìn)步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時變得越來越短了。通過學(xué)習(xí)了《教師禮儀》，我好象突然頓悟了，覺得新時代的教師不能再做蠟燭了，要做電燈泡，有強(qiáng)大的發(fā)電廠供電，最不濟(jì)也要做個油燈，能時時往里邊加油，生命的火花才不至于熄滅。學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。一個學(xué)生關(guān)注他們的老師的氣質(zhì)風(fēng)度、行為儀表根本勝過關(guān)注老師的文憑。對這我有親身體會。

通學(xué)習(xí)《教師禮儀》使我明白了禮儀最重要的是尊重，既要尊重自己，也要尊重別人，正如金教授所講：“禮講的是尊重，禮由心生?！碧岣咦陨硭刭|(zhì)，培養(yǎng)良好修養(yǎng)，具備文明禮儀，是新時代賦予我們的要求。從內(nèi)心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風(fēng)采，將有助于提高我們的生活質(zhì)量；學(xué)習(xí)交際藝術(shù)，掌握交際技巧，將有助于我們事業(yè)的發(fā)展。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的`音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會學(xué)習(xí)的楷模。新的世紀(jì)是一個騰飛的時代，我想和所有的人民教師一起，挺起胸來，用高貴的氣質(zhì)、良好的儀表、優(yōu)雅的語言、規(guī)范的禮儀來面對開放的世界、開放的社會。

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