通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地理清自己思路，提升自己的表達(dá)能力和思維深度。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先需要明確總結(jié)的目的和范圍，以及重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。這是一篇關(guān)于工作學(xué)習(xí)心得的范文，大家一起來(lái)看看吧。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)報(bào)告篇一
生命只有在安全中才能永葆活力，幸福只有在安全中才能永具魅力。
通過這次對(duì)事故報(bào)告的學(xué)習(xí)，使我對(duì)安全工作也有了進(jìn)一步的理解和認(rèn)知。在安全的問題上，來(lái)不得半點(diǎn)麻痹和僥幸，在安全的問題上，我們必須要牢固樹立“安全第一，預(yù)防為主”的安全理念，必須要：警于思，慎于行；人人講安全，時(shí)時(shí)講安全，事事講安全。
我們都知道，安全事故的發(fā)生有三個(gè)主要原因：人的不安全行為、物的不安全狀態(tài)、管理上的缺陷。而很多安全事故往往是由人的不安全行為引起的。而人的不安全行為是由人的安全意識(shí)淡薄引起的。我認(rèn)為此次事故發(fā)生的根本原因就在于此。通過這次學(xué)習(xí)使我意識(shí)到在工作、生活中要強(qiáng)化“超前意識(shí)”，“預(yù)防為主”的理念，才能從根本上杜絕安全事故的發(fā)生。我想，沒有誰(shuí)是愿意發(fā)生生產(chǎn)安全事故的。因?yàn)槭鹿室坏┌l(fā)生，會(huì)給個(gè)人、家庭、公司以及社會(huì)帶來(lái)不可預(yù)估的影響。我們無(wú)法知道一場(chǎng)事故帶給我們的會(huì)是什么，但絕對(duì)是我們不想看到的一面。所以安全工作貴在防患于未然，必須將“安全第一，預(yù)防為主”的理念灌注在每個(gè)人的意識(shí)里，時(shí)時(shí)刻刻牢記。
但是，安全工作天天抓、天天講，為什么還會(huì)出安全事故呢。
我們有的人思想麻痹，開小差，放松了安全意識(shí)，就進(jìn)行了違章作業(yè)。這是一種非常不負(fù)責(zé)任的行為，是對(duì)自己，對(duì)同事，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)公司的不負(fù)責(zé)任，更是對(duì)家人的不負(fù)責(zé)任。
更有人認(rèn)為安全是安全員的責(zé)任，與個(gè)人無(wú)關(guān)。這是非常錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。安全生產(chǎn)工作不僅僅是安全員的職責(zé)，更是每個(gè)員工必須承擔(dān)的責(zé)任。安全是為自己負(fù)責(zé)，為他人負(fù)責(zé)。
所以，我們?cè)诠ぷ鲿r(shí)，一定要牢記安全，“常懷責(zé)任之心，常行責(zé)任之事”，做自己的安全生產(chǎn)責(zé)任人，認(rèn)真遵守規(guī)章制度，嚴(yán)格執(zhí)行操作規(guī)程，努力學(xué)習(xí)，提高自身安全意識(shí)，使自己具備安全知識(shí)技能、較強(qiáng)的分析判斷和緊急情況處理能力，實(shí)現(xiàn)安全工作“要我安全――我要安全――我懂安全――我會(huì)安全”的轉(zhuǎn)變。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)報(bào)告篇二
為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會(huì)、自治區(qū)第九次黨代會(huì)精神，進(jìn)一步增強(qiáng)沙灣縣廣大黨員干部政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、凝聚力量，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，進(jìn)一步抓好各項(xiàng)工作落實(shí)，用兩次會(huì)議精神指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上旅游休閑之都建設(shè)取得新成效，11月12日，沙灣縣舉辦學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會(huì)、自治區(qū)第九次黨代會(huì)精神專題培訓(xùn)班。
培訓(xùn)中，授課老師緊緊圍繞維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)十八屆六中全會(huì)公報(bào)，學(xué)習(xí)自治區(qū)第九次黨代會(huì)工作報(bào)告及會(huì)議主要精神，學(xué)習(xí)中央新頒布的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，吃透精神實(shí)質(zhì)、掌握精髓要義。同時(shí)，結(jié)合沙灣縣實(shí)際，學(xué)習(xí)縣委、政府在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)民生領(lǐng)域的一系列部署、要求和工作重點(diǎn)等。
培訓(xùn)會(huì)上，大家仔細(xì)的聆聽，認(rèn)真的做筆記，努力將黨的十八屆六中全會(huì)精神、自治區(qū)第九次黨代會(huì)精神學(xué)透、學(xué)扎實(shí)。
此次培訓(xùn)，分為科級(jí)干部培訓(xùn)班和鄉(xiāng)鎮(zhèn)場(chǎng)基層干部培訓(xùn)班，科級(jí)干部培訓(xùn)分兩期進(jìn)行，為期六天;鄉(xiāng)鎮(zhèn)場(chǎng)基層干部培訓(xùn)由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)場(chǎng)黨委利用基層黨校陣地，組織機(jī)關(guān)全體干部開展專題輪訓(xùn)，力求做到培訓(xùn)全覆蓋20_學(xué)習(xí)第九次黨代會(huì)精神。
培訓(xùn)會(huì)上，大家共唱國(guó)歌，抒發(fā)愛國(guó)之情。同時(shí)結(jié)合各自工作實(shí)際，開展分組討論，談?wù)J識(shí)、談行動(dòng)，并紛紛表示，要把黨的十八屆六中全會(huì)精神貫穿到日常的各項(xiàng)工作當(dāng)中，真正把黨規(guī)黨紀(jì)刻印在心，全面落實(shí)從嚴(yán)治黨的各項(xiàng)要求，要大張旗鼓地宣傳，讓黨的十八屆六中全會(huì)、自治區(qū)第九次黨代會(huì)精神家喻戶曉、深入人心。
通過培訓(xùn)，進(jìn)一步提升了沙灣縣各族干部學(xué)習(xí)宣傳、貫徹落實(shí)黨的十八屆六中全會(huì)、自治區(qū)第九次黨代會(huì)精神的能力，為將會(huì)議精神傳達(dá)到全縣各族群眾之中夯實(shí)了基礎(chǔ)，進(jìn)一步確保了會(huì)議精神在全縣各族干部群眾心中落地生根、開花結(jié)果。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)報(bào)告篇三
黨的十九大報(bào)告中指出，要堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，?jiān)持五湖四海、任人唯賢，堅(jiān)持事業(yè)為上、公道正派，把好干部標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處。公司也提出了“人才強(qiáng)企”的工作思路，在報(bào)告中對(duì)支部書記、科技工作者和處領(lǐng)導(dǎo)班子選人用人方面提出要求，大膽選拔80后人才進(jìn)入工程處領(lǐng)導(dǎo)班子，堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢用人原則，積極搭建年輕干部成長(zhǎng)平臺(tái)等等，對(duì)于我們90后學(xué)生來(lái)說是振奮人心，更是激發(fā)我們求知識(shí)，學(xué)習(xí)管理的一種動(dòng)力。
“說一尺不如干一寸”，讓我們以飽滿工作激情和腳踏實(shí)際的工作態(tài)度，積極投身于五建轉(zhuǎn)型發(fā)展和“高質(zhì)量”發(fā)展中，用成績(jī)來(lái)驗(yàn)證各項(xiàng)工作的落實(shí)。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)報(bào)告篇四
11月8日，舉世矚目的中國(guó)共產(chǎn)黨第次全國(guó)代表大會(huì)在北京隆重開幕了，這是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式攻堅(jiān)時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)。
黨的，是在改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)，大會(huì)全面回顧、總結(jié)過去5年和黨的十六大以來(lái)的實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步明確今后一個(gè)時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖，進(jìn)一步動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗;大會(huì)選舉產(chǎn)生新一屆中央委員會(huì)和中央紀(jì)律檢查委員會(huì)，意義重大，影響深遠(yuǎn)。必將有力地指導(dǎo)和激勵(lì)全黨全國(guó)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向前進(jìn)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大征途上，黨領(lǐng)導(dǎo)著全國(guó)人民一定會(huì)贏得新的更大勝利。
深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，只有緊緊圍繞主題主線，才能牢牢把握機(jī)遇、掌握主動(dòng)，應(yīng)對(duì)一系列極具挑戰(zhàn)性的矛盾和困難。必須以更加堅(jiān)定的決心、更加有力的舉措、更加完善的制度來(lái)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，勇于破除那些制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙，增強(qiáng)長(zhǎng)期發(fā)展后勁，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們要在學(xué)習(xí)十七屆中央委員會(huì)的報(bào)告的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的精神，在思想上和行動(dòng)上與新一屆黨中央保持高度一致，并在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，以更加昂揚(yáng)的斗志和改革創(chuàng)新的精神，更加信心滿懷地向未來(lái)。
認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹精神，是全黨和全國(guó)人民當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù)，我們要積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，認(rèn)真學(xué)習(xí)、理解、領(lǐng)會(huì)和實(shí)踐精神。通過精神的學(xué)習(xí)，使我深刻的覺悟到：中國(guó)的興旺發(fā)達(dá)關(guān)鍵在黨，民族的全面振興關(guān)鍵在黨。在實(shí)際工作中認(rèn)真貫徹落實(shí)精神，尤其作為黨員干部，要進(jìn)一步增強(qiáng)了自身的政治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到全會(huì)精神上來(lái)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗，在以后工作中要始終堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，立足本職崗位，作出更多業(yè)績(jī)，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，為推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，作出新的更大貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)報(bào)告篇五
對(duì)標(biāo)一流，就是要樹立“要干就干最好，要做就做第一”的思想，自覺瞄準(zhǔn)“標(biāo)桿’,制定具體措施，從小事抓起，從細(xì)節(jié)入手，變差距為潛力，變壓力為動(dòng)力，努力使各項(xiàng)工作都達(dá)到一流。
__.6.15日，__區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園黨支部組織全體黨員學(xué)習(xí)了中國(guó)共產(chǎn)黨太原市__區(qū)第四次代表大會(huì)魏民書記《全面對(duì)標(biāo)一流，加快轉(zhuǎn)型跨越，為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)宜居環(huán)境建和諧城區(qū)目標(biāo)而奮斗》的報(bào)告后，全體黨員暢所欲言，爭(zhēng)先發(fā)表自己的感受。感到報(bào)告實(shí)事求實(shí)的回顧與總結(jié)過去的五年，又與時(shí)俱進(jìn)地提出符合實(shí)際今后的五年工作與展望，報(bào)告非常振奮人心。凝聚力量，激發(fā)干勁。鼓舞斗志。全體黨員表示;要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)報(bào)告的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，特別是要在今后的工作中堅(jiān)定不移不折不扣地將報(bào)告精神貫徹好，執(zhí)行好，落實(shí)好。
__區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園是一所太原市五星級(jí)幼兒園，也是山西省示范幼兒園，全國(guó)百佳特色示范幼兒園，全面開展對(duì)標(biāo)活動(dòng)。就是要緊緊圍繞實(shí)驗(yàn)幼兒園提出的“打造特色樹立品牌和諧發(fā)展”的目標(biāo)，堅(jiān)持“發(fā)展孩子，服務(wù)家長(zhǎng)，成就教師“的教育理念，把實(shí)驗(yàn)幼兒園的各項(xiàng)工作做實(shí)，做強(qiáng)，做好。對(duì)標(biāo)一流，實(shí)干為本，就是要以“素質(zhì)教育提升年”為主題，以幼兒發(fā)展為主線，以落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)為核心，以提高教師隊(duì)伍建設(shè)為根本，以規(guī)范教育管理為保障，開展園本課題研究，走特色內(nèi)涵發(fā)展之路。全面實(shí)施“對(duì)標(biāo)”工程，制定發(fā)展目標(biāo)，落實(shí)學(xué)趕幫超舉措，全面提升辦園品質(zhì)。對(duì)標(biāo)一流，實(shí)干為本就是要找準(zhǔn)對(duì)標(biāo)，樹立標(biāo)干，營(yíng)造學(xué)趕幫超的“對(duì)標(biāo)”氛圍，做好園與園之間，教師與教師之間互幫互學(xué)接對(duì)子。對(duì)標(biāo)一流，實(shí)干為本就是要大興為民之風(fēng)，大興實(shí)干之風(fēng)，大興務(wù)實(shí)之風(fēng)。一是領(lǐng)導(dǎo)重視，目標(biāo)明確;二是結(jié)合實(shí)際，推進(jìn)有序;三是形式多樣，特色鮮明，通過學(xué)習(xí)報(bào)告，結(jié)合實(shí)驗(yàn)幼兒園實(shí)際我們努力做到以下四點(diǎn)：
一是解決問題傾心服務(wù)。在了解廣大家長(zhǎng)“入園難”的突出問題上，實(shí)驗(yàn)幼兒園想為家長(zhǎng)想，急為家長(zhǎng)急。新學(xué)期想方設(shè)法，克服重重困難，籌集資金開辦了2.5-3歲的小托班。幫助家長(zhǎng)解決了困難，實(shí)驗(yàn)幼兒園收托新生幼兒53名，深受家長(zhǎng)的好評(píng)。
二是積極主動(dòng)創(chuàng)新服務(wù)。實(shí)驗(yàn)幼兒園重視環(huán)境創(chuàng)設(shè)，重視幼兒園各班的區(qū)域設(shè)置。在教學(xué)王主任的指導(dǎo)下，幼兒園教師集中布置班級(jí)主墻，動(dòng)員家長(zhǎng)的力量，為幼兒共同制作《幼兒成長(zhǎng)冊(cè).,為幼兒自制教玩具和戶外體育器械,在班班創(chuàng)設(shè)區(qū)域的基礎(chǔ)上，各班結(jié)合幼兒年齡特點(diǎn)，突出一個(gè)特色區(qū)域。如小一班娃娃家，小二班糖果屋，中一班超市，中二班建構(gòu)區(qū)，大班青花瓷。幼兒園組織每個(gè)班老師對(duì)區(qū)域進(jìn)行相互學(xué)習(xí)考核評(píng)價(jià)，取得了意想不到的效果。家長(zhǎng)高興地說“幼兒園真漂亮!幼兒園越辦越好了。想不到領(lǐng)導(dǎo)那么重視，行動(dòng)那么快，服務(wù)確實(shí)是真服務(wù)!”
三是發(fā)揮優(yōu)勢(shì)拓展服務(wù)。實(shí)驗(yàn)幼兒園黨支部注意發(fā)揮市五星級(jí)幼兒園及省級(jí)示范幼兒園的優(yōu)勢(shì)帶頭作用，積極開展保教和信息服務(wù)，努力拓展服務(wù)領(lǐng)域。組織志愿者教育服務(wù)深入社區(qū)，對(duì)四星級(jí)幼兒園采取現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)、一幫一結(jié)對(duì)幫教活動(dòng)，舉行家長(zhǎng)專題講座等形式，與幼兒園領(lǐng)導(dǎo)、社區(qū)居民和家長(zhǎng)一起，就幼兒園如何科學(xué)管理，如何加強(qiáng)教科研，早起教育的意義和方法等問題進(jìn)行交流，提供保教咨詢和輔導(dǎo)。同時(shí)，園長(zhǎng)到太原市進(jìn)行星級(jí)檢查驗(yàn)收，分別對(duì)新申報(bào)的三、四星級(jí)幼兒園給予針對(duì)性地指導(dǎo)和幫助，受到了大家的歡迎。
四是轉(zhuǎn)變作風(fēng)真情服務(wù)。在整個(gè)“雙服務(wù)”過程中，幼兒園全體黨員以“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”的精神面貌和深入扎實(shí)的工作作風(fēng)，全力以赴投入到“雙服務(wù)”工作中。特別是推行5s管理工作以來(lái)，幼兒園每一位黨員除規(guī)定工作時(shí)間以外，根據(jù)需要，還經(jīng)常自覺加班加點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)不怕困難、連續(xù)作戰(zhàn)的精神，周末沒有休息過一天。
新生軍訓(xùn)心得體會(huì)
參加軍訓(xùn)已經(jīng)有十天了，十天中每天的軍訓(xùn)都帶給我們不一樣的感想，我們努力體驗(yàn)著軍人的生活，渴望擁有他們那種無(wú)所畏懼的氣質(zhì)。盡管在這一過程中有酸有苦有疲憊，但同樣也伴隨著歌聲和歡笑。我們?cè)谀ゾ氈谐砷L(zhǎng)，在逆境中堅(jiān)強(qiáng)，軍訓(xùn)定將使我們受益終身。
以前的我們是父母的掌上明珠，從沒吃過什么苦，也體會(huì)不到世事的艱辛?？墒俏覀円呀?jīng)踏上了人生下一個(gè)旅程，進(jìn)入大學(xué)后一切都靠我們自己。隨著想象中的大學(xué)變成了現(xiàn)實(shí)中的學(xué)習(xí)、生活之地，我們可能會(huì)感到有一些不適應(yīng)，難以融入大學(xué)生活，自我認(rèn)識(shí)能力、社會(huì)適應(yīng)能力都比較差，這時(shí)就需要我們有足夠的體力和耐力來(lái)挖掘自己的潛力，從而促進(jìn)自己的全面發(fā)展，在以后的生活中贏得更多的機(jī)會(huì)，開創(chuàng)更美好的人生。
軍訓(xùn)就是一次人生的磨練，它是一種有效而且必要的方式。不僅提高我們的身體素質(zhì)，更加有助于我們調(diào)整好心態(tài)、言行及個(gè)性，讓我們堅(jiān)強(qiáng)有力，讓我們朝氣蓬勃，同樣的，也讓我們這個(gè)班集體更加團(tuán)結(jié)友愛，更加具有綜合能力、競(jìng)爭(zhēng)力。因此，軍訓(xùn)不僅對(duì)個(gè)人，對(duì)整個(gè)班級(jí)、年級(jí)、甚至是全校、全社會(huì)都是至關(guān)重要的。社會(huì)需要有能力、有水平、有素養(yǎng)、有文化的人才，祖國(guó)的未來(lái)靠我們這樣的大學(xué)生來(lái)開拓創(chuàng)新。
因此，讓我們停止抱怨，開始全身心的投入軍訓(xùn)。不要浪費(fèi)這個(gè)提高自己能力的寶貴機(jī)會(huì)，為了我們的明天更加充實(shí)更加美好，染故我們相信“吃苦也是一種樂趣”、“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見彩虹”。
__年美好的金秋，我們迎來(lái)了收獲的季節(jié)。為了追求青春理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，我們?cè)敢飧冻鰺o(wú)窮智慧和辛勤汗水。因?yàn)槲覀兿嘈琶魈煲欢〞?huì)更美好，我們的前途將一片光明!
最后由衷的感謝學(xué)校，感謝教官為我們安排的這次軍訓(xùn)。我們會(huì)盡全力完成任務(wù)，等著你們來(lái)驗(yàn)收我們的軍訓(xùn)成果!
中紀(jì)委工作報(bào)告學(xué)習(xí)心得體會(huì)
星期三下午，學(xué)校利用下午放學(xué)的時(shí)間，組織了新校區(qū)高一、高二全體教師學(xué)習(xí)《王岐山在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上的工作報(bào)告》和《中國(guó)共產(chǎn)黨貴州省第十一屆委員會(huì)第四次全體會(huì)議決議》，兩個(gè)文件中都體現(xiàn)對(duì)教師教育的要求——廉潔從教，以身作則，不斷提高教師職業(yè)道德水平。我學(xué)習(xí)以后了以后，感慨頗多，心情很不平靜。
對(duì)于我來(lái)說，作為一名人民教師，既然是人民教師，就要做人民滿意的教師，家長(zhǎng)放心的教師。要做到盡職盡責(zé)，嘔心瀝血，銳意進(jìn)取，勇于探索，積極進(jìn)行課堂教育教學(xué)創(chuàng)新，在遵循新課改的要求下，大力推進(jìn)素質(zhì)教育;要做到艱苦奮斗、勵(lì)精圖治，堅(jiān)持不懈地以學(xué)生為中心，盡可能讓學(xué)生都能學(xué)有所得;要做到生活簡(jiǎn)樸、廉潔從教、克己奉生，言傳身教地培養(yǎng)社會(huì)主義的接班人。
“三人行，必有我?guī)煛！痹诮逃虒W(xué)過程中，盡可能多的像身邊的優(yōu)秀人民教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們高尚的品德和頑強(qiáng)的意志，無(wú)私奉獻(xiàn)、默默無(wú)聞的精神，把自己一生的心血和力量獻(xiàn)給教育事業(yè)。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！备咧薪處煹墓ぷ鲗?duì)象是成長(zhǎng)中有很大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是作為學(xué)生喜歡、人民滿意和放心優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。
__同志要求：教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心的“四有”好老師，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作出更大貢獻(xiàn)。”__同志也曾經(jīng)指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”事實(shí)證明教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
先輩們的教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當(dāng)好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，值得我們深思。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)報(bào)告篇六
20xx年2月12日公司召開了工作會(huì)議，工作報(bào)告上指出，以尋求變革應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)持續(xù)發(fā)展為主導(dǎo)思想，全面策劃了我公司的發(fā)展戰(zhàn)略，重點(diǎn)安排了公司20xx年工作，學(xué)習(xí)工作報(bào)告心得體會(huì)。報(bào)告總結(jié)了20xx年公司取得的成績(jī)，客觀分析了當(dāng)前各門店、各部門存在的不足，特別是從五個(gè)方面分析了目前公司面臨的形勢(shì)，明確部署了公司總體擴(kuò)門店發(fā)展的重點(diǎn)方向，堅(jiān)持“市區(qū)高度覆蓋、縣區(qū)全線搶占、周邊適度輻射”的發(fā)展思路不動(dòng)搖，堅(jiān)持五年發(fā)展成為中型區(qū)域連鎖戰(zhàn)略目標(biāo)不松懈，按照蜂窩式市場(chǎng)格局，集中進(jìn)行意向談判。這是公司三年的具體發(fā)展目標(biāo)，我們會(huì)為了共同的夢(mèng)想和成就一起努力。下面是我對(duì)報(bào)告的闡述：
一、對(duì)公司領(lǐng)導(dǎo)講話的理解與認(rèn)識(shí)
一是從發(fā)展角度。企業(yè)生存靠發(fā)展，企業(yè)壯大靠發(fā)展。在年會(huì)報(bào)告中最主要的精髓就是發(fā)展，但不管從市場(chǎng)形勢(shì)、基礎(chǔ)條件、人才梯隊(duì)、管理模式等實(shí)現(xiàn)三年的戰(zhàn)略目標(biāo)我們還需要一個(gè)過程。但只要戰(zhàn)略目標(biāo)不動(dòng)搖，一步一個(gè)腳印，我們絕對(duì)有信心實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，樹立我公司的品牌形象。
二是從管理角度。企業(yè)管理水平直接決定了企業(yè)的生存與發(fā)展。報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了各個(gè)層面的管理，如人力資源管理、商品管理、營(yíng)銷管理、顧客服務(wù)、店面管理、財(cái)務(wù)管理、信息資源管理等全方位推動(dòng)公司整體運(yùn)營(yíng)指標(biāo)，提高管理水平，增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)功，確保我公司穩(wěn)步、持續(xù)、健康發(fā)展，心得體會(huì)《學(xué)習(xí)工作報(bào)告心得體會(huì)》。
二、貫徹落實(shí)報(bào)告的重點(diǎn)措施
1、改善人力資源管理，塑造成長(zhǎng)型團(tuán)隊(duì)
員工是企業(yè)最大的資產(chǎn)，人力資源管理的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在“癬育、用、留、裁”五個(gè)字，但要切實(shí)做好人力資源管理或規(guī)劃，確保公司在生存發(fā)展過程中對(duì)人力的需求。首先，控制人力成本，為公司對(duì)員工的錄用、考核、晉升、調(diào)整、工資等提供可靠的信息和依據(jù)。第二，建立“人才梯隊(duì)”庫(kù)，通過有計(jì)劃的人員內(nèi)部流動(dòng)，合理填補(bǔ)公司近期內(nèi)可能出現(xiàn)的職務(wù)空缺，避免斷層現(xiàn)象。第三，調(diào)整公司內(nèi)部人員在未來(lái)職位的分配，有利于員工多方向發(fā)展，激發(fā)其潛在能力，又能在企業(yè)內(nèi)部形成良性人員循環(huán)，使企業(yè)工作充滿活力。
要做好人力資源規(guī)劃，首先必須對(duì)現(xiàn)有人力資源進(jìn)行全面清查，了解現(xiàn)有人力資源數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、預(yù)期可能出現(xiàn)的職位空缺，勞動(dòng)市場(chǎng)狀況等。通過建立“人才梯隊(duì)”庫(kù)，才能切實(shí)保證公司未來(lái)對(duì)人力資源的需求。
2、改善培訓(xùn)體系，增加培訓(xùn)內(nèi)容
在員工培訓(xùn)中真正選拔出優(yōu)秀專業(yè)講師，豐富培訓(xùn)內(nèi)容，讓員工掌握并熟悉公司的規(guī)章制度及操作流程，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際工作中去，從而達(dá)到學(xué)以致用的目的。
3、切實(shí)增強(qiáng)顧客服務(wù)，健全服務(wù)體系
為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是顧客的需求，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，顧客到超市購(gòu)物不僅僅是購(gòu)買商品，更需要享受服務(wù)。不僅需要價(jià)廉物美，更需要節(jié)約時(shí)間和精力，這就要求我們要明確服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，不斷強(qiáng)化員工的服務(wù)意識(shí)，圍繞人性化服務(wù)設(shè)施真正把顧客服務(wù)措施落到實(shí)處。
4、配合修訂考核制度
針對(duì)一線員工考核成績(jī)不能有效的與聘用、加薪、提升掛鉤，同級(jí)與下級(jí)考核難以公正對(duì)待的現(xiàn)狀，行政部將進(jìn)一步明確獎(jiǎng)罰、健全檔案記錄，明確量化，力求修訂完善的考核內(nèi)容。
5、配合繼續(xù)建立、健全、修正、完善公司規(guī)章制度、規(guī)定、流程工作。
在今年的工作中，我將銳意進(jìn)娶扎實(shí)工作，為百佳的輝煌盡自己最大的努力。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)報(bào)告篇七
黨的十九大報(bào)告提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。集團(tuán)提出了“穩(wěn)中提質(zhì)、改革創(chuàng)新”總基調(diào)。從報(bào)告中可以看出，公司也制定了具體措施，年底前各工程處國(guó)內(nèi)礦建項(xiàng)目控制在10個(gè)以內(nèi)，確保規(guī)?？茖W(xué)合理。3個(gè)月無(wú)法止虧扭虧的堅(jiān)決退出，切實(shí)堵住“出血點(diǎn)”。加大結(jié)算清收力度，增強(qiáng)自主造血功能，徹底扭轉(zhuǎn)盈虧，樹立現(xiàn)金為王的管理理念，讓公司煥發(fā)新的活力。把精細(xì)管理作為重中之重，秉承管理服務(wù)經(jīng)營(yíng)、經(jīng)營(yíng)大于管理的理念。將項(xiàng)目管控能力放在改革轉(zhuǎn)型的首位，加強(qiáng)項(xiàng)目源頭管控，不盲目擴(kuò)張、貪大求全，用壯士斷腕的決心撥開浮云現(xiàn)日月，推進(jìn)企業(yè)邁向高質(zhì)量發(fā)展。采購(gòu)成本壓降10%以上、礦建工程管理費(fèi)收取比例提高到10%以上，單進(jìn)水平同比提高10%以上、人均工效同比提高10%以上，一個(gè)個(gè)具體的數(shù)據(jù)是保證降本增效，促進(jìn)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展落實(shí)點(diǎn)。同時(shí)，提出“聽招呼、顧大局、守規(guī)矩，接地氣、勇?lián)?dāng)、有作為”五建好干部標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)我們固定樹立擔(dān)當(dāng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和大局意識(shí)，讓我們大家在公司發(fā)展平臺(tái)中施展才華，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值觀。
黨的十九大報(bào)告提出，高質(zhì)量發(fā)展的基本內(nèi)涵在科技創(chuàng)新，公司也提出近二年科技目標(biāo)規(guī)劃，科技投入比保持3%以上，重大科技成果獲獎(jiǎng)量保持行業(yè)領(lǐng)先地位，市政工程或生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)業(yè)務(wù)有1項(xiàng)以上列入集團(tuán)公司重大科技項(xiàng)目，公司核心科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)初具規(guī)模，vscm掘砌裝備、新型液壓鑿井設(shè)備完成工業(yè)性試驗(yàn)，煤礦巷道tbm法施工關(guān)鍵技術(shù)研究按計(jì)劃展開，米級(jí)立井施工技術(shù)取得重要進(jìn)展。面對(duì)公司宏偉壯大科技發(fā)展規(guī)劃，我作為一名基層技術(shù)人員，首先要加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己的理論知識(shí)，多下區(qū)隊(duì)和施工現(xiàn)場(chǎng)，將理論轉(zhuǎn)換為實(shí)際操作運(yùn)用，努力提高自己的工作效能和服務(wù)水平，使自己盡快適應(yīng)企業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展步伐，為推動(dòng)公司高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)自已的力量。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)報(bào)告篇八
通過對(duì)《易經(jīng)里的中醫(yī)智慧》這門課程的的學(xué)習(xí)，我對(duì)《易經(jīng)》有了初步的了解和認(rèn)識(shí)。以前，我以為《易經(jīng)》只是一部用來(lái)算命、看風(fēng)水、占卜未來(lái)吉兇禍福的書。但經(jīng)過我的初步學(xué)習(xí)后，我才發(fā)現(xiàn)，它不僅是一部占卜之書，更重要的是它是一部知道人生的哲學(xué)巨著，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭活水，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)基礎(chǔ)。
易經(jīng)里的智慧是，一分為二、對(duì)立統(tǒng)一的宇宙觀，揭示的是，事物發(fā)展變化的自然規(guī)律，指明的是，人生處事的真諦、智慧人生的法則?！兑捉?jīng)》的最高理想是對(duì)自己生命掌握主動(dòng)，培養(yǎng)智慧，發(fā)展能力，兼顧德行。
易經(jīng)是先秦哲學(xué)的主要內(nèi)容，也是中國(guó)哲學(xué)的根本，它的作用是讓人們認(rèn)識(shí)并利用自然規(guī)律。易經(jīng)六十四卦與三百八十四爻皆從八卦演變而來(lái)，它變幻莫測(cè)，撲朔迷離，其實(shí)這正是自然界既變化無(wú)常、又遵循一定規(guī)律的如實(shí)反映。所以唯物論者荀子說：“善《易》者，不卜。”可見易經(jīng)并非供人卜卦占問吉兇的，而是要人們從卦辭、爻辭中去體會(huì)哲理，對(duì)人們建立人生觀有一定的參考價(jià)值。
易經(jīng)是群經(jīng)之首，因?yàn)槠渌慕?jīng)都是從這里發(fā)源出來(lái)的，它是中華的總源頭，也是諸子百家之首，所以也是群經(jīng)之始?！兑捉?jīng)》的成書經(jīng)歷上古、中古、下古三個(gè)時(shí)代，伏羲畫卦、文王重卦、周公系辭、孔子作傳。易經(jīng)的起始人是伏羲。
我對(duì)《易經(jīng)》印象最深的就是兩個(gè)字：“整體”，這里的整體，既是聯(lián)系整體，也是發(fā)展的整體，還是內(nèi)外的整體，中國(guó)文化的精髓“天人合一”，講的就是內(nèi)外的整體，按我初淺的理解和認(rèn)識(shí)，“整體”是中國(guó)文明思想的特征，正是在“整體”源頭的基礎(chǔ)上發(fā)展出了中華五千年的燦爛文明。
易經(jīng)中的《兩儀》是太陽(yáng)也稱《太極》，和月亮。太陽(yáng)為陽(yáng)，月亮為陰。故此兩儀又代表陽(yáng)與陰。而由兩儀生出的四象則是春、夏、秋、冬。東、南、西、北。故此四象既代表四季，又代表四方，四象生出的八卦為乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。分別代表萬(wàn)物。因此八卦可以預(yù)測(cè)萬(wàn)物。易經(jīng)的中心思想是以陰陽(yáng)剛?cè)岬淖兓▌t去詮釋宇宙，人類，以及萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律。
乾卦讓我們懂的人應(yīng)該像天道一樣運(yùn)行不息，我們平時(shí)聽說的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”即出自此處。坤卦讓我們懂得人應(yīng)該要有包容之心，別人犯了什么錯(cuò)不要斤斤計(jì)較，耿耿于懷即“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。
咸卦告訴我們男女感應(yīng)的重要性。這是談戀愛的法則，人們平時(shí)尋找對(duì)象也許不知道這個(gè)法則，但實(shí)際上已經(jīng)按照這個(gè)法則去做了。我在這里提一下，男女感應(yīng)包擴(kuò)兩個(gè)方面的感應(yīng)，外表的和心靈個(gè)感應(yīng)。易學(xué)是哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧，它給人生以指引，指明道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路還要靠自己塌實(shí)地去走。無(wú)論在人生的何種境遇下，都要保持一顆永遠(yuǎn)向上的心。君子要效法天地間運(yùn)行的基本法則，自強(qiáng)不息。我堅(jiān)信：有志者，事竟成；苦心人，天不負(fù)。
世間萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變，唯一不變的就是“變化”。正所謂要“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，我們要適應(yīng)這個(gè)不斷在變的世界，有時(shí)我們預(yù)想著事情發(fā)展的種種可能，而事實(shí)卻偏偏在意料之外發(fā)生。所以要以平靜的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)各種變化。突然而來(lái)的事情可能把一切都改變了，一切計(jì)劃都被攪亂了，這時(shí)，與其茍延殘喘，不如放棄它另?yè)竦缆?。“窮則變，變則通，通則久”，人生是不會(huì)有絕路的，“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。
易經(jīng)告訴我們，老天爺為你關(guān)上一扇門的同時(shí)，其實(shí)也為你打開了另一扇窗。“知天命，盡人事”，要以平和的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)所謂的人生成敗，只盡自己最大努力去做，而后，心態(tài)上順其自然。學(xué)習(xí)易經(jīng)讓我對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也為我的將來(lái)指明了方向。人安身立命，要與人為善。人是社會(huì)中的人，是被鑲嵌在社會(huì)中的，不能脫離社會(huì)環(huán)境而生存，任何人要有所成就必須借力于社會(huì)環(huán)境和其他人，所以就要與人為善，努力地幫助別人，營(yíng)造一個(gè)適合個(gè)人發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。要厚德載物，要用寬廣的胸懷對(duì)待別人的失誤與不足。要會(huì)協(xié)調(diào)和駕馭矛盾，工作學(xué)習(xí)中會(huì)產(chǎn)生矛盾，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创?，?yīng)該就事論事，一切圍繞著工作如何更好的發(fā)展和目標(biāo)更好地達(dá)成而進(jìn)行，當(dāng)矛盾有可能超出工作學(xué)習(xí)之外時(shí)，就停止?fàn)幷摗?/p>
環(huán)境。我們?cè)趲椭鷦e人的同時(shí)，也就等于幫助了自己。要厚德載物，用寬廣的胸懷對(duì)待別人的缺失。要認(rèn)識(shí)到人生當(dāng)中每一段積累都不會(huì)白費(fèi)，有時(shí)候冥冥之中需要你充實(shí)完善學(xué)習(xí)提高，規(guī)劃出一條切實(shí)可行的路徑，堅(jiān)持地走下去。也許現(xiàn)實(shí)不如所愿，那是因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到，要學(xué)會(huì)等待，等待是痛苦的，因其蘊(yùn)含著未來(lái)的極大不確定性，是對(duì)信心、韌性、心智的極大考驗(yàn)。這些東西都是做一些人生的儲(chǔ)備，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于有準(zhǔn)備的人。
易經(jīng)不僅教我們?nèi)绾巫鋈?，做事、做學(xué)問、看天文、習(xí)地理，而且告訴我們必須按照自然規(guī)律法則去做事。所以我們說易經(jīng)是一部偉大的、不朽的著作，我們有必要好好的學(xué)習(xí)易經(jīng)?！兑捉?jīng)》與我們中醫(yī)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，中醫(yī)的陰陽(yáng)、五行均出自《易經(jīng)》，所以我們學(xué)醫(yī)的人更要學(xué)好《易經(jīng)》。而學(xué)習(xí)易經(jīng)不是一天兩天的事，《易經(jīng)》是需要我們用一輩子去領(lǐng)悟的。
總的來(lái)說，易經(jīng)是哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧。它給我們指明了道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路還必須靠我們自己塌實(shí)地走下去。易經(jīng)給我的最大啟示就是：人要在社會(huì)上生存，就一定要遵循社會(huì)的規(guī)律，與人為善，和諧相處；其次就是無(wú)論在人生的何種境遇下，都要保持一顆平常心，樂其天然知其命運(yùn)。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)報(bào)告篇九
員工是企業(yè)最大的資產(chǎn)，人力資源管理的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在“選、育、用、留、裁”五個(gè)字，但要切實(shí)做好人力資源管理或規(guī)劃，確保公司在生存發(fā)展過程中對(duì)人力的需求。首先，控制人力成本，為公司對(duì)員工的錄用、考核、晉升、調(diào)整、工資等提供可靠的信息和依據(jù)。第二，建立“人才梯隊(duì)”庫(kù)，通過有計(jì)劃的人員內(nèi)部流動(dòng)，合理填補(bǔ)公司近期內(nèi)可能出現(xiàn)的職務(wù)空缺，避免斷層現(xiàn)象。第三，調(diào)整公司內(nèi)部人員在未來(lái)職位的分配，有利于員工多方向發(fā)展，激發(fā)其潛在能力，又能在企業(yè)內(nèi)部形成良性人員循環(huán)，使企業(yè)工作充滿活力。
要做好人力資源規(guī)劃，首先必須對(duì)現(xiàn)有人力資源進(jìn)行全面清查，了解現(xiàn)有人力資源數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、預(yù)期可能出現(xiàn)的職位空缺，勞動(dòng)市場(chǎng)狀況等。通過建立“人才梯隊(duì)”庫(kù)，才能切實(shí)保證公司未來(lái)對(duì)人力資源的需求。
2、改善培訓(xùn)體系，增加培訓(xùn)內(nèi)容
在員工培訓(xùn)中真正選拔出優(yōu)秀專業(yè)講師，豐富培訓(xùn)內(nèi)容，讓員工掌握并熟悉公司的規(guī)章制度及操作流程，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際工作中去，從而達(dá)到學(xué)以致用的目的。
3、切實(shí)增強(qiáng)顧客服務(wù)，健全服務(wù)體系
為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是顧客的需求，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，顧客到超市購(gòu)物不僅僅是購(gòu)買商品，更需要享受服務(wù)。不僅需要價(jià)廉物美，更需要節(jié)約時(shí)間和精力，這就要求我們要明確服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，不斷強(qiáng)化員工的服務(wù)意識(shí)，圍繞人性化服務(wù)設(shè)施真正把顧客服務(wù)措施落到實(shí)處。
4、配合修訂考核制度
針對(duì)一線員工考核成績(jī)不能有效的與聘用、加薪、提升掛鉤，同級(jí)與下級(jí)考核難以公正對(duì)待的現(xiàn)狀，行政部將進(jìn)一步明確獎(jiǎng)罰、健全檔案記錄，明確量化，力求修訂完善的考核內(nèi)容。
5、配合繼續(xù)建立、健全、修正、完善公司規(guī)章制度、規(guī)定、流程工作。
在今年的工作中，我將銳意進(jìn)取、扎實(shí)工作，為百佳的輝煌盡自己最大的努力。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)報(bào)告篇十
《易經(jīng)》的出現(xiàn)，迄今大約有五千年的歷史，其內(nèi)容廣博宏大，無(wú)所不備，涵蓋天地宇宙、自然現(xiàn)象、社會(huì)生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)的典范。
《易經(jīng)》的思想有兩大基本內(nèi)核，一是樸素的辯證法“一陰一陽(yáng)謂之道”，即宇宙萬(wàn)物都存在著陰陽(yáng)這種基本矛盾，既對(duì)立又統(tǒng)一，互生互換;二是周期性的演進(jìn)觀“盛衰周期律”，即天下同歸而殊圖，一致而百慮。尤其精彩的，是《易經(jīng)》這種思想對(duì)事物發(fā)展轉(zhuǎn)化以及革故鼎新充滿辯證法的論斷和提示，千載以下，仍然對(duì)今人有亙古常新的深刻啟發(fā)。
《易經(jīng)》給我們的第一印象是：一些“陰陽(yáng)卦畫”奇怪而復(fù)雜，晦澀難懂的古文仿佛離我們很遙遠(yuǎn)。其實(shí)《易經(jīng)》離我們并不遙遠(yuǎn)，我們每個(gè)人的身上都打著《易經(jīng)》的烙印。
《易經(jīng)》的思想對(duì)世界文化有著深遠(yuǎn)的影響，比如對(duì)亞洲文化的影響，其中以日本、韓國(guó)為代表;對(duì)歐美的影響，其中以黑格爾、萊布尼茨、榮格、愛因斯坦等學(xué)者為代表。還有我們經(jīng)常運(yùn)用的“帕累托定律”、“權(quán)重客戶”、“權(quán)重漏斗”、“abc分類法”、“蝴蝶效應(yīng)”、“波士頓矩陣”、“swot分析法”、“馬斯洛需求理論”、等等，無(wú)不詮釋著《易經(jīng)》思想之精華。
最后想說的是：《易經(jīng)》并不屬于哪一家，雖然《四庫(kù)全書》把《易經(jīng)》歸入儒家經(jīng)典，但這并不貼切?！兑捉?jīng)》已超越學(xué)派，超越國(guó)籍?！兑捉?jīng)》是屬于宇宙的，是屬于整個(gè)自然界和全人類的!談《易經(jīng)》離不開占卜，然善易者不卜。盡人事聽天命，重結(jié)果縝過程。這就是我學(xué)習(xí)易經(jīng)的心得。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)報(bào)告篇十一
最近幾日聽了臺(tái)灣學(xué)者曾仕強(qiáng)教授講的易經(jīng)，很有興趣。又上網(wǎng)查了一些相關(guān)的資料，頗有心得，在此發(fā)表與大家分享。
易經(jīng)最早的雛形，是遠(yuǎn)古(距今七千年前)伏羲畫出來(lái)的，如圖所示。后人稱其為“伏羲八卦”，中央一個(gè)圓，圓內(nèi)有一對(duì)陰陽(yáng)魚，稱為太極，周圍八個(gè)方向各有一個(gè)圖案，分別由橫滿(陽(yáng))橫缺(陰)二元素組成不同的結(jié)構(gòu)，稱為八卦。由于當(dāng)時(shí)沒有文字，此圖就稱為“無(wú)字天書”。
殷商末年周文王根據(jù)“伏羲八卦”演譯出64卦，并做了注解，撰寫了卦辭爻辭，共有4000多字，此稱周易，也就是易經(jīng)，為什么稱其為易經(jīng)呢?我們來(lái)看“易”字的含義：易代表包羅萬(wàn)象的宇宙有一個(gè)簡(jiǎn)單的模式，變化是永恒的，其變化的規(guī)律是不變的。另外易字從外形來(lái)看，相當(dāng)于上日下月，由此演變而成，有的古書稱“上日下月為易”，“易字，從月從日陰陽(yáng)具矣?！苯?jīng)字原義是織布的縱線，與緯線相對(duì)應(yīng)。
“經(jīng)線正，緯線才能成”，所以織布中的經(jīng)線是最重要的，故有經(jīng)絡(luò)、經(jīng)脈、經(jīng)典、經(jīng)文等等。
綜上，所以稱之為易經(jīng)，是因?yàn)樗枋隽擞钪嫒f(wàn)物變化和變化規(guī)律的學(xué)問。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)報(bào)告篇十二
華夏文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！兑捉?jīng)》的易學(xué)思想貫穿了中國(guó)古代所有文化，涉及很多的學(xué)科范圍，對(duì)華夏文化和文明產(chǎn)生了巨大的影響，也對(duì)我們的音樂文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從“乾”、“坤”兩卦中，可以想到許多關(guān)于音樂學(xué)習(xí)中的啟示和給予我們的激勵(lì)作用，在音樂學(xué)習(xí)中給我們以指導(dǎo)。
華夏文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，璀璨多彩，四域生輝。在這浩海般輝煌燦爛的文化寶藏中，綻放著一朵奇葩，散發(fā)著奇光異彩，影響著華夏的五千年文明，以致被譽(yù)為華夏文明之源，它就是《易經(jīng)》。世界上從沒有一本書像它這么古老和產(chǎn)生這么深遠(yuǎn)的影響。
《易經(jīng)?系辭》中說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業(yè)。”這句話的意思是說，變化首先是從太極開始，太極在變化中產(chǎn)生天、地兩儀，天地在變化中又產(chǎn)生出春夏秋冬四季，四季變化中產(chǎn)生出八卦，八卦在變化中可以衍生六十四卦及三百八十四爻，這六十四卦與三百八十四爻中包含著吉兇的信息，人們根據(jù)卦與爻的變化可以得出趨吉避兇的規(guī)律，只有這樣才可以成就偉大的事業(yè)。由八卦太極聯(lián)系到我們音樂，宇宙萬(wàn)物世界為根本，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了音、心，音與心產(chǎn)生了演唱(奏)家、作曲家、音樂理論家和觀(聽)眾。在這四者的基礎(chǔ)上，在衍生出美聲唱法、民族唱法、通俗唱法、拉弦彈撥類樂器、銅木管樂器、打擊樂器、一系列的音樂理論體系、觀(聽)眾，這八項(xiàng)在變化中又可以衍生出美聲歌唱家、民族歌唱家、鋼琴、小提琴、古箏、小號(hào)、笛子、簫、單簧管、鼓等樂器演奏家，音樂美學(xué)家以及音樂理論家等等的一系列“卦”家。如果我們?cè)儆?4卦所對(duì)應(yīng)的64種調(diào)式作曲，那將會(huì)在作曲界呈現(xiàn)出一種五彩繽紛，百家爭(zhēng)鳴的景象。
在《易經(jīng)》中，乾卦的卦辭是元亨，利貞。是目前處于初始階段，還很順利，不過要繼續(xù)努力才會(huì)會(huì)有好的結(jié)果。一粒種子被埋在土里，當(dāng)它接收了大地的靈氣，有了生命開始發(fā)芽時(shí)，即使你在上面壓一塊大石頭，也阻擋不了它破土而出和它強(qiáng)大生命力，這就是“元亨”;一粒種子，從發(fā)芽到生長(zhǎng)的過程中，經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打，最后結(jié)出碩碩果實(shí)，或者長(zhǎng)的枝繁葉茂，最后長(zhǎng)成參天大樹，這就需要“利貞”的精神。故象曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這就是“乾”卦給我們的教育意義。
我們出于對(duì)藝術(shù)的愛，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，想在音樂方面取得一定的成績(jī)和得到長(zhǎng)足的發(fā)展，如果我們真是出于對(duì)藝術(shù)的愛，我們就應(yīng)該樹立信心，不管在學(xué)藝術(shù)的這條路上經(jīng)歷多少坎坷，我們都要勇于乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，最后必將會(huì)達(dá)到藝術(shù)勝利的彼岸。對(duì)音樂學(xué)習(xí)者來(lái)說，我們不光要學(xué)習(xí)許多理論和專業(yè)方面的書和資料，還要進(jìn)行具體的實(shí)踐。例如聲樂演唱，你要進(jìn)行大量的理論學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確地運(yùn)用到實(shí)踐中去，聲樂更不同于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，聲樂學(xué)習(xí)就比較抽象了，你在演唱時(shí)根本看不見你這個(gè)“樂器“是怎樣發(fā)聲和進(jìn)行工作的。俗話說：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。我們不光要學(xué)習(xí)，還要把它展現(xiàn)給大眾。從《易經(jīng)》乾卦中所體會(huì)到的內(nèi)心真實(shí)感受。
“坤”卦的卦辭是元亨，利牝馬之貞。君子有攸注，先迷，后得主，利西南得朋，東北喪朋，安貞吉。坤卦的卦名是坤，象征地。地載萬(wàn)物，也可使萬(wàn)物歸隱，所以坤有歸與藏的意思。“牝馬之貞”是什么品質(zhì)?為什么不以母牛代替它呢?這主要是由于馬具有忠貞的本性。牝馬更能體現(xiàn)出忠貞與溫馴的品質(zhì)，更適合表現(xiàn)坤卦的精神。是故“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，這也是咱們中華民族的優(yōu)秀品德之一。
從“坤”卦我們可以在學(xué)音樂的過程中得到什么啟示呢?坤卦的靈魂是“厚德載物”。所以警示我們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂的過程中，不能用狹隘的思想去看待和思考問題，而是要有海納百川的胸襟。例如我們?cè)谝魳穼W(xué)習(xí)時(shí)，不僅要在專業(yè)方面有一定的造詣，也要學(xué)習(xí)其他的科學(xué)文化知識(shí)來(lái)提高自己綜合方面的素質(zhì)，從小學(xué)習(xí)的科學(xué)文化知識(shí)是為我們下一步的.學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。首先拿聲樂學(xué)習(xí)來(lái)說，我們首先要閱讀相關(guān)的關(guān)于聲樂理論方面的書，使其為我們?cè)趯W(xué)習(xí)專業(yè)老師的發(fā)聲方法的同時(shí)和書本上的理論相結(jié)合，起到事半功倍的作用，在演唱聲樂作品而進(jìn)行二度創(chuàng)作之時(shí)，我們除了要通過閱讀這位詞作家和作曲家的生平事跡及了解他們相關(guān)的一些經(jīng)歷(生平經(jīng)歷，生活經(jīng)歷，情感經(jīng)歷等)，以及他們是在怎樣的情形之下寫了這首詞和曲子，他們是要表達(dá)自己怎樣的思想情感或者要訴說些什么。然后還要仔細(xì)研讀這首詞的風(fēng)格，及要表現(xiàn)的是什么情感(愛國(guó)之情、游子的思鄉(xiāng)之情、對(duì)父母或老師的感恩之情、對(duì)愛人的思念之情、或是對(duì)其他一些事情等)。然后再對(duì)曲譜進(jìn)行研究，看它的旋律走向和其特點(diǎn)，分析調(diào)式和調(diào)性，曲式和聲特點(diǎn)，以及鋼琴伴奏的編配等等。這就要求我們要學(xué)習(xí)和研習(xí)關(guān)于調(diào)式調(diào)性和曲式和聲以及鋼琴伴奏的編配相關(guān)方面的書籍，如果沒有這些為我們做鋪墊，我們就無(wú)法深刻地了解這首聲樂作品，就不會(huì)在演唱方面取得成績(jī)，因?yàn)閷?duì)作品的表達(dá)，不光要有好的聲音還要有深刻的思想內(nèi)涵和情感的表達(dá)，讓我們的演唱有血有肉，只有那樣你才能領(lǐng)悟聲樂演唱的真諦，以及把最好的音樂獻(xiàn)給廣大的觀眾，才能達(dá)到音樂的最高境界，引起觀眾的共鳴。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)報(bào)告篇十三
北京易經(jīng)學(xué)院教學(xué)方法
易經(jīng)學(xué)習(xí)方法與順序是這樣的：
一、陰陽(yáng)道理
上下四方謂之宇，古往今來(lái)謂之宙。
宙為陽(yáng)、宇為陰
男人為陽(yáng)、女人為陰
氣為陽(yáng)、血為陰
熱為陽(yáng)、冷為陰
散為陽(yáng)、聚為陰
南為陽(yáng)、北為陰
奇數(shù)為陽(yáng)、偶數(shù)為陰
表為陽(yáng)、里為陰
春夏為陽(yáng)、秋冬為陰
動(dòng)為陽(yáng)、靜為陰
南為陽(yáng)、北為陰
時(shí)間為陽(yáng)、空間為陰
……
二、五行道理
四季變化為五行根源
五行與自然對(duì)應(yīng)關(guān)系：
春木、夏火、長(zhǎng)夏土、秋金、冬水
五行與人體對(duì)于關(guān)系：
木：肝膽;火：心與小腸;土：脾胃;金：肺與大腸;水：腎與膀胱
五行與社會(huì)關(guān)系對(duì)應(yīng)
木：社會(huì)發(fā)展
火：精神文明
土：物質(zhì)文明
金：法制科技
水：道德知識(shí)
五行與儒家思想對(duì)應(yīng)
木：仁愛
火：教化
土：誠(chéng)信
金：義氣
水：智慧
五行與佛教五戒對(duì)應(yīng)
木：殺戒
火：淫欲
土：妄語(yǔ)
金：盜戒
水：酒戒
五行與道家五緣
木：君
火：天
土：親
金：師
水：地
五行與人體與情志對(duì)應(yīng)
五行五臟六腑季節(jié)氣候五感五官五色五味形體五音方位
木肝膽春風(fēng)怒目青酸筋角東
火心小腸夏熱喜舌赤苦脈徵南
土脾胃長(zhǎng)夏濕思口黃甘肉宮中
金肺大腸秋燥悲鼻白辛皮毛商西
水腎膀胱冬冷恐耳黑咸骨羽北
三、五行作用關(guān)系
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
十天干順序：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水
天干五合
甲與己合化土
乙與庚合化金
丙與辛合化水
丁與壬合化木
戊與癸合化火
地支三合局
寅午戌三合火局
亥卯未三合木局
巳酉丑三合金局
申子辰三合水局
地支六合
子與丑合化土
寅與亥合化木
卯與戌合化火
辰與酉合化金
巳與申合化水
午與未合化土
地支六沖
子與午沖
丑與未沖
寅與申沖
卯與酉沖
辰與戌沖
巳與亥沖
地支三刑
丑未戌三刑
寅巳申三刑
卯戌三刑
辰午酉亥自刑
四、地支十二月建
月建：一年有二十四個(gè)節(jié)氣，分為十二個(gè)氣與十二個(gè)節(jié)，十二個(gè)氣是太陽(yáng)運(yùn)行，十二個(gè)節(jié)是地球變化;月建就是十二個(gè)節(jié)。
立春到驚蟄建寅月
驚蟄到清明建卯月
清明到立夏建辰月
立夏到芒種建巳月
芒種到小暑建午月
小暑到立秋建未月
立秋到白露建申月
白露到寒露建酉月
寒露到立冬建戌月
立冬到大雪建亥月
大雪到小寒建子月
小寒到立春建丑月
五、五行旺相休囚死
旺：值時(shí)節(jié)當(dāng)令的五行為旺
相：旺所生的五行為相
休：生旺的五行為休
囚：克旺的五行為囚
死：旺所克的五行為死
六、五行十二長(zhǎng)生
長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)
七、八卦知識(shí)
先天八卦順序：乾金、兌金、離火、震木、巽木、坎水、艮土、坤土
先天八卦代表萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律與次第
后天八卦五行與八方方位
震為雷的五行性質(zhì)為陽(yáng)木，位于正東方;
兌為澤的五行性質(zhì)為陰金，位于正西方;
離為火的五行性質(zhì)為陰火，位于正南方;
坎為水的`五行性質(zhì)為陽(yáng)水，位于正北方;
坤為地的五行性質(zhì)為陰土，位于西南方;
艮為山的五行性質(zhì)為陽(yáng)土，位于東北方;
巽為風(fēng)的五行性質(zhì)為陰木，位于東南方;
乾為天的五行性質(zhì)為陽(yáng)金，位于西北方;
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)報(bào)告篇十四
所謂變易，是《易經(jīng)》告訴我們，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬(wàn)物，沒有一樣?xùn)|西是不變的。在時(shí)、空當(dāng)中，沒有一事、沒有一物、沒有一情況、沒有一思想是不變的，不可能不變，一定要變的。譬如我們坐在這里，第一秒鐘坐下來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)在變了，立即第二秒鐘的情況又不同了。時(shí)間不同，環(huán)境不同，情感亦不同，精神亦不同，萬(wàn)事萬(wàn)物，隨時(shí)隨地，都在變中，非變不可，沒有不變的事物。所以學(xué)《易》先要知道“變”，高等智慧的人，不但知變而且能適應(yīng)這個(gè)變，這就是為什么不學(xué)易不能為將相的道理了。
二、簡(jiǎn)易
簡(jiǎn)易，是宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物，有許多是我們的智慧知識(shí)沒有辦法了解的。在這里產(chǎn)生了一個(gè)問題，我常常跟朋友們講，也可以說是哲學(xué)上的一個(gè)對(duì)比，天地間“有其理無(wú)其事”的現(xiàn)象，那是我們的經(jīng)驗(yàn)還不夠，科學(xué)的實(shí)驗(yàn)還沒有出現(xiàn)，“有其事不知其理”的，那是我們的智慧不夠。換句話說，宇宙間的任何事物，有其事必有其理，有這樣一件事，就一定有它的原理，只是我們的智慧不夠、經(jīng)驗(yàn)不足，找不出它的原理而已。
三、不易
第三不易，萬(wàn)事萬(wàn)物隨時(shí)隨地都在變的，可是卻有一項(xiàng)永遠(yuǎn)不變的東西存在，就是能變出來(lái)萬(wàn)象的那個(gè)東西是不變的，那是永恒存在的。那個(gè)東西是什么呢?宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩薩”。哲學(xué)家叫它是“本體”，科學(xué)家叫它是“功能”。管它是什么名稱，反正有這樣一個(gè)東西，這個(gè)東西是不變的，這個(gè)能變?nèi)f有、萬(wàn)物、萬(wàn)事的“它”是不變的。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)報(bào)告篇十五
《周易》這本書在我很小的時(shí)候就有聽說過了，不過它比《論語(yǔ)》這些書要神秘得多，我還記得是從外公那里第一次看見這本書的。正是過年，淘氣的表弟不知道從哪里翻出來(lái)了一本發(fā)黃而且還沒有封面的書，結(jié)果外公很寶貝地拿過這本書，不讓表弟玩。外公就說這是《易經(jīng)》，然后叔伯們，姑丈們都說這本書很好因?yàn)槟昙o(jì)太小，記不太清楚，不過，《易經(jīng)》是一本好書，我從小就知道。
大學(xué)后，專業(yè)的原因我正式有機(jī)會(huì)閱讀了這本書，而且知道《易經(jīng)》也叫《周易》。
看了才知道，這是一本關(guān)于四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應(yīng)吉兇的判斷，包括六十四卦卦形及卦辭、爻辭的書。簡(jiǎn)單一點(diǎn)說，就是類似于看風(fēng)水，算命的書。難怪外公會(huì)讀它我外公的業(yè)余興趣是幫人家樓房看風(fēng)水。
不過，雖然是關(guān)于算卦的書，不過我還是懷著濃厚的興趣讀下去，因?yàn)槲业弥煨薪?，君子以自?qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物這句名言居然是出自于《周易》，我想，這本書不會(huì)那么簡(jiǎn)單，應(yīng)該是一本充滿哲學(xué)的書。
作為四書五經(jīng)中的一本，《周易》在古代是專門用來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)、決策國(guó)家大事，也講述了怎么處理自然與人，人與人的關(guān)系。在我看來(lái)，這其中不免包含著一些不科學(xué)的理論，但是在文化方面，還有在講述人與自然，人應(yīng)該怎么才能成功的方面，我覺得有它精妙之處。
天行健，君子以自強(qiáng)不息。潛龍勿用，陽(yáng)在下也。見龍?jiān)偬?，德施普也。終日乾乾，反復(fù)道也?；蜍S在淵，進(jìn)無(wú)咎也。飛龍?jiān)谔?，大人造也。這是出自《周易》的第一卦《乾》。大概的意思是：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。在潛伏時(shí)期還不能發(fā)揮作用，必須堅(jiān)定信念，隱忍待機(jī)，不可輕舉妄動(dòng);時(shí)機(jī)未到，如龍潛深淵，應(yīng)藏鋒守拙，待機(jī)而動(dòng);龍飛到天上，是預(yù)示著天下萬(wàn)民都會(huì)因此得到福澤;君子應(yīng)該自強(qiáng)自立，終日努力不懈。當(dāng)積極選擇之意，當(dāng)退則退，當(dāng)躍則躍，可上可下，躍就躍進(jìn)九五之位，退則退往群眾之淵，才能夠沒有錯(cuò)。
這里面，包含著高深的哲學(xué)意味。多少年來(lái)，這些話一直支持和鼓勵(lì)許多人為成功而努力。這些話教會(huì)我們，要有所作為，就要自強(qiáng)不息，有博大的胸懷，然后要充分認(rèn)識(shí)自己的能力，懷著堅(jiān)定的信念，等待時(shí)機(jī)成熟，最后勇敢，堅(jiān)毅地走向成功;而且要果斷，做錯(cuò)了立刻改正。
《周易》中的哲學(xué)道理還有很多，例如陰極必反，陽(yáng)極必至說的是凡事不要太過，必須有分寸;觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下則告訴我們，既要注意天時(shí)，把握自然變化，更要注意人和，處理好人際關(guān)系，這是取得成功的極為重要的一步。
學(xué)習(xí)《易經(jīng)》
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)報(bào)告篇十六
橫貫千年的歷史長(zhǎng)河，在無(wú)數(shù)的經(jīng)史子集中，有一本書，吸納了先民的智慧，伴隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)而越發(fā)璀璨，越發(fā)引人深思。它，就是可稱為“萬(wàn)經(jīng)之首”的《易經(jīng)》?！兑住穫髑лd，前有伏羲、文王、孔圣，后有焦延壽、李淳風(fēng)、袁天罡、程頤、朱熹等大家，讓這樣一個(gè)文化的結(jié)晶愈發(fā)的璀璨，愈發(fā)的讓人深省。
回望那近乎神話的時(shí)期，我們的先人在面對(duì)這變幻莫測(cè)的世界，在沒有任何先進(jìn)儀器和技術(shù)的情況下，一畫開天、一畫辟地、一畫立人，一卦一世界，將這世界規(guī)律握于掌間，是何等的成就！縱使文王被囚，衍六十四卦，不得已以神道設(shè)教，讓《易》蒙上了神秘的色彩，但依舊掩蓋不住那揭示宇宙運(yùn)行之道的根本。
初讀《易經(jīng)》，我看出了兩個(gè)詞，一個(gè)是規(guī)律；一個(gè)是均衡。
古人觀察現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)水自西向東而流，水過之處泥濘難涉，故先天八卦中正西為坎水卦，又觀日出東方，朝霞如烈火，故正東為離火卦。這些就是規(guī)律，就是隱藏在《易》中的自然密碼。后文王作后天八卦，八卦相合又衍六十四卦，更好的去解釋這世間規(guī)律。后世很多的道理，都能從這些當(dāng)中得到體現(xiàn)。比如六十四的卦的演變，就如同我們的dna結(jié)構(gòu)一般，螺旋遞進(jìn)，無(wú)始無(wú)終，這不是萬(wàn)物皆在發(fā)展的緣故么。而其中“泰卦”“否卦”分列第十一位、第十二位，從“泰”入“否”只需要一步，而由“否”入“泰”卻需要再走六十三步，這不是我們常說“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”么？當(dāng)我們有所成時(shí)，容易放松警惕，忽視潛在風(fēng)險(xiǎn)，終至破滅。
《易》講究陰陽(yáng)的協(xié)調(diào)，沒有所謂的“絕對(duì)”?！扒浴泵恳回尘鶠殛?yáng)爻，看似蒸蒸日上，但九六爻的爻辭卻是“亢龍有悔”，若處理不好便是陽(yáng)極入陰，開始走下坡路了。正如剛才所提“否卦”，否卦上三爻為陽(yáng)，下三爻為陰，看似符合我們的潛在認(rèn)知“陽(yáng)在上陰在下”，為什么反而成了“否卦”呢？因?yàn)槿绻?yáng)一直在上，陰一直在下，他們永不相交，不就變成了我們所說的“天高皇帝遠(yuǎn)”嗎？試想，在一個(gè)公司，如果領(lǐng)導(dǎo)者只顧著往上爬，而忽視基層員工的需求；員工只顧追求自己方便，不好好干活，整天搞虛的，這個(gè)企業(yè)能生存下去嗎？陰陽(yáng)不和，上下不知，就是一團(tuán)漿糊。
《易經(jīng)》的智慧，遠(yuǎn)不止此，因?yàn)橐磺卸荚谧兓磺卸荚诎l(fā)展，而《易經(jīng)》恰好是一本活著的書。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)報(bào)告篇十七
第二步，三張地圖，先天八卦圖，后天八卦圖，十二消息卦圖
第三步，孔子《序卦傳》
第四步，陳一弘先生傳承《易經(jīng)》十六個(gè)卦團(tuán)解析
系辭，立出男尊女卑的正位，我們理解的男在上為尊，女在下為卑是錯(cuò)的!
系辭，立出四根參照坐標(biāo)，天地，日月，四時(shí)，鬼神。
先天八卦圖，豎起來(lái)看，肉身的結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)時(shí)間，五行，告訴我們?cè)趺凑_的使用身體這部機(jī)器。
后天八卦圖，做人做事的順序，何去何從的位置，前因后果的狀態(tài)，一一標(biāo)示清晰，人生的反反復(fù)復(fù)就是因?yàn)閷?duì)這張地圖的糊糊涂涂。
十二消息卦圖，從出生到死亡，每7歲一個(gè)位置，每個(gè)位置一個(gè)狀態(tài)，好的，壞的，無(wú)人幸免，無(wú)人例外!
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/6408148.html】
