總結(jié)需要從不同的角度出發(fā)，全面地評價和總結(jié)自己的工作和學(xué)習(xí)成果。還可以借鑒一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，學(xué)習(xí)其表達和思維方式，不斷提升自己的寫作水平。接下來是一些總結(jié)寫作的范文，大家可以借鑒一下。
自己培養(yǎng)能力的體會篇一
師范生作為培養(yǎng)未來一代的重要角色，其能力培養(yǎng)至關(guān)重要。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我深刻體會到了師范生能力培養(yǎng)的重要性，并通過不斷的實踐和思考，積累了一些心得體會。在接下來的文章中，我將從教學(xué)能力、溝通能力、專業(yè)知識和素養(yǎng)、專業(yè)發(fā)展和自我提升以及學(xué)習(xí)方法幾個方面分享我在師范生能力培養(yǎng)方面的心得體會。
首先，教學(xué)能力是師范生最基本的能力之一。作為一名未來的教育工作者，我們必須要具備良好的教學(xué)技能和教學(xué)方法，以便能夠有效地傳遞知識給學(xué)生。從上大學(xué)的第一天開始，我們就接觸到了豐富的教育理論和教學(xué)實踐，通過教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)設(shè)計等課程的學(xué)習(xí)，我們逐漸了解到了如何進行有效的教學(xué)。同時，切實參與實習(xí)和教學(xué)實踐也是提升教學(xué)能力的關(guān)鍵。通過多次實習(xí)，我逐漸掌握了教學(xué)技巧，學(xué)會了在課堂上引導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生興趣的方法。在和學(xué)生互動過程中，我的教學(xué)能力逐漸得到了鍛煉和提升。
其次，溝通能力是師范生至關(guān)重要的一項能力。作為未來的教育工作者，我們需要與學(xué)生、家長以及同事進行有效的溝通，以便更好地完成教育任務(wù)。通過大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，我逐漸學(xué)會了如何用清晰明了的語言表達自己的觀點，并且可以與不同層次的人進行溝通和交流。在與學(xué)生和家長的交流過程中，我學(xué)會了傾聽和理解他們的需求，并根據(jù)實際情況進行調(diào)整。這些實際的溝通經(jīng)驗對我的溝通能力提升起到了積極的作用。
再次，專業(yè)知識和素養(yǎng)是師范生必備的基礎(chǔ)能力。作為將來的教育工作者，我們必須具備堅實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和綜合素養(yǎng)，以便更好地履行我們的教育職責(zé)。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我積極參加各種專業(yè)講座、研討會和學(xué)術(shù)活動，拓寬了自己的學(xué)術(shù)眼界，并且注重與專業(yè)知識的實踐結(jié)合。同時，我也注重培養(yǎng)自己的綜合素養(yǎng)，提高自己的人文素質(zhì)和職業(yè)道德。這些都為我今后的教育工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。
此外，專業(yè)發(fā)展和自我提升是師范生能力培養(yǎng)的重要方面。作為一名師范生，不斷提高自己的專業(yè)水平和個人能力是非常重要的。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我時刻保持著積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，并主動參與各種培訓(xùn)和實踐機會，不斷提升自己的專業(yè)技能和教學(xué)能力。同時，我也關(guān)注行業(yè)動態(tài)和學(xué)術(shù)前沿，保持著對教育事業(yè)的熱情。通過這樣的努力，我相信我可以在未來的專業(yè)發(fā)展中不斷成長與進步。
最后，在師范生能力培養(yǎng)過程中，良好的學(xué)習(xí)方法是至關(guān)重要的。作為一名學(xué)生，我們需要掌握一些高效的學(xué)習(xí)方法，以便更好地學(xué)習(xí)和提高自己的能力。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我嘗試過不同的學(xué)習(xí)方法，逐漸找到了適合自己的方式。例如，我養(yǎng)成了良好的時間管理習(xí)慣，合理安排學(xué)習(xí)和休息的時間；我還注重積累和總結(jié)，經(jīng)常復(fù)習(xí)和總結(jié)知識點，以鞏固學(xué)習(xí)效果。通過這樣的學(xué)習(xí)方法，我不斷提高了自己的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成果。
綜上所述，師范生能力培養(yǎng)是一項重要的任務(wù)。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我逐漸提升了自己的教學(xué)能力、溝通能力、專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)發(fā)展與自我提升，以及學(xué)習(xí)方法。在今后的實踐中，我將繼續(xù)不斷努力，不斷提高自己的能力，為未來的教育事業(yè)貢獻自己的力量。
自己培養(yǎng)能力的體會篇二
作為培養(yǎng)未來教師的師范生，我們在大學(xué)里經(jīng)歷了為期四年的學(xué)習(xí)和實踐，不僅獲得了豐富的專業(yè)知識，同時也在不斷培養(yǎng)自己的各項能力。在這個過程中，我們經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn)，但也收獲了許多寶貴的體會。在師范生能力培養(yǎng)上，我認為有以下五個方面是最重要的：教學(xué)能力，溝通能力，組織能力，創(chuàng)新能力和專業(yè)素養(yǎng)。
首先，教學(xué)能力是師范生最基本的能力之一。作為未來的教師，我們必須學(xué)會如何組織和進行有效的教學(xué)活動。在大學(xué)里，我們通過參與實習(xí)和教學(xué)實踐課程，獲得了寶貴的教學(xué)經(jīng)驗。在實習(xí)中，我們親自上課并接受指導(dǎo)老師的評估和指導(dǎo)。通過這種方式，我們不僅掌握了教學(xué)方法和技巧，還學(xué)會了如何與學(xué)生互動，如何引導(dǎo)他們積極參與課堂活動。
其次，溝通能力是師范生必備的能力之一。作為一名教師，與學(xué)生、家長和同事建立有效的溝通是非常重要的。我們學(xué)習(xí)了有效地表達自己的想法，善于傾聽他人的意見，并善于解決問題。在教學(xué)實踐中，我們經(jīng)常需要與學(xué)生和家長交流，了解他們的需求和關(guān)注點。通過與同事合作，我們也學(xué)會了如何有效地分享和傳遞信息。
第三，組織能力是師范生必須具備的重要能力。作為一名教師，我們需要組織和安排各種教學(xué)活動，并且要確保這些活動的順利進行。在大學(xué)里，我們參與了各種班級活動和實習(xí)工作，這要求我們有良好的組織和時間管理能力。通過這些經(jīng)歷，我們學(xué)會了如何合理安排課程和任務(wù)，如何有效地利用資源，使教學(xué)過程更加高效和有序。
第四，創(chuàng)新能力對于師范生來說是至關(guān)重要的。隨著時代的發(fā)展和社會的變化，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求。作為現(xiàn)代化的教育工作者，我們需要不斷進行教學(xué)方法和教學(xué)手段的創(chuàng)新。在大學(xué)里，我們鼓勵進行創(chuàng)新實踐，培養(yǎng)我們的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力。通過開展教學(xué)試驗和教學(xué)研究，我們可以不斷改進和完善自己的教學(xué)方法，使之更適合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
最后，專業(yè)素養(yǎng)是師范生必備的能力之一。作為一名教師，我們需要具備扎實的專業(yè)知識和專業(yè)素養(yǎng)，以確保我們能夠勝任自己的教學(xué)工作。師范生的培養(yǎng)注重專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。在大學(xué)里，我們學(xué)習(xí)了豐富的學(xué)科知識，掌握了各種教學(xué)方法和技巧，同時還培養(yǎng)了自己的教育理論和教育倫理修養(yǎng)。通過這種方式，我們可以更好地理解學(xué)生的需求和特點，更好地應(yīng)對教學(xué)挑戰(zhàn)。
總之，師范生能力培養(yǎng)是一個綜合而系統(tǒng)的過程。通過培養(yǎng)教學(xué)能力，溝通能力，組織能力，創(chuàng)新能力和專業(yè)素養(yǎng)，我們可以成為一名優(yōu)秀的教師，為學(xué)生的教育事業(yè)做出貢獻。希望通過我們的不斷努力和實踐，我們能夠成為有能力和有責(zé)任感的教育者，為社會的發(fā)展和進步做出自己的貢獻。
自己培養(yǎng)能力的體會篇三
春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上一個既混亂又精彩的時期，奴隸制社會開始瓦解，新的封建社會制度開始形成。西周滅亡后，代之而起的東周沒有約束力，各地諸侯稱霸一方，經(jīng)長達數(shù)百年的連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭，形成許多國家，春秋五霸、戰(zhàn)國七雄先后登上歷史舞臺，演出各種精彩緊張的歷史故事。這本書，可以讓你走進一個戰(zhàn)爭時代，它講述了秦國、齊國、楚國、趙國等幾個國家的連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭，也同時締造出春秋時期的英雄。
書中有許多個性不同的人物，最讓我敬佩的人是勾踐，他在越國輔佐君主。一次，吳國為了報以前越國侵犯的仇，發(fā)兵伐越，結(jié)果大敗，后來吳國君主死后，夫差即位為吳王。他打敗越國后，越國勾踐求饒，吳國答應(yīng)了。于是，勾踐到了吳國養(yǎng)馬，而且整天穿著童仆的衣服，天天斬草料喂馬，還親舔過夫差的大便，夫差見勾踐如此忠心于他，就放松了對他的警惕。其實，他每天都要臥薪嘗膽，不忘國恥。就這樣，20年后，經(jīng)過了文種訓(xùn)練的越國精兵終于滅了吳國。他那種忍辱負重，心系國家的精神值得我們敬仰。
雖然這是一個講國家與國家之間發(fā)生爭斗的歷史故事，但是里面卻涌現(xiàn)出許多舍己為人、不怕困難、盡忠報國的英雄人無物，如管仲、鮑叔牙、介子推、豫讓、藺相如。其中介子推這個人最讓我欣賞、敬佩，雖然他只在這本書里出現(xiàn)了幾個故事，但是他卻使我對他念念不忘，在大臣們饑寒交迫之時，他竟然把自己大腿上的肉割下來煮給了饑餓的君臣們吃，這需要多么大的勇氣啊!這難道不是舍己為人的精神使他做出這樣偉大的.事?的確，這樣的精神，在我們的身邊，也是有不少的人和例子，如我們最熟悉的清潔工，還有我們親愛的老師，雖然他們不是為了舍己為國，但是他們也為我們付出了很多，這也是舍己為人的精神。在大家的回憶里，應(yīng)該還記得那牽動億萬人心的那次5?12時間嗎?在地震的一瞬間，許多人都在想著如何逃跑，有一些人卻用自己的生命來拯救那些在廢墟里無辜的人，甚至連生命也送給了死神，列如譚千秋老師，他為了保護學(xué)生，用自己的身體護住了他們，自己卻與世長辭了。在災(zāi)難發(fā)生時，誰都沒有無動于衷，許多志愿者都在救援傷者，為災(zāi)民犧牲了個人的時間，甚至是生命，無償而不怕艱苦地去救人，這難道不像那一千多年前的忠臣介子推的精神嗎?因此，每個人都應(yīng)該有無私奉獻、舍己為人的心。
雖說好人會有好報，但介子推卻被燒死在晉文公的一把火下。雖然介子推死了，但是他那無私奉獻、舍己為人的精神滲透在我的心中，滲透在讀者們的心中!
自己培養(yǎng)能力的體會篇四
意識是我們認識自我的重要方式之一。在意識這個層面上，我們能夠觀察、體驗到自己的思維、情感，以及對外界事物的感知和理解。意識的發(fā)展與人的成長息息相關(guān)。在我個人的成長過程中，我深深認識到，需要不斷意識到自己的弱點和局限性，才能夠不斷提升自我。
二、心靈的尺度決定自我價值
尺度決定一個人的思想和行為。隨著年齡的增長，心靈的尺度也會逐漸擴大。在這個過程中，我學(xué)會了換位思考、接納和寬容他人，而不是急于評判和指責(zé)。從他人的角度去看待問題，可以幫助我們更好地理解和協(xié)調(diào)與他人的關(guān)系，使自己的意識逐漸與他人產(chǎn)生共鳴。
三、培養(yǎng)能力是提升意識的關(guān)鍵
意識的提升需要具備相應(yīng)的能力。只有不斷地培養(yǎng)和鍛煉自己的能力，才能夠在生活和工作中更好地駕馭自己的命運。例如，學(xué)習(xí)能力、思辨能力、溝通能力等，這些能力的提升是我們能夠更深入地認識自己和與他人產(chǎn)生更有效的交流的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)和不斷實踐，我發(fā)現(xiàn)只有將所言所行與自己的意識進行有效的聯(lián)系與整合，才能夠做到真正的改變。
四、心理素質(zhì)的培養(yǎng)是意識提升的基礎(chǔ)
意識的提升也需要具備良好的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)是指一個人心理上的堅韌性、適應(yīng)性和穩(wěn)定性。在生活中，我們經(jīng)常會面對各種各樣的壓力和挑戰(zhàn)，如果我們沒有良好的心理素質(zhì)，就很容易受到傷害。因此，我認為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)是提升意識的基礎(chǔ)。只有具備了堅韌的心態(tài)，我們才能夠在困難面前不輕易放棄，在逆境中堅持并取得成功。
五、反思與成長的程度
在意識和能力的培養(yǎng)過程中，我發(fā)現(xiàn)反思與成長是相輔相成的。通過對自己的行為進行反思，我能夠發(fā)現(xiàn)自己的問題和不足，并有針對性地進行改進。然后，我能夠看到自己的成長和進步。反思的過程使我對自己有了更深入的認識，讓我能夠?qū)σ庾R和能力的培養(yǎng)有更清晰的規(guī)劃和目標。反思還能夠讓我更加理性地面對困難和挑戰(zhàn)，在遇到問題時能夠及時調(diào)整自己的思維和行為，從而更好地解決問題和取得成果。
通過上述幾個方面的認識和體會，我更加明確了意識與能力培養(yǎng)的重要性。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會繼續(xù)注重意識的提升和能力的培養(yǎng)。同時，我也會時刻保持謙遜和開放的心態(tài)，勇于面對自己的弱點和局限性，并通過學(xué)習(xí)和實踐不斷改進自己。我相信，隨著意識和能力的不斷提升，我一定能夠取得更好的成績和更大的成長。
自己培養(yǎng)能力的體會篇五
第一段：引言（前情提要）。
作為師范生，我們接受專業(yè)教育的同時，也應(yīng)注重培養(yǎng)自身的能力。在師范生的求知路上，我們不僅要掌握專業(yè)知識，還要培養(yǎng)實踐能力、創(chuàng)新能力和人際交往能力等。本文將從我個人的經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合師范生日常的學(xué)習(xí)生活，總結(jié)自己在能力培養(yǎng)方面的心得體會。
第二段：培養(yǎng)實踐能力。
作為未來的教育工作者，實踐能力是我們必須要具備的能力之一。其中，教學(xué)實習(xí)是培養(yǎng)實踐能力的重要途徑。在教學(xué)實習(xí)中，我學(xué)會了如何進行教學(xué)設(shè)計、如何與學(xué)生進行互動和溝通。通過實踐，我不僅提升了自己的教育教學(xué)水平，還充實了自己的師范生經(jīng)驗。
第三段：培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新能力是師范生必備的能力之一。而創(chuàng)新，并不僅僅是指獨創(chuàng)性的想法或發(fā)明，更包括了解決問題的能力和尋找新方式的能力。在我們的專業(yè)學(xué)習(xí)中，我們需要不斷地追求新知識、新理念，同時也要在實踐中靈活運用所學(xué)知識解決問題。通過課程中的創(chuàng)新設(shè)計和科研實踐，我不僅提高了自己的創(chuàng)新能力，也加深了對專業(yè)知識的理解。
第四段：培養(yǎng)人際交往能力。
作為師范生，人際交往能力是非常重要的。無論是與同學(xué)、教師還是學(xué)生及家長的交往，都需要我們具備良好的溝通和協(xié)作能力。在實踐過程中，我積極參與團隊活動，與同學(xué)們共同解決問題，不斷提升自己的協(xié)作能力，建立起了良好的人際關(guān)系。同時，通過與學(xué)生及家長的交流，我學(xué)會了如何耐心傾聽并有效溝通，為日后的教育工作打下了良好的基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)與展望（歸納提煉）。
通過自身心得的總結(jié)，我深刻認識到師范生能力培養(yǎng)的重要性。實踐能力、創(chuàng)新能力和人際交往能力是師范生必備的能力之一，它們相互關(guān)聯(lián)、相互促進。今后，我將繼續(xù)努力，在實踐中不斷提高自己的能力，不斷拓展自己的視野，成為一名既有理想追求、又有實踐能力的教育工作者，為教育事業(yè)貢獻自己的力量。
總結(jié)：
本文從培養(yǎng)實踐能力、創(chuàng)新能力和人際交往能力三個方面，闡述了師范生能力培養(yǎng)的重要性及個人體會。通過實踐和努力，我們可以不斷完善自己，成為一名合格的教育工作者。師范生能力培養(yǎng)是一個持續(xù)不斷的過程，有了這些能力，我們才能更好地服務(wù)于教育事業(yè)，為社會培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
自己培養(yǎng)能力的體會篇六
一、充分發(fā)揮教師的朗讀示范作用。
哲學(xué)家黑格爾說：“教師是孩子們心目中最完美的偶像?！毙W(xué)生有很強的向師性，模仿能力極強。特別是中低年級的學(xué)生，對朗讀的技巧掌握還不夠，教師在課堂上聲情并茂的范讀，不僅可以激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，而且使學(xué)生很快就能在模仿中感悟如何斷句，如何停頓，以及語氣的變化。高年級的學(xué)生盡管掌握了一些朗讀技巧，但教師的范讀仍很必要。好的范讀可以創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，讓學(xué)生直接領(lǐng)略文本所要表達的感情進而體會文本的思想內(nèi)容和感情基調(diào)。教師該范讀時要范讀，且不可簡單使用錄音代替，失去范讀的直觀作用。實踐證明：教師的朗讀示范作用發(fā)揮得越好，學(xué)生的朗讀水平就提高得越快。
二、充分保證課堂上讀書的時間。
語文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)提高學(xué)生理解、積累、運用語言的能力。而這些能力的培養(yǎng)提高無不要求教師以教材為根本，以課文為依托。只有讓學(xué)生有較多的時間與文本打交道，從中獲取信息，才能提高學(xué)生對語言文字的感受、理解、積累運用能力。語文課上，教師應(yīng)留給學(xué)生一定的讀書時間，讓學(xué)生多讀，充分地讀。然而，很多教師的語文課變成了一問一答的問答課。有的語文課上，教師一會兒讓學(xué)生聽錄音，一會兒又讓學(xué)生看影視，一會兒讓學(xué)生去表演，學(xué)生朗讀的時間少得可憐。還有的教師生怕學(xué)生對文本不理解，文章講不透，不厭其煩地講解，把學(xué)生朗讀的時間變成了教師的演講。古人云：書讀百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，則自曉其義也。有效的朗讀勝過教師透徹的講解，所以語文教師要在課堂上留出時間讓學(xué)生去讀，在讀中發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。讓課堂上繁瑣冗長的“講講、問問、答答”讓位給朗讀，讓花俏形式的，沒有實效的小組討論讓位給朗讀。
三、精心設(shè)計朗讀的目標和要求。
當前，小學(xué)語文教材中。有很多課文文質(zhì)兼美，可讀性強，人文性強。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)文章體裁、內(nèi)容的不同，設(shè)計朗讀的目標和要求不同。說明文、科普小品文一般適用于介紹性的語氣讀，不宜進行朗讀訓(xùn)練。而敘事寫人的作品，言辭優(yōu)美，故事情節(jié)曲折，感情變化跌宕;描景抒情的文章語言華麗，感情色彩濃厚;古詩文和現(xiàn)代詩歌節(jié)奏感強，含義深遠。這些題材的文章都適合進行朗讀訓(xùn)練。一般說來，體現(xiàn)文章中心的段落和語句，最能表現(xiàn)文章的主要內(nèi)容和思想感情，教師把這些內(nèi)容作為朗讀訓(xùn)練的重點，更能準確地把握文章所表達的思想感情。文章的每段內(nèi)容進行朗讀訓(xùn)練的目標也要有所不同，例如我在指導(dǎo)學(xué)生朗讀《月光曲》最后三個自然段時，是為了啟發(fā)想象，體會意境;指導(dǎo)朗讀《燕子》一文的第二段時，是為了領(lǐng)會寫作技巧及表達方法。
四、積極創(chuàng)設(shè)朗讀情境，激發(fā)學(xué)生朗讀興趣
要使學(xué)生越讀越好，越讀越美，教師就必須以情激情，以境生情。創(chuàng)設(shè)朗讀情境的方式有很多：教師有效地范讀，多媒體的使用，背景音樂的播放，以及教師根據(jù)文章內(nèi)容創(chuàng)設(shè)生動有趣的提示語等。我在引導(dǎo)學(xué)生讀《荷花》一課第四自然段時，我先聲情并茂地范讀，讓學(xué)生閉上眼睛，邊聽邊想象，學(xué)生立刻被我的激情感染，想象自己也變成了一朵朵荷花，入情入境后，我再引導(dǎo)學(xué)生帶著自己的想象配樂表情朗讀課文，學(xué)生立刻就陶醉在荷花的美麗，對大自然的熱愛之中。引導(dǎo)學(xué)生讀《兩小兒辯日》一課時，我采用煽情的“挑撥”提示語：“一兒不服曰”、“一兒扯著嗓門曰”、“一兒腳跺地曰”，讓兩組小兒的辯斗愈讀愈激烈，達到了良好的教學(xué)效果。雖然學(xué)生也是在反復(fù)地讀，但讀的效果與我們平時機械的讀截然不同。
五、朗讀的形式要多樣化。
朗讀的形式有很多：有齊讀、領(lǐng)讀、輪讀、輕聲讀、分角色讀、男女生賽讀等。一般說來，低年級常運用輕聲讀、齊讀，分角色讀，以增強學(xué)生的讀書興趣，集中學(xué)生的注意力。高年級宜采用個別讀，默讀，有利于靜思默想，潛心思考。一節(jié)課中，教師可采用幾種朗讀方式交叉使用，但要以某一種方式為主。如故事性較強的課文，適合個人朗讀，如《賣火柴的小女孩》;人物對話較多的課文或片段，則適合分角色朗讀，如《陶罐和鐵罐》;節(jié)奏感強，感情飽滿的課文，尤其是詩歌，則可進行集體朗讀;而詞句艱深，含義深刻的課文，則需要教師適時范讀或創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)讀，如朱自清的《匆匆》。
六、加強朗讀技巧的指導(dǎo)。
學(xué)生的朗讀能力不是天生就有的，更不是一蹴而就，它的形成和提高離不開教師的指導(dǎo)。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生朗讀能力的主陣地，教師作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，要加強對朗讀技巧的指導(dǎo)。訓(xùn)練時引導(dǎo)學(xué)生要根據(jù)文章的內(nèi)容和故事情節(jié)來設(shè)計重音、停頓、語氣和語速的變化。一般情況下，對于描寫突然發(fā)生變化、著急、遇到危險，心情激動的句子，讀的時候語速要加快，急促些;表現(xiàn)高興、喜悅、贊美的句子，讀時音調(diào)略高，聲音響亮;對于描寫優(yōu)美景色的句子要讀得語氣舒緩、柔和一些;而表示悲痛，沮喪，傷心的語句可讀得低沉、緩慢一些;把最能體現(xiàn)句子意思的詞語讀得重一些。具體每段話，每一句怎么讀，應(yīng)結(jié)合文章內(nèi)容和表達的思想感情去把握。比如朗讀《翠鳥》的第一自然段，應(yīng)讀得稍慢、輕柔些，讀出翠鳥外形的美麗，可愛。但朗讀翠鳥活動的特點時，應(yīng)讀得適當快一些，而且把描寫翠鳥動作的詞語讀得重一些，讀出翠鳥動作的敏捷。
總之，朗讀有助于加深對文本的理解、感悟，有效培養(yǎng)學(xué)生的語感，提高學(xué)生的語言表達能力。朗讀是一項技能技巧，是一種藝術(shù)再創(chuàng)造活動。朗讀能力的形成，朗讀技巧的掌握和運用，也不是一朝一夕的事，必須經(jīng)過長期的實踐，不斷地反復(fù)訓(xùn)練才能提升。所以，語文教師要有耐心、恒心，采取科學(xué)有效的訓(xùn)練方法和途徑，逐步提高學(xué)生的朗讀能力。
自己培養(yǎng)能力的體會篇七
我們已經(jīng)進入了社會生活信息化和經(jīng)濟全球化的二十一世紀。新世紀使英語的`重要性越來越突出，它已成為了人類生活各個領(lǐng)域中使用最廣泛的語言。教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部最新頒布的《英語課程標準》（實驗稿）將英語定為基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的必修課，把英語課程學(xué)習(xí)提到磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷，開發(fā)思維能力，發(fā)展人文素養(yǎng)的高度，并對高中階段英語教學(xué)聽、說、讀、寫四大技能應(yīng)到達的目標進行了詳細地描述，其中對高中畢業(yè)生閱讀能力的要求是：
能理解閱讀材料中不同的觀點和態(tài)度；
能識別不同文體的特征；
能通過分析句子結(jié)構(gòu)理解難句和長句；
能在教師的幫助下欣賞淺顯的文學(xué)作品；
能根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的需要從電子讀物或網(wǎng)絡(luò)中獲取信息并進行加工處理；
除教材外，課外閱讀量應(yīng)累計達到36萬詞以上。
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自己培養(yǎng)能力的體會篇八
我們所研究的早期閱讀能力包括看圖講述的能力，指字認讀的能力，朗讀的能力，思維擴散的能力，并著重閱讀常規(guī)與學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，增強幼兒自信心，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。將閱讀活動融合到幼兒一日活動中，創(chuàng)設(shè)良好的閱讀識字環(huán)境，以激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，以視聽欣賞和游戲為手段，培養(yǎng)幼兒對書面語言的敏感性，幫助幼兒實現(xiàn)圖畫符號與語言文字符號的順利轉(zhuǎn)換。同時提高幼兒的觀察力、想像力、記憶力和語言思維等綜合能力。嘗試早期閱讀教學(xué)已有一段時間,在這段時間里幼兒園的姐妹們展示了他們各自的教學(xué)風(fēng)格,使我從中受益匪淺,把學(xué)到的教學(xué)方法用到我的教學(xué)實踐中,也取得了一些成效.從各方面都得到了一定的轉(zhuǎn)變。
首先是觀念上的轉(zhuǎn)變。
早期閱讀不能拔苗助長、掠奪式開發(fā)，不能為識字而識字，一味追求識字量，不考慮孩子是越學(xué)越愛學(xué)還是越學(xué)越厭學(xué)，應(yīng)把幼兒時期的教育放在人的終身發(fā)展過程中考慮。要為下一階段的發(fā)展和終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
其次是教育方法的轉(zhuǎn)變。
改變了以往灌輸式的教學(xué)方法，老師讀一個幼兒認一個，在方法上注重“熏”和“訓(xùn)”，幼兒在優(yōu)美的圖畫和甜美的聲音中得到了美的熏陶，在特定的環(huán)境中學(xué)習(xí)，利用游戲為手段鞏固學(xué)習(xí)。真正做到教學(xué)游戲化，游戲教學(xué)化。
再次是評價方式的轉(zhuǎn)變。
自信是成功的.催化劑，屢屢失敗將會埋葬幼兒的自信?！俺扇耸呛昧瞬沤o予肯定和表揚。”而“孩子是做了，就要給予肯定和表揚。”教師要善于抓住幼兒在活動過程的點滴給予肯定和表揚，幫助幼兒獲得成功感。在不增加幼兒學(xué)習(xí)負擔和不減少幼兒游戲活動的前提下，從小班開始每天安排20分鐘的閱讀活動，讓幼兒在輕松愉快的氛圍中接受優(yōu)秀文學(xué)精品的熏陶，并將閱讀活動融入到一日生活中。
經(jīng)過一年的有效實踐，幼兒受益非淺。
一.他們開始喜歡閱讀圖書，并且能自發(fā)閱讀，閱讀時改變了實驗前快速瀏覽，頻繁換書的閱讀習(xí)慣。幼兒能安靜、持續(xù)地閱讀一本圖書，并且能夠按照正確的閱讀要求去翻閱圖書、觀察圖畫。幼兒會隨著圖書的事故情節(jié)的變化出現(xiàn)各種生動的表情，嘆息、微笑、皺眉等，可以看出幼兒已看懂圖書內(nèi)容了，提升了幼兒的閱讀能力，培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣和習(xí)慣，為幼兒自我學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二.通過閱讀識字活動，幼兒接觸了大量的優(yōu)秀文學(xué)作品，加強了知識、信息的積累，擴大了視野，提高了幼兒對文學(xué)作品的鑒賞力、表現(xiàn)力和理解水平，促進了幼兒智力發(fā)展。同時我們認識到幼兒逐漸成為愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)的主人。讓成功把握在教師的手中，把成功寫在孩子的臉上，一切實驗，一切研究的出發(fā)點和歸宿都將促進幼兒在不同水平上的發(fā)展。
三、在研究開展幼兒閱讀活動的實踐過程中,我領(lǐng)悟到幼兒閱讀能力的培養(yǎng),有它自身的規(guī)律和特點,幼兒的情感體驗與創(chuàng)新能力還有待提高，而且幼兒早期閱讀能力需要長期的培養(yǎng)，不是一天兩天就可以形成的，我們必須注意循序漸進,它需要我們把握好前進的方向，堅持不懈地走下去。今后，我們將繼續(xù)努力，進一步深入研究，使我們的工作更趨于科學(xué)、規(guī)范，為我們的幼教事業(yè)多做貢獻。
自己培養(yǎng)能力的體會篇九
高效課堂首先被概括為“知識的超市，生命的狂歡”，課堂上，一切以學(xué)生為中心，以快樂為根本。致力于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，最終實現(xiàn)人的解放——學(xué)生的解放，教師的解放，學(xué)校的解放。在這里我想談?wù)剬W(xué)習(xí)《高效課堂22條》的感受：
課堂教學(xué)要實現(xiàn)高效，教師要用好導(dǎo)學(xué)案這個抓手。教師編寫導(dǎo)學(xué)案即是備課的過程，導(dǎo)學(xué)案編寫完畢發(fā)給學(xué)生，便成了學(xué)生學(xué)習(xí)的路線圖和方向盤，學(xué)生靠導(dǎo)學(xué)案的指引完成自學(xué)，而教師在上課時也要使用導(dǎo)學(xué)案上課。不管我們投入多大的精力去備課，最終帶著走上講臺的總是那么三五條，很小的一片紙就能裝下。如果說這和導(dǎo)學(xué)案有點相似的話，我個人認為導(dǎo)學(xué)案有兩大優(yōu)點：首先在書寫上簡單明了，可以讓教師騰出手來，把更多的.時間和精力用于查閱資料和琢磨思考上；其次，導(dǎo)學(xué)案是備給學(xué)生用的，實用價值應(yīng)該高于其它形式的備課。
第一，預(yù)習(xí)不充分的課不上。教師要相信學(xué)生有能力完成自學(xué)任務(wù)，放手讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)。不是說“窮人的孩子早當家”嗎，那是因為家長的放手才讓孩子有了當家的能力。而我們教師更要敢于放手，學(xué)習(xí)能力來自開放，開放的程度決定了教育的高度。第二，嚴禁教師與學(xué)生“搶風(fēng)頭”。高效課堂在強調(diào)“教師是平等中的首席”的基礎(chǔ)上，淡化教師的課堂藝術(shù)，提倡教師與學(xué)生同學(xué)，做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。規(guī)定教師講解不得超過10分鐘，雖有些教條化，卻昭示了一種與時俱進的教育理念：教師要把課堂還給學(xué)生。第三，必須當堂落實達標。在考試制度未被取消的前提下，任何教學(xué)必須滿足兩個要求：學(xué)生的需要和考試的需要。
另外，高效課堂的三大特點：立體式、快節(jié)奏、大容量。評課三看：看教師是否使用導(dǎo)學(xué)案上課，看學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，看教師是否注重學(xué)習(xí)方法等，都對我有很大啟發(fā)。高效課堂，讓我們共同努力去打造！
文中指出：“讓學(xué)生學(xué)會的課才叫好課，讓學(xué)生學(xué)會的教師才叫好教師，啞巴能成為好教師嗎？當然可以，只要啞巴能讓學(xué)生學(xué)會，豈不是好教師嗎？”過去的課堂多數(shù)是教師的陣地，在一節(jié)課中，教師滔滔不絕的講，學(xué)生是無目的聽，一節(jié)課下來，教師講的口干舌燥，學(xué)生聽得一知半解?？疾煲幌聦W(xué)生的情況，教師是怒不可遏，“我費那么大勁給你們講，到頭來你們怎么還不會呀！”殊不知，這樣做，真是出力不討好。
我們要學(xué)習(xí)文中的啞巴精神，不要一味地給學(xué)生講，讓學(xué)生自己通過預(yù)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題，討論并解決問題，只有他們本身感受到的才是印象最深的。所以要盡快轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念把課堂真正還給學(xué)生，才是高課堂效率的捷徑呀。
自己培養(yǎng)能力的體會篇十
近年來，隨著紀錄片的迅速發(fā)展，越來越多的人開始意識到紀錄片的力量和魅力。作為一種介于娛樂和教育之間的形式，紀錄片不僅能夠讓觀眾在欣賞美好畫面的同時感受到思想的碰撞，還能夠喚起人們對于社會問題的關(guān)注和思考。最近我有幸觀看了一部以“能力培養(yǎng)”為主題的紀錄片，通過了解主人公的從無到有的成長歷程，我深刻體會到了能力培養(yǎng)的重要性和培養(yǎng)能力的重要途徑。
首先，這部紀錄片告訴了我成長的真諦。在紀錄片中，主人公從一個毫無特長和自信的人，經(jīng)過不斷的努力和拼搏，成為了某領(lǐng)域的專家。這個過程中，他不斷嘗試，不斷挑戰(zhàn)自己的極限，從而逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和擅長的領(lǐng)域。通過主人公的故事，我意識到成長不僅僅是一種物質(zhì)上的增長，更是對自我的認識和完善。只有不斷地挑戰(zhàn)自己，不斷嘗試，才能夠找到真正適合自己的領(lǐng)域，實現(xiàn)真正的成長。
其次，這部紀錄片給我上了一堂精彩的人生課。在主人公的成長歷程中，我們看到他在追求能力的過程中所經(jīng)歷的困難和挫折。但是，正是這些挫折讓他更加堅定了自己的目標，讓他更加努力地追求自己的夢想。通過觀看這部紀錄片，我認識到人生中的困難和挫折是不可避免的，只有積極面對、勇于挑戰(zhàn)才能夠迎難而上，克服困難。而這種精神也將成為我自己在未來人生中不可或缺的力量。
第三，這部紀錄片深刻地告訴了我培養(yǎng)能力的重要性。在紀錄片中，主人公通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，逐漸得到了一些技能和知識，并最終成為了專家。這個過程中，我們看到了主人公培養(yǎng)能力所付出的努力和耐心。通過觀察主人公，我意識到培養(yǎng)能力需要付出很多的時間和精力，需要不斷地學(xué)習(xí)和實踐。同時，紀錄片也向我展示了培養(yǎng)能力所具有的應(yīng)用性和實用性。只有通過不斷地培養(yǎng)能力，我們才能夠在社會中找到我們的位置，實現(xiàn)自身的價值。
最后，這部紀錄片給我?guī)砹藢ξ磥淼乃伎己鸵?guī)劃。通過觀看主人公從無到有的成長歷程，我認識到每個人都有自己的潛力和天賦，只要我們有足夠的耐心和毅力，就能夠發(fā)現(xiàn)并發(fā)展其潛能。同時，在觀看這部紀錄片時，我也深刻地認識到自己要面對許多困難和挑戰(zhàn)，要不斷地學(xué)習(xí)和開拓自己的能力，才能夠在日后取得成功。因此，我決定在未來的發(fā)展中，注重對自己能力的培養(yǎng)，努力開拓自己的潛力，為自己的未來打下堅實的基礎(chǔ)。
總而言之，通過觀看這部紀錄片，我深刻領(lǐng)悟到成長的真諦，學(xué)習(xí)到人生的智慧，體會到了能力培養(yǎng)的重要性，思考到了對未來的規(guī)劃。這次觀看經(jīng)歷給我?guī)砹撕芏鄦⑹竞退伎?，讓我對自己的人生有了更加深刻地認識和規(guī)劃。同時，也希望更多的人能夠通過觀看紀錄片，從中汲取力量，實現(xiàn)自己的成長和夢想。
自己培養(yǎng)能力的體會篇十一
人人都想成為交際圈中受歡迎的一位，讓人注意到，可是沒有好的交際口才，你就難以與人打好交道，這就需要你好好鍛煉口才了。鍛煉自己的交際口才，你就能更好地與他人溝通，下面小編為大家?guī)砣绾闻囵B(yǎng)自己的交際能力和口才，希望大家喜歡！
當今社會競爭激烈，社會需要的是知識能力全方面人才，為了在這個社會中有所作為，我們必須要提高自身的綜合素質(zhì)，做全面發(fā)展的人才，所以我們當前的緊要任務(wù)即為了解如何提高自身的個人口才和交際能力。
要有勇氣和膽量你要有勇氣和膽量走向講臺，不會因那個為別人的取笑而害怕和恐懼?？诓攀勤A得別人尊重和敬佩的第一要素，如果沒有良好的口才，別人不會尊重你，連你自己也會瞧不起你自己。因為，你思想的一切都需要用你的語言來表達，而別人也需要通過你的表達，來了解你的思想的一切。如果沒有正確的表達，永遠也不可能改變別人的認識。有時候與三五知己或至親至熟在一起，你也能暢所欲言甚至高談闊論，或者你一貫沉默，但偶爾也出語驚人令人刮目，你也曾體會過被人贊同的欣喜，不是你不能講，只是你不敢講而已。有什么不敢講的呢？只要你不斷地磨練和重復(fù)，再復(fù)雜的過程也會變得簡單自如。
要有自己的語言魅力真誠，是通往人們心靈的橋梁。要想使你演講和表達產(chǎn)生共鳴，需要來自你內(nèi)心深處的聲音，先要感動自己然后感動別人，不為演講而演講，應(yīng)以傾訴內(nèi)在心靈，以心靈的溝通為主要，即可動人以情，并產(chǎn)生強烈的共鳴。不要去追求華麗的詞藻和假裝的深沉。樸實無華的語言會顯得格外的親切，也就具備強大的感染力。別只顧擦亮自己的皮鞋，更應(yīng)擦亮自己的語言，否則，人生將蒙上擦不去的塵埃，在不斷鍛煉的過程中，愈是質(zhì)樸無華的語言，愈會散發(fā)迷人的`光輝，隨著多次的磨練，站在講臺上的直銷培訓(xùn)者們的語言藝術(shù)也終將爐火純青。越是出色的培訓(xùn)大師，越是要借助來自閱讀的靈感，書本是取之不盡的寶藏。
要保證舞臺的協(xié)調(diào)統(tǒng)一演講：先演后講，內(nèi)容占7%，語音語調(diào)占33%，肢體語言占60%；站姿：昂首挺胸，身體稍微側(cè)前傾，俯視；語氣：培訓(xùn)師的語氣要堅定、自信，不要拖泥帶水，模棱兩可，速度要不快不慢，吐字清楚，聲音洪亮；語調(diào)：說話的聲音要有抑揚頓挫高低起伏，每一個詞組適當分開說，增強節(jié)奏感，在句號的地方必須停頓，語調(diào)切忌草原一路平；肢體語言：它是演講中不可或缺的一部分，肢體是四肢，體是身體，肢體語言配合得好，可以更充分表達演講的內(nèi)容和情感，不要老是感到手沒地方放；控制場面：底下有人喧嘩、走動時，聲音可突然高八度引起大家注意，培訓(xùn)師目光切忌看門外或其他離開學(xué)員目光的地方，萬一中途出現(xiàn)白癡時可轉(zhuǎn)身擦黑板或喝水，臨場發(fā)揮；風(fēng)格：每一個成名講師都有自己的風(fēng)格，風(fēng)格根據(jù)自己的外形與個性進行設(shè)定和培養(yǎng)，風(fēng)格要與個性相符，與外形協(xié)調(diào)。
要尊重你的聽眾尊重聽眾，就是尊重你自己。有的演講者，在臺上肆意的指責(zé)和批評臺下的聽眾，覺得臺下的學(xué)員在交頭接耳，來回走動或抽煙等行為嚴重地影響了他的演講，干擾了他的思路，因此在演講中表現(xiàn)出反感，甚至使用粗劣的言語，以維護自己的尊嚴。殊不知，他這樣只會喪失自己的尊嚴和人格。為什么臺下會出現(xiàn)如此反應(yīng)呢？其實，這正是聽眾不敢興趣或反感的表現(xiàn)。所以培訓(xùn)者因該找自身的原因，及時糾正和彌補演講中的失誤，重新調(diào)整思路。人是需要相互尊重的，學(xué)員乃有所求而來，他希望從你的演講中找到某一事情的正確答案，你卻不能滿足他的要求，會使學(xué)員失望。而你還用言語責(zé)罵，這會嚴重傷害你的聽眾，招致更強烈的反感，最終使你的演講失敗。
要放松自己的面頰幽默、微笑和親切是贏得信賴的關(guān)鍵。如果總是繃緊自己的臉，無形中給下面的聽眾造成一種壓力，這樣讓他們覺得聽課很辛苦。所以在講臺上放松自己的神經(jīng)，放開心扉，在激情的基礎(chǔ)上增加幽默和親切的微笑，能讓自己在講臺上揮灑自如。
總結(jié)起來就是要臉皮厚！不要怕陌生,因為一旦怕陌生了你就會不好意思開口去和別人說話,平時多參加些研討這類的活動,這樣有助于幫助自己的口才，交際能力的話平時只要做人厚道點基本上都是可以保持有個好的交際能力！
1、善用禮貌語言
在交際中，禮貌的人與態(tài)度總能讓人感到愉悅，講禮貌是很重要的。你要學(xué)會妥善運用禮貌的語言，多說“請，請問，謝謝，您好，失陪，再會......”等詞語，這是對別人的尊重，也是你禮貌的體現(xiàn)。
2、真誠說話
人世間最美好的事情莫過于真、善、美，只要你通過語言表達出你的真誠、善良，相信沒有人會拒絕與你交往，所以，學(xué)會真摯地表達你的想法與情感吧，不要說假話，不要夸大其詞，不要吞吞吐吐。
3、理性溝通
人往往會受情緒影響而做錯事，說錯話，嚴重者更會釀成不可挽回的大錯。為避免自己說錯話，你就要學(xué)會理性溝通，時刻不要讓負面情緒沖昏頭腦。
4、耐心傾聽
在交際中，你不妨多多充當傾聽者，向他人表示出你的耐心、專注、真誠，讓人感到你是可靠的，值得交往的。傾聽中，你可以不時給予對方一個眼神、一個微笑、一句答允，拉近彼此間的距離。切忌心不在焉，態(tài)度散漫。
5、學(xué)會幽默
交際中，適當?shù)挠哪苁箽夥崭谇?，還有助消除彼此間的陌生感。但是幽默中有大學(xué)問，你的幽默最好是內(nèi)容高雅，因地制宜的，避免廢話過多，言語中冒犯了他人。還有，注意幽默有度，莫令自己成了一個不知分寸的小丑。
6、冷靜自信
一個人的應(yīng)變能力反映著他的機智和聰明，一旦碰到意外的變故，要能表現(xiàn)出高度的冷靜和強烈的自信，甚至伴以適當?shù)奈⑿?，這是一種強者姿態(tài)。只有這樣，才能使自己在冷靜中產(chǎn)生急智，發(fā)揮自己敏捷的思維能力和語言應(yīng)變能力。也只有這樣，才能擺脫困境，化險為夷，化拙為巧，收到理想的'意外的效果。如果情緒過分激動或緊張，只會抑制自己的思維活動，使自己陷入不利的境地。
7、注意積累
語言應(yīng)變要求具備較高的文化素養(yǎng)和較強的語言駕馭能力。一個人如果文化修養(yǎng)好，對各種事物都有所了解和掌握，再加上語言表達方式靈活，詞匯豐富，那么他講起話來一定會得心應(yīng)手，應(yīng)對時就能做了到游刃有余，應(yīng)付自如。
8、轉(zhuǎn)換話題
自己培養(yǎng)能力的體會篇十二
第一，要有容人之量。人際關(guān)系中，有時發(fā)生矛盾，心存芥蒂，產(chǎn)生隔閡，個中情結(jié)，剪不斷，理還亂，當何以處之呢？一種方法是“冤家路窄”，小肚 雞腸，耿耿于懷；另一種方法，則是冤家宜解不宜結(jié)—-“相逢一笑泯恩仇”毫無疑問，在處理人際關(guān)系時，后一種態(tài)度是值得稱道的。
第二，做人要厚道。在處理人際關(guān)系時，不能待人苛刻，使小心眼。別人有了成功，不能眼紅，不能嫉妒；別人有了問題，不能幸災(zāi)樂禍，落井下石，更不能給人“穿小鞋”。
第三，為人處世要有人情味。要關(guān)心人，愛護人，尊重人，理解人。人與人相處，應(yīng)當減少“火藥味”，增加人情味。
第四，要誠以待人。誠實是人的第一美德。做人要坦誠，更要有一些俠骨柔腸，光明磊落，襟懷坦蕩，使人如沐春風(fēng)，這樣才能有個好人緣。
第五，要想人緣好，還要靠近“好人緣”。在你選擇朋友，建立人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)時，最好能選擇好人緣的人。而且能與這種人關(guān)系越密切越好。為什么呢？ 首先，“近朱者赤，近墨者黑”這道理大家都懂，其次，他會給你帶來很多的好處：其一，人緣好的人他的朋友肯定不少，如果你與他成為關(guān)系密切的朋友，那么他 的朋友自然也會成為你的朋友。這對于你迅速建立或擴大人際關(guān)系網(wǎng)具有巨大作用。其二，“人緣好”的人朋友眾多，群眾基礎(chǔ)好，他的能量也就越大，有時你會感 覺到，找這種人幫忙辦一件事，要比找其他人要容易得多，迅速得多。
二、學(xué)會與不同性格的人打交道
與性格不同的同事相處的要點：
人的一生，不各要和多少人打交道，現(xiàn)代社會，各種信息的交流和傳遞增多了，人們的社會活動也頻繁了，由于工作上，學(xué)習(xí)上，生活上的需要，我們每 個人都不可避免的要與各種不同職業(yè)的人，不同思想的人交往，自然，在這些人中就有各種不同性格的人。那么，我們怎么與不同性格的人相處呢？我們應(yīng)該看到， 既然別人與自己性格不同，他在待人接物方面，自然許多地方跟自己不一樣，當我們看到了別人與自己不同之處之后，不要覺得這也不順眼，那也看不慣，更不要討 厭和嫌棄別人。我們要承認差別，當我們認識到了這一點，看到不同性格的人，就不會強求別人處處和自己一樣，就可能容忍相互間性格上的差別。
1、學(xué)會求大同，存小異。
性格不同的人，處理問題的方式往往不同，我們要學(xué)會在不同之中發(fā)現(xiàn)相同之處。比如，你若是一個性格平各的人，你給小李提意見，可能言辭不那么激 烈，語氣也比較委婉。如果你身旁有一位性格剛強而倔強的同事，他給小李提意見，可能單刀直入，語言尖銳，甚至可能轉(zhuǎn)而批評你，說你給別人提意見轉(zhuǎn)彎抹角， 是鈍刀子割肉。這時候，如果你只看到那個直率的同事開展批評的態(tài)度和方式跟你不一樣，覺得他太魯莽，太不講情面，你可能就會感到跟他格格不入，合不來，如 果你除了看到你們兩個提意見的方式不一樣之外，還看到他也和你一樣，也是出于一片好心，真心幫助同事，這樣你可能就不會覺得他粗魯無情，而覺得他有難得的 古道熱腸，同時也不會計較他對你的批評。我們要是多看別人和自己之間的共同點，就容易與不同性格的人相處。
2、要注意全方位了解別人。
人們在互相交往中，可能都有這樣的體驗：你如果對一個人不了解，你和他在感情上就必然有距離。一個人性格的形成，往往跟他生活的時代，家庭的環(huán) 境，所受的教育和經(jīng)歷，遭遇有關(guān)。我們在考察一個人的性格的時候，最好也要了解他性格形成的原因。這樣，你可能就會理解他，體諒他，幫助他，慢慢地，你們 之間就會相互增進了解，甚至還可能成為好朋友。
3、注意多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，取長補短。
兩個性格不同的人在一起，由于對比明顯，雙方可能會很快發(fā)現(xiàn)對方的長處和短處。發(fā)現(xiàn)了別人的短處之后，正確的態(tài)度是給別人指出來，幫助他。世界 上一切事物都不是盡善盡美的，每個人在思想上，性格上都愛有缺點，我們對人不能求全責(zé)備。同時我們更要注意發(fā)現(xiàn)別人的長處和優(yōu)點。這樣，大家不僅能夠和睦 相處，相互還會有所補益。
4、胸懷應(yīng)該寬一些，氣量應(yīng)該大一些。
5、要注意講究不同的方式方法。
這不是指那些見人說人話，見鬼說鬼話的世故圓滑，也不是指那些逢場作戲的玩世不恭。我所說的待人的.別，是指要看到性格不同的人有他自身的特點，我們要針對這些特點采取因人而異的恰當態(tài)度。
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自己培養(yǎng)能力的體會篇十三
近年來，紀錄片作為一種重要的媒介形式，越來越多地同社會發(fā)展進程深度融合，具有極大的影響力和觀賞性。以能力培養(yǎng)為題材的紀錄片，更是深受廣大觀眾的喜愛。近日在觀看一部名為《能力的核心：成功者的故事》的紀錄片時，我深深感受到了其中傳遞的信息和啟示，對提升個人能力有了更深刻的理解和體會。
首先，該紀錄片生動地展示了成功者的奮斗過程，不斷的努力和堅持是成功的關(guān)鍵。我們常常只看到成功者的輝煌成就，卻往往忽略了取得這些成就之前所付出的艱辛。紀錄片通過記錄成功者自幼練習(xí)的過程，讓觀眾意識到了要取得突出的成就，必須具備持續(xù)不斷的努力和毅力。正如其中一位成功者所言：“我并不是天生的天才，我成功的關(guān)鍵就是每天不斷練習(xí)，永不放棄?！?/p>
其次，該紀錄片強調(diào)了自我驅(qū)動力和熱情的重要性。紀錄片中的成功者大多數(shù)都對自己的夢想和追求充滿了熱情，并且具備強烈的自我驅(qū)動力。無論是音樂、體育還是科學(xué)研究，他們都對自己的領(lǐng)域有著深厚的興趣，并主動去探索和學(xué)習(xí)。正是熱情和自我驅(qū)動力的推動，他們才能一步步走向成功。觀看紀錄片后，我認識到了培養(yǎng)興趣和激發(fā)自我驅(qū)動力的重要性，只有保持對所學(xué)知識和技能的熱情，才能更好地提升自身能力。
再次，該紀錄片呼吁觀眾要敢于追求夢想和挑戰(zhàn)自我。通過記錄成功者身上的經(jīng)歷和成就，紀錄片傳遞的主題是鼓勵觀眾要積極追求自己的夢想，并不斷挑戰(zhàn)自我。時間和環(huán)境對任何人而言都是相同的，但能夠突破常規(guī)、超越自我的人才能取得更大的成就。只有有勇氣去追求夢想，敢于突破舒適區(qū)，才能發(fā)現(xiàn)自己的潛力和可能性。紀錄片讓我懂得，成功是屬于那些不怕失敗、追逐夢想的人。
此外，該紀錄片也強調(diào)了團隊合作和持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性。成功者們往往身上都具備優(yōu)秀的團隊合作能力，他們懂得如何與他人協(xié)作，激發(fā)他人的潛力，共同完成目標。同時，成功絕不是一蹴而就的，持續(xù)的學(xué)習(xí)和成長是不可或缺的。無論是學(xué)術(shù)研究、商業(yè)創(chuàng)新還是音樂創(chuàng)作，成功者都樂于接受新的知識和經(jīng)驗，不斷提升自己。紀錄片給我留下了深刻的印象，我認識到了一個人能力的提升離不開優(yōu)秀的團隊合作和持續(xù)的學(xué)習(xí)。
最后，該紀錄片還給觀眾以信心和希望。無論年齡、背景和基礎(chǔ)如何，只要有夢想、有動力和勇氣，并且愿意努力去實現(xiàn)，就能獲得成功。紀錄片中的成功者就是活生生的例子，他們向我們證明了任何人都有可能創(chuàng)造非凡的成就。觀看紀錄片后，我更加堅定了自己的信心，相信只要堅持努力，自己同樣能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想。
總結(jié)起來，這部關(guān)于能力培養(yǎng)的紀錄片讓我充分認識到了成功之路的不易，以及努力和堅持的價值。它通過展示成功者的奮斗過程，強調(diào)了自我驅(qū)動力、熱情追求、敢于挑戰(zhàn)自我的重要性，同時也強調(diào)了團隊合作和持續(xù)學(xué)習(xí)的價值。紀錄片給予觀眾以信心和希望，讓我們相信只要努力，每個人都有機會取得非凡的成就。我從中獲得了很多啟發(fā)，相信這對我今后的能力培養(yǎng)和個人成長有著深遠的影響。
自己培養(yǎng)能力的體會篇十四
人的創(chuàng)造力，其核心是創(chuàng)新思維能力。所謂創(chuàng)新思維是進行全新的構(gòu)思、聯(lián)想和創(chuàng)新設(shè)計的一種思維方式，它具有以下幾個特點：
1.獨創(chuàng)性。指反應(yīng)的獨特性，想出別人所想不出來的觀點，拿出別人拿不出的意見，亦即和別人看同樣的東西，卻能想出和別人不同的事物，指“萬綠叢中一點紅”的獨特新穎的能力。表現(xiàn)為思路開闊、靈活、新奇、獨特、有豐富的想象，善于聯(lián)想，長于類比，在心理上還表現(xiàn)為有強烈的創(chuàng)造愿望。
2.廣闊性。創(chuàng)造性思維雖然也有思維方法和思維程序可循，但在認識問題和處理問題的時候，不會把視線盯住在一點、一線、一面上，而是會擴展思維的空間范圍，進行全方位的觀察和思考，在三百六十度的空間掃描。從對事物的單向的因果關(guān)系分析，發(fā)展到對事物整體結(jié)構(gòu)及其功能的研究。從單值的考慮發(fā)展到多值的考慮，既對事物作縱向比較，又作橫向比較。
3.敏捷性。指敏于覺察事物，具有發(fā)現(xiàn)缺漏、需求、不尋常等方面的能力，即對問題的敏感度。隨著信息的傳遞、加工、儲存速度的大大加快，“時間”、“效率”已經(jīng)成為人們最珍惜的東西。在這瞬息萬變的信息社會里，要求人們對急劇變化的情況作出敏捷的反映和決策。
4.流暢性。指創(chuàng)造者在創(chuàng)造過程中毫不受阻地、非常迅速地解決特定問題的能力。一個人如對問題的出現(xiàn)產(chǎn)生許多反應(yīng)，則說明他的思維具有流暢力。所謂“思潮如涌“”一氣呵成”便是思維敏捷者所表現(xiàn)出的特有的思維能力。
5.靈活性。所謂靈活，即機智。它要求人們多謀善斷，主意多、點子多、辦法也多，且能在多種主意中選擇出最好的主意，釀成最佳的方案。思維的靈活性還表現(xiàn)在應(yīng)變能力強，對問題能及時進行反饋，隨機應(yīng)變地進行追蹤決策和隨機處理?？傊瑒?chuàng)造性思維不同于一般的思維活動，它是一種在人的心理活動中的高水平上實現(xiàn)的，是多種思維形式協(xié)調(diào)活動的綜合性思維[1]。它不僅存在于想象、靈感及潛意識活動之中，還普遍存在于聯(lián)想、歸納、分析、抽象、概括、類比等思維形式之中，是一種集獨創(chuàng)性、連動性、多向性、跨越性等特征的綜合性思維。
二、創(chuàng)造性思維與人的關(guān)系。
創(chuàng)新思維能力是人類所獨有的思維品質(zhì)，是人們創(chuàng)造力的核心。創(chuàng)造性思維通常是人腦在認識客觀對象時，不受程式化的邏輯模式約束，不經(jīng)嚴格的邏輯推理和演繹的過程，而基于相關(guān)知識、經(jīng)驗的積累和深切的主觀感受，通過潛意識的頓悟直接把握認識對象，對其作出迅速識別、敏銳洞察的思維方法，是一種高度發(fā)展的最可貴的人類思維形式。其本質(zhì)是人類的思維革新，因而創(chuàng)造性思維又稱為創(chuàng)新思維，是由聚合思維、發(fā)散思維、邏輯思維、形象思維、直覺思維和靈感思維等組成的綜合性思維。具備創(chuàng)造性思維能力的人無論在工作中還是在人際交往中，都能游刃有余地處理好一切事務(wù)。因為，第一，具有創(chuàng)造性思維能力的人，思維活躍，思路開闊、思維敏捷。第二，具有創(chuàng)造性思維能力的人，胸襟豁達、積極進取，對萬事萬物有好奇心和求知欲。第三，具有創(chuàng)造性思維能力的人，想象力豐富、判斷力強、洞察力敏銳、定論把握正確?？梢哉J為，具有上述思維品質(zhì)的人就是現(xiàn)代社會所迫切需要的創(chuàng)新人才。這類人突出的特點就是有較強的創(chuàng)新思維能力，能夠提出超常的構(gòu)想，提出不同凡響的新觀念，事事處處都能有勝人一籌的見解和獨到的處事風(fēng)格。處理工作，有膽有識、拿捏正確，能深入問題的實質(zhì)，切中要點。處人處事，憑借敏銳的直覺，能洞察人心，對思維客體的言語行為能作出閃電式的反應(yīng)，并迅速在頭腦中進行信息處理，作出準確的定論，從而采取相應(yīng)的策略手段。這種思維能力使得思維主體往往能處于主動、領(lǐng)先的地位。
創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的核心。正如愛因斯坦所說：“人是靠大腦解決一切問題的。”人腦中的創(chuàng)新思維活動是人的創(chuàng)新實踐活動中的“骨髓”“、基石”。沒有思考中的創(chuàng)新，就沒有實踐中的創(chuàng)新。因此，衡量教育成敗的最高標準不再是考試成績而是能否有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，教師是關(guān)鍵。因為，教育的過程是實現(xiàn)知識轉(zhuǎn)移的過程，即從教師身上、教科書和文獻資料中轉(zhuǎn)移到學(xué)生頭腦中，這個過程充滿著記憶、理解、想象、創(chuàng)新，這些都與人們的思維活動緊密關(guān)聯(lián)。教育得法，思維的潛力就能得到很大的發(fā)展，反之會使思維遲鈍。因此我們教育工作者應(yīng)懂得教育與思維發(fā)展的辯證關(guān)系，采取有效的思維訓(xùn)練方法，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。
創(chuàng)新視角就是用不尋常的視角去觀察尋常的事物，使得事物顯示出某些不尋常的性質(zhì)。所謂不尋常的性質(zhì)，并非事物新產(chǎn)生的性質(zhì)，而是一直存在于事物中，只不過以前人們從未發(fā)現(xiàn)罷了[2]。有位曾獲諾貝爾獎的物理學(xué)家說：所謂發(fā)明創(chuàng)造就是，觀察到的事物與別人相同，構(gòu)想出的事物與別人不同。例如，畢加索有一輛放在墻角很長時間的破舊的自行車。有一天，他對著這輛舊自行車凝視片刻，頭腦里便浮現(xiàn)出一幅構(gòu)思巧妙的藝術(shù)畫面。他立即動手，把自行車的坐墊和把手拆下來，重新拼合在一起，便構(gòu)成了一幅惟妙惟肖的牛頭：坐墊的前部是牛嘴巴，后部是牛額頭，車把手則是兩只牛角。這兩個原先破舊的自行車部件，換了個角度重新觀察，便產(chǎn)生了新的形象，具有巨大的藝術(shù)魅力。又如：有個男孩在入住沒多久的新房子的墻上畫了幾條長長短短粗粗細細的蠟筆線。孩子爸發(fā)現(xiàn)后，掄起巴掌就打了男孩，事后問男孩為什么這么做?他委屈地說幼兒園里的墻就是彩色的，他想把家打扮得和幼兒園一樣漂亮。從孩子的角度來衡量，他這樣做非但不應(yīng)挨打，還應(yīng)受到表揚。這一點上，大人們應(yīng)換位思考，孩子表面看似調(diào)皮搗蛋，令人頭疼，實質(zhì)卻代寫論文可能包含著許多潛能。以上例子告訴我們：人一旦打破思維定勢，從不同的角度去看待事物的現(xiàn)象，就會得出不同的答案。因此我們觀察和思考外界的事物，不能總以自我為中心，用自己的目的、自己的需要、自己的態(tài)度、自己的價值觀、情感偏好、審美情趣等等作為“標準尺度”去衡量外來的事物和觀念。凡與自己這個“標準尺度”相符合的才是“對的”，“好的”，“美的”，凡與自己這個“標準尺度”相違背的便是“錯的”，“壞的”“，丑的”。這無疑會束縛人的思想觀念、思維定理。實際上，每個人由于先天的稟賦不同，后天的社會背景和生活經(jīng)歷不同，各自的心目中便都有一套由獨具個性的觀念、價值、情感等要素所組成的“標準尺度”。但每個人卻不應(yīng)只在自己的獨特世界里用自己的“標準尺度”去衡量萬事萬物，而應(yīng)沉下心來，深刻認識自己，沖破“自我視角”，從“非我視角”看待萬事萬物。從創(chuàng)新思維的領(lǐng)域來看，思維中的“自我視角”會使眼界狹窄，有害于創(chuàng)新思維。而“非我視角”卻能超越“自我”，不斷地破除“自我”，充分發(fā)揮思維主體的“視角轉(zhuǎn)換功能”，從他人的角度觀察和思考問題，并能體諒和寬容與己相異的人、事、物，以開放的心靈接納整個世界。也只有打破“個人自我”，才能理解別人的觀點和行為也同樣具有某種程度的合理性。在某種狀態(tài)下，我們不但要“知己”還需要“知彼”，要站在對方的角度來考慮問題，然后制定出相應(yīng)的策略，只有這樣才能做到穩(wěn)操勝券。
創(chuàng)造性思維是高級的復(fù)雜的思維活動，但決不是神秘莫測和高不可攀的，決不是只有少數(shù)“天才”和科學(xué)家才具有的東西。它存在于創(chuàng)造活動中，是思維發(fā)展過程中比較新穎、獨特的思維活動，其最顯著的特征是突破性創(chuàng)新，即面對問題表現(xiàn)出一種思維突破。如突破一般性思維的常規(guī)慣例，突破已有的陳腐觀念和陳舊的理論框架，突破科學(xué)上的未知王國的層層設(shè)防，經(jīng)過思維的創(chuàng)新，能夠給出新概念、新判斷、新假說、新思想，提出新的方法。例如：一次音樂課，老師拉著手風(fēng)琴，全班同學(xué)跟著節(jié)奏唱著歌，不經(jīng)意間，音樂老師邊拉手風(fēng)琴邊慢慢走到了坐在第一排的晴前面。對于這一最正常不過的現(xiàn)象，晴腦中閃過了一個念頭：“老師是聽到這邊傳出的歌聲好聽才走近過來的，目的是想聽清楚是誰的歌聲”。兩周后的又一堂音樂課，老師提出請幾個女生一起唱首歌，其中晴在被請之列。晴的瞬間反應(yīng)是：“老師肯定想聽我唱，以檢驗我的嗓音，但又擔心女生害羞不好意思唱，所以點了另外幾個女生一起唱”。事后證明，晴當時的思維活動及心理反應(yīng)和老師的意圖和想法完全吻合。以上事例顯示，晴有著很強的直覺能力。別人所思所想她都能覺察到。其實，人都具有直覺能力，但又不是人人都能發(fā)揮出這種直覺能力。只有當人腦處于積極的思維狀態(tài)下，養(yǎng)成隨時隨地對萬事萬物作出應(yīng)有的反應(yīng)的習(xí)慣，思維潛能才能得到充分發(fā)揮。筆者認為，通過冥想與自我交談的方法，創(chuàng)造性思維的潛能可以得到充分的激發(fā)。首先展開想象的翅膀，超越邏輯思維的束縛，超越已有的知識經(jīng)驗，任由心靈探索遼闊的空間，任由幻想隨意馳騁，讓思維進入新的境界。在冥想的過程中，把自己意識中的內(nèi)容印入無意識的層面，使思維中潛伏的能量運作起來。愛因斯坦說得好：想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力則可以概括世界上的一切事物，推動人類社會的進步，并且是知識進化的源泉。想象就像四通八達的交通網(wǎng)，是保證思維暢通的重要條件。豐富的想象使人的思維富有連動性和流暢性。其次，應(yīng)用“自我交談”的方式，即自己對自己說話的方式，激發(fā)思維潛能。因為人的發(fā)展、變化都遵循著腦中所思所想。思維決定命運。進行自我交談時，反復(fù)對自己說的任何話都會決定自己的觀念和自我形象，從而對行為發(fā)生影響。晴就是一位愛冥想和進行自我交談的人。走路、騎車，做家務(wù)，凡是體力勞動時，晴的腦中永遠沒有休閑的時候，始終都處在冥想和自我交談之中。而且冥想和自我交談的內(nèi)容具體而生動，與生活和工作密切相關(guān)。多年的冥想與自我交談使得晴：思維活躍，思路開闊，思維敏捷，判斷力強，洞察力敏銳，并能憑借敏銳的直覺洞察人心，對思維客體的言語行為能作出閃電式的反應(yīng)，并迅速在頭腦中進行信息處理，作出準確的定論。
由此可以看出，人可以通過“冥想”和“自我交談”即自我鼓勵來開發(fā)內(nèi)在的潛能，使之產(chǎn)生無限的勇氣，這種勇氣可以令人迎難而上，通過調(diào)動智慧、創(chuàng)造性和靈活機智地應(yīng)用條件，發(fā)揮出意想不到的效果。
3.運用創(chuàng)新思維方法與藝術(shù)。
創(chuàng)新思維有許多技術(shù)層面的問題，為了打破思維枷鎖、為了擴展思維視角、為了激發(fā)思維潛能，我們還需要一定的思維方法與藝術(shù)。(1)運用質(zhì)疑思維法。對每一種事物都提出疑問，對每一種現(xiàn)象都有適當?shù)姆磻?yīng)，這是許多新事物新觀念產(chǎn)生的開端，也是創(chuàng)新思維最基本的方法之一。著名哲學(xué)家笛卡爾認為，每個人都有與生俱來的思考能力，這種能力人與人之間并沒有多少差別，即思維能力極強或極弱的人都很罕見。但在日常生活中，人與人之間在思維和知識方面卻有明顯的差距。笛卡爾進一步認為，那是因為有些人沒有正確運用自己的天賦，他們犯了方法上的錯誤。方法錯了，思維的路徑就錯了。因此，我們對萬事萬物都應(yīng)運用質(zhì)疑的方法。質(zhì)疑就是思考、思索。人生疑問最重要，有疑便有答，在尋找答案的過程中，人的心靈就會得到激勵，個性也會在疑問中被一次次推向高潮，達到高超的境界。
(2)運用發(fā)散思維法。創(chuàng)新思維最基本的方法之二是發(fā)散思維法。所謂發(fā)散思維，是指在思維過程中，根據(jù)問題提供的信息，不依常規(guī)，廣開思路，尋求變異，從多方面探索答案的思維方式。換言之，發(fā)散式思維要求我們在思考過程中，破除思維定勢，增加各種可采用的視角，擴大觀察范圍，把思維對象放在更廣闊的背景里加以考察，從而發(fā)現(xiàn)它更多的屬性。我們發(fā)現(xiàn)，有些人在思維過程中跨度很大，能夠海闊天空地聯(lián)想，在既定的探索領(lǐng)域里任意馳騁。而有些人則缺少應(yīng)有的思維廣度，只會在一個問題的圈子中繞來繞去，思路總是打不開。其實，在許多場合，只要擴展思維的廣度，便能引出一連串的創(chuàng)意。而這一點就需要發(fā)散式思維。
發(fā)散式思維主要是通過社會思維的協(xié)同作用來體現(xiàn)的。它可以有利于創(chuàng)新者個人的創(chuàng)造性思維能力的迅速升騰，從而產(chǎn)生有效的創(chuàng)造性思維結(jié)果，又可以使創(chuàng)造個體在社會思維的協(xié)同下，使創(chuàng)造激情、創(chuàng)造沖動、創(chuàng)造智能達到互相啟迪、互相補充、互相影響的效果。所以，發(fā)散式思維是一種非常重要的非邏輯思維方法與藝術(shù)。
(3)運用直覺思維法。直覺是一個人對他所從事工作的一種自我判斷性思維，是個人或集體實踐經(jīng)驗的升華[3]。直覺思維也可理解為直接得出思維結(jié)論的思維，在創(chuàng)新思維中占據(jù)重要位置。在某一創(chuàng)造性工作過程中，一般都是先從粗略的思索中尋找明智的思路，從模糊的印象出發(fā)導(dǎo)出清晰的思維，進而從含蓄趣于明朗，從紊亂歸諸條理。這主要是靠直覺思維。在大量的案例中，有許多一時難以理清的問題，往往都是先抓住思路，順藤摸瓜，最終才能解決問題，這也靠直覺的啟示。這種啟示自始至終地貫穿于思維發(fā)展的全過程。只要我們緊緊抓住對全局有啟發(fā)的關(guān)鍵，在記憶中留下有價值的數(shù)據(jù)、信息，并把它們組合起來，加以調(diào)整、聯(lián)系、改造、發(fā)展，那么就能恰如其分地做出判斷。
直覺思維總是突如其來，瞬息即逝的，我們應(yīng)在念頭產(chǎn)生的一瞬間，機敏地捕捉它，這是至關(guān)重要的。運用直覺思維方法和藝術(shù)，思維將會變得十分敏捷，思維會自由奔放、暢通無阻。創(chuàng)新者運用直覺思維方法與藝術(shù)，必須善于學(xué)習(xí)，了解新情況，研究新問題，積累創(chuàng)新工作經(jīng)驗。也只有具備相應(yīng)的綜合素質(zhì)，包括相關(guān)的知識背景、經(jīng)驗積累以及對問題的特定感受，才能獲得正確的直覺。
(4)運用調(diào)動潛意識思維法。調(diào)動潛意識法，就是根據(jù)人腦存有的大量潛意識功能及基本創(chuàng)造過程中的突破作用，有目的、有意識地運用顯意識去沖擊、刺激和誘導(dǎo)潛意識，實現(xiàn)突破創(chuàng)新，獲得一舉成功的思維方法與藝術(shù)。它的重要作用就在于運用潛意識、發(fā)揮潛思維功能、開發(fā)人腦潛在的智能。運用調(diào)動潛意識法首先要選定明確的目標，依靠顯意識去收集、篩選信息，論證目標實現(xiàn)的可能性。并對相關(guān)信息縱橫交叉組合。信息密度越大，顯態(tài)功能和潛態(tài)功能交流的信息量就越大，發(fā)揮潛功能的效率就越高。其次，科學(xué)有效地運用聯(lián)想的作用，使人們更深刻地理解潛意識，更多地開發(fā)人腦潛在的智能。
1.創(chuàng)設(shè)問題的情景。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師應(yīng)安排學(xué)習(xí)情景，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中自己去領(lǐng)會或發(fā)現(xiàn)事物間的聯(lián)系，啟發(fā)、協(xié)助學(xué)生主動、獨立地去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性行為，激發(fā)學(xué)生去多路思考，組織學(xué)生展開討論。避免注入式的灌輸死知識。任何思維都是從發(fā)現(xiàn)問題開始，以解決問題而告終。因此，我們在教學(xué)中應(yīng)遵循“疑—問—思”這一規(guī)律。有疑才會有問，有問才會有思，多疑才會多問，多問才會多思。經(jīng)過思，疑則漸解，以致融會貫通[4]。也因此培養(yǎng)了良好的思維習(xí)慣。
2.提供豐富的表象和語言。無論是表象還是語言，都是信息，是知識，是思維的原料，只有原料豐富，才能更有效地進行思維活動。只有知識面廣，思維的領(lǐng)域也才廣闊。所以，訓(xùn)練思維，不能忽視知識。知識雖不能取代思維，卻是思維訓(xùn)練中不可缺少的中介。我們對學(xué)生進行語言訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯等語言技能，實際上就是培養(yǎng)學(xué)生包括創(chuàng)造力在內(nèi)的各種思維能力以及培養(yǎng)他們敏捷、靈活、深刻、獨創(chuàng)的思維品質(zhì)。
3.發(fā)展思維形式。概念、判斷、推理是抽象思維的形式，善于掌握概念，是發(fā)展思維形式的首要條件。概念的掌握過程是通過學(xué)習(xí)活動把社會已形成的概念變?yōu)閷W(xué)習(xí)主體個人的概念過程。它對學(xué)生知識掌握、智力發(fā)展乃至一般發(fā)展關(guān)系極大。學(xué)校里學(xué)習(xí)的各種知識，包括理論、原理、原則不過是概念間的關(guān)系或概念系統(tǒng)。學(xué)習(xí)一門科學(xué)知識的質(zhì)量在很大程度上取決于他們對這門學(xué)科中的基本概念掌握的充分和概括的程度。不掌握有關(guān)概念，學(xué)生就不能對事物作出一個哪怕是極簡單的判斷。形成正確的概念系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上進行正確判斷和合乎邏輯地推理，才能發(fā)展思維。思維形式發(fā)展了，思維能力就得到提高。
4.遵循思維規(guī)律。思維活動是一個多層次的活動。正確的思維必須是遵循思維規(guī)律的思維，同時，思維訓(xùn)練的過程也必須遵循自身的規(guī)律。人的思維力發(fā)展的總趨勢是由具體思維發(fā)展到抽象思維，由動作思維發(fā)展到形象思維，有形象思維發(fā)展到辨證思維。在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練思維的過程中必須把動作思維、形象思維、抽象思維等多種思維綜合訓(xùn)練，使之相互作用，彼此促進。因為在日常生活、學(xué)習(xí)和工作中，各種思維總是在某一種思維的主導(dǎo)下，共同配合而發(fā)生作用的。遵循思維規(guī)律、合乎思維的邏輯順序才能真正推動思維力的發(fā)展。
5.掌握思維方法。思維的過程，實際上就是運用思維方法去認識客觀現(xiàn)實的過程。訓(xùn)練思維應(yīng)從訓(xùn)練思維方法入手，把分析、綜合的方法，歸類、比較的方法，抽象、概括的方法，歸納、演繹的方法，系統(tǒng)化、具體化的方法等綜合加以運用，促進思維能力的快速發(fā)展。另外還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用系統(tǒng)方法去思考問題，發(fā)現(xiàn)事物之間的多重聯(lián)系，學(xué)會逆向思考，多路思考，善于聯(lián)想、比較，打破常規(guī)去思考。只有具備了正確的思維方法，培養(yǎng)獨立思考和分析問題、解決問題的實際能力，才能把所學(xué)的知識與技術(shù)活化地運用到生活實際和客觀世界的改造之中去，才能有力地促進學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。
隨著思維科學(xué)的普及，隨著人類科技的進步、隨著教育改革的深入發(fā)展，訓(xùn)練思維，開發(fā)智慧潛能之路將會越走越寬廣。
自己培養(yǎng)能力的體會篇十五
怎樣培養(yǎng)自己的社交能力?培養(yǎng)自己的社交能力的方法有哪些?下面本站小編整理了培養(yǎng)自己的社交能力的方法，供你閱讀參考。
多看書，多學(xué)習(xí)，這個是必不可少的一個步驟，通過學(xué)習(xí)，能讓我們掌握很多的理論知識，幫助我們運用，可以看看為人處于與人際關(guān)系方面比較不錯的書。要做好筆記。
學(xué)會去運用自己的知識，知識不運用永遠都不是知識，把自己懂的行出來就好了，另外要學(xué)會觀察那些人際關(guān)系不錯的人的交往方式，向他們學(xué)習(xí)。
學(xué)會去關(guān)心自己的朋友，和別人開展人際關(guān)系的時候，一定要真誠們，大方，讓對方能夠感受到你的真實，不做作，不要為了從別人那得到一些東西而去談戀愛，而要先學(xué)會付出。
平時多聯(lián)系，然后一起出去玩玩，男生可以一起打打球，運動一下，女生可以一起逛逛街，讓你們之間的交流多起來，讓自己的人際關(guān)系更加的廣泛。
改變自己的不合理信念，讓自己的人際關(guān)系要好起來，就要學(xué)會宰相肚子里面能撐船，少一些對朋友的嫉妒，不要因為自己周圍的人比較好就嫉妒對方。嫉妒會讓人遠離你的。
學(xué)會去贊美，夸獎，鼓勵對方，做一個傾聽者，當和一個人在交流的時候，能夠做到一個傾聽，讓對方多說，也能夠很好的開展自己的人際關(guān)系的。
自己要學(xué)會保持一顆樂觀的心態(tài)，首先把自己的狀態(tài)調(diào)整到最好了，別人看你才會看到陽光看到樂觀，愿意和你成為朋友。因為他們會感覺和你成為朋友會很快樂。
最后總結(jié)一下，我們的人際關(guān)系不是一朝一夕就能夠?qū)W好了，多總結(jié)自己的不足，一步一步的改正自己，多問問別人，自己的缺點，學(xué)會自我接納。
觀察周圍的人。他們和你一樣，唯一不同的是：他們相信他們自己。建立自信心會對你大有幫助，試著去相信自己的能力。
模仿你周圍風(fēng)趣、善于社交的人們。
分析他們的行為，看看他們在做什么。試著吸收他們的一些有益的模式。
與你周圍的人展開談話。
問個問題、講個笑話，隨便找個話題和周圍的人探討。不要因為別人討論你，你就不去談話了。盡管講出來，這會幫助你和其他人打成一片，而且這樣能讓你看起來更善于交際。
總是說yes。
比如有人說，他們一隊人馬都想去吃披薩，問你去不去。而你想著卻有一個快遞包裹需要你回去簽收?不要再這樣想了?，F(xiàn)在就和你的朋友們?nèi)コ耘_!
其實，對于一個交際廣泛的人來說，是沒有什么原因說“不”的，除非先前已經(jīng)答應(yīng)了另外一個更重要的社交活動。
讓你的朋友們來談?wù)撘幌履?，這樣你可以知道其他人對你的行為的看法。然后，可以問他們你需要怎樣改進。
在家的時候，可以打電話和你的朋友談話來練習(xí)。
盡量試著接受別人的邀請和贈與，并和他們在一起。你也可以邀請別人，這是一個向人們展示你喜歡他們的好辦法，當然他們也會因為這點喜歡你的。
找到時機，加入別人的談話。
例如，如果一堆人在談?wù)摚渲心硞€人講了一個笑話，惹得人們都在笑。但是你并沒有對他們的會話參與多少，這時，你可以禮貌地附和幾片笑聲，或者告訴他們你同意他們的觀點，這樣就可以借機加入到他們。
找個機會單獨和某個人談?wù)?，這樣會讓他知道你想和他談話，結(jié)果是他也想和你談話。
不要老是一個人待著，如果你不了解你周圍的大部分人，就應(yīng)該直接去和他們交談。大部分情況，他們都會同意和你交談。
隨大流，往人多的地方去。
午飯的時候，不要只是和一兩個好朋友，要和大伙坐在一起。這樣你會變得更善于社交，周圍也會有很多人。
注意：
總是要相信自己。
確定自己要成為怎樣的人。
不要太過自大，自信和擺架子是不同的。
記?。鹤兊媒浑H廣泛，并不是讓你成為所有人的朋友。而是要你有選擇地、謹慎交友。這會幫助你結(jié)交有質(zhì)量，而不僅僅是有數(shù)量的朋友。
稱贊別人，這樣你所稱贊的人可能會主動和你交談。
說話之前不要過分去想你該怎么去說。
隨大流。
積極、快樂，這會讓你更有魅力。
告誡：
不要去完全模仿你周圍的人，只需要你認為對你有幫助的就可以了。不要搞得和“邯鄲學(xué)步”似的。
不要說的時候滔滔不絕，談個沒完，不說的時候什么也不說。人們不喜歡這樣，要不斷總結(jié)別人說的話，并一直保持談話。
不要惡意中傷別人，不要太過自大。這樣是不會贏得朋友的。
不要害怕自己的舉動看起來滑稽，容易出丑，重要的是知道什么時候該停止。
自己培養(yǎng)能力的體會篇十六
指以某一特定的對象為主體，增添新的附件，從而使新的物品性能更好、功能更強的組合技法。這種技法容易產(chǎn)生組合設(shè)想，但不可能對原有事物產(chǎn)生重大突破的改進。
一年輕人把柵狀鉤子分別附加在三個電扇葉片上。在電風(fēng)扇旋轉(zhuǎn)時，就會使空氣快速流動。當有蚊子飛過時，就會被吸進葉片中去，并且被擋在柵網(wǎng)上。時間一長，就有成千上萬只蚊子被殺死。這就是“殺蟲電風(fēng)扇”。
4?重組組合。
指改變原有事物的結(jié)構(gòu)組合方式，而使原有元素在不增加數(shù)量的情況下，改變原有事物的性質(zhì)的組合。重組組合是在事物的不同層次上分解原來的組合形式，然后再以新的思想重新組合起來。特點是改變了事物各部分之間的相互關(guān)系。
沙漏與電話組合成計時電話機，刀片與刀架組合成保險剃須刀。它們的組合不僅是商業(yè)上的組合，更是技術(shù)組合的創(chuàng)新。在日常生活中，無論是生活用品還是生產(chǎn)用品，組合設(shè)計的產(chǎn)品越來越多。如有組合音響、組合家具、組合工具、組合車床等。愛因斯坦說過：“找出已知裝備的新的組合的人，就是發(fā)明家。”
“萬變不離其宗”，對于組合創(chuàng)新思維而言，這個“宗”就是不同元素的拆分與重新組合。
組合思維是創(chuàng)新思維中一種比較簡易的思維方式，但是簡易并不等于簡單，運用好了一樣可以有大的突破和革新。
逆向思維敢于“反其道而‘思’之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。
逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。這種思維方式敢于“反其道而‘思’之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。現(xiàn)實中，人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實，對于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過來想或許會使問題簡單化，使解決變得輕而易舉，甚至因此而有所發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出驚天動地的奇跡來，這就是逆向思維的魅力。
在日常生活中，有許多通過逆向思維取得成功的例子。
某時裝店的經(jīng)理不小心將一條高檔裙子燒了一個洞，其價格一落千丈。如果用織補法補救，也只是蒙混過關(guān)，欺騙顧客。這位經(jīng)理突發(fā)奇想，干脆在小洞的周圍又挖了許多小洞，并精心修飾，將其命名為“鳳尾裙”。一下子，“鳳尾裙”銷路頓開，該時裝店也出了名，逆向思維帶來了可觀的經(jīng)濟效益。
無跟襪的誕生與“鳳尾裙”異曲同工。因為襪跟容易磨破，一破就毀了一雙襪子，商家運用逆向思維，成功推出無跟襪，每次只需要換破了的那一只祙子，創(chuàng)造了非常好的商機。
在創(chuàng)造發(fā)明的道路上，更需要逆向思維，逆向思維可以創(chuàng)造出許多意想不到的人間奇跡。
洗衣機的脫水缸，它的轉(zhuǎn)軸是軟的，用手輕輕一推，脫水缸就東倒西歪。可是脫水缸在高速旋轉(zhuǎn)時，卻非常平穩(wěn)，脫水效果很好。當初設(shè)計它時，為了解決脫水缸的顫動和由此產(chǎn)生的噪聲問題，工程技術(shù)人員想了許多辦法：先加粗轉(zhuǎn)軸，無效;后加硬轉(zhuǎn)軸，仍然無效。最后，他們來了個逆向思維，棄硬就軟，用軟軸代替了硬軸，成功地解決了顫動和噪聲這兩大問題。這是一個由逆向思維而誕生的創(chuàng)造發(fā)明的典型例子。
傳統(tǒng)的破冰船，都是依靠自身的重量來壓碎冰塊的，因此它的頭部都由高硬度材料制成，而且設(shè)計得十分笨重，轉(zhuǎn)向非常不便，所以這種破冰船非常害怕側(cè)向的流水。前蘇聯(lián)的科學(xué)家運用逆向思維，變向下壓冰為向上推冰，即讓破冰船潛入水下，依靠浮力從冰下向上破冰。新的破冰船設(shè)計得非常靈巧，不僅節(jié)約了許多原材料，而且不需要很大的動力，自身的安全性也大為提高。遇到較堅厚的冰層，破冰船就像海豚那樣上下起伏前進，破冰效果非常好。這種破冰船被譽為“本世紀最有前途的破冰船”。
為了開拓創(chuàng)新，我們不妨將思路反過來想一想。那么運用逆向思維有什么章法可循嗎?哈佛教授總結(jié)出了逆向思維法的三大類型：
1?反轉(zhuǎn)型逆向思維。
常常從事物的功能、結(jié)構(gòu)、因果關(guān)系等三個方面進行反向思維。比如，市場上出售的無煙煎魚鍋就是把原有煎魚鍋的熱源由鍋的下面安裝到鍋的上面。這是利用逆向思維，對結(jié)構(gòu)進行反轉(zhuǎn)型思考的產(chǎn)物。
2?轉(zhuǎn)換型逆向思維。
是指在研究一問題時，由于解決這一問題的方法受阻，而轉(zhuǎn)換成另一種方法，或轉(zhuǎn)換思考角度思考，以使問題順利解決的思維方法。
如歷史上被傳為佳話的司馬光砸缸救落水兒童的故事，實質(zhì)上就是一個用轉(zhuǎn)換型逆向思維法的例子。由于司馬光不能通過爬進缸中救人的方法解決問題，因而他就轉(zhuǎn)換為另一方法——破缸救人，進而順利地解決了問題。
3?缺點逆用思維法。
這是一種利用事物的缺點，將缺點變?yōu)榭衫玫臇|西，化被動為主動、化不利為有利的思維發(fā)明方法。
這種方法并不以克服事物的缺點為目的，相反，它是將缺點化弊為利，找到解決方法。例如金屬腐蝕是一種壞事，但人們利用金屬腐蝕原理進行金屬粉末的生產(chǎn)，或進行電鍍等其他用途，無疑是對缺點逆用思維法的一種應(yīng)用。
逆向思維會助你在“山重水復(fù)疑無路”時，進入“柳暗花明又一村”的境界，開辟出一方新天地。
逆向思維與常規(guī)思維不同，逆向思維是反過來思考問題，是用絕大多數(shù)人沒有想到的思維方式去思考問題。運用逆向思維去思考和處理問題，實際上就是以“出奇”達到“制勝”。因此，逆向思維的結(jié)果常常會令人大吃一驚，喜出望外，別有所得。
模仿創(chuàng)造思維。
認為創(chuàng)新就應(yīng)該拒絕模仿的觀點其實是人們對模仿的一種誤解，因為世界上沒有兩片相同的樹葉，所以不存在絕對的模仿，關(guān)鍵的問題在于如何模仿。
一說起創(chuàng)新、創(chuàng)造，大多數(shù)人會很自然地鄙夷模仿，因為創(chuàng)新，意味著更新，而模仿則是步人后塵。有無數(shù)個案例表明，創(chuàng)新者生，模仿者死。不僅如此，竊取創(chuàng)新者智慧成果的模仿在道德上也不具備被尊重的價值。哈佛告訴你，創(chuàng)新從不拒絕模仿，事實上，通過模仿別人你同樣可以成功。
當今世界上，最成功的模仿者首推日本，日本經(jīng)濟高速發(fā)展的背后是什么?是了不得的創(chuàng)新?可能有一些吧，但是如果你翻開日本過去幾十年的工業(yè)發(fā)展歷史，你就會發(fā)現(xiàn)很少有重大的新產(chǎn)品或尖端的科技是發(fā)源于日本。日本人只不過仿用了美國的點子和商品，從汽車到半導(dǎo)體等都是仿造的，日本人只保留精華，改進其余部分。
有許多人公認鋼鐵大王卡內(nèi)基是世界首富，你知道他是怎么辦到的嗎?很簡單，他模仿洛克菲勒、摩根和其他金融巨子。他留意那些人的一舉一動，研究他們的信念，模仿他們的做法，就有了他的成就。
再仔細觀察，那些挑戰(zhàn)跨國巨頭的新興“殺手”大多是模仿高手，或者是“快速模仿者”。我們看看這些“殺手”的名單，百度、騰訊、盛大、聯(lián)想、萬科、招商銀行等，他們的事業(yè)發(fā)展中都有模仿者的身影。
所以模仿與創(chuàng)新并不是涇渭分明、天生的水火不容，哈佛教授告訴我們，真正創(chuàng)造出一種前所未有的新事物的案例并不多，在創(chuàng)新領(lǐng)域中更多的是創(chuàng)造性模仿?！皠?chuàng)造性模仿”由哈佛商學(xué)院教授李維特率先提出。此后，德魯克又從戰(zhàn)略高度對其進行了精辟論述，認為創(chuàng)造性模仿是“創(chuàng)造性仿制者在別人成功的基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)新”。創(chuàng)造性模仿，與一般模仿不同。創(chuàng)造性模仿，是在研究原有事物的基礎(chǔ)上，對原有事物的改進和超越，模仿的目的不是為仿制而是為了創(chuàng)新。
在商業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造性模仿者沒有創(chuàng)新一種產(chǎn)品或一項服務(wù)，它只不過是完善這種產(chǎn)品或服務(wù)，并給它重新定位。比如，突出產(chǎn)品特性，以適應(yīng)稍有不同的市場。這樣，在短時間內(nèi)，這個新事物就會真正滿足顧客的需求，占領(lǐng)市場。
大自然給人類的啟發(fā)是多種多樣的。大自然的山川，渾然天成，質(zhì)樸無華，正是受此啟發(fā)，人類才發(fā)展起了建筑學(xué)，建立起了現(xiàn)代化大城市。大自然的河流，看起來不以人的意志為轉(zhuǎn)移，日夜奔騰不息，但它不也是在日夜教導(dǎo)人們?nèi)绾卫斫獾厍虻闹亓?、運動的慣性等許多道理，教會人們?nèi)绾伍_發(fā)利用大自然的潛能嗎?金屬，給人類的靈感就更多了，這類看起來很堅硬的東西，被火熔化后竟能按照人類的需要變成為人類所用的工具，更重要的是，它讓人們明白了各種物質(zhì)都有熔點，都能進行形態(tài)和能態(tài)的轉(zhuǎn)化。
自從人類誕生以來，大部分的發(fā)明創(chuàng)造都是靠仿生研究成功的。萊特兄弟從鳥身上得來靈感發(fā)明了飛機，貝爾通過研究聲音的傳遞得到靈感發(fā)明了電話，為人類開辟了信息的時代。雷達是人們從蝙蝠身上得來的靈感，在軍事上作出了重大貢獻。像現(xiàn)在的電腦是仿造人類的大腦而發(fā)明出來的，汽車是從馬車仿造而來的。人類的現(xiàn)代化文明以及高科技60%是靠仿生學(xué)得來的。
在學(xué)習(xí)中也無處不見創(chuàng)造性模仿，比如寫作文就是最典型的，一個好的寫手首先必須成為一個勤勞的閱讀者，在經(jīng)過大量閱讀別人的作品后才能建立寫作的意識、靈感，并學(xué)到一些詞匯、章法。其次是必然要經(jīng)歷的一個階段就是模仿，模仿別人的構(gòu)思，表達時所用的詞匯和句法等，這個過程是一個學(xué)習(xí)和積累的過程，也是最重要的過程。最后，當經(jīng)過一段時間的模仿后，就能夠撇開所模仿的模式限制而自由、熟練地重新組合在模仿中學(xué)到的詞匯、句法、章法，寫出自己的風(fēng)格了，佳作就這樣產(chǎn)生了。
這是一個創(chuàng)新的過程，這個過程要做好，必須有前兩個過程的鋪墊，尤其是第二個過程的模仿，這是基礎(chǔ)。其他學(xué)科也是，都經(jīng)歷了一個由學(xué)習(xí)到自我獨立運用和開創(chuàng)的過程。
所以，無論發(fā)明、創(chuàng)造還是其他生活中的一切都離不開創(chuàng)造性模仿，創(chuàng)新的一個重要思維就是善于從已有的事物中獲得靈感，總結(jié)規(guī)律，創(chuàng)造出新的東西適應(yīng)新的情況和新的需求。
具體說來，模仿技法的步驟通常有：
1.發(fā)現(xiàn)問題。
留心身邊的事物，發(fā)現(xiàn)并抓住問題的實質(zhì)。
2.尋找榜樣。
在弄清問題癥結(jié)的基礎(chǔ)上，想想哪些生物或事物對這種問題有解決辦法，選一種最感興趣的進行剖析、仿效。
3.觀念移植。
設(shè)法將某個領(lǐng)域的理論、方法和策略引用、模仿到另一個領(lǐng)域。如戲劇表演的手法就可以用到英語情景教學(xué)中和銷售員培訓(xùn)的模擬銷售場景中去。
4.利用矛盾。
就是利用事物的對立面。如玻璃窗是為滿足人們透光而不透風(fēng)的要求，而百葉窗則相反，是為了滿足人們透風(fēng)而不透光的要求。橡皮鉛筆也是為了做兩件相互矛盾的事：寫字和擦字。
5?要“快”而“高”
如果是模仿已出現(xiàn)的新產(chǎn)品、新事物，就要學(xué)得快、用得快。同時，要在質(zhì)量上“青出于藍而勝于藍”。只有這樣，才能最大限度地節(jié)省科研投資和避開市場風(fēng)險。
模仿是一個從學(xué)習(xí)到改進再到創(chuàng)新的過程，模仿性創(chuàng)新思維，是一種漸進的創(chuàng)新，它更多的是激發(fā)創(chuàng)意的一種手段，并不完全是為了產(chǎn)生仿生產(chǎn)品或仿制新事物。
模仿性創(chuàng)新思維告訴我們，在創(chuàng)新的能力和條件還不具備時，不妨試著從創(chuàng)新性模仿開始，在模仿中創(chuàng)新。當量的積累達到一定程度時，就會實現(xiàn)質(zhì)的突破，那時就能使真正的創(chuàng)新騰空而出。
自己培養(yǎng)能力的體會篇十七
一個人如果不會運用聯(lián)想思維，學(xué)一點兒就只知道一點兒，那么他的知識是零碎的、孤立的，派不上什么用場;可如果他善于運用聯(lián)想思維，就會由此及彼擴展開去，做到舉一反三，聞一知十，觸類旁通，從而使思維跳出現(xiàn)有的圈子，突破思維定式而獲得創(chuàng)新的構(gòu)思。
如果給你兩個字母“xi”作為題目，讓你寫篇作文，你知道怎么寫嗎?這是申請哈佛大學(xué)“中美學(xué)生領(lǐng)袖峰會”參與資格的一道試題。這一個音節(jié)的四種聲調(diào)都可以形成寓意豐富的漢字——“西”、“習(xí)”、“喜”……這道題目既考察了學(xué)生的選擇能力，也考察了學(xué)生的創(chuàng)造力、聯(lián)想能力乃至文化底蘊。有一個申請者以“璽”為題，寫了對中國古代文化的認識，得到了高分。
從哈佛大學(xué)這道古怪的試題中你可以看出它對學(xué)生想象能力、聯(lián)想能力的重視，因為哈佛知道，活躍的思維是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒有想象力、聯(lián)想力、發(fā)散思維，人就會失去創(chuàng)造力。
所謂聯(lián)想思維能力，就是使那種意義無關(guān)或相距甚遠的概念(或事物)通過想象發(fā)生相互聯(lián)系，并從中引出正確的新結(jié)論的能力。前蘇聯(lián)心理學(xué)家哥洛萬斯和斯塔林茨曾經(jīng)用實驗證明，任何兩個概念詞語都可以經(jīng)過四五個步驟建立起聯(lián)系的關(guān)系。比如高山和鏡子，是兩個風(fēng)馬牛不相及的概念，但聯(lián)想思維可以使它們之間發(fā)生聯(lián)系：高山—平地，平地—平面，平面—鏡面，鏡面—鏡子。再如天空和茶：天空—土地，土地—水，水—喝，喝—茶。假如每個詞語都可以與10個詞直接發(fā)生聯(lián)系，那么第一步就有10次聯(lián)想的機會，第二步就有100次機會，第三步就有1000次，第四步就有10000次，第五步就有100000次機會!
在早先研究潛艇的潛行速度時，人們發(fā)現(xiàn)潛艇的潛行速度很難提高，由此人們聯(lián)想到了游得極快的海豚，究竟是什么原因使海豚有那么快的游泳速度呢?經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵之一就在于其皮膚雙層管狀的特殊結(jié)構(gòu)。于是，人們便將雙層管狀結(jié)構(gòu)移植到潛艇上，果然大大提高了潛艇的潛行速度。
再如，生物學(xué)家都知道，響尾蛇的視力很差，幾十厘米遠的東西都看不清，但是在黑夜里卻能準確地捕獲十多米遠的田鼠，其秘密在于它的眼睛和鼻子之間的頰窩。這個部位有一個生物的紅外感受器，能感受到遠處動物活動時由于有熱量產(chǎn)生而發(fā)出的微量紅外線，從而實現(xiàn)“熱定位”。美國導(dǎo)彈專家由此產(chǎn)生聯(lián)想，若用電子器件制造出和響尾蛇的生物紅外感受器類似的“電子紅外感受器”，用于接受飛行中的飛機因發(fā)動機運轉(zhuǎn)發(fā)熱而輻射的紅外線，就可以通過這種“熱定位”來實現(xiàn)對目標的自動跟蹤。所謂紅外線跟蹤響尾蛇導(dǎo)彈就是在這種“聯(lián)想”的基礎(chǔ)上設(shè)計出來的。
聯(lián)想的力量是巨大的，它往往能超越現(xiàn)實，解決許多事物所不能解決的問題。
美國的一個南極探險隊首次準備在南極過冬時，遇到了這樣一個難題：隊員們打算把船上的汽油輸送到基地，但由于輸油管的長度不夠，當時又沒有備用的管子而無法輸送。正當大家一籌莫展的時候，隊長帕瑞格突發(fā)奇想：南極到處都是冰，能不能用冰來做成冰管子呢?由于南極氣溫極低，屋外“點水成冰”，這個聯(lián)想并非是不切實際的空想?？梢杂帽龉茏樱鯓硬拍苁贡蔀楣軤钣植恢劣谄屏涯?帕瑞格又想到了醫(yī)療上使用的繃帶，在出發(fā)時他們帶了不少這樣的繃帶，他們試著把繃帶纏在鐵管子上，然后在上面澆水，水結(jié)成冰后，再拔出鐵管子，這樣果然就做成了冰管。他們再把冰管子一截一截地連接起來，需要多長就接多長。就是依靠這些冰制的管子，他們解決了輸油管長度不夠的難題。
在解決這個難題中他們運用的是異同因果思考法。異同因果思考法是指，根據(jù)實踐的需要，在一些從現(xiàn)象上毫無聯(lián)系的事物之間進行聯(lián)想。比起其他的聯(lián)想來，異同因果可以在更廣闊的思考范圍內(nèi)進行，思考的跨度更大，自由度更高。尤其是在科技方面，許多發(fā)明創(chuàng)造都是聯(lián)想的產(chǎn)物。
有一天，法國細菌學(xué)家卡爾美和介林，一起來到一個農(nóng)場。他倆看見地里長著一片低矮的玉米，穗小葉黃，便向農(nóng)場主問道：“這玉米為什么長得這么差呀?是缺肥料嗎?”農(nóng)場主回答說：“不是。這種玉米引種到這里，已經(jīng)十幾代了，已經(jīng)有些退化了?！笨柮篮徒榱致牶蟛患s而同地陷入了沉思，他們都聯(lián)想到了自己正在研究的結(jié)核桿菌。他們想：因毒性強烈而給人類帶來了巨大危害的結(jié)核桿菌，如果將它一代一代地定向培育下去，它的毒性是不是也會退化呢?如果也會退化的話，將這種退化了的結(jié)核桿菌注射到人體內(nèi)，那它不是就能使人體產(chǎn)生免疫力了嗎?他們兩人花費了整整的時間，培育了230代結(jié)核桿菌，研究終于獲得成功。為了紀念這兩位功勛卓著的科學(xué)家——卡爾美和介林，世人便將他們所培育出來的人工疫苗稱為“卡介苗”。
卡爾美和介林聽說地里的玉米長得差是由于玉米種子的退化，便聯(lián)想到了自己正在研究的結(jié)核桿菌，這是因為這兩位科學(xué)家知道，玉米與結(jié)核桿菌雖然屬于不同的領(lǐng)域，但可能存在著同樣的物種退化機理。由玉米種子的特性一代比一代退化，從而推想結(jié)核桿菌的毒性也可能一代一代逐步退化，他們思考這個問題就是運用了對比聯(lián)想創(chuàng)新思維方法。
一個人如果不會運用聯(lián)想思維，學(xué)一點兒就只知道一點兒，那么他的知識是零碎的、孤立的，派不上什么用場;可如果他善于運用聯(lián)想思維，就會由此及彼擴展開去，做到舉一反三，聞一知十，觸類旁通，從而使思維跳出現(xiàn)有的圈子，突破思維定式而獲得創(chuàng)新的構(gòu)思。
與聯(lián)想思維相關(guān)的還有發(fā)散思維和想象思維，其實它們之間是有聯(lián)系的。聯(lián)想是由一事物而想到另一事物，然后再由此聯(lián)想到其他與之有聯(lián)系的事物，這是一種呈線形方式展開的思維。而發(fā)散思維是指從一個目標出發(fā)，運用聯(lián)想和想象沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，它是一種“輻射思維”、“多向思維”，是一種以焦點發(fā)散開的方式展開的思維。想象思維是一種形象思維，它常常通過“聯(lián)想”的方式加以“組合”，從而構(gòu)成“新形象”?？梢娤胂笫锹?lián)想的飛躍。
這三種思維方式是創(chuàng)新思維最基本的思維方式?；钴S的頭腦源自靈活的思維，靈活的思維源自開放、多樣的思維方式。在哈佛有一門學(xué)科叫思維科學(xué)，它旨在教給學(xué)生們關(guān)于如何開發(fā)和運用自己的大腦的科學(xué)。學(xué)會了這一學(xué)科，在以后的學(xué)習(xí)中假如能夠有意識地運用，就能成為世界上最聰明的人、最富有創(chuàng)意的人。
“假如沒有聯(lián)想，世界將會怎樣?”聯(lián)想的廣告語告訴我們，聯(lián)想是創(chuàng)造的翅膀，任何創(chuàng)新都是由聯(lián)想開始的，由聯(lián)想推進而最終獲得成功的。在聯(lián)想之外還有想象思維、發(fā)散思維，假如你能夠擁有這樣的思維工具，你也能讓自己像哈佛人一樣聰明。
有人說創(chuàng)新就是把原有的元素重新組合，改變其原有的結(jié)構(gòu)序列從而產(chǎn)生新的東西。組合創(chuàng)新思維是指從兩種或兩種以上事物或產(chǎn)品中抽取合適的元素重新組織，構(gòu)成新的事物或新的產(chǎn)品的思維。
有一次，朋友問一位大畫家，他創(chuàng)作的靈感是從哪里來的?他的回答讓人深思：
“這個世界上，一切都已經(jīng)存在了，根本就不需要創(chuàng)造，你只要去組合就行了?！?/p>
細想想確實如此。
于畫畫而言，顏色是早就存在的，不同的組合會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果;。
于管理而言，員工是早就存在的，不同的組合會產(chǎn)生不同的工作效率;。
于生活而言，身邊的人是早就存在的，不同的組合會產(chǎn)生不同的生活方式!
有人說創(chuàng)新就是把原有的元素重新組合，改變其原有的結(jié)構(gòu)序列從而產(chǎn)生新的東西。組合創(chuàng)新思維是指從兩種或兩種以上的事物或產(chǎn)品中抽取合適的元素重新組織，構(gòu)成新的事物或新的產(chǎn)品的思維。在自然界和人類社會中，組合現(xiàn)象非常普遍，組合的可能性無窮無盡。
世界上存在著無數(shù)能夠達到同一目的的不同事物。任何事物的原型都不是永恒的。夜間照明不會永遠用電燈，車輛不會永遠離不開車輪，透視不會永遠依靠x射線。前人的創(chuàng)造都是可以再創(chuàng)造的。只有不斷創(chuàng)造，才能突破原型，才能不斷前進。
一天，一位美國畫家在用鉛筆畫畫，畫錯了，去找橡皮擦，可是，不知把橡皮丟到哪里去了，找了很長時間才找到。為了不再發(fā)生找不到橡皮的事，他把鉛筆和橡皮用鐵絲捆綁在一起。這時，一個創(chuàng)意浮現(xiàn)在他的腦?！獙U筆和橡皮組合成一個產(chǎn)品!這就是現(xiàn)在的橡皮鉛筆。他將自己的發(fā)明申報了專利，將專利出售給了專業(yè)制筆公司，獲得了數(shù)十萬美元的轉(zhuǎn)讓費!將寫字與修改兩個密切相關(guān)的功能組合于一體，將給使用者帶來極大的方便。
橡皮和鉛筆的組合，成了帶橡皮的鉛筆?；鸺惋w機的組合，產(chǎn)生了航天飛機。愛因斯坦說過：“組合作用似乎是創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征?！苯M合創(chuàng)新機會無窮，技法也很多，常見的有以下幾種：
1?同物組合。
指兩種或兩種以上相同或相近事物的組合，特點是參與組合的對象與組合前相比，其基本性質(zhì)和結(jié)構(gòu)沒有根本變化，只是通過數(shù)量的變化來彌補功能上的不足或得到新的功能。
杭州某小學(xué)的陳立先同學(xué)看到許多大賓館里掛著一些大掛鐘，覺得既占地方又費錢，就把大掛鐘的時針改為時盤，在一個鐘面上就能準確地讀出多個國家的相應(yīng)時刻，既經(jīng)濟又實用。
2?異物組合。
指兩個或兩個以上科學(xué)領(lǐng)域中的技術(shù)思想或物質(zhì)產(chǎn)品在一起組合，組合的結(jié)果帶有不同的技術(shù)特點和技術(shù)風(fēng)格。異物組合實際上是異中求同、異中求新，由于其組合元素來自不同的領(lǐng)域，一般無主次之分，參與對象能從意義、原理、構(gòu)造、成分、功能等任何一個方面或多個方面進行互相滲透，從而使整體發(fā)生深刻變化，產(chǎn)生出新的思想或新的產(chǎn)品。
美國加州有個制造小湯匙的青年，考慮到喂嬰兒的母親的方便，推出了裝有溫度計的小湯匙——“溫度匙”。這個產(chǎn)品的成本不過3美元，零售價卻高達10美元，銷路也非常好，年輕人因此發(fā)了大財。
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