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魯迅紀念館心得體會篇一
魯迅紀念館坐落于魯迅公園中,而魯迅紀念亭建于魯迅墓和魯迅紀念館之間,有登高望遠,無限緬懷之意.公園里的植物種類繁多,賞心悅目,令人心情愉悅。下面是本站帶來的魯迅紀念館的。
導游詞。
僅供參考。
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀?；疑臻g是不溶于黑白的禁域，歲月只能抹去痕跡，卻不能融化記憶。魯迅先生所憤恨的，是無知的國人與其愚蠢的心智;所同情的，也是如此。如何讓世人清醒，是非分明，他棄醫(yī)從文,用筆桿闡明真理,用文字轟擊敵人,用精神感化國人。魯迅，一個不能被中國人遺忘的為人，新時代的奠基人，舊思想的終結者。于是，20xx年3月，一個草長鶯飛的日子，我與思修小組同學前往聞名遐邇的上海魯迅紀念館，進行愛國主義教育實踐活動，希望能睹物思人，再度重溫大師風采。
魯迅紀念館坐落于魯迅公園中,而魯迅紀念亭建于魯迅墓和魯迅紀念館之間,有登高望遠,無限緬懷之意.公園里的植物種類繁多,賞心悅目,令人心情愉悅.經過公園熙熙攘攘的人群,終于來到魯迅紀念館的門口.雪白高大多的墻壁上,用硬朗的書法寫著"魯迅紀念館".館中共有兩層,底樓是專供游客購買的紀念品商店及問詢處.
紀念館的核心是二樓.館內安靜內祥和溫度環(huán)繞著陳列室門口的五幅巨大的魯迅紀念板,深灰色的基調透露著莊嚴地氣息.隨著燈光的逐漸昏暗，我們慢慢走進魯迅的世界。墻壁上，是他留下的一句句發(fā)人深省的話語;展示窗里，是一本本褶皺泛黃的老刊物。歲月沉淀了魯迅的文字，讓他超越時代禁錮的思想發(fā)熱、發(fā)光，由普通的白紙黑字升華為醒世明言。展廳昏暗走廊的盡頭，一面粗銅制成的人像浮雕印入眼簾：魯迅、李大釗、宋慶齡等五人(另外兩人為分辨出是誰)。曾經，他們用犀利的文字教化國人，用支離破碎的心倡導革命。衰敗的國家、愚鈍的人民、腐朽的文化禁錮、劣根性的民族意識，使他們失去了一切可能保護自己的壁壘。他們赤手空拳地站在敵人面前，毫無懼色，在刀鋒槍響中振作前行。他們以紙為戰(zhàn)場，以筆為武器，以字為彈藥，向敵人步步緊逼，用自己的方式保衛(wèi)國家。這文字，不光是刺穿侵略者胸膛的利劍，還是領導新文化運動的風向標，他們將血灌入筆中，用激情和青春書寫救國救民的民族史書。五位文化英雄的形象，不只是留在銅雕上，更是烙在中國人民的心里。
邊走邊看，墻壁上的塑料展示窗里，嵌著著魯迅先生曾今發(fā)表的一本又一本的書籍。老照片、舊報紙，魯迅生前用過的矽肺器、座椅、書桌、粘有他胡須的易容面具，蠟像、畫像、映像，紀念館的一切，為參觀者營造了極好的氛圍，在這樣的環(huán)境下，我們仿佛離魯迅更近了，離他那風華絕代的文人藝術更近了。
隨著紀念館參觀活動的深入，我們來到“內山書店”門前。內山完造先生是魯迅先生的日本友人之一。1920xx年內山完造夫婦在上海開設內山書店。1920xx年10月，魯迅到達上海，在內山書店與內山完造相識。從此，兩人友誼日深，過從甚密。內山書店不僅是魯迅購書場所，也是魯迅著作代理發(fā)行所。魯迅通過內山完造結識了許多日本友人，魯迅也常將內山書店作為會見友人的場所。內山完造以書店為紐帶組織“漫談會”，推動中日文化交流;內山同情中國革命，為魯迅、郭沫若等提供躲避國民黨當局追捕的場所，出售蘇聯等革命文藝的書籍，傳播革命思想;魯迅逝世后，內山完造任治喪委員會委員，還發(fā)起募集“魯迅文學獎”。由此可見，魯迅的筆鋒從來都不是指向日本人的，而是指向消極無能的民族。兵來將擋，水來土堰，侵略之事，自古以來，舉不勝舉。所以說，侵略不可怕，可怕的是不敢反抗侵略。魯迅的悲哀，在于斥責廣大劣根性同胞的同時向他們報以深度的同情。恨鐵不成鋼的時代背景就這樣造就了一個選擇先醫(yī)“內傷”，再醫(yī)“外傷”的偉大醫(yī)者——魯迅。
參觀完畢“內山書店”，紀念館部分的活動也已漸入尾聲。雖然最終是抱著對魯迅先生及他的同仁為國作出重大貢獻的感慨心情走出紀念館的，但腳步并沒有變得沉重，反而越發(fā)堅實有力。我們，不奢望可以比魯迅先生為國家做得更多、更好，但時代給予我們的得天獨厚的歷史條件，讓我們有機會用小小的汗水、微薄的力量，為自己、為國家，開墾新的土壤。
此次活動的第二站，是魯迅先生在上海的居所，即魯迅故居。這名字聽起來響亮，卻不想，是坐落于阡陌交通的弄堂之中。不過，這一切，細想起來，倒也合乎情理：依魯迅的性格，房子不必大，但必雅致。就像三味書屋一樣，不在華麗，但在能留下美好的回憶。故居是占地不大的三層閣樓樣式，因此每一層都只能“專用”：一樓是書房兼會客廳兼餐廳;二樓是魯迅夫婦的臥室和狹小的儲藏室;三樓是兒子的臥室及用來安置逃避抓捕于此的同仁住的小客房。進門第一眼環(huán)顧四周，并沒有驚艷雅致之感，更多的是陳舊的紅木家具發(fā)出的塵封古老的氣息。家具都是簡單實用類型的，可見這段時間的魯迅并沒有定心，坐在老式書桌前的他，或許思緒還徘徊在如何帶領人民思想走向進步的問題中。接下來,我們的參觀腳步由客廳移至主臥，再移至三樓。布局簡單，風格樸素，是我對魯迅故居的整體印象。就是這樣一間小屋，魯迅先生此生最后三年居住的地方，是他無數次冒險掩護逃難文人的地方，也是記憶止步的地方。
魯迅故居門前的一張照片，把這次愛國主義教育活動定格在了日照當空的上海老宅前。活動結束了，但心卻飛了。思緒一時無法從回憶中抽離。也罷，任它在他的世界中游蕩，讓他的精神繼續(xù)同化它，感動它吧!
導游內容：魯迅故居一百草園一三味書屋一魯迅祖居一魯迅生平事跡陳列廳一咸亨酒店。
各位游客，歡迎你們參觀紹興魯迅紀念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國現代偉大的文學家、思想家和革命家魯迅就是其中一個杰出的代表。魯迅原名周樹人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋。13歲時，祖父因科場賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學習。1920xx年夏回國后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學工作和文學創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。魯迅一生有1/3以上的時間是在紹興度過，他不僅在故鄉(xiāng)度過了童年和青少年時代，而且還進行了他初期的教學實踐、文學創(chuàng)作和社會革命活動。故鄉(xiāng)的生活經歷不僅對他的思想發(fā)展有很大的影響，同時也是他文學創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。
現在我們來到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺門西首。周家新臺門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結構，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1920xx年經族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。
這兩扇黑油油的石庫臺門，原系周家新臺門的邊門，是魯迅家人出入的地方。
這間普通的泥地平屋是魯迅家當年用來安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。從右側門進去，穿過長廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱天井，這里原來種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時候夏天經常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學的熏陶，為他以后的文學創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動的回憶。
穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。1920xx年夏，魯迅從日本留學回國后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學堂和山會初級師范學堂擔任教職。這間臥室是當時他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當年的原物。
穿過石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當年魯迅家吃飯、會客的主要活動場所，紹興俗稱“小堂前”。魯迅在紹任教時期，經常在這里接待來訪的朋友和學生。客廳的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過的。當年魯迅祖父周福清科場舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會的墮落和丑惡，對他的思想產生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。
與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過的原物。東邊這張小床是當年魯迅的弟弟周建人睡過的床。
的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢?！濒斎鸫_實是一個很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個兒子被現代文壇稱為“周氏三杰”。
小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風趣，經常給侄孫輩講故事、猜。
謎語。
魯迅對這位繼祖母留下了深刻的印象。
與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時大戶人家所用的“三眼大灶”，是根據當事人回憶復原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫和文字。北面墻上的菜罩是當年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。章福慶有時將兒子運水帶來幫忙，并與魯迅結為形影不離的好朋友。魯迅和運水第一次見面就在這廚房里?！白仙膱A臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”，就是這個運水讓魯迅認識了一個在書本上見不到的陌生世界。1920xx年，魯迅在創(chuàng)作小說《故鄉(xiāng)》時，把運水作為模特兒，塑造了“閏土”這個活生生的藝術形象。
后面這三間是魯迅家存放稻谷、農具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過道。
各位來賓，現在我們看到這個園子就是著名的“百草園”，百草園的名稱雖雅，但其實是一個普通的菜園，是當時新臺門內十幾戶人家共有的一個荒蕪的菜園，平時種一些瓜菜，秋后用來曬稻谷。童年魯迅經常和小伙伴們在百草園內嬉戲玩耍，夏天在樹蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥。對于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書屋》這篇著名的。
散文。
中作了非常形象生動的描述。文中他無限深情地寫道：“不必說碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹??單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味?！爆F在我們所看到的百草園就是魯迅當年筆下的景致。魯迅12歲時被家人送到三味書屋讀書，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴厲的私塾讀書。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書屋》。
從魯迅故居出來，東行數百步，往南走過一座石板橋，從一扇黑漆竹絲門進去，就到了魯迅少年時代讀書的地方——三味書屋。三味書屋是清末紹興城里很有名的私塾，它坐東朝西，原是壽家書房，魯迅12歲開始到這兒讀書，五年多的學習生涯，使他受益匪淺，積累了豐富的文化知識，為日后從事文學創(chuàng)作打下了非常堅實的基礎。
書屋正中懸掛著“三味書屋”的匾額，兩邊柱子上有一副抱對：“至樂無聲唯孝悌;太羹有味是詩書。”都是清朝著名書法家梁同書所寫。何為“三味”，根據壽鏡吾先生的兒子回憶：“讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家，味如醯醢?！逼渲絮吊笆钦{味品。匾額下掛著一幅《松鹿圖》，學生每天上學要先對著匾和圖行禮，然后才開始讀書。
當時私塾的教學，老師是坐在中間的這張方桌邊上的高背椅子上，兩旁的椅子則是供來賓歇坐。學生的課桌是自備的，所以看上去參差不一。魯迅的座位在書屋的東北角，這張硬木書桌和椅子是當年魯迅使用過的原物。我們現在還可以看到當年魯迅在桌子右下角親手刻下的“早”字。關于這個“早”字，這里面還有一個小故事。有一次魯迅因家中有事，上學遲到了，受到先生的嚴厲批評，他為了提醒自己，就在書桌上刻下一個“早”字，勉勵和告誡自己今后不可再遲到。
三味書屋的老師名叫壽鏡吾，這是他的畫像。魯迅評價他是“極方正、質樸、博學的人”。壽老先生品行端正，性格耿直，終身以坐館授徒為業(yè)，他的為人和治學態(tài)度給魯迅留下很深的印象，對魯迅產生很大的影響。
三味書屋后面有一個小園子，園內種有兩株桂花和一株臘梅，當年魯迅和小伙伴常在這一方小天地里玩抓蟋蟀、找脫殼的蟬蛻，看螞蟻背蒼蠅等游戲。
請來賓們隨我穿過馬路?，F在大家看到的這組頗具規(guī)模的清代建筑群就是我們今天要參觀的魯迅祖居——周家老臺門。魯迅祖居是目前保存最為完好的典型臺門建筑群，是魯迅祖輩世居之地。乾隆十九年(1754年)，周氏第八代世祖周紹鵬因家業(yè)發(fā)展的需要，舉家遷址于覆盆橋，營造這座臺門大院，成為頗具規(guī)模的封建士大夫住宅。魯迅祖居坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結構。臺門主體建筑有臺門斗、大廳、香火堂、后樓共四進。東首有坐東朝西的廂樓九間，西首有坐西朝東的廂樓七間，堂屋之間均有明堂和廊屋貫通?，F由“魯迅祖居復原陳列”和“紹興民俗陳列”兩部分組成。現在請各位先隨我參觀“魯迅祖居復原陳列”。
這沿街第一進俗稱“臺門斗”，建有頭門、儀門。頭門就是這六扇黑漆竹絲大門，俗稱“竹絲臺門”。接著便是儀門，左右各有耳房，儀門上方懸掛著一塊藍底金字的“翰林”匾，自右而左書著“翰林”兩個字，左右還有泥金小楷的上下款，上款：“巡撫浙江等處地方提督軍務節(jié)制水陸各鎮(zhèn)兼管兩浙鹽政楊昌浚為”，下款：“欽點翰林院庶吉士周福清立”。這位欽點翰林的周福清便是魯迅的祖父。這對周氏來說是前所未有的榮耀，因而在周氏聚族的三個臺門斗里都掛起完全相同的“翰林”匾。第二進為廳堂，紹興俗稱“大堂前”，是周氏族人舉行重大喜慶活動和祭祖的公共活動場所。大廳是三開間的一個通間，正中上方掛著一塊長方形白底黑字的“德壽堂”大匾，這是周氏老臺門的堂名。大廳兩旁的左右柱子上有一抱對：品節(jié)詳明，德性堅定;事理通達，心氣和平。大廳北面隔一天井是第三進，俗稱“香火堂前”。是祭祀祖宗和處理喪事之用，原堂前正中上方有神龕，存放周氏歷代祖先牌位。香火堂左右各有一間，左邊為客廳、餐室，右邊為佛堂、客房。香火堂北面再隔一個方形的石板天井是第四進。俗稱“座樓”，是周家的主要生活住宅區(qū)。座樓中間一問小堂前一般作為平時會客、祭祖用。
各位來賓，我們已參觀完整個中軸線部分，現在請大家參觀西側廂。西側廂自南而北依次是廚房和傭人房間。接下來請大家隨我一起參觀東側廂。東廂花廳是大書房，是臺門子弟啟蒙讀書的地方。其陳列與三味書屋不同。書房正上方懸掛著一塊“志伊學顏”匾額，“伊”指以才著稱的商湯宰相伊尹，“顏”指以德著稱的孔子弟子顏回。這是教育臺門弟子要立志高遠，學習認真。墻上掛有一盞燈籠，燈籠上有“文星高照”四個字，燈籠外倒掛著一株蔥，燈籠里點一支狀元蠟燭，以示弟子聰明之意。
周家老臺門是周氏的祖宅，所以當時周氏有重大喜慶活動和祭祖都在老臺門的大廳舉行，魯迅在紹興時期，遇到節(jié)慶或祖先忌日，必去老臺門行禮。魯迅最后一次到老臺門是1920xx年舉家北遷之時?！棒斞缸婢訌驮惲小钡膮⒂^到此結束。
下面去參觀魯迅生平事跡陳列廳。陳列廳是一座中西結合的建筑，門楣上方“紹興魯迅紀念館”七個鎏金大字為郭沫若所題。進入大門迎面是一座漢白玉魯迅胸像。序廳左右墻上各掛有魯迅手跡。我們的參觀是從左邊開始。整個陳列以魯迅的思想發(fā)展為主線，分五個部分：第一部分介紹魯迅少年時期的社會環(huán)境與生活情況;第二部分是魯迅青少年時代在南京、日本、杭州、紹興尋找救國救民的真理與積極投身反清革命斗爭的事跡;第三部分是辛亥革命后，魯迅在北京、廈門、廣州繼續(xù)探索革命的新路，最后舉起反帝反封建的文化大旗，成為新文化運動的主將;第四部分是魯迅在上海輝煌的十年;第五部分介紹了魯迅逝世后，人們用各種不同的方式紀念他、學習他。
各位來賓，紹興還有許多與魯迅有關的人文景觀，離魯迅故居不遠有一家因魯迅的名篇《孔乙己》而名揚四海的百年老店——咸亨酒店，各位如有興趣不妨去“拜訪”一下孔乙己，品一品紹興酒，嚼一嚼茴香豆，領略魯迅筆下的紹興風情。
各位團友，歡迎你們參觀紹興魯迅紀念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國現代偉大的文學家、思想家和革命家魯迅就是其中一個杰出的代表。魯迅原名周樹人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書屋。13歲時，祖父因科場賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然"走異路，逃異地，去尋求別樣的人們"，先后去南京、日本學習。1920xx年夏回國后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學工作和文學創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。
魯迅一生有1/3以上的時間是在紹興度過，他不僅在故鄉(xiāng)度過了童年和青少年時代，而且還進行了他初期的教學實踐、文學創(chuàng)作和社會革命活動。故鄉(xiāng)的生活經歷不僅對他的思想發(fā)展有很大的影響，同時也是他文學創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。
現在我們來到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺門西首。周家新臺門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結構，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1920xx年經族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。
這兩扇黑油油的石庫臺門，原系周家新臺門的邊門，是魯迅家人出入的地方。這間普通的泥地平屋是魯迅家當年用來安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有"東方威尼斯"之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。
從右側門進去，穿過長廊，就到了"桂花明堂"。明堂在紹興俗稱天井，這里原來種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時候夏天經常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講"貓是老虎的師父"、"水漫金山"等故事，使魯迅從小就受到民間文學的熏陶，為他以后的文學創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動的回憶。穿過桂花明堂，便來到魯迅的臥室。1920xx年夏，魯迅從日本留學回國后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學堂和山會初級師范學堂擔任教職。這間臥室是當時他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言文小說《懷舊》就在這里寫成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當年的原物。
穿過石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當年魯迅家吃飯、會客的主要活動場所，紹興俗稱"小堂前"。魯迅在紹任教時期，經常在這里接待來訪的朋友和學生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過的。當年魯迅祖父周福清科場舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會的墮落和丑惡，對他的思想產生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過的原物。東邊這張小床是當年魯迅的弟弟周建人睡過的床?？看白雷由详惲兄氖囚斞改赣H做針線活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉(xiāng)下安橋頭人，性格和善而堅毅，以自修達到能夠看書的文化水平。魯迅對他的母親很佩服，曾經說過："我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢。"魯瑞確實是一個很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個兒子被現代文壇稱為"周氏三杰"。
魯迅祖居導游詞·寧波市導游詞·杭州市導游詞·大慈巖導游詞·岳廟導游詞。
小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開朗，講話幽默風趣，經常給侄孫輩講故事、猜謎語，魯迅對這位繼祖母留下了深刻的印象。
與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時大戶人家所用的"三眼大灶"，是根據當事人回憶復原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫和文字。北面墻上的菜罩是當年魯迅家的"忙月"章福慶親手制作的原物。章福慶有時將兒子運水帶來幫忙，并與魯迅結為形影不離的好朋友。魯迅和運水第一次見面就在這廚房里。"紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈"，就是這個運水讓魯迅認識了一個在書本上見不到的陌生世界。1920xx年，魯迅在創(chuàng)作小說《故鄉(xiāng)》時，把運水作為模特兒，塑造了"閏土"這個活生生的藝術形象。
后面這三間是魯迅家存放稻谷、農具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過道。
各位來賓，現在我們看到這個園子就是著名的"百草園"，百草園的名稱雖雅，但其實是一個普通的菜園，是當時新臺門內十幾戶人家共有的一個荒蕪的菜園，平時種一些瓜菜，秋后用來曬稻谷。童年魯迅經常和小伙伴們在百草園內嬉戲玩耍，夏天在樹蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥。對于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書屋》這篇著名的散文中作了非常形象生動的描述。文中他無限深情地寫道："不必說碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹......單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限的趣味。"現在我們所看到的百草園就是魯迅當年筆下的景致。魯迅12歲時被家人送到三味書屋讀書，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴厲的私塾讀書。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書屋》。
魯迅紀念館心得體會篇二
歐陽修紀念館建在安徽省滁州市瑯琊山上。歐陽修在慶歷新政失敗后被貶滁州，其間他寫下千古名篇《醉翁亭記》，這成為瑯琊山文化底蘊的精髓。為了紀念歐陽修，滁州市政府從上個世紀60年代籌建紀念館之初，就征集到郭沫若先生的親筆題名。在新落成的紀念館內，陳列著重塑的.歐陽修雕像以及歐公生平所畫的30幅畫。歐陽修紀念館目前已正式對外開放。
附錄：歐陽修家譜《江西歐陽氏舊譜與福建歐陽氏古譜世系對照表》(符合人類生育規(guī)律者則為正宗古譜)
江西歐陽氏舊譜福建歐陽氏古譜
世次祖名生年祖名生年
一世歐陽通625-歐陽韶626-
二世歐陽幼明645-歐陽幼咸655-
三世歐陽昶公670-歐陽素公672-
四世歐陽琮公700-歐陽衍公700-
五世歐陽晤公725-歐陽昌公725-
六世歐陽徹公756-歐陽詹公755-
七世歐陽弦公775-唐開成二年進士幕府參軍歐陽秬795-
八世歐陽邈公800-歐陽澥820-
九世歐陽規(guī)公825-潘湖歐厝吉州推官歐陽郴870-
十世歐陽緒公850-歷官文理院工書南京通判歐陽偃(925-后唐狀元黃仁穎字仁達號潘湖翁嫡子)
十一世歐陽萬公874(安福令支派始祖)-歐陽觀952-
十二世歐陽誠公(和公)900-歐陽修1007-
十三世歐陽雅公925-
十四世歐陽效公950-
十五世歐陽托公(弦公)975-
十六世歐陽莘老公1000-
十七世歐陽仁達(即狀元仁穎)1025-
十八世歐陽偃公1050-
十九世歐陽觀公1075-
二十世歐陽修1100-(與史實歐陽修10出生時間不相符，貌似不是一個人吧)。
歐陽修死后葬于河南新鄭(今鄭州新鄭)，新鄭市辛店鎮(zhèn)在縣城西13公里歐陽寺村現有歐陽修陵園，是國家級文物保護單位。該園環(huán)境優(yōu)美，北依崗阜，丘陵起伏，南臨溝壑，溪流淙淙。陵園肅穆，碑石林立，古柏參天，一片郁郁蔥蔥，雨后初晴，陽光普照，霧氣升騰，如煙似雨，景色壯觀，故有歐墳煙雨美稱，為新鄭古代八景之一。
魯迅紀念館心得體會篇三
暑假里，我們去了魯迅公園，它坐落在上海虹口區(qū)甜愛路上。一進公園大門，右側有個魯迅紀念館，我們走進了紀念館的院子。紀念館大廳十分寬敞，屋頂是半透明玻璃，看上去非常典雅。大廳的樓下有工藝品商店、魯迅先生語錄書畫展覽室。樓上的展廳介紹了魯迅先生偉大的一生，那些意味深長的話語，以及精心創(chuàng)作的人物故事，記錄下他成長的足跡。
當我看到書墻上魯迅先生作品的封面，不禁為之震撼，他創(chuàng)作了大量的小說、雜文，還以俄語、日語、英語、德語等語言，翻譯了世界上很多優(yōu)秀的作品。英國著名作家蕭伯納是魯迅先生的朋友，我國著名作家張?zhí)煲硎撬膶W生，大家都很敬重他。
在紀念館里我看見幾個青年圍坐在魯迅先生身旁，他的身子微傾，手夾一支煙，正在侃侃而談?！巴?，魯迅先生還在人世間!”我心中一陣驚喜，媽媽卻說：“傻孩子，這是蠟像?！边@些蠟像以假亂真，竟制作得如此栩栩如生，魯迅先生雖然離開了人世，但他永遠活在我們的心中。
魯迅紀念館心得體會篇四
暑假里，我閱讀了許多魯迅的文學作品。這一天，爸爸媽媽便帶我來到紹興魯迅故居。雖然烈日炎炎，但是我想要遇見“魯迅”的興致卻絲毫沒有減少。
我們先來到了魯迅故居，我一邁進院子，就往屋子的后院跑去。那里有一個大花園，那是魯迅兒時的樂園。你們猜這是什么地方呢？對了，這就是百草園。在魯迅的筆下，這是一個柳綠花紅的樂園，可以捉蝴蝶，找螞蚱，無憂無慮，自由自在?，F在，百草園的中間有個小菜園子，幾棵柳樹圍在菜園四周。蝴蝶在園子里飛來飛去，偶爾還會有幾只螞蚱跳了出來，可一眨眼便不見了蹤影。頓時，書中百草園的影子浮現在我眼前，我仿佛能感受到魯迅在這里與他的動物伙伴們歡快地追逐。
從百草園到三味書屋，一路上都開著燦爛的鮮花，不時有幾只鳥兒從天上飛過。沒走多久，我們就來到了三味書屋。我抬著頭，四處張望。我在找魯迅刻在桌子上的那個“早”字呢！“在這兒”，我激動地叫了起來。魯迅的課桌被放在了一個角落里，上面的“早”字還清晰可見。這個“早”字讓我感受到了那時魯迅的自律。
細細品味了魯迅故居后，我便立刻調轉方向，向咸亨酒店走去。很快，我遠遠地便看到了咸亨酒店的招牌和站在路中間的“孔乙己”，他弓著腰，穿著長衫，站在柜邊，好像在思考著什么。走進店里，掛在墻上的一個木牌顯得格外醒目：“孔乙己欠十九錢”?？滓壹浩鋵嵑苌偾峰X，這讓我喜愛，而他的迂腐也反映出了當時社會的腐敗和人們的麻木不仁。
最后，我們來到魯迅紀念館。在這里，我參加了“遇見魯迅”的游學活動，這使我對魯迅有了進一步的了解，他的文字一直影響著我們。正像臧克家說的那樣“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。
魯迅紀念館心得體會篇五
9月12日上午，青少年活動中心文學社組織我們參觀魯迅紀念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬象更新的春天，利用假日參加這一活動，我覺得特別有意義。
魯迅先生是中國近代偉大的文學家、思想家、革命家。魯迅原名周樹人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊含著愚魯之人應當趕快做的嚴格自勉，是他的人生哲學的寫照。
魯迅紀念館是中華人民共和國成立后修建的第一個名人紀念館，1951年正式開放，我們敬愛的周恩來為它題寫了館名。魯迅紀念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學開山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個主題，真實地再現了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動了我，他畢生為造就理想覺醒的國民而吶喊著;他用文學作武器與敵人進行戰(zhàn)斗。他的小說《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍，刺向敵人的心臟。敵人恨他，人民愛他，幾十年來，他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，為中國人民的解放作出了巨大的貢獻。
通過這次參觀，我對魯迅有了更深、更多的了解。魯迅偉大、崇高的形象，將永遠活在我們的心里。
魯迅紀念館心得體會篇六
隨著社會的發(fā)展，紀念館成為了一種重要的文化實踐形式，不僅能夠向人們展示歷史的真相，還能夠反思過去的錯誤，傳達深刻的思想內涵。最近，我有幸參觀了一座知名的紀念館，并從中得到了很多啟發(fā)和感悟。透過紀念館的陳列和展示，我對歷史和人性有了更加深刻的理解，體會到了珍惜和平、傳承文明的重要性。
首先，紀念館向人們直觀地展示了歷史的真相。通過展覽，我看到了戰(zhàn)爭的殘酷和人類的悲劇。在二戰(zhàn)紀念館中，展示了大規(guī)模的照片、文件、物品等，讓觀眾深刻地感受到了那個黑暗時代的恐怖和痛苦。原本冷冰冰的歷史書籍，變得鮮活起來，使我深入體驗到了歷史事件背后蘊含的戰(zhàn)爭傷害和人類痛苦。這讓我更加珍惜當下的和平和幸福，不再抱怨一些生活中的小困難。
其次，紀念館激發(fā)了我對歷史和人性的思考。紀念館不僅向我們提供了大量的歷史資料，更重要的是通過展品和陳列展示了當時人們的思想、信仰、追求和價值觀。我在參觀中深思熟慮，思考著這些歷史事件發(fā)生的原因和背后的人性弱點。紀念館不僅教育了我對歷史的認知，也讓我更加關注人性的不足和我們應該怎樣改進自己，避免歷史的重演。
第三，紀念館提醒著我們傳承文明的重要性。紀念館以獨特和生動的方式保存和展示歷史的遺跡，使我們能夠感受到歷史的莊嚴和厚重。這些遺跡不僅是歷史的見證，更是文明的瑰寶。通過參觀紀念館，我深深體會到了人類文明的珍貴和穩(wěn)定性的重要性。只有在不斷傳承和發(fā)展下去，我們才能迎接更加美好的未來。
第四，紀念館強調了個體責任感和社會責任感的重要性。在紀念館的參觀過程中，我深刻認識到每個人的選擇和行動是對歷史的回應。每一個紀念館背后都是一段段鮮活的歷史，而我們作為當代人，更應該通過自己的行動去銘記歷史、珍惜和平。面對社會的問題和挑戰(zhàn)，我們不能只是被動地等待和觀望，而是要積極行動起來，承擔起個體責任和社會責任。
第五，紀念館向我們展示了不同文化和思想的碰撞和交流。紀念館作為一個文化載體，通過展示不同國家和地區(qū)的歷史和文化，為觀眾提供了一個了解世界、增進文化交流的機會。在紀念館中，我能夠學習和了解不同國家和地區(qū)的歷史文化，拓寬自己的眼界，增進對全球社會的認知。這種文化碰撞和交流能夠讓我們明白不同文化的包容和共生是現代社會的重要價值。
總而言之，通過參觀紀念館，我對歷史和人文有了更深刻的理解，也更加懂得了珍惜和平、傳承文明的重要性。紀念館的展示和陳列使歷史變得更加鮮活，激發(fā)了我對歷史和人性的深思熟慮。同時，紀念館也提醒我個體責任感和社會責任感的重要性，使我更加自覺地參與到社會進步的過程中。通過紀念館，我認識到歷史和文化的多樣性，增進了對世界的認知和理解。我相信，只有不忘歷史、珍惜和平，我們才能更好地迎接未來。
魯迅紀念館心得體會篇七
近日，我有幸參觀了一所著名的紀念館。站在那莊嚴凝重的場所，我仿佛回到了歷史的長河之中，感受到了那些英勇無畏的先輩們?yōu)榱藝液兔褡甯冻龅呐蜖奚＿@次參觀讓我深感紀念館的重要性，更使我對歷史有了更深的認識，使我深受啟發(fā)。
首先，紀念館不僅僅是一個簡單的博物館，更是一所歷史的教室。在紀念館的每一個展覽室里，無論是文字、圖片還是展品，全都目睹著過去的歲月。我不禁感嘆：歷史真的是一段段動人的故事。在那些陳列柜中，展示著一位位英烈的遺物，仿佛他們就在我們身邊講述著他們的故事。站在紀念館內，沉浸在歷史的氛圍里，我們可以更加直觀地感受到那段歷史的真實和重要性。
其次，紀念館讓我們對過去的敬仰和對未來的希望更加深入。在瞻仰著那些事跡英勇的將士們的照片時，我仿佛看到了他們堅定的目光。他們犧牲了自己的生命，為了國家和人民構筑了堅實的堡壘。站在他們的面前，我們不禁感到敬畏之情。他們是我們永遠的偶像和榜樣，他們的精神將永遠激勵我們前進。
再次，紀念館使我們明白了保衛(wèi)和平的重要性。通過觀看那些關于戰(zhàn)爭的照片和影像，我深深感受到了戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦和傷害。無論是士兵還是平民，都在戰(zhàn)爭中受到了巨大的損失。作為后代，我們應該倍加珍惜現在來之不易的和平環(huán)境，努力為守護和平、發(fā)展國家貢獻自己的力量。
最后，紀念館教育我們要保持歷史的記憶，讓新一代懂得珍惜和發(fā)展祖國的文化。在參觀過程中，我看到很多學生來參觀紀念館，老師和導游向他們講述著那段歷史的重要價值和深遠影響。這些學生們認真傾聽，表現出濃厚興趣和敬仰之情。紀念館不僅僅是供游客觀光的場所，更是一處教育孩子和培養(yǎng)他們愛國精神的地方。只有保持歷史的記憶，我們才能更好的發(fā)展祖國和民族的文化，才能更好地傳承和發(fā)揚我們的優(yōu)秀文化。
總之，參觀紀念館給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。它不僅是一所歷史的教室，更是對過去英雄們的敬仰和對未來的希望。紀念館讓我們深切地感受到了保衛(wèi)和平的重要性，教育我們要保持歷史的記憶，發(fā)揚愛國精神。站在紀念館的堂堂大廳里，我被那段歷史的軍人精神深深感動著。這次參觀不僅僅是對過去的回顧，更是對未來的激勵。我愿意堅持走在英勇的先輩們的腳步中，努力為國家和人民做出自己的貢獻。
魯迅紀念館心得體會篇八
4月26日-27日，我有幸參加了處黨辦組織赴上海參觀一大會址和嘉興南湖革命紀念館和南湖紅船的黨性教育活動。在短短的兩天時間里，參觀瀏覽了兩處革命圣地，重溫了入黨誓詞，受到了深刻的黨性教育：
1917年，列寧領導的十月革命一聲炮響，給中國人民送來了馬克思主義。從此，中國的先進分子開始用馬克思主義和無產階級的世界觀作為自己的思想武器，重新考慮中國的實際，探索一條適合中國發(fā)展的新路子。
1919年的五四運動，中國工人階級開始登上歷史舞臺，為中國共產黨的成立奠定了思想基礎和階級基礎。翌年，在上海、北京、武漢、長沙、濟南、廣州等地和在日本、法國的留學生中先后成立了共產黨的初期組織－－共產主義小組。1921年7月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海舉行，出席會議的有各地共產主義小組的代表毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、李達、李漢俊、張國燾、劉仁靜、陳公博、周佛海等12人，還有陳獨秀指派的代表包惠僧，他們代表了全國53名黨員。共產國際代表、荷蘭人馬林和俄國人尼克爾斯基也參加了大會。7月30日晚，因突遭法國巡捕搜查，會議被迫休會。8月2日上午，"一大"代表毛澤東、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、李達、張國燾、劉仁靜、周佛海、包惠僧等，由李達夫人王會悟作向導，從上海乘火車轉移到嘉興，在南湖的一艘絲網船上完成了大會議程，宣告了中國共產黨的誕生。嘉興南湖的這艘畫舫因而獲得了一個永載中國革命史冊的名字--紅船，成為中國革命源頭的象征。
大會通過了第一個黨綱和決議，選舉了黨的領導機構中央局，宣告了中國共產黨的誕生。從此，在古老落后的華夏大地上，出現了完全新式的、以馬克思主義作為行動指南的無產階級政黨。她滿懷信心，以改造舊中國為己任，為改變中國各族人民被剝削、被壓迫的狀況，實現共產主義這一遠大理想，開始同軍閥、帝國主義、國民黨*進行艱苦卓絕、不屈不撓的斗爭。
中國共產黨的成立，是中國歷開天辟地的大事，具有劃時代的偉大意義。
中國共產黨的誕生像一盞明燈照亮了世界東方，中國人民從此有了方向。28年之后，當歷經坎坷的中國人民在*廣場升起第一面五星紅旗時，當中國共產黨的創(chuàng)始人毛澤東莊嚴宣告“中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來了”的時候，人們忘不了1921年7月的那一天。
中國共產黨第一次全國代表大會會址紀念館坐落在上海市黃陂南路374弄。紀念館建于1952年，由“一大”會議室、中共創(chuàng)建史陳列室和革命史專題臨時陳列室3部分組成。為上海典型的石庫門里弄建筑，建筑面積約900平方米?！耙淮蟆睍h室位于興業(yè)路76號底樓，家具與物品均按當年原樣陳列。中共創(chuàng)建陳列室有歷史文獻、文物和照片170余件，陳列內容為中國共產黨成立的歷史背景、各地共產主義小組的產生及其活動、中國共產黨的誕生。
為紀念中國共產黨第一次全國代表大會在嘉興南湖勝利閉幕這一重大歷史事件，黨中央和浙江省委決定成立嘉興南湖革命紀念館。1959年10月1日紀念館正式成立，負責嘉興南湖中共一大會址的保護、開放和管理。按當年"一大"開會游船仿制的紅船同時向觀眾展出。改革開放以來,鄧小平、等黨和國家領導人,親切關懷黨的誕生地，或瞻仰紅船，或親筆題詞，勉勵我們"沿著南湖紅船開辟的革命航道奮勇前進"。"紅船"是中國共產黨的"母親船"。"紅船精神"是教育當代中國共產黨人的無價瑰寶，是用以提高黨的執(zhí)政能力，始終保持黨的先進性的寶貴資源和精神財富。
南湖革命紀念館建館52年來已三易館址。建館之初，館址設在南湖湖心島上，借用湖心島古建筑作為舉辦黨史展覽的場所。1991年6月，由嘉興人民捐資建造的紀念館館舍在南湖東岸落成并對外開放。20xx年10月，紀念館擴建項目獲得中央有關部門批準。新館選址在南湖南岸。
重溫崢嶸歲月，中國共產黨在國勢風雨飄搖、外敵恃強凌弱之際，毅然決然地肩負起民族復興的神圣使命，在紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等鼓舞下，在一次次血與火的淬煉與砥礪中，中國共產黨與中華民族同進步、共成長。共產黨人的勤勞、智慧、堅毅一代代薪火相傳，正氣凜然、公而忘私、舍生忘死的大無畏氣概成為銘刻在人們靈魂深處的烙印，黨員們"隨時準備為黨和人民犧牲一切"的誓言、"拋頭顱灑熱血"的擔當和"砍頭不要緊，只要主義真"的決絕，一直激勵和鼓舞著人民奮勇前進。我們黨堅持站在歷史的高度，走在時代的前列，勇當舵手，引領航向，不斷取得革命、建設和改革的一個又一個勝利。
南湖革命紀念館新館由"一主兩副"三幢建筑組成，呈"工"字造型，建筑面積19633平方米，展陳面積達7794平方米，具有陳列展覽、文物庫房、多媒體演示、學術報告廳等功能。主樓為地下一層地上三層，建筑物高度約為25米，是主展區(qū);東、西副樓均為兩層，建筑物高度約為11米，西副樓為副展區(qū)。南湖革命紀念館新館展陳內容將分兩大篇章:
一是"開天辟地"，講述鴉片戰(zhàn)爭以后世界資本主義的興起和對外侵略，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，中華民族的苦難、抗爭，志士仁人救國圖存的艱辛探索，主要展示中國共產黨早期領導人和"一大"代表們的經歷及會議概況，使廣大黨員、人民群眾、社會各界明白中國共產黨的誕生和發(fā)展壯大是中國近現代史發(fā)展的必然結果。
二是"光輝歷程"，以中國共產黨建黨以后的重要史實為節(jié)點展示黨帶領全國各族人民艱苦奮斗取得的光輝成就。讓廣大參觀者能迅即飽覽我黨波瀾壯闊、氣勢磅礴的革命、建設、改革歷程，讓參觀者深刻感受到社會主義基本政治制度，中國特色社會主義道路就是中國各族人民的正確選擇，是實現民族復興的必由之路。
整個展陳以"開天辟地--中國共產黨誕生"這一歷史事件為核心，以黨的"一大"為重點，向前延伸至中國近代史，向后延伸至中國當代史。新館序廳直徑為20米，序廳大型主浮雕分為兩層，一樓浮雕高5米，二樓浮雕高4米，再現中國近代歷史畫卷和1921年前后嘉興的歷史風貌和風土人情。除了照片、文字這些傳統(tǒng)的展陳手法之外，新館更多地運用了雕塑、場景、油畫、三維立體影像、多媒體系統(tǒng)、觸摸屏等新手法進行展陳，僅場景制作就有"虎門銷煙"、"開國大典"、"嘉興火車站"、"三大戰(zhàn)役"、"上海石庫門"、"鴛湖旅館"、"北大紅樓"、"巴黎公社"等;"南陳(陳獨秀)北李(李大釗)相約建黨"油畫由國內頂尖油畫大師陳堅繪制；三樓大型壁畫"星火燎原"、"中流砥柱"高4米長20多米，生動展示了中國革命的磅礴氣勢和艱苦卓絕，富有歷史的震撼力。
通過參觀學習，心情久久不能平靜，回憶光榮而偉大的豐功偉績，深深體會到先輩們不忘初心的高尚品德，全心全意為人民服務的高尚精神，是激勵我們進一步做好各項工作的精神源泉，而習近平總書記凝練的紅船精神“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神；堅定理想、百折不撓的奮斗精神；立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”將永遠指引我們?yōu)辄h的事業(yè)堅持不懈的努力奮斗。
魯迅紀念館心得體會篇九
紹興魯迅紀念館始建于1973年。初，為恢復魯迅故里的傳統(tǒng)風貌，與環(huán)境尺度不協調的陳列廳被拆除，恢復為周家新臺門。
新建的紀念館位于魯迅故里東側，它東接魯迅祖居，西鄰周家新臺門，北毗朱家臺門，南臨東昌坊口，與壽家臺門隔河相望。
魯迅紀念館總占地面積為6000平方米，總建筑面積約5000平方米。它以“老房子、新空間”的設計理念，使其與該地區(qū)傳統(tǒng)街巷肌理保持統(tǒng)一。紀念館外部為紹興臺門建筑形式，主入口采用紹興傳統(tǒng)竹絲臺門。
紀念館環(huán)境幽雅，廣場及各出入口室外地面均采用紹興傳統(tǒng)的青石板地面。其中展廳和魯迅祖居毗連的綠化巷，栽竹疊石，花木扶疏，更是紹興的典型傳統(tǒng)天井庭園。還有一條水景系列，從序廳西側開始逶迤北上，在館址西北方形成開闊水面，加以填土移木，積石理水，配置紹興特有的廊橋、烏篷船舫等建筑小品，營造出一派江南水鄉(xiāng)意境。陳列廳庭園植物以文化含義深厚的樟、松、蘭、梅為主，同時遵照魯迅《朝花夕拾》中記載，選栽棗樹、皂莢樹、桑椹、木蓮藤及覆盆子等物種，再現魯迅當年的環(huán)境氛圍。
紹興魯迅紀念館“魯迅生平事跡陳列廳”本身是一座富有紹興特色和時代特征的現代化展館，造型簡潔平和，樸素無華，充分體現了魯迅精神的人文內涵。內部采用雕塑、不銹鋼裝飾墻面，以現代化展示手段加強了紀念館建筑的文化內涵和藝術感染力。建筑與水景縱橫交錯，室內外空間相互滲透，構成了一個充滿靈氣的具有紹興特色的現代展館。鑲嵌在陳列廳正面墻上的“紹興魯迅紀念館”七個大字為郭沫若所題。
陳列廳由序廳、南北主展廳、輔助展廳、名人文庫及休閑區(qū)等幾部分有機組成。
進入序廳，映入眼簾的是一尊大型青銅座像，坐在鮮花叢中的魯迅，表情自然，和藹可親，儀態(tài)從容，更多地表現了其在日常生活中的真實面貌。序廳兩側設有“水鄉(xiāng)紹興”、“越中名賢”大型浮雕，反映紹興悠久歷史、燦爛文化。邊上放置導游觸摸屏等。序廳空間開敞亮堂，配置盆栽喬木，氛圍莊重樸實，體現魯迅先生的偉大和平和。
主展廳共兩層，分為南、北展廳兩個大空間形式，同時又與序廳緊密相連，空間貫通一體。
南展廳底層為*部分：魯迅在紹興(1881—1897)。紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多的歷代越中先賢，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅7歲啟蒙，12歲進三味書屋讀書。他不囿于《四書》、《五經》，多方尋求課外讀物，從野史、筆記、小說及各種民間文藝中吸取養(yǎng)料，努力掌握文化歷史知識。魯迅從小接觸農村，親近農民，這使他既了解了紹興的風土人情，又看到了廣大勞動人民的苦難生活。祖父的科場案發(fā)生，魯迅家從小康而跌入困頓的地步，使少年魯迅飽受人情冷暖，世態(tài)炎涼，心靈受到創(chuàng)傷。建筑空間布置成魯迅當年的生活環(huán)境，使觀眾有一種身臨其境的感覺。
南展廳二層為中庭式回廊展場，主要展出魯迅在南京、日本、紹興、北京、廈門、廣州、上海等地的生平事跡。
第二部分：魯迅在南京、日本、紹興(1898—1912)。魯迅在南京求學，努力尋求新的知識，逐步形成“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會發(fā)展觀。東渡日本留學.他立下了“我以我血薦軒轅”的誓言，積極參加反清革命活動。在事實的教訓面前，他改變醫(yī)學救國的初衷，認為主要是要改變國民的精神。于是毅然棄醫(yī)從文，以筆作為武器，投入了新的戰(zhàn)斗。辛亥革命前夕，他從日本回國，先后在杭州的浙江兩級師范學堂、紹興府中學堂和山會初級師范學堂任教。一方面培養(yǎng)青年，一方面又積極投身于辛亥革命。
第三部分：魯迅在北京、廈門、廣州(1912—1927)。在“五四”新文化運動中，魯迅站在時代的前列，寫下了許多戰(zhàn)斗檄文，猛烈抨擊舊思想、舊文化和舊道德，并同帝國主義、新舊軍閥展開了針鋒相對的斗爭，成為“五四”新文化運動的主將。在大革命的高潮中，魯迅離開北洋軍閥盤踞的北京，先后到廈門、廣州，一邊從事教學、文學創(chuàng)作，一邊投入新的戰(zhàn)斗。他在廣東經受了腥風血雨的考驗，在事實面前嚴厲解剖自己的思想，糾正了過去只信進化論的“偏頗”。
第四部分：在上海(1927—1936)。魯迅到上海定居，開始了他一生中*光輝的十年。他運用馬克思列寧主義的理論武器，團結廣大進步文化人士，向敵人沖鋒陷陣，粉碎了國民黨的文化“圍剿”，成為中國文化革命的主將。他與共產黨人交往密切，堅決擁護中國共產黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。他以“竊火者”自喻，致力于中外文化交流，倡導新興木刻運動。他關心青年，培養(yǎng)青年，為青年的成長付出了大量的心血。
北展廳二樓為第五部分：民族魂。魯迅逝世后，舉國哀悼，人們喻之為“民族魂”。人們紀念他，學習他。建國后，北京、上海、廣州和紹興等地相繼建立魯迅博物館(紀念館)，《魯迅全集》多次再版。魯迅著作被翻譯成英、法、德、日、俄等50余種文字，遠播世界各國。北二樓建筑環(huán)境明朗，建筑空間寬敞，再現魯迅先生民族魂的偉大氣概，給參觀者無限的振奮和沉思。
展覽通過大量的實物、手稿、照片、書信、圖表、模型等展品，采用現代化展示手段，如多媒體觸摸屏、三維立體成像及魯迅與閏土、魯迅與藤野等仿真人物蠟像，生動地再現了魯迅一生的光輝業(yè)績，既有魯迅青少年時期的紹興地方特色，反映了紹興鄉(xiāng)土文化對魯迅的熏陶和早期家庭變故對魯迅的影響，同時又有魯迅在上海十年韌性戰(zhàn)斗的重點，真實形象地再現了魯迅的光輝業(yè)績及其思想發(fā)展的歷程。
輔助展廳單獨設在主展廳西側，與主展廳隔水相望。通過一條明亮的玻璃廊橋，與主展廳有機結合。輔助展廳東側臨水設有玻璃通廊和弧形挑臺。在參觀中不僅將庭園水景盡收眼底，而且在主展廳與輔助展廳之間通過透亮的玻璃墻面，構成相互滲透相互烘托的活躍人文景觀。
名人文庫采用藏書室形式，設在東側，面對封閉式綠化庭院，環(huán)境幽靜，是學者、公眾進行資料收集、學術研究的好場所。
北展廳底層為休閑區(qū)，設有休閑茶座、三味書店及休息觀景平臺。觀眾可在此休閑購物，欣賞美景。
魯迅紀念館心得體會篇十
紹興魯迅紀念館始建于1973年。20xx年初，為恢復魯迅故里的傳統(tǒng)風貌，與環(huán)境尺度不協調的陳列廳被拆除，恢復為周家新臺門。新建的紀念館位于魯迅故里東側，它東接魯迅祖居，西鄰周家新臺門，北毗朱家臺門，南臨東昌坊口，與壽家臺門隔河相望。
紀念館是淡白色的建筑，有著中國風味的飛檐。里面藏品豐富得有點出乎人的意料，文字照片書籍圖紙自不必說，更吸引人的是實物：有先生用過的家具、衣物，有孩提時的玩具，還有閏土送給他的貝殼。如有興趣，還可以去探探不遠處的紹興民俗博物館，看看最土最俗的紹興器具、房屋、擺設、婚喪禮儀。
紀念館環(huán)境幽雅，廣場及各出入口室外地面均采用紹興傳統(tǒng)的青石板地面。其中展廳和魯迅祖居毗連的綠化巷，栽竹疊石，花木扶疏，更是紹興的典型傳統(tǒng)天井庭園。還有一條水景系列，從序廳西側開始逶迤北上，在館址西北方形成開闊水面，加以填土移木，積石理水，配置紹興特有的廊橋、烏篷船舫等建筑小品，營造出一派江南水鄉(xiāng)意境。陳列廳庭園植物以文化含義深厚的樟、松、蘭、梅為主，同時遵照魯迅《朝花夕拾》中記載，選栽棗樹、皂莢樹、桑椹、木蓮藤及覆盆子等物種，再現魯迅當年的環(huán)境氛圍。
紹興魯迅紀念館"魯迅生平事跡陳列廳"本身是一座富有紹興特色和時代特征的現代化展館，造型簡潔平和，樸素無華，充分體現了魯迅精神的人文內涵。內部采用雕塑、不銹鋼裝飾墻面，以現代化展示手段加強了紀念館建筑的文化內涵和藝術感染力。建筑與水景縱橫交錯，室內外空間相互滲透，構成了一個充滿靈氣的具有紹興特色的現代展館。鑲嵌在陳列廳正面墻上的"紹興魯迅紀念館"七個大字為郭沫若所題。
魯迅紀念館心得體會篇十一
今年十月十九日，是中國文化巨人魯迅先生逝世七十周年紀念日。這周三，我系分團委組織05級各支部成員參觀了魯迅博物館。
博物館坐落于阜城門內大街，是國家文物局直屬的國家級博物館。是魯迅在北京四處故居中唯一列為市級文物保護單位、保存得最完整的一處遺址。
步入館內，首先進入眼簾的是魯迅先生的雕像，魯迅先生的臉上依然是那堅毅的表情，他的手中依然握著那只戰(zhàn)斗用的鋼筆。
館中按時間順序以手跡、照片、 圖片形象地展現了魯迅不朽的-生。其中有新發(fā)現的魯迅地質佚文手稿，也有與我們熟悉的作品密切相關的`文物。如《阿q正傳》的唯一一篇殘稿、魯迅20多歲時所寫《自題小像》手稿、魯迅在仙臺醫(yī)專時的解剖學筆記等等，都是十分珍貴、難得一見的珍品。
站在仿真的三味書屋前， 我仿佛看到了那碧綠的菜畦，光滑的市井欄，高大得皂莢樹，紫紅的桑椹，又仿佛聽到了油蛉低唱，蟋蟀們的琴聲。
站在魯迅先生的照片前，注視著他始終堅定犀利的目光，我仿佛看到了魯迅先生眉頭緊鎖，奮筆疾書的“戰(zhàn)斗”場面，仿佛聽到了他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡纳畛羺群啊?/p>
走出展廳，我們又參觀了魯迅先生的故居，七十年時光流逝，這座故居中的一切卻都保存完好。在那間有名的“老虎尾巴”--不足九平方米的魯迅工作室內：一張普通的三屜桌上，高腳煤油燈、“金不換”毛筆、硯臺、文具……擺放如昔，令觀者睹物思人。庭院中，兩株魯迅當年親手栽種的白丁香樹，雖已年近古稀仍然枝繁葉茂。時至四月，丁香花開，清香縷縷，分外宜人。
參觀結束，雖然我離開了博物館，但魯迅先生的執(zhí)著和堅毅將一直鞭策著我!
魯迅紀念館心得體會篇十二
魯迅故里主要由三味書屋、魯迅故居、魯迅紀念館和百草園組成的，我們先來到三味書屋，三味書屋是魯迅小時候讀書的地方，在這里魯迅先生小時候讀書的課桌上，還可以看到一個“早”字，這是先生小時候為了提醒自己上學不遲到刻下的。這里還有一個后院，書院課程枯燥乏味，當先生講得入神時，學生們就會偷偷到這里玩。
紹興的悠久歷史和燦爛文化給魯迅先生的思想以很大的影響，他的許多小說都是以紹興為背景創(chuàng)作的。紹興“魯迅紀念館”包括魯迅當年生活過的故居、三味書屋、百草園，恢復過的周家新臺門、壽家臺門、土谷祠、風情園等一批與魯迅有關的古宅古跡，現在已經成為全國100個“紅色旅游經典景區(qū)”之一，很值得一游。
魯迅紀念館心得體會篇十三
一、魯迅介紹
魯迅是我國現代偉大的文學家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他19為《新青年》寫稿時使用的筆名。
魯迅于1881年出生在浙江紹興一個破落的大家庭里。紹興是一個有著深厚文化傳統(tǒng)的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐臥薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女杰秋瑾從容就義的軒亭口，等等。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說故事。鄉(xiāng)親們最津津樂道的是兩個“鬼”：一個是“帶復仇性的，比別的一切鬼魂更美，更強的鬼魂”——女吊；另一個是腰束草繩，腳穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“無?！?。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與民間文化，深深地影響著魯迅的一生。
魯迅從小就表現出活潑的性格。因為外祖母家在農村，魯迅也就有了一批農民小朋友，一起在朦朧的月色下，劃著白色的小航船，趕去看戲；回家的路上，肚子餓了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。魯迅還在叫做“百草園”的后園里，發(fā)現了大自然的無窮趣味：碧綠的菜畦，紫紅的桑椹；蟋蟀彈琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首烏；人首蛇身的“美女蛇”的傳說……正是這樣自由的童年生活，開發(fā)與培養(yǎng)了未來作家魯迅的創(chuàng)造力與想象力。
6歲時魯迅告別了百草園，到“三味書屋”，拜本城中極方正、極有學問的壽鏡吾老先生為師，一直讀到17歲。在這里，他熟讀了儒家的經典，又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書：小說，野史，筆記……不僅關注歷史、人事，也注意觀察自然。這樣開拓了魯迅廣闊的精神空間，為魯迅以后思想與文學的發(fā)展，奠定了寬廣深厚的知識基礎。
魯迅的童年也有陰影：13歲那年，祖父因故入獄，不得不隨著全家到親戚家避難；以后父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅，不得不經常出入于當鋪與藥店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會的冷酷與勢利。父親最后因庸醫(yī)的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激，他由此開始了對中國社會、文化、人世與人心的思考。
魯迅曾經說雜文是“感應的神經”，作為一種報刊文體，它的最大特點是能夠對正在發(fā)生的社會、思想、文化現實作出最迅速的反應，并及時得到社會的反響。因此，它是魯迅這樣的時刻關注國家民族命運、民眾疾苦的知識分子，與他所處的時代保持密切聯系的最有效的方式。魯迅又說，雜文作者的任務，“是在對于有害事物，立刻給以反響或抗爭”，并因此把雜文分為“社會批評”與“文明批評”兩類。魯迅一生都在戰(zhàn)斗，懷著“立人”的理想，把批判的鋒芒指向任何形式，任何范圍的對人的奴役與壓迫(民族的奴役、階級的壓迫、男性對女性的歧視、老人對少年的摧殘、強者對弱者的侵犯，等等)。他說他這樣做，并不是個人的意氣，而是為了中國與人類的“將來”，因此他的一切批評“實為公仇，絕非私怨”。魯迅的15本雜文集，就是從五四前后到30年代中期中國社會的忠實記錄，就是一部思想、文化發(fā)展的歷史。而作為一個作家，魯迅更為關注的是在歷史事變背后人的思想、情感、心理的反應與變動。魯迅曾充滿自信地說：“‘中國大眾的靈魂’，現在是反映在我的雜文里了。”在這個意義上，魯迅的雜文就是一部活的現代中國人的“人史”。如果要真正了解中國的社會與歷史，特別是要了解中國人，那就讀讀魯迅的雜文吧。
二、主旨
本文通過對中國歷史的反思與剖析，對中國現狀的揭露，指出歷史的黑暗，現狀的殘忍，號召青年去創(chuàng)造奴隸當家人主的新時代，體現了作者深刻的歷史洞察力和強烈的批判精神。
三、疑難詞句
四、學習要點
1、本文第一部分的論點
對廣大人民來說，歷史無非是“想做奴隸的時代”兩者的交替循環(huán)。
2、第二部分的中心論點
“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉筵宴。所謂國者，其實不過是安排這人肉的誕宴的廚房”。
3、第一部分與第二部分的內在聯系
第一部分從民族心理角，對中國歷史進行了反思與剖析，第二部分從民族文化角度，對當時中國現狀作了深刻的揭露。民族心理與民族文化，歷史與現狀都密切關聯，互為因果。而作者的批判意識與否定精神在兩部分中都體現得十分鮮明與強烈。作者在兩個部分的結尾都指出了“現在的青年的使命”。第一部分的“使命”則為“掃蕩這些食人者，掀掉筵席，毀壞這廚房”一在創(chuàng)造，一在毀壞，這正是“使命”的兩個不可分割的組成部分。
在論證方法上，兩個部分也具有共同的特點，每個部分都從自身感受寫起，接著以大量日常生活事件，歷史事實和文獻典籍為論據，多方進行論證，最后推斷出結論，具有很強的邏輯性和說服力。
4、理解本文對中國歷史的反思與剖析
在本文第一部分中，作者對中國歷史進行了深刻的剖析，認為中國漫長的歷史，其實就是“想做奴隸而不得的時代”與“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”兩者的交替循環(huán)這一概據極其確切。因為“中國人向來就沒有爭創(chuàng)過人”的價格，至我不過是奴隸，到面在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的。所謂“下于奴隸的時候”就是指“想做奴隸而不得的時代”中國幾千年的歷史，就是這兩種時代的交替循環(huán)。作者對中國歷史的反思與概括，揭示了封建社會階級壓迫的本質，體現了他那深邃的歷史洞察力，醒人耳目，憾人心魄。
5、理解本文對民族心理的剖析
在本文第一部分中，作者對中華民族心理進行了深刻的剖析，認為中國人“容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”他們唯恐做不上奴隸，希望有主子給他們定下奴隸的規(guī)則，“使他們走上奴隸軌道”如果這規(guī)則不變，則“萬姓臚觀”稱欲“天下太平”了。這說明，中國幾千年延續(xù)下來的民族心理十分可悲。他們麻木不仁，茍且偷安，俯首貼耳，屈服于統(tǒng)治者的“暴力”之下，作者深刻地揭示了民族心理的奴化性，其目的在于開啟民智，喚醒沉默的國民的靈魂，去創(chuàng)造“中國歷史上未曾有過的第三樣時代?！?/p>
6、理解魯迅所說的三種時代的內涵
“想做奴肅而不得的時代”是指“下于奴隸的時候”社會處于戰(zhàn)亂時期，百姓比奴隸還不如；“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”是指比較安定，百姓可按奴隸規(guī)則生活；“中國歷史上未曾有過的第三時代”是指百姓擺脫了奴錄地位，沒有壓迫沒有剝削的新時代。
7、理解本文所揭露的“中國因有精神文明”的“吃人”實質
在本文第二部分中，作者以犀利的筆觸，深刻的揭露了“中國因有精神文明”的“吃人”實質。作者認為，封建統(tǒng)治者所提倡的文明就是森嚴的封建等級制度，一級一級地制馭著，貴號賤，大吃小，上吃下“自己被人，量也可以吃別人”這“大小無數的人肉筵宴，即從有以來一直排到現在”所以，作者尖銳地指出：“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴”。
8、理解本文對當時中國現狀的深刻剖析
在本文第二部分中，作者不僅揭露了中國因有精神文明的吃人實質，而且對當時中國現狀作了深刻的剖析。他認為，在目前還可以親見各式各樣的人肉的筵宴，但這些筵宴，只有闊人才能享用，而大多數窮苦百姓在受凍挨餓，“有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子”如果不改變現狀，這人肉的筵宴將一直排下去，因為當時的中國是“安排這人肉的筵宴的廚房”只有毀壞這“廚房”才能徹底改變當時的中國的現狀。
9、理解本人作者所指出的當時進步青年的歷史使命
作者在本文中指出：“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”“創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代”這就是當時進步青年的歷史使命。
10、把握本文的論述特點（見課本52頁）
11、識別本文所用的反誤、暗示和諷刺手法
魯迅(1881～1936)現代文學家、思想家。原名周樹人，字豫才。1881年9月25日(清光緒七年八月初三)生于浙江紹興一個沒落地主家庭。父親周伯宜是秀才。
魯迅從小受封建文化教育。18到南京入江南水師學堂。次年轉入礦務鐵路學堂，開始接觸和信奉進化論。19赴日留學，先后入東京弘文學院普通科、仙臺醫(yī)學專門學校學習。19棄醫(yī)學文，返東京從事文藝活動，并加入反清革命組織光復會。19回國，在杭州、紹興任教。辛亥革命后，任紹興師范學校校長。19中華民國南京臨時政府成立后，任教育部部員，后隨政府遷往北京，任教育部科長、僉事等職。
1918年初，魯迅任《新青年》編輯。5月首次用魯迅筆名在該刊發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》，猛烈抨擊封建制度和禮教。與后寫的《孔乙己》、《阿q正傳》等名篇編成第一個小說集《吶喊》，同時寫了許多雜文收入《熱風》、《墳》，成為中國現代文學的奠基人。在“五四”新文化運動中，魯迅站在反帝反封建的最前列。
19起先后在北京大學、北京女子師范大學講授中國小說史。19五四新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)生分化后，在彷徨探索中創(chuàng)作與編成了第二個小說集《彷徨》、散文詩《野草》、雜文集《華蓋集》等，并組織了莽原社等文學團體，出版了《莽原》等刊物。在此時期，他開始接觸了馬克思列寧主義。
1926年8月，魯迅南下廈門大學任教。1927年1月赴廣州中山大學任教，開始同中國共產黨建立密切聯系。1927年4月12日蔣介石公開反共后，憤而辭職，轉赴上海編輯《語絲》、《奔流》等刊物，開始由進化論者轉變成為階級論者。1928年參加由創(chuàng)造社、太陽社發(fā)動的關于無產階級革命文學的論爭，聯系中國革命及文藝運動的實際，發(fā)表了許多精辟意見。1929年主編《科學的藝術論叢書》，翻譯出版了蘇聯普列漢諾夫的《藝術論》等馬克思主義文藝理論名著。1930年起主編《萌芽月刊》(后為左聯機關刊物)，并發(fā)起成立中國自由運動大同盟和中國左翼作家聯盟，與“新月派”、“民族主義文學”、“自由人”、“第三種人”進行論戰(zhàn)。
1931年日本占領東北后，魯迅寫了《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《準風月談》等八個雜文集，揭露了日本侵略者的罪行和國民黨“攘外必先安內”的反動政策，對粉碎國民黨的文化“圍剿”作出了重大貢獻。
1933年，魯迅參加中國民權保障同盟，任上海分會執(zhí)行委員，與宋慶齡等積極開展營救被捕共產黨員、進步人士等活動。這時，他和共產黨人瞿秋白在交往中建立了深厚的友情。瞿秋白被國民黨殺害后，他抱病為瞿整理出版譯著《海上述林》。1935年中國工農紅軍經二萬五千里長征勝利到達陜北，魯迅輾轉致電中共中央，表示祝賀。當北平學生爆發(fā)“一二·九”運動時，魯迅熱情贊揚人民群眾對學生愛國運動的支持。魯迅還保存了共產黨人方志敏在獄中寫給中共中央的信和一些文稿，并妥善地轉送黨中央。
魯迅于1936年10月19日在上海逝世。廣大群眾爭相奔赴萬國殯儀館瞻仰遺容，中共中央也致電吊唁。送葬群眾達數萬人。魯迅一生著作極為豐富，并有許多翻譯小說詩歌文學作品，編為《魯迅全集》十六卷。
魯迅紀念館心得體會篇十四
上海魯迅紀念館，1950年春由華東軍政委員會文化部籌備，謝旦如先生負責籌建，[1]1951年1月7日正式開放，周恩來題寫了館名。[2]上海魯迅紀念館以魯迅紀念館的生平陳列、魯迅墓、魯迅故居三位一體。
上海魯迅紀念館原與山陰路上海魯迅故居毗鄰，1956年9月遷入虹口公園(今魯迅公園)。同年10月,魯迅墓由上海虹橋路萬國公墓遷葬于虹口公園，并由毛澤東主席題寫碑文。
1998年8月開始改擴建，于1999年9月25日建成開放。新館占地4212平方米，建筑面積5043平方米。一層建有文化名人專庫“朝華文庫”，學術報告廳“樹人堂”，專題展廳“奔流藝苑”等。二層為魯迅生平陳列廳。
1994年由上海市政府命名為愛國主義教育基地。
20xx年6月，由中共中央宣傳部公布為全國愛國主義教育示范基地。
上海魯迅紀念館的的陳列，改變了以往的以生平為線索的舊例，在陳列框架上以專題劃分展區(qū)，分“新文學開山”、“新人造就者”、“文化播火人”、“精神界戰(zhàn)士”和“華夏民族魂”5個專題展區(qū)，突現魯迅的重大業(yè)績與主要精神的幾個特出方面。重點突出、氛圍濃郁，給觀眾留下深刻的印象。魯迅紀念館的陳列，在形式上注重營造氛圍，通過色調色溫、聲音和造型來營造氛圍，如燈光造型在“鐵屋子中的人群”中的運用等;在展示手段上，除了用文物直接再現歷史外，還充分應用了影視、場景模型等輔助手段，如：魯迅逝世前十一天參觀在八仙橋青年會舉辦的全國第二回流動木刻展覽會的臘像場景等;還設計了多種觀眾參與的功能，運用了大量高科技的技術和設備裝置，如：多媒體“魯迅知識百題問答”等。魯迅紀念館的陳列，設計理念先進，活化了文物資料，再現了魯迅精神，受到專家和廣大觀眾的好評。
一九三六年十月十九日清晨五時二十五分，魯迅先生在上海病逝。當日，魯迅遺體移于萬國殯儀館。十月二十二日下午，魯迅遺體公葬于上海西郊萬國公墓。當時，由十六位青年作家扶柩上車，社會各界近萬人，高舉著“爭取民族解放來遙祭死去了的魯迅”的橫幅，唱著挽歌，不顧反動軍警的警戒，步行十余華里，為魯迅送殯。馬路兩旁，站滿了肅立的人群，向魯迅先生的遺體告別。喪儀隆重而莊嚴，民眾代表獻沈鈞儒所書“民族魂”挽幛一面，覆于棺上。當時的魯迅墓很簡單，魯迅的靈柩上只是一個土堆，墓穴后面立了一塊梯形的水泥墓碑，碑的上端，鑲著高38厘米，寬25厘米的磁制“魯迅先生之遺像”，像下面是魯迅之子周海嬰所書“魯迅先生之墓”六個字。
一九四七年九月，在文化界進步人士和魯迅生前好友內山完造的資助下，許廣平改建了魯迅墓，改建后的魯迅墓，占地64平方米，用蘇州金山花崗石建成。碑面上有周建人所書的金字碑文。
中華人民共和國成立后，在黨和政府領導的關心下，1956年，魯迅墓遷置于虹口公園(即今魯迅公園)內。1961年，新建的魯迅墓被列為全國重點文物保護單位。魯迅墓位于公園的西北隅，周圍懷抱著蒼翠的松柏、香樟、廣玉蘭等常青樹和魯迅生前喜愛的花木，顯得宏偉而蒼翠，莊嚴而樸素，體現了魯迅先生獨特的性格和崇高的人格力量。魯迅墓面積達1600平方米，全部用細密堅實的蘇州金山花崗石構筑，具有民族風格，進至墓前大道，踏上三級臺階，便是墓前廣場，中間是長方形的草地，其間屹立著著名雕塑家蕭傳玖所塑的魯迅銅像，再現了當年魯迅崇高的形象，他安靜地坐在藤椅上，左手執(zhí)書，右手擱在扶手上，神采慈祥，親切，堅毅不拔。拾級而上，為墓前平臺，這里可容納五百人竭墓，靠近墓欄，有兩棵高大挺拔的廣玉蘭，平臺左右，為石欄花廊，種有紫藤，長得枝葉茂盛。在前方靠近魯迅墓碑約兩米處，一東一西兩側分別是當時周海嬰和許廣平栽下的一棵檜柏。[3]墓欄之內,是安放魯迅靈柩的墓槨,外用光潔的花崗石鋪筑,并鑲縫密封,墓穴后面是照壁式大墓碑,用斬光花崗石砌成,高5.38米,寬10.2米,上面鐫刻著毛澤東手書的“魯迅先生之墓”六個金字，燦爛奪目，氣魄非凡。依據魯迅先生的性格，墓的設計全部采用花崗石，而且大部分用平石，就是為了體現魯迅樸實、剛毅、堅強的性格。墓地周圍的龍柏。櫻花和臘梅，長得郁郁蔥蔥，墓后土山，植有常青樹，南端土丘山上的石柱紀念亭，與墓遙遙相對。
魯迅故居位于虹口區(qū)山陰路132弄9號(大陸新村九號)。大陸新村為大陸銀行所建，為紅磚紅瓦磚木結構的三層里弄房，外形具有他故鄉(xiāng)紹興民間住宅的風格。1933年4月魯迅租下其中第一排的9號為居所，同月11日魯迅攜夫人許廣平和兒子海嬰遷入于此。當年的大陸新村，除了中國居民外，還住有許多外國僑民。1933年4月~1936年10月19日魯迅先生居住于此。1936年10月19日凌晨，魯迅在這里與世長辭。
這是一幢紅磚紅瓦的3層樓建筑、底層圍墻內有個小天井，魯迅先生曾在這個辟作花園的天井內，親手種植了桃樹、紫荊花、夾竹桃等植物，底層前面一大間是會客室，中間撂一張棕黑色的長方形西式餐桌、周圍有5把椅子，西墻放著書櫥、手搖留聲機及翟秋自譜住于此時的工作臺，底層后面是餐室，放著1張廣漆的八仙桌，4把鏤花圓椅，酉墻角是雙層碗櫥和4只圓凳，東墻有個舊衣帽架。二樓南面1間是魯迅臥室兼工作室。靠東筋是張普通的黑銑床，床南是書櫥和藤椅，床對面依次放著梳妝臺、茶幾、藤椅和大衣櫥。糊著半透明彩花紙的南窗下，是先生的書桌，上面放著紙、墨、筆、硯和臺燈，陶制的龜形筆插中便插著那枝廉價但卻是魯迅先生曾用來寫了數百篇雜文的“金不換”毛筆。書桌旁有一張?zhí)僖?，是魯迅先生坐著思考、休息的地方。房間里窗邊的日歷和梳妝臺上的時鐘，永遠標記著那故人們世代紀念的時刻――魯迅先生于1936年10月19日凌晨5時25分，在這里與世長辭。
魯迅逝世后，許廣平搬出，故居主人幾經變化。1950年1月恢復開放。
館藏文物主要由歷年征集以及魯迅夫人許廣平、魯迅生前友好捐贈組成。有館藏文物78000余件。其中珍貴文物近2萬件，主要有手稿、衣物、生活用品、書信、照片以及藏書等。1999年新館建成后，設立了"朝華文庫"，新征集了大量文物資料。館藏文物中，有國家一級文物162件，二級文物6314件，三級文物11179件。一級文物中有魯迅歷史小說集《故事新編》的手稿，譯作《毀滅》原稿和魯迅遺容石膏面模，上面殘存有魯迅的眉毛和胡須，都是極其珍貴的稀世珍品。此外還藏有近現代名家藝術品1700余件，包括謝稚柳、程十發(fā)、陳逸飛等藝術家的國畫、版畫和油畫等。
魯迅紀念館心得體會篇十五
農歷六月初五丁酉年夏，我有幸來到了上海，與夏令營的伙伴們一起參觀魯迅紀念館。
門前有座青銅的雕像，那人未完全舒展的眉毛好像在思索著什么，雙眼凝視著遠方，拿著香煙，穿著長袍，坐在石凳上。他就是世人皆知的魯迅。先前，我也曾了解過魯迅，讀過他的幾篇著作，在紹興的故居，也領略過一番。如今，來到了紀念館，在一個多小時里，我們望著墻上的文字與圖片，展柜里的文物，更深入的了解了這位人物不平凡的一生。
那是個戰(zhàn)火紛飛的年代，當時的上海又是英國與法國的租界，一位文學家的薪水是不穩(wěn)定的。即使有郁達夫這樣知心好友，魯迅的一生的艱苦也只能藏在心中自己咀嚼，病痛與國難，像沉重的擔子壓在他的肩膀上。同伴們一個一個被逮捕，離他遠去。他也只能悲哀，嘆息。一次次的危險，一次次的避難，疲憊與心力交瘁輪番攻擊。
年僅55歲的魯迅，在一月時得了胃疾，忍著劇痛的他仍然堅持寫作，最后的一本創(chuàng)新之作《故事新編》出版，6月，身體略有好轉，魯迅及身邊的人都認為“魯迅先生好了”。但，造化弄人，世態(tài)炎涼，他在18日黎明前疾病發(fā)作，氣喘不止。逝世！
紀念館中，魯迅去世時的面容完好的保留下來，他安寧的死去了，白色石膏復制的臉上，有魯迅的幾根胡須和眉毛。慈祥的臉，安靜的面對著死神。
魯迅死去了，中國偉大的文學家，中國的“民族魂”離去了。在遺留下來的影視資料里，魯迅的葬禮上，人潮洶涌，有悲憤的臉，仇恨的臉，以及被淚水肆意流淌的臉，和握緊的拳頭。人們環(huán)繞在他的靈柩前。毛主席，宋慶齡，郭沫若，郁達夫，都為這個譜寫了中國新篇章的傳奇人物的死，而傷心，而感嘆。
魯迅死了，是悲的，但他留下的文字卻激勵著一代又一代人，這是喜的。魯迅雖然離去，精神永不朽。即使他在黃泉路上，也不會默默嘆息了，因為他是抱著中國成為強國的志向離去的。歲月匆匆地向20世紀告別了，上海這一隅之地也變?yōu)榉比A的大都市。但人們不會忘記那座坐落在虹口區(qū)的紀念館，訴說著一位中國“民族魂”的一生光輝。
我想，魯迅在天之靈，看到了如今高科技的中國，是否會欣慰呢？
魯迅紀念館心得體會篇十六
9月12日上午，青少年活動中心文學社組織我們參觀魯迅紀念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬象更新的春天，利用假日參加這一活動，我覺得特別有意義。
魯迅先生是中國近代偉大的文學家、思想家、革命家。魯迅原名周樹人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊含著愚魯之人應當趕快做的嚴格自勉，是他的人生哲學的寫照。
魯迅紀念館是中華人民共和國成立后修建的第一個名人紀念館，1951年正式開放，我們敬愛的周恩來總理為它題寫了館名。魯迅紀念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學開山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個主題，真實地再現了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動了我，他畢生為造就理想覺醒的國民而吶喊著;他用文學作武器與敵人進行戰(zhàn)斗。他的小說《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍，刺向敵人的`心臟。敵人恨他，人民愛他，幾十年來，他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保瑸橹袊嗣竦慕夥抛鞒隽司薮蟮呢暙I。
通過這次參觀，我對魯迅有了更深、更多的了解。魯迅偉大、崇高的形象，將永遠活在我們的心里。
魯迅紀念館心得體會篇十七
今天我和舅舅、舅媽、表姐、表弟一起去了魯迅紀念館。
我們先坐了地鐵，過了一會兒，就到了魯迅紀念館這個館的門口，便走了進去。
再這個魯迅紀念館里，陳列著魯迅寫過的很多很多的書。我們還看了關于魯迅寫的書的電影，這個電影播放的是關于魯迅寫的野草里面的一篇散文，我們看了一會兒，便又去了別的地方，又到了一個播放電影的地方，而這部電影講的是，中國人在打戰(zhàn)的時候的故事，我們覺得打戰(zhàn)一點意思都沒有，于是，我們又來到了一個展覽的地方，里面有關于魯迅的畫畫作品，但是里面也沒什么好玩的，我們便走了出來，又坐了地鐵，回到了家。
自從我來了魯迅的紀念館，我覺得魯迅真是個厲害的散文家。
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