自由是每個人的追求，但在現(xiàn)實中我們會面臨各種限制，如何在限制中保持自由度是一個值得思考的問題。避免重復(fù)和廢話，保持邏輯性。以下是一篇優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望對大家有所幫助和啟發(fā)。
縫紉鳥課文節(jié)選篇一
原文：
翠翠仿佛當(dāng)真聽著這種對話，嚇怕起來了，一面銳聲喊著她的祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去。見到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喃喃說著話，小小心子還依然跳躍不已。
“爺爺，爺爺，你把船拉回來呀！”
那老船夫不明白她的意思，還以為是翠翠要為他代勞了，就說：
“翠翠，等一等，我就回來！”
“你不拉回來了嗎？”
“我就回來！”翠翠坐在溪邊，望著溪面為暮色所籠罩的一切，且望到那只渡船上一群過渡人，其中有個吸旱煙的打著火鐮吸煙，把煙桿在船邊剝剝地敲著煙灰，就忽然哭起來了。
祖父把船拉回來時，見翠翠癡癡地坐在岸邊，問她是什么事，翠翠不作聲。祖父要她去燒火煮飯，想了一會兒，覺得自己哭得可笑，一個人便回到屋中去，坐在黑黝黝的灶邊把火燒燃后，她又走到門外高崖上去，喊叫她的祖父，要他回家里來。在職務(wù)上毫不兒戲的老船夫，因為明白過渡人是要趕回城中吃晚飯的，人來一個就渡一個，不便要人站在那岸邊呆等，故不上岸來。只站在船頭告翠翠，不要叫他，且讓他做點事，把人渡完事后，就會回家里來吃飯。
翠翠第二次請求祖父，祖父已不理會，她坐在懸崖上，很覺得悲傷。
天夜了，有一匹大螢火蟲尾上閃著藍光，很迅速地從翠翠身旁飛過去，翠翠想：“看你飛得多遠！”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追去。杜鵲又叫了。
“爺爺，為什么不上來？我要你！”
在船上的祖父聽到這種帶著嬌、有點兒埋怨的聲音，一面粗聲粗氣地答道：“翠翠，我就來，我就來！”一面心中卻自言自語：“翠翠，爺爺不在了，你將怎么樣？”
老船夫回到家中時，見家中還黑黝黝的，只灶間有火光；見翠翠坐在灶邊矮條凳上，用手蒙著眼睛。
走過去才曉得翠翠已哭了許久。祖父一個下半天來，都彎著個腰在船上拉來拉去，歇歇時手也酸了，腰也酸了，照規(guī)矩，一到家里就會嗅到鍋中所燜瓜菜的味道，且可看見翠翠安排晚飯在燈光下跑來跑去的影子。今天情形竟不同了一點。
祖父說：“翠翠，我來慢了，你就哭，這還成嗎？我死了呢？”
翠翠不作聲。
祖父又說：“不許哭，做一個大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點，結(jié)實一點，才配活到這塊土地上！”
翠翠把手從眼睛邊移開，靠近了祖父身邊去。“我不哭了?！?/p>
兩人吃飯時，祖父為翠翠述說起一些有趣味的故事。因此提到了死去了的翠翠的母親。兩人在豆油燈下把飯吃過后，老船夫因為工作疲倦，喝了半碗白酒，飯后興致極好，又同翠翠到門外高崖上月光下去說故事。說了些那個可憐母親的'乖巧處，同時且說到那可憐母親性格強硬處，使翠翠聽來神往傾心。
翠翠抱膝坐在月光下，傍著祖父身邊，問了許多關(guān)于那個可憐母親的故事。間或吁一口氣，似乎心中壓上了些分量沉重的東西，想挪移得遠一點，才吁著這種氣，可是卻無從把那種東西挪開。
月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯“噓！”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。
祖父夜來興致很好，為翠翠把故事說下去，就提到了本城人二十年前唱歌的風(fēng)氣，如何馳名于川、黔邊地。翠翠的父親，便是當(dāng)?shù)爻璧牡谝惶?，能用各種比喻解釋愛與憎的結(jié)子，這些事也說到了。翠翠母親如何愛唱歌，且如何同父親在未認識以前在白日里對歌，一個在半山上竹篁里砍竹子，一個在溪面渡船上拉船，這些事也說到了。
翠翠問：“后來怎么樣？”
祖父說：“后來的事當(dāng)然長得很，最重要的事情，就是這種歌唱出了你。”
賞析：
《邊城》進述的是一個哀婉而凄美的愛情故事：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”
小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。
沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。
沈從文在后來曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！毙≌f以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個心安理得”，就連吊腳樓****的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風(fēng)俗畫。
《邊城》對人物性格的塑造，顯然受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)寫意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風(fēng)吹日曬里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
沈從文用詩一般的文字向我們展現(xiàn)了一幅湘西山區(qū)的風(fēng)俗畫，翠翠的身體自然消融在四周的青山綠水、春風(fēng)黃麂之間。
翠翠的形象便體現(xiàn)了中國人的審美理想。據(jù)沈從文的高足汪曾祺先生考證，翠翠的形象有三個來源：一個是瀘溪縣絨線鋪的女孩子;一個是在青島嶗山看到的女孩子;另一個來源就是師母。小說對其他人物的刻畫，如老船夫的純樸、誠實、堅忍，重義輕利的古道熱腸;船總的慷慨好施，正直豪爽;儺送和天保的英俊健碩，知情曉義等，無不栩栩如生，躍然紙上。作者以韻味雋永的筆墨，贊頌了未受現(xiàn)代文明污染的優(yōu)美的人生方式和生命形態(tài)，表現(xiàn)了一種返璞歸真的價值取向。
《邊城》的結(jié)局模糊而悠遠：到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
縫紉鳥課文節(jié)選篇二
原文：
黃昏來時，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽烘成桃花色的薄云。十四中寨逢場，城中生意人過中寨收買山貨的很多，過渡人也特別多。祖父在溪中渡船上，忙個不息。天已快夜，別的雀子似乎都休息了，只杜鵲叫個不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時節(jié)各放散出一種熱氣。空氣中有泥土氣味，有草木氣味，還有各種甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云；聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。
黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個人若體念或追究到這個當(dāng)前一切時，也就照樣的在這黃昏中會有點兒薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。翠翠在成熟中的生命，覺得好像缺少了什么。好像眼見到這個日子過去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：
“我要坐船下桃源縣過洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點了燈籠火把去找我。”
她便同祖父故意生氣似的，很放肆地去想到這樣一件不可能事情。且想像她出走后，祖父用各種方法尋覓她都無結(jié)果，到后無可奈何躺在渡船上。
“人家喊：‘過渡，過渡，老伯伯，你怎么的！不管事！’‘怎么的？我家翠翠走了，下桃源縣了！’‘那你怎么辦？’‘怎么辦嗎，拿了把刀，放在包袱里，搭下水船去殺了她！’……”
翠翠仿佛當(dāng)真聽著這種對話，嚇怕起來了，一面銳聲喊著她的祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去。見到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喃喃說著話，小小心子還依然跳躍不已。
“爺爺，爺爺，你把船拉回來呀！”
那老船夫不明白她的意思，還以為是翠翠要為他代勞了，就說：
“翠翠，等一等，我就回來！”
“你不拉回來了嗎？”
“我就回來！”翠翠坐在溪邊，望著溪面為暮色所籠罩的一切，且望到那只渡船上一群過渡人，其中有個吸旱煙的打著火鐮吸煙，把煙桿在船邊剝剝地敲著煙灰，就忽然哭起來了。
祖父把船拉回來時，見翠翠癡癡地坐在岸邊，問她是什么事，翠翠不作聲。祖父要她去燒火煮飯，想了一會兒，覺得自己哭得可笑，一個人便回到屋中去，坐在黑黝黝的灶邊把火燒燃后，她又走到門外高崖上去，喊叫她的祖父，要他回家里來。在職務(wù)上毫不兒戲的老船夫，因為明白過渡人是要趕回城中吃晚飯的，人來一個就渡一個，不便要人站在那岸邊呆等，故不上岸來。只站在船頭告翠翠，不要叫他，且讓他做點事，把人渡完事后，就會回家里來吃飯。
翠翠第二次請求祖父，祖父已不理會，她坐在懸崖上，很覺得悲傷。
天夜了，有一匹大螢火蟲尾上閃著藍光，很迅速地從翠翠身旁飛過去，翠翠想：“看你飛得多遠！”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追去。杜鵲又叫了。
“爺爺，為什么不上來？我要你！”
在船上的祖父聽到這種帶著嬌、有點兒埋怨的聲音，一面粗聲粗氣地答道：“翠翠，我就來，我就來！”一面心中卻自言自語：“翠翠，爺爺不在了，你將怎么樣？”
老船夫回到家中時，見家中還黑黝黝的，只灶間有火光；見翠翠坐在灶邊矮條凳上，用手蒙著眼睛。
走過去才曉得翠翠已哭了許久。祖父一個下半天來，都彎著個腰在船上拉來拉去，歇歇時手也酸了，腰也酸了，照規(guī)矩，一到家里就會嗅到鍋中所燜瓜菜的味道，且可看見翠翠安排晚飯在燈光下跑來跑去的影子。今天情形竟不同了一點。
祖父說：“翠翠，我來慢了，你就哭，這還成嗎？我死了呢？”
翠翠不作聲。
祖父又說：“不許哭，做一個大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點，結(jié)實一點，才配活到這塊土地上！”
翠翠把手從眼睛邊移開，靠近了祖父身邊去?！拔也豢蘖?。”
兩人吃飯時，祖父為翠翠述說起一些有趣味的故事。因此提到了死去了的翠翠的母親。兩人在豆油燈下把飯吃過后，老船夫因為工作疲倦，喝了半碗白酒，飯后興致極好，又同翠翠到門外高崖上月光下去說故事。說了些那個可憐母親的乖巧處，同時且說到那可憐母親性格強硬處，使翠翠聽來神往傾心。
翠翠抱膝坐在月光下，傍著祖父身邊，問了許多關(guān)于那個可憐母親的故事。間或吁一口氣，似乎心中壓上了些分量沉重的東西，想挪移得遠一點，才吁著這種氣，可是卻無從把那種東西挪開。
月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯“噓！”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。
祖父夜來興致很好，為翠翠把故事說下去，就提到了本城人二十年前唱歌的風(fēng)氣，如何馳名于川、黔邊地。翠翠的父親，便是當(dāng)?shù)爻璧牡谝惶枺苡酶鞣N比喻解釋愛與憎的結(jié)子，這些事也說到了。翠翠母親如何愛唱歌，且如何同父親在未認識以前在白日里對歌，一個在半山上竹篁里砍竹子，一個在溪面渡船上拉船，這些事也說到了。
翠翠問：“后來怎么樣？”
祖父說：“后來的事當(dāng)然長得很，最重要的事情，就是這種歌唱出了你?！?/p>
老船夫做事累了，睡了，翠翠哭倦了，也睡了。翠翠不能忘記祖父所說的事情，夢中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕地在各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過對山懸崖半腰一一去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船時，她仰頭望著崖上那些肥大虎耳草已極熟悉。崖壁三五丈高，平時攀折不到手，這時節(jié)卻可以選頂大的葉子作傘。
一切全像是祖父說的故事，翠翠只迷迷糊糊地躺在粗麻布帳子里草薦上，以為這夢做得頂美頂甜。祖父卻在床上醒著，張起個耳朵聽對溪高崖上的人唱了半夜的歌。他知道那是誰唱的，他知道是河街上天保大老走馬路的`第一著，因此又憂愁又快樂地聽下去。翠翠因為日里哭倦了，睡得正好，他就不去驚動她。
第二天，天一亮翠翠同祖父起身了，用溪水洗了臉，把早上說夢的忌諱去掉了，翠翠趕忙同祖父去說昨晚上所夢的事情。
“爺爺，你說唱歌，我昨天就在夢里聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個東西交給誰去了。我睡得真好，夢的真有趣！”
祖父心里想：“做夢一輩子更好，還有人在夢里作宰相中狀元咧。”
昨晚上唱歌的，老船夫還以為是天保大老，日來便要翠翠守船，借故到城里去送藥，探探情形。在河街見到了大老，就一把拉住那小伙子，很快樂地說：
“大老，你這個人，又走車路又走馬路，是怎樣一個狡猾東西！”
但老船夫卻作錯了一件事情，把昨晚唱歌人“張冠李戴”了。這兩弟兄昨晚上同時到碧溪岨去，為了作哥哥的走車路占了先，無論如何也不肯先開腔唱歌，一定得讓那弟弟先唱。弟弟一開口，哥哥卻因為明知不是敵手，更不能開口了。翠翠同她祖父晚上聽到的歌聲，便全是那個儺送二老所唱的。大老伴弟弟回家時，就決定了同茶峒地方離開，駕家中那只新油船下駛，好忘卻了上面的一切。這時正想下河去看新船裝貨。老船夫見他神情冷冷的，不明白他的意思，就用肩眼做了一個可笑的記號，表示他明白大老的冷淡處是裝成的，表示他有好消息可以奉告。他拍了大老一下，翹起一個大拇指，輕輕地說：
“你唱得很好，別人在夢里聽著你那個歌，為那個歌帶得很遠，走了不少的路！你是第一號，是我們地方唱歌的第一號?！?/p>
大老望著弄渡船的老船夫涎皮的老臉，輕輕地說：
“算了吧，你把寶貝孫女兒送給了會唱歌的竹雀吧?！?/p>
祖父溫和悲憫地笑著，并不告給翠翠昨晚上的事實。
這句話使老船夫完全弄不明白他的意思。大老從一個吊腳樓甬道走下河去了，老船夫也跟著下去。到了河邊，見那只新船正在裝貨，許多油簍子擱在河岸邊，一個水手正用茅草扎成長束，備作船舷上擋浪用的茅把。還有人坐在河邊石頭上，用脂油擦抹槳板。老船夫問那個水手，這船什么日子下行，誰押船。那水手把手指著大老。老船夫搓著手說：
“大老，聽我說句正經(jīng)話，你那件事走車路，不對；走馬路，你有份的！”
那大老把手指著窗口說：“伯伯，你看那邊，你要竹雀做孫女婿，竹雀在那里啊！”
老船夫抬頭望見二老，正在窗口整理一個魚網(wǎng)。
回碧溪岨到渡船上時，翠翠問：
“爺爺，你同誰吵了架，臉色那樣難看！”
祖父莞爾而笑。他到城里的事情，不告給翠翠一個字。
大老坐了那只新油船向下河走去了，留下儺送二老在家。老船夫方面還以為上次歌聲既歸二老唱的，在此后幾個日子里自然還會聽到那種歌聲。一到了晚間就故意從別樣事情上，促翠翠注意夜晚的歌聲。兩人吃完飯坐在屋里，因屋前濱水，長腳蚊子一到黃昏就嗡嗡地叫著，翠翠便把篙艾束成的煙包點燃，向屋中角隅各處晃著驅(qū)逐蚊子?；瘟艘魂嚕烙嬋葑永镆褳楦莅瑹煔庋噶?，方把煙包擱到床前地上去，再坐在小板凳上來聽祖父說話。從一些故事上慢慢地談到了唱歌，祖父話說得很妙。祖父到后發(fā)問道：
“翠翠，夢里的歌可以使你爬上高崖去搞那虎耳草，若當(dāng)真有誰來在對溪高崖上為你唱歌，你預(yù)備怎么樣？”祖父把話當(dāng)笑話說著的。
翠翠便也當(dāng)笑話答道：“有人唱歌我就聽下去，他唱多久我也聽多久！”
“唱三年六個月呢？”
“唱得好聽，我聽三年六個月?！?/p>
“這不大公平吧?！?/p>
“怎么不公平？為我唱歌的人，不是極愿意我長遠聽他唱歌嗎？”
“照理說：‘炒菜要人吃，唱歌要人聽。’可是人家為你唱，是要你懂他歌里的意思！”
“爺爺，懂歌里什么意思？”
“自然是他那顆想同你要好的真心！不懂那點心事，不是同聽竹雀唱歌一樣嗎？”
“我懂了他的心又怎么樣？”
祖父用拳頭把自己腿重重地捶著，且笑著：“翠翠，你人乖巧，爺爺笨得很，話說得不溫柔，也莫生氣。我信口開河，說個笑話給你聽。你應(yīng)當(dāng)當(dāng)笑話聽。河街天保大老走車路，請保山來提親，我告訴過你這件事了，你那神氣不愿意，是不是？可是，假若那個人還有個兄弟，想走馬路，為你來唱歌，向你攀交情，你將怎么說？”
翠翠吃了一驚，低下頭去。因為她不明白這笑話究竟有幾分真，又不清楚這笑話是誰謅的。
祖父說：“你試告我，愿意哪一個？”
翠翠便勉強笑著，輕輕地帶點兒懇求的神氣說：
“爺爺，莫說這個笑話吧?！贝浯湔酒鹕砹?。
“我說的若是真話呢？”
“爺爺你真是個……”翠翠說著走出去了。
祖父說：“我說的是笑話，你生我的氣嗎？”
翠翠不敢生祖父的氣，走近門限邊時，就把話引到另外一件事情上去：“爺爺，看天上的月亮，那么大！”說著，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。站了一會兒，祖父也從屋中出到外邊來了。翠翠于是坐到那白日里為強烈陽光曬熱的巖石上去，石頭正散發(fā)日間所儲的余熱。祖父就說：
“翠翠，莫坐熱石頭，免得生坐板瘡?！?/p>
但自己用手摸摸后，自己便也坐到那巖石上了。
月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧，這時節(jié)對溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實在太美麗了。翠翠還記著先前祖父說的笑話。耳朵又不聾，祖父的話說得極分明，一個兄弟走馬路，唱歌來打發(fā)這樣的晚上，算是怎么回事？她似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久。
她在月光下坐了一陣，心里卻當(dāng)真愿意聽一個人來唱歌。久之，對溪除了一片草蟲的清音復(fù)奏以外，別無所有。翠翠走回家里去，在房門邊摸著了那個蘆管，拿出來在月光下自己吹著。覺吹得不好，又遞給祖父要祖父吹。老船夫把那個蘆管豎在嘴邊，吹了個長長的曲子，翠翠的心被吹柔軟了。
翠翠依傍祖父坐著，問祖父：
“爺爺，誰是第一個做這個小管子的人？”
“一定是個最快樂的人作的，因為他分給人的也是許多快樂；可又像是個最不快樂的人作的，因為他同時也可以引起人不快樂！”
“爺爺，你不快樂了嗎？生我的氣了嗎？”
“我不生你的氣。你在我身邊，我很快樂?！?/p>
“我萬一跑了呢？”
“你不會離開爺爺?shù)??！?/p>
“萬一有這種事，爺爺你怎么樣？”
“萬一有這種事，我就駕了這只渡船去找你?！?/p>
翠翠嗤地笑了，“鳳灘、茨灘不為兇，下面還有繞雞籠；繞雞籠也容易下，青浪灘浪如屋大。爺爺你渡船也能下鳳灘、茨灘、青浪灘嗎？那些地方的水，你不說過全是像瘋子，毫不講道理？”
祖父說：“翠翠，我到那時可真像瘋子，還怕大水大浪？”
翠翠儼然極認真地想了一下，就說：“爺爺，我一定不走，可是，你會不會走？你會不會被一個人抓到別處去？”
祖父不作聲了，他想到不犯王法不怕宮，只有被死亡抓走那一回事情不好辦。
老船夫打量著自己被死亡抓走以后的情形，癡癡地看望天南角上一顆星子，心想：“七月八月天上方有流星，人也會在七月八月死去吧？”又想起白日在河街上同大老談話的經(jīng)過，想起中寨人陪嫁的那座碾坊，想起二老！想起一大堆過去事情，心中不免有點兒亂。
翠翠忽然說：“爺爺，你唱個歌給我聽聽，好不好？”
祖父唱了十個歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽下去，等到祖父不作聲時，翠翠自言自語說：“我又摘了一把虎耳草了?！?/p>
祖父所唱的歌，原來便是那晚上聽來的歌。
思想內(nèi)容：
《邊城》寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。沈從文在后來曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’?！毙≌f以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個心安理得”，就連吊腳樓妖女的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風(fēng)俗畫。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。
《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當(dāng)時動蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因為這“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”?！哆叧恰氛峭ㄟ^抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。
縫紉鳥課文節(jié)選篇三
本文節(jié)選自《西游記》第一回，作者是明代的吳承恩，選作課文時有改動。
[1]本文節(jié)選自《西游記》第一回，作者是明代的吳承恩，選作課文時有改動。
[2]圍圓：指仙石的周長，即圍一圈的長度。
[3]靈通：指仙石有了靈氣，通了人性。
[4]耍子：玩。
[5]瞑目：閉上眼睛。
[6]所在：地方。
[7]石碣：石碑。
[8]造化：福氣；運氣。
[9]天造地設(shè)：自然形成又合乎理想。
[10]家當(dāng)：家產(chǎn)。
[11]人而無信，不知其可：語出《論語·為政》。意思是一個人如果沒有信用，不知道他怎么去做人。
[12]序齒：按年齡長幼來排列順序。
縫紉鳥課文節(jié)選篇四
我一生有兩個母親，一個是生我的那個母親，一個是我的祖**親。我對這兩個母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕。
我六歲離開我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊待了幾天，仍然回到城里。在我讀大學(xué)二年級的時候，母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。我痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒能實現(xiàn)，從此我就成了沒有母親的孤兒。一個缺少母愛的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親，就淚流不止，數(shù)十年如一日。
后來我到德國留學(xué)，住在一座叫哥廷根的孤寂的小城，不知道為什么，母親頻來入夢。我的祖**親，我是第一次離開她，不知道為什么，我這個母親也頻來入夢。
為了說明當(dāng)時的感情，我從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：
1935年11月16日。
不久外面就黑起來了。我覺得這黃昏的時候最有意思。我不開燈，又沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的時候，活動起來。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的老朋友，心里有點酸酸的，有點凄涼。然而這凄涼卻并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，有說不出的味道，濃濃地糊在心頭。
11月18日。
好幾天以前，房東太太就對我說，她的兒子今天回家，從學(xué)校回來，她高興得不得了……但她的兒子一直沒有回來，她有點沮喪。她又說，晚上還有一趟車，說不定他會回來的?？吹剿纳袂?，我想起了自己長眠于故鄉(xiāng)地下的母親，真想哭！我現(xiàn)在才知道，古今中外的母親都是一樣的！
11月20日。
我現(xiàn)在還真是想家，想故國，想故國的朋友。我有時想得簡直不能忍耐。
11月28日。
我仰躺在沙發(fā)上，聽風(fēng)路過窗外。風(fēng)里夾著雨。天色陰得如黑夜。心里思潮起伏，又想到故國了。
我從初到哥廷根的日記里，引用了這幾段。實際上，類似的地方還有很多，從這幾段中也可見一斑了。一想到生身母親和祖**親，我就心潮騰涌，留在國外的念頭連影兒都沒有。幾個月以后，我寫了一篇散文，題目叫《尋夢》。開頭一段是：
夜里夢到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住這夢的時候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。
下面描繪在夢里見到母親的情景。最后一段是：
天哪！連一個清清楚楚的夢都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。
我在國內(nèi)的時候，只懷念，也只有可能懷念一個母親。到國外以后，在我的懷念中增添了祖**親。這種懷念，在初到哥廷根的時候異常強烈。以后也沒有斷過。對這兩位母親的懷念，一直伴隨我度過了在歐洲的十一年。
《懷念母親》教學(xué)反思。
聽、說、讀、寫是語文學(xué)習(xí)的四大基本功，這是既相對獨立又有有著密切聯(lián)系的四種語文能力。聽和說是口頭語言，讀和寫是書面語言；聽和讀是吸收，說和寫是表達：吸收是表達的前提和基礎(chǔ)，而表達是吸收的深化，是對吸收的檢驗。聽說讀寫能力的本質(zhì)是語言和精神同構(gòu)共生的能力，這一能力是動態(tài)生成的。培養(yǎng)學(xué)生們的這種能力是語文教學(xué)的根本為促進語言和精神同構(gòu)共生而教，為促進學(xué)生們的言語生長而教，應(yīng)成為支撐新世紀語文教學(xué)體系的核心理念！
下面以《懷念母親》為例談?wù)勎覍Υ说淖龇?，以此來解讀我對聽說讀寫的理解。，《懷念母親》這篇課文是季羨林先生以回憶的形式，表達了對親身母親永久的悔恨，對祖**親崇高的敬意和不變的愛意。課文結(jié)構(gòu)分明，層次清晰，借助日記，散文摘抄的語段，充分表達了對兩位母親的懷念，字里行間充分流露了作者的真情實感，讓人思潮澎湃，情緒跌宕起伏。
一、讓學(xué)生們靜心地聽。
聽覺，是學(xué)生們認知的重要感官之一，發(fā)展學(xué)生們聽力，是語文閱讀教學(xué)的重要任務(wù)，也是提高學(xué)生們語言文化素質(zhì)的重要舉措。在課的開始，我就請同學(xué)們認真的傾聽課文錄音，特備強調(diào)不看課本的傾聽。mp4中播放男播音員深沉的朗讀在浸潤著憂傷的音樂《此生不再》的伴隨中，漸漸走進了孩子們的心中，那洋溢在字里行間的濃濃的愛戀和無盡的懷念也柔柔的'叩擊著孩子們稚嫩的心，漸漸地，漸漸地，女生的眼睛濕潤了，漸漸地，漸漸地，男孩子俯身趴在桌上了。這樣課始，靜心地傾聽就為理解課文奠定了情感的基調(diào)。
二、讓學(xué)生們自由地說。
“說”是階段性思維活動結(jié)果的口頭表達形式，良好的“說”是學(xué)生們良好思維水平與口頭表達完美結(jié)合的體現(xiàn)。因而，培養(yǎng)學(xué)生們說的能力亦是語文閱讀教學(xué)的重要任務(wù)。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，“說”的權(quán)力也主要是老師的，即使讓學(xué)生們說，也只能左誘右導(dǎo)式的被動地說，而學(xué)生們的主動權(quán)很小。我在教學(xué)中，讓學(xué)生們充分聯(lián)系生活實例，從自己身邊的事說起，并要求學(xué)生們在不離訓(xùn)練目標(biāo)的前進下，自由地說，達到了預(yù)期的目的。
聽完課文，我請孩子們隨便談?wù)?，聽出了什么，自由聊聊。在孩子們的交流中，聊出了作者的對親生母親無盡的懷念，對母親的去世自己沒能在身邊陪著身懷悔恨，乃至痛苦的自責(zé)以及抱恨終生的愧疚，對祖**親深深的愛戀等等，文章的情感一下子僅僅聽完課文錄音就把握的這么精準(zhǔn)，這也為完成下邊的目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)。
緊接著我出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：“課文哪些地方可以看出我對兩個母親懷著同樣崇高的敬意和真摯的愛慕，畫出相關(guān)的句子并寫下自己的感悟?！毕茸詫W(xué)，再在小組里交流。學(xué)生們們在學(xué)習(xí)組長的帶領(lǐng)下，積極主動探究，熱情誠懇的交談，氣氛活躍，他們找到了“食不下咽，寢不安席，抱終天之恨，頻來入夢”等詞，“我的祖**親，我是第一次離開她。不知為什么，我這個母親也頻來入夢。”等句子，這樣較好地體現(xiàn)了新課程倡導(dǎo)的“自主，合作，探究”的學(xué)習(xí)方式，尤其是展示環(huán)節(jié)，同學(xué)們精彩的發(fā)言更是令我大為震驚：課堂上小組的交流后，進入展示環(huán)節(jié)，孩子們充分的自由表達完全超乎了我的意料，孩子們對課文的賞析完全超出了我對文本的解讀：邢一飛、黃志遠對文字“織”和“糊”的理解很唯美，而安以軒、姚博燕、張力為、吳一涵、閆鵬宇對此補充很可以說滴水不漏，全面的很。宋一天對“凄涼”和“甜蜜”的解釋很精辟，他總能聯(lián)系上下文來理解。任文遠為了理解作者對兩位母親的懷念，另辟蹊徑，關(guān)注到日記的時間，徐浩洋則關(guān)注到“摘抄”這個詞進行解釋，特別是晁藝煊、程玉波、閆鵬宇對兩人的補充完全征服了大家。還有屈怡然、李夢琳對第七段的理解，王啟文對第六段的剖析，使原以為很理解課文的我驚呆了，原來我的理解還不深刻，我的理解還有些片面，真正的高手在六2班，真正的智慧在課堂，向我的學(xué)生們致敬，向我的課堂學(xué)習(xí)。在這個自由的課堂上，在這個思想的王國里，放飛思緒，任他天馬行空，給他自由，讓她信口開河！孩子們的侃侃而談，讓我深深地體會到：充分的相信孩子，讓她自由的表達，只要老師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生們在課堂上就會有精彩的智慧生成。
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縫紉鳥課文節(jié)選篇五
《邊城》是沈從文的代表作以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事,下面為大家邊城課文節(jié)選原文的分析，一起來看看吧！
《邊城》是沈從文美麗而帶點傷感的戀鄉(xiāng)夢，是沈從文理想的世界，詩意的世界。邊城的人民，詩意地生活，詩意地棲居。
《邊城》進述的是一個哀婉而凄美的愛情故事：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”
小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。
沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。
沈從文在后來曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”小說以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個心安理得”，就連吊腳樓****的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風(fēng)俗畫。
《邊城》對人物性格的塑造，顯然受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)寫意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的'恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水：翠翠在風(fēng)吹日曬里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機后，就又從從容容的在水邊玩耍了。
沈從文用詩一般的文字向我們展現(xiàn)了一幅湘西山區(qū)的風(fēng)俗畫，翠翠的身體自然消融在四周的青山綠水、春風(fēng)黃麂之間。
翠翠的形象便體現(xiàn)了中國人的審美理想。據(jù)沈從文的高足汪曾祺先生考證，翠翠的形象有三個來源：一個是瀘溪縣絨線鋪的女孩子;一個是在青島嶗山看到的女孩子;另一個來源就是師母。小說對其他人物的刻畫，如老船夫的純樸、誠實、堅忍，重義輕利的古道熱腸;船總的慷慨好施，正直豪爽;儺送和天保的英俊健碩，知情曉義等，無不栩栩如生，躍然紙上。作者以韻味雋永的筆墨，贊頌了未受現(xiàn)代文明污染的優(yōu)美的人生方式和生命形態(tài)，表現(xiàn)了一種返璞歸真的價值取向。
《邊城》的結(jié)局模糊而悠遠：到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。
……。
這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來!
每一位讀者在掩卷之際，內(nèi)心為優(yōu)美而感傷的希冀所充滿，盼著二老儺送的歸來，并盼著美麗的翠翠戴上紅色頭蓋出嫁的日子。
“邊城”是沈從文理想人生的縮影，是他遠離“邊城”而作于都市的夢。
《邊城》蘊含著詩一般的意境和韻味。無論是“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒”的早春，還是“再落個不停，溪面一片煙”的初夏，都顯示出遠離人事糾葛的和諧氛圍。作者不僅創(chuàng)造了詩一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味。在暴風(fēng)雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個原始而古老的湘西的終結(jié)和對重造湘西未來的渴望。
《邊城》是一曲描寫湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛?，一部美麗得如此樸素，悲劇得如此?yōu)美的人性“牧歌”?！哆叧恰肥巧驈奈摹八监l(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來的一顆明珠。
《邊城》是一篇小說，但更像一首二十一個斷章組成的長詩。整部小說散發(fā)著濃郁的詩意，給人一種非常純粹的閱讀體驗，以至于劉西渭譽之為：“一部idyllic(田園詩的，牧歌的)杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”(《咀華集》)。美學(xué)家朱光潛評價道：“它表現(xiàn)受過長期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”。
縫紉鳥課文節(jié)選篇六
《離騷》，敘寫了詩人自己的某些生平經(jīng)歷，從而說它帶有自敘傳的性質(zhì)，但它又具有大量的超現(xiàn)實的描寫，在自我形象中滲入了濃重的神話因素。以下是《離騷》課文節(jié)選教案，和小編一起看一下吧。
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代優(yōu)秀文化的興趣。
2、了解屈原憂國憂民、獻身理想的愛國情感。
3、學(xué)習(xí)、掌握文言實詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。
4、學(xué)會吟誦古詩詞，注意節(jié)拍和重讀。
1、賦和比的寫法。
2、屈原的精神及理想。
3、背誦。
1.教學(xué)方法：誦讀法、點撥法。
(解說;本文是一篇節(jié)奏感很強的古代抒情詩詞，讀起來朗朗上口，教學(xué)時應(yīng)以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，培養(yǎng)對古詩的感悟能力。在讀的過程中，教師適當(dāng)點撥、引導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)。)。
2.媒體設(shè)計：放錄音或配音朗讀。
3.教學(xué)時數(shù)：2課時。
1.導(dǎo)語設(shè)計。
毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，"風(fēng)"是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義和浪漫主義的詩風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點"風(fēng)騷"，新時代的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》節(jié)選，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
2.解題。
《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩。"離"--遭遇，"騷"--憂愁;《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本課便是從中節(jié)選出來的。
3.研習(xí)課文。
1)讀課文。放錄音，掃除文字障礙。
2)學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對照課文注解弄清文章內(nèi)容，并進一步強化生難字。
3)學(xué)生就疑難字、詞、句提問。
4)課堂訓(xùn)練。
a.區(qū)別下列各組加點字的意義和用法。
之帝高陽之苗裔兮。
恐年歲之不吾與。
惟草木之零落兮。
以又重之以修能。
路幽昧以險隘。
忽奔走以先后兮。
b.指出下列句子的句式特點。
紛吾既有此內(nèi)美兮。
4.作業(yè)：熟讀課文。
一、知識目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確理解《離騷》的內(nèi)容。
2.了解什么是騷體詩。
3.了解《離騷》的浪漫主義特色。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.用賦比興的方法分析《離騷》。
2.根據(jù)《離騷》中的內(nèi)容分析屈原的形象性格。
三、教學(xué)重難點:。
1.字詞的疏通和理解;。
2.香花香草作比的寫作方法;。
3.騷體詩的特殊句式。
四、教學(xué)過程：
1.集體讀《離騷》，校正讀音和停頓錯誤(5分鐘)。
2.請同學(xué)們以組為單位，結(jié)合下面注釋，討論如何翻譯本文，并將翻譯過程中的疑問記下來(15分鐘)。
3.請一組同學(xué)起來翻譯，其他同學(xué)找錯誤。
4.教師翻譯難點部分。
5.請同學(xué)們以組為單位分析騷體詩的特點，可以從以下兩個角度：
1)與以前的《詩經(jīng)》進行比較。
2)與后世的其他詩歌比較。
6.教師總結(jié)騷體詩的特點：
1)字句較多，每句字數(shù)六言、七言、八言等都有。
2)句中有楚聲“兮”字。
7.以組為單位分析賦比興在《離騷》中的應(yīng)用，組內(nèi)代表發(fā)言。
8.以組為單位分析分析屈原的形象，組內(nèi)代表發(fā)言。
9.布置作業(yè)：
1)總結(jié)“以”的用法。
2)翻譯課文在作業(yè)本上。
3)寫對于屈原一生的評價(注意，不要離開屈原本身的社會背景及生活經(jīng)歷盲目評價)。
5)預(yù)習(xí)《孔雀東南飛》，通過查字典掃除文字障礙。
第一段。通過自敘的筆法，提出了積極用世的人生觀：首先追溯世系，表明自己是楚國宗室之臣;詳紀生年和名、字的由來，強調(diào)稟賦的純美。這和愛國主義思想結(jié)合起來，就成為屈原生命中進步的動力。奠定了他那種堅強不屈的戰(zhàn)斗性格的基礎(chǔ)。接著敘述他對待生活的態(tài)度。由于熱愛生活，所以特別感到時間的易逝，生命的短暫;因而孜孜不倦地培養(yǎng)品德，鍛煉才能，來充實自己的生活。而這一切。都是為了一個遠大的理想，明確的目標(biāo)，在楚國政治改革中，貢獻出自己一份力量。
縫紉鳥課文節(jié)選篇七
即使在魯迅小說里，《故鄉(xiāng)》的美學(xué)風(fēng)格也是獨樹一幟的。《狂人日記》有壓抑的憤懣，它像一顆顆連發(fā)的炮彈一樣把自己對傳統(tǒng)倫理道德的憤怒發(fā)射出去。它是對整個中國舊有文明、舊有文化的總攻擊，打的是陣地戰(zhàn)。這里只有反抗，沒有留戀；只有憤激，沒有憂郁。
作者對“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的所有感受都是在少年時已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的?！拔摇币呀?jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的；不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)。
《故鄉(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的?！坝崎L”是《故鄉(xiāng)》整篇小說謀篇布局的特點。可以說，小說所要突現(xiàn)的無非是“我”重回故鄉(xiāng)的見聞和感受。但這種感受是無法脫離開原來對“故鄉(xiāng)”的印象和感受的。小說一開始，并沒有直接進入對現(xiàn)實“故鄉(xiāng)”的描寫，而是用較長的篇幅寫了路上的感受和這次回故鄉(xiāng)的緣由?；氐健肮枢l(xiāng)”后仍然沒有直接進入對故鄉(xiāng)現(xiàn)實的刻畫，而是由母親的話引起兒時的回憶，用更長的篇幅記敘了兒時與少年閏土的交往。這些描寫都表現(xiàn)出了一種不急不躁的作風(fēng)和態(tài)度。作者并不急于進入現(xiàn)實見聞的描寫，他一寸一寸地接近它，半步半步地接近它，而不是一步就跨入小說的中心。在這個過程中，作者醞釀的是一種情緒，一種基調(diào)，它漸漸使讀者的心靈進入到“我”回“故鄉(xiāng)”時的心境中去，因為只有這樣，才會像“我”那樣感受現(xiàn)實的見聞。離開“故鄉(xiāng)”的描寫同回“故鄉(xiāng)”的過程的描寫有著相同的特點。作者沒有急于結(jié)束這篇小說，而是比較詳盡地記敘了離開故鄉(xiāng)時的情景和心情。
有一個外國學(xué)者認為，《故鄉(xiāng)》結(jié)尾時的議論是不必要的。我認為，這結(jié)尾時的議論不僅僅是要表達某種思想認識，它更是一種抒情的必要。如果說開頭部分給人以身未到“故鄉(xiāng)”而心已到“故鄉(xiāng)”的感覺，這里給人的則是身已離“故鄉(xiāng)”而心尚未離“故鄉(xiāng)”的感覺。整篇小說像一座弧形的橋梁，前邊是一段長長的拱橋，中間是主橋，后邊又是一段長長的拱橋，弧度很小，但橋身很長，給人產(chǎn)生的是悠長而又悠長的感覺。在這個過程中流動著的是越來越濃郁的憂郁的情緒。直到結(jié)尾，這種憂郁的情緒仍然是沒有全部抒發(fā)罄盡的。魯迅沒有給讀者一個確定無疑的結(jié)論，沒有指明“故鄉(xiāng)”的或悲或喜的固定前途?！肮枢l(xiāng)”的前途仍然是一個未知數(shù)，一個需要人自己去爭取的未來。它把人們對“故鄉(xiāng)”的關(guān)心永久地留在了人們的心中，把對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的痛苦感受永久地留在了人們的心中。人們沒有在結(jié)尾時找到自己心靈的安慰，它繼續(xù)在人們的心靈感受中延長著，延長著，它給人的感覺是悠長而又悠長的，是一種沒有盡頭的憂郁情緒，一種沒有端點的歷史的期望。這是一種憂郁之美。這種憂郁的美感不僅表現(xiàn)在小說的謀篇布局上，還表現(xiàn)在它的語言特色上。
小說開頭和結(jié)尾的語言帶有明顯的抒情性，它們把中間的小說敘事置于了一個封閉的抒情語言的框架中，為其中的敘事譜上了憂郁的曲調(diào)。小說中唯一歡快的語調(diào)出現(xiàn)在對兒時回憶的描寫中，但它接著就被對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實描寫的低沉空氣驅(qū)散了，剩下的只是一種憂郁和感傷。在前后兩段的描寫中，句式是悠長的，雖有起伏，但造成的不是明快的基調(diào)。它們像飛不起來的陰濕的樹葉子，一片一片，粘連在一起，你壓著我，我壓著你，似斷又連，都有一種悠長而又沉重的感覺。
我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起它的美麗，說出它的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉(xiāng)本也如此，雖然沒有進步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因為我這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒。
整整這一段，還是沒有說清過去的故鄉(xiāng)到底是不是比現(xiàn)在美麗，實際上這兩種感覺已經(jīng)疊合在一起，怎么分也分不開了。它造成的只是一種憂郁的心情，而不是任何一個明確的.結(jié)論。它的語言也和這種心情一樣，沒有跳躍性，你牽著我，我奉著你，似有停頓，又停不下來，整整這一段似乎只是一個句子，把“我”那種憂郁的心情很好地傳達了出來。憂郁是一種悠長的情緒，又是一種昏暗的、陰冷的、低沉的情緒。整個《故鄉(xiāng)》的色調(diào)，也是昏暗的、陰冷的、低沉的。時候是“深冬”，天氣是“嚴寒”的、“陰晦”的，刮著“冷風(fēng)”，聲音是“嗚嗚”的，看到的是“蕭索的荒村”。
即使結(jié)尾處那些議論性的語言，也帶著昏暗的色彩、陰冷的氣氛和低沉的調(diào)子。它不是痛苦的怨訴，也不是熱情的呼喚；不是絕望的掙扎，也不是樂觀的進取。一切都是朦朧的、模糊不清的。如果說紅色是熱情的，藍色是平靜的，綠色是清涼的，黑色是沉重的，灰色就是豐富的、復(fù)雜的。它是多種色調(diào)的混合體。它包含著所有色調(diào)，而又沒有任何一種色調(diào)取得壓倒的優(yōu)勢。憂郁就是這樣一種復(fù)雜的情緒。憂郁是灰色的，《故鄉(xiāng)》的主色調(diào)也是灰色的。
縫紉鳥課文節(jié)選篇八
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，面后乃今培風(fēng)；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲平！
湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鵝笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。面彼且奚適也？’”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
縫紉鳥課文節(jié)選篇九
教材簡析：
《螞蟻和蟈蟈》是九年義務(wù)教育蘇教版小學(xué)語文第二冊的一篇童話故事。課文講述的是螞蟻由于辛勤勞動而得以安然過冬，蟈蟈由于懶惰而又冷又餓，再也神氣不起來了，從而告訴人們只有辛勤勞動才能換來幸福生活。課文圖文并茂，語言生動傳神，是一篇寓趣味與教育意義于一體的好教材。
本課目標(biāo)預(yù)設(shè)：
1、在第一課時初讀課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，學(xué)寫3個生字。（冬洞冷）。
2、指導(dǎo)學(xué)生用“有的……有的……”口頭造句，培養(yǎng)學(xué)生的想象說話能力。
3、練習(xí)表演故事，深化理解，積累語言，通過比較螞蟻和蟈蟈不同的表現(xiàn)和結(jié)果，懂得只有辛勤勞動，才能換來幸福的生活。
本課教學(xué)重點，難點：
1、通過朗讀和表演感受螞蟻的勤勞、蟈蟈的懶惰。
2、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫3個生字。
3、懂得課文寓意，并能從故事中有所感悟，幫助學(xué)生內(nèi)化為自身的價值趨向。
說教法、設(shè)計理念：
新課標(biāo)關(guān)于一年級閱讀教學(xué)階段目標(biāo)的要求是“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”。要達成此目標(biāo)，教師既要引導(dǎo)學(xué)生在讀中比較，從讀中體會，讀出語言文字所包含的深刻寓意，又要結(jié)合表演等多種形式引領(lǐng)學(xué)生進行角色體驗、情感體驗，從而使學(xué)生能夠感受文本語言的活潑生動，懂得道理，獲得啟發(fā)，讓閱讀變得有聲有色，趣味盎然。
說學(xué)法：邊讀邊想象，進行各種角色體驗，感悟任務(wù)特點，在有情有趣的閱讀與體驗中自主領(lǐng)會故事寓意，深化理解文本。
補充說明：
第一課時的課題導(dǎo)入，以貼圖和猜謎的形式，富有童趣地引入新課。初讀課文，培養(yǎng)學(xué)生自讀理解的能力，做到“能正確、流利地朗讀課文”以及“初步了解課文內(nèi)容”的目標(biāo)，并能在隨文學(xué)習(xí)中認識鞏固生字、新詞，完成4個生字的書寫指導(dǎo)。
說設(shè)計思路，教學(xué)流程：
1、從復(fù)習(xí)談話入手，簡單回顧上節(jié)課的詞語和課文內(nèi)容；創(chuàng)設(shè)“小小童話劇”的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
課伊始，我先請小朋友跟著板貼寫寫兩種小昆蟲的名字，打打招呼，讀讀課題。在復(fù)習(xí)完詞語后，能用其中一些詞語講講故事的大意?！靶⌒⊥拕 钡奶岢鍪菫榱思ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成閱讀期待，營造良好的氛圍，也為課后要求排演課本劇進行鋪墊。
2、借助文本和圖片等多種媒體手段，學(xué)生進行不同的角色體驗，通過朗讀、表演、說話等多種方式與文中人物進行深入對話，感受螞蟻的勤勞與蟈蟈的懶惰。
進行這樣的角色體驗，朗讀體驗，想象體驗，能讓學(xué)生通過“演、讀、想”等生動有趣的形式，感受螞蟻的勤勞與辛苦。同時針對段落中的重點詞語及句子，能有更直接更形象的感受與體會，為學(xué)生有感情地朗讀課文打下情感鋪墊。
（2）教學(xué)第二段時，對比著螞蟻的勤勞，蟈蟈又在干什么呢？自然引出本段第2句話，并且就“躲”字請學(xué)生說說“小朋友，你在什么時候會做‘躲’這個動作??？”“那蟈蟈“躲”到大樹下，是怕什么呀？”再進行句式間的對比，體會蟈蟈的“自由自在”，并請學(xué)生演演“自由自在”的蟈蟈是怎樣的。在表演和朗讀后，讓學(xué)生說說，這樣的一群蟈蟈又讓你覺得怎樣？在說與對比的過程中體會一個是很“勤勞”，一個卻“只會享受”這樣的反差。在解讀本段第1句話的時候，讓學(xué)生想象：蟈蟈會笑螞蟻什么？那小朋友是不是和蟈蟈一樣，覺得螞蟻很傻呢？把你的想法說給蟈蟈聽？用小朋友自己內(nèi)心真實的感想，自然地引出所揭示的`寓意，再帶著這樣的感受有感情地朗讀課文。
（3）學(xué)習(xí)第三段時，通過一些聲音文件，讓學(xué)生做做冬天寒冷的樣子，而此時，螞蟻和蟈蟈又過得怎樣呢？還是結(jié)合插圖和一些句式訓(xùn)練，讓學(xué)生在邊讀、邊看、邊想的過程中體會螞蟻此時的幸福與快樂，在演一演的過程中感受螞蟻日子過得是如此的舒服。想象體驗是在學(xué)生表演時趁勢問話：“小螞蟻，你們這么高興地在說些什么？想些什么呀？”結(jié)合學(xué)生的回答，再指導(dǎo)學(xué)生讀出螞蟻的幸福與快樂。蟈蟈部分的學(xué)習(xí)也是圖畫與句式的結(jié)合，再讓學(xué)生想象體驗：“蟈蟈啊，現(xiàn)在的你們，心里又在想些什么呢？你有什么話想對螞蟻說嗎？”指導(dǎo)朗讀體會此時蟈蟈的無奈與后悔。
3、結(jié)合板書總結(jié)明理，并在拓展想象中升華內(nèi)化。
通過回顧板書，總結(jié)明理課文與續(xù)編故事，可以幫助學(xué)生把一些零碎的、膚淺的感知進行整合提升，揭示故事寓意，再通過拓展延伸部分：蟈蟈好不容易熬過了漫長的冬天，又聚在一起開會了，它們會計劃些什么？商量些什么？來豐富學(xué)生的想象，充盈課文內(nèi)涵，進而建構(gòu)起自身對課文寓意的認知，形成正確的價值追求趨向，促進學(xué)生的生命成長。
4、在指導(dǎo)書寫生字環(huán)節(jié)，結(jié)合課文內(nèi)容，自然引出生字，重溫重點文句，巧妙口令記憶。
識字、寫字是低年級語文學(xué)習(xí)的一項重要任務(wù)，通過結(jié)合課文內(nèi)容，回顧課文重點，巧妙口令記憶，能幫助學(xué)生更好的記憶生字，為培養(yǎng)學(xué)生寫字的興趣和良好的書寫習(xí)慣奠定基礎(chǔ)，并通過說說，議議，想想等學(xué)生自己喜歡的方式識記字形，在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上逐步培養(yǎng)學(xué)生的獨立識字能力。
5、星級作業(yè)，課內(nèi)知識鞏固，課外拓展延伸，針對學(xué)生特點，精心設(shè)計練習(xí)。
星級作業(yè)的設(shè)計，能針對班內(nèi)不同學(xué)習(xí)層次需要的學(xué)生以更多學(xué)習(xí)的空間。對于一些學(xué)有余力的學(xué)生來說，他們往往對三星的作業(yè)更感興趣，喜歡通過不同的形式，向老師，向同學(xué)展示他對所學(xué)知識的理解與掌握情況。一方面能鍛煉學(xué)生的各種表現(xiàn)能力，同時也便于老師發(fā)現(xiàn)與挖掘孩子的學(xué)習(xí)潛力。堅持為班內(nèi)學(xué)生設(shè)計有意義的星級作業(yè)，能持續(xù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情與積極性，幫助學(xué)生積累更多學(xué)習(xí)經(jīng)驗，促使學(xué)生在表達能力、想象能力和對文本更深入地理解能力有所提高，循序漸進地促進學(xué)生各方面的發(fā)展。
說板書設(shè)計：（貼圖）螞蟻和蟈蟈（貼圖）。
勤勞懶惰。
夏天滿頭大汗自由自在。
冬天舒舒服服又冷又餓。
只有辛勤勞動，才有幸福生活。
縫紉鳥課文節(jié)選篇十
有兩則故事一直感動著我。
一則故事發(fā)生在190年前，維也納的一個夜晚，年輕的音樂愛好者舒伯特在街頭看見一個衣衫襤褸的小孩正在叫賣一本舊書。盡管舒伯特自己也窮困潦倒，但強烈的同情心驅(qū)使他掏出身上僅有的一點錢，買下了這本舊書。舒伯特在這本書中發(fā)現(xiàn)了歌德的詩作《野玫瑰》，他的身心融入了詩篇，于是，世界音樂寶庫的瑰寶《野玫瑰》誕生了。如今，這部世界名曲的手稿價值連城，然而卻少有人知道，這手稿源于善良和仁愛的那一瞬間。
另一則故事發(fā)生于2003年12月7日清晨的深圳，被腦瘤折磨許久的長樂少年董斌醒來，劇烈的疼痛使他意識到自己還活著。由于腫瘤生長于生命中樞，手術(shù)成功的幾率幾乎為零。就在生命之火即將熄滅時，董斌要向別人送去光明。他用僵硬的聲音對母親說：“媽媽，我活不久了，我要把角膜捐獻給那些需要光明的人。不僅是角膜，身體的其他器官，只要能捐的全部捐掉?！毕鏖_后，他的愛心感動了許許多多的`人，來自北京的最好的顱腦專家趕來為他動了手術(shù)，把他從地獄門口拉回了人間。
他要為別人獻出生命之愛，得到的卻是自己的重生。
佛語說：“愛出者愛返，福往者福來?！蔽也恍欧?，不相信因果報應(yīng)，但我覺得這句佛語說出了生活中的真諦。為別人獻愛心，為社會造福祉，這是人性善良的表現(xiàn)。在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是最為需要的，是社會文明的根基。就個人而言，我們的許多失意和煩擾大都是由于自己的苛求得不到滿足而產(chǎn)生的。如果你不一味苛求要得到什么，而去做那些施人以愛、賜人以福的事，你的心情一定會愉悅，社會的愛心和福祉也會與你相伴。
縫紉鳥課文節(jié)選篇十一
湯問棘是這樣的。不生草木的極荒遠之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有條魚，它身寬數(shù)千里，沒有知道它的長度的人。它的名稱叫鯤。那里有只鳥，它的名稱叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像掛在天邊的云。鵬乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上數(shù)萬里的高空，穿過云氣，背負青天，然后打算往南飛，將要到南海去。斥嘲笑它說：“它將要到哪里去？我跳躍著往上飛，不超過幾丈高就落下來，在蓬蒿中飛來飛去，這也就是飛的限度了，而它將要飛到哪里去呢？”這就是小和大的區(qū)別。所以那些才智足以授予一個官職、品行順合一方、道德符合一君主心意、能力使一國之人信任的人，他們看待自己，也像斥之類一樣。宋榮子輕蔑地嗤笑這些人。再說全社會的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加奮勉，全社會的人都責(zé)難他，他也并不因此而更為沮喪。他能認清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止了。他在世上，沒有拼命追求什么。雖然這樣，還是有沒樹立起來的境界。列子乘風(fēng)飛行，飄然輕巧，十五天后才返回。他對于招福的事，沒有拼命追求。這雖然不用步行，但還是要憑借風(fēng)力。至于順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢？所以說：至人無自我，神人無功利，圣人無聲名。
縫紉鳥課文節(jié)選篇十二
讀完了《小英雄雨來》之后，心情久久不能平靜，深深被年僅12歲的“雨來”的機智勇敢，不怕苦不管環(huán)境多么惡劣，勇往直前，面對危險沉著冷靜，臨危不懼，機警靈活，熱愛祖國，熱愛，不屈不撓的精神所打動，所折服。
“雨來”年齡雖小，但絕對稱得上是個英雄。在那個戰(zhàn)爭年代生活的惡劣環(huán)境和生活上的困苦，和那種樂觀向上的精神，是現(xiàn)在生活在幸福生活中的我們永遠也體會不到的，現(xiàn)在的幸福生活正是以前那些像“雨來”這樣的小英勇以及無數(shù)的革命先烈用自己的生命和鮮血換來的。我們和孩子們都應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在來之不易的美好生活，無論在工作上和學(xué)習(xí)上都要加倍努力，更要學(xué)習(xí)“雨來”精神，愛我們的祖國，愛我們的，愛我們身邊的每一個人，國人團結(jié)一心，強大我們的祖國。
縫紉鳥課文節(jié)選篇十三
古義：食飽之狀；今義：副詞，表示事實與所說或所料相符
(2)眾人匹之
古義：一般人；今義：多數(shù)人，大家
(3)雖然，猶有未樹也。
古義：雖然這樣；今義：轉(zhuǎn)折連詞
(4)窮發(fā)之北
古義：毛，草木；今義：頭發(fā)
(5)小年不及大年
古義：壽命長的；今義：豐收年；春節(jié)
縫紉鳥課文節(jié)選篇十四
(1)助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞，的)
(3)代詞，它。而莫之夭閼者
(4)代詞，他。且舉世譽之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)
(5)代詞，這些。之二蟲又何知
(6)動詞，到，往。奚以之九萬里而南為
2.而
(1)連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬里/決起而飛
(2)連詞，表轉(zhuǎn)折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞
(3)連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯
(4)連詞，表承接。而控于地而已矣
3.則
(1)連詞，就。海運則將徙于南冥
(2)連詞，或者。時則不至
(3)連詞，那么。則其負大舟也無力
4.然
(1)奚以知其然也(代詞，這樣)
(2)雖然，猶有未樹也(代詞，這樣)、
(3)未數(shù)數(shù)然也(形容詞詞尾，……的樣子)
5.以
(1)介詞，把。以五百歲為春
(2)介詞，用。生物之以息相吹也
(3)介詞，憑。奚以知其然也
6.且
(1)連詞，而且。且舉世譽之而不加勸
(2)連詞，還。彼且惡乎待哉
(3)副詞，將要。且適南冥也
7.于
(1)介詞，對于。彼其于世/彼其于世
(2)介詞，在。覆杯水于坳堂之上
8.其
(1)用在選擇問句中，是……還是……其正色邪？其遠而無所至極邪
(2)代詞，它的。其名為鵬
(3)代詞，它。其負大舟也無力(指水)
縫紉鳥課文節(jié)選篇十五
鄉(xiāng)下老家屋旁。有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹苗。
桃花心木是一種特別的樹，樹形優(yōu)美，高大而筆直，從前老家林場種了許多，已長成幾丈高的一片樹林。所以當(dāng)我看到桃花心木僅及膝蓋的樹苗，有點難以相信自己的眼睛。
種桃花心木苗的是一個個子很高的人，他彎腰種樹的時候，感覺就像插秧一樣。
樹苗種下以后，他常來澆水，奇怪的是，他來的并沒有規(guī)律，有時隔三天，有時隔五天，有時十幾天才來一次；澆水的.量也不一定，有時澆得多，有時澆得少。
我住在鄉(xiāng)下時，天天都會在桃花心木苗旁的小路上散步，種樹苗的人偶爾會來家里喝茶。他有時早上來，有時下午來，時間也不一定。
我越來越奇怪。
更奇怪的是，桃花心木苗有時莫名其妙地枯萎了。所以，他來的時候總會帶幾株樹苗來補種。
我起先以為他太懶，有時隔那么久才給樹澆水。
但是，懶人怎么知道有幾棵樹會枯萎呢？
后來我以為他太忙，才會做什么事都不按規(guī)律。但是，忙人怎么可能做事那么從從容容？
種樹的人笑了，他說：“種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年的基業(yè)，不像青菜幾個星期就可以收成。所以，樹木自己要學(xué)會在土里找水源。我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準(zhǔn)的，它幾天下一次？上午或下午？一次下多少？如果無法在這種不確定中汲水生長，樹苗自然就枯萎了。但是，在不確定中找到水源、拼命扎根，長成百年的大樹就不成問題了?！?/p>
種樹人語重心長地說：“如果我每天都來澆水，每天定時澆一定的量，樹苗就會養(yǎng)成依賴的心，根就會浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止?jié)菜?，樹苗會枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也會一吹就倒?！?/p>
他的一番話，使我非常感動。不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，深化了對環(huán)境的感受與情感的感知，就能學(xué)會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。
現(xiàn)在，窗前的桃花心木苗已經(jīng)長得與屋頂一般高，是那么優(yōu)雅自在，顯示出勃勃生機。
種樹人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。
桃花心木句段賞析
1、如果我每天都來澆水，每天定時澆一定的量，樹苗養(yǎng)成依賴的心，根就浮在地表上，無法深入下去，一旦停止?jié)菜?，樹苗會枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也會一吹就倒。
這兩句是講種植桃花心木的訣竅。每天定時定量給樹苗澆水，對樹苗有害無益，它不能獨立地生長，老依靠人，它的根也不能扎入土層深處。即使存活了，遇到了大風(fēng)大雨，也會一吹就倒。樹苗就會養(yǎng)成依賴的心這句運用了擬人的修辭手法，把樹苗當(dāng)作人來寫，寫得生動形象。
2、不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。
人和樹木一樣，也應(yīng)學(xué)會獨立自主的生活，只有不依靠別人，經(jīng)得起生活中的任何考驗，才會成為一個獨立自主的人，成為適應(yīng)社會的人。
3、種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。
種樹人不用來了，因為這些樹的根扎得很深，能不斷地從土壤中吸取水份，不用別人的澆灌，經(jīng)得起干旱、風(fēng)暴，茁壯地生長起來。
4、種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年基業(yè)，不像青菜幾個星期就可以收成。
這句話是說種樹和種菜或種稻子不一樣，種菜或種稻子時間很短就可以收成，而種樹則需要很多年才能長成參天大樹，需要很長時間才能收成。
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