教案的效果評(píng)價(jià)是教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，它能夠幫助教師了解教學(xué)的效果和問(wèn)題。教案的編寫(xiě)要考慮到學(xué)生的情感和心理發(fā)展特點(diǎn)，注重個(gè)性化教育。名師精心編寫(xiě)的教案范文，能夠幫助教師更好地理解教學(xué)要求和內(nèi)容，提供教學(xué)思路和方法。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇一
1.讓學(xué)生在把握全詩(shī)感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確、流利、富有感情地朗誦全詩(shī)。
2.品味與賞析詩(shī)歌美的語(yǔ)言、美的意境。
3.培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣，激發(fā)他們創(chuàng)造美的動(dòng)力。
課前準(zhǔn)備。
1.教師準(zhǔn)備投影儀、錄音帶和vcd碟片。
2.詩(shī)詞曲賦是我國(guó)古代文化藝術(shù)的瑰寶，多讀多背必有好處。課前讓學(xué)生搜集一些與之相關(guān)的詩(shī)詞，以開(kāi)闊視野，拓寬思路，增加積累。
教學(xué)流程。
一、導(dǎo)入新課。
(一)導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
師：同學(xué)們，當(dāng)你聽(tīng)到“流浪的人在外想念你，親愛(ài)的媽媽，流浪的腳步走遍天涯，沒(méi)有一個(gè)家，……”這膾炙人口的歌詞時(shí)，是否記起了那首游子思鄉(xiāng)的千古絕唱《天凈沙?秋思》?當(dāng)你坐在餐桌前享用精美豐盛的晚餐時(shí)，是否記起了父母“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的囑咐?當(dāng)你驚嘆于戈壁灘的狂風(fēng)吹沙時(shí)，是否憶起“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯志豪情?古典詩(shī)詞以其不可抗拒的魅力走進(jìn)了我們的生活，為我們的生活增添了更多的美麗與奇妙。今天，讓我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》這首詩(shī)歌，再一次滋潤(rùn)我們渴求的心靈。
(二)初讀詩(shī)歌。
1.多媒體投影薄霧中的水邊蘆葦，蘆葉蕭蕭，茫茫蒼蒼。在這個(gè)畫(huà)面的襯托下，投影出詩(shī)歌原文。(藍(lán)色字幕)。
2.播放背景音樂(lè)(低聲地)：播放小提琴曲《水邊的阿蒂麗娜》。
3.學(xué)生初讀課文：借助“預(yù)習(xí)提示”以及注釋，讀準(zhǔn)字音，了解大意。
文采飛揚(yáng)的導(dǎo)語(yǔ)，清新自然的背景畫(huà)面，悠揚(yáng)恬靜的音樂(lè)，使課堂中的每一個(gè)角落都充滿了美，使學(xué)生體驗(yàn)了情境美、奠定了本堂課的基調(diào)。
二、品味賞析。
(一)整體感知。
1.配樂(lè)朗讀：在《水邊的阿蒂麗娜》的音樂(lè)聲中，教師范讀，學(xué)生仿讀。
樂(lè)曲播放與詩(shī)歌朗誦同時(shí)進(jìn)行，激發(fā)學(xué)生的情感，引起學(xué)生的聯(lián)想，從而產(chǎn)生共鳴。
2.請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)選擇《水邊的阿蒂麗娜》的作為背景音樂(lè)的原因。
體會(huì)詩(shī)歌迷茫而略帶憂郁的情感基調(diào)。
3.詩(shī)歌中主人公為何憂傷?
4.求而不得后主人公的態(tài)度如何?
整體感知詩(shī)歌的思想內(nèi)容：向往和追求純潔的愛(ài)情和求而不得后，主人公依然執(zhí)著追求的感情。
(二)品味語(yǔ)言。
1.上述體會(huì)你是從詩(shī)歌的哪部分感受到的?
目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課文重章疊句的結(jié)構(gòu)特色，品味詩(shī)歌樸素清新風(fēng)格灑落的語(yǔ)言。
2.創(chuàng)新設(shè)計(jì)：請(qǐng)同學(xué)把大屏幕上的詩(shī)歌中加點(diǎn)的詞改換一下，要求改后的詩(shī)歌整體風(fēng)格不變。
這個(gè)設(shè)計(jì)遷移性、挖掘性很強(qiáng)，它點(diǎn)燃了學(xué)生創(chuàng)造性自主學(xué)習(xí)的火花。詩(shī)歌中的加點(diǎn)詞語(yǔ)為三段對(duì)應(yīng)部分稍加變化的詞語(yǔ)，學(xué)生改換后的詞大多是貼切的、和諧的，多元的。在這創(chuàng)新的自主的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生受到美的陶冶是潛移默化的。
3.熟讀成誦。(采用男女聲交替讀、齊讀等各種形式)。
三、激發(fā)激情。
(一)深層理解：
1.課后思考練習(xí)一：詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物?這些景物描寫(xiě)有什么作用?
目的讓學(xué)生掌握意象的概念，因?yàn)槔斫庠?shī)歌中的深層敘往往是從理解分析意象的作用為切入口的。
2.自由討論“蒹葭”“蘆葦”“道路”等意象的象征意義。
讓學(xué)生極大地調(diào)動(dòng)自己的`生活積累，通過(guò)相象和聯(lián)想，準(zhǔn)確體會(huì)意象的象征意義。
(二)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的激情。
1.多媒體投影出《在水一方》的歌詞，同時(shí)播放這首歌。
2.思考：你認(rèn)為這首改編自《蒹葭》的歌詞好嗎?為什么?
在討論中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)歌詞將原詩(shī)中的渺遠(yuǎn)迷茫、纏綿感傷的意境，反復(fù)詠唱的形式等精華部分保留了下來(lái)。這一發(fā)現(xiàn)，加深了學(xué)生對(duì)原詩(shī)的理解。學(xué)生在這首優(yōu)美的歌曲聲中，再一次地感受到了美的情感體驗(yàn)。
3.您也許不是詩(shī)人，也許不是藝術(shù)家，但老師相信你有豐富的想象力。你能想象一下《蒹葭》這首詩(shī)歌的意境，借助除文字和音樂(lè)以外的其他藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)的情景嗎?(各學(xué)習(xí)小組之間合作、探究、討論)。
這一設(shè)計(jì)極大地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情。這種開(kāi)放型的題目極大地鼓舞了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加上小組之間的合作、交流，使學(xué)生暢所欲言，這樣學(xué)生的創(chuàng)造性思維層出不窮，水到渠成地把學(xué)生創(chuàng)造的激情激發(fā)出來(lái)。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇二
2、師：讀詩(shī)歌不僅要讀準(zhǔn)字音，還要把握好節(jié)奏，兩字一頓，感情要明朗。
3、讀準(zhǔn)詩(shī)歌：翻譯詩(shī)歌
（愛(ài)戀—相思—夢(mèng)幻）
第一節(jié)：清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對(duì)魚(yú)鷹正在伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。君子看了之后就想到了他心中的姑娘，心中充滿了愛(ài)慕之情。（雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙雙棲在小洲上。純潔美麗好姑娘，真是我的好對(duì)象。）
第二三節(jié)：河的兩岸長(zhǎng)滿了荇菜，隨著那微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時(shí)左時(shí)右地努力。文靜美麗的姑娘啊，醒著夢(mèng)里追求她。美好的姑娘難追求啊，白天黑夜想念著她。綿長(zhǎng)的思念啊，教人翻來(lái)覆去難入睡?？梢?jiàn)相思之苦。（長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，順流兩邊去收采。純潔美麗好姑娘，朝朝暮暮都想愛(ài)。追求沒(méi)能如心愿，日夜心頭常掛牽。長(zhǎng)夜漫漫不到頭，翻來(lái)復(fù)去難入眠。）
第四五節(jié)：在君子所憧憬的一片美好的愛(ài)情夢(mèng)幻之中，君子為她彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓，取悅她，心中充滿了歡喜之情。（長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。純潔美麗好姑娘，彈琴鼓瑟來(lái)示愛(ài)。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，仔細(xì)挑來(lái)仔細(xì)選，純潔美麗好姑娘，鐘鼓聲里露笑臉。）師：下面請(qǐng)兩位同學(xué)帶著對(duì)詩(shī)歌的理解把詩(shī)歌再讀一遍，注意朗讀的語(yǔ)調(diào)，讀出情感和意境。
（二）研討探究
1.浪漫的愛(ài)情往往離不開(kāi)浪漫的場(chǎng)景，看看文章開(kāi)頭寫(xiě)了什么？并用自己的語(yǔ)言發(fā)揮想象力描繪出來(lái)。：“清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對(duì)魚(yú)鷹正在伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長(zhǎng)滿了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時(shí)左時(shí)右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛(ài)情，不也跟采摘荇菜一樣，要想盡辦法去接近！”
2.除了雎鳩之外，文中有哪些具體的形象或事物？（荇菜、水、淑女、睡不著的人）
3.如果說(shuō)眼前有一幅畫(huà)，畫(huà)面的中心人物是誰(shuí)？對(duì)一位美麗的女子。她在隨風(fēng)飄蕩的荇菜叢中采摘，文中采摘意思的有哪幾個(gè)字？（流、采、芼）
4.大家能作出幾個(gè)采摘的動(dòng)作嗎？這些動(dòng)作用準(zhǔn)確的現(xiàn)代漢語(yǔ)怎么說(shuō)？（撈、采、摘）
5.那位采荇菜的女子在忙碌著，沒(méi)曾想到有一雙眼睛正看著她了。大家能否想象出詩(shī)中君子第一次見(jiàn)到采荇女的情景？（想象）
6.情景描繪得歷歷在目，她很聰明地抓住了瞬間。傍晚的色彩，少女的動(dòng)作，僅僅一剎那，卻讓它變成永久的記憶。同學(xué)們有過(guò)這樣一剎那的所見(jiàn)嗎？生活中或電視上，一個(gè)瞬間的美麗，你捕捉到了嗎？大家不好說(shuō)，瞬間美麗，我們不一定說(shuō)男女之間的印象，其他人的也可以呀。（朱自清寫(xiě)他的父親為他買(mǎi)橘子時(shí)的背影）
7.瞬間的美麗，在有心人眼里，無(wú)論是低頭還是采荇，都那么有情致。讓我們來(lái)看，采荇菜的女子優(yōu)雅的姿態(tài)，讓君子怎樣了？（寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)）魂不守舍，睡不著覺(jué)。
8.此時(shí)這位君子是什么心情？（苦悶、痛苦、無(wú)助）
9.這位女子值得他苦悶、痛苦嗎？（值得，窈窕淑女嘛。不僅體態(tài)美，而且這位女子還在勞動(dòng)，荇菜為水中之物，故而在采摘時(shí)要左一把右一把地順?biāo)魅?，可?jiàn)這位女子正在勞作，勞動(dòng)者往往是最美麗的，可見(jiàn)這位女子的熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)生活。）
11.有的同學(xué)讀得搖頭晃腦，有的著眉頭，那么，君子如愿以償了嗎？說(shuō)出理由。
a.詩(shī)歌的開(kāi)頭為何要寫(xiě)“雎鳩”？先寫(xiě)景再寫(xiě)人，這是《詩(shī)經(jīng)》所特有的一種藝術(shù)手法，叫比興。賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》的三大表現(xiàn)手法。簡(jiǎn)介：
板書(shū)
賦：直接地陳述鋪敘
比：就是比喻，對(duì)人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。興：先言它物，以引起所詠之物。
3.作用：在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。讀起來(lái)也很有韻律感。
13.一起讀一遍，體會(huì)韻律感。14.試背——提示首字三，拓展思維
如何正確看待和處理對(duì)異性的喜愛(ài)之情?
（同學(xué)們可以做到兩點(diǎn)：一是學(xué)會(huì)選擇，二是保持風(fēng)度。）
小結(jié)：愛(ài)情與友情親情一樣，是人類最真摯的情感，也是文學(xué)永恒歌誦的主題。但應(yīng)該是以相當(dāng)成熟的年齡和心態(tài)為前提的，過(guò)早地去涉及它，那對(duì)自己和別人都是一種無(wú)情地傷害，就好比揠苗助長(zhǎng)。而現(xiàn)在呢，我們聰明的做法或許就是來(lái)欣賞前人為我們留下的經(jīng)驗(yàn)之談，欣賞它的美好。
異性間的相互吸引、交往而產(chǎn)生的愉快，是一種良好的、積極的情緒體驗(yàn)，可以激發(fā)人的潛能，使人敏捷活躍、奮發(fā)向上。同學(xué)們?cè)撊绾卫眠@種客觀效應(yīng)呢？第一，性格發(fā)展上取長(zhǎng)補(bǔ)短——如女生要學(xué)習(xí)男生不拘泥細(xì)微末節(jié)、不計(jì)較得失的豁達(dá)；男生要學(xué)習(xí)女生的靈活、委婉、仔細(xì)的長(zhǎng)處。第二，提高學(xué)習(xí)效率——如男生思維偏重抽象化、概括化；女生偏重形象化、細(xì)致化，在學(xué)習(xí)研究中可以互相啟發(fā)、討論而觸發(fā)智慧的火花。第三，增強(qiáng)自我評(píng)價(jià)能力——青春期的學(xué)生特別重視異性對(duì)自己的評(píng)價(jià)。第四，培養(yǎng)良好氣質(zhì)——青春期的學(xué)生都希望能以自己的某些特點(diǎn)或特長(zhǎng)受到異性的青睞，從而形成好的男子漢的氣質(zhì)或優(yōu)秀的女性氣質(zhì)。如果男生變得果斷而不武斷，沉著而不呆板，剛毅而不魯莽；女生變得健美而不輕浮，沉靜而不寂寞，淡雅而不花哨。
男女生交往應(yīng)堅(jiān)持兩條原則，首先，提倡集體交往，既要反對(duì)“男女授受不親”，又要堅(jiān)持男女有別的原則，同學(xué)們應(yīng)著重培養(yǎng)集體友誼，避免男女同學(xué)之間一對(duì)一的密切關(guān)系，特別是不要和校內(nèi)校外的異性私下約會(huì)。其次，要提倡文明交往，男女同學(xué)在一起活動(dòng)，互相尊重是最為重要的，輕佻的語(yǔ)言和行為是缺乏教養(yǎng)的不文明表現(xiàn)。在交往中還要注意合適的儀表，穿著打扮不要過(guò)于成人化，而應(yīng)保持青少年一種奮發(fā)向上的朝氣。在日常的學(xué)習(xí)、生活中，同學(xué)們可以做到兩點(diǎn)：一是學(xué)會(huì)選擇，二是保持風(fēng)度。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇三
感受其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
活動(dòng)一：師生共饗話《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。它收錄了從西周到春秋中期約五百年間的詩(shī)歌305篇，故亦稱“詩(shī)三百”。這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”“雅”和“頌”三個(gè)部分?！帮L(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都為各地民歌?！把拧狈帧按笱拧焙汀靶⊙拧?；“大雅”多系西周五室貴族之作，大都是記述周歷史，歌頌祖先功德，“小雅”除一部分班級(jí)：姓名：測(cè)試等級(jí)：
2、填空題。
《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)堂達(dá)標(biāo)測(cè)試題（3分鐘）
括、、三部分。
的一項(xiàng)是（）a．《關(guān)雌》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。
b．《關(guān)雌》這首詩(shī)采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強(qiáng)詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描寫(xiě)人物的生動(dòng)性。如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。
c．《關(guān)雌》《關(guān)雎》詩(shī)意地描繪了一個(gè)完整的愛(ài)情審美過(guò)程，即君子求淑女，由愛(ài)戀，到相思，最后夢(mèng)想成真的過(guò)程。
d．《關(guān)雌》是《詩(shī)經(jīng)》的第一首，選自出自【詩(shī)經(jīng)·周南】?？鬃诱f(shuō)：《關(guān)雎》“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，其聲、情、文、義俱佳，足以為風(fēng)之始，三百篇之冠。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇四
1、理解《關(guān)雎》所體現(xiàn)的青年男子對(duì)美麗善良女子的熱烈追求和青年男女真摯美好的愛(ài)情生活。
2．了解作品所運(yùn)用的反復(fù)和賦、比、興等創(chuàng)作手法。
3．把握正確的愛(ài)情觀。
1、 在誦讀中體會(huì)本詩(shī)的內(nèi)涵。
2、 了解興的表現(xiàn)手法。
3、 用對(duì)照品析字詞，豐富語(yǔ)言，提高鑒賞能力。
4、 訓(xùn)練快讀快背，提高背誦優(yōu)秀詩(shī)作的能力。
1、 雙聲疊韻連綿詞的運(yùn)用
2、 正確理解詩(shī)中所表現(xiàn)的男女青年純真美好的愛(ài)情。
俗話說(shuō)：愛(ài)美之心人皆有之。面對(duì)美好的人或物，都會(huì)產(chǎn)生愛(ài)慕之心?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們常常把心中愛(ài)慕之人稱為“夢(mèng)中情人”?！蛾P(guān)雎》這首詩(shī)便惟妙惟肖淋漓盡致地展現(xiàn)了一場(chǎng)對(duì)“夢(mèng)中情人”的浪漫的追求。那么追求的過(guò)程是如何的？追求的結(jié)果又是怎樣的？讓我們一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇的第一首《關(guān)雎》。 學(xué)習(xí)新課之前，老師要以小組比賽的形式來(lái)檢查同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況了。還是搶答吧?；卮饐?wèn)題：
1、《詩(shī)經(jīng)》在我國(guó)文學(xué)史上是個(gè)什么位置？《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。
2、它收錄了哪個(gè)時(shí)代的作品？距今有多少年了？西周年到春秋時(shí)期，約3000年的歷史
4．這些詩(shī)歌是怎么分類的？（分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分）（風(fēng)；國(guó)風(fēng)，是各地的民謠；雅：宮廷樂(lè)歌；頌；祭祀樂(lè)歌。）
查看比賽結(jié)果。
2.明確：要讀得字字清晰，要讀出輕重緩急，我們大家一起來(lái)讀?！?/p>
4.有說(shuō)喜歡有說(shuō)思念，看來(lái)主人公的情感是有變化的。請(qǐng)結(jié)合注釋邊讀邊理解：主人公的情感前后有怎樣的波動(dòng)？（愛(ài)戀—相思—夢(mèng)幻）
第一節(jié)：清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對(duì)魚(yú)鷹正在伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。君子看了之后就想到了他心中的姑娘，心中充滿了愛(ài)慕之情。（雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙雙棲在小洲上。純潔美麗好姑娘，真是我的好對(duì)象。 ）
第二三節(jié)：河的兩岸長(zhǎng)滿了荇菜，隨著那微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時(shí)左時(shí)右地努力。文靜美麗的姑娘啊，醒著夢(mèng)里追求她。美好的姑娘難追求啊，白天黑夜想念著她。綿長(zhǎng)的思念啊，教人翻來(lái)覆去難入睡?？梢?jiàn)相思之苦。（長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，順流兩邊去收采。純潔美麗好姑娘，朝朝暮暮都想愛(ài)。追求沒(méi)能如心愿，日夜心頭常掛牽。長(zhǎng)夜漫漫不到頭，翻來(lái)復(fù)去難入眠。）
第四五節(jié)：在君子所憧憬的一片美好的愛(ài)情夢(mèng)幻之中，君子為她彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓，取悅她，心中充滿了歡喜之情。（長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。純潔美麗好姑娘，彈琴鼓瑟來(lái)示愛(ài)。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，仔細(xì)挑來(lái)仔細(xì)選，純潔美麗好姑娘，鐘鼓聲里露笑臉。）
5.語(yǔ)言概括準(zhǔn)確。下面請(qǐng)兩位同學(xué)把詩(shī)歌讀一遍，注意朗讀的語(yǔ)調(diào)，讀出情感和意境。
1. 浪漫的愛(ài)情往往離不開(kāi)浪漫的場(chǎng)景，看看文章開(kāi)頭寫(xiě)了什么？并用自己的語(yǔ)言發(fā)揮想象力描繪出來(lái)。：“清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對(duì)魚(yú)鷹正在伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長(zhǎng)滿了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時(shí)左時(shí)右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛(ài)情，不也跟采摘荇菜一樣，要想盡辦法去接近！”
2.除了雎鳩之外，文中有哪些具體的形象或事物？（荇菜、水、淑女、睡不著的人）
3.如果說(shuō)眼前有一幅畫(huà)，畫(huà)面的中心人物是誰(shuí)？對(duì)一位美麗的女子。她在隨風(fēng)飄蕩的荇菜叢中采摘，文中采摘意思的有哪幾個(gè)字？ （流、采、芼）
4.大家能作出幾個(gè)采摘的動(dòng)作嗎？這些動(dòng)作用準(zhǔn)確的現(xiàn)代漢語(yǔ)怎么說(shuō)？（撈、采、摘）
5.那位采荇菜的女子在忙碌著，沒(méi)曾想到有一雙眼睛正看著她了。大家能否想象出詩(shī)中君子第一次見(jiàn)到采荇女的情景？（想象）
6.情景描繪得歷歷在目，她很聰明地抓住了瞬間。傍晚的色彩，少女的動(dòng)作，僅僅一剎那，卻讓它變成永久的記憶。同學(xué)們有過(guò)這樣一剎那的所見(jiàn)嗎？生活中或電視上，一個(gè)瞬間的美麗，你捕捉到了嗎？大家不好說(shuō)，瞬間美麗，我們不一定說(shuō)男女之間的印象，其他人的也可以呀。（朱自清寫(xiě)他的父親為他買(mǎi)橘子時(shí)的背影）
7.瞬間的美麗，在有心人眼里，無(wú)論是低頭還是采荇，都那么有情致。讓我們來(lái)看，采荇菜的女子優(yōu)雅的姿態(tài)，讓君子怎樣了？（寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)）魂不守舍，睡不著覺(jué)。
8.此時(shí)這位君子是什么心情？（苦悶、痛苦、無(wú)助）
9.這位女子值得他苦悶、痛苦嗎？（值得，窈窕淑女嘛。不僅體態(tài)美，而且這位女子還在勞動(dòng)，荇菜為水中之物，故而在采摘時(shí)要左一把右一把地順?biāo)魅?，可?jiàn)這位女子正在勞作，勞動(dòng)者往往是最美麗的，可見(jiàn)這位女子的熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)生活。）
11.有的同學(xué)讀得搖頭晃腦，有的著眉頭，那么，君子如愿以償了嗎？說(shuō)出理由。
a.詩(shī)歌的開(kāi)頭為何要寫(xiě)“雎鳩”？先寫(xiě)景再寫(xiě)人，這是《詩(shī)經(jīng)》所特有的一種藝術(shù)手法，叫比興。賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》的三大表現(xiàn)手法。簡(jiǎn)介：
板書(shū)
賦：直接地陳述鋪敘
比：就是比喻，對(duì)人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。
興：先言它物，以引起所詠之物。
3.作用：在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。
在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。 讀起來(lái)也很有韻律感。
13.一起讀一遍，體會(huì)韻律感。
14.試背——提示首字
如何正確看待和處理對(duì)異性的喜愛(ài)之情?
（同學(xué)們可以做到兩點(diǎn)：一是學(xué)會(huì)選擇，二是保持風(fēng)度。）
小結(jié)：愛(ài)情與友情親情一樣，是人類最真摯的情感，也是文學(xué)永恒歌誦的主題。但應(yīng)該是以相當(dāng)成熟的年齡和心態(tài)為前提的，過(guò)早地去涉及它，那對(duì)自己和別人都是一種無(wú)情地傷害，就好比揠苗助長(zhǎng)。而現(xiàn)在呢，我們聰明的做法或許就是來(lái)欣賞前人為我們留下的經(jīng)驗(yàn)之談，欣賞它的美好。
a、背誦并默寫(xiě)本文；
b、寫(xiě)一個(gè)美麗的瞬間情景或摘抄一首你喜歡的愛(ài)情詩(shī)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：愛(ài)戀（興奮、期待）——相思（苦悶、惆悵）——夢(mèng)幻（幸福、陶醉）
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇五
(課前播放歌曲《關(guān)雎》，營(yíng)造一種濃濃的詩(shī)意氛圍。)
在青河洲，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的碧綠水草隨水漂流，看到這幅畫(huà)，你會(huì)想到什么呢?
生：春天。
生：希望。
生：愛(ài)情。
師：想像很豐富，那么同學(xué)們知道三千年前的人們又是怎樣聯(lián)想的呢?今天，讓我們一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，聆聽(tīng)三千年華夏先民吟唱，感受公元前東方文明輝煌。
師：未讀《詩(shī)經(jīng)》，先聞其名，《詩(shī)經(jīng)》究竟是怎樣一部書(shū)，哪位同學(xué)為我們介紹介紹?
生：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，又稱“詩(shī)三百”，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠。
生：《關(guān)雎》。
[一唱三嘆吟誦《關(guān)雎》]
師：學(xué)習(xí)詩(shī)歌最重要的方法是什么?
生：朗讀。
師：朗讀時(shí)應(yīng)注意什么問(wèn)題?
生：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏、重音。
生：還要注意語(yǔ)氣感情和表情。
師：看來(lái)，同學(xué)們掌握了不少學(xué)習(xí)詩(shī)歌的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在，請(qǐng)大聲自讀課文，對(duì)照注釋，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
(生自讀，師板書(shū)課題。)
師：哪位同學(xué)來(lái)讀一讀?
(指名讀)
師：他讀的怎樣?
(生說(shuō)，師評(píng)。)
師：齊讀一遍，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。(齊讀)
師：字音、節(jié)奏把握的不錯(cuò)。聽(tīng)著同學(xué)們瑯瑯的讀書(shū)聲，老師也忍不住想來(lái)讀一讀，請(qǐng)同學(xué)們邊聽(tīng)邊思考,這首詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容?試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括(師配樂(lè)朗讀)。
(師讀完，掌聲響起。)
師：說(shuō)說(shuō)看，這首詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容?
生：這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)青年男子對(duì)一個(gè)女子的愛(ài)慕、追求而又求之不得的過(guò)程。
師：語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。這首詩(shī)為我們講述了一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的愛(ài)情故事，請(qǐng)同學(xué)們選擇你喜歡的讀書(shū)方式，可以大聲朗讀，可以小聲吟誦，還可以閉目沉思，想像故事中的一幅幅畫(huà)面。老師先給同學(xué)們做個(gè)示范，希望能夠拋磚引玉——我在讀“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”這句詩(shī)的時(shí)候，眼前不禁浮現(xiàn)出這樣的情景：碧藍(lán)如洗的天空下，一條玉帶似的河流靜靜流淌。河中的小島上，芳草如茵，一對(duì)對(duì)雎鳩鳥(niǎo)在草叢里、河水邊悠然自得地玩耍嬉戲……你的眼里心里會(huì)出現(xiàn)什么情景呢?請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊想。
(生自讀，想像畫(huà)面)
師：說(shuō)一說(shuō)，你看到了哪些畫(huà)面?
生：我在讀“參差荇菜，左右流之。參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右芼之”這幾句詩(shī)的時(shí)候，好像看到了這樣的畫(huà)面：清清的小河邊，一位身穿粉紅色衣裙的少女正兩手不停地在水中采摘荇菜。她黑瀑似的長(zhǎng)發(fā)輕束腦后，直垂腰際。她雙袖挽起，露出了如玉似的手臂，她眼波流轉(zhuǎn)，笑容粲然，像三月桃花一樣美麗。
師：好一幅清新怡人的少女采荇圖。
生：我在讀“優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”時(shí)仿佛看見(jiàn)了這樣的情景：夜已深沉，明月高懸，萬(wàn)籟俱寂，屋子里滿是明月的清輝。一個(gè)年輕的小伙子在床上翻來(lái)覆去，難以入眠。采荇少女的美好身影使他魂?duì)繅?mèng)縈，意醉神迷。
師：生動(dòng)的語(yǔ)言描摹了君子寤寐思服的畫(huà)面。
生：我在讀“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”這兩句詩(shī)時(shí)看到了這樣的畫(huà)面：紅對(duì)聯(lián)，紅窗花，紅蠟燭，紅衣，紅蓋頭……鑼鼓陣陣，鞭炮聲聲，喜氣盈盈。
師：君子淑女，相親相愛(ài)，比翼雙飛，好生讓人羨慕。這是現(xiàn)實(shí)嗎?
生：想像之景。
師：雎鳩和鳴、少女采荇、君子寤寐思服、君子淑女琴瑟和諧的畫(huà)面，一一展現(xiàn)在我們眼前。請(qǐng)同學(xué)們?nèi)我膺x擇你喜歡的一幅畫(huà)面，同桌互讀，看能否讀出情感，讀出韻味。(生讀，做陶醉狀。)
師：哪兩位同學(xué)讀一讀君子長(zhǎng)夜難眠的詩(shī)句?
(兩生讀)
(師生同讀)
師：剛才同學(xué)們讀得挺投入，現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們有感情地齊讀這首詩(shī)。(生齊讀)
[美不勝收品味《關(guān)雎》]
師：好詩(shī)不厭百回讀，同學(xué)們一遍比一遍讀得好，可見(jiàn)入情才能入境。古人說(shuō)：奇文共欣賞，疑義相與析。《關(guān)雎》被冠于《詩(shī)經(jīng)》三百篇之首，一定有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。請(qǐng)同學(xué)們深入研讀這首詩(shī)，小組討論交流，以“我從( )這一句、這幾句或這首詩(shī)中，品出了《關(guān)雎》的( )美” 的句式，說(shuō)一說(shuō)你的思考和發(fā)現(xiàn)。
(師板書(shū)“美”;學(xué)生分組合作學(xué)習(xí)，教師巡視了解學(xué)習(xí)進(jìn)展，引導(dǎo)分析，最后全班交流。)
生：我從“參差荇菜，左右流之。參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右芼之”這幾句詩(shī)中，品出了《關(guān)雎》的人物美。(師板書(shū)“人物”)
生：這幾句詩(shī)寫(xiě)出了采荇女的勤勞能干，心靈手巧。
生：我從“窈窕淑女，君子好逑”這幾句詩(shī)中，品出了采荇女是一個(gè)文靜美好，賢淑善良的女子。
生：我從“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”這幾句詩(shī)中，品出了《關(guān)雎》的人物美。詩(shī)中的年輕人對(duì)愛(ài)情非常執(zhí)著，他愛(ài)慕、追求美麗的采荇女，求之不得時(shí)，日思夜想，輾轉(zhuǎn)難眠，可見(jiàn)，他是一個(gè)重情重義之人。
師：你很有發(fā)現(xiàn)的眼光。
生：我從這首詩(shī)中，品出了《關(guān)雎》的語(yǔ)言美。(師板書(shū)“語(yǔ)言”)
師：何以見(jiàn)得?
生：押韻，讀起來(lái)很好聽(tīng)。
師：有道理。僅此而已嗎?
生：“參差荇菜，左右流之。參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右芼之”句式大致相同，聽(tīng)起來(lái)悅耳。
師：大多數(shù)句子相同，少數(shù)字詞不同，這是《詩(shī)經(jīng)》特有的藝術(shù)表現(xiàn)手法，叫(停頓)——
生：重章疊句。
師：除這幾句外，還有哪些詩(shī)句也是重章疊句?
生：“窈窕淑女，君子好逑”、“窈窕淑女，寤寐求之”、“窈窕淑女，琴瑟友之”、“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”。
師：這樣寫(xiě)，有什么好處?
生：刻畫(huà)了采荇女的勤勞能干。
生：使采荇女的形象深入人心。
生：可以看出君子對(duì)她愛(ài)慕之切。
生：表現(xiàn)了君子對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著專一。
師：同學(xué)們還有新的發(fā)現(xiàn)嗎?
生：《關(guān)雎》的語(yǔ)言美還體現(xiàn)在用詞的準(zhǔn)確傳神上。
師：能舉例說(shuō)明嗎?
生：如“流”、“采”、“芼”這三個(gè)動(dòng)詞，“流”是“撈取”的意思，“采”是“采摘”，“芼”是“挑選”，它生動(dòng)形象地寫(xiě)出了采荇女勞作時(shí)的情形，嚴(yán)謹(jǐn)有序，一絲不茍。
師：除此以外，還有哪些字詞用得好?
生：“參差”二字修飾“荇菜”，寫(xiě)出了長(zhǎng)短不一的荇菜在水中漂流的具體情態(tài)。
生：“窈窕”用得好，刻畫(huà)了淑女的美好品德。
生：“優(yōu)哉游哉”的“悠”用得好，“悠”，“長(zhǎng)”的意思，這個(gè)詞惟妙惟肖地描寫(xiě)了小伙子長(zhǎng)夜難眠、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的情形。
生：我從這首詩(shī)中，品出了《關(guān)雎》的意境美。(師板書(shū)“意境”)
師：簡(jiǎn)述你的理由。
生：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”這兩句詩(shī)寫(xiě)了關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥(niǎo)，碧水悠悠的河流，芳草萋萋的河洲，還有參差的荇菜，美麗的采荇女，多情的君子，有景物，有人物，有故事，有畫(huà)面，有情感，交織融合，意境優(yōu)美。
師：由景及人，觸景生情，這就是《詩(shī)經(jīng)》特有的藝術(shù)表現(xiàn)手法，叫“起興”。
生：我從這首詩(shī)中還品出了《關(guān)雎》的情感美。
師：何以見(jiàn)得?
生：君子初見(jiàn)淑女時(shí)，心中充滿著喜悅和愛(ài)慕之情，從“窈窕淑女，君子好逑”可以看出來(lái);君子追求淑女時(shí)，特別是“求之不得”時(shí)，內(nèi)心一定是焦慮、苦悶、失望的，從“優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”可以看出來(lái)，情極生幻，睡夢(mèng)中、向往中，出現(xiàn)了和淑女相親相愛(ài)的愉悅情景，此時(shí)此刻，君子的內(nèi)心一定會(huì)滿溢著陶醉和幸福之情，“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”可以為證。因此，我認(rèn)為這首詩(shī)抒發(fā)的情感是生動(dòng)細(xì)膩、健康明朗、質(zhì)樸直率的。
師：從字里行間，同學(xué)們品出了《關(guān)雎》的人物美，語(yǔ)言美，意境美，情感美。其實(shí)，它的魅力，它的佳處，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。這首詩(shī)既寫(xiě)對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但又不限于難于自拔的低沉哀吟，難怪孔子說(shuō)它“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，看來(lái)，被冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。
師：美詩(shī)若美讀，定能錦上添花，別有意趣?，F(xiàn)在，分男女生兩大組配樂(lè)朗讀《關(guān)雎》，比一比，看哪個(gè)組的朗讀技高一籌。(生充滿期待，躍躍欲試。)
(男生、女生配樂(lè)齊讀)
師：男同學(xué)讀出了陽(yáng)剛之美，女同學(xué)們讀出了柔情之美，平分秋色，不相上下?，F(xiàn)在，老師想和同學(xué)們合作，共同演繹《關(guān)雎》之美。
(師領(lǐng)讀前四句，全班齊讀前四句，第五句開(kāi)始男生先讀，女生后讀，形成一種參差錯(cuò)落之美，最后兩句詩(shī)男生讀兩遍，和女生的朗讀合在一起。師再輕聲朗讀前四句。)
(師生美讀，其樂(lè)融融。)
生：(大聲)想。
師：現(xiàn)在，讓我們和著音樂(lè)，一齊深情吟唱這首傳誦千古、經(jīng)典古樸的愛(ài)情歌謠。
(課件播放歌曲《關(guān)雎》，師生齊唱)
(音樂(lè)再次響起)
師：《詩(shī)經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開(kāi)闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。課后，讓我們進(jìn)一步聆聽(tīng)華夏先民吟唱，吟誦優(yōu)美文字，傳唱古老歌謠，進(jìn)一步感受我國(guó)古代文明之輝煌!
點(diǎn)評(píng)]
《詩(shī)經(jīng)》二首之《關(guān)雎》是一首古老經(jīng)典的愛(ài)情詩(shī)歌，盡管其中有些詩(shī)句人們耳熟能詳，但對(duì)于初三學(xué)生來(lái)說(shuō)，真正理解起來(lái)卻并非易事。周老師的這堂課，卻巧妙地化難為易，化繁為簡(jiǎn)，令人耳目一新：其一，教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)潔流暢，一唱三嘆吟誦《關(guān)雎》、美不勝收品味《關(guān)雎》、詩(shī)趣盎然美讀《關(guān)雎》環(huán)環(huán)相扣，行云流水，一氣呵成;其二，瑯瑯書(shū)聲一直貫穿課堂教學(xué)始終，以讀代講，以讀促品，讀書(shū)方式靈活多樣，范讀、自讀、指名讀、齊讀、師生同讀、美讀相映成趣，特別是老師的范讀，聲音甜美，感情飽滿，如春風(fēng)拂面，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，很好地體現(xiàn)了老師的示范作用，回歸了語(yǔ)文教學(xué)的本來(lái)面目。其三，這節(jié)課較好地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，教與學(xué)有機(jī)結(jié)合，課堂氣氛活躍，師生之間其樂(lè)融融。
這堂課的不足之處在于，品讀詩(shī)歌時(shí)，教師的啟發(fā)誘導(dǎo)不夠深入，故而學(xué)生體會(huì)有失膚淺，譬如，關(guān)于“語(yǔ)言”，關(guān)于“人物”，可賞析的美點(diǎn)還可以更深刻一些;另外，設(shè)置一定的句式在一定程度上束縛了學(xué)生的思維。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇六
2、了解作品所運(yùn)用的反復(fù)和賦、比、興手法。
詩(shī)歌的反復(fù)吟唱所表現(xiàn)出的情感。
比興手法的運(yùn)用。
1課時(shí)。
電腦多媒體，電視機(jī)。
一、播放《蒹葭》動(dòng)畫(huà)，引入新課學(xué)習(xí)。
二、作品簡(jiǎn)介。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它收集了自西周初年至春秋時(shí)代大約五百年間的三百零五篇詩(shī)歌?！对?shī)經(jīng)》包括“風(fēng)、雅、頌”三部分。表現(xiàn)手法有賦、比、興。
三、課文朗讀：播放《關(guān)雎》動(dòng)畫(huà)，學(xué)生朗讀課文，了解課文主要內(nèi)容，讀準(zhǔn)生字詞。（讀）。
四、認(rèn)知討論：就課文內(nèi)容安排學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)討論，教師可以羅列部分問(wèn)題引導(dǎo)。（說(shuō)）。
五、學(xué)生再次朗讀課文，合作探究：討論《關(guān)雎》之美，美在何處？（議）。
六、學(xué)生試譯課文內(nèi)容(按節(jié))，教師補(bǔ)充并歸納。講解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，對(duì)重點(diǎn)的生字詞提出要求。（說(shuō)）。
七、觀看《關(guān)雎》動(dòng)畫(huà)，學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)演繹現(xiàn)代版《關(guān)雎》(聽(tīng)，看)。
八、主題歸納并學(xué)生進(jìn)行必要的教育警示。
這首詩(shī)表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民內(nèi)心的樸實(shí)愿望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實(shí)感受到的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。抒發(fā)的感情熱誠(chéng)真摯、純潔樸實(shí)，全無(wú)庸俗虛偽之態(tài)，有一種發(fā)自內(nèi)心的純真之美。
九、課堂作業(yè)：完成單頁(yè)練習(xí)，進(jìn)行“雙基練習(xí)”。
十、課后作業(yè)。
1背誦全詩(shī)(記)2翻譯全詩(shī)（寫(xiě)）。
板書(shū)設(shè)計(jì)：見(jiàn)有關(guān)課件。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇七
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,共收詩(shī)三百零五首，而《關(guān)雎》被列為三百篇之首，可見(jiàn)其厚重而深遠(yuǎn)的顯要地位。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,其作品創(chuàng)作年代大約在西周初年到春秋中葉,除去六篇有目無(wú)辭的笙詩(shī)外,共收詩(shī)三百零五首。按內(nèi)容的不同可以分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分,而在這三百零五篇詩(shī)歌中《關(guān)雎》被列為三百篇之首,可見(jiàn)其厚重而深遠(yuǎn)的顯要地位。下面著重從剖析文本涵義、探討詩(shī)歌主旨以及反觀其中所折射的周文化等方面,對(duì)《關(guān)雎》進(jìn)行一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。
一、文本涵義的依據(jù)。
《關(guān)雎》作為詩(shī)經(jīng)開(kāi)篇之作,大多認(rèn)為它是一首情歌,其中關(guān)雎與河州象征著東方人始終縹緲朦朧的情感意境,君子以求淑女代表了中國(guó)人的愛(ài)情定調(diào),非常含蓄。但細(xì)讀《十三經(jīng)注疏?毛詩(shī)正義》能發(fā)現(xiàn)更為深刻的文化意蘊(yùn),以下主要是從現(xiàn)存的文本對(duì)《關(guān)雎》作了一個(gè)儒家意義上的理解,同時(shí)也略談了些其他的看法和見(jiàn)解。
“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”,毛傳曰:“關(guān)關(guān),和聲也。雎鳩,王雎也。鳥(niǎo)摯而有別。水中可居者曰洲。后妃說(shuō)樂(lè)君子之德,無(wú)不和諧,又不淫其色,慎固幽深若關(guān)雎之有別焉,然后可以風(fēng)化天下。夫婦有別則父子親,父子親則君臣敬,君臣敬則朝廷正,朝廷正則王化成。窈窕,幽閑也。淑,善;逑,匹也。言后妃有關(guān)雎之德,是幽閑貞專之善女,宜為君子之好匹?！睂?duì)于“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”的用意向來(lái)頗有爭(zhēng)議,有的認(rèn)為并不存在這樣的意象,它的作用只是為了起興,引申出后兩句“窈窕淑女,君子好逑”;有的卻認(rèn)為雎鳩成雙成對(duì),相和鳴叫是實(shí)在的物象,它的存在觸發(fā)了君子內(nèi)在求偶的情愫。淑女外在儀態(tài)的幽雅嫻靜,內(nèi)在性情的美好善良正是君子之佳偶,兩人的結(jié)合可以構(gòu)成一個(gè)幸福美滿的家庭,以此作為風(fēng)化天下的楷模。通過(guò)閱讀《毛詩(shī)正義》,我個(gè)人偏向于后一種理解,認(rèn)為這是一種皇室之道于天下之理的表率作用,其用意非一般的愛(ài)情詩(shī)所能企及,耐人尋味,值得琢磨。
“參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之”,毛傳曰:“寤,覺(jué)。寐,寢也”,鄭箋云:“言后妃覺(jué)寐則常求此賢女,欲與之共已職也;朱熹《詩(shī)集傳》則說(shuō):“此人此德,世不常有。求之不得,則無(wú)以配君子而成其內(nèi)治之美,故其憂思之深,不能自已?！睆闹锌梢月蕴匠鰞烧哂^點(diǎn)的不同,毛詩(shī)鄭箋是從詠德的基礎(chǔ)對(duì)后妃美好性情品德進(jìn)行了歌頌,從中體現(xiàn)出的是一種風(fēng)化天下的內(nèi)涵;而朱熹則更多傾向于“君子”精心選擇、努力求取“淑女”之情,表現(xiàn)的是“君子”對(duì)“淑女”纏綿悱惻的愛(ài)戀和思念之情。
“求之不得,寤寐思服。優(yōu)哉游哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,毛傳曰:“服,思之也。悠,思也?！笨资柩?“毛以為后妃求此賢女而不得,覺(jué)寐則思己職事當(dāng)誰(shuí)與共之?！编嵐{:“服,事也。求賢女而不得,覺(jué)寐則思己職事,當(dāng)誰(shuí)也共之乎!思之哉!思之哉!言已誠(chéng)思之。臥而不周曰輾?！睆闹形覀兛梢钥闯龊箦牡滦惺侨绱说拿篮?她不僅能替君子分擔(dān)憂愁,而且還盡自己的能力,去挑選能和自己一起共職事的賢女,為了此事竟反復(fù)思忖,臥而不周,可謂“德盛感深也”。
“參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之”,毛傳曰:“宜以琴瑟友樂(lè)之”;鄭箋云:“言后妃既得荇菜,必有助而采之者。同志為友,言賢女之助后妃共荇菜,其情意乃與琴瑟之志同”。對(duì)于此句的文本含義,我以為孔疏說(shuō)得最為全面,孔疏曰:“作此琴瑟之樂(lè),樂(lè)此窈窕之淑女,其情性之和上下相親,與琴瑟之音,官商相應(yīng)。無(wú)異若與琴瑟為友,然共心同志,故云琴瑟友之?！睆闹兴磉_(dá)的對(duì)后妃的稱頌與前文一脈相承,朱熹的《詩(shī)集傳》則認(rèn)為“采是采取而擇之,友,即是親愛(ài)之意也”,這種解釋也正如前文所說(shuō)的,更傾向于從婚戀的角度去閱讀而所得的觀點(diǎn)。
“參差荇菜,左右之。窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之”,毛傳曰:“擇也。德盛者宜有鐘鼓之樂(lè)”;鄭箋云:“后妃既得荇菜,必有助而擇之者。琴瑟在堂,鐘鼓在庭,言共荇菜之時(shí),上下之樂(lè)皆作,盛共禮也”。
綜觀全詩(shī),可以看到,站在不同的角度對(duì)此詩(shī)的解釋是大相徑庭的。毛傳鄭箋主要從人倫之情出發(fā),目的在于歌詠后妃之德、風(fēng)化天下,所以對(duì)全詩(shī)的理解都是建立在對(duì)后妃美好性情品德進(jìn)行贊頌的基礎(chǔ)上;而站在婚戀觀的角度去解釋,則表現(xiàn)的是男女從尋求戀愛(ài)對(duì)象到結(jié)為婚姻的全過(guò)程,從中歌詠的是以君子配淑女的完美婚戀觀。
二、詩(shī)歌的主旨。
通過(guò)本文第一部分對(duì)文本含義論述,可以看出《關(guān)雎》是一首飽受爭(zhēng)議的詩(shī),對(duì)于該詩(shī)的主旨究竟是什么,大家都各抒己見(jiàn),眾說(shuō)紛紜而卻又莫衷一是,沒(méi)有達(dá)到共性的認(rèn)識(shí),將大家的見(jiàn)解綜合起來(lái),大致有兩種不同的看法,即“詠德詩(shī)”、“愛(ài)情詩(shī)”。
“詠德詩(shī)”即認(rèn)為此詩(shī)的主旨是宣揚(yáng)后妃之德?！睹?shī)序》曰:“《關(guān)雎》,后妃之德也。風(fēng)之始也,所以風(fēng)化天下而正夫婦也,故用之鄉(xiāng)人也,用之邦國(guó)焉?！薄睹?shī)正義》則解釋為:“序以后妃樂(lè)得淑女,不淫其色,家人之細(xì)事耳,而編于《詩(shī)》首,因?yàn)楦铇?lè),故于后妃德下即申明此意,言后妃之有美德,文王風(fēng)華之始也。言文王行化,始于其妻,故用此為風(fēng)教之始,所以風(fēng)化天下之民,而使之皆正夫婦焉。”從這段引文的論述中,可看出周初統(tǒng)治者對(duì)于室家之道的高度重視,生動(dòng)地體現(xiàn)了統(tǒng)治者的家國(guó)觀,既對(duì)于統(tǒng)治者自身來(lái)說(shuō),要統(tǒng)一天下,首先就要從治家開(kāi)始,《禮記?大學(xué)》也說(shuō):“欲治其國(guó)者,先其齊家,欲齊其家,先修其身”,由此可見(jiàn),只有處理好夫婦這一步,在“齊家”之后,才能逐漸實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的理想,這種思想也可以作為后來(lái)儒家所提倡的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”思想的源流。
“愛(ài)情詩(shī)”則是單純地認(rèn)為此詩(shī)是歌頌愛(ài)情的,是一個(gè)青年熾烈地追求采摘荇菜女子的詩(shī),為我們展現(xiàn)了男女從尋求戀愛(ài)對(duì)象到結(jié)為婚姻的全過(guò)程,提倡的是以“君子”配“淑女”的完美婚戀觀。它的意義多是從美學(xué)的角度上去欣賞這首詩(shī),正如孔子所評(píng)價(jià)的一樣《關(guān)雎》“樂(lè)而不淫,哀而不傷”,體現(xiàn)了“發(fā)乎情,止乎禮”的君子風(fēng)范和中和之美。
三、體現(xiàn)的文化特征。
《關(guān)雎》被列為《詩(shī)》三百之首,同時(shí)也是十五國(guó)風(fēng)之周南的開(kāi)篇之作,足以見(jiàn)其厚重而深遠(yuǎn)的顯要地位?！爸堋?是國(guó)名;“南”是指南方的.諸侯國(guó)。通過(guò)對(duì)它的閱讀,我們可以從中窺探出部分關(guān)于周初的文化特征?！睹?shī)序》:“《周南》、《召南》,正始之道,王化之基,是以《關(guān)雎》樂(lè)得淑女,以配君子。愛(ài)在進(jìn)賢,不淫其色。哀窈窕,思賢才,而無(wú)傷善之心焉,是《關(guān)雎》之義也”,從中可以知曉,對(duì)其的推行是統(tǒng)治者施行統(tǒng)治的需要,只有邁出夫婦,“齊家”這一步之后,才能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的理想,它的文化傳播作用就在于歌詠后妃的美德,如孔疏所謂“文王正其家,而后及其國(guó),是正其始也”,然后方能“風(fēng)天下而正夫婦也”,正是文王這樣的做法奠定了周朝的政權(quán)和禮樂(lè)文明的基礎(chǔ),充分顯示了“窈窕淑女”對(duì)于室家之道,對(duì)于家國(guó)天下的重要性。其次,可以從中讀出夫婦人倫也是周人的首重之情,《關(guān)雎》其所表現(xiàn)的正是周代重視的男女、夫婦之情,顯示出一夫一妻制的發(fā)展要求,同時(shí)隨著周朝禮樂(lè)文化的不斷發(fā)展,也使人們?cè)谛睦锷辖⑵鹦碌幕橐隼硐肽Ｊ?即選擇忠貞不渝、相敬如賓的婚姻生活,以“淑女”配“君子”的婚戀模式正符合人們對(duì)此的期盼,從這個(gè)層面上將,《關(guān)雎》也是對(duì)周代社會(huì)重視夫婦之情的藝術(shù)實(shí)錄。再次,體現(xiàn)了周代的禮樂(lè)文化,其中流露出的審美情感是一種平靜祥和的中和之美,《毛詩(shī)序》曰:“發(fā)乎情,民之性也;止乎禮儀,先王之澤也”生動(dòng)地體現(xiàn)了這樣一種禮樂(lè)文化的內(nèi)涵,它的特征符合孔子在《論語(yǔ)?八佾》中對(duì)其的評(píng)價(jià)“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫,哀而不傷”。
本文只是從現(xiàn)存的文本對(duì)《關(guān)雎》作了一個(gè)儒家意義上的理解,同時(shí)也略談了些其他的看法和見(jiàn)解,當(dāng)然歷來(lái)對(duì)這首詩(shī)的看法都莫衷一是,存在爭(zhēng)議。至于這首詩(shī)的本來(lái)面貌如何,有待專家學(xué)者作出另一番的考證。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇八
1、初步了解詩(shī)經(jīng)
2、了解比興手法
3、體會(huì)作品表達(dá)的思想感情。
1、反復(fù)朗讀;感知詩(shī)歌大意
2、采用提問(wèn)質(zhì)疑共同討論等方法分析關(guān)鍵句子，理解意境。
3、朗讀背誦，積累名句。
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情生活的追求和向往。
1、對(duì)每句詩(shī)的理解
2、體會(huì)整首詩(shī)表達(dá)的思想感情
教具準(zhǔn)備
課件及音頻資料
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)
一、激趣導(dǎo)入，資料共享
今天我給大家?guī)?lái)一幅畫(huà)，請(qǐng)同學(xué)們先欣賞欣賞(屏顯畫(huà)面)：一對(duì)呱呱鳴叫的水鳥(niǎo)歡樂(lè)地嬉戲在青青河洲，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的碧綠水草隨水漂流，看到這幅畫(huà)，你會(huì)想到什么呢?(學(xué)生自由發(fā)言)想像很豐富，那么同學(xué)們知道三千年前的人們又是怎樣聯(lián)想的呢?今天，讓我們一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，聆聽(tīng)三千年前華夏先民的吟唱，感受公元前東方的文明與輝煌。未讀《詩(shī)經(jīng)》，先聞其名，《詩(shī)經(jīng)》究竟是怎樣一部書(shū)，哪位同學(xué)為我們介紹介紹?(學(xué)生介紹)善于查閱資料，好?！对?shī)經(jīng)》是詩(shī)歌的源頭，讀者《詩(shī)經(jīng)》，你會(huì)覺(jué)得不如了浪漫的殿堂。那么，大家知道冠于《詩(shī)經(jīng)》三百篇之首的是哪一首嗎?(生答)這節(jié)課，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《關(guān)雎》。
二、一唱三嘆吟誦《關(guān)雎》
1、教師質(zhì)問(wèn)(學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方法、朗讀注意問(wèn)題)
2、請(qǐng)學(xué)生大聲自由朗讀課文，對(duì)照注釋，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。(老師板書(shū)課題)
3、抽一名學(xué)生讀，評(píng)價(jià)。
4、齊讀一遍，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
5、師讀，請(qǐng)同學(xué)們邊聽(tīng)邊思考，這首詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容?試用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括(或播放錄音)
6、一生說(shuō)說(shuō)內(nèi)容。(這首詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)青年男子對(duì)一女子的愛(ài)慕、追求而又求之不得的過(guò)程。)
7、這首詩(shī)為我們講述了一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的愛(ài)情故事，請(qǐng)同學(xué)們選擇你喜歡的讀書(shū)方式，可以大聲讀，可以小聲吟誦，還可以閉目沉思，想象故事中一幅幅畫(huà)面。老師先給同學(xué)們做個(gè)示范，起到拋磚引玉——我在讀“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”這句詩(shī)時(shí)，眼前不禁浮現(xiàn)出這樣的情景：碧藍(lán)如洗的天空下，一條玉帶似的河流靜靜流淌。和中的小島上，芳草如茵，一對(duì)對(duì)雎鳩鳥(niǎo)在草叢里、河水邊悠然自得地玩耍嬉戲…….你的眼里心里會(huì)出現(xiàn)什么情景呢?請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊想。
8、學(xué)生邊讀邊想，然后抽三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)，請(qǐng)全班學(xué)生有感情的齊讀這首詩(shī)。
三、美不勝收品味《關(guān)雎》
2、最后全班交流。)
教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言形成板書(shū)(人物美;語(yǔ)言美;意境美;情感美)
3、教師小結(jié)(從字里行間，同學(xué)們品出了《關(guān)雎》的人物美，語(yǔ)言美，意境美，情感美。其實(shí)，它的魅力，它的佳處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。這首詩(shī)既寫(xiě)了對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但又不限于自拔的低沉哀吟，難怪孔子說(shuō)它“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，看來(lái)，被冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。
美詩(shī)若美讀，定能錦上添花，別有意趣?，F(xiàn)在，分男女生兩大組配樂(lè)朗讀《關(guān)雎》，比一比，看哪一組的朗讀技高一籌。
1、男生配樂(lè)讀，女生配樂(lè)讀。
2、教師點(diǎn)評(píng)。
3、師生共同演繹《關(guān)雎》之美。(師領(lǐng)讀前四句，全班齊讀前四句，第五句開(kāi)始男生先讀，女生后讀，形成一種錯(cuò)落之美，最后兩句詩(shī)男生讀兩遍，和女生的朗讀合在一起。師輕聲朗讀前四句。)
4、美詩(shī)可美讀，美詩(shī)也可以和樂(lè)而歌唱，因?yàn)樵?shī)歌本是可以和樂(lè)而歌的。同學(xué)們想不想聽(tīng)今人譜曲的《關(guān)雎》?，F(xiàn)在，讓我們和著音樂(lè)，一起深情吟唱這首傳誦千古、經(jīng)典古樸的愛(ài)情歌謠。(課件播放歌曲《關(guān)雎》，師生齊唱。)
《詩(shī)經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭活水，開(kāi)闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。課后，讓我們進(jìn)一步聆聽(tīng)華夏先民的.吟唱，吟誦優(yōu)美文字，傳唱古老歌謠，進(jìn)一步感受我國(guó)古代文明之輝煌。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇九
知識(shí)與能力
1、初步了解詩(shī)經(jīng)
2、了解比興手法
3、體會(huì)作品表達(dá)的思想感情。
過(guò)程與方法
1、反復(fù)朗讀;感知詩(shī)歌大意
2、采用提問(wèn)質(zhì)疑共同討論等方法分析關(guān)鍵句子，理解意境。
3、朗讀背誦，積累名句。
情感態(tài)度價(jià)值觀
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情生活的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀背誦
教學(xué)難點(diǎn)：
1、對(duì)每句詩(shī)的理解
2、體會(huì)整首詩(shī)表達(dá)的思想感情
教具準(zhǔn)備
課件及音頻資料
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、激趣導(dǎo)入，資料共享
今天我給大家?guī)?lái)一幅畫(huà)，請(qǐng)同學(xué)們先欣賞欣賞(屏顯畫(huà)面)：一對(duì)呱呱鳴叫的水鳥(niǎo)歡樂(lè)地嬉戲在青青河洲，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的碧綠水草隨水漂流，看到這幅畫(huà)，你會(huì)想到什么呢?(學(xué)生自由發(fā)言)想像很豐富，那么同學(xué)們知道三千年前的人們又是怎樣聯(lián)想的呢?今天，讓我們一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，聆聽(tīng)三千年前華夏先民的吟唱，感受公元前東方的文明與輝煌。未讀《詩(shī)經(jīng)》，先聞其名，《詩(shī)經(jīng)》究竟是怎樣一部書(shū)，哪位同學(xué)為我們介紹介紹?(學(xué)生介紹)善于查閱資料，好?！对?shī)經(jīng)》是詩(shī)歌的源頭，讀者《詩(shī)經(jīng)》，你會(huì)覺(jué)得不如了浪漫的殿堂。那么，大家知道冠于《詩(shī)經(jīng)》三百篇之首的是哪一首嗎?(生答)這節(jié)課，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《關(guān)雎》。
二、一唱三嘆吟誦《關(guān)雎》
1、教師質(zhì)問(wèn)(學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方法、朗讀注意問(wèn)題)
2、請(qǐng)學(xué)生大聲自由朗讀課文，對(duì)照注釋，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。(老師板書(shū)課題)
3、抽一名學(xué)生讀，評(píng)價(jià)。
4、齊讀一遍，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
5、師讀，請(qǐng)同學(xué)們邊聽(tīng)邊思考，這首詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容?試用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括(或播放錄音)
6、一生說(shuō)說(shuō)內(nèi)容。(這首詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)青年男子對(duì)一女子的愛(ài)慕、追求而又求之不得的過(guò)程。)
7、這首詩(shī)為我們講述了一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的愛(ài)情故事，請(qǐng)同學(xué)們選擇你喜歡的讀書(shū)方式，可以大聲讀，可以小聲吟誦，還可以閉目沉思，想象故事中一幅幅畫(huà)面。老師先給同學(xué)們做個(gè)示范，起到拋磚引玉——我在讀“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”這句詩(shī)時(shí)，眼前不禁浮現(xiàn)出這樣的情景：碧藍(lán)如洗的天空下，一條玉帶似的河流靜靜流淌。和中的小島上，芳草如茵，一對(duì)對(duì)雎鳩鳥(niǎo)在草叢里、河水邊悠然自得地玩耍嬉戲……、你的眼里心里會(huì)出現(xiàn)什么情景呢?請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊想。
8、學(xué)生邊讀邊想，然后抽三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)，請(qǐng)全班學(xué)生有感情的齊讀這首詩(shī)。
三、美不勝收品味《關(guān)雎》
1、好詩(shī)不厭百回讀，同學(xué)們一遍比一遍讀得好，可見(jiàn)入情才能入境。古人說(shuō)：奇文共欣賞，疑義相與析。請(qǐng)同學(xué)們深入研讀這首詩(shī)，小組討論交流，以“我從這一句、這幾句或這首詩(shī)中，品出了《關(guān)雎》的美”的句式，說(shuō)一說(shuō)你的思考和發(fā)現(xiàn)。
2、最后全班交流。
教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言形成板書(shū)(人物美;語(yǔ)言美;意境美;情感美)
3、教師小結(jié)(從字里行間，同學(xué)們品出了《關(guān)雎》的人物美，語(yǔ)言美，意境美，情感美。其實(shí)，它的魅力，它的佳處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。這首詩(shī)既寫(xiě)了對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但又不限于自拔的低沉哀吟，難怪孔子說(shuō)它“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，看來(lái)，被冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇十
2、了解作品所運(yùn)用的反復(fù)和賦、比、興手法
詩(shī)歌的反復(fù)吟唱所表現(xiàn)出的情感
比興手法的運(yùn)用
1課時(shí)
電腦多媒體，電視機(jī)
一、播放《蒹葭》動(dòng)畫(huà)，引入新課學(xué)習(xí)。
二、作品簡(jiǎn)介。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它收集了自西周初年至春秋時(shí)代大約五百年間的三百零五篇詩(shī)歌。《詩(shī)經(jīng)》包括“風(fēng)、雅、頌”三部分。表現(xiàn)手法有賦、比、興。
三、課文朗讀:播放《關(guān)雎》動(dòng)畫(huà)，學(xué)生朗讀課文，了解課文主要內(nèi)容，讀準(zhǔn)生字詞。(讀)
四、認(rèn)知討論:就課文內(nèi)容安排學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)討論，教師可以羅列部分問(wèn)題引導(dǎo)。(說(shuō))
五、學(xué)生再次朗讀課文，合作探究:討論《關(guān)雎》之美，美在何處?(議)
六、學(xué)生試譯課文內(nèi)容(按節(jié))，教師補(bǔ)充并歸納。講解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，對(duì)重點(diǎn)的生字詞提出要求。(說(shuō))
七、觀看《關(guān)雎》動(dòng)畫(huà)，學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)演繹現(xiàn)代版《關(guān)雎》(聽(tīng)，看)
八、主題歸納并學(xué)生進(jìn)行必要的教育警示。
這首詩(shī)表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民內(nèi)心的樸實(shí)愿望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實(shí)感受到的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。抒發(fā)的感情熱誠(chéng)真摯、純潔樸實(shí)，全無(wú)庸俗虛偽之態(tài)，有一種發(fā)自內(nèi)心的純真之美。
九、課堂作業(yè):完成單頁(yè)練習(xí)，進(jìn)行“雙基練習(xí)”。
十、課后作業(yè)。
1背誦全詩(shī)(記) 2翻譯全詩(shī)(寫(xiě))
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇十一
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”。
《詩(shī)經(jīng)——周南——關(guān)雎》一出，天下男女老少皆能作：“窈窕淑女，君子好逑”！其開(kāi)創(chuàng)了永恒的相思情篇，藝術(shù)魅力不容置否。
雎鳩，一種水鳥(niǎo)，又叫王雎。其“生有定偶而不亂之，偶相并游而不相狎”。雎鳩從一而終的自然生命現(xiàn)象，經(jīng)人類吟詠就成了對(duì)天長(zhǎng)地久的愛(ài)情的贊嘆。無(wú)獨(dú)有偶，一種叫信天翁的鳥(niǎo)也是如此，一旦失去配偶，另一方將幾日不食而至餓死，或者撞崖而亡。在雎鳩身上看到的是君子淑女的如意搭配，完美和諧的愛(ài)戀與婚姻。所以，此詩(shī)也是婚戀文化的反映。
詩(shī)歌揭示什么？這首詩(shī)又揭示了什么呢？
詩(shī)歌所揭示的真實(shí)大致包含了三種層次：首先反映了作詩(shī)者的感情，甚至是賦詩(shī)者的個(gè)性人格。這既是《詩(shī)大序》中說(shuō)的“吟詠情性”的主張，也是《左傳》中所記載的賦詩(shī)言志的宗旨；其次，詩(shī)是一種文化教養(yǎng)下的產(chǎn)物，反映社會(huì)教化與時(shí)地風(fēng)氣的特性；第三，此類意向性活動(dòng)最后必須指向能夠引發(fā)情感的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)情況，反映社會(huì)的基本現(xiàn)實(shí)。這就是《詩(shī)大序》所謂“情發(fā)于聲聲成文謂之音”?！盾髯?-儒效》有“詩(shī)言是其志也”之說(shuō)。儒家詩(shī)教要求詩(shī)歌內(nèi)容“無(wú)邪”，“溫柔敦厚”，因此，“志”只能是合乎社會(huì)倫理綱常的群體意志，具有教育作用。在中國(guó)古代，儒家的思想是封建統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治思想，文學(xué)活動(dòng)往往要被納入到維護(hù)封建統(tǒng)治，封建禮儀的思想軌道，把文學(xué)當(dāng)作倫理，道德，政治的教化工具?！拔囊暂d道”的思想，都體現(xiàn)了教化的色彩。
《詩(shī)經(jīng)》成為儒家經(jīng)典后，《詩(shī)經(jīng)——周南——關(guān)雎》在儒家的整合中，“言志”與教化雙管齊下，并行不悖，由對(duì)美好情愛(ài)的追求晉級(jí)為理想婚姻的標(biāo)準(zhǔn)。追求天長(zhǎng)地久的情愛(ài)，琴瑟之好，本無(wú)可厚非；感情從一而終，固若金湯更值得贊美。但這樣一定要發(fā)自內(nèi)心，出于自愿。如果將從一而終的自然生命現(xiàn)象納入社會(huì)道德規(guī)范，并刻意追求，就會(huì)在美的基礎(chǔ)上長(zhǎng)出丑與惡來(lái)。儒家道德中有三綱五常，“從一而終”的思想就是其一，即要求女子一輩子只能嫁給一個(gè)人，男人若死了也要守婦道，守活寡，不再改嫁。若能立即自殺那更是“貞烈女子”。這就是儒家中貞節(jié)，貞潔的思想，官方有“貞節(jié)牌坊”褒獎(jiǎng)，人人敬之！王雎的自然生命現(xiàn)象已納入社會(huì)倫理綱常，教化之下成為一種社會(huì)群體意志。
真有那么多天長(zhǎng)地久的情愛(ài)嗎？
我想沒(méi)有那么多的癡情女子！
也可以說(shuō)沒(méi)有那么多百年難得一遇，萬(wàn)中無(wú)一的大情種男人值得女人作出這樣的犧牲！
試想一個(gè)女子年紀(jì)輕輕的就守活寡到終老，這一輩子會(huì)是怎樣的一種生活？！對(duì)于守活寡的問(wèn)題，我認(rèn)為古代婦女社會(huì)地位低下，男人三妻四妾，根本談不上情專。女人沒(méi)有放棄婚姻的權(quán)利，男人隨時(shí)可以一紙休書(shū)解決掉與女子的夫妻關(guān)系。被休掉的女子也會(huì)遭受世人的奚諷嘲譏。若女子不幸喪夫，地位低下的婦女如果再嫁其實(shí)可以解決兒女，自身生計(jì)問(wèn)題，也符合人性的正常要求。而儒家從王雎身上提煉出一座高聳入云的貞節(jié)牌坊栽在社會(huì)群體的心中，外設(shè)其它獎(jiǎng)勵(lì)。教化與功利熏就社會(huì)觀念，一旦形成難以逾越。這種由自然現(xiàn)象晉級(jí)為社會(huì)婚姻道德標(biāo)準(zhǔn)，在儒家思想中是一把“滅絕人性的神器”，在中國(guó)婦女頭上揮來(lái)掃去幾千年！不用想，肯定是鮮血淋漓的，殘忍至極。
在儒家思想作為統(tǒng)治思想的社會(huì)里，彰表“從一而終”的貞節(jié)牌坊，是婦女身上背負(fù)的沉重的石碑；貞節(jié)，貞潔，婦道，節(jié)婦這些內(nèi)容鑄成了一套桎枯人性的黃金枷鎖。
今天學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)——周南——關(guān)雎》，我想學(xué)校教給我們的，應(yīng)該更全面一點(diǎn)。從王雎等動(dòng)物自然生命現(xiàn)象衍生出來(lái)的儒家婚戀思想，貞節(jié)思想在中國(guó)的歷史文化中占著濃重的比重，滲透到社會(huì)生活的每個(gè)角落。文學(xué)莫不是包含了很多的思想文化么？詩(shī)背后是有文化內(nèi)容的，該發(fā)掘更深。
《關(guān)雎》所表現(xiàn)的不只是追求美好愛(ài)情與婚姻，也揭示了儒家婚姻戀愛(ài)觀念的惡，是滅人欲的道德綱常的美化。該是抨擊它的時(shí)候了，儒家將《詩(shī)經(jīng)》奉為“經(jīng)”，以致我們?cè)趯W(xué)習(xí)它的時(shí)候，大力褒揚(yáng)，殊不知我們?cè)诜Q贊一種變態(tài)的，反人道的，反人性的，滅人欲的儒家封建道德，變態(tài)，畸形，極端的婚姻與戀愛(ài)觀點(diǎn)。
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇十二
教學(xué)目的與要求：
1、讓學(xué)生在把握全詩(shī)感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確、流利、富有感情地朗誦全詩(shī)。
2、品味與賞析詩(shī)歌美的語(yǔ)言、美的意境。
3、培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣，激發(fā)他們創(chuàng)造美的動(dòng)力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、背誦詩(shī)歌，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的情感。
2、掌握起興的手法及重章疊唱的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
品味與賞析詩(shī)歌美的語(yǔ)言、美的意境。
教學(xué)方法：
誦讀、討論，點(diǎn)撥
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課:
介紹《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)知識(shí)
（一）、導(dǎo)入
這些經(jīng)典名句，穿越遙遠(yuǎn)的時(shí)空，為我們?cè)忈屃艘欢味位蚱嗝?、或悲壯、或纏綿、或?yàn)⒚摰膼?ài)情故事。這一節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，走進(jìn)一個(gè)美好的愛(ài)情故事。
（二）、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百年的.詩(shī)歌共三百零五篇，又稱“詩(shī)三百”。
我們談到《詩(shī)經(jīng)》，就少不了要提到詩(shī)經(jīng)六義。詩(shī)經(jīng)六義指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。其中風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的不同體制，賦、比、興是詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。
《詩(shī)經(jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分(包括十五國(guó)風(fēng)、大雅、小雅、周頌、魯頌、商頌)。風(fēng)多是各地民歌，雅是西周王城區(qū)域朝會(huì)宴飲所用詩(shī)歌，頌多為宗廟祭祀的舞曲歌辭。對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興這三種表現(xiàn)手法，宋代的朱熹是這樣解釋的：“賦者，敷陳其事而直言之也”；“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之物也”。用我們現(xiàn)在的話通俗一點(diǎn)解釋就是賦就是鋪陳直敘，比就是比喻，興就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊烘托。
二、朗讀全詩(shī)，整體感知：讀準(zhǔn)字音、掌握節(jié)奏
1、學(xué)生聽(tīng)錄音配樂(lè)朗讀，正音，同時(shí)出示需要掌握的字詞的讀音：
2、學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。
3、教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。
4、學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩(shī)。同時(shí)出示需要掌握的字詞及含義。學(xué)生交流。教師明確：詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。
5、學(xué)生齊讀全詩(shī)，感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏。
三、思讀全詩(shī)，把握文意
1生自由朗讀全詩(shī)。討論、思考：詩(shī)歌描述的主要內(nèi)容是什么？
2、詩(shī)歌是怎樣表現(xiàn)男主人公對(duì)心上人的追求的？
板書(shū)：關(guān)雎和鳴――男女相愛(ài)：興領(lǐng)起全篇
執(zhí)著的追求寤寐求之――追慕之心日思夜想的焦灼和和苦悶
輾轉(zhuǎn)反側(cè)――相思之苦
美好的祝愿琴瑟友之――親密相愛(ài)
鐘鼓樂(lè)之――歡快熱鬧
四、品讀全詩(shī)，美點(diǎn)尋蹤
1、健康真摯的情感美
問(wèn)題：從詩(shī)歌中，我們可以體會(huì)到古代勞動(dòng)人民怎樣思想感情?
學(xué)生討論、交流，教師明確：詩(shī)歌中蘊(yùn)含著的古代勞動(dòng)人民樸實(shí)的愿望，青年男女健康真摯的思想感情，以及他們對(duì)正當(dāng)、自由的愛(ài)情生活的大膽追求。
2、情景交融的意境美
3、一唱三嘆的韻律美
通過(guò)誦讀，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，體會(huì)重章疊唱的手法及其在詩(shī)歌表情達(dá)意上的作用。
4、美讀全詩(shī)，品味詩(shī)歌的情感美、意境美和韻律美。
五、試背全詩(shī)
六、布置作業(yè)
1、背誦并默寫(xiě)全詩(shī)
2、完成練習(xí)冊(cè)相關(guān)作業(yè)
詩(shī)經(jīng)關(guān)雎的教案篇十三
感受其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
活動(dòng)一：師生共饗話《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。它收錄了從西周到春秋中期約五百年間的詩(shī)歌305篇，故亦稱“詩(shī)三百”。這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”“雅”和“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都為各地民歌?！把拧狈帧按笱拧焙汀靶⊙拧保弧按笱拧倍嘞滴髦芪迨屹F族之作，大都是記述周歷史，歌頌祖先功德，“小雅”除一部分班級(jí)：姓名：測(cè)試等級(jí)：
2、填空題。
《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)堂達(dá)標(biāo)測(cè)試題（3分鐘）
括、、三部分。
的一項(xiàng)是（）a．《關(guān)雌》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”采用的是“興”的手法。
b．《關(guān)雌》這首詩(shī)采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強(qiáng)詩(shī)歌音調(diào)的和諧美和描寫(xiě)人物的生動(dòng)性。如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。
c．《關(guān)雌》《關(guān)雎》詩(shī)意地描繪了一個(gè)完整的愛(ài)情審美過(guò)程，即君子求淑女，由愛(ài)戀，到相思，最后夢(mèng)想成真的過(guò)程。
d．《關(guān)雌》是《詩(shī)經(jīng)》的第一首，選自出自【詩(shī)經(jīng)?周南】。孔子說(shuō)：《關(guān)雎》“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，其聲、情、文、義俱佳，足以為風(fēng)之始，三百篇之冠。
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