教育總結(jié)是對(duì)教育教學(xué)工作進(jìn)行評(píng)估和改進(jìn)的重要方法，能夠提高教育質(zhì)量。怎樣才能在總結(jié)中準(zhǔn)確表達(dá)出自己的觀點(diǎn)和理解？以下是小編為大家整理的傳記片段，記錄了眾多歷史人物的傳奇故事和偉大成就。
孔子做老師的心得篇一
孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，向來(lái)被奉為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”。他的一生絕大部分時(shí)間和精力都用于從事“傳道、授業(yè)、解惑”的教育工作。培養(yǎng)了一大批有才干的弟子，他所積累的豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的教育思想，是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
作為一名教師，我們要向孔子學(xué)習(xí)什么呢？《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》告訴我們——學(xué)習(xí)孔子的教育藝術(shù)：誠(chéng)實(shí)守信、以身作則、約之以禮、重視自省、終身學(xué)習(xí)、誨人不倦、一視同仁、關(guān)愛(ài)學(xué)生、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、啟發(fā)式教學(xué)、學(xué)思并重、因材施教、教學(xué)相長(zhǎng)、重視實(shí)踐等。
在教育教學(xué)方面，孔子有許多發(fā)明創(chuàng)造。其中有些觀念即使是在兩千多年后的今天來(lái)看，也仍不失其真理的意義。因材施教，循序漸進(jìn)，就是其中最有價(jià)值的東西之一。由于孔子在教育方針上主張“有教無(wú)類”，在招收學(xué)生時(shí)也做到來(lái)者不拒，這樣，學(xué)生之間，在年齡、性格、愛(ài)好、智力、能力、品德、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及意志力等方面就存在著較大的差異?？鬃釉鴮?duì)有的學(xué)生作過(guò)評(píng)價(jià)：柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭（yan）。（《論語(yǔ)子路》）由此足見(jiàn)他對(duì)學(xué)生們的了解。為了使不同的學(xué)生都能學(xué)有所得，學(xué)有所長(zhǎng)，他根據(jù)每個(gè)人的不同特點(diǎn)，在教學(xué)中“因材施教”。根據(jù)這一原則，他深入了解學(xué)生們不同的志趣、智慧和能力，掌握每個(gè)人的特點(diǎn)，施以不同的教育。他把較為出色的學(xué)生分為四個(gè)專業(yè)：德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏。（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）孔子因材施教，所以弟子各有所長(zhǎng)。
作為杰出的教育家，孔子還有很多值得深思學(xué)習(xí)的思想，如“學(xué)而不厭”的終身學(xué)習(xí)思想，“循循善誘”的啟發(fā)教學(xué)思想、“不憤不啟、不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)思想等，這都是他留給我們寶貴的財(cái)富，如果一味學(xué)習(xí)外國(guó)的教學(xué)理念，無(wú)異于“捧著金飯碗討飯”，其實(shí)，國(guó)外已經(jīng)有很多人開(kāi)始研究孔子了，我們更應(yīng)該把孔子思想發(fā)揚(yáng)光大。
何處歸去，不如歸家。即為人師，不如找個(gè)可以歸往的精神家園，從中找到一點(diǎn)從容和睿智。與其彷徨、不如尋求傳統(tǒng)教育文化中的積極因素，以孔子的教育思想匡正迷離，探索發(fā)揚(yáng)孔子的教育理念，為我國(guó)現(xiàn)代教育的發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
孔子做老師的心得篇二
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺(jué)自己教學(xué)的'心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書，如沐春風(fēng)，豁然開(kāi)朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾?？鬃硬粌H是我國(guó)古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國(guó)古代的教育家，曾被評(píng)為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想，是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，形成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
通過(guò)讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書，我覺(jué)得在今后生活、教學(xué)工作中應(yīng)該像孔子一樣誠(chéng)實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對(duì)待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長(zhǎng)、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識(shí)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。
讀書心得,對(duì)待學(xué)生,教學(xué)方法,啟發(fā)式,工作者
孔子做老師的心得篇三
孔子老師被稱為中國(guó)古代的大思想家和教育家，他的智慧和教誨廣為傳頌。今天，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于孔子思想的講座，并聆聽(tīng)了孔子老師親口講述他的人生經(jīng)驗(yàn)和教育觀。在孔子老師的言談之間，我深受啟迪和感召，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，孔子老師強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。他認(rèn)為教育是培育德才兼?zhèn)涞娜瞬诺年P(guān)鍵環(huán)節(jié)?？鬃永蠋熣f(shuō)：“教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是塑造人的品格和人格。”孔子老師提倡的教育是全面發(fā)展孩子的身心，注重培養(yǎng)孩子的德行和智慧，使他們成為有用的人才。這給我很大的啟示，教育的目的不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和個(gè)性的塑造。
其次，孔子老師強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。他教導(dǎo)我們要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不斷追求進(jìn)步和提高自己。孔子老師說(shuō)：“學(xué)而不厭，誨人不倦?！彼嬲]我們要學(xué)以致用，將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，才能真正受益。此外，孔子老師還強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作和交流的重要性。他說(shuō)：“三人行，必有我?guī)?。”這句話告訴我們，學(xué)習(xí)不僅可以通過(guò)自己的努力，也可以通過(guò)與他人的交流與合作來(lái)實(shí)現(xiàn)更大的進(jìn)步。從孔子老師的講話中我悟到，學(xué)習(xí)不是孤立的個(gè)體行為，而是需要與他人互動(dòng)、相互促進(jìn)的過(guò)程。
第三，孔子老師強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的重要性。他認(rèn)為和諧的人際關(guān)系是幸福和成功的基石?？鬃永蠋熣f(shuō)：“人不可獨(dú)生，君子不人不求?！彼嬲]我們要學(xué)會(huì)與人相處，要尊重他人，理解他人，樂(lè)于助人。只有建立良好的人際關(guān)系，才能得到他人的支持和幫助，才能事半功倍地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這給我很大的啟示，要注重培養(yǎng)和維護(hù)人際關(guān)系，尊重他人，與他人和睦相處，這樣才能在社會(huì)中取得更大的成功。
第四，孔子老師強(qiáng)調(diào)了禮儀和道德的重要性。他認(rèn)為禮儀和道德是維護(hù)社會(huì)秩序和和諧的基礎(chǔ)。孔子老師說(shuō)：“做人要有禮，德行要高尚?！彼嬲]我們要注重自己的行為舉止，要做到禮貌待人，真誠(chéng)對(duì)待他人。此外，孔子老師還教導(dǎo)我們要忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、寬容和正直。他認(rèn)為這些美德是一個(gè)人的立身之本，也是社會(huì)的穩(wěn)定之基。從孔子老師的話語(yǔ)中，我得到啟示，要時(shí)刻保持良好的道德和品德，做到以身作則，為人所敬。
最后，孔子老師強(qiáng)調(diào)了自我反思和修身養(yǎng)性的重要性。他認(rèn)為一個(gè)人要不斷反思自己的言行，不斷改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，才能不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)?？鬃永蠋熣f(shuō)：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”他告誡我們要認(rèn)真反思自己的行為，要對(duì)自己的缺點(diǎn)進(jìn)行深入分析，并且要不斷努力改正自己的過(guò)失。此外，孔子老師還強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。他認(rèn)為通過(guò)修身養(yǎng)性，可以提高自己的素質(zhì)和境界，使自己更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和挑戰(zhàn)。從孔子老師的講話中，我學(xué)到了要不斷反思自己，努力完善自我，做到“知事而無(wú)費(fèi)則”地發(fā)展自己。
通過(guò)參加孔子老師的講座，我深深地感受到了孔子思想的偉大和智慧。孔子老師的言辭堅(jiān)定而充滿溫情，他對(duì)教育、學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、禮儀和道德以及自我反思的強(qiáng)調(diào)，給了我以深深的思考和啟示。我相信，只有充分理解并貫徹孔子老師的思想，才能成為一名有思想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人。
孔子做老師的心得篇四
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺(jué)自己教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容。讀完此書，如沐春風(fēng)，豁然開(kāi)朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾?？鬃硬粌H是我國(guó)古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國(guó)古代的教育家，曾被評(píng)為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成的博大精深、獨(dú)具風(fēng)采的教育思想，是我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養(yǎng)到教育手段，形成一套他獨(dú)創(chuàng)的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
通過(guò)讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當(dāng)老師》這本書，我覺(jué)得在今后生活、教學(xué)工作中應(yīng)該像孔子一樣誠(chéng)實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對(duì)待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長(zhǎng)、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)中學(xué)到知識(shí)，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?nèi)∑渚A融于現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續(xù)發(fā)展的寶貴財(cái)富。
讀書心得,對(duì)待學(xué)生,教學(xué)方法,啟發(fā)式,工作者
孔子做老師的心得篇五
孔子老師是中國(guó)古代偉大的思想家和教育家，他的言行舉止一直受到后人的推崇和學(xué)習(xí)。他的講話無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)代，都散發(fā)著智慧的光芒。我有幸在一場(chǎng)關(guān)于孔子老師的講座中，親身聽(tīng)到了他的講話，并從中得到了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，我被孔子老師的講話所感染的是他的謙遜。在講話之前，孔子老師并沒(méi)有高高在上的姿態(tài)，而是和我們一起平等地坐在一起。他說(shuō)：“吾日三省吾身，早上醒來(lái)時(shí)，問(wèn)自己是否努力學(xué)習(xí)；一天過(guò)去時(shí)，問(wèn)自己是否有所進(jìn)步；睡前閉眼時(shí)，問(wèn)自己是否有過(guò)過(guò)錯(cuò)?！彼炎约悍旁诹艘粋€(gè)謙卑的位置上，并且提醒我們要時(shí)刻反省自己，不斷進(jìn)步。我深受啟發(fā)，感到只有保持謙遜的心態(tài)，才能不斷提高自己。
其次，孔子老師講話中所表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)觀和積極的態(tài)度也給我留下了深刻的印象。他說(shuō)：“人之初，性本善?！彼嘈琶總€(gè)人的本性都是善良的，只是受到了外界的影響才走向了惡劣的方向。他鼓勵(lì)我們要堅(jiān)信自己的善良，并且要用積極的態(tài)度去影響他人。他還說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！彼嬖V我們知識(shí)和行動(dòng)不如喜歡和快樂(lè)來(lái)得重要。這些話語(yǔ)讓我感到，只有保持樂(lè)觀的態(tài)度才能擁有改變命運(yùn)的力量。
第三，孔子老師強(qiáng)調(diào)了教育的重要性。他說(shuō)：“教書育人是至高的職責(zé)?！彼J(rèn)為教育是培養(yǎng)人才、傳播文化的根本途徑。他還提出了“因材施教”這個(gè)教育理念。他說(shuō)：“授人以魚不如授人以漁?！彼珜?dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和自學(xué)能力，從而不僅能幫助學(xué)生解決當(dāng)下的問(wèn)題，更能讓他們擁有終身學(xué)習(xí)的能力。這給我?guī)?lái)啟發(fā)，讓我明白教育的目的不僅僅是傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和思考能力。
第四，孔子老師在講話中提到了待人處事的原則。他說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！彼笪覀兩拼?，不要對(duì)他人做出自己不愿意經(jīng)歷的事情。他還說(shuō)：“與朋友交，言而有信?！彼麖?qiáng)調(diào)了朋友之間應(yīng)該互相尊重、真誠(chéng)相待的重要性。這些話語(yǔ)讓我深思，教會(huì)我在與他人交往時(shí)要尊重他人的感受，做一個(gè)善解人意的人。
最后，孔子老師的講話中流露出對(duì)社會(huì)責(zé)任和公益事業(yè)的熱愛(ài)。他說(shuō)：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！彼J(rèn)為錢財(cái)對(duì)于君子來(lái)說(shuō)并不是目的，而是一種手段，用來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和幫助他人。他倡導(dǎo)君子應(yīng)該做一些對(duì)社會(huì)有益的事情，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。他的這些話語(yǔ)啟發(fā)了我，讓我明白作為一個(gè)有責(zé)任感的人，應(yīng)該積極參與到公益事業(yè)中去。
總而言之，孔子老師的講話給我留下了深刻的印象，他的謙遜、樂(lè)觀、教育理念、待人處事原則以及對(duì)社會(huì)責(zé)任和公益事業(yè)的熱愛(ài)，都深深地震撼了我的內(nèi)心。我相信這些智慧和啟示會(huì)一直指引著我前進(jìn)，讓我成為一個(gè)更好、更有影響力的人。
孔子做老師的心得篇六
在《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書的卷首語(yǔ)上這樣寫到：師者，永懷"教學(xué)之戀"，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好…"在本書中作者用清晰活潑的筆調(diào)，對(duì)孔子的教學(xué)及《論語(yǔ)》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢穆、章太炎等學(xué)術(shù)大師關(guān)于孔子的研究來(lái)印證自己的觀點(diǎn)，給人印象深刻，讓人在會(huì)心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。
"大教教心"；學(xué)第一，教第二。對(duì)學(xué)生的愛(ài)，盡在"授之以漁"。讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，讓我們有機(jī)會(huì)跟隨作者從不同角度、不同時(shí)空來(lái)審視自己從事的職業(yè)—當(dāng)老師，以及怎樣才能做一名好老師。
"心中有愛(ài)"。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛(ài)做的事情。孔子的非凡之處他竟然將自己的生命之愛(ài)獻(xiàn)給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過(guò)教學(xué)找到了讓其心動(dòng)的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開(kāi)始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學(xué)。他對(duì)教學(xué)無(wú)限的愛(ài)超越了教學(xué)環(huán)境和教學(xué)手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍，努力求學(xué)。
"學(xué)"仍是教師的第一命根。有了很好的"學(xué)"才會(huì)有很好的心去教。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師自己首先要學(xué)習(xí)，并隨時(shí)將自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)和自己的學(xué)生交流。"學(xué)而時(shí)習(xí)之"決不僅僅是讓學(xué)生好學(xué)，而是需要教師以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋如何"學(xué)而時(shí)習(xí)之"，用自己的努力求學(xué)和不息探索，為學(xué)生的求學(xué)、正心做榜樣和引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的`學(xué)習(xí)人生道路。這反過(guò)來(lái)又會(huì)激勵(lì)教師終身求取學(xué)問(wèn)，端正品行，從而將教學(xué)引入"教學(xué)相長(zhǎng)"的正確軌道?？鬃涌斓轿迨畾q時(shí)依然真誠(chéng)地對(duì)學(xué)生說(shuō)自己還沒(méi)有明確人生的真諦，仍會(huì)犯錯(cuò)，所以要再積累幾年，準(zhǔn)備從五十歲的時(shí)候鉆研沒(méi)有幾個(gè)人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為"在《易》里面讀的人"
"真正的教育是教心"。大教教心正是中國(guó)歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出"大教教心"這樣的說(shuō)法，但孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼"仁心"。培養(yǎng)"圣人之心"正是朱熹為什么從事教學(xué)的根本理由。真正的教學(xué)是從師生的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)為基礎(chǔ)，發(fā)生共鳴，才會(huì)發(fā)生真正觸及師生心靈的教學(xué)。
孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗?圣人"，是教師這一職業(yè)的先祖，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冞@些中國(guó)教師的"根"。我們以他的精神為"根"，不僅可以讓自己的日常"做人"用一個(gè)中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來(lái)無(wú)論做什么也有源自中國(guó)文化的"根"。
孔子做老師的心得篇七
寒假期間，學(xué)校建議讀兩本書，其中一本就是《好老師在這里》。我在時(shí)就購(gòu)買了此書，也多次閱讀過(guò)，越讀越覺(jué)得這是一本好書，每次讀都有每一次的收獲。
書中的人物和所有人一樣過(guò)著平常得不得了的日子，但是有許多的孩子在這些平凡的身影下找到了春天。他們也過(guò)著馬不停蹄的生活步調(diào)，但他們卻“不會(huì)累”、“不覺(jué)得累”，成功的秘笈在哪里?……他們懂得尊重孩子。同樣身在競(jìng)爭(zhēng)、多變的時(shí)代，常態(tài)編班的環(huán)境下，年輕熱情的美惠老師選擇采用“師徒制合作學(xué)習(xí)”來(lái)經(jīng)營(yíng)國(guó)中孩子的學(xué)習(xí)，而且創(chuàng)造出讓人難以相信的學(xué)習(xí)效能和佳績(jī)。她喜歡放任自己用真實(shí)面目和孩子們做朋友，在學(xué)生面前能哭能笑，也能瘋狂。在月考的最后一天，天上下著傾盆大雨，美惠老師毅然決定開(kāi)車到深坑街為阿誠(chéng)買生日蛋糕。半個(gè)多小時(shí)的山路，幾乎每隔一段就有大小不等的山石崩落，這樣的天氣和路況，讓美惠老師畢生難忘。蛋糕買回來(lái)了，在全班生日快樂(lè)的歌聲中，阿誠(chéng)一臉燦爛。美惠老師認(rèn)為：孩子們的每一張笑臉，都是對(duì)老師最好的鼓勵(lì)。
書中再次驗(yàn)證了“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”這個(gè)堅(jiān)如磐石的道理。愛(ài)心是一個(gè)好老師得基本條件。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的愛(ài)是一種神奇而又偉大的力量。這種愛(ài)是無(wú)私的。師愛(ài)是一種理智與心靈的交融，是溝通師生心靈的'橋梁。就像書中說(shuō)的“用真心換真情”得要一個(gè)人一個(gè)人地?fù)Q才會(huì)有效，“批發(fā)”、“包裹”都換不來(lái)的。“愛(ài)其實(shí)很容易點(diǎn)燃，只要用心找到火苗”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)說(shuō)：“熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西?！笔前?，教師就應(yīng)該以學(xué)生為主，用寬大的心胸去幫助關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。
對(duì)學(xué)生的寬容也是一種愛(ài)。退一步想想已為人師的我們也會(huì)犯一些錯(cuò)誤，又何況是這些蒙昧無(wú)知的小孩呢？就像書中說(shuō)的有時(shí)候“退”比“進(jìn)”更有效果?！爸灰笕艘軓澫卵鼇?lái)，和孩子們用同一個(gè)鼻孔呼吸，同一顆心感動(dòng)，就能和孩子‘同一國(guó)’地辦教育或教學(xué)?！庇浀糜芯涿越小岸紫聛?lái)看孩子”，只有當(dāng)老師能夠“蹲下來(lái)看孩子”時(shí)，才能讀懂每個(gè)孩子的臉龐，走進(jìn)孩子的心靈，了解他們的所思、所感、所慮，真正做到以學(xué)生為本，也只有這樣你才會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的不滿、怨氣漸漸消失了，幸福從此熙熙攘攘。
最喜歡書中杜守正老師說(shuō)的一段話，值得讓我深思的一段話“教育不是你想帶給孩子什么，而是你想帶給自己什么。不要用冠冕堂皇的句子說(shuō)，一切都是為了孩子。我想，還是先想想自己，回到自己。你要過(guò)什么日子，你要成為什么樣的人，然后就真的去做，很認(rèn)真地做，很篤定地去做，很溫和的?！边@將成為我今后工作的座右銘。
孔子做老師的心得篇八
仔細(xì)研讀了這本《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺(jué)自己教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容，作文之讀后感:教師讀后感。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾?？鬃又灾档脤W(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗形覀儧](méi)有的東西，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冞@些中國(guó)教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇幸粋€(gè)中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來(lái)無(wú)論做什么也有源自中國(guó)文化的“根”，而不僅僅是讓他們通過(guò)大學(xué)的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了?？鬃拥慕虒W(xué)方法和教學(xué)思想在幾千年后的今天仍然是指導(dǎo)我們教師學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則。“因材施教，有教無(wú)類，教學(xué)相長(zhǎng)，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學(xué)而時(shí)習(xí)之……這些中國(guó)教育大地上的美妙風(fēng)景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語(yǔ)詞，蘊(yùn)藏著一份宗教般虔誠(chéng)、熾烈、雋永的”教學(xué)之戀”。
一、大教教心是中國(guó)歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)一。
我們教育學(xué)生不僅是為了給學(xué)生提供一流的學(xué)術(shù)養(yǎng)育，更是為了能讓他們的心靈獲得熏陶，即所謂大教教心也。而大教教心正是中國(guó)歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。
孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。在朱熹看來(lái)，孔子堪稱圣人。朱子所說(shuō)的一切堪稱完美再現(xiàn)了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認(rèn)為教師教學(xué)、學(xué)生求學(xué)都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來(lái)統(tǒng)攝自己的教學(xué)活動(dòng)?！拔嶂詾閷W(xué)者，以吾之心未若圣人之心故也?！?---朱熹。這種“仁心”在我們實(shí)際教學(xué)當(dāng)中就是那種對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)。中國(guó)式的大愛(ài)學(xué)生，就是用自己的努力求學(xué)與不息探索，為學(xué)生做求學(xué)、正心的榜樣與引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的學(xué)術(shù)與人生道路。這種大愛(ài)反過(guò)來(lái)又會(huì)激勵(lì)教師終身求取學(xué)問(wèn)，端正品行，從而將教學(xué)引入“教學(xué)相長(zhǎng)”的最佳軌道。
大教教心在我們是教學(xué)中不僅是教學(xué)生體貼仁心，更重要的是要把知識(shí)教到學(xué)生的心里去，即知識(shí)傳授的前提是如何獲得學(xué)生的“傾心”——對(duì)任課教師的仰慕之心，對(duì)所學(xué)文化知識(shí)的喜愛(ài)之心?！坝H其師，信其道”說(shuō)的也是這個(gè)道理。如果我們傳授的知識(shí)或?qū)W(xué)生的管理沒(méi)有滲入到時(shí)下這些思想千差萬(wàn)別的當(dāng)代學(xué)生的內(nèi)心深處，那我們所謂“生動(dòng)”的說(shuō)教也只好算得上毫無(wú)意義的忙碌了。因此在我們教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)該真正蹲下來(lái)看學(xué)生，和學(xué)生平等相處，走進(jìn)學(xué)生的心田，播種知識(shí)的種子，才可能收獲豐收的喜悅。我們的新課改已經(jīng)向我們說(shuō)明“以人為本，發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)地位?！边@個(gè)幾千年前孔子曾經(jīng)倡導(dǎo)的千年古訓(xùn)的深層含義了。
二、“學(xué)第一，教第二”永遠(yuǎn)是教師不懈追求的教學(xué)思路。
“學(xué)”仍然是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”，就會(huì)有很好的“心”與教。
廣大教師在教學(xué)過(guò)程中的第一需要是：要想贏得學(xué)生的欽佩與追隨，哪怕只是少部分學(xué)生的欽佩與追隨，都得有真才實(shí)學(xué)和拿得出手的品行。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，有學(xué)問(wèn)，行，無(wú)需遮掩，是一件多么體貼、暢快的事;沒(méi)學(xué)問(wèn)，不行，還要“演戲”，是一件多么恥辱、難受的事。
“藝高人膽大”，國(guó)學(xué)大師或那些真正有學(xué)問(wèn)的教師如梁?jiǎn)⒊?，章太炎等這些大先生，他們的底氣實(shí)在太足了，以至那些不好學(xué)的學(xué)生也不敢詆毀他們的尊嚴(yán)，而那些好學(xué)的`學(xué)生更是只能“仰之彌高”，心悅誠(chéng)服地跟在后面，收獲“從游”之幸福與快樂(lè)?！拔釤o(wú)行而不與二三子”。
教書不等于教學(xué)。教書是教別人的書-----自己不了解的別人編寫的教材。教學(xué)教的是自己通過(guò)學(xué)習(xí)撰寫出來(lái)的書，把自己的“學(xué)”教給學(xué)生，或者是把自己的“漁”送給學(xué)生，而不是弄一盤“死魚”給學(xué)生吃。所以在思考教學(xué)的時(shí)候，與其為了“趨新”或想出更動(dòng)人并且更新穎的“教學(xué)模式”，不斷地建構(gòu)新概念，還不如冷靜下來(lái)，想一想教學(xué)的永恒之道，讓自己一下子安心算了，然后就去實(shí)踐。大量的教學(xué)實(shí)踐恰恰可以表明了孔子用其教學(xué)實(shí)踐詮釋的“教學(xué)之道”支配著?！白釉唬簩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
孔子最喜歡的事不是“教”，而是“學(xué)”，他不停地“學(xué)”，藉此當(dāng)上了教師，獲得了快樂(lè)。孔子是把自己研讀過(guò)的歷史文化遺產(chǎn)變成了自己的“文”，換言之，他消化了自己所能學(xué)到的歷史文化遺產(chǎn)，把它們變成了自己肚子里的“學(xué)問(wèn)”。難怪他可以心情快樂(lè)、底氣十足地站在他那座土堆起來(lái)的“杏壇”上。“學(xué)”就是孔子借以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂(lè)事的過(guò)程中，孔子遇到的最大誘-惑是“思”。他在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都是把“思”作為第一樂(lè)事?！八肌北匾浴皩W(xué)”為基礎(chǔ)，否則“思”與“學(xué)”都無(wú)樂(lè)趣了。因此可以說(shuō)，孔子之所以能夠當(dāng)上教師，尤其是他之所以能夠通過(guò)教學(xué)，通過(guò)與學(xué)生相處，品嘗到類似與真正貼心的“朋友”或“知己”進(jìn)行交流的幸福，全是來(lái)源于他的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。
陶行知先生常說(shuō)，當(dāng)教師的，得先“學(xué)而不厭”，方可能體會(huì)“誨人不倦”的大樂(lè)。錢穆，朱自清們似乎沒(méi)有這樣說(shuō)過(guò)，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷“為學(xué)”的基礎(chǔ)之上?！白釉唬簩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”其中“不慍”與“樂(lè)乎”皆來(lái)自“學(xué)”，換言之，“學(xué)”實(shí)為教學(xué)或教師生活之本。
只有先學(xué)了，才能教學(xué)，才能成為“不慍”與“樂(lè)乎”的教師?？鬃蛹词窍韧ㄟ^(guò)歷史文化將自己所要教授的“義理”研究清楚，然后才來(lái)教學(xué)生。他是一位真正的以“學(xué)”與“思”作為“教體”的教師。
孔子做老師的心得篇九
20xx多年前，孔子就提出了因材施教的教育思想，而且孔子對(duì)"因材施教"有其獨(dú)特的見(jiàn)解和做法：孔子注意了解學(xué)生情況，承認(rèn)學(xué)生間的個(gè)別差異；從學(xué)生的個(gè)別差異出發(fā)，進(jìn)行有針對(duì)性地教學(xué)。《論語(yǔ)》中記載著一個(gè)孔子針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)因材施教的經(jīng)典例子。子路問(wèn)："聽(tīng)到一個(gè)很好的主張要立即去做嗎？"孔子回答說(shuō)："家里有父兄，怎么能自己做主張呢？"當(dāng)冉求問(wèn)同樣的問(wèn)題時(shí)，孔子卻回答："當(dāng)然應(yīng)該去做！"在一旁的公西華很不理解，認(rèn)為老師講話前后不一致?？鬃诱f(shuō)："子路遇事輕率魯莽，所以要抑制他一下，使他謹(jǐn)慎些；而冉求遇事畏縮不前，所以要鼓勵(lì)他大膽去做。"孔子是一位非凡的老師，他能夠?qū)邮芙逃膶?duì)象進(jìn)行分析，并根據(jù)分析的結(jié)果確定教育的內(nèi)容與形式，因?yàn)槿绻环治鍪芙逃叩慕邮艹潭?，籠統(tǒng)地灌輸?shù)赖?、知識(shí)和學(xué)問(wèn)，就無(wú)法達(dá)到教育的預(yù)期效果?？鬃又皇亲诩依飳W(xué)習(xí)，沒(méi)打招生廣告，卻有很多學(xué)生不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到他的身邊。是什么力量所感召？想想我們現(xiàn)實(shí)中有的老師為了帶生掙錢，卻不則手段…忽略了很多平凡普通的孩子…我們應(yīng)該是干一行愛(ài)一行，你們要向孔子學(xué)習(xí)，以人為本的學(xué)生觀。教育要促進(jìn)青少年的協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，學(xué)生是一個(gè)正在發(fā)展中的人。用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生，理解學(xué)生身上存在的不足，就能夠從思想上寬容學(xué)生，并積極引導(dǎo)學(xué)生改正錯(cuò)彌補(bǔ)不足。學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苁遣豢晒懒康?。要把學(xué)生看成發(fā)展中的、可以培養(yǎng)和塑造的個(gè)體。其次，學(xué)生是一個(gè)整體的人。不論生理的還是心理的，都是一個(gè)互相聯(lián)系、互相影響的整體活動(dòng)過(guò)程。我國(guó)的教育方針?biāo)傅娜姘l(fā)展，是使學(xué)生各方面素質(zhì)都能獲得正常、全面、健全、和諧的發(fā)展，學(xué)生的腦力與體力，做人與做事，繼承與創(chuàng)新，學(xué)習(xí)與實(shí)踐同樣不可偏廢。教師的教育行為必須體現(xiàn)學(xué)生堅(jiān)持德、智、體、美、勞全面發(fā)展。再次，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生是活生生的有主觀能動(dòng)性的人，不是被動(dòng)裝填知識(shí)的容器。教師的教育教學(xué)過(guò)程，只有通過(guò)學(xué)生，通過(guò)個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮才能實(shí)現(xiàn)，也才能收到積極的教育效果。教師應(yīng)尊重和信任學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力，真正成為課堂的主人。孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，他多才多藝、知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的?？鬃訉W(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)"三人行，必有我?guī)熝??？鬃蛹幢闶菍W(xué)富五車，依然覺(jué)得自己不夠?qū)W問(wèn)，尤其是教了那么多學(xué)生之后，在顛沛流離中賣力求學(xué)，近50歲攻克天書《易》。所謂"教，然后知困"。學(xué)生不僅明白什么叫謙虛，而且立志與老師一樣好學(xué)上進(jìn)。
縱觀孔子的一生，他對(duì)他的學(xué)生的影響，一部分是通過(guò)言傳，通過(guò)學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)、傳授各種技藝，而更多的'、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學(xué)，他對(duì)真理、對(duì)理想、對(duì)完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與對(duì)老百姓的關(guān)心，都深深地感染著他的學(xué)生與后人。"學(xué)"是教師的第一命根，沒(méi)有淵博的學(xué)識(shí)，交給學(xué)生什么？如果教師擁有豐富的學(xué)養(yǎng)，哪怕沒(méi)有孔子及弟子的"從游之樂(lè)"，也能存天地于心中，講出學(xué)生喜歡、愛(ài)上的課來(lái)，讓學(xué)生養(yǎng)成近乎天地的浩然之氣。
嚴(yán)格要求自己，以身作則，教學(xué)中倡導(dǎo)"有教無(wú)類"、"學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一"、"啟發(fā)誘導(dǎo)，循序漸進(jìn)"的教學(xué)原則?？鬃訍?ài)教育、愛(ài)學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，循循善誘，誨人不倦。正確地認(rèn)識(shí)學(xué)生，因材施教?？鬃訉吷ω暙I(xiàn)于后一代的教育工作，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重視道德修養(yǎng)，是具有高尚師德的一代宗師，被后世尊為"至圣先師"、"萬(wàn)世師表"。
1、誨人不倦：其本質(zhì)內(nèi)涵是教學(xué)雙方的"心意"——誠(chéng)意和正心。孔子認(rèn)為對(duì)于顏淵式"聽(tīng)話"肯學(xué)悟性高的學(xué)生，應(yīng)以最大的耐性去教，這樣的師生互動(dòng)，才能體驗(yàn)到教學(xué)的幸福。而于原壤式的"朽木"則不用雕琢，對(duì)他們的教育只要做到問(wèn)心無(wú)愧就可以了。由此可見(jiàn)，教師要把有限地教學(xué)精力，投放到有收益回報(bào)的學(xué)生身上，而別一味的付出。
2、因材施教：孔子對(duì)自己的學(xué)生很了解，他能夠說(shuō)出學(xué)生的性格特點(diǎn)和智力水平，并且針對(duì)不同的特點(diǎn)，用不同的方法進(jìn)行教育，把學(xué)生培養(yǎng)成各種不同的人才。
3、教學(xué)之戀：孔子對(duì)教學(xué)一往情深，"孔子式的愛(ài)情"是指對(duì)教學(xué)的無(wú)限愛(ài)戀，他癡戀著教學(xué)，教學(xué)也沒(méi)有辜負(fù)他的癡戀。孔子所以成為圣人，是他終身對(duì)于教學(xué)的堅(jiān)持，是一種信念的支撐。倘若有幸成為孔子式的教師，便可以體會(huì)到飽含人間至情的教學(xué)之戀，那是至高境界，做教師的終極命運(yùn)。雖不能及，我心向往之。
身為教師，必須具有成熟的教學(xué)思想和教學(xué)理念，擁有一片屬于自己的"精神園地"。有的時(shí)候我在那里想教師的教育的使命是什么？——是培養(yǎng)人才，還是首先培育人？是要把所有的人都培養(yǎng)成突出的人才，還是努力讓所有的受教育者"學(xué)會(huì)發(fā)展"？我們關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生能力的提高，關(guān)注學(xué)生智力的發(fā)展，然而我們對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的精神需求又有多少關(guān)注？在全球化時(shí)代到來(lái)的今天，學(xué)生生活的空間越來(lái)越大，生長(zhǎng)的空間卻越來(lái)越小。面對(duì)望子成才的父母?jìng)兊娜異?ài)，學(xué)生心理的"沙漠化"日益擴(kuò)大。他們需要成長(zhǎng)的空間，他們有強(qiáng)烈的精神需求，渴求成長(zhǎng)的體驗(yàn)、思想的交流、心靈的慰籍。
讀完這本書，我明白了：教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。我們要學(xué)孔子的精神：潛心自己的事業(yè)，用純凈的良心成就一份責(zé)任，用艱苦的跋涉讓教育多幾份人性和溫暖。真的希望素質(zhì)教育不再是浪漫的影像，而是真實(shí)的棲息；學(xué)校教育能應(yīng)抹去追名逐利，呈現(xiàn)出生命的潤(rùn)澤。在我們教師真誠(chéng)的微笑里，蓄滿教育的陽(yáng)光，讓我們一起蹲下身子，彎下腰桿，靜下心來(lái)，傾聽(tīng)孩子的聲音吧！
孔子做老師的心得篇十
敬愛(ài)的孔老爺爺：
您好！
我是一位來(lái)自的小學(xué)生。
在秋天，我們的李老師為我們引進(jìn)了一套書——《中國(guó)文化基礎(chǔ)讀本》，我最喜歡得一部分是論君子。學(xué)完后，我發(fā)現(xiàn)要想成為一個(gè)真正的君子實(shí)在是“天方夜譚”。因?yàn)樽龅骄拥挠泻芏嘁?，有一?xiàng)達(dá)不到就不行！雖然我做不到，但是還是要朝著那個(gè)目標(biāo)前進(jìn)——雖不能至，心向往之。
我自己又創(chuàng)了一首詩(shī)，請(qǐng)您過(guò)目：
君子
古之君乃地位高，
今之君乃品德高。
從古至今君子少，
若要成君是為難。
祝
《論語(yǔ)》傳天下
您的“弟子”：鄧帥宇
.6.8
孔子做老師的心得篇十一
《親愛(ài)的孔子老師》是一本被譽(yù)為“最好看的孔子故事，最管用的孔子智慧”的小說(shuō)新作。下面小編為大家整理推薦了親愛(ài)的孔子老師國(guó)學(xué)，歡迎大家前來(lái)參閱。
《親愛(ài)的孔子老師》是一本被譽(yù)為“最好看的孔子故事，最管用的孔子智慧”的小說(shuō)新作。通過(guò)孔子得意弟子、“儒商始祖”子貢的所見(jiàn)、所聞和所感，來(lái)展示孔子一生的追求和非凡的智慧。
鮮活而豐富的的故事、全面而有效的智慧，必然能讓廣大讀者輕松快樂(lè)閱讀的同時(shí)，成為分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的高手，領(lǐng)略在成功、幸福、處世、管理等方面的全面突破與成長(zhǎng)。
吳甘霖，著名暢銷書作家和享譽(yù)海內(nèi)外的培訓(xùn)師。原為香港中華文化傳播集團(tuán)副總裁，現(xiàn)為甘霖智慧國(guó)際培訓(xùn)機(jī)構(gòu)理事長(zhǎng)、《甘霖智慧培訓(xùn)文庫(kù)》總編輯。吳甘霖對(duì)傳統(tǒng)文化造詣?lì)H深，并善于將傳統(tǒng)文化與智慧以適合當(dāng)代人閱讀的暢銷書方式進(jìn)行傳播。近年來(lái)，出版了《禪：直指人心的管理學(xué)》《做最好的中層》《辦法總比問(wèn)題多》《執(zhí)行重在到位》等一系列暢銷書著作。
序那輪千古的明月
第壹章不一樣的孔子老師
一.千萬(wàn)別當(dāng)書呆子
二.動(dòng)機(jī)好.未必結(jié)果好
三.不要曲解“君君臣臣.父父子子”
第貳章死知識(shí)，活智慧
一.輕率一時(shí)，可能錯(cuò)過(guò)一生
二.知識(shí)重要，智慧更重要
三.教化比拳頭更有力
四.兩手都得抓，兩手都得硬
第叁章 漂泊的命運(yùn)，安然的心
一.圣人難敵“美人計(jì)”
二.忍辱才能負(fù)重
三.笑是化解困境的最好手段
四.做一只偉大的“喪家犬”
五.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
第肆章越能讀懂人性，越能擁有成功
一.千萬(wàn)別碰人性“雷區(qū)”
二.身正也怕影子斜
三.標(biāo)準(zhǔn)要高，姿態(tài)要低
四.人性=神性+魔性
第伍章善學(xué)，你也可能成“天才”
一.“天才”并非天生之才
二.高效學(xué)習(xí)的四大訣竅
三.人人是可學(xué)的老師，處處是可學(xué)的良機(jī)
四.學(xué)其形，更要得其魂
五.會(huì)讀書，更要會(huì)辦事
第陸章抓住領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的“根”
一.先吃黍，還是先吃桃?
二.“政”，首先是“正”
三.誰(shuí)比老虎更可怕?
四.讓“仁”插上“智”的翅膀
第柒章讓你的生命詩(shī)意起來(lái)
一.思無(wú)邪：生命最好的狀態(tài)
二.學(xué)會(huì)惜緣，就是學(xué)會(huì)珍惜陽(yáng)光
三.天邊星斗美，路邊野花香
四.在野菜中吃出天堂
五.把心修成那輪明月
第捌章《易經(jīng)》：人人能掌握的最高智慧
一.洞悉進(jìn)退就是圣人之道
二.惟一不變的是變化
三.乾卦智慧：天行健，君子以自強(qiáng)不息
四.坤卦智慧：地勢(shì)坤，君子以厚德載物
五.最吉祥的卦：謙謙君子，溫潤(rùn)如玉,
第玖章中庸：一等高明的處世藝術(shù)
一.盡孝過(guò)頭也是愚
二.薄葬高徒也正常
三.欹器與過(guò)猶不及
四.君子不器，智慧如水
第拾章“人”字能夠?qū)懚啻?/p>
一.感悟死亡，才能更好認(rèn)識(shí)生命
二.讓老師的形象真實(shí)還原
三.避免誤解老師的四大要點(diǎn)
四.讓有限的生命無(wú)限延伸
附錄：主要參考書目
言歸正傳，這六本書總計(jì)兩套，題為《親愛(ài)的孔子老師》，每一套三本，分別是《把心練強(qiáng)》、《把書讀活》、《把人做好》，這一次也不是我個(gè)人給班上學(xué)生贈(zèng)書，只是沾了《圖書館報(bào)》的光，免費(fèi)給我們班的學(xué)生一次讀書交流推廣的漂書活動(dòng)。由于僧多粥少，于是我按照既定方案行事：閱讀比較快的同學(xué)優(yōu)先閱讀，且每一位拿到書的同學(xué)需要在每天的讀報(bào)課時(shí)間給全班大聲朗讀其中一個(gè)篇章或者片段，最好好能跟大家分享一下你從這個(gè)故事中所獲取的所思所感。如果想要永久擁有這本《親愛(ài)的孔子老師》，那么，你需要為它做一張漂亮的閱讀小報(bào)，由于活動(dòng)時(shí)間限制，我將這次漂書活動(dòng)的時(shí)限定為半個(gè)月，即兩個(gè)月中漂到書的同學(xué)都有機(jī)會(huì)為手中的書量身打造一份個(gè)性圖書卡，從而讓這次的'漂書活動(dòng)更具意義。
即便是我開(kāi)出的條件有些難度，可班上依然競(jìng)爭(zhēng)激烈，被選中的固然沾沾自喜，沒(méi)被選中的仍在摩拳擦掌，等著漂到書的時(shí)候?yàn)閳D書來(lái)一次私人定制，力爭(zhēng)把它變成自己的書。原本打算，早上發(fā)出去的第一輪漂書，怎么著也得等到第二天中午才能開(kāi)始分享，沒(méi)想到，不到中午的讀報(bào)課，小周同學(xué)就興沖沖地跑過(guò)來(lái)告訴我，說(shuō)把一本書閱讀完畢。(小周，我們班的超級(jí)書博士，一天到晚就愛(ài)在班級(jí)圖書角蹭書看，年閱讀量超兩百本。因?yàn)閾?dān)心他讀書過(guò)多導(dǎo)致近視及影響學(xué)習(xí)，我們班閱讀條例才增加了“每天至多借閱兩本圖書”的新規(guī)定。)我拍了拍他的小腦袋，笑著責(zé)備了他一聲：“又是哪一節(jié)課被你糟蹋了啊?”小周略帶靦腆地回答說(shuō)：“沒(méi)有，今天的美術(shù)課在教室里上的，新老師只布置了一下課堂安排，其他時(shí)間讓我們自由安排?！痹掚m如此，我也明白，光憑大半節(jié)美術(shù)課時(shí)間是啃不下一本《把人做好》的，至少也得搭上他的大課間和兩節(jié)下課時(shí)間，說(shuō)不定還偷借了其他課的作業(yè)時(shí)間。不管怎么樣，我知道小周不會(huì)辜負(fù)這本好書，既然主動(dòng)請(qǐng)纓，我也不好意思太過(guò)打壓，于是答應(yīng)他今天中午的讀報(bào)課就交給他進(jìn)行分享。
小周分享的第一個(gè)故事就是“己所不欲，勿施于人”，富含教育意義的小故事，在作者生動(dòng)活潑的俏皮文字描述下，讓孔子這位中國(guó)古代最偉大的老人家頓時(shí)在同學(xué)們面前變成了一位“古色今香”的現(xiàn)代司法部長(zhǎng)。每天一個(gè)小故事，分享者固然讀得朗朗上口，被分享者也是聽(tīng)得津津有味，思緒翩翩。顏回被誤會(huì)的故事，讓同學(xué)們深刻理解了眼見(jiàn)未必為實(shí)的道理，小吳回想起當(dāng)初秋游時(shí)候誤會(huì)小金捉弄暈車的小汪，后來(lái)才知道她是在給地上的小汪貼暈車貼，小丁同學(xué)更是即性講起了“一個(gè)兒童被主持人問(wèn)道假設(shè)遇到飛機(jī)失事怎么辦的童真故事”，自此，同伴之間要多一些溝通，多一份理解，少一份猜忌，少一份誤會(huì)的生活哲理呼之欲出，正如小金同學(xué)在后來(lái)的班級(jí)周記中寫的那樣：在我們的生活中有很多類似的誤會(huì)，但是我們不應(yīng)該盲目地去責(zé)罵別人，應(yīng)該先問(wèn)清楚這件事的原因和經(jīng)過(guò)。這樣就可以避免一些不該產(chǎn)生的誤會(huì)，即使批評(píng)了別人也是心安理得的。瞧，幾乎都不需要我這個(gè)班主任再進(jìn)行言語(yǔ)總結(jié)了，多好!
兩周之后，我在班上布置了一篇以“與親愛(ài)的孔子老師做朋友”為主題的班級(jí)周記，讓同學(xué)們暢談這兩周讀報(bào)課的收獲，也可以是自己從課文找到關(guān)于孔子老師的資料故事，然后加上自己的理解和分析，選擇其中出彩的部分編入最新一期讀書班刊，以及放到班級(jí)博客與更多的家長(zhǎng)和同學(xué)一起欣賞。平時(shí)最頭痛寫作文的小張同學(xué)在周記中摘抄了如下語(yǔ)句：孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人(今山東曲阜);祖籍宋國(guó)夏邑(今河南商丘夏邑)。中國(guó)著名的大思想家、大教育家、政治家?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。我想，這個(gè)摘抄的過(guò)程，想必也是小張對(duì)孔子這個(gè)“老朋友”的一次新認(rèn)識(shí)，也算是一種別樣的閱讀經(jīng)歷吧。樓濤同學(xué)這樣說(shuō)：《把心練強(qiáng)》告訴我們：人生是一個(gè)不斷接受挑戰(zhàn)的過(guò)程，心靈越強(qiáng)大，人生越美好，世界更遼闊?！栋褧x活》告訴我們：最優(yōu)秀的學(xué)習(xí)，不僅要有學(xué)習(xí)的積極性，還要有學(xué)習(xí)的方法，不僅要學(xué)習(xí)書本中的知識(shí)，更要學(xué)習(xí)生活中的智慧?！栋讶俗龊谩犯嬖V我們：不管學(xué)什么，首先要學(xué)的是做人，己所不欲勿施于人。王燕萍同學(xué)則是這樣理解的：古代對(duì)我而言是那么的遙遠(yuǎn)，但是來(lái)自古代的孔子老師卻交給了我很多做人處世的大道理。這些大道理來(lái)源于姚老師推薦的關(guān)于孔子老師平常的一些瑣事。這幾本書是以他的學(xué)生作為第一人稱“我”來(lái)講述的。雖然我并不認(rèn)識(shí)孔子老師，但從這本現(xiàn)代化的、通熟易懂的書中我明白了如何做人處世，如何看書。我們或許不能像孔子老師那樣智慧非凡，但我們對(duì)任何人都可以做到仁慈，學(xué)會(huì)做好每一件事，善待每一個(gè)人。我們都應(yīng)該向孔子老師學(xué)習(xí)，做一個(gè)遵紀(jì)守法的好人。
這精彩的一幕又一幕，在孩子的筆尖流淌，躍然紙上，然后，踐行在班級(jí)，每天分享一點(diǎn)點(diǎn)，每天智慧一點(diǎn)點(diǎn)。這樣的讀書分享，真好!
孔子做老師的心得篇十二
我與我的學(xué)生一起閱讀了著名的暢銷書作家吳甘霖的大作《親愛(ài)的孔子老師》，讀后感受最深的莫過(guò)于通篇所體現(xiàn)的先圣孔子的智慧與其強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。
寒假伊始，在一次餐站時(shí)我突發(fā)奇想的在全校面前說(shuō)：“親愛(ài)同學(xué)們，假期到了，為了使大家過(guò)一個(gè)充實(shí)而有意義的寒假，張老師打算從今天開(kāi)始每天7：30——8：00在學(xué)校二樓會(huì)議室給大家讀一本非常好的小說(shuō)，就是故事書，名字叫《親愛(ài)的孔子老師》，希望大家賞光參與。”其實(shí)還有一個(gè)目的就是和電視、球場(chǎng)、宿舍爭(zhēng)學(xué)生，讓學(xué)生更多的參與到讀書中來(lái)，參與到“書香校園”建設(shè)中來(lái)，這也是我的責(zé)任所在吧。
應(yīng)該說(shuō)效果很不錯(cuò)，在整個(gè)閱讀前期，以071、072班為主的07級(jí)和08、09級(jí)個(gè)別學(xué)生都積極準(zhǔn)時(shí)來(lái)到約定的地點(diǎn)聽(tīng)張老師讀書。而我在整個(gè)閱讀中也收獲良多，正如前文所說(shuō)的我體會(huì)到了孔子老師的“責(zé)任與智慧”。
說(shuō)到責(zé)任，給我印象最深的是孔子在魯國(guó)當(dāng)大司寇的時(shí)候處理的一件家庭糾紛，都說(shuō)“清官難斷家務(wù)事”，可是孔子老師在處理這一對(duì)父子矛盾時(shí)的所言所行，實(shí)在讓人佩服。故事的名字叫《教化比拳頭更有力》，故事是這樣德?tīng)?，一?duì)父子打官司，不少官員主張殺了那個(gè)不孝的兒子，而孔子卻說(shuō)：“父子打官司是不對(duì)的.，尤其是兒子不能告父親，這樣的道理哪個(gè)老百姓不知道呢?現(xiàn)在發(fā)生了這樣的事，歸根結(jié)底是我們這些居上位的人沒(méi)有盡到教導(dǎo)的責(zé)任。”上帝啊，還有這樣分析問(wèn)題的：兩個(gè)學(xué)生打架，是班主任沒(méi)有盡到教導(dǎo)的責(zé)任，是教育處沒(méi)有盡到教導(dǎo)的責(zé)任，是學(xué)校沒(méi)有盡到教導(dǎo)的責(zé)任!然后孔子老師就去處理這件事了，處理的方式是先說(shuō)教，然后把他們分別關(guān)到兩個(gè)“特意設(shè)計(jì)”的大牢里讓他們自己去醒悟“責(zé)任”，后來(lái)他們知道了雙方應(yīng)該各自擔(dān)負(fù)的責(zé)任：老者的愛(ài)，少者的孝。
說(shuō)到智慧，上文的事例也算是孔子智慧的體現(xiàn)吧。還有一個(gè)故事給我留下了很深的印象，當(dāng)然，與其說(shuō)是孔子的智慧，不如說(shuō)是孔子悟出或?qū)W習(xí)到的智慧，孔子學(xué)以致用教導(dǎo)他的學(xué)生了。故事的名字叫《標(biāo)準(zhǔn)要高，姿態(tài)要低》，是孔子講給學(xué)生的晏子的故事：齊景公下令造宮殿，百姓怨聲載道，向晏子訴苦。晏子憑其三寸不爛之舌，曉之以理，動(dòng)之以情說(shuō)服了齊景公，按理來(lái)說(shuō)這是晏子分內(nèi)之事，沒(méi)什么了不起的吧。但晏子下面的做法的確讓我們這些凡人瞠目：晏子說(shuō)服齊景公拜謝之后飛速來(lái)到工地上，二話不說(shuō)拿起皮鞭，一遍抽打那些當(dāng)初要他向國(guó)君進(jìn)諫的人，一邊罵道：“國(guó)君的地位如此尊貴，修個(gè)新宮殿有什么了不起的?你們卻拖拖沓沓，再敢這樣，我就打死你們!”晏子瘋了啊，如果是我等普通人，大多會(huì)在百姓面前或?qū)W生面前表達(dá)出：謝謝我吧!感激我吧!都是我的功勞吧!以后聽(tīng)我的吧，只要跟著我干，我保證你心想事成、愿望實(shí)現(xiàn)，榮華富貴應(yīng)有盡有!而晏子確是：痛“恨”我吧，感謝君王(領(lǐng)導(dǎo))吧，跟著君王(領(lǐng)導(dǎo))好好干吧!只要跟著君王干，保證你心想事成、愿望實(shí)現(xiàn)，榮華富貴應(yīng)有盡有!
這便是孔子老師的責(zé)任與智慧!
孔子做老師的心得篇十三
敬愛(ài)的'孔夫子：
您好！
我是一個(gè)21世紀(jì)的學(xué)生，我剛讀完您弟子寫的《論語(yǔ)》一書。我特別敬佩您的才華！
雖然，我們相隔很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但是，我卻非常想跟您做朋友，結(jié)交您這個(gè)益友！
我很欣賞您的君子風(fēng)范，希望能夠有一天成為一位像您這樣的君子，不過(guò)，我離君子這個(gè)目標(biāo)還有一段距離。
不過(guò)，我相信，按照您的說(shuō)法，我想我會(huì)成為以為君子的！
祝
論語(yǔ)能夠流芳百世！
孔子做老師的心得篇十四
影響了數(shù)千年的孔子被后人尊稱為圣人，然而他的命運(yùn)卻是充滿坎坷荊棘。在歷史的書頁(yè)中，孔子和弟子駕著木車，滾動(dòng)的聲音在各國(guó)之間沉重發(fā)響，但由于各國(guó)之間矛盾重重，大夫相互傾軋，孔子車轆的痕跡便在長(zhǎng)達(dá)14年尋求認(rèn)可的道路上深深落?。粚?duì)后人來(lái)說(shuō)，孔子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，禮儀之見(jiàn)和理想理國(guó)之道是萬(wàn)世不朽的傳世樂(lè)章；但坎坷的人生似乎是對(duì)立的，又似乎在情理之中，所以我們需要細(xì)細(xì)解讀。
該影片首先是從孔子在魯國(guó)的仕途開(kāi)始演繹，他熱愛(ài)祖國(guó)，一心希望用自己的品德來(lái)使國(guó)家更加文明昌盛，富庶強(qiáng)大，魯國(guó)國(guó)君起初亦是英明果斷，樂(lè)意采納孔子的意見(jiàn)，但隨著魯國(guó)大夫們的矛盾日益尖銳，魯君日漸消沉，孔子大失所望只好棄官離魯，伴隨孔子的還有弟子子路，顏回和子貢等。
來(lái)到衛(wèi)國(guó)的原因著實(shí)讓我費(fèi)解，黃韋林所著的《孔子的魅力》一書中寫道孔子自己選擇來(lái)到衛(wèi)國(guó)，久待之后經(jīng)別人推薦給衛(wèi)靈公加以重用。該影片中說(shuō)的是因南子早聞孔子才德兼?zhèn)?，讓衛(wèi)靈公下書邀請(qǐng)，衛(wèi)靈公素來(lái)對(duì)南子百依百順，所以重用了孔子；大相徑庭的兩種重用途徑實(shí)際暗含太多的信息。以影片來(lái)說(shuō)，充分表明了南子是極其聰慧的，雖有著惡名，卻是一個(gè)才華橫溢，聰明干練，有膽有識(shí)的女子；她要會(huì)見(jiàn)孔子，孔子拋開(kāi)輿論的忌諱，以禮相待，他們之間相互的膜拜是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重和理解。南子說(shuō)“人們只知道夫子痛苦，卻不知道夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”。南子如此理解孔子，不僅僅只是因?yàn)樾蕾p。
衛(wèi)國(guó)的內(nèi)外隱患迫使孔子離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)，帶著弟子過(guò)著漂泊的生活，路途中，師徒皆受饑餓的折磨，在困頓惡劣的環(huán)境中，他彈起了琴，眾弟子在琴聲中手舞足蹈，帶著悲憤的歡呼，盡情宣泄。也許并不是悲憤，是在歷盡挫折顛簸，人間滄桑后對(duì)內(nèi)心無(wú)奈的釋放。
顏回的死很是讓人感傷，在冰天雪地里寒徹的河水中打撈者散落的書籍，一次次的來(lái)來(lái)回回，顏回的這番行為足以表明他對(duì)孔子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生命的價(jià)值，最后被活活的凍死了，顏回的死沉重的打擊了孔子，孔子棄鄉(xiāng)離家，追隨他默默支持他的是眾弟子，他對(duì)弟子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對(duì)妻子和兒女的感情，他渴望實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，但是命運(yùn)讓顏回變成了支持他偉大抱負(fù)的犧牲品，給他內(nèi)心深處留下了一道很深的傷疤。
孔子是個(gè)清貧的人，子曰“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也”從這句話可以看出，他喜歡在清貧生活中執(zhí)著于理想的人，從影片中我們看到孔子的生活就是清貧艱苦的，但又非常執(zhí)著自己的理想，正因?yàn)槿绱耍胚_(dá)到了“志士仁人，無(wú)殺生以害仁，有殺生以成仁”的境界，他將修為置于一種常人難以達(dá)到的境界中，所以成就了中國(guó)偉大的哲學(xué)家。
偉大的歷史家司馬遷對(duì)孔子是由衷的佩服，漢高祖劉邦變貶孔為尊孔，李約瑟對(duì)孔子有“中國(guó)的無(wú)冕皇帝”評(píng)價(jià)…孔子的思想滲透在各個(gè)領(lǐng)域中，其魅力所在值得去探尋。
孔子做老師的心得篇十五
在《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書的卷首語(yǔ)上這樣寫到：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好…”在本書中作者用清晰活潑的筆調(diào)，對(duì)孔子的教學(xué)及《論語(yǔ)》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢穆、章太炎等學(xué)術(shù)大師關(guān)于孔子的研究來(lái)印證自己的觀點(diǎn)，給人印象深刻，讓人在會(huì)心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。
“大教教心”；學(xué)第一，教第二。對(duì)學(xué)生的愛(ài)，盡在“授之以漁”。讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，讓我們有機(jī)會(huì)跟隨作者從不同角度、不同時(shí)空來(lái)審視自己從事的職業(yè)—當(dāng)老師，以及怎樣才能做一名好老師。
“心中有愛(ài)”。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛(ài)做的事情?？鬃拥姆欠仓幩谷粚⒆约旱纳異?ài)獻(xiàn)給了被許多人忽視的教學(xué)，竟通過(guò)教學(xué)找到了讓其心動(dòng)的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開(kāi)始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學(xué)。他對(duì)教學(xué)無(wú)限的愛(ài)超越了教學(xué)環(huán)境和教學(xué)手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍，努力求學(xué)。
“學(xué)”仍是教師的第一命根。有了很好的“學(xué)”才會(huì)有很好的心去教。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師自己首先要學(xué)習(xí)，并隨時(shí)將自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)和自己的學(xué)生交流。“學(xué)而時(shí)習(xí)之”決不僅僅是讓學(xué)生好學(xué)，而是需要教師以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋如何“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，用自己的努力求學(xué)和不息探索，為學(xué)生的求學(xué)、正心做榜樣和引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到自己的學(xué)習(xí)人生道路。這反過(guò)來(lái)又會(huì)激勵(lì)教師終身求取學(xué)問(wèn)，端正品行，從而將教學(xué)引入“教學(xué)相長(zhǎng)”的正確軌道?？鬃涌斓轿迨畾q時(shí)依然真誠(chéng)地對(duì)學(xué)生說(shuō)自己還沒(méi)有明確人生的真諦，仍會(huì)犯錯(cuò)，所以要再積累幾年，準(zhǔn)備從五十歲的時(shí)候鉆研沒(méi)有幾個(gè)人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為“在《易》里面讀的人”
“真正的教育是教心”。大教教心正是中國(guó)歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出“大教教心”這樣的說(shuō)法，但孔子教學(xué)的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。培養(yǎng)“圣人之心”正是朱熹為什么從事教學(xué)的根本理由。真正的教學(xué)是從師生的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)為基礎(chǔ)，發(fā)生共鳴，才會(huì)發(fā)生真正觸及師生心靈的教學(xué)。
孔子之所以值得學(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗恰笆ト恕?，是教師這一職業(yè)的先祖，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冞@些中國(guó)教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇靡粋€(gè)中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來(lái)無(wú)論做什么也有源自中國(guó)文化的“根”。
孔子做老師的心得篇十六
《親愛(ài)的孔子老師》，是以小說(shuō)的形式，作者吳甘霖以孔子的得意門生子貢的口吻講述了他與老師，師兄弟之間的故事，他和師兄弟們一起聽(tīng)老師授課，展開(kāi)辯論，周游列國(guó)，感悟人生。語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，讀完每一章我都會(huì)會(huì)心一笑。這樣的孔子老師，與我平時(shí)理解的高高在上的孔夫子，還真不一樣。
打開(kāi)書，迎接我的是一個(gè)個(gè)生動(dòng)真實(shí)的故事，小說(shuō)般輕松的筆法讓我看到孔子與弟子們的討論和周游列國(guó)的艱辛。在戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的春秋時(shí)期，孔子懷著恢復(fù)周禮、以德化人的美好理想，為推行自己的政治主張而奮斗一生，奔波講學(xué)。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被圍困追殺過(guò)，每次都被君王晾在一邊。不是無(wú)能，而是不用。但就是在失意中，我們看到了一個(gè)圣人內(nèi)心的光芒。一路顛簸，一路思索，他告訴弟子們坦然面對(duì)，苦難恰恰讓他能時(shí)刻修行。仁者無(wú)憂。沒(méi)有得到，因奮斗樂(lè)在其中;得到了，樂(lè)在其治。孔子四處碰壁，卻不因自己的主張不被人接受，就降低標(biāo)準(zhǔn)，違背自己的心性，以求得別人的認(rèn)同。
孔子最厲害的一點(diǎn)還是因材施教，往往兩個(gè)弟子問(wèn)出同樣的問(wèn)題，他會(huì)給出不同的答案?？鬃诱f(shuō)：“我不認(rèn)為按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)施教，才是最好的教育，恰恰相反，我希望根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的特點(diǎn)因材施教?！笔姑總€(gè)人都能掌握適合他自己的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。這種教育方式真令人耳目一新，這也是我們目前教育所倡導(dǎo)的，在孔子身上我看到了人性的光芒，了解到一位“有教無(wú)類、因材施教”的教育先驅(qū)，敬佩于兩千多年前的孔子能達(dá)到許多現(xiàn)代人仍無(wú)法觸及的思想高度。
慎重地進(jìn)行思考;第四，明辨。要善于辨別問(wèn)題中的同中之異，異中之同。深深的體會(huì)這四句話，我不禁想對(duì)這位兩千年前的圣賢拜一拜，感謝他為我指引了好的學(xué)習(xí)方法：對(duì)于學(xué)習(xí)而言，勤學(xué)和苦讀是必要的，但是還要懂得巧學(xué)，即掌握好的學(xué)習(xí)方法。高效的學(xué)習(xí)并不是死學(xué)知識(shí)，而是掌握好的思維方式，既能具體情況具體分析，又能舉一反三，融會(huì)貫通，也就是不僅要讀書，更要會(huì)辦事。
看完這本書，親愛(ài)的孔子老師已經(jīng)走下了圣壇，來(lái)到我們身邊，教會(huì)我們理解生活的智慧。他的理念對(duì)于兩千年后的我們一定不會(huì)過(guò)時(shí)，他就是一位智慧長(zhǎng)者，告訴我們?cè)谥挥幸淮蔚纳?，怎樣做一個(gè)最能發(fā)光的人!
孔子做老師的心得篇十七
研讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺(jué)自己教學(xué)的心旅又多了一份堅(jiān)定和從容，跟孔子學(xué)當(dāng)老師讀后感。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾?？鬃又灾档脤W(xué)習(xí)，不僅因?yàn)樗形覀儧](méi)有的東西，更因?yàn)樗木窨梢猿蔀槲覀冞@些中國(guó)教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇幸粋€(gè)中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來(lái)無(wú)論做什么也有源自中國(guó)文化的“根”，而不僅僅是讓他們通過(guò)大學(xué)的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了?？鬃拥慕虒W(xué)方法和教學(xué)思想在幾千年后的今天仍然是指導(dǎo)我們教師學(xué)習(xí)的準(zhǔn)?！耙虿氖┙?，有教無(wú)類，教學(xué)相長(zhǎng)，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學(xué)而時(shí)習(xí)之……這些中國(guó)教育大地上的美妙風(fēng)景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語(yǔ)詞，蘊(yùn)藏著一份宗教般虔誠(chéng)、熾烈、雋永的”教學(xué)之戀”。
教育什么時(shí)候有最大的教育效能？我想答案是：讓師生雙方產(chǎn)生心靈的共鳴！
真正的教學(xué)乃是以師生的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)為基礎(chǔ)，非得要師生之間的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)發(fā)生共鳴，才會(huì)發(fā)生真正觸及師生心靈的教學(xué)。將自己的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)傳授給學(xué)生，使學(xué)生可以更深刻地理解自己將要耕耘的“學(xué)”一句話，是教師先把自己的“學(xué)”教給學(xué)生，讓教師了了解教師的“學(xué)”，然后和學(xué)生一起“學(xué)”。
向?qū)W生傳授真正能觸及心靈的“漁”，并因此讓他們更強(qiáng)烈地感受到我們的愛(ài)；反思我們的教學(xué)內(nèi)容是不是來(lái)自于我們自身的求學(xué)經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)。
知不足，然后能自反，知困，然后能自強(qiáng)，才是教學(xué)時(shí)必須考慮的頭等大事。另外，僅對(duì)學(xué)生的'愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有教學(xué)內(nèi)容，而且教學(xué)內(nèi)容越多越好，越能顯示老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。
孔子做老師的心得篇十八
孔老先生：
您好，這封信您或許永遠(yuǎn)也看不到，因?yàn)槲遗c您之間距離太遠(yuǎn)又太近。
現(xiàn)在正給您寫信的我，是一個(gè)生活在21世紀(jì)的小學(xué)生，這次給您寫信，是希望可以和您再次探討君子與小人。
祝
論語(yǔ)流芳百世，婦孺皆知
——一個(gè)充滿疑問(wèn)的學(xué)生
201x.6.8
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