心得體會(huì)是對(duì)自身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的一種總結(jié)，幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和尋找解決方法。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和規(guī)范性。在閱讀這些心得體會(huì)范文時(shí)，可以思考一下自己的觀點(diǎn)和體驗(yàn)是否與之相似。
樹(shù)立金錢(qián)觀的心得體會(huì)篇一
《富爸爸，窮爸爸》流傳到中國(guó)應(yīng)該是，正是我從校園走進(jìn)社會(huì)的那一年。那一年，以為自己正式擺脫對(duì)父母經(jīng)濟(jì)的依賴，也立志從此走向經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立自主。可事實(shí)并非如此，事實(shí)自己掙的錢(qián)僅夠生活開(kāi)銷(xiāo)而已，后面的結(jié)婚、買(mǎi)房才是最大的啃老。
此書(shū)傳到中國(guó)已是七年，在我印象中暢銷(xiāo)許久，也引起了社會(huì)上的一些轟動(dòng)。然而，我卻不為所動(dòng)，這可能是不愿轉(zhuǎn)變的思想在作怪，甚至壓根就沒(méi)有去拿起過(guò)這本書(shū)翻翻到底講的是什么。固然，這幾年，自己也是按照自己的職業(yè)規(guī)劃在努力的工作，努力的掙錢(qián)，可事實(shí)是并沒(méi)有掙到錢(qián)。近兩年，一頭扎進(jìn)投資理財(cái)?shù)睦顺敝袩o(wú)法自拔。也不斷的買(mǎi)來(lái)各種書(shū)籍惡補(bǔ)，《窮爸爸，富爸爸》是一本改變觀念的書(shū)籍，對(duì)我財(cái)商觀念的有著巨大的影響。
直視對(duì)金錢(qián)的追求。
書(shū)中，作者羅伯特.清崎有兩個(gè)爸爸，窮爸爸是一個(gè)受過(guò)良好教育的，擁有較高學(xué)歷，同時(shí)擁有不錯(cuò)事業(yè)的人。他的思想似乎是一種清高、不為金錢(qián)低頭，然而一生卻被各種財(cái)務(wù)問(wèn)題困擾。富爸爸一生也是勤奮有加，事業(yè)有成，從不為錢(qián)發(fā)愁，卻是夏威夷最富有的人。
然而，窮爸爸和富爸爸的金錢(qián)觀截然相反。
窮爸爸認(rèn)為：貪財(cái)是萬(wàn)惡之源。
富爸爸認(rèn)為：貧窮才是萬(wàn)惡之本。
現(xiàn)代社會(huì)，普遍充斥著一種拜金主義，到處彌漫著“錢(qián)幾乎是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”、“有錢(qián)能使鬼推磨”的金錢(qián)萬(wàn)能觀。這種過(guò)度的拜金主義誠(chéng)然已經(jīng)是金錢(qián)觀扭曲了，所以社會(huì)中各種違法亂紀(jì)出現(xiàn)。
貪污、腐敗已是千古頑疾，也可以說(shuō)是愛(ài)財(cái)?shù)囊环N終極表現(xiàn)。盜竊、搶劫已經(jīng)是一種比較低級(jí)犯罪行為了，各種電話騙局、互聯(lián)網(wǎng)騙局等高級(jí)騙局層出不窮。貧窮的悲哀更是不由說(shuō)明。衣食住行等物質(zhì)上的窘迫不用多說(shuō)、更不用說(shuō)精神上的追求了。很多人由于貧窮走上了犯罪的道路，甚至很多家庭因?yàn)樨毟F而破裂。
相信，金錢(qián)的作用不用多說(shuō)。然而，有的'人為了追求金錢(qián)走上了不歸路，有的人為了追求金錢(qián)成為了富豪。相信這就是一念之差。
俗語(yǔ)說(shuō)“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，錢(qián)多不一定富有，但只有建立正確的金錢(qián)觀，才有可能做到真正的富有。
教育觀念的轉(zhuǎn)變。
記得小時(shí)候，各種標(biāo)語(yǔ)宣傳引導(dǎo)著人們的思想觀念，教育類宣傳標(biāo)語(yǔ)也是鋪天蓋地：“好好學(xué)習(xí)天天向上”，“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”，“錢(qián)可十年不掙，書(shū)非一日不讀”。
對(duì)于我一個(gè)農(nóng)村出身的孩子來(lái)說(shuō)，教育可以說(shuō)是改變一生命運(yùn)的砝碼。從小父母就給我們灌輸一種觀念：只有好好讀書(shū)，未來(lái)才有出路。不讀書(shū)，以后只有去放牛。這種觀念已經(jīng)深深的扎在我們的心中，雖然沒(méi)有辜負(fù)父母的期望，上了大學(xué)讀了研究生，也找到了不錯(cuò)的工作，但依然擺脫不了貧窮的狀態(tài)。
這可能就是羅伯特.清崎所說(shuō)的“老鼠賽跑”的陷阱，現(xiàn)在想想，我們身邊大多數(shù)人的一生都是身陷“老鼠賽跑”的陷阱。出生――上學(xué)――努力學(xué)習(xí)――考大學(xué)（或繼續(xù)讀研、深造）――找到安穩(wěn)的工作――掙錢(qián)――衣食住行、花錢(qián)――戀愛(ài)結(jié)婚――買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)――生孩子――消費(fèi)增加――更加努力工作、升職加薪――更高的物質(zhì)追求、消費(fèi)――更加努力掙錢(qián)――孩子長(zhǎng)大、教育……這樣就進(jìn)入到了一種循環(huán)。可能好多人認(rèn)為，人的一生不就是如此嗎？當(dāng)然，人的一生的確如此，可我們的一生卻始終在為了錢(qián)奔波勞碌，同樣我們的子女也將重復(fù)相同的過(guò)程。
這種教育觀念不能說(shuō)不好，因?yàn)榈拇_有很多優(yōu)秀的人依靠良好的教育、自己的努力成為了科學(xué)家、教授、醫(yī)生，他們的一生也可以過(guò)得很驕傲很自豪。然而，絕大多數(shù)人的一生終將是平庸的，不富有的。
學(xué)校的教育是一種模式教育，它交給了我們“學(xué)會(huì)數(shù)理化，走遍天下都不怕”的基礎(chǔ)知識(shí)，交給了我們眾多的專業(yè)學(xué)科知識(shí)，這些為我們的生存和生活提供了基礎(chǔ)的知識(shí)和技能。然而，學(xué)校教育不會(huì)交給我們賺錢(qián)的技能，不會(huì)交給我們金錢(qián)邏輯。恰好這卻是我們面對(duì)未來(lái)殘酷生活的重要技能――財(cái)商教育。
前三十年，我不懂理財(cái)、不懂投資、不懂金錢(qián)的邏輯，更不懂什么是財(cái)商教育。現(xiàn)如今，我卻滿腔熱血，立志投資理財(cái)?shù)慕K生目標(biāo)。不管是愛(ài)錢(qián)也好，貪財(cái)也罷，總之就為了未來(lái)的富有。
為錢(qián)工作or讓錢(qián)為我工作。
窮人為了錢(qián)而工作，富人讓錢(qián)為我工作。一句看似很普通的話，卻道破了窮人和富人對(duì)于金錢(qián)的認(rèn)識(shí)和理解。
仔細(xì)想想，我們身邊的大部分人的生活狀態(tài)是這樣的：為了工作每天加班至深夜，為了加薪與老板斗爭(zhēng)甚至跳槽；為了生活處處節(jié)儉，為了幾塊錢(qián)而不惜與菜販討價(jià)還價(jià)；為了超市打折不惜屯一堆日用品；為了買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)四處籌錢(qián)，甚至與愛(ài)人爭(zhēng)吵。
大部分人都還怕沒(méi)有錢(qián)，他們的生活總是充滿了恐懼和貪婪，他們掙了更多的錢(qián)，就會(huì)追求更高的消費(fèi)，進(jìn)而更加努力工作重復(fù)這種循環(huán)，從而進(jìn)入“老鼠賽跑”。他們認(rèn)為錢(qián)能消除恐懼，卻發(fā)現(xiàn)恐懼越發(fā)強(qiáng)烈，從而越害怕失去錢(qián)。有一副漫畫(huà)是這么表現(xiàn)的：驢子拉車(chē)，因?yàn)橹魅嗽谒媲皰炝烁骱}卜。主人清楚自己要去哪里，而驢子卻只是在追逐一個(gè)幻影。但第二天驢子依舊會(huì)去拉車(chē)，因?yàn)橛钟泻}卜放在它的面前。金錢(qián)就是大部分人在追逐的幻影，卻從來(lái)不去想想為什么要這樣。
富爸爸說(shuō)，“人有兩種感情――恐懼和欲望，如果讓他們來(lái)控制你的思想，你就會(huì)落入一生中最大的陷阱”?！耙獙W(xué)會(huì)讓感情跟隨你的思想，而不要讓思想跟隨你的感情”。
讓錢(qián)為我而工作，不要被虛幻的胡蘿卜牽著鼻子走，不被金錢(qián)所控制。要去尋找別人看不見(jiàn)的金錢(qián)的邏輯，跳出為金錢(qián)工作的怪圈，不斷學(xué)習(xí)，不斷提升，打開(kāi)思想中對(duì)金錢(qián)恐懼的枷鎖。
樹(shù)立金錢(qián)觀的心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，公安工作也逐漸加大力度，警察需要承擔(dān)更多的責(zé)任和任務(wù)。為了提高警察的素質(zhì)和形象，樹(shù)立良好的警風(fēng)勢(shì)在必行。在我多年的從警生涯中，我深刻體會(huì)到了樹(shù)立警風(fēng)的重要性，并積累了一些心得體會(huì)。
首先，警察應(yīng)該始終保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。作為警察，我們需要時(shí)刻保持專業(yè)，對(duì)待每一個(gè)案件都要認(rèn)真對(duì)待，不能因?yàn)榘讣笮』蛘咦陨砬榫w而怠慢職責(zé)。警察工作是一項(xiàng)需要高度集中注意力的任務(wù)，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)于案件的偵破至關(guān)重要。因?yàn)楦叨鹊拿舾行院蜏?zhǔn)確性，警察應(yīng)該時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，嚴(yán)肅認(rèn)真地履行職責(zé)。
其次，警察應(yīng)該堅(jiān)守法紀(jì)，忠于職守。在處理案件時(shí)，我們不能濫用職權(quán)，不能將案件用于個(gè)人私利。盡管社會(huì)上存在著各種誘惑和不正之風(fēng)，但警察要保持自己的底線，堅(jiān)決不為個(gè)人利益而違法亂紀(jì)。同時(shí)，警察要自覺(jué)遵守法律，做到法律面前人人平等。只有從自己做起，樹(shù)立起一種警示效果，才能夠在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公平正義上發(fā)揮更大的作用。
再次，警察要注重形象與修養(yǎng)。形象是警察工作的第一印象，也是警察在工作中極為重要的影響因素之一。因此，我們要時(shí)刻維持良好的形象，整潔、嚴(yán)肅、健康、有力量。在與群眾交往的過(guò)程中，我們要注意言行舉止，要展現(xiàn)出完善的道德修養(yǎng)和職業(yè)精神，以此來(lái)獲得公眾的認(rèn)可和尊重。只有展現(xiàn)出高尚的品質(zhì)，才能夠真正成為人們口中的“好警察”。
另外，警察要注重與同事之間的相互溝通與合作。作為團(tuán)隊(duì)合作的一員，我們要始終保持相互間的良好關(guān)系。警察工作需要高度的協(xié)作，當(dāng)我們與同事之間配合默契時(shí)，才能夠更好地完成工作任務(wù)。相互溝通與合作能夠提高工作效率，為警察的形象樹(shù)立起積極的正能量。同時(shí)，也要時(shí)刻關(guān)注同事的身心健康，平時(shí)多關(guān)心、多幫助，營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛(ài)的工作氛圍。
最后，警察要不斷學(xué)習(xí)與提升自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。在警務(wù)工作中，與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的科技手段和犯罪手法不斷更新與演變。所以，警察要注重學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識(shí)與技能。只有通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，才能夠更好地應(yīng)對(duì)各種案件挑戰(zhàn)，并提升自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)與提升，警察能夠更好地為人民群眾服務(wù)，完成公安部門(mén)賦予的使命。
綜上所述，樹(shù)立警風(fēng)是公安工作中的一項(xiàng)基本任務(wù)。作為警察，我們要始終保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度、堅(jiān)守法紀(jì)、注重形象與修養(yǎng)、注重團(tuán)隊(duì)合作，不斷學(xué)習(xí)與提升自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。通過(guò)這些努力，我們才能夠樹(shù)立起良好的警風(fēng)，為社會(huì)治安和公平正義的維護(hù)做出更大的貢獻(xiàn)。
樹(shù)立金錢(qián)觀的心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，金錢(qián)在我們的生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。作為學(xué)生，我們也難以避免金錢(qián)觀的影響。然而，在面對(duì)金錢(qián)的誘惑和壓力時(shí)，我們需要樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，學(xué)會(huì)合理管理金錢(qián)。在這個(gè)過(guò)程中，我從自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中積累了一些心得體會(huì)。
首先，要培養(yǎng)正確的消費(fèi)觀念。很多學(xué)生對(duì)金錢(qián)的理解還停留在消費(fèi)即快樂(lè)的層面上，因此對(duì)金錢(qián)的管理常常失之于輕率。但是，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念非常重要。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到金錢(qián)的有限性，并避免盲目跟風(fēng)消費(fèi)造成的浪費(fèi)。我們要學(xué)會(huì)合理消費(fèi)，選擇適合自己經(jīng)濟(jì)能力的商品和服務(wù)，不要過(guò)分追求奢侈品和短暫的虛榮感。我曾經(jīng)有一次在網(wǎng)上看到一句話：“沒(méi)有人可以靠買(mǎi)東西買(mǎi)得心情好一輩子?！边@句話深深觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到金錢(qián)并不能帶給我們永久的幸福感。因此，我們應(yīng)該將金錢(qián)和快樂(lè)分開(kāi)，把金錢(qián)用于滿足需求，而不是追逐虛無(wú)縹緲的幸福感。
其次，要學(xué)會(huì)理財(cái)。學(xué)會(huì)理財(cái)是樹(shù)立良好金錢(qián)觀的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該合理規(guī)劃自己的消費(fèi)和儲(chǔ)蓄，避免揮霍無(wú)度。我們可以嘗試將收入進(jìn)行合理劃分，例如留出一部分作為儲(chǔ)蓄，以備不時(shí)之需。此外，我們也可以學(xué)習(xí)一些理財(cái)知識(shí)，如股票、基金等投資方式。當(dāng)然，作為學(xué)生，我們不應(yīng)該盲目追逐高風(fēng)險(xiǎn)高收益的投資，而是應(yīng)該注重長(zhǎng)期穩(wěn)定的投資回報(bào)。通過(guò)理財(cái)，我們可以增強(qiáng)自己的財(cái)務(wù)能力，培養(yǎng)自己的價(jià)值理念。
再次，要有正確的賺錢(qián)觀念。金錢(qián)的獲得不應(yīng)只是依靠固定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，如家庭或者學(xué)校的津貼。我們還可以通過(guò)自己的努力獲取一定的收入。例如，我們可以通過(guò)創(chuàng)造力和實(shí)踐來(lái)開(kāi)創(chuàng)自己的小業(yè)務(wù)，如兼職、做義工等。這不僅能夠增加我們的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，還能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)業(yè)精神和工作經(jīng)驗(yàn)。
最后，要理解金錢(qián)并不能衡量一切。在樹(shù)立正確的金錢(qián)觀的過(guò)程中，我們要停下來(lái)反思，思考金錢(qián)是否真的能夠衡量一切。金錢(qián)雖然能夠給我們帶來(lái)很多好處，但它并不能取代一切。我們不能只看重金錢(qián)帶來(lái)的物質(zhì)享受，而忽略了內(nèi)心的滿足和人際關(guān)系的和諧。適當(dāng)時(shí)候，我們應(yīng)該放下手中的金錢(qián)，感受生活中的其他美好事物，如友誼、家庭和愛(ài)。只有整體和諧的生活，才是真正有意義的生活。
總之，作為學(xué)生，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀對(duì)我們的成長(zhǎng)和未來(lái)有著重要的影響。我們要培養(yǎng)正確的消費(fèi)觀念、學(xué)會(huì)理財(cái)、具備賺錢(qián)的能力，并且要在一切以金錢(qián)為中心的活動(dòng)中加以審慎。只有以正確的態(tài)度對(duì)待金錢(qián)，我們才能實(shí)現(xiàn)財(cái)富與幸福的雙贏。
樹(shù)立金錢(qián)觀的心得體會(huì)篇四
第一段：引言（100字）
樹(shù)是大自然的偉大創(chuàng)造，它無(wú)私地給予人類氧氣和庇護(hù)，同時(shí)也教會(huì)了我們?cè)S多人生的道理。在人類文明發(fā)展的道路上，人們從樹(shù)中汲取智慧，以樹(shù)立的心得體會(huì)，幫助我們更好地生活和成長(zhǎng)。
第二段：樹(shù)教會(huì)我們堅(jiān)韌不拔（250字）
樹(shù)在面對(duì)狂風(fēng)暴雨時(shí)依然挺立，告誡了我們要堅(jiān)韌不拔。生活中，我們不可能總是順風(fēng)順?biāo)?，?huì)遇到各種各樣的困難和挫折。這時(shí)候，我們應(yīng)該像樹(shù)一樣堅(jiān)韌，不輕易放棄。正是因?yàn)閳?jiān)韌不拔的精神，許多偉大的事業(yè)才能得以成功。無(wú)論是追求事業(yè)的人，還是攀登高峰的登山者，都需要樹(shù)立起堅(jiān)韌的信念和勇往直前的決心。
第三段：樹(shù)教會(huì)我們寬容待人（250字）
樹(shù)以其寬廣的胸懷、無(wú)私的奉獻(xiàn)，教會(huì)了我們寬容待人。無(wú)論是風(fēng)兒還是鳥(niǎo)兒，它們都可以在樹(shù)的庇護(hù)下得到充分的滋養(yǎng)和成長(zhǎng)。好的樹(shù)懂得接納各種生物，同樣，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容地對(duì)待他人。人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生一些分歧和矛盾，但如果我們能夠以寬容的心態(tài)對(duì)待，多一些理解和寬恕，世界將會(huì)更加和諧美好。
第四段：樹(shù)教會(huì)我們孜孜不倦（250字）
樹(shù)無(wú)時(shí)無(wú)刻地追求生長(zhǎng)，教會(huì)了我們孜孜不倦。樹(shù)是大自然的一部分，它們通過(guò)不斷吸收陽(yáng)光和水分，頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著。無(wú)論是學(xué)習(xí)知識(shí)，還是提升個(gè)人能力，我們都可以從樹(shù)的例子中得到啟示。只有保持對(duì)知識(shí)的渴望，才能不斷進(jìn)步、成長(zhǎng)和發(fā)展。正如巴金所言：“種樹(shù)的人永遠(yuǎn)和別人見(jiàn)不到奇跡。”
第五段：結(jié)語(yǔ)（450字）
通過(guò)學(xué)習(xí)“以樹(shù)立的心得體會(huì)”，我們從樹(shù)中學(xué)到了堅(jiān)韌、寬容和孜孜不倦的品質(zhì)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常迷失自我，找不到前行的方向。但當(dāng)我們看到一棵大樹(shù)挺立在狂風(fēng)暴雨中，我們就能夠從中獲得力量，堅(jiān)持下去。只有堅(jiān)韌不拔，我們才能克服困難，追求自己的夢(mèng)想。寬容待人是我們生存和發(fā)展的基石，它使我們能夠建立和諧的人際關(guān)系，并且影響著我們所處的環(huán)境。同時(shí)，孜孜不倦的精神使我們不斷前進(jìn)，不斷探索未知領(lǐng)域，為人類社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
通過(guò)借鑒樹(shù)的智慧，我們希望每個(gè)人都能夠樹(shù)立起勇敢前行的信念，用自己的行動(dòng)去改變?nèi)松?。相信只要我們?jiān)持不懈，忍受磨難，就一定能夠在這個(gè)世界上留下自己的足跡，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
樹(shù)立金錢(qián)觀的心得體會(huì)篇五
人們都喜歡金錢(qián)，所以大家都拼命工作去掙錢(qián)。但有些人不務(wù)正業(yè)，卻去偷、去搶別人的錢(qián)財(cái)。但是偷了搶了別人的東西，最終還是會(huì)被警方捉拿歸案而落入法網(wǎng)的`。就算僥幸沒(méi)有被捉住，但你在花費(fèi)偷搶來(lái)的錢(qián)財(cái)?shù)臅r(shí)候，如果尚有一點(diǎn)人性的話，你自己心里也會(huì)感到難為情，感到不安。如果你花完了錢(qián)難道又去偷、去搶不成？這樣下去早晚會(huì)被警方捉住的，最終會(huì)受到法律的懲罰。我奉勸這些人要樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，用自己的勞動(dòng)和汗水來(lái)獲得自己的錢(qián)財(cái)。
錢(qián)不是萬(wàn)能的，比如就買(mǎi)不到時(shí)間；但沒(méi)有錢(qián)又是萬(wàn)萬(wàn)不能的，因?yàn)槿藗円媒疱X(qián)獲得生存。所以我們要正確對(duì)待金錢(qián)，做金錢(qián)的主人，不做金錢(qián)的奴隸！
樹(shù)立金錢(qián)觀的心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣的惡化問(wèn)題不容忽視，良好的社會(huì)風(fēng)氣成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。要樹(shù)立良好的風(fēng)氣，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)。在經(jīng)歷了不斷的思考和實(shí)踐中，我逐漸總結(jié)出一些樹(shù)立良好風(fēng)氣的心得體會(huì)。
首先，要樹(shù)立良好風(fēng)氣，必須自覺(jué)遵守公共規(guī)則和制度。公共規(guī)則和制度的存在是保障社會(huì)良好秩序的基石。作為公民，我們要自覺(jué)遵守交通規(guī)則，不隨意闖紅燈、亂穿馬路；在公共場(chǎng)合要尊重他人，不吵鬧、不亂扔垃圾。同時(shí)，也要尊重他人的權(quán)益與私人領(lǐng)域。只有自覺(jué)遵守規(guī)則和制度，我們才能切實(shí)保持社會(huì)良好的風(fēng)氣。
其次，要樹(shù)立良好風(fēng)氣，我們應(yīng)該積極投身公共事務(wù)，并主動(dòng)為社會(huì)做貢獻(xiàn)。社會(huì)公益事業(yè)在許多人的關(guān)注與努力下取得了積極成效。我認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，從自己身邊做起，用行動(dòng)影響身邊的人?？梢酝ㄟ^(guò)參加社區(qū)義務(wù)活動(dòng)、志愿者服務(wù)等方式，為社會(huì)色彩增添一份光彩。只有大家齊心協(xié)力，我們才能共同營(yíng)造出一個(gè)和諧宜居的社會(huì)環(huán)境。
此外，要樹(shù)立良好風(fēng)氣，我們還需要關(guān)注生活中的小細(xì)節(jié)，注重禮貌與文明。在日常生活中，一些簡(jiǎn)單的舉止，卻可以體現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)和素質(zhì)。如排隊(duì)時(shí)不推搡、不搶先，在公共場(chǎng)合尊重他人的隱私空間，在與人交往時(shí)講究言談舉止等。尊重他人，就是尊重自己；待人誠(chéng)懇，就是贏得別人的尊重。因此，注重禮貌與文明，特別是在人與人的相處中，是樹(shù)立良好風(fēng)氣的關(guān)鍵。
再次，要樹(shù)立良好風(fēng)氣，我們應(yīng)該珍惜社會(huì)信任，培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信是社會(huì)發(fā)展的基石，也是樹(shù)立良好風(fēng)氣的核心。只有人人誠(chéng)信守信，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此，我們要自覺(jué)樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，提升自己的信譽(yù)度。無(wú)論是工作中還是生活中，我們都要允諾必守、言行一致，遵守合同，講求信用。只有大家彼此信任，社會(huì)風(fēng)氣才能向好的方向發(fā)展。
最后，要樹(shù)立良好風(fēng)氣，培養(yǎng)良好的家風(fēng)家訓(xùn)也是至關(guān)重要的。家庭是社會(huì)的基本單位，良好的家庭教育對(duì)于樹(shù)立良好風(fēng)氣有著重要影響。作為家庭成員，我們要注重家風(fēng)的培養(yǎng)，增強(qiáng)家庭成員間的相互尊重和諧共處。在日常生活中，我們可以多關(guān)注家人、關(guān)心他們的需要、傾聽(tīng)他們的聲音，共同營(yíng)造一個(gè)溫馨和睦的家庭氛圍。只有良好的家風(fēng)，才能產(chǎn)生良好的社會(huì)風(fēng)氣。
總之，樹(shù)立良好的風(fēng)氣是社會(huì)發(fā)展的必然要求，每個(gè)人都應(yīng)該積極投身其中，用自己的努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。要樹(shù)立良好風(fēng)氣，需自覺(jué)遵守公共規(guī)則和制度、積極投身公共事務(wù)、關(guān)注生活中的小細(xì)節(jié)、珍惜社會(huì)信任、培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)以及培養(yǎng)良好的家風(fēng)家訓(xùn)。只有通過(guò)我們每個(gè)人的共同努力，才能共同營(yíng)造出一個(gè)和諧、文明、進(jìn)步的社會(huì)環(huán)境。
樹(shù)立金錢(qián)觀的心得體會(huì)篇七
這是我第二次參加討論會(huì)了，今天唐老師給我們講了一個(gè)故事，老師讓獨(dú)立完成思考并寫(xiě)。
故事大意：一個(gè)大學(xué)初一學(xué)生叫李華，他是學(xué)法律的，就在放寒暑回家路上，聽(tīng)見(jiàn)有人大喊：“救命?。【让。 ?。他環(huán)顧四周，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人影，這時(shí)那人又喊了救命的聲音了，原來(lái)有一個(gè)老人溺水了，他毫不猶豫跳入水中救人，老人得救了，可李華卻永遠(yuǎn)失去了年輕的生命。
老師提出問(wèn)題：李華救人事跡是值還是不值？
就為了這事，我想了好長(zhǎng)時(shí)間，才得出了結(jié)論：就是值也可不值，兩半都有一份，這是因?yàn)橐f(shuō)值的的話還真值，表現(xiàn)出了李華助人為樂(lè)，不怕?tīng)奚?，在他眼里死并不是可怕，只要能為人民做出貢獻(xiàn)，就永遠(yuǎn)活在人們心中。
不值，當(dāng)然是因?yàn)樗浅ｋy得上大學(xué)，卻悔在了救人的戰(zhàn)場(chǎng)上，而且每個(gè)人只有一次生命，人的生命是非常珍貴。李華的前途還有好長(zhǎng)呢，不該在無(wú)保障情況下?tīng)奚约?，所以不值得?/p>
生命的價(jià)值太可貴了，我們一定要珍惜自己生命。
樹(shù)立金錢(qián)觀的心得體會(huì)篇八
現(xiàn)在大多數(shù)城市家庭的獨(dú)生寶寶，從小就沒(méi)有體會(huì)過(guò)生活拮據(jù)的滋味，只知道缺什么就讓父母給買(mǎi)什么，在他們的概念里，錢(qián)似乎是與生俱來(lái)的。為了幫助寶寶正確認(rèn)識(shí)金錢(qián)的意義，應(yīng)該從小對(duì)寶寶進(jìn)行理財(cái)方面的教育。
如果問(wèn)4、5歲的寶寶：“錢(qián)是從哪里來(lái)的？”，一定會(huì)有寶寶告訴你，錢(qián)是從銀行取出來(lái)的。這是因?yàn)閷殞毧赡苤豢吹礁改笍你y行取錢(qián)的過(guò)程，而并不真正理解：錢(qián)是父母通過(guò)辛辛苦苦的工作而獲得的酬勞。曾經(jīng)有過(guò)“讓孩子做家務(wù)該不該付錢(qián)”的討論，這種做法是從西方傳來(lái)的，是不是符合中國(guó)的國(guó)情呢?其實(shí)，這種方法只要合理掌握分寸，完全可以嘗試，而且對(duì)幫助寶寶正確樹(shù)立金錢(qián)觀念是有益的`。
例如：可以確定周末的雙休日為“寶寶工作日”。在這兩天里，寶寶幫助父母做家務(wù)時(shí)可以按勞付酬，制定標(biāo)準(zhǔn)，報(bào)酬以1元為單位，不能過(guò)多;給寶寶安排的“工作”也應(yīng)該適當(dāng)，不能過(guò)難，也不能過(guò)易。周一到周五寶寶做家務(wù)是“義務(wù)勞動(dòng)”，因?yàn)檫@時(shí)父母正在為寶寶和全家的生活工作掙錢(qián)。讓寶寶體會(huì)一下勞動(dòng)的辛苦和掙錢(qián)的不易，這對(duì)寶寶是很積極的教育。
如果寶寶的一切生活用品都是從父母那里得到，而不需自己操心，那么寶寶永遠(yuǎn)不會(huì)知道什么是必需品，什么是奢侈品，不能區(qū)別想要的是否真的就是需要的。如果你允許寶寶通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得報(bào)酬，并且允許寶寶把這些錢(qián)積攢起來(lái)自由支配，那么你就可以給寶寶一個(gè)學(xué)習(xí)理財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，讓他自己選擇并決定購(gòu)買(mǎi)一些日常生活用品。
這不僅能培養(yǎng)寶寶有計(jì)劃地安排自己的生活，也鍛煉了寶寶獨(dú)立自主和自我控制的能力。等寶寶再長(zhǎng)大一些，還可以讓他參與到家庭理財(cái)活動(dòng)當(dāng)中來(lái)，做一做小管家。建議不要把寶寶的壓歲錢(qián)交給寶寶支配，這不是勞動(dòng)所得，應(yīng)有所區(qū)別。最好存起來(lái)，作為寶寶將來(lái)的教育基金。
樹(shù)立金錢(qián)觀的心得體會(huì)篇九
金錢(qián)可以滿足我們的物質(zhì)需要，它可以變換我們渴望得到的東西，它能讓我們過(guò)上我們想過(guò)的生活。
古人云：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！彼从持藗兊囊环N行為上的道德選擇。這里的“道”就是指道義，道德。人們通過(guò)正當(dāng)?shù)摹⒌赖碌耐緩饺∪〉靡欢ǖ慕疱X(qián)，這并不是什么丑事。正因?yàn)殄X(qián)是一種可以支付和交換的手段，人們通常把錢(qián)和幸福生活聯(lián)系起來(lái)，這也是可以理解的，無(wú)可非議的。我們不能把一切會(huì)賺錢(qián)的人都罵為“王八蛋”，但同時(shí)人們又絕不能把錢(qián)看得太重了，以至拜倒在它的腳下，不惜任何代價(jià)昧著良心賺錢(qián)。
我們經(jīng)常會(huì)在報(bào)紙上、電視上看到某地的某位官員因收受他人的賄賂金額巨大，而被沒(méi)收所有財(cái)產(chǎn)，甚至被判刑入獄。這些官員都已成了不折不扣的金錢(qián)的奴隸，寧愿拿自己的前途乃至自己的一生去交換那些帶不進(jìn)監(jiān)獄，也帶不進(jìn)棺材的財(cái)富。這種行為顯然是受到世人的指責(zé)的，因此我們更應(yīng)該樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，通過(guò)勤勞而致富，合法得利。
同時(shí)我們也可以認(rèn)識(shí)到金錢(qián)并不是萬(wàn)能的，你可以用你懷里成把的鈔票去買(mǎi)到關(guān)懷嗎？你可以用你的金錢(qián)買(mǎi)到原諒嗎？你可以用金錢(qián)買(mǎi)到包容嗎？也許你可以買(mǎi)到，但那買(mǎi)到的一切都是虛偽的，而真誠(chéng)是你永遠(yuǎn)也無(wú)法買(mǎi)到的。
金錢(qián)是為人服務(wù)的，人不能受金錢(qián)的役使。對(duì)金錢(qián)過(guò)分執(zhí)著則會(huì)使人喪失許多美好的品質(zhì)，眼睛里除了錢(qián)別無(wú)他物的人，其價(jià)值就等同于朽木。從前齊國(guó)有個(gè)財(cái)迷，每天都做夢(mèng)能得到金子。一天早上，他到市場(chǎng)上去趕集，來(lái)到一家經(jīng)營(yíng)金銀首飾的店里，伸手拿了一塊金子，扭頭便走。店主見(jiàn)狀大呼“抓賊”。巡吏聞聲趕來(lái)，抓住了那個(gè)人。巡吏生氣地問(wèn)：“你怎敢如此大膽，街上人這么多，店主也在，你怎么搶了人家金子就跑！”那人回答說(shuō)：“拿金子地時(shí)候，我的眼里只有金子，根本沒(méi)有其他人?！卑?！這種人實(shí)在太可悲了！
讓我們正確地對(duì)待金錢(qián)，在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，也不能迷失方向！
樹(shù)立金錢(qián)觀的心得體會(huì)篇十
第一段：引言（200字）。
金錢(qián)觀和消防觀是兩種看似完全不相關(guān)的概念，但它們卻在我們的日常生活中扮演著重要的角色。金錢(qián)觀代表了一個(gè)人對(duì)金錢(qián)的看法和態(tài)度，而消防觀則是人們對(duì)火災(zāi)和滅火的觀念和態(tài)度。雖然它們?cè)诒砻嫔嫌兴鶇^(qū)別，但探究其背后的價(jià)值卻可以發(fā)現(xiàn)它們有一定的聯(lián)系。本文將從不同的角度討論金錢(qián)觀和消防觀的重要性以及我的體驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：金錢(qián)觀的重要性（200字）。
金錢(qián)對(duì)人們的生活起著至關(guān)重要的作用，因此一個(gè)正確的金錢(qián)觀對(duì)個(gè)人和社會(huì)都至關(guān)重要。首先，一個(gè)健康的金錢(qián)觀可以幫助我們理性地規(guī)劃和管理財(cái)務(wù)。我曾經(jīng)觀察到那些只追求物質(zhì)享受和享樂(lè)的人往往陷入財(cái)務(wù)困境，在金錢(qián)面前沒(méi)有節(jié)制。其次，金錢(qián)還與個(gè)人的價(jià)值觀息息相關(guān)。一個(gè)人的金錢(qián)觀能夠反映出他對(duì)物質(zhì)和利益的看法，而這些看法又會(huì)進(jìn)一步影響他的行為和決策。綜上所述，一個(gè)正確和健康的金錢(qián)觀對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。
第三段：消防觀的重要性（200字）。
消防觀是每個(gè)人都應(yīng)該重視的觀念，并與金錢(qián)觀有著一定的聯(lián)系。火災(zāi)是一種非常危險(xiǎn)和破壞性的自然災(zāi)害，對(duì)個(gè)人和社會(huì)造成巨大的傷害。消防觀旨在提高人們對(duì)火災(zāi)和滅火的認(rèn)識(shí)和意識(shí)，幫助他們預(yù)防火災(zāi)并保護(hù)自己和他人的生命財(cái)產(chǎn)安全。一個(gè)正確的消防觀能夠引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)滅火知識(shí)，掌握相應(yīng)的滅火技能，并在緊急情況下冷靜和果斷地應(yīng)對(duì)。從某種程度上說(shuō)，一個(gè)正確的消防觀也反映了一個(gè)人對(duì)他人生命的尊重和關(guān)愛(ài)，這與一個(gè)健康的金錢(qián)觀也有著一定的聯(lián)系。
第四段：個(gè)人體驗(yàn)和體會(huì)（300字）。
作為一個(gè)普通公民，我意識(shí)到自己的金錢(qián)觀和消防觀對(duì)我的生活和他人的生活產(chǎn)生了重要影響。我通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐掌握了正確的金錢(qián)觀和消防觀，并將其融入到我的日常生活中。在金錢(qián)方面，我已經(jīng)養(yǎng)成了理性消費(fèi)和儲(chǔ)蓄的習(xí)慣，盡量避免不必要的浪費(fèi)和負(fù)債。在消防方面，我積極參加消防培訓(xùn)和演習(xí)，學(xué)習(xí)了如何正確使用滅火器和應(yīng)對(duì)火災(zāi)緊急情況。這些經(jīng)歷和體驗(yàn)讓我意識(shí)到一個(gè)正確的金錢(qián)觀和消防觀對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和個(gè)人品質(zhì)有著重要的影響。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
金錢(qián)觀和消防觀在表面上看起來(lái)毫不相關(guān)，但探究其背后的價(jià)值和意義可以發(fā)現(xiàn)它們?cè)谝欢ǔ潭壬鲜窍嗷リP(guān)聯(lián)的。一個(gè)正確的金錢(qián)觀可以幫助我們理性地管理財(cái)務(wù)和維護(hù)個(gè)人價(jià)值觀，而消防觀能夠提高人們的火災(zāi)防范意識(shí)和應(yīng)對(duì)能力。個(gè)人的金錢(qián)觀和消防觀對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展和安全都至關(guān)重要。通過(guò)我的體驗(yàn)和體會(huì)，我意識(shí)到正確的金錢(qián)觀和消防觀不僅能夠改善自己的生活，還能夠在緊急情況下保護(hù)他人的生命和財(cái)產(chǎn)安全。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和完善自己的金錢(qián)觀和消防觀，在日常生活中倡導(dǎo)和踐行這兩種重要的觀念和價(jià)值。
樹(shù)立金錢(qián)觀的心得體會(huì)篇十一
“四樹(shù)立”作為新時(shí)代的黨建理念和新發(fā)展階段的要求，已經(jīng)成為了各級(jí)黨員干部的必修課。在進(jìn)行黨性教育和黨員培訓(xùn)的過(guò)程中，我們不僅僅要學(xué)習(xí)“四樹(shù)立”的具體內(nèi)容，更重要的是要真正理解其中的精神內(nèi)涵和體悟其中的人生哲學(xué)。在實(shí)踐中，我深深感受到了“四樹(shù)立”的偉大力量和引領(lǐng)意義，也獲得了一些珍貴的心得體會(huì)。
第二段：樹(shù)立信仰
信仰是人們生命中最寶貴的東西之一。在黨建工作中，樹(shù)立正確的信仰意味著必須始終堅(jiān)持馬克思主義真理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推崇共產(chǎn)主義、愛(ài)國(guó)主義等正確的價(jià)值觀念，始終牢記自己的初心和使命，恪守為人民服務(wù)的宗旨，對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng)。實(shí)踐中，因?yàn)闃?shù)立了正確的信仰，我在工作中總是把人民利益放在第一位，心態(tài)從容不迫，破解困難從來(lái)都不是問(wèn)題。
第三段：樹(shù)立理想
理想的常人追求是人之常情。在黨建工作中，樹(shù)立正確的理想意味著必須明確自己的政治追求和發(fā)展方向，追求共產(chǎn)主義與社會(huì)主義的價(jià)值觀念，堅(jiān)持自身的逐夢(mèng)之路。它能夠?yàn)槿藗兯茉熳约旱乃枷?，?guī)范自己的行為，提高自己的素養(yǎng)。實(shí)踐中，因?yàn)闃?shù)立了正確的理想，我十分清楚自己的目標(biāo)和方向，勇于探索新的發(fā)展途徑，取得了很多的工作和生活上的成就。
第四段：樹(shù)立志向
志向是人們心靈的鑰匙。在黨建工作中，樹(shù)立正確的志向意味著必須激勵(lì)自己，挖掘自己的潛力，努力提升自己的素質(zhì)，創(chuàng)造出真正屬于自己的人生價(jià)值。初心和使命，不僅僅是一句口號(hào)，更是必須銳意進(jìn)取，創(chuàng)新探索，讓自己的志向推動(dòng)自己為人民服務(wù)。實(shí)踐中，因?yàn)闃?shù)立了正確的志向，我不斷提高自己的專業(yè)水平，帶領(lǐng)隊(duì)伍實(shí)現(xiàn)了許多重要的任務(wù)，也逐漸成為了一個(gè)人民滿意的黨員干部。
第五段：樹(shù)立道德
道德是人們尊嚴(yán)的源泉。在黨建工作中，樹(shù)立正確的道德意味著必須弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化精神，涵養(yǎng)自己的道德情操，樹(shù)立起正確的人際關(guān)系和社會(huì)責(zé)任。我們必須要做到不貪不占、不卑不亢，滿懷敬畏之情，服務(wù)群眾，做一個(gè)有高度道德品質(zhì)的黨員。實(shí)踐中，因?yàn)闃?shù)立了正確的道德，我始終秉承這樣的行事原則，嚴(yán)格要求自己的行為修養(yǎng)，始終維護(hù)黨和人民的尊嚴(yán)。
總之，“四樹(shù)立”不僅是黨員干部的基本素質(zhì)，更是每一個(gè)人的立身之本。它能夠?yàn)槿藗兊纳⑷牍獠?，為人們的人生注入?dòng)力。相信通過(guò)這次的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們將會(huì)更好地領(lǐng)會(huì)這些要點(diǎn)的精神內(nèi)涵，更好地將其滲透到我們的工作和生活中，以點(diǎn)帶面，推動(dòng)全社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展。
樹(shù)立金錢(qián)觀的心得體會(huì)篇十二
四樹(shù)立是指：樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮譽(yù)觀。這種觀念是習(xí)近平總書(shū)記提出的，意在引導(dǎo)廣大民眾樹(shù)立正確的人生與價(jià)值觀。正確的四樹(shù)立之道，將幫助我們?cè)谏钪姓J(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系、人與人之間的生存與發(fā)展等各個(gè)方面的問(wèn)題，收獲心靈上的超越感和信仰上的滿足。
第二段：樹(shù)立正確的世界觀
樹(shù)立正確的世界觀，就是要認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和其規(guī)律，揭示一切事物之間相互聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)核，在看待世界問(wèn)題時(shí)不是憑空設(shè)想或聽(tīng)信謠言、妄下結(jié)論。對(duì)世界和社會(huì)能夠進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷，也能夠在行動(dòng)中表現(xiàn)出思考和知性。
第三段：樹(shù)立正確的人生觀
樹(shù)立正確的人生觀，就是要明確自己的人生目標(biāo)和追求，在人生道路上要遵循自己的內(nèi)心，不要虛榮浮躁，更不要四處追逐功名和財(cái)富。正確的人生觀是一種理性和深度呈現(xiàn)的個(gè)人精神追求，自在從容、沉淀冷靜地面對(duì)生活的各個(gè)階段，才能在有限的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)自己短暫而精彩的人生旅程。
第四段：樹(shù)立正確的價(jià)值觀
樹(shù)立正確的價(jià)值觀，就是要遵守職業(yè)道德、社會(huì)道德，盡可能地遵循社會(huì)的規(guī)范和準(zhǔn)則，同時(shí)關(guān)注個(gè)人的自由與權(quán)益。建立良好的個(gè)人形象，學(xué)習(xí)和借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)和道德高尚的品格，使自己的價(jià)值觀立足于尊敬他人、遵循規(guī)則、樂(lè)于合作等方面，推崇反面的貪婪、虛榮和自私是世界悲劇的組成部分。
第五段：樹(shù)立正確的榮譽(yù)觀
樹(shù)立正確的榮譽(yù)觀，就是要將榮譽(yù)的取得與個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)體現(xiàn)緊密結(jié)合。個(gè)人榮譽(yù)的取得應(yīng)該是努力的結(jié)果，而不是利用欺騙或追逐名利利益得來(lái)的。正義與良知是獲得榮譽(yù)的前提，樹(shù)立正確的榮譽(yù)觀，才能真正的將品德和尊嚴(yán)與個(gè)人成就聯(lián)系起來(lái)，做到人格真正的自由和完整。
結(jié)語(yǔ)：四樹(shù)立是中國(guó)的傳統(tǒng)文化和思想的珍貴財(cái)富。我們應(yīng)該樹(shù)立正確的四樹(shù)立觀念，將理性的思考和積極的行動(dòng)融為一體，積極參與社會(huì)、家庭、個(gè)人的建設(shè)與發(fā)展，推動(dòng)人類的進(jìn)步。遠(yuǎn)離玩世不恭、浮躁、虛榮等消極不良的情境和價(jià)值系統(tǒng)，讓正確的四樹(shù)立觀念創(chuàng)造出幸福的人生，成就美好的人生之路。
樹(shù)立金錢(qián)觀的心得體會(huì)篇十三
世間有萬(wàn)事萬(wàn)物，有蕓蕓眾生，有物質(zhì)形態(tài)的東西，也有精神形態(tài)的物質(zhì)。金錢(qián)、權(quán)勢(shì)、房子、車(chē)子都是當(dāng)下人費(fèi)盡畢生精力所追求的物質(zhì)，而精神形態(tài)上的物質(zhì)卻往往容易被人所忽視。最近在電視上熱播的某檔相親節(jié)目，女嘉賓在節(jié)目中說(shuō)了這樣一句話：“我寧愿坐在寶馬里哭，也不愿意坐在單車(chē)上笑?！贝苏Z(yǔ)一出，立刻引起了廣大觀眾及網(wǎng)友的熱議，也不禁令人深思，當(dāng)今部分國(guó)人的價(jià)值觀念以及擇偶觀念。對(duì)于我而言，金錢(qián)固然重要，但比金錢(qián)還要重要的事情還有許多。對(duì)于選擇終生伴侶這樣重大的人生問(wèn)題上，我認(rèn)為金錢(qián)的重要性遠(yuǎn)不及人品。
一個(gè)人的道德品質(zhì)是自其出生以來(lái)受到環(huán)境熏陶及所接受到的素質(zhì)教育而形成的。這樣的品行性格是難以改變的。就如同《詩(shī)經(jīng)》中的那位負(fù)心郎——氓，在婚前總在姑娘面前裝作一副笑嘻嘻的樣子，把并沒(méi)有識(shí)清其本性的姑娘騙娶回了家，婚后姑娘才真正看清氓那虛似忠厚實(shí)則暴躁的真面目，遭到粗暴對(duì)待的她這才真正看出氓的道德品行。若如那位女嘉賓所言只顧及金錢(qián)而不顧及其他，那么婚后遭受粗暴對(duì)待的人將會(huì)是她們這些過(guò)分追求物質(zhì)的女子。就會(huì)在一個(gè)并不值得的人身上，浪費(fèi)自己的青春年華，即便處于富貴之境也會(huì)終日郁郁，這般不顧及男方人品就匆忙下嫁的婚姻，大多都會(huì)與痛苦一生為伴。到那時(shí)又能怨誰(shuí)?在別人眼中是麻雀搖身一變變成鳳凰，可是其中的辛酸只得_自己一一品嘗。
在生活中，有許多父母干預(yù)兒女的婚姻理由大多都是嫌棄對(duì)方家境貧寒，害怕其不能提供相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。亦有許多女子不顧父母反對(duì)毅然下嫁。因?yàn)樗齻兏矣趹{借雙方長(zhǎng)期的相處，充分了解對(duì)方的人品，相信對(duì)方能帶給自己快樂(lè)。剛開(kāi)始，可能會(huì)因?yàn)闆](méi)有錢(qián)，生活會(huì)變得有點(diǎn)緊張，但因?yàn)橄鄲?ài)因?yàn)橄嘈艑?duì)方，生活就會(huì)在兩個(gè)人的努力下漸漸變的好起來(lái)，而又因?yàn)樵?jīng)一起吃過(guò)苦才擁有如今財(cái)富，感情會(huì)變得像磐石一般不可動(dòng)搖。同樣擁有物質(zhì)基礎(chǔ)，與上文一對(duì)比明顯是兩種截然不同的生活。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的相處，了解對(duì)方的品行，所以愿意與他坐在單車(chē)上笑。就這樣簡(jiǎn)單純粹的快樂(lè)又是多少有錢(qián)人所沒(méi)有的?即便是生活貧苦，兩個(gè)相知相守的人也會(huì)是快樂(lè)的;即便有再多的錢(qián)，兩個(gè)人互相算計(jì)，也會(huì)是哭泣的。
現(xiàn)實(shí)生活中，有很多女生渴望著愛(ài)情與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一步到位，卻沒(méi)有考慮到一段真正幸福的感情不一定是要立足于金錢(qián)之上。金錢(qián)，重要;一個(gè)人的品格，更重要，它是一段美好婚姻的奠基石。
每一個(gè)人的價(jià)值觀，婚姻觀都不盡相同。有的人認(rèn)為平平淡淡才是真;有的人卻一直在追求自己的意中人;有的人認(rèn)為金磚玉樓是生活必需;而我卻仍然固執(zhí)地認(rèn)為一個(gè)人的人品遠(yuǎn)比物質(zhì)基礎(chǔ)重要。
什么樣的觀念正確?什么樣的觀念有偏失?這些都要等到紅了櫻桃綠了芭蕉之后，交由時(shí)間去評(píng)判。
樹(shù)立金錢(qián)觀的心得體會(huì)篇十四
導(dǎo)言：
金錢(qián)觀和消防觀是兩個(gè)截然不同的概念，前者關(guān)乎人們對(duì)財(cái)富和物質(zhì)的態(tài)度，后者涉及人們對(duì)安全和生命的重視。然而，通過(guò)對(duì)這兩個(gè)觀念的思考和理解，我發(fā)現(xiàn)它們之間也存在一些有趣的聯(lián)系。本文將通過(guò)五個(gè)部分，探討金錢(qián)觀和消防觀的異同以及對(duì)我個(gè)人的影響。
金錢(qián)觀指的是一個(gè)人對(duì)金錢(qián)的看法和態(tài)度。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人追逐金錢(qián)，將其視為成功和幸福的代表。人們努力工作，掙更多的錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)更多的物質(zhì)享受。與之相反，消防觀強(qiáng)調(diào)的是人們對(duì)安全和生命的關(guān)注。消防意識(shí)培養(yǎng)了人們對(duì)火災(zāi)和緊急情況的預(yù)防和處理能力。消防觀的核心是保護(hù)人們的財(cái)產(chǎn)和生命安全。從表面上看，金錢(qián)觀和消防觀似乎截然不同，但進(jìn)一步思考后，我發(fā)現(xiàn)兩者存在某種聯(lián)系。
在質(zhì)疑金錢(qián)觀的過(guò)程中，我開(kāi)始思考金錢(qián)是否真的能夠給人們帶來(lái)真正的幸福。雖然金錢(qián)可以提供物質(zhì)享受，但它也帶來(lái)了一系列問(wèn)題，如貪婪、不平等和社會(huì)壓力等。相比之下，消防觀注重人們的核心需求——生存和安全。雖然消防觀與金錢(qián)觀的原則不同，但它提醒人們要關(guān)注真正重要的，即生命。通過(guò)這種對(duì)比，我逐漸意識(shí)到，金錢(qián)并非唯一能夠帶來(lái)幸福的因素。
金錢(qián)觀對(duì)社會(huì)與個(gè)人產(chǎn)生了重大的影響。在以金錢(qián)標(biāo)榜一切的社會(huì)中，人們不斷追逐財(cái)富和物質(zhì)享受，忽視了其他重要的價(jià)值觀。這種追求財(cái)富的行為導(dǎo)致了社會(huì)的不平等和道德價(jià)值的崩潰。與此相比，消防觀鼓勵(lì)人們關(guān)注生命和安全，培養(yǎng)出社會(huì)和諧與互助精神。通過(guò)理解消防觀，我發(fā)現(xiàn)人們可以更加關(guān)注自己與他人的安全，建立積極向上的社會(huì)關(guān)系。
對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，深入思考金錢(qián)觀和消防觀的異同，帶給了我很多啟示。首先，我認(rèn)識(shí)到財(cái)富并非衡量個(gè)人幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我開(kāi)始關(guān)注更多的是生命中的真正價(jià)值和個(gè)人成長(zhǎng)，而不是盲目追求財(cái)富。消防觀也教會(huì)了我，人們應(yīng)該以安全為前提，保護(hù)自己和他人的生命與財(cái)產(chǎn)。這對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展都起到了積極的推動(dòng)作用。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
金錢(qián)觀和消防觀雖然是兩個(gè)不同的概念，但通過(guò)對(duì)它們的比較和反思，我認(rèn)識(shí)到了人們對(duì)金錢(qián)和生命的態(tài)度之間的聯(lián)系。金錢(qián)并非是幸福的唯一來(lái)源，而消防觀提醒了我們關(guān)注生命和安全。對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，這些心得讓我更加關(guān)注生活的本質(zhì)并努力保護(hù)自己和他人的安全。希望這種思考能夠引發(fā)更多人對(duì)金錢(qián)觀和消防觀的思考，以及對(duì)幸福和生活質(zhì)量的深入思考。
樹(shù)立金錢(qián)觀的心得體會(huì)篇十五
弗洛依德認(rèn)為人由“本我”、“自我”、“超我”組成。追求財(cái)富乃人之本我，權(quán)衡義利乃人之自我，舍利取義乃人之超我。
然而就算金錢(qián)多么萬(wàn)惡，我們?nèi)孕枰?，托爾斯泰一輩子都有貴族身份，支持他寫(xiě)作;巴赫被宮庭供養(yǎng)著作曲，約翰列儂資產(chǎn)頗多保障他的創(chuàng)作……沒(méi)有金錢(qián)，藝術(shù)家就沒(méi)有時(shí)間思考人生、文學(xué)、音樂(lè)，就不會(huì)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，不會(huì)有《哥德堡變奏曲》，不會(huì)有六十年代的音樂(lè)盛世……沒(méi)有金錢(qián)，科學(xué)家的經(jīng)費(fèi)就沒(méi)有著落。美國(guó)_之所以在1969年就登上了月球，是因?yàn)橥度肓丝俫dp的5%，軍事之所以世界第一，是因?yàn)檐娰M(fèi)比剩下200多個(gè)國(guó)家加起來(lái)都多，金錢(qián)帶給我們藝術(shù)和真理，這就是金錢(qián)最高尚的產(chǎn)物。
金錢(qián)并非萬(wàn)惡之源，而是取決于使用的人。金錢(qián)固然造就了貪官污吏，拜金風(fēng)潮，但也產(chǎn)出了慈善組織，救人于水火。嚴(yán)監(jiān)生吞咽著喉嚨眼巴巴地希求掐斷燈草的欲望歷歷在目，而抗疫期間全國(guó)人無(wú)私捐款的行為卻在昨日?？v觀歷史：偉大的情義總不是金錢(qián)關(guān)系，俞伯牙的知音非官紳豪仕，而是鄉(xiāng)間野夫鐘子期;劉備三顧茅廬卻不在離貧窮的諸葛亮;千里送鵝毛的故事被傳為佳話。金錢(qián)總并非萬(wàn)能的，它總有一件事物無(wú)法買(mǎi)得：真情。
“本我”驅(qū)使我們追求金錢(qián)，因此人類才會(huì)進(jìn)步;“自我”令我們理性，學(xué)會(huì)拒絕不義之財(cái)，因此我們才稱之為人，用金錢(qián)創(chuàng)造出藝術(shù)和探索真理;“超我”則令我們超越金錢(qián)的世俗，擁有真情。
金錢(qián)非惡，也并非萬(wàn)萬(wàn)不能，若有之則受之，否則棄之，不必留戀，人生總不該在身外之物上浪費(fèi)。這就是金錢(qián)于今天留給我們的教育意義。
樹(shù)立金錢(qián)觀的心得體會(huì)篇十六
人活著需要錢(qián)，但不能只為錢(qián)而活著，錢(qián)是生活的條件，但不是生活的惟一，在人類社會(huì)上有很多比錢(qián)更重要的東西。
我曾經(jīng)看過(guò)一篇名為《追逐金錢(qián)，使人入獄》的文章（一個(gè)愛(ài)財(cái)如命的追錢(qián)鬼——阿明的悔言）：阿明很想用錢(qián)買(mǎi)社會(huì)地位，他認(rèn)為有錢(qián)能使鬼推磨，于是辭去公安的工作，去賣(mài)服裝。他的生意很好，漸漸闊綽起來(lái)，他認(rèn)為他的“價(jià)值”與錢(qián)一樣與日俱增，他更崇拜金錢(qián)，除了錢(qián)，便目空一切。無(wú)休止的金錢(qián)欲望，成了他加速墮落的催化劑。為了弄的錢(qián)，他逐漸走上詐騙的犯罪道路。他騙走了家鄉(xiāng)父老的147萬(wàn)元，騙了南方某單位的130萬(wàn)元，從此過(guò)著揮金如土的生活。他想出人頭地，腰纏萬(wàn)貫，卻被一副冰涼的手銬緊緊地銬住了他的雙手。最后，他判坐牢15年，妻子離開(kāi)了他，他人生里最黃金的時(shí)刻將要在牢里度過(guò)，他失去了家庭、親人和自由。
不！金錢(qián)能買(mǎi)到床鋪，卻買(mǎi)不到睡眠；金錢(qián)能買(mǎi)到補(bǔ)藥，卻買(mǎi)不到健康；金錢(qián)能買(mǎi)到食物，卻買(mǎi)不到胃口；金錢(qián)能買(mǎi)到書(shū)籍，卻買(mǎi)不到知識(shí)；金錢(qián)能買(mǎi)到鐘表，卻買(mǎi)不到時(shí)間。人生的追求是豐富多彩的，物質(zhì)生活的滿足固然重要，而崇高的理想、事業(yè)的成功、家庭的幸福、知識(shí)和健康等，這是人生的追求，盡管其中不少內(nèi)容和金錢(qián)有關(guān)，但卻是金錢(qián)買(mǎi)不到的，并非與金錢(qián)同值的。
金錢(qián)，生不帶來(lái)，死不帶去，生命是短暫的，眼前的名利和金錢(qián)終有一天會(huì)煙消云散。惟有好好把握機(jī)會(huì)，善用時(shí)間，為社會(huì)，為國(guó)家，為世界無(wú)私地奉獻(xiàn)，有所發(fā)明和創(chuàng)造，為人類創(chuàng)造財(cái)富（精神和物質(zhì)財(cái)富），為他人帶來(lái)幸福，才能化短暫為永恒。
保爾？柯察金曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。”金錢(qián)不是生活和人生的'全部，創(chuàng)造有意義的人生，給生命畫(huà)出彩虹，在有限的生命里，創(chuàng)造有意義的人生，不斷完善自己，創(chuàng)造光輝的業(yè)績(jī)，造福子孫后代，讓“生命”得以延續(xù)。
在人類社會(huì)中，有很多東西比金錢(qián)更重要，如高尚的人格、真摯的友誼、父母的親情等，都是金錢(qián)“遙不可及”的。即使你家財(cái)萬(wàn)貫，沒(méi)有親人和朋友和你分享，那么，再多的錢(qián)又如何？眾叛親離的你盡管表面有很多東西（用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的），但當(dāng)你病了，或失意時(shí)，金錢(qián)能醫(yī)治你，使你重新振作嗎？獨(dú)自享用山珍海味，又有何味？人的生活，要有物質(zhì)生活和精神生活，物質(zhì)生活是我們的生活條件，而精神生活是支配人生的路標(biāo)，比物質(zhì)生活更重要。換句話說(shuō)：有一顆真誠(chéng)善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金錢(qián)更重要。
欣穎的《曇花的啟示》里有這樣一段話：“曇花將它的全部生命濃縮成短短的兩個(gè)小時(shí)，璀璨綺麗地盛開(kāi)在人間，我想它綻放的時(shí)刻，已與永恒連為一體，成為永生的一部分了。于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎歲月的長(zhǎng)短，而在乎人的生命是否在短暫的時(shí)間中，吐露出人生的芳香，散發(fā)出人性的光輝，照耀千古，與宇宙并存，同日月?tīng)?zhēng)輝。我的金錢(qián)觀是：幸福不是建筑在金錢(qián)懸崖上那樣高不可攀的小花。金錢(qián)是渺小的，有意義的人生才是偉大，是值得我們?nèi)ネ瞥绲?、攀登的高峰，惟有以高尚的品格為路?biāo)，才能攀上有意義的人生巔峰。
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