讀后感是讀書活動(dòng)中不可或缺的一部分，可以幫助讀者提升閱讀的效果和品味。讀后感的語(yǔ)言要簡(jiǎn)練明了，符合自己的表達(dá)風(fēng)格和讀者的閱讀習(xí)慣。在下面是一系列讀者寫的讀后感，希望能夠給大家提供一些思路和借鑒。
圍城第二章讀后感篇一
初讀《圍城》最大的感受就是它的用語(yǔ)，是以往我讀過(guò)的`書不曾見(jiàn)過(guò)的詞藻。用我女朋友的話說(shuō)，就是有時(shí)代的烙印吧。
我不記得是誰(shuí)說(shuō)過(guò)：“你一定要讀圍城，而且要在你覺(jué)得差不多的時(shí)候讀，如果在太年輕的時(shí)候懵懂的讀了，你以為你看過(guò)了，實(shí)際上是永遠(yuǎn)的錯(cuò)過(guò)了，會(huì)很可惜”。
里面對(duì)人物的內(nèi)心的洞察，是令人窒息的。很難說(shuō)是老成還是年輕。實(shí)在太過(guò)犀利。
那種謙和不偏不倚的寫作態(tài)度，會(huì)讓我覺(jué)得這不像是一本小說(shuō)。更像是一本人性啟示錄。
我現(xiàn)在只看了一半，我也不愿意透露更多的情節(jié)，因?yàn)檫@會(huì)讓看這篇文章的人以為，這本書就是這樣而已的錯(cuò)覺(jué)。
我會(huì)在看完的時(shí)候再接著寫這篇文章。
圍城第二章讀后感篇二
在羅老師的推薦下，我近幾日看起了《圍城》?？粗臅r(shí)候，羅老師忽然問(wèn)起錢鐘書的老婆叫什么來(lái)著？我竟然一時(shí)發(fā)起了傻。大概是19年3月的時(shí)候我一個(gè)人坐火車去了湖北松滋參加張玲玲的婚禮，那會(huì)在火車上就看了兩本小書，去時(shí)看的《我們仨》，返回時(shí)看的《小寂寞》。羅先生這么一問(wèn)，我完全沒(méi)想起來(lái)寫《我們仨》的楊絳就是寫《圍城》的錢鐘書的老婆，我大概看了一本假的《我們仨》。
羅老師的這本書其實(shí)名字不叫《圍城》，而是一本錢鐘書文集，羅老師買于20xx年，書中文字很小，也上了年紀(jì)，開(kāi)始泛黃了。我是1月4日晚上開(kāi)始看的，當(dāng)晚就看了第一章。第二天來(lái)到單位，想到華姐那就正好有一本《圍城》，想想羅老師那本書的`字還是太小不太受得了，于是就借了華姐那本來(lái)看。在單位看一本在家看一本，居然在昨天晚上看完了，差不多花了三天的功夫。
看完全書，心情久久不能平復(fù)，當(dāng)然原因并不是這本書有多吸引我，而是這本書跟我料想的不一樣。
其一，人物性格與我料想的不一樣。記得在《我們仨》中，我記得書中說(shuō)他們夫妻二人都是專心研究學(xué)問(wèn)的人，在我心目中就等同于書呆子，而書呆子多半是注意不到現(xiàn)實(shí)世界的，然而錢鐘書筆下的方鴻漸也好，孫柔嘉也罷，一個(gè)個(gè)都很生活化。以致于看到孫鴻漸回國(guó)后，在蘇文紈的引見(jiàn)下今天跟這個(gè)聚聚，明天跟那個(gè)聚聚，談?wù)摰谋M是些沒(méi)意義的話題的時(shí)候，我差點(diǎn)都要棄書不看了。
其三，書中故事與我之前料想的不一樣。《圍城》中被傳誦最久的不外乎那句：婚姻就像一座城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。于是我認(rèn)為這估計(jì)是一本講婚姻的書，講不結(jié)婚的人如何想結(jié)婚，結(jié)了婚的人如何想離婚。但是看了全篇，發(fā)現(xiàn)只有到了最后才講的婚后的生活。
于是，看完全書我不得不思考一個(gè)問(wèn)題，這本書到底寫的是什么？我認(rèn)為通常一本好書，必是讓人反思，給人啟迪的，這樣才可能經(jīng)典詠流傳。于是我按照平時(shí)的習(xí)慣還是去翻看了豆瓣書評(píng)，吸取別人的精華。果然是經(jīng)典，豆瓣評(píng)分9.2分。可是認(rèn)真看了好些書評(píng)，我卻找不到共鳴。轉(zhuǎn)而查看百科《圍城》詞條，我愿意接受里面說(shuō)的這句評(píng)價(jià)：
《圍城》包含著深厚的思想意蘊(yùn)。一是社會(huì)批判層面。作品通過(guò)主人公方鴻漸的人生歷程，對(duì)20世紀(jì)三、四十年代國(guó)統(tǒng)區(qū)的國(guó)政時(shí)弊和眾生相進(jìn)行了抨擊，包括對(duì)上海洋化商埠的腐敗墮落、對(duì)內(nèi)地農(nóng)村的落后閉塞，對(duì)教育界、知識(shí)界的腐敗現(xiàn)象的譏諷。二是文化批判的層面。這一點(diǎn)，主要是通過(guò)對(duì)“新儒林”的描寫和對(duì)一批歸國(guó)留學(xué)生或高級(jí)知識(shí)分子形象的塑造來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！秶恰分械娜宋铮蠖嗷加谐缪蟀Y，但骨子里還是傳統(tǒng)文化起主導(dǎo)作用。方鴻漸是“新儒林”中尚有正義感的人物，他的出國(guó)留洋，目的是“光耀門楣”，好比前清時(shí)代花錢捐個(gè)官。他的懦弱的性格，悲劇的結(jié)局，正是傳統(tǒng)文化所致。李梅亭、韓學(xué)愈、高松年等人的庸俗、卑瑣、無(wú)聊、虛榮、爭(zhēng)斗等劣根性，也是傳統(tǒng)文化影響的產(chǎn)物。封建遺老方遯翁不用說(shuō)了，就是于柔順之下深藏心機(jī)的孫柔嘉，在她的身上仍然可以看到舊式女性的面孔。作品通過(guò)這些人物病態(tài)性格的剖析，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的反思和批判。第三個(gè)層面則是對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)代人命運(yùn)的哲理思考，深入到人本的形而上的層次，諸如對(duì)人的基本生存處境和人生的根本意義的探討，對(duì)人的基本根性和人際間的基本關(guān)系的探討。
居于以上的評(píng)價(jià)，我想還是我的領(lǐng)悟能力有限，我愿再往深里往細(xì)里品味這本書。
圍城第二章讀后感篇三
“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖出去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。”
《圍城》講述的是主人公方鴻漸從生活安逸的海外留學(xué)生活到歸國(guó)在上海點(diǎn)金銀行謀事、與蘇文紈和唐曉芙發(fā)生情感糾葛后再趕赴內(nèi)地三閭大學(xué)當(dāng)副教授，然后與孫柔嘉結(jié)婚、輾轉(zhuǎn)到上海，最后又離開(kāi)去了重慶的故事。
有人說(shuō)，《圍城》寫的就是婚姻似圍城，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！币舱f(shuō)是“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！?/p>
但在我看來(lái)，里面的圍城不止一個(gè)，婚姻生活只是其中的一個(gè)。大圍城套小圍城，小圍城里再套圍城，人生就是由這些大大小小的圍城組成。
譬如方鴻漸的大家庭里妯娌之間的明爭(zhēng)暗斗、封建迂腐的`繁文縟節(jié)，正是方鴻漸一直想要逃出來(lái)的一個(gè)圍城；再譬如方鴻漸在三閭大學(xué)教書期間所看見(jiàn)教授們之間的勾心斗角，更是一座布滿機(jī)關(guān)的圍城，幸而最后方鴻漸沖了出來(lái)。但是，突破圍城的同時(shí)，他又步入了另一個(gè)圍城——與孫柔嘉結(jié)婚。他就這樣無(wú)休止地入城、出城，就好像陷入了一個(gè)死循環(huán)，無(wú)法得到解脫。
《圍城》中的現(xiàn)象，在我們現(xiàn)在生活中也很常見(jiàn)。很多人都遇到過(guò)許多圍城并深陷其中，想要逃脫，卻誤打誤撞地進(jìn)了另一個(gè)圍城，既不甘于困在圍城之中，又找不到出去的路，便只能郁郁寡歡，哀嘆人生，悔恨當(dāng)初。
每個(gè)人在生活中都會(huì)碰到許多瑣碎的事，而這些卻常常弄得人焦頭爛額?？蛇@就是生活。都說(shuō)“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！比欢F(xiàn)實(shí)卻是，詩(shī)和遠(yuǎn)方只是理想化生活里的，大多數(shù)人的生活里更多的都是眼前的茍且罷了。
無(wú)論生活有多糟糕，無(wú)論命運(yùn)待我們多不公平，我們都應(yīng)好好過(guò)日子，才不枉此生。曾經(jīng)看過(guò)一句很經(jīng)典的話，“人的一生就這么長(zhǎng)，總不能因?yàn)榕聲?huì)死，就不活了吧?！蓖瑯拥?，人的一生就這一次，總不能因?yàn)檫^(guò)得不好就不過(guò)了吧？所以，在我看來(lái)，與其在其中煎熬，還不如靜靜地享受生活。
既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長(zhǎng)樂(lè)，好好珍惜眼前的東西，不要再為所錯(cuò)過(guò)和失去的東西而懊悔，而應(yīng)努力做到在往后的日子中把握住自己想要的。
圍城第二章讀后感篇四
印象中，好象有人說(shuō):“《圍城》什么都有，就是沒(méi)有小說(shuō)！”，《圍城》讀后感作文。對(duì)于什么是小說(shuō)，怎樣稱得上是小說(shuō)，我不敢置喙？被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開(kāi)頭就是“一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自已在床變成了一只巨大的甲蟲?！毙≌f(shuō)，原來(lái)還可以這樣寫！
再往深一層想，也許這句許真的說(shuō)對(duì)了，說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本充滿睿智的書更適合。小說(shuō)，一般都是通過(guò)故事情節(jié)，人物形象反映生活，表達(dá)思想，可并不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至少是能反映出人生百態(tài)。我真的很驚詫，驚詫于作者有這種洞若觀火的本事，對(duì)人性的理解，人情百態(tài)的觀察，細(xì)膩和深刻得讓人難以致信，讀后感《圍城》讀后感作文》。 《圍城》全都是生活中種種細(xì)節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細(xì)節(jié)中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動(dòng)和逼真。文中對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時(shí)代風(fēng)云只是點(diǎn)到為止，一筆帶過(guò)，我卻覺(jué)得這正是本書的成功處，因?yàn)樗灰蕴囟ㄉ鐣?huì)下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。我敢說(shuō)，象方鴻漸的不學(xué)無(wú)術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無(wú)聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計(jì)，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無(wú)恥，高松年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以后還會(huì)有；至于“文化沙龍”的無(wú)聊，三閭路上的奇聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無(wú)不這樣真實(shí)，又這般深刻。
《圍城》讀后感范文8
做了朋友應(yīng)當(dāng)彼此愛(ài)見(jiàn)面，通個(gè)電話就算彼此接觸過(guò)了，面沒(méi)有見(jiàn)，所說(shuō)的話又不像信那樣可以留著看幾遍。電話是偷懶人的拜訪，吝嗇人的通信，最不夠朋友。
這本小說(shuō)的結(jié)尾我很喜歡，一個(gè)人餓著肚子躺在床上，，聽(tīng)著鐘聲落后地敲，后悔，回顧著幾個(gè)小時(shí)前的事，那個(gè)每個(gè)小時(shí)慢7分鐘的鐘，真是諷刺。
我本來(lái)還以為方鴻漸會(huì)遇到唐曉芙，故事卻這樣戛然而止。后來(lái)覺(jué)得即使遇見(jiàn)了，結(jié)局也還是這樣，人不能像方鴻漸那樣，毫無(wú)目的，毫無(wú)計(jì)劃地活著。甚至覺(jué)得什么都還可以補(bǔ)救。記得曾經(jīng)有個(gè)產(chǎn)品的廣告語(yǔ)：“抓住不能再來(lái)的時(shí)間”。
我們都是被困圍城的孩子。逃出去并不一定是最好，出去了，你依舊會(huì)因某種原因重新回來(lái)，厭煩了，就又出來(lái)了……這樣不累嗎？我們要好好地想清楚，城里或是城外，再好好地活下去，就像書上說(shuō)的一樣，“你把針在面上轉(zhuǎn)一圈，聽(tīng)見(jiàn)東一個(gè)電臺(tái)半句京戲，西一個(gè)電臺(tái)半句報(bào)告，忽然又是半句外國(guó)歌，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫名其妙?？墒敲恳粋€(gè)破碎的片斷，在它本電臺(tái)廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧，你只要一個(gè)電臺(tái)聽(tīng)下去就了解它的意義?！?/p>
《圍城》里的比喻也諷刺得有趣，并不亞于《紅樓夢(mèng)》，比如形容王美玉的時(shí)：“滿嘴鮮紅的牙根肉，塊壘不平像俠客的胸襟?！眲傞_(kāi)始不懂，后來(lái)一想，俠客不是愛(ài)打抱不平嗎？這是在形容王美玉的牙根肉不平呢，諸如此類。
圍城第二章讀后感篇五
就在剛才，才把錢鐘書的.《圍城》看完。想想自己已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有好好的看完一本書了，突然很有成就感。這也是我上大學(xué)以來(lái)，看的第一本除漫畫以外，看了好多頁(yè)都不想放下的書了吧。
錢老真的是無(wú)處不調(diào)侃，調(diào)侃到了極致，不只是人物，甚至連桌子椅子都不放過(guò)。每個(gè)比喻都形象得很，而且恰到好處。調(diào)侃還不至于諷刺挖苦，調(diào)侃過(guò)后的得意像惡作劇得逞的小孩。哈哈，我喜歡。
人物性格語(yǔ)言都很有特色，吵個(gè)架都摻英語(yǔ)的。錢老和楊絳先生的感情不錯(cuò)的，真不知道他是怎么把各種家庭斗爭(zhēng)寫的這么深入人心。楊絳也算是圍城的第一讀者了，每看錢鐘書寫的圍城的稿子（未成書之前）都會(huì)笑的，當(dāng)然錢老也笑，多和諧。
本來(lái)這么深刻的內(nèi)涵讓我一講就純屬娛樂(lè)了，嗯，這樣不好。人生不也就是那樣么，住在城里的想出去，在城外的想進(jìn)來(lái)，還互相羨慕著，其實(shí)也就那么回事兒。錢老的幽默還是挺犀利的，抓得住靈魂的東西，人物塑造也是全方位多角度的。不得不說(shuō)，人是糾結(jié)的矛盾體。
有時(shí)間打算再看一遍，光錢老的語(yǔ)言就夠我品味的了。調(diào)侃，不只是一個(gè)技術(shù)，也是一們藝術(shù)呦。
圍城第二章讀后感篇六
錢鐘書先生的《圍城》在中外文學(xué)界都備受贊譽(yù)。其語(yǔ)言魅力及思想深度自然毋庸置疑。全文借用法語(yǔ)中的一個(gè)諺語(yǔ)——“城堡中的人想出去,而城堡外的人想進(jìn)入城堡”來(lái)成就“圍城”這個(gè)象征意義，而思想內(nèi)涵也得以升華。
對(duì)《圍城》里女性形象的研究和探討似乎已經(jīng)是老生常談。的確，在這部作品中，有姓有名,有姓無(wú)名或無(wú)姓無(wú)名的女性幾近60位之多。無(wú)論是其知性女性的現(xiàn)代意識(shí)、女性生活的悲劇根源等都始終是專家學(xué)者孜孜不倦探究的話題。在這里，我想談?wù)勎易约旱目捶ā?/p>
在我看來(lái)，錢老的《圍城》的確塑造了兩座無(wú)形的城——一座是“女人圍的城”，另外一座即是“圍女人的城”。
女人圍的城
所謂“女人圍的城”，從文字層面看，就可以清楚地知道是女人處在主動(dòng)地位的。當(dāng)西方的現(xiàn)代文化潮流以排山倒海之勢(shì)涌入中國(guó)，個(gè)性解放思潮和要求婚戀自由的吶喊，根本動(dòng)搖了中國(guó)幾千年來(lái)的家庭觀念的時(shí)候，《圍城》中的女子走出閨門出外謀職，對(duì)中國(guó)女性掙扎了數(shù)千年的傳統(tǒng)宿命進(jìn)行了有力的回?fù)?。她們與傳統(tǒng)女性截然不同的現(xiàn)代意識(shí)，使她們與那些刻板封閉的女性不同，從而圍成一座充滿誘惑的城池，誘捕著一個(gè)個(gè)自投羅網(wǎng)的男人。
那么，《圍城》里的女人又是擁有了怎樣的資本來(lái)建構(gòu)讓男人飛蛾撲火的城呢？
我認(rèn)為最重要的是，她們腦子中的現(xiàn)代女性意識(shí)使她們懂得追求自己的愛(ài)情。
圍城第二章讀后感篇七
《圍城》故事敘述的是清醒的，是具有現(xiàn)代意識(shí)的知識(shí)分子在特定環(huán)境下不斷遭受命運(yùn)與精神挫折的過(guò)程。
讀《圍城》，它沒(méi)有宣揚(yáng)什么“大道理”，僅僅依靠讀者的思想見(jiàn)仁見(jiàn)智。所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。我們也可以說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)方鴻漸”，“一千個(gè)讀者，就有一千種對(duì)《圍城》的理解”。
忠愛(ài)《圍城》，不只是感于故事本身所設(shè)計(jì)的愛(ài)情，更多方面的還是一些比喻手法和一些經(jīng)典的具有諷刺意味的語(yǔ)句。同時(shí)，還有對(duì)本書人物本身特點(diǎn)的鮮明程度的描寫。
首先，貫穿全文看，講的是“城里的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去，都是一些個(gè)不滿現(xiàn)狀的人與事。”
再?gòu)娜宋锍霭l(fā)，最吸引人們眼球的是方鴻漸，以此人作為點(diǎn)全面擴(kuò)張，慢慢形成線轉(zhuǎn)而成面。反面來(lái)看，他又是一個(gè)多余的人，真正精神迷失者。為何如此說(shuō)呢？這是由他個(gè)人的形象、氣質(zhì)、文化、生活導(dǎo)致的——有著子虛烏有的文憑，是善良、聰明卻毫無(wú)勇氣的懦夫，缺乏挑戰(zhàn)環(huán)境的勇氣以及極差的適應(yīng)環(huán)境的能力。有這樣經(jīng)典的描述——趙辛眉評(píng)價(jià)說(shuō)：“你不討厭，可是卻全無(wú)用處?！?/p>
喜歡此書，同樣也因?yàn)樽髡咤X鐘書說(shuō)：“在這本書里，我想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分的社會(huì)，某一類人物，寫這類人我沒(méi)忘記他們是人類，只是人類，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性?！?/p>
可見(jiàn)錢鐘書創(chuàng)造首先追求的是立足于自己的體驗(yàn)，他要寫的是他的眼前的中國(guó)?！秶恰凡痪心嘤趯?duì)具體人事或社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)文明的批判。他將文中的每個(gè)人物、情節(jié)從側(cè)面表現(xiàn)的淋漓盡致。從婚姻、文憑、職業(yè)、生活等各個(gè)方面刻畫人心的變化多端與勾心斗角。
重要的，也是本人最喜歡的一點(diǎn)是：故事中運(yùn)用的比喻相當(dāng)經(jīng)典，這也是《圍城》讓人愛(ài)不釋手的重要原因。司馬長(zhǎng)風(fēng)先生在他的《中國(guó)新文學(xué)史》中把《圍城》說(shuō)成一部“地地道道是一部愛(ài)情小說(shuō)”，這也是《圍城》中確實(shí)揭示了的獨(dú)特的愛(ài)情哲理；但也不僅僅如此，談《圍城》特有的比喻讓《圍城》顯示出學(xué)者小說(shuō)特有的淵博、機(jī)智和幽默。
比喻性吸引我，便是作者常常能在別人看不到聯(lián)系地方將兩個(gè)看似無(wú)關(guān)的相似之處點(diǎn)出，卻又在點(diǎn)出之后讓讀者醍醐灌頂，大呼貼切。比如，他說(shuō)“方鴻漸感受到兩方面夾攻，才知道留學(xué)文憑的重要。這一張文憑仿佛有著亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑……，自己沒(méi)有文憑，好像精神上赤條條的，沒(méi)有包裹！”一張文憑不易讓人們聯(lián)想到亞當(dāng)、夏娃用來(lái)遮羞的樹葉，但作者聯(lián)想到了而且用的極為貼切。點(diǎn)出兩個(gè)毫無(wú)關(guān)系的事物之間極為相似的地方——這便是《圍城》的高明之處。
再如，方鴻漸失戀的感覺(jué)的描述，其喻體創(chuàng)造出了詩(shī)的意境。寫方鴻漸思念唐曉芙是這樣比喻的“譬如黑暗里兩條船相應(yīng)擦過(guò)，一個(gè)在船上瞥見(jiàn)對(duì)面船艙的燈光里正是自己夢(mèng)寐不忘的臉，沒(méi)來(lái)得及叫喚，彼此間距遠(yuǎn)了，這一剎那的接近，反見(jiàn)得窺隔的渺茫?！边@種清晰而又模糊，確切而又不可琢磨的，屬于人心里的感覺(jué)中的“模糊地帶”，極為容易被忽略掉，或是只是感覺(jué)到卻難以用詞語(yǔ)接近，處于“潛意識(shí)”的感覺(jué)。
通過(guò)這種“詩(shī)代散文”的敘述放大，得到清晰而又獨(dú)特表達(dá)——這當(dāng)屬于《圍城》中正真具有“審美”意味比喻，與那些“審丑”式比喻一起分布于《圍城》比喻序列的兩極。
與此同時(shí)，全文不失諷刺的點(diǎn)綴，膾炙人口。在此與大家分享兩句：
1、不受教育的人，因?yàn)椴蛔R(shí)字，上人的當(dāng)；受教育的人，因?yàn)樽R(shí)字，上印刷品的當(dāng)。
2、不幸的是，科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢了。其實(shí)還有很多的犀利語(yǔ)言，在此就不一一列舉了。
讀《圍城》很有感覺(jué)，一遍遍的讀感觸更是愈發(fā)的不同。從文章中讀出自己的感受，有了與作者有一點(diǎn)點(diǎn)相戚戚的感覺(jué)。當(dāng)然，更令人欣喜的也只是自己內(nèi)心僅有的與他人不同的見(jiàn)解罷了。
圍城第二章讀后感篇八
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)來(lái)。但是，很可惜，總是沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀這句話的出處——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子，終于鼓足了勇氣，翻開(kāi)了這本心儀已久的著作。
這本書給我留下了兩大映象。首先就是書中處處可見(jiàn)的比喻，在者就是那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，正是這兩點(diǎn)，讓我對(duì)此書著迷不已。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)此文中到處可見(jiàn)的比喻吧。這可是我對(duì)這書著迷的一個(gè)重要的因素。真是不知道錢鐘書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是可以把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一起，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉比喻那張文憑，新鮮！也正是這些不失時(shí)候的恰當(dāng)比喻才給了書中這個(gè)本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點(diǎn)。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鐘書先生這種學(xué)貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應(yīng)手，用的那么生動(dòng)幽默吧？！
這人物當(dāng)然是一本好書不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁多”啊，簡(jiǎn)直是五花八門，什么教授、司機(jī)、銀行經(jīng)理、助教等等等等。但是每個(gè)人都有不同的特點(diǎn)。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭；虛偽庸俗，在情場(chǎng)上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈；俗不可奈的胖子“大詩(shī)人”曹元朗……正是這各色人物，真實(shí)再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)知識(shí)分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個(gè)性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場(chǎng)都會(huì)給我一種新的認(rèn)識(shí)。
讀過(guò)此書的人都知道，方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，但是他為人不求上進(jìn)，游戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。買了文憑，卻從來(lái)不向別人炫耀；明明不愿和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊言，他都會(huì)因?yàn)樽约毫夹牡淖l責(zé)而為自己量身訂作一個(gè)冠冕堂皇的理由來(lái)說(shuō)服自己，而且他總是能夠那么成功的將自己騙過(guò)來(lái)。說(shuō)謊就是說(shuō)謊，但又偏偏和良心扯上了關(guān)系，真是有點(diǎn)不倫不類的。要不索性就是不要講良心了，干脆就把那些不光明的事給發(fā)揚(yáng)光大了吧，免的自己弄的兩邊都著不到邊。但也許這就是他玩世態(tài)度的表現(xiàn)吧，也正是因?yàn)槿绱耍艜?huì)被一圈一圈的“圍”起來(lái)。但是，在這種種的缺點(diǎn)之中，他還是有那么一些可稱道的正直。盡管他是出國(guó)國(guó)的“先進(jìn)知識(shí)分子”，但他對(duì)外國(guó)侵略者對(duì)中國(guó)帶來(lái)的破害也是直言不諱的。在陰差陽(yáng)錯(cuò)的演講之中，他強(qiáng)烈批判了外國(guó)侵略者向中國(guó)引入梅毒，說(shuō)這是最不合理的，這樣一來(lái)，顯的他還有那么點(diǎn)讓人贊同的地方。
總之，這寫讓人不滿卻又不缺一絲可愛(ài)的人物正如錢鐘書先生在序言中寫到的：在這本書里，我想寫中國(guó)社會(huì)的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒(méi)忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無(wú)毛動(dòng)物的基本根性。
或許，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧，這書中的主人公不光是三四十年代知識(shí)分子的縮影，也是現(xiàn)在，甚至是將來(lái)，社會(huì)中某些知識(shí)分子的預(yù)見(jiàn)。而書中的社會(huì)也正是不論什么年代的人都不愿正視的社會(huì)。
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圍城第二章讀后感篇九
人總是會(huì)向往手心以外的東西。
小時(shí)候，擺弄著自己的玩具，渴望著早日上學(xué)；等到上了學(xué)，面對(duì)著作業(yè)，盼望著趕緊工作；畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)，摸爬滾打，只為養(yǎng)家糊口，又期望著立刻退休；好不容易退休了，又懷念著從前的青蔥歲月。人們總是在時(shí)光里挑揀著、掙扎著，表達(dá)著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與控訴。
方鴻漸看不上愛(ài)耍小聰明的蘇文紈，又錯(cuò)過(guò)了天真爛漫的唐曉芙，生活開(kāi)始磨平他的棱角。在三閭大學(xué)任教，清高孤傲卻又無(wú)所作為的他，在幾十個(gè)知識(shí)分子的勾心斗角和相互傾軋中被排擠出來(lái)，解除了教師職務(wù)?；氐郊亦l(xiāng)，與孫柔嘉開(kāi)啟了一段充滿妥協(xié)的婚姻，生活里處處都是瑣碎的吵鬧。
“得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)”，因?yàn)榈貌坏剑圆棚@得格外珍貴。方鴻漸對(duì)現(xiàn)狀的不滿足，使他一步步放棄穩(wěn)定的生活，他的軟弱與無(wú)能又引著他走向悲劇。
不安于現(xiàn)狀，不甘于平庸，渴望去改變，努力去追尋自然是沒(méi)錯(cuò)的。但只有在能力與愿望相稱的情況下，愿望才能夠得以實(shí)現(xiàn)。顯然，方鴻漸在追尋他所謂的夢(mèng)想的道路上顯得有些不自量力了。
在小說(shuō)的最后，方鴻漸與孫柔嘉再一次鬧翻，離家出走。接下來(lái)的'故事我們不得而知，但是左右不過(guò)兩種選擇。像前幾次吵架一樣，與孫柔嘉和好，回到家庭中去，然后再吵架，再和好，在“圍城”中越陷越深?；蚴且闳慌c孫柔嘉離婚，沖破桎梏，走出圍城，再次做出改變，勇敢追逐夢(mèng)想。
如果我們是方鴻漸，我們會(huì)選擇前者還是后者呢？
前者不可厚非，后者需要勇氣。無(wú)疑，方鴻漸是極其看重面子的。若要放棄這段婚姻，首先方鴻漸要放棄他所仍存的老舊思想。其次對(duì)于夢(mèng)想的追求是必要的，但對(duì)自我的清楚認(rèn)識(shí)也是必要的。他既要有追逐夢(mèng)想的勇氣，也要有追逐夢(mèng)想的實(shí)力。只有當(dāng)他擁有了實(shí)力以后，才能從容地面對(duì)眼前的困境，過(guò)往的冷眼，能夠不被忙碌遮住雙眼，不讓煩惱籠罩生活。他軟弱無(wú)能，他沒(méi)有天賦，那就全力以赴。努力是夢(mèng)想的保障，不輕視努力，理想才會(huì)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
圍城第二章讀后感篇十
用了兩個(gè)星期讀完了《圍城》，不得不說(shuō)，錢鐘書先生的文學(xué)水平太高了，我難以理解到大家所說(shuō)的層面，不得不從網(wǎng)絡(luò)上借鑒一些經(jīng)驗(yàn)才能較好的理解這篇小說(shuō)。
其實(shí)小說(shuō)通過(guò)了方鴻漸的故事，寫出了中國(guó)社會(huì)的市井百態(tài)，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。
方鴻漸的愛(ài)情在我看來(lái)是個(gè)悲劇，一個(gè)本來(lái)玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯(cuò)了人，更改變了自己的一生，最終無(wú)奈的'和孫柔嘉結(jié)為夫妻，而求生路上也異常艱難。
美好的愛(ài)情是人人向往的，然而當(dāng)你得到了愛(ài)情后卻發(fā)現(xiàn)與自己想象的大不相同，但你卻已經(jīng)步入了圍城之中，盡管你再怎么努力的掙脫束縛，卻還是困在圍城中。當(dāng)你慢慢的在圍城中居住下來(lái)后，愛(ài)情也漸漸的散去，取而代之的是溫暖的親情，但你卻依舊沒(méi)有離開(kāi)圍城，你依舊羨慕著墻外面的人，外面的人也想進(jìn)入城墻里。
也許題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城，它更是指著生活中的形形色色的事物，我們一直在一個(gè)空間里繞圈，突然發(fā)現(xiàn)了更令人向往的空間，就費(fèi)盡心思的進(jìn)入了新的空間中，卻依舊是不停的繞圈，又想去其他的空間，從一個(gè)籠子跳到另一個(gè)籠子，不停的重復(fù)，卻樂(lè)此不疲。
生活中的圍城太多了，婚姻、事業(yè)、家庭……它們都想一座座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去。
《圍城》不得不說(shuō)是一篇極好的小說(shuō)，我感覺(jué)一遍是不足以理解的，必須再讀，多讀，才能更好的理解小說(shuō)的意義。
圍城第二章讀后感篇十一
十六歲時(shí)，在高中語(yǔ)文老師的推薦下，我第一次翻開(kāi)《圍城》。那時(shí)，自己對(duì)扉頁(yè)上"圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去"的題字似懂非懂，對(duì)主人公方鴻漸求學(xué)、戀愛(ài)、求職以及結(jié)婚的故事也覺(jué)得索然無(wú)味，反而書中錢鐘書式的幽默卻讓我忍俊不禁。
譬如，在方鴻漸回國(guó)的游船上，有位穿著暴露的鮑小姐，被船上的中國(guó)留學(xué)生稱為：真理，因?yàn)?真理都是赤裸裸的"，但由于鮑小姐并非一絲不掛，所以修正為：局部的真理。錢鐘書先生用這種近乎嘲諷的語(yǔ)氣，既表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)部分中國(guó)留學(xué)生崇洋媚外行為的不滿，又讓讀者在閱讀時(shí)會(huì)心一笑，又不覺(jué)粗俗刻薄，文學(xué)的魅力大抵如此。
又如，對(duì)于西菜館里不合胃口的飯菜他這樣寫道，"上來(lái)的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚像海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，已經(jīng)登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會(huì)長(zhǎng)期潛伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒無(wú)一不酸。"我想，若是錢鐘書先生活到現(xiàn)在，大約也會(huì)因?yàn)檫@些令人捧腹的"段子"而成為時(shí)下流行的一位"網(wǎng)紅"吧。
如今，二十六歲的我在單位職工書屋中，偶然翻到《圍城》，重新再讀，才發(fā)現(xiàn)書中蘊(yùn)含了很多為人處世的道理，其中最為記憶深刻的，有以下三點(diǎn)。
保持人性的善良，以柔和的眼光看待世界。方鴻漸和趙辛楣等一行去三閭大學(xué)赴任的途中，因旅費(fèi)不夠要到吉安領(lǐng)取銀行匯款，但銀行要求有保人。多方周旋后，孫柔嘉找到了婦女協(xié)會(huì)的一位女同志幫忙。領(lǐng)到錢后，幾人聊起這件事，趙辛楣說(shuō)："……鴻漸，你看那位女同志長(zhǎng)得真丑，喝了酒更嚇得死人，居然也有男人愛(ài)她。"鴻漸說(shuō)："我知道她難看，可是因?yàn)樗俏覀兊亩魅?，我不忍?xì)看她。對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍——除非他是壞人，你要懲罰他。"對(duì)于丑人不細(xì)看不是歧視，而是人文關(guān)懷一種方式，意即不要差別化對(duì)待他們。就像在大街上看到一個(gè)侏儒，如果你用異樣的目光去探詢，那么對(duì)他而言無(wú)異于是一種傷害。平和對(duì)待他人，保持互相尊重，世界也許不能報(bào)之以歌，但至少也會(huì)溫柔以待。
珍惜同甘共苦的友人，享受純真友誼帶來(lái)的快樂(lè)。錢鐘書先生說(shuō)，旅行最實(shí)驗(yàn)得出一個(gè)人的品行。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本性必現(xiàn)的時(shí)候。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人才可以結(jié)交作朋友。我深以為然，朋友之間除了三觀相合、志趣相投，還應(yīng)是在困境中相互扶持、不離不棄的堅(jiān)強(qiáng)后盾。如何分辨，我相信時(shí)間和困境會(huì)一一過(guò)濾，而留到最后的摯友，只需珍而重之即可。
保持求知若渴的狀態(tài)，明白知足常樂(lè)的含義。方鴻漸在出國(guó)"學(xué)成歸來(lái)"后一直未能找到合適的工作，從點(diǎn)金銀行的小職員到三閭大學(xué)的副教授，再到華美新聞社工作人員，三次工作都是依靠旁人關(guān)系獲得，三次也因旁人干系而失業(yè)。求學(xué)時(shí)不用心，工作時(shí)不盡心，好高騖遠(yuǎn)，一心鉆營(yíng)，等到回首，才知一切已是枉然。無(wú)獨(dú)有偶，孫柔嘉權(quán)衡利弊后，認(rèn)為方鴻漸是她周圍最適合的結(jié)婚對(duì)象，為此想方設(shè)法地想要嫁給他。結(jié)婚后也因自身家庭環(huán)境的影響變得敏感和自卑，覺(jué)得方鴻漸心中還想念著以前的白月光，導(dǎo)致夫妻不和、爭(zhēng)吵不斷。
合罷《圍城》，心中思緒萬(wàn)千。
到如今，才讀懂"圍城"指向的，是整個(gè)人生。事業(yè)如此，婚姻如此，生活亦如此。我們朝思暮想的東西有許多，得不到時(shí)、心心念念，得到之后、意興闌珊。求不得苦，求得也是苦。如何破解這一困境，我想應(yīng)當(dāng)是保持對(duì)世界的好奇心和探知力，常懷知足感恩之心，在思考和行動(dòng)中走出自己的人生圍城。
圍城第二章讀后感篇十二
“圍在城里的想逃出來(lái)，城外的要沖進(jìn)去?！薄秶恰分兴坪跻恢泵鑼懼鴥煞N人的心境，然而在讀這些文字的時(shí)候卻一直覺(jué)得還有第三種人的存在。
這“第三種”，就是身在圍墻之內(nèi)卻毫無(wú)察覺(jué)，或是即使知曉也無(wú)絲毫動(dòng)容，單純得想要在圍墻中平平淡淡了此一生的人。
細(xì)細(xì)想來(lái)，這種人大抵是最可憐的一類人吧，他們明知陷入圍城卻依舊是毫無(wú)反應(yīng)的麻木，似乎圍城是自己生命中一種無(wú)法逃離的宿命。當(dāng)被厚重的墻圈禁的習(xí)慣了，也便忘記一開(kāi)始在圍城中的局促不安，反而開(kāi)始享受這座城中的“樂(lè)趣”，將自己變成“烏托邦”的居民，在圍城中開(kāi)辟著自己的“小城”，雖說(shuō)荒誕，卻也現(xiàn)實(shí)。
作者錢鐘書也在后記中說(shuō)道“《圍城》里寫的全是捏造，我所記的卻全是事實(shí)?！?/p>
圍城，圍城，城中人恨城外人，城里人惜城中城。
城里人一直保持著無(wú)思而無(wú)腦，他們或許忘記了，或著并不只是“活著”就一切順利了，忘記了如何活著，才是第三種人骨子里的悲哀。
其實(shí)不僅僅是思想，婚姻、工作、人際，甚至整個(gè)世界都是一個(gè)大圍城。在整本書中，錢鐘書所刻畫的人的局限性與復(fù)雜性給我的印象最為深刻，每個(gè)人窮盡此生都在不同的圍墻邊努力的攀爬著，直到再也爬不動(dòng)為止，然而可笑的是人們往往想的懂卻看不透，依舊無(wú)法克制自己去追隨城內(nèi)或是城外的事物，這便是人的局限與復(fù)雜。
現(xiàn)在的自己還是當(dāng)局者迷，我無(wú)法去左右別人，但可以去選一種方式或是一座不那么局促的城，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活。或許應(yīng)當(dāng)說(shuō)“很榮幸，我還有足夠的精力選擇一些城墻去攀爬。”
圍城第二章讀后感篇十三
《圍城》是錢鐘書先生所著的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。
縱觀整部小說(shuō)，書中的主人公方鴻漸可以說(shuō)是一個(gè)悲劇性的角色，他無(wú)論是愛(ài)情，婚姻，事業(yè)，求學(xué)上都是坎坷的。他與鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉四個(gè)人的故事可謂是跌宕起伏。他被鮑小姐誘惑，不喜歡蘇小姐卻一直遲遲不敢直說(shuō)。自己心儀的唐小姐，好不容易有了一段開(kāi)心的日子，卻被蘇小姐從中作梗，而最后卻娶了平凡的孫柔嘉。這些感情糾葛，每每都因自己的怯弱，不敢多言，言不由衷而使自己陷入困境。這是一座情感的圍城，城中爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。
這并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)，它更多的是批判，諷刺。錢鐘書先生以幽默的語(yǔ)言，批判當(dāng)時(shí)的人頑固不化，崇洋;諷刺人性的虛偽，奸詐，虛榮;調(diào)侃人的迂腐，留學(xué)生的傲氣;人的明爭(zhēng)暗斗，爾虞我詐。如：“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的，直到他向樹上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”。
錢鐘書先生用一個(gè)充滿悲劇性的故事告訴了我們，其實(shí)生活本就是一座圍城。
的確，生活本就是一座圍城，每個(gè)人，每件事都是組成這個(gè)圍城的元素。你可以喜歡它，你也可以憎惡它。每個(gè)人都有自己所逃不出的命運(yùn)。生活的圍城并不重要，只要我們擁有一個(gè)平常心，開(kāi)心，精彩地度過(guò)每一天，這樣就好。
圍城第二章讀后感篇十四
年輕的時(shí)候驕傲自詡不凡，在最好的時(shí)段被大家包容吹捧。
但遲早社會(huì)會(huì)揭開(kāi)你的面具，發(fā)現(xiàn)下面的你軟弱無(wú)能，假的文憑，一般的家世，不中用的傲氣。
你看不上愛(ài)耍小聰明的蘇小姐，你放棄了你的紅玫瑰唐小姐，生活開(kāi)始磨平你的棱角，它給了你一段世俗的婚姻，你的存在對(duì)于她而言是自保，是可以掌控，然后開(kāi)始了一段充滿對(duì)生活妥協(xié)的婚姻，處處都是瑣碎的吵鬧。
然后慢慢發(fā)現(xiàn)你的每次謀生都需要仰仗你當(dāng)初的朋友，曾經(jīng)愛(ài)慕你的女生在你面前輕視你與你的妻子。
你的人生一路下滑，這時(shí)你覺(jué)得婚姻是座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。
其實(shí)你是可以有不同的生活軌跡的，你可以掙脫這桎梏，你在留學(xué)時(shí)本可以努力拼搏獲得博士學(xué)位，在上海時(shí)本可以不與周家翻臉，你在拒絕了蘇小姐本可以放手追求你的紅玫瑰，你甚至在三閭大學(xué)可以試著謙虛去爭(zhēng)取留下來(lái)的機(jī)會(huì)，可你沒(méi)有，你終究是不中用的無(wú)能。
可被困在圍城里的何止你一個(gè)，世俗之人都囿于這圍城中，我也在進(jìn)圍城的路上。
圍城第二章讀后感篇十五
《圍城》有兩大看點(diǎn)，一個(gè)是風(fēng)趣的說(shuō)話譏諷，一個(gè)是深邃深摯的生涯經(jīng)歷。林語(yǔ)堂老師在他的《生涯的藝術(shù)》一書中給各個(gè)民族，各個(gè)國(guó)度的人評(píng)了評(píng)分。
當(dāng)評(píng)到風(fēng)趣感的時(shí)刻，他覺(jué)得中國(guó)人具有很強(qiáng)的風(fēng)趣感，固然在中國(guó)文學(xué)汗青里并無(wú)風(fēng)趣這個(gè)詞，這照樣林語(yǔ)堂老師從humor一詞翻譯過(guò)去的。然則他覺(jué)得中國(guó)人本性風(fēng)趣，只是中國(guó)正統(tǒng)文明與文學(xué)不允許風(fēng)趣而已。
在《圍城》里，你就相對(duì)能領(lǐng)會(huì)到那種中國(guó)人天生的風(fēng)趣感，中國(guó)說(shuō)話文字里的風(fēng)趣絕不減色于東方。一個(gè)特色便是，錢鐘書老師用了許多的比方，援用，表示等等。好比說(shuō)在說(shuō)到方鴻漸在大學(xué)里要從副傳授升到正傳授的時(shí)刻他寫道，講師，副傳授，和傳授的干系正如丫頭，姨太太和正房太太的干系同樣，從老爺身旁的丫頭添房成姨太太挺輕易，然則姨太太要想成為正房太太堪稱難上加難；同理，從講師升到副傳授易如反掌，可要想從副傳授晉升為正傳授，就不那末輕易了。
再好比，說(shuō)到方鴻漸離家一年，回家的時(shí)刻，遠(yuǎn)別雖非即是暫死，至多變得生疏?；丶抑幌癜肷钠餍祷劐仯笠换夭艜?huì)熟?？吹竭@兒感到特別的認(rèn)識(shí)，離家萬(wàn)里，每次的歸程，未嘗不是煮一次回鍋飯呢？深邃深摯的思想在風(fēng)趣的說(shuō)話的包抄下更顯得妙不可言，使人耐人尋味。那句被人用濫的婚姻像座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想進(jìn)去便是一個(gè)很好的例子?！秶恰防锊恢徽f(shuō)了婚姻和戀愛(ài)，更說(shuō)的是人生。
在小說(shuō)里，無(wú)論是不茍言笑的小丑，照樣自命不凡的留洋蜜斯，亦或是愛(ài)好爭(zhēng)風(fēng)吃醋的妯娌，哪一個(gè)不是生涯在本身的圍城里呢？小說(shuō)的視角乍看挺小，是以方鴻漸這個(gè)欠亨事件又能干脆弱的大人物的目光看世界，然則卻涉及了政治，經(jīng)濟(jì)，教導(dǎo)，銀行，消息，等社會(huì)的各個(gè)方面。林林總總的譏諷伎倆也用得極盡描摹，讓人在笑過(guò)以后又能思考到許多。
小說(shuō)的開(kāi)頭最是令我觀賞。男主角方鴻漸和他妻子孫柔嘉大吵一架，孫去了姑父家，方獨(dú)自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。誰(shuí)人不停走時(shí)禁絕的鐘敲響了六下六點(diǎn)鐘，那是五個(gè)鐘頭曩昔。
其時(shí)刻鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得伉儷不歡；其時(shí)刻，柔嘉在家里等鴻漸返來(lái)吃晚餐，盼望他會(huì)跟姑母親睦，到她廠里辦事。這個(gè)光陰掉隊(duì)的計(jì)機(jī)會(huì)無(wú)意中對(duì)人生包括的譏諷和惘然，深于統(tǒng)統(tǒng)說(shuō)話，統(tǒng)統(tǒng)啼笑。
圍城第二章讀后感篇十六
“城外的人想沖進(jìn)來(lái)，而城里的人想沖出去?！边@據(jù)信是《圍城》書名的來(lái)由。
不清楚自己是在城里還是城外，因?yàn)檫@個(gè)“城”無(wú)非是比喻人的處境。
除了幾個(gè)高僧不會(huì)再有人對(duì)自己的處境從頭至尾地滿足，既便是“就地坐下來(lái)”也期望著“音樂(lè)從空隙中涌出”。何去何從，看各人對(duì)其處境的理解，更看各人的欲望。欲望在時(shí)間中延伸，就構(gòu)成了目的。可以說(shuō)目的是我們對(duì)時(shí)間的承諾，也是我們對(duì)時(shí)間的功利地度量。
沒(méi)有明確的目的，行動(dòng)就失去了在時(shí)間中的價(jià)值，盡管這可能反而更凸現(xiàn)了這個(gè)行動(dòng)純形式的美，用與美在我們心中往往是對(duì)立的；而沒(méi)有共同的目的，一切行動(dòng)，包括這些行動(dòng)合成的事件，自然也是斷裂的。《圍城》中的主人公方鴻漸不幸正是一個(gè)沒(méi)有明確目的的人，他的眼中，或從它的經(jīng)驗(yàn)中，倒更可以看出世界的破碎來(lái)——包括他自己內(nèi)心的破碎。
書中有一個(gè)比喻：“這好像開(kāi)無(wú)線電，你把針在面上轉(zhuǎn)一圈，聽(tīng)見(jiàn)東一個(gè)電臺(tái)半句京劇，西一個(gè)電臺(tái)半句報(bào)告，忽然又是半句外國(guó)歌曲啦，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫明其妙?？墒敲恳黄扑榈钠瑪啵谒倦娕_(tái)廣播的節(jié)目里，有上文下文，并非胡鬧。你只要認(rèn)定一個(gè)電臺(tái)聽(tīng)下去，就了解它的意義?！边@是方鴻漸在議論它和孫柔嘉的關(guān)系，也可以說(shuō)是在議論自己的人生。他倒沒(méi)有想到孫柔嘉不是自己所認(rèn)定的，他認(rèn)定的——倒還真不敢說(shuō)是認(rèn)定呢——是唐小姐，不過(guò)，這認(rèn)定只證明了斷裂，因?yàn)樗吞菩〗悴](méi)有因?yàn)槟康牡拿鞔_而相知，進(jìn)而相愛(ài)，他們倆的.目的并不一至。唐小姐望著雨中的方鴻漸是否有一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)情呢？這已經(jīng)不重要，方鴻漸抖一抖身上的水走掉了。唐小姐窗邊的柔情和此后“寧可忍痛至于生病”，方鴻漸的失神落魄，恐怕難用誤會(huì)兩字來(lái)嗟嘆，只是結(jié)果扮成了誤會(huì)而己。誤會(huì)也是一種斷裂，被認(rèn)為可以接補(bǔ)的斷裂——但其實(shí)我們總以為只是誤會(huì)而己。
這時(shí)候，勿寧說(shuō)“臂如黑夜里兩條船相迎擦過(guò)，一個(gè)在這條船上，瞥見(jiàn)對(duì)面船艙的燈光里正是自己夢(mèng)寐不忘的臉，沒(méi)來(lái)得及叫喚，彼此早距離遠(yuǎn)了。這一剎那的接近，反見(jiàn)得睽隔的渺茫?！边@已經(jīng)幾乎是宿命了。
我不知道說(shuō)此書描寫了人世宿命般的斷裂感是否是作者的本意，也難擬定本書的主題——用一個(gè)概念來(lái)濃縮一件復(fù)雜的藝術(shù)作品總是一件牽強(qiáng)的事，藝術(shù)多少有著游離在概念之外的東西，要用無(wú)數(shù)的字詞、色彩、線條、聲音攪到一塊，桶和攪拌這個(gè)場(chǎng)景才是藝術(shù)最迷人——也可能是更本質(zhì)的地方呢。
在《圍城》的最后：“那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋?lái)，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，一一搬出來(lái)細(xì)數(shù)……這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。”楊絳女士認(rèn)為這一段令人蕩氣回腸，而我左思右想，也只有時(shí)間能嘲諷和超脫破碎的生活——嘲諷和超脫給我們帶來(lái)理性和安慰。這里實(shí)際上是用時(shí)間和空間的錯(cuò)位反寫了那個(gè)兜圈子的比喻（原形？）——比喻方鴻漸在境況上又被拋到了城外，又回到了自己的破片上。
這也是錢鐘書先生在《圍城》全書里唯一處拋開(kāi)敘述者冷靜的觀察和議論，直接流露出隱含作者“憂世傷生”（楊絳談《圍城》寫作所言）的一段文字。
圍城第二章讀后感篇十七
在書中，“待人接物高貴人，起心動(dòng)念惡心人”，這是很大的諷刺吧。后面他們結(jié)婚以后的情節(jié)故事，將夫妻倆的“勾心斗角”表現(xiàn)的很突出，我感覺(jué)很難受，一對(duì)結(jié)了婚的夫妻，何以非至此，想到小時(shí)候我的父母也經(jīng)常如此這般，心里有說(shuō)不出的滋味，我就想，他們?yōu)槭裁炊疾荒芨拥睦斫獗舜?，關(guān)愛(ài)彼此，都做一個(gè)寬容的，包容的人，這不就更好嗎？現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，大部分人都是普通人，普通人大部分都有這樣那樣的缺點(diǎn)，所以是關(guān)鍵在個(gè)人吧，關(guān)鍵在自己愿不愿意看到自己的“丑惡嘴臉”。
文章的結(jié)尾我個(gè)人感覺(jué)還可以寫下去的'，有些戛然而止的感覺(jué)，作者就是想給讀者留下更大的想象空間吧，我是蠻希望故事會(huì)有個(gè)好結(jié)局。在走到某種境地之后，他們都幡然醒悟，其實(shí)自己都可以做一個(gè)更好的人；不僅僅是書中人物，也更是現(xiàn)實(shí)中人。
有的書讀了，不用思考什么，就權(quán)當(dāng)是娛樂(lè)消遣；有的書讀了，確實(shí)得思考些什么，當(dāng)我看著書中人物的生活，我也會(huì)想到我的生活，當(dāng)我為書中的人物感到悲哀的時(shí)候，更重要的，是我的現(xiàn)實(shí)生活能不能少些悲哀，多些快樂(lè)。
“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”從書中，我不僅僅領(lǐng)略了大家的文筆，更讓我從中體會(huì)到了關(guān)于人性的更深層次的感悟。
“城外的人想進(jìn)去，城內(nèi)的人想出來(lái)”，推薦大家去閱讀這本經(jīng)典小說(shuō)——《圍城》。在書中，能夠使自己追尋更高境界。讓我們一起來(lái)讀書，共同體會(huì)書的博大，體會(huì)文的樂(lè)趣！
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