商榷是對(duì)觀點(diǎn)和理論進(jìn)行辯論和討論的過程，它可以促使我們思考和拓寬思維。寫一篇完美的總結(jié)需要我們?cè)谒悸飞锨逦?，表達(dá)上具有個(gè)性和獨(dú)特性，以引起讀者的興趣和思考?？偨Y(jié)是對(duì)過去的一種總結(jié)和概括，以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能夠給大家一些寫作的靈感和啟示。
學(xué)前兒童的論文篇一
(1)學(xué)前教育小學(xué)化給幼兒帶來的影響。首先，學(xué)前教育小學(xué)化不利于幼兒的身心健康發(fā)展。學(xué)前教育小學(xué)化的教育方式和教育內(nèi)容都嚴(yán)重超過幼兒身心所能接受的程度。小學(xué)化的教育超過了幼兒所需要的知識(shí)量，給幼兒造成比較重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，影響幼兒心理成長(zhǎng)，甚至導(dǎo)致一些孩子視力過早下降。同時(shí)幼兒教育的小學(xué)化教育方式過早地讓孩子們接觸一些難度較大的知識(shí)，影響幼兒想象力的發(fā)展。其次，學(xué)前教育小學(xué)化不利于幼兒以后知識(shí)的擴(kuò)展。
學(xué)前教育小學(xué)化教育導(dǎo)致孩子在剛進(jìn)入小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)較好，因?yàn)榇蠖鄶?shù)知識(shí)都已經(jīng)在幼兒階段學(xué)習(xí)過，這樣就容易造成孩子出現(xiàn)厭學(xué)的情況，不利于孩子以后的知識(shí)學(xué)習(xí)，限制孩子的思維發(fā)展。最后，學(xué)前教育小學(xué)化影響幼兒的全面發(fā)展。學(xué)前教育小學(xué)化導(dǎo)致孩子智力方面發(fā)展較好，但是一些非智力方面可能會(huì)受到影響，比如興趣愛好、感情交流、品德禮儀、動(dòng)手能力等方面。
(2)學(xué)前教育小學(xué)化對(duì)教師教學(xué)的影響。學(xué)期教育小學(xué)化給教師教學(xué)也帶來了不利的影響，它在一定程度上會(huì)導(dǎo)致教育的異化和錯(cuò)位，給整個(gè)學(xué)前教育的發(fā)展帶來不利的影響。學(xué)前教育教師誤以為要像小學(xué)老師一樣去教授孩子們學(xué)習(xí)小學(xué)階段的知識(shí)，過早的大量的知識(shí)教育也加重了教師的負(fù)擔(dān)。
(3)學(xué)前教育小學(xué)化給小學(xué)教育的發(fā)展帶來不利影響。學(xué)前教育小學(xué)化干擾了小學(xué)教育教學(xué)正常進(jìn)行，影響小學(xué)教育和學(xué)前教育的銜接。由于學(xué)前教育小學(xué)化傾向不一致，導(dǎo)致孩子們進(jìn)入小學(xué)之后的知識(shí)基礎(chǔ)不一致，孩子們的知識(shí)水平參差不齊，教師在授課過程中很難做到平衡，進(jìn)而容易影響孩子的學(xué)習(xí)興趣，使孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒。同時(shí)由于孩子們接受能力有限，導(dǎo)致很多幼兒在小學(xué)階段形成的.不良行為習(xí)慣等難以得到糾正。
學(xué)前兒童的論文篇二
(1)重視社會(huì)輿論引導(dǎo)，滲透科學(xué)幼教理念。社會(huì)輿論對(duì)于一些天才兒童的鼓吹和推崇，使得家長(zhǎng)對(duì)孩子施以更加盲目的訓(xùn)練方式，只要孩子能獲得“天才”稱號(hào)，家長(zhǎng)們的虛榮心就得到了滿足。所以家長(zhǎng)們對(duì)幼兒學(xué)前教育更加重視。然而這樣的輿論引導(dǎo)，嚴(yán)重影響我國(guó)引導(dǎo)學(xué)前教育防止小學(xué)化傾向的執(zhí)行能力?？茖W(xué)的學(xué)前幼兒教育很難得到家長(zhǎng)和幼兒園的認(rèn)同，研究成果很難得到社會(huì)認(rèn)可，因此就不能發(fā)揮其指導(dǎo)性作用。因此，應(yīng)通過多渠道糾正輿論宣傳導(dǎo)向，盡快轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的觀念，讓家長(zhǎng)清楚認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育小學(xué)化傾向的弊端，這是我們首要關(guān)注的問題。
(2)小學(xué)與幼兒園雙向?qū)?，?guī)范小學(xué)招生程序。只有科學(xué)地解決幼兒教育同小學(xué)教育銜接問題，才能真正把握好幼兒教育方向，進(jìn)而有利于幼兒身心健康發(fā)展。要想解決好幼兒教育同小學(xué)教育的銜接問題，政府必須要出臺(tái)明確的規(guī)章制度，不能僅僅是幼兒園向小學(xué)靠攏，而是要同時(shí)對(duì)它們進(jìn)行優(yōu)化。社會(huì)上很多家長(zhǎng)都望子成龍、望女成鳳，因此就希望在學(xué)前教育階段開始讓孩子們學(xué)習(xí)各種知識(shí)。
因此現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急就是國(guó)家出臺(tái)完善的幼小銜接制度：首先，每一所小學(xué)都應(yīng)堅(jiān)持免考試入學(xué)制度，并且按照國(guó)家有關(guān)部門的嚴(yán)格要求執(zhí)行義務(wù)教育招生政策，合理規(guī)范小學(xué)招生流程，堅(jiān)決反對(duì)圍繞小學(xué)生招生過程中展開各種形式的考核、面試、測(cè)試等一系列選拔性考試，鏟除學(xué)前教育小學(xué)化的土壤;其次，低年級(jí)小學(xué)的課程要與幼兒教育的課程有機(jī)銜接，實(shí)施“零起點(diǎn)”教育，即把剛?cè)雽W(xué)的孩子當(dāng)作“零基礎(chǔ)”的孩子對(duì)待，嚴(yán)格地按照要求，從最基本知識(shí)開始安排教學(xué)。
(3)嚴(yán)管學(xué)前輔導(dǎo)市場(chǎng)，構(gòu)建學(xué)前教育質(zhì)量監(jiān)督體系。隨著幼兒教育的發(fā)展，很多民辦的學(xué)前教育學(xué)校在逐漸興起，它們游離于公辦幼兒園之外，雖然它們滿足了大眾對(duì)幼兒教育的多樣化需要，但是與公辦幼兒園比較起來，它們卻是游離于國(guó)家教育政策之外的一種盈利性機(jī)構(gòu)。目前幼兒教育機(jī)構(gòu)開始興起，國(guó)家對(duì)這些教育機(jī)構(gòu)缺少相應(yīng)的政策管理，導(dǎo)致這些機(jī)構(gòu)魚龍混雜。為了滿足家長(zhǎng)們的要求，這些幼兒教育機(jī)構(gòu)就想方設(shè)法地向幼兒傳授一些不適合幼兒學(xué)習(xí)的知識(shí)，但是這樣的做法卻受家長(zhǎng)們的歡迎。一些幼兒園在教學(xué)環(huán)境和教學(xué)規(guī)模上都達(dá)不到要求，例如他們僅僅有一間教室和一些簡(jiǎn)陋的桌椅，所用的教材也都是分科教材，大多數(shù)都是從小學(xué)課本中摘抄出來的一些內(nèi)容。
事實(shí)上隨著政府對(duì)幼兒園學(xué)前教育的整治力度逐漸加強(qiáng)，使用小學(xué)教材和不規(guī)范的課本和輔導(dǎo)資料的現(xiàn)象逐漸減少。但是近年來社會(huì)上以“幼小銜接”為由頭的各類學(xué)前班如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，成為幼兒園的替代品，許多家長(zhǎng)為了孩子接受小學(xué)化教育，反而讓孩子在大班或者中班開始轉(zhuǎn)學(xué)，開始在民辦學(xué)前班里學(xué)習(xí)。短期內(nèi)，學(xué)前班是無法被全面禁止的，只有加強(qiáng)幼兒輔導(dǎo)市場(chǎng)的監(jiān)督和監(jiān)管，這樣才能夠促進(jìn)幼兒學(xué)前教育市場(chǎng)的良性發(fā)展。
4結(jié)語(yǔ)
目前我國(guó)學(xué)前教育在一定程度上陷入了小學(xué)化誤區(qū)，學(xué)前教育小學(xué)化傾向越來越明顯，這種趨勢(shì)不利于學(xué)前兒童身心健康發(fā)展，也對(duì)學(xué)前教育的發(fā)展帶來了一定的困擾。如何正確定位學(xué)前教育，避免學(xué)前教育的小學(xué)化，成為當(dāng)下學(xué)前教育所面臨的一個(gè)重要課題。要解決學(xué)前教育小學(xué)化的問題，要從其根本原因入手，科學(xué)合理地制定出有效措施，方能糾正學(xué)前教育小學(xué)化傾向，進(jìn)而引導(dǎo)我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)的良性發(fā)展。
學(xué)前兒童的論文篇三
學(xué)前兒童社會(huì)教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會(huì)教育作為幼兒園五大領(lǐng)域教育活動(dòng)之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎(chǔ)。幼兒社會(huì)性的發(fā)展對(duì)人一生的發(fā)展影響重大。因?yàn)橛變浩谑侨烁袼茉?、品行養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，此階段幼兒社會(huì)性發(fā)展的狀況直接關(guān)系到其未來社會(huì)性發(fā)展的方向和水平。
我們的教育不應(yīng)局限于僅僅教會(huì)孩子掌握知識(shí)，更重要的是讓孩子學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)交住與合作。《綱要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立個(gè)性、自創(chuàng)力、專注性、良好的秩序、合作的精神。通過社會(huì)領(lǐng)域?qū)W習(xí)讓幼兒在與他人的自由交往中體驗(yàn)規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識(shí)。
社會(huì)領(lǐng)域教育的內(nèi)容主要包括：生活技能和行為習(xí)慣;自我意識(shí);情緒情感;個(gè)性品質(zhì);社會(huì)適應(yīng)力;社會(huì)行為;社會(huì)交往技能;規(guī)則教育;自然教育;社會(huì)環(huán)境;社會(huì)文化等方面。
幼兒的社會(huì)教育有其不同于其他領(lǐng)域的特殊性。他們相當(dāng)一部分的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果不是發(fā)生在專門的社會(huì)教學(xué)活動(dòng)中的，而是發(fā)生在其他領(lǐng)域教育和實(shí)際生活活動(dòng)中的。它不是知識(shí)的灌輸，而是強(qiáng)調(diào)幼兒情感的體驗(yàn)和實(shí)踐參與。這就要求我們?cè)趯?duì)幼兒進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育的同時(shí)，一定要對(duì)幼兒的潛在學(xué)習(xí)給予足夠的重視，將對(duì)幼兒的社會(huì)教育滲透在其他領(lǐng)域活動(dòng)和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。在實(shí)踐中，許多教師沒有充分意識(shí)到社會(huì)領(lǐng)域教育的特殊性，僅僅期望通過專門的社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)來達(dá)到教育效果，而忽視滲透在其他領(lǐng)域和一日生活中進(jìn)行教育，這樣過分強(qiáng)調(diào)了計(jì)劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領(lǐng)域教育中的教育機(jī)會(huì)的影響，容易造成社會(huì)領(lǐng)域教育與幼兒社會(huì)行為和社會(huì)生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會(huì)領(lǐng)域教育的特殊性決定了幼兒的社會(huì)教育須與其他領(lǐng)域教育有效融合，共同作用，才能保證社會(huì)教育活動(dòng)的持久長(zhǎng)效的進(jìn)行，促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。
幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識(shí)，提高幼兒健康知識(shí)水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習(xí)慣，還要全面協(xié)調(diào)地發(fā)展幼兒的體能，增強(qiáng)幼兒體質(zhì)，提高幼兒適應(yīng)自然的能力，同時(shí)還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識(shí)和技能，不斷增強(qiáng)幼兒的自我保護(hù)意識(shí)和能力，培養(yǎng)幼兒樂觀自信堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不怕困難的品格，引導(dǎo)幼兒正確處理人與人之間的關(guān)系，提高幼兒對(duì)社會(huì)生活的適應(yīng)能力。
例如，在洗手時(shí)讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性;在戶外活動(dòng)蕩秋千、滑滑梯時(shí)，了解保護(hù)自己的運(yùn)動(dòng)方法，在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質(zhì)，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽(yù)感，讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)愛與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。
二、在科學(xué)教育中融入社會(huì)教育。
我們處在一個(gè)科技不斷發(fā)展、不斷更新的時(shí)代。時(shí)代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學(xué)知識(shí)，還要具備適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的能力。因此，我們每個(gè)幼教工作者既要注意孩子科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學(xué)意識(shí)，激發(fā)其探索欲望和主動(dòng)求學(xué)的興趣，引導(dǎo)幼兒熱愛科學(xué)、理解科學(xué)，并運(yùn)用科學(xué)方法創(chuàng)造性的解決問題。在探索科學(xué)知識(shí)的過程中，潛移默化地滲透社會(huì)教育，培養(yǎng)幼兒的專注性、創(chuàng)造力、獨(dú)立的精神。讓幼兒學(xué)會(huì)與人合作與分享，體驗(yàn)成功的喜悅與合作分享的快樂，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂于助人、細(xì)心耐心、快樂自信的良好個(gè)性品質(zhì)，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習(xí)慣，促進(jìn)其智力和個(gè)性的全面發(fā)展。
比如，科學(xué)教育活動(dòng)“植物的生長(zhǎng)”，孩子們?cè)诹侠碇参锏倪^程中，不斷地積累有關(guān)植物生長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，并且要經(jīng)?；ハ嘟涣鲗W(xué)習(xí)，從這項(xiàng)活動(dòng)中讓孩子通過自己的創(chuàng)造收獲到知識(shí)，享受到探索過程帶來的樂趣，體驗(yàn)到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強(qiáng)了孩子們分享與合作的意識(shí)。
讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)嘗試的精神和不怕困難的個(gè)性品質(zhì)，提高教育效益。實(shí)踐證明，在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，注意隨機(jī)教育，適當(dāng)保留一些有難度的內(nèi)容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時(shí)，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對(duì)自然科學(xué)的興趣。讓他們的腦筋動(dòng)起來，樹立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達(dá)到教育的目的。
讓孩子在與同伴分享中成長(zhǎng)，在分享中體驗(yàn)快樂，在成長(zhǎng)中擁有自信。這是在科學(xué)教育中融入社會(huì)教育的根本出發(fā)點(diǎn)。
兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程也是學(xué)習(xí)和掌握交際工具的過程，語(yǔ)言教育與幼兒的社會(huì)性發(fā)展是分不開的。兒童在掌握語(yǔ)言系統(tǒng)的同時(shí)，也在學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的社會(huì)規(guī)則，如講話要文明、有禮貌;說話要清楚，力求使對(duì)方聽明白;不同場(chǎng)合需要有不同的講話方式等。掌握這些言語(yǔ)交往技能是兒童社會(huì)性發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。兒童獲得語(yǔ)言后，就能用語(yǔ)言與周圍人進(jìn)行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動(dòng)地適應(yīng)他人的行為調(diào)節(jié)，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成語(yǔ)言自我調(diào)節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習(xí)慣、行為等與社會(huì)規(guī)范逐漸接近并相吻合。
選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采用適宜的方式進(jìn)行語(yǔ)言教育，就可以在語(yǔ)言教育中自然的融入社會(huì)教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會(huì)行為、良好的個(gè)性品質(zhì)、體驗(yàn)豐富的社會(huì)文化、增強(qiáng)社會(huì)交往的技能，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的教育效果。例如，通過《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓;《禮貌用語(yǔ)我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請(qǐng)”“對(duì)不起”“別客氣”等禮貌的用語(yǔ)要常用;《學(xué)做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時(shí)應(yīng)該輕輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等;音樂游戲《坐汽車》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂，《兩只小豬大嗓門》讓孩子知道在公共場(chǎng)合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語(yǔ)言活動(dòng)中滲透著禮儀教育、個(gè)性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動(dòng)中懂得了道理，達(dá)到了社會(huì)教育的目的。
正如蘇霍姆林斯基所說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！庇變阂魳方逃皇且魳芳寄艿挠?xùn)練，不在于培養(yǎng)未來的專門音樂人才，而是為了讓幼兒在音樂中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂地成長(zhǎng)。音樂對(duì)幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂活動(dòng)，可以促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。
比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實(shí)際的歌詞讓經(jīng)歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽，但是“我不哭，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學(xué)會(huì)用良好的情緒面對(duì)成長(zhǎng)與獨(dú)立。比如歌曲《來收拾》就用歌詞：“來收拾、來收拾，我也來收拾。收一收玩具(垃圾)，家里變得真干凈!”帶動(dòng)幼兒積極地參與到整理、收拾的活動(dòng)中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習(xí)慣。歌表演活動(dòng)《找朋友》中，幼兒通過互動(dòng)找朋友的嘗試，學(xué)習(xí)與人交往的禮貌并感受友好交往的樂趣，對(duì)人際交往方面的習(xí)慣養(yǎng)成有較好的促進(jìn)作用。又如，在《我不上你的當(dāng)》《不和陌生人說話》這些兒歌里，幼兒邊聽邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學(xué)會(huì)了自我保護(hù)，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好品德。教師還要在音樂課上對(duì)幼兒進(jìn)行安全常識(shí)的滲透，讓課堂既不失音樂性，又非常自然地在歌聲中學(xué)到了正確的遵紀(jì)守法的行為。
(二)在手工活動(dòng)中融入社會(huì)教育。
幼兒手工活動(dòng)是幼兒非常喜愛的活動(dòng)之一，它主要是利用手工活動(dòng)材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導(dǎo)下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見、摸得著的成型作品的一種活動(dòng)。對(duì)于培養(yǎng)幼兒細(xì)致耐心、責(zé)任感、自信心、勇于探索的良好品質(zhì)與習(xí)慣，起著重要的作用。
一件復(fù)雜的手工作品，做起來不僅需要細(xì)心耐心，更重要的是能不能從開始到結(jié)束，做到有始有終。在完成作品的過程中，鍛煉了孩子的細(xì)致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時(shí)也是一次責(zé)任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應(yīng)對(duì)，這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起到了促進(jìn)作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質(zhì)，手工活動(dòng)材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過程中就會(huì)變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹葉、一團(tuán)毛線、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的翅膀，制作出栩栩如生的作品來。一把玉米須可能就是一個(gè)老爺爺形象的大胡子，幾個(gè)小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲。
幼兒的良好品質(zhì)在幼兒的一生中都會(huì)起到關(guān)鍵的作用。我們應(yīng)努力讓幼兒的良好品質(zhì)在手工活動(dòng)的帶動(dòng)下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長(zhǎng)。
總之，社會(huì)領(lǐng)域是幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，關(guān)系到幼兒良好社會(huì)行為習(xí)慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會(huì)教育應(yīng)注重整合，即多領(lǐng)域有效融合，以有效促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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學(xué)前兒童的論文篇四
東東是個(gè)小書迷，在家里，她最多的活動(dòng)就是看書。剛開始看書時(shí)，東東坐的還挺直，可一會(huì)兒就趴在桌子上了，身子歪歪扭扭的，有時(shí)候臉都貼到書上了。看到東東不坐好，媽媽經(jīng)常過去扶一扶東東“趕緊坐直了，眼睛近視了怎么辦?”可是，媽媽說一句，東東就回一句:“趴在桌上很舒服，我才不坐直呢?”
問題:請(qǐng)結(jié)合案例談?wù)勅绾巫龊脙和磿男l(wèi)生?
看書時(shí)，由于眼球向下傾斜和睫狀肌肉的強(qiáng)度收縮，影響眼內(nèi)液體的循環(huán)，引起眼球充血，使眼內(nèi)壓增高，壓迫眼球后壁，造成眼軸前后伸長(zhǎng)，長(zhǎng)期近距離用眼，會(huì)形成近視。
學(xué)前兒童看書時(shí)，首先要注意用眼衛(wèi)生，保持正確的姿勢(shì)。如書與眼距尺左右，最好有與水平桌面成300~40。角的書桌，使兒童頭略向前傾，視線與書本的夾角接近直角圖，避免影像不清和頸部肌肉疲勞?？磿鴷r(shí)坐姿要端正，脊柱正直，頭不過于前傾，不聳肩，不歪頭，前胸距桌緣大約一拳，將大腿放平，足著地，使身體的重心穩(wěn)妥地落在坐骨和椅靠背的支撐點(diǎn)范圍內(nèi)，以減輕維持坐姿的肌肉疲勞。
看書的光線必須從左上方來，以免產(chǎn)生阻影。光線要求分布均勻，不眩目。人工照明的桌面照度要求達(dá)到150勒克斯。
看書的時(shí)間不能太長(zhǎng)學(xué)前兒童每次約1o~20分鐘為宜，看書后要養(yǎng)成到戶外活動(dòng)和遠(yuǎn)眺的習(xí)慣。
要培養(yǎng)學(xué)前兒童正確看書的姿勢(shì)和方法，不在直射光線及昏暗光線下看書，不在走路時(shí)看書，不躺著看書。
學(xué)前兒童的論文篇五
劉xx，女孩，4周歲，據(jù)父母講孩子診斷為自閉癥，我們姑且稱之為有自閉傾向。她見到老師、小朋友不打招呼，即使在家長(zhǎng)提醒后問好或說再見也并不看老師。該幼兒喜歡玩某樣?xùn)|西，就會(huì)反復(fù)操作，持續(xù)3、4個(gè)小時(shí)也不厭煩(可能時(shí)間允許的話還要長(zhǎng))。喜歡爬到窗臺(tái)上看風(fēng)景(我害怕極了)。每逢幼兒園離園時(shí)間，乘老師不小心出了教室門就往外跑。喜歡玩蹦蹦床、飛機(jī)，跳多長(zhǎng)時(shí)間都不累，在飛機(jī)上成站立姿勢(shì)任由飛機(jī)旋轉(zhuǎn)，一點(diǎn)也不暈，懷疑前庭遲鈍。喜歡吃的東西，別的東西被人拿走不在乎，吃的東西不行。脾氣有點(diǎn)兒躁，有時(shí)會(huì)莫名其妙的對(duì)著鏡子發(fā)脾氣。但她對(duì)音樂歌曲敏感，喜歡唱《想唱就唱》。學(xué)歌曲時(shí)，常常是班里的孩子還在學(xué)唱，她已經(jīng)先學(xué)會(huì)了。她記住的東西，即使是20種不同的蔬菜名稱，也會(huì)按照原來的順序背給你聽。
這個(gè)姑娘是比較特殊的，我首次接觸，感覺很棘手。我上網(wǎng)查詢，沒有什么有效方法;咨詢專家，專家告訴我要有長(zhǎng)久的耐心。沒有辦法，我就只能觀察。我發(fā)現(xiàn)有個(gè)別幼兒去騷擾她，抱一下推一下的，她居然正眼看著他們跟他們說些簡(jiǎn)單的話。我就沒有制止，發(fā)動(dòng)一些孩子跟她玩。后來的情況很好的，時(shí)間不長(zhǎng)她就能和4、5個(gè)小女孩玩了，而且成了經(jīng)常性的玩伴。我給她表演唱歌的機(jī)會(huì)，她也能做的大有進(jìn)步。但是又過了一段時(shí)間，出現(xiàn)反復(fù)了。幾個(gè)小伙伴失去了對(duì)她的新鮮感，而她的進(jìn)步相對(duì)于別人又太慢。她開始回到原來那種獨(dú)來獨(dú)往的狀態(tài)中去了。但她喜歡戶外活動(dòng)，我延長(zhǎng)活動(dòng)時(shí)間，多提供給她與伙伴交流的機(jī)會(huì)，以后的情況有所好轉(zhuǎn)。
學(xué)前兒童的論文篇六
近幾年，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們對(duì)精神文化的需求也在不斷提高，為了加強(qiáng)我國(guó)精神文明的建設(shè)，社會(huì)上逐漸掀起了一股學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮，很多國(guó)學(xué)內(nèi)容被運(yùn)用到了學(xué)前教育的語(yǔ)言領(lǐng)域中。國(guó)學(xué)承載著我國(guó)悠久的文化歷史，集中了我國(guó)中華民族幾千年的智慧，將國(guó)學(xué)融入到學(xué)前語(yǔ)言教育中有利于傳承我國(guó)的文明。學(xué)前幼兒思想比較簡(jiǎn)單，具有很強(qiáng)的創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)知識(shí)也比較快，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以在感受我國(guó)博大精深的歷史文化時(shí)，還可以樹立良好的道德意識(shí)，養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，讓幼兒更健康、更快樂的成長(zhǎng)，成為我國(guó)文明的繼承者和傳承者。
一、國(guó)學(xué)教育融入到學(xué)前語(yǔ)言教育中的意義。
俗話說：“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！彼詫?duì)一個(gè)人來說，具備良好的個(gè)人修養(yǎng)是達(dá)到任何目標(biāo)的基礎(chǔ)。要培養(yǎng)良好的個(gè)人修養(yǎng)需要從小開始，把握一切教育的機(jī)會(huì)。國(guó)學(xué)中融合了我國(guó)歷史文明中豐富的智慧、道德品質(zhì)以及行為規(guī)范等內(nèi)容，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容有助于提高幼兒的道德水平，促進(jìn)幼兒更好的成長(zhǎng)。
(一)有利于培養(yǎng)幼兒的社會(huì)性。
目前很多家庭中都只有一個(gè)子女，父母的呵護(hù)，爺爺奶奶的溺愛，導(dǎo)致很多幼兒往往習(xí)慣將自己作為世界的中心，還有不少幼兒出現(xiàn)自私、孤僻的性格特征，缺乏集體意識(shí)，不知道如何關(guān)愛他人。國(guó)學(xué)教育中有很多關(guān)于行為教育的內(nèi)容，讓幼兒學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容可以讓他們養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，提高集體意識(shí)，愿意與他人分享?！度纸?jīng)》中的一句話中提到了“黃香溫席”、“孔融讓梨”兩個(gè)故事，通過讓幼兒學(xué)習(xí)這兩個(gè)故事可以讓他們學(xué)會(huì)去關(guān)愛自己的父母，尊敬老人，尊重自己的兄弟姐妹和朋友，能夠愿意將好東西分享給別人，讓他們明白他們不單單是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而是一個(gè)生活在社會(huì)上，需要建立人際關(guān)系的社會(huì)人，培養(yǎng)他們的群體意識(shí)，減少幼兒的攻擊行為，讓幼兒形成謙虛的性格。
(二)有利于培養(yǎng)幼兒良好的道德水平。
在學(xué)前教育階段，幼兒已經(jīng)開始對(duì)道德規(guī)范和道德關(guān)系有一定的認(rèn)知，所以這個(gè)階段是對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育的重要時(shí)期?！度纸?jīng)》中的“首孝梯，次見聞”這句話中就充分肯定了道德教育的重要價(jià)值，認(rèn)為其地位高于知識(shí)教育。所以應(yīng)積極開展國(guó)學(xué)教育來培養(yǎng)幼兒的道德意識(shí)。《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》以及《千字文》中都包含了豐富的道德思想，在學(xué)前語(yǔ)言教育中讓幼兒接觸并背誦這些內(nèi)容，可以讓他們?cè)跐撘颇倪^程中學(xué)習(xí)到正確的道德思想，幼兒園還可以與家庭教育加強(qiáng)聯(lián)系，讓家長(zhǎng)在日常生活中進(jìn)行強(qiáng)化，讓幼兒養(yǎng)成好的道德行為。
二、國(guó)學(xué)教育在學(xué)前語(yǔ)言教育中存在的問題。
(一)選材不當(dāng)。
國(guó)學(xué)教育是近幾年剛剛發(fā)展起來的，時(shí)間還比較短，所以教材方面還沒有一個(gè)成熟的版本可以供幼兒園使用。不少幼兒園在語(yǔ)言教學(xué)中所引用的國(guó)學(xué)內(nèi)容主要是一些儒家的經(jīng)典著作以及啟蒙讀物等等，如《論語(yǔ)》、《孟子》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》以及《千字文》。而且不少幼兒教師所采用的教學(xué)方式還是延續(xù)了以往古代教書先生的老方法，所以不可避免的會(huì)提到一些文言文，但幼兒年紀(jì)尚小，古漢語(yǔ)對(duì)他們來說很難理解，而且孔孟的著作中很多內(nèi)容與治理國(guó)家、倫理道德有關(guān)，這些對(duì)幼兒來說都是十分陌生和難懂的，只能死記硬背?！兜茏右?guī)》、《三字經(jīng)》以及《千字文》雖然屬于兒童讀物，但也是文言文，幼兒接受起來存在困難。并且這些讀物中也存在著錯(cuò)誤的理念，如果教師沒有仔細(xì)挑選，讓幼兒學(xué)到了錯(cuò)誤的思想，會(huì)影響到幼兒的一生。
(二)教學(xué)方式不正確。
由于缺乏成熟完善的國(guó)學(xué)教材，所以不少教師只能讓幼兒學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》等兒童讀物，這些大部分都是文言文類型的讀物，教師在教學(xué)中會(huì)盡量將其翻譯成普通話，幫助幼兒記憶，但幼兒并沒有理解這些內(nèi)容的意義，所以無法回答出相關(guān)的問題。于是不少幼兒教師就組織誦讀比賽，認(rèn)為幼兒背得多就是學(xué)得好。雖然讓幼兒適當(dāng)?shù)挠浺恍〇|西可以有效鍛煉幼兒的記憶能力，但應(yīng)該建立在理解該內(nèi)容的基礎(chǔ)上，如果讓幼兒在不理解的狀態(tài)下去死記硬背并不能讓幼兒的記憶能力有所提高，只會(huì)導(dǎo)致幼兒失去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣，使得最終的`教學(xué)效果達(dá)不到理想的教學(xué)目標(biāo)，而且還會(huì)讓幼兒養(yǎng)成死記硬背的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)未來的學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響。教學(xué)中所使用的國(guó)學(xué)經(jīng)典中很多是古時(shí)候的字，對(duì)現(xiàn)在的幼兒來說比較生僻，所以教師應(yīng)該用現(xiàn)代的字來進(jìn)行替換。但實(shí)際情況是，不少幼兒教師認(rèn)為讓幼兒學(xué)習(xí)古字可以豐富幼兒的知識(shí)，所以保留了這些古字來進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。但其實(shí)很多古字在現(xiàn)代生活中并不常用，即使幼兒學(xué)習(xí)了，長(zhǎng)時(shí)間不用也會(huì)逐漸淡忘。例如“茍不教”中的“茍”對(duì)幼兒來說不容易理解，生活中也不常用。目前還有不少學(xué)家認(rèn)為幼兒應(yīng)學(xué)習(xí)甲骨文，但實(shí)際上學(xué)習(xí)甲骨文并不實(shí)用。
(一)選擇合適的國(guó)學(xué)教材。
我國(guó)流傳下來的國(guó)學(xué)讀物中，雖然包含了很多優(yōu)秀的內(nèi)容，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，也有很多內(nèi)容已經(jīng)不適用于現(xiàn)代社會(huì)，所以在進(jìn)行國(guó)學(xué)教育時(shí)需要為幼兒選擇科學(xué)的國(guó)學(xué)讀物，做到吸收精華，摒棄糟粕，將適合幼兒的、符合社會(huì)發(fā)展需求的材料運(yùn)用到國(guó)學(xué)教育中。
1.主要選擇節(jié)奏感強(qiáng)的材料。
在學(xué)前教育階段，開展國(guó)學(xué)教育不只是為了培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，還是為了讓幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言和識(shí)字。由于幼兒年紀(jì)小，語(yǔ)言表達(dá)能力發(fā)展還不夠成熟，因此，幼兒教師可以選擇一些句子比較短、有較強(qiáng)的節(jié)奏感、適合幼兒誦讀的國(guó)學(xué)讀物來作為國(guó)學(xué)教育的教材。《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》以及《千字文》這些傳統(tǒng)的課本都符合要求，可以被運(yùn)用到幼兒的語(yǔ)言教育當(dāng)中來作為啟蒙教材。在《三字經(jīng)》這本書中，涉及的內(nèi)容比較廣泛，主要包括道德、天文、歷史以及地理等等，它不僅可以用來提高幼兒的道德意識(shí)，還可以讓幼兒了解我國(guó)的歷史，是一本綜合性的讀物。在《千字文》一書中，歷史、生活、自然、天文、道德以及地理等等內(nèi)容也都有所涉獵?！兜茏右?guī)》中的內(nèi)容可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓幼兒學(xué)會(huì)待人接物以及與他人交往的方式，有助于提高幼兒的道德水平。這三本讀物中都蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵，而且節(jié)奏感比較強(qiáng)，適合幼兒朗讀和背誦，應(yīng)該被運(yùn)用到國(guó)學(xué)的啟蒙教育中。
2.材料要進(jìn)行二次甄選。
在選擇材料時(shí)，除了要注重材料的節(jié)奏感之外，還需要對(duì)選擇好的讀物進(jìn)行進(jìn)一步的編排，從中挑選出最有意義的，最符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容來進(jìn)行教育。如今社會(huì)發(fā)展飛快，國(guó)學(xué)讀物距今已有幾千年的歷史，必然會(huì)有部分內(nèi)容不適用于現(xiàn)代的社會(huì)，所以幼兒教師要對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行刪減，也可以適當(dāng)改編。對(duì)于其中帶有封建思想的糟粕要堅(jiān)決抵制，避免讓幼兒接觸到錯(cuò)誤的思想觀念。要充分發(fā)揮出讀物中精華內(nèi)容的積極作用，讓幼兒健康長(zhǎng)大，成為對(duì)社會(huì)有用的人。
(二)運(yùn)用誦讀游戲來理解國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵。
在語(yǔ)言課上，幼兒教師可以采取幾個(gè)誦讀小游戲來進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，可以運(yùn)用多種誦讀游戲，如領(lǐng)讀、教師范讀、跟讀、個(gè)別讀、齊讀以及分組競(jìng)賽等等形式。在幼兒誦讀時(shí)，教師要把握好時(shí)長(zhǎng)。幼兒天生喜歡游戲，運(yùn)用誦讀游戲可以激發(fā)幼兒對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，營(yíng)造出快樂、活躍的課堂氛圍。幼兒教師還可以讓幼兒扮演故事的各種角色來親身體會(huì)，了解各個(gè)行為的意義從而自覺規(guī)范自身的行為。作為一名幼兒教師，除了帶領(lǐng)幼兒閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典之外，還需要能夠設(shè)計(jì)出合理的小游戲，調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)和參與的積極性，提高幼兒的自主學(xué)習(xí)能力。例如教師可以將《弟子規(guī)》中的內(nèi)容改編為《出門》、《回家》等幾個(gè)小游戲，讓幼兒通過游戲來理解《弟子規(guī)》中所說的“出必告、返必面”的意義。
(三)使用正確的教學(xué)方法。
學(xué)前階段的幼兒能夠認(rèn)識(shí)的字并不多，理解能力也比較差。要讓幼兒能夠理解和掌握國(guó)學(xué)讀物上的內(nèi)容，就需要幼兒教師將所教內(nèi)容轉(zhuǎn)換為淺顯的、幼兒能夠理解的語(yǔ)言。在不少國(guó)學(xué)讀物中都會(huì)出現(xiàn)“之乎者也”等語(yǔ)言，這些對(duì)幼兒來說比較難。幼兒教師可以將其以兒歌或故事的形式來吸引幼兒的興趣，營(yíng)造出輕松的學(xué)習(xí)氛圍，讓幼兒愿意學(xué)習(xí)并且更容易理解內(nèi)容的意義。例如“孟母三遷”、“岳母刺字”這些故事都可以用一些淺顯的語(yǔ)言講給幼兒聽，還可以將其中一些形象用幼兒感興趣的小動(dòng)物代替，讓幼兒愿意認(rèn)認(rèn)真真的聽故事。幼兒教師還應(yīng)該運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式來讓幼兒識(shí)字。例如在教給幼兒“孝”字時(shí)，可以說是一個(gè)老人和一個(gè)孩子緊緊依偎在一起，小時(shí)候孩子需要父母的照顧，長(zhǎng)大之后就應(yīng)該孝順父母?！绊?xiàng)”字可以將其拆分為兩個(gè)字來理解，“頁(yè)”是象形文字，意思是人的頭，“工”指的是頭上最細(xì)的部分，所以合起來的“項(xiàng)”就是指脖子。通過這種教學(xué)法可以幫助幼兒在理解的基礎(chǔ)上掌握國(guó)學(xué)內(nèi)容。
四、結(jié)束語(yǔ)。
總而言之，國(guó)學(xué)教育越來越受到國(guó)家的重視，將其融入到學(xué)前語(yǔ)言教育當(dāng)中已經(jīng)成為一種新的潮流。幼兒教師在組織國(guó)學(xué)教育時(shí)應(yīng)為幼兒選擇合適的教材以及合理的教學(xué)方法，充分發(fā)揮出國(guó)學(xué)教育的作用，培養(yǎng)幼兒的道德意識(shí)，讓幼兒能夠健健康康的長(zhǎng)大，還能夠?qū)⑽覈?guó)優(yōu)秀的歷史文化傳承下去，推動(dòng)國(guó)家的和諧發(fā)展。
學(xué)前兒童的論文篇七
摘要：特殊教育在我國(guó)有著悠久的歷史文化淵源，其發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、誕生和發(fā)展等階段。新中國(guó)成立尤其是改革開放后，特殊教育在我國(guó)取得了長(zhǎng)足發(fā)展。隨著教育改革的深入和教育民主化的推進(jìn)，更應(yīng)致力于構(gòu)建中國(guó)特色的特殊教育，為障礙者和殘疾者提供滿足其需要的教育。
關(guān)鍵詞：中國(guó) 特殊教育 演進(jìn)歷程 啟示
特殊教育的內(nèi)涵與理念
特殊兒童教育學(xué)是研究特殊教育規(guī)律的科學(xué)，又稱特殊教育學(xué)，是教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。由于對(duì)特殊兒童有兩種理解，特殊兒童教育學(xué)也就有兩種界定。廣義的特殊教育是指：正常兒童之外的所有兒童的教育學(xué)，即超常（天才）、低常（智力落后）、有品德缺陷（問題兒童）、器官缺陷（盲、聾、肢殘）、兒童精神病和病弱等各種兒童的教育學(xué)。狹義的特殊教育是指：身心有缺陷兒童的教育學(xué)，即盲、聾、弱視、重聽、智力落后、言語(yǔ)障礙、肢殘、病弱等缺陷兒童的教育學(xué)。美、日、蘇、聯(lián)邦德國(guó)等許多國(guó)家從法律或?qū)W術(shù)上把特殊兒童教育規(guī)定為缺陷兒童教育；廣義的特殊兒童教育學(xué)又分為盲童（視覺障礙）教育學(xué)、聾童（聽覺障礙）教育學(xué)、智力落后兒童教育學(xué)、言語(yǔ)矯正學(xué)、天才兒童教育學(xué)、問題兒童教育學(xué)、多種缺陷兒童教育學(xué)等。本文主要是指廣義上的特殊兒童和特殊兒童教育。
方向性；“愛”則蘊(yùn)藏著人性之本，愛心；這反映了特殊教育的理念為“愛而有教”與“教而有方”的融合。
特殊教育的演進(jìn)歷程
從世界教育史來看，特殊教育實(shí)踐活動(dòng)古而有之。但作為一門獨(dú)立學(xué)科，只有200多年歷史。其顯著特點(diǎn)是文理滲透、醫(yī)教融合，它的發(fā)展既有賴于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和政治開明，也有賴于科學(xué)技術(shù)發(fā)展和人類自身的認(rèn)識(shí)發(fā)展水平。我國(guó)特殊教育按其發(fā)展階段劃分，大致經(jīng)歷了準(zhǔn)備階段、早期階段和發(fā)展階段三個(gè)時(shí)期。
特殊教育準(zhǔn)備階段：古代特殊教育思想的萌芽
我國(guó)古代文獻(xiàn)中，很早就有關(guān)于殘疾人的記載和對(duì)其原因的探究。如《左傳》卷六記載著“耳不聽無聲之和為聾，目不別五色之章為昧。”同時(shí)，春秋時(shí)期有人將殘疾分為失明、聵、暗、瘸、駝、癡、癲和狂疾等不同類型。此外，還對(duì)殘疾的成因進(jìn)行了探討，老子的《道德經(jīng)》中有“五色令人目盲，五音令人耳聾”的說法；《呂氏春秋·盡數(shù)》中有“輕水所多，禿與癭人”；我國(guó)最早的中醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出，“顛病”是“得之在母腹中時(shí)，其母有所大驚，氣而不下，精氣并居，故令子發(fā)為顛疾也”。由此可見，古代特殊教育從醫(yī)學(xué)和教育兩方面對(duì)其進(jìn)行了論述，對(duì)特殊教育的認(rèn)識(shí)具有樸素唯物論思想。
超常兒童的記載，盡管方中永的早慧因?yàn)榻逃д`和他自身驕傲而使其成為一個(gè)平庸者，但從另一側(cè)面反映出特殊教育在特殊兒童一生發(fā)展中的重要作用。
我國(guó)古代有開明的殘疾人政策。夏商周時(shí)期有減免殘疾人稅收的規(guī)定，《周禮·地官·大司徒》記載：“以保息六養(yǎng)萬(wàn)民，一日慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四日恤貧，五日寬疾，六曰安?！薄＿@種政策到春秋時(shí)就有了問疾、養(yǎng)疾（收而養(yǎng)之，官之衣食）之舉。從秦漢到明清，開明統(tǒng)治者都設(shè)置了專門機(jī)構(gòu)去關(guān)注殘疾人的生存狀況，對(duì)殘疾者賜谷、設(shè)“悲田制”、“福田制”和“養(yǎng)濟(jì)院”等。我國(guó)古代在用人機(jī)制上對(duì)殘疾人一視同仁，周代就有盲人擔(dān)任樂師和相應(yīng)官職，孫臏和司馬遷是肢體殘疾者，受刑后仍被重用。
特殊教育的早期階段：現(xiàn)代特殊學(xué)校的產(chǎn)生
漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，特殊教育發(fā)展異常緩慢甚至停滯。直到1874年，蘇格蘭教會(huì)人士穆威廉在北京建立“瞽叟通文館”（現(xiàn)北京市盲人學(xué)校）、1887年美國(guó)傳教士梅爾斯夫婦(在山東登州（蓬萊）建立了“啟喑學(xué)館”（煙臺(tái)市聾啞中心學(xué)校）。20世紀(jì)初，張騫、周躍先等人率先創(chuàng)辦特殊學(xué)校。1921年江蘇省立第三師范附小為弱智兒童開設(shè)的“特殊學(xué)級(jí)”，揭開了中國(guó)特殊教育各領(lǐng)域發(fā)展的新紀(jì)元。
中國(guó)近代制度化的特殊教育源于學(xué)習(xí)西方，1922年“新學(xué)制”的“附則”中提出應(yīng)注意特種教育，這是我國(guó)學(xué)制史上的特殊教育。陳鶴琴于1934年7月至1935年3月間出席了國(guó)際幼兒教育會(huì)議，并到英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、德國(guó)、丹麥、前蘇聯(lián)、波蘭、奧地利、意大利和瑞士等11國(guó)進(jìn)行了教育考察后，于1935年8月10日在《對(duì)于兒童年實(shí)施后的宏愿》中提出：“愿全國(guó)盲啞及其他殘廢兒童，都能享受到特殊教育，盡量地發(fā)展他天賦的才能，成為社會(huì)上有用的分子，同時(shí)使他們本身能夠享受到人類應(yīng)有的幸?！?。這標(biāo)志著我國(guó)教育研究者將研究對(duì)象從健康兒童轉(zhuǎn)向特殊兒童，這是教育民主化和人類進(jìn)步的體現(xiàn)。具有現(xiàn)代意義的特殊教育學(xué)校正是在中國(guó)這一特定矛盾的文化氛圍，低經(jīng)濟(jì)水平和動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中艱難地發(fā)展。
早期中國(guó)人自己創(chuàng)辦的特殊教育學(xué)校，承擔(dān)起了特殊教育師資的培養(yǎng)及培訓(xùn)任務(wù)，致力于通過辦學(xué)來建構(gòu)特殊教育體系。劉先驥于1916年在湖南創(chuàng)辦的導(dǎo)盲學(xué)校，是我國(guó)早期創(chuàng)辦的特殊學(xué)校之一，1921年又增設(shè)了師范部，培養(yǎng)特殊教育師資。實(shí)業(yè)家張騫也于1916年創(chuàng)辦了南通盲啞學(xué)校。陳鶴琴(1892—1982)從致力于中國(guó)教育科學(xué)化和民主化角度出發(fā)，十分關(guān)愛特殊兒童，是站在中國(guó)兒童教育發(fā)展高度將幼稚教育、國(guó)民教育和特殊教育并列為兒童教育的第一人，充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展特殊教育對(duì)社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值，積極呼吁社會(huì)關(guān)應(yīng)注特殊兒童教育和發(fā)展。他認(rèn)為，只有關(guān)注特殊兒童心理的教育才是科學(xué)的教育。他在上海國(guó)立幼稚師范專修科講授兒童研究課程時(shí)，專章講述了低能兒童問題：特殊教育不僅要關(guān)注他們的身體缺陷，更要關(guān)注他們的心理。因?yàn)樘厥鈨和哂性S多不同于正常兒童的特殊心理，特殊教育要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。他還對(duì)耳聾兒童、口吃兒童和低能兒童的心理進(jìn)行了研究。
特殊教育的發(fā)展階段：現(xiàn)代特殊教育體系的形成
到新中國(guó)成立前，共有42所盲聾學(xué)校，2380名在校生。舊中國(guó)的特殊教育學(xué)校僅僅局限于盲聾兩類兒童的教育，且盲、聾學(xué)校多為私立學(xué)校。新中國(guó)成立后，周恩來于1951年簽署了《關(guān)于學(xué)制改革的決定》，規(guī)定設(shè)置聾啞、盲人等特種學(xué)校，標(biāo)志著特殊教育成為新中國(guó)國(guó)民教育體系中的一個(gè)重要組成部分，特殊教育的發(fā)展進(jìn)入了新的階段。尤其是1988年，第一次全國(guó)特殊教育工作會(huì)議的召開，在我國(guó)特殊教育發(fā)展史上具有里程碑意義。
從新中國(guó)初期到20世紀(jì)80年代中期，特殊教育學(xué)校一直是我國(guó)大陸實(shí)施特殊教育的主要形式。從1954年到文革前，前蘇聯(lián)留學(xué)生在北京和上海曾進(jìn)行了弱智教育實(shí)驗(yàn)。1979年開始，北京創(chuàng)辦了弱智兒童特殊教育班，1983年開始建立首批培智學(xué)校。
1985年，很多地區(qū)為節(jié)約經(jīng)費(fèi)，提高殘疾兒童入學(xué)率，采取了在普通學(xué)校中設(shè)置特殊教育班的形式；北京、上海等地基于回歸主流的教育理念，開始實(shí)驗(yàn)普通班級(jí)吸納殘疾兒童學(xué)習(xí)的形式，即后來成為“隨班就讀”。隨著《義務(wù)教育法》的頒布及《殘疾人保障法》和《殘疾人教育條例》的實(shí)施，發(fā)展特殊教育的任務(wù)迫在眉睫。1990年開始，為了使農(nóng)村的弱智孩子能接受教育，在農(nóng)村也出現(xiàn)了隨班就讀的安置形式，這種新形式與國(guó)際后來提出的融合教育或全納教育相吻合。之后，中國(guó)形成了以大量的特教班和隨班就讀為主體，以一定數(shù)量的特殊教育學(xué)校為骨干的多種辦學(xué)形式。
啟示
1.理性地看待特殊教育
理性地對(duì)待特殊教育理念的發(fā)展歷程，形成科學(xué)的特殊兒童教育觀，保障殘疾兒童平等的受教育權(quán)和發(fā)展權(quán)，恢復(fù)、治療其身心功能，使之在最大程度上接近于正常人的生理或心理機(jī)能，這是其獲得真正發(fā)展的途徑。
加強(qiáng)特殊教育與普通教育的融合與合作，通過家校之間合作來提高社會(huì)融合質(zhì)量；使有特殊需要的兒童，獲得真正意義上的幫助和教育。在普通教育班級(jí)中進(jìn)行個(gè)別化教育，將特殊教育技術(shù)運(yùn)用于普通教育課程，兒童需求的多樣性被最大限度地容納在普通教育課程中。
2.逐步形成中國(guó)特色的特殊教育
我國(guó)特殊教育學(xué)校的產(chǎn)生雖然遲于歐洲，但對(duì)殘疾人的認(rèn)識(shí)卻具有樸素的唯物論色彩和人道主義傾向，其發(fā)展變化有著自己獨(dú)特的形式和特殊的文化底蘊(yùn)。特殊教育實(shí)踐活動(dòng)與尊重、保護(hù)人的基本權(quán)利緊密聯(lián)系在一起。
公平、人道地對(duì)待殘疾兒童，尊重其個(gè)性與人格發(fā)展需要是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志。我國(guó)特殊教育的發(fā)展水平，是衡量我國(guó)綜合回力和文明程度的重要標(biāo)志之一。而特殊教育法規(guī)是促進(jìn)特殊教育發(fā)展水平的有力保障，因此完善特殊教育法規(guī)尤為重要。改革開放以來，我國(guó)頒布了系列相關(guān)的特殊教育法律法規(guī)，如《教育法》、《義務(wù)教育法》、《殘疾人保障法》、《特殊教育條例》、《特殊學(xué)校暫行規(guī)程》等，推動(dòng)了我國(guó)特殊教育事業(yè)的法制化進(jìn)程。但現(xiàn)行的特殊教育法律法規(guī)難以適應(yīng)其發(fā)展，表現(xiàn)出某些條款滯后于特殊教育實(shí)踐，操作性不強(qiáng)，執(zhí)法的力度不夠。因此，應(yīng)將現(xiàn)代特殊教育理念引入特殊教育法，明確權(quán)利與義務(wù)的強(qiáng)制性。
教育質(zhì)量的關(guān)鍵在教師，而我國(guó)受過專業(yè)訓(xùn)練的特殊教育師資嚴(yán)重缺乏，我國(guó)在1989—2000年的11年時(shí)間里下達(dá)的特殊教育專項(xiàng)補(bǔ)助款僅為2億人民幣。為此，應(yīng)當(dāng)盡可能增加對(duì)特殊教育經(jīng)費(fèi)的投入，使特殊教育與普通教育同步發(fā)展，致力于為障礙者和天才提供最適合的教育，提供殘疾人平等參與社會(huì)生活的權(quán)利，讓他們擁有高質(zhì)量的生活。
學(xué)前兒童的論文篇八
學(xué)前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共27小題，每小題2分，共54分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。
c．身心發(fā)展開始晚、速度慢且達(dá)到的水平低 d．身心發(fā)展開始早但達(dá)到的水平低
a．槍、刀、拳擊袋、錘子
b．它可以獲得對(duì)兒童較為全面的分析 c．它比較科學(xué)化和標(biāo)準(zhǔn)化
d．它能夠通過一問一答來獲得所要得到的信息
23．對(duì)榜樣的作用十分重視的理論是()a．經(jīng)典條件反射 c．認(rèn)知行為矯正理論
24．行為矯正技術(shù)中最基本的方法是()a．正強(qiáng)化法
b．與正常兒童交往的機(jī)會(huì)，體會(huì)社會(huì)主義的優(yōu)越性
b．活動(dòng)小組、非固定活動(dòng)小組 d．配對(duì)關(guān)系、非固定活動(dòng)小組
29．簡(jiǎn)述智力落后兒童語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)。
30．何謂“多動(dòng)癥”？多動(dòng)癥兒童的主要類別有哪些？
31．什么是游戲治療？游戲和游戲治療的關(guān)系是什么？
三、論述題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）32．試分析聽覺障礙兒童的心理和行為特征。
33．結(jié)合學(xué)前特殊兒童的實(shí)際，分析影響學(xué)前兒童語(yǔ)言障礙形成的心理和環(huán)境因素。
四、應(yīng)用題（本大題共9分）
35．聯(lián)系學(xué)前特殊教育的實(shí)際，請(qǐng)從學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境兩個(gè)方面，談?wù)勅绾螌?duì)學(xué)前超常兒童采取有效的幼兒園教育策略。
全國(guó)2007年10月高等教育自學(xué)考試
學(xué)前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共27小題，每小題2分，共54分）
在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。
1．主要表現(xiàn)為智力落后和學(xué)習(xí)困難的特殊兒童是（）a.腦癱兒童 c.病弱兒童
2．全納性一體化融合教育是指（）
4．下列哪種情況不能認(rèn)定為視覺障礙？（）．．
8．下列哪一項(xiàng)不屬于流暢度異常?（）．．．a(chǎn).首音難發(fā)，語(yǔ)音連續(xù)重復(fù)
5．下面符合智力落后兒童的注意特征的描述是（）
6．智力落后兒童的生理需要和較高層次需要的發(fā)展特征是（）
7．對(duì)學(xué)前智力落后兒童的交流能力培養(yǎng)的任務(wù)分解過程不包括（）．．．9．自閉癥兒童機(jī)械模仿別人的“鸚鵡式語(yǔ)言”屬于（）
10．傳統(tǒng)的語(yǔ)言障礙研究中，音質(zhì)、流利和清晰度方面的障礙屬于（）
11．缺乏交會(huì)性注意是孤獨(dú)癥兒童的一大行為特征，這是指（）
c.社會(huì)環(huán)境因素影響論
b.穩(wěn)定性
d.變通性 b.創(chuàng)造性思維
d.注意力 b.心理治療
d.環(huán)境控制治療 b.身因論 d.多因素論 13．關(guān)于孤獨(dú)癥的發(fā)病原因，精神分析學(xué)派觀點(diǎn)支持的是（）
15．“頭腦風(fēng)暴法”主要有助于發(fā)展兒童的（）
b.加速學(xué)習(xí)d.內(nèi)容新穎化 b.智力
d.領(lǐng)導(dǎo)能力
17．《瑞文推理測(cè)驗(yàn)》主要用于鑒別兒童的（）
a．前者是不自由的，后者是有限制的 c．前者是主動(dòng)的，后者是被動(dòng)的
a.教師在進(jìn)行語(yǔ)言矯治時(shí)，使用真實(shí)物體與真實(shí)情境
b.行為主義學(xué)派 d.人道主義思想
19．游戲與游戲治療在兒童參與動(dòng)機(jī)上的區(qū)別是（）
b．前者是有限制的，后者是自由的 d．前者是被動(dòng)的，后者是主動(dòng)的
20．下列哪一項(xiàng)體現(xiàn)了當(dāng)今語(yǔ)言矯治重視兒童生活經(jīng)驗(yàn)的趨勢(shì)？（）
中。教師采用的是（）a.消退法 c.隔離法
這指的是（）a.現(xiàn)場(chǎng)模仿 c.電視模仿 a.分組教學(xué)形式 c.個(gè)別輔導(dǎo)的形式
a.設(shè)立專門的個(gè)別輔導(dǎo)教室
28．簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中特殊兒童的主要類別。
29．簡(jiǎn)述智力落后兒童的語(yǔ)言特點(diǎn)。
d.在集體教學(xué)中重點(diǎn)關(guān)注的形式
b.代幣制
d.塑造法 b.個(gè)別化指導(dǎo)原則 d.可行性原則 b.操作性強(qiáng)化物 d.擁有性強(qiáng)化物 22．在實(shí)施強(qiáng)化的過程中，看電影、看畫冊(cè)、過生日、郊游等屬于（）
23．當(dāng)兒童表現(xiàn)出不良行為時(shí)，教師及時(shí)暫停其正在享用的正強(qiáng)化物，并把其移到正強(qiáng)化物較少的情境之24．“讓幼兒一方面觀察示范者的言行，一方面在教師的指導(dǎo)下，逐步參與活動(dòng)，實(shí)施演練有關(guān)動(dòng)作的方法”，25．在學(xué)前特殊兒童一體化教育環(huán)境中，教育的主要方式是（）
26．學(xué)前特殊兒童一體化教育的個(gè)別輔導(dǎo)形式可以是（）
31．什么是藝術(shù)型超常兒童？
三、論述題(本大題共3小題，每小題7分，共21分)32．試論述教師在幼兒園語(yǔ)言治療中應(yīng)承擔(dān)的具體任務(wù)。
33．試論述精神分析學(xué)派游戲治療的基本觀點(diǎn)。
34．試論述學(xué)前兒童問題行為產(chǎn)生的原因。
四、應(yīng)用題(本大題9分)35.應(yīng)用學(xué)前特殊兒童教育的相關(guān)知識(shí)，分析如何對(duì)學(xué)前聽覺障礙兒童實(shí)施早期干預(yù)。
全國(guó)2012年1月高等教育自學(xué)考試
學(xué)前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共27小題，每小題2分，共54分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。
c.其教育和訓(xùn)練主要由教師來進(jìn)行 a．語(yǔ)言發(fā)展 c.思維發(fā)展
10．所有語(yǔ)言障礙中出現(xiàn)率最高的是()a．發(fā)聲異常 c.語(yǔ)言發(fā)展異常
a．一般的口吃是正常心理現(xiàn)象
b.其腦癱發(fā)生在兒童出生時(shí)
a．前者是自由的，后者是有限制的 b.前者是有限制的，后者是自由的
d.治療者要讓兒童感覺到能自由表達(dá)自己的全部感情
24．固定比例強(qiáng)化、可變比例強(qiáng)化等屬于()a．間歇強(qiáng)化
b.正強(qiáng)化 b.智力落后兒童 d.情緒與行為問題兒童 b.過度保護(hù)
d.嬰幼兒和少年時(shí)期 b.語(yǔ)言發(fā)展異常兒童 d.智力落后兒童
二、簡(jiǎn)答題(本大題共4小題，每小題4分，共16分)28.簡(jiǎn)述哮喘兒童的發(fā)病特征。
29.何為“代幣制”行為矯正方法？
30.學(xué)前超常兒童早期教育應(yīng)堅(jiān)持哪些基本原則？
31.精神分析學(xué)派游戲治療的主要觀點(diǎn)是什么？
三、論述題(本大題共3小題，每小題7分，共21分)32.試述學(xué)前特殊兒童教育對(duì)社會(huì)文明進(jìn)步的意義。
33.如何診斷與矯治兒童的構(gòu)音異常？
34.試論學(xué)前特殊兒童一體化教育中的人員的不同作用。
四、應(yīng)用題(本大題9分)35.以某一多動(dòng)癥兒童為例，說明設(shè)計(jì)對(duì)某一多動(dòng)癥兒童進(jìn)行教育干預(yù)的個(gè)別化教育方案的原則及主要內(nèi)容。
浙江省2008年1月高等教育自學(xué)考試
學(xué)前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
b.20世紀(jì)60年代 d.20世紀(jì)70年代
b.努力尋找治療的“秘方”、積極解決孩子在交流等方面的問題、正視孩子耳聾的現(xiàn)實(shí)
b.視網(wǎng)膜脫離
d.輻射性眼外傷 b.一級(jí)重聽 d.一級(jí)聾
d.期望值偏低、缺乏自我尊重意識(shí)、缺乏交往的需要
12.下列屬于孤獨(dú)癥兒童特征的是（）a.鸚鵡學(xué)舌、刻板性行為、缺乏交會(huì)性注意
14.下列屬于超常兒童的典型特征的是（）a.有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力、有若干癖好
d.有若干癖好、有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力、掌握欲極強(qiáng)
a.近期目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo) c.一般目標(biāo)和特殊目標(biāo)
()
b.獨(dú)立學(xué)習(xí)項(xiàng)目 d.加強(qiáng)班
b.作業(yè)能力與交往能力 d.機(jī)械操作能力與思維能力
d.治療者不必要迅速承認(rèn)并反饋兒童表達(dá)的感情
b.行為塑造法 d.代幣制
d.一般發(fā)展目標(biāo)、個(gè)別發(fā)展目標(biāo)、集體活動(dòng)目標(biāo)
29.簡(jiǎn)述聽障兒童語(yǔ)言訓(xùn)練的內(nèi)容。
30.簡(jiǎn)述幼兒園中檢查學(xué)前特殊兒童語(yǔ)言情況可采用的方法。
31.簡(jiǎn)述學(xué)前兒童行為矯正的基本方法，并作簡(jiǎn)要說明。
三、論述題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）32.試分析新的觀念背景下學(xué)前特殊兒童教育概念的含義。
33.試論述在學(xué)前教育機(jī)構(gòu)中對(duì)孤獨(dú)癥兒童可以采取的教育措施。
34.結(jié)合學(xué)前特殊教育的實(shí)際，試論學(xué)前特殊兒童語(yǔ)言矯治工作的指導(dǎo)原則。
四、應(yīng)用題（本大題9分）
35.結(jié)合實(shí)際，分析學(xué)前特殊兒童游戲治療的幾個(gè)基礎(chǔ)理論的游戲治療觀點(diǎn)。
學(xué)前兒童的論文篇九
結(jié)構(gòu)游戲是指幼兒利用結(jié)構(gòu)材料或玩具自己動(dòng)手進(jìn)行主觀建構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)的反映。主要種類有積木游戲、積塑游戲、拼圖游戲、玩沙玩水玩雪游戲等。它為幼兒提供了想象的廣闊天地，有利于幫助兒童發(fā)展其觀察力、記憶力、創(chuàng)造力，并促進(jìn)兒童發(fā)展智力與認(rèn)知能力。尤其在數(shù)學(xué)方面，較少有規(guī)則約束，幼兒可以依照自己的愿望和想象去構(gòu)思建造，有助于培養(yǎng)正確的數(shù)學(xué)態(tài)度，為學(xué)前兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
二、結(jié)構(gòu)游戲在兒童數(shù)學(xué)教育中的運(yùn)用及其意義。
結(jié)構(gòu)游戲有利于培養(yǎng)孩子探究、合作的性格品質(zhì)?？梢允褂變毫私庖莆盏摹皟?nèi)容”，并將其與課堂活動(dòng)、課程教授相聯(lián)系成一種自覺的教育活動(dòng)。結(jié)構(gòu)游戲是幼兒自主活動(dòng)，更多強(qiáng)調(diào)“興趣”、“表現(xiàn)”、“過程”。在動(dòng)作基礎(chǔ)上讓幼兒建構(gòu)其數(shù)學(xué)知識(shí)，符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律。作為幼兒教師應(yīng)該放手讓孩子大膽去做、去體驗(yàn)，并且為其提供合適的游戲環(huán)境，促進(jìn)幼兒自我發(fā)展。幼兒在結(jié)構(gòu)游戲中，可以獲得數(shù)學(xué)要素，如空間，幾何體等;數(shù)學(xué)要素又與分類、排序等密切聯(lián)系，這樣就有利于促進(jìn)幼兒對(duì)數(shù)學(xué)的理解與學(xué)習(xí)。首先，結(jié)構(gòu)游戲是幼兒對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)的過程。幼兒有好動(dòng)的天性，在很小的時(shí)候就會(huì)坐在一堆積木中不停的拼拼、擺擺，入園后，在老師的啟發(fā)下，對(duì)結(jié)構(gòu)游戲由無目的到有目的的拼搭，由自己喜好轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N探索的樂趣。在結(jié)構(gòu)游戲中，幼兒通過與各種材料直接接觸，學(xué)習(xí)了物體的顏色、形狀，感知物體的大小、長(zhǎng)短、粗細(xì)、寬窄、厚薄等特征。在結(jié)構(gòu)游戲中逐步學(xué)會(huì)區(qū)分物體，發(fā)展空間知覺和空間想象力。其次，結(jié)構(gòu)游戲是生活化的游戲，將其與學(xué)前數(shù)學(xué)教育結(jié)合有助于兒童在游戲中積累數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。比如玩沙玩水游戲，兒童用不同形狀的器皿盛裝水和沙子，用不同的方式感知容量的守恒，水和沙子混合后還可進(jìn)行立體模型的構(gòu)建，這樣幼兒可以通過建構(gòu)來感受不同的空間形式。最后，結(jié)構(gòu)游戲有助于增強(qiáng)兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的`興趣，促進(jìn)發(fā)展其思維能力。
幼兒的好奇心是與生俱來的，符合其年齡特點(diǎn)。好奇心驅(qū)使兒童去看、聽、做、發(fā)現(xiàn)與探索周圍的環(huán)境，而結(jié)構(gòu)游戲則給幼兒提供了這樣一種滿足其好奇心的可能。在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中，有學(xué)者將學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)這樣表述:“能從生活與游戲中感知事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)數(shù)學(xué)的樂趣。”在學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育中，結(jié)構(gòu)游戲是發(fā)展、提高幼兒各方面能力的最好形式之一。學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育最重要的就是培養(yǎng)幼兒的思維能力，培養(yǎng)思維品質(zhì)是發(fā)展智力和能力的突破口。
學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育應(yīng)從兒童的年齡特點(diǎn)、兒童的思維發(fā)展規(guī)律、學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育內(nèi)容以及數(shù)學(xué)問題教學(xué)等幾個(gè)方面進(jìn)行研究與改進(jìn)，以更好的促進(jìn)幼兒園數(shù)學(xué)教育水平的整體提高。結(jié)構(gòu)游戲符合兒童的年齡特點(diǎn)，遵循了兒童身心發(fā)展規(guī)律，對(duì)兒童數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)有重要意義。結(jié)構(gòu)游戲也有助于數(shù)學(xué)意識(shí)和數(shù)學(xué)知識(shí)的傳播，是數(shù)學(xué)人才發(fā)現(xiàn)的有效途徑。結(jié)構(gòu)游戲?yàn)閷W(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育提供了一種強(qiáng)有力的教育手段，結(jié)構(gòu)游戲與枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)相結(jié)合，在提高兒童思維能力方面有著重要作用，結(jié)構(gòu)游戲中的一些建構(gòu)游戲、角色游戲(象征性游戲)中的數(shù)學(xué)教育等對(duì)數(shù)學(xué)教育有著重要的作用，結(jié)構(gòu)游戲并不是學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育的唯一，但卻是學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育的極為有利的數(shù)學(xué)教育途徑。研究結(jié)構(gòu)游戲?qū)W(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育有著重要的研究意義與研究?jī)r(jià)值，對(duì)推進(jìn)學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育有著積極的意義。
學(xué)前兒童的論文篇十
一、個(gè)案的基本情況：
姓名： 小萌
性別： 女
出生年月： 2003年10月
健康狀況： 良好
智障程度： 中度智障
自身發(fā)展?fàn)顩r：自理能力較強(qiáng)，可以自己穿衣服、穿鞋子、吃飯，獨(dú)立上廁所等；粗大動(dòng)作、精細(xì)動(dòng)作都發(fā)展良好；語(yǔ)言能力也較強(qiáng)，可以陳述簡(jiǎn)單的事情，可以重復(fù)復(fù)雜的口令；認(rèn)知理解能力一般，喜歡模仿別人的對(duì)話，對(duì)人稱轉(zhuǎn)換不能理解。例如：個(gè)案在打了另一個(gè)小朋友小雨之后，老師對(duì)小雨說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩?！眰€(gè)案小萌則拉過老師，阻止老師跟小雨玩，并說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩?！?/p>
家庭及教養(yǎng)情況：父親對(duì)其較溺愛，母親對(duì)其要求較嚴(yán)格。個(gè)案與父親關(guān)系較好，與母親經(jīng)常吵架、打架。
受教育情況：特教學(xué)校接受康復(fù)訓(xùn)練，已經(jīng)有近三年的時(shí)間，從未進(jìn)過正常幼兒園接受正常的教育。
個(gè)案的情緒很不穩(wěn)定，具體表現(xiàn)在以下方面：
（一）攻擊性較強(qiáng)，會(huì)攻擊同伴，也會(huì)攻擊教師
個(gè)案的身高在班里是最高的，力氣也最大，遇到自己喜歡的玩具往往靠“武力”解決，所以攻擊同伴的事件經(jīng)常發(fā)生。有時(shí)候教師在對(duì)其錯(cuò)誤行為進(jìn)行批評(píng)時(shí)，個(gè)案也會(huì)因?yàn)椴粷M而出手攻擊教師。
(二)不服從命令，抗拒行為
個(gè)案可以說是全園最調(diào)皮的孩子了。每次去玩大型玩具“淘氣寶”，就從來沒有乖乖出來過，每次都是被教師強(qiáng)制領(lǐng)出來的。并且教師讓個(gè)案去做的某件事情，有時(shí)她會(huì)拒絕去做。例如，在一次上精細(xì)課時(shí)，教師讓其幫忙拿玩具，她拒絕去做，對(duì)教師的話也不理睬。
(三)不恰當(dāng)?shù)那榫w發(fā)泄方式
由于智障兒童發(fā)展水平和自我意識(shí)水平低，內(nèi)抑制和言語(yǔ)調(diào)節(jié)功能較差，他們很難理解和形成道德信念，不易自覺地用道德準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的行動(dòng)。因此，教師必須按道德準(zhǔn)則標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。如：培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌時(shí)，可利用語(yǔ)文課與班會(huì)課及思品課，通過直觀生動(dòng)的辦法，訓(xùn)練他們會(huì)用常用禮貌用語(yǔ)。
智障兒童良好習(xí)慣的形成是在教育過程中培養(yǎng)的，在教育過程中，對(duì)他們的要求不僅要明確具體，而且要進(jìn)行具體的指導(dǎo)和反復(fù)的強(qiáng)化訓(xùn)練，同時(shí)也要建立必要的規(guī)章制度。如：課堂常規(guī)，衛(wèi)生清掃，生活自理，檢查評(píng)比等，通過加強(qiáng)管理，使之逐步形成良好的行為習(xí)慣。
智障兒童生活能力弱，缺乏最起碼的勞動(dòng)技能。具體表現(xiàn)在衣服穿不好，扣子扣不好，穿鞋左右不分;要他們掃地，就東掃一下，西掃一下，灰塵滿天飛，越掃越臟;絕大多數(shù)學(xué)生不會(huì)削鉛筆，一支鉛筆用不了兩三天就用完了。要解決諸如此類的問題，我們必須從小對(duì)智障兒童進(jìn)行自理能力和勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)。
利用自理課，教師不僅要具體指導(dǎo)智障兒童的自理知識(shí)，同時(shí)還要定期舉行一些自理能力方面的比賽。如：穿衣比賽、系鞋帶比賽、洗臉比賽等，并給予優(yōu)勝者以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，經(jīng)過反復(fù)強(qiáng)化練習(xí)，他們形成了自理習(xí)慣。再如，衛(wèi)生清掃的習(xí)慣是以量化管理，采用鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)的辦法強(qiáng)化。他們?cè)诎嘀魅蔚闹笇?dǎo)下，每日一次衛(wèi)生清掃，班主任做到每日都對(duì)他們?cè)u(píng)比，表現(xiàn)好的同學(xué)貼一朵小紅花鼓勵(lì)，班主任每周一次總結(jié)表彰，發(fā)放獎(jiǎng)品(食物或具體物品)，經(jīng)過一年的反復(fù)強(qiáng)化練習(xí)，班內(nèi)十名智障兒童不但養(yǎng)成了衛(wèi)生清掃的習(xí)慣，而且也掌握了衛(wèi)生清掃的勞動(dòng)技能，使他們終身受益。
(二)針對(duì)智障兒童的不同特點(diǎn)，采取不同的教育對(duì)策。
智障兒童由于大腦功能的發(fā)育缺陷，以及家庭和社會(huì)環(huán)境的不良影響，養(yǎng)成了不良的個(gè)性特點(diǎn)和不良習(xí)慣。因此，培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣應(yīng)采取不同的矯正方法。
三． 參與健全兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容及程度
1、對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)能力
剛到一個(gè)新環(huán)境里面，孩子對(duì)環(huán)境的變化，以及周圍人的改變，都要重新的來適應(yīng)，還要調(diào)節(jié)自己的情緒。因此前幾天的時(shí)候，我們不能夠強(qiáng)迫孩子做什么，讓孩子做什么，就讓孩子在教室里面自己自由的活動(dòng)，讓孩子去尋找自己喜歡的東西。讓孩子喜歡新環(huán)境的變化。同時(shí)讓孩子多接觸接觸身邊的人，能夠讓孩子盡快的適應(yīng)這樣的環(huán)境，盡快的進(jìn)入到狀態(tài)之中。
2、配合意識(shí)的建立
孩子慢慢的適應(yīng)新環(huán)境之后，就要做孩子的配合意識(shí)了。孩子只有配合了才能夠更好的學(xué)習(xí)下面的知識(shí)。也只要孩子的配合意識(shí)建立起來了，才有下面的內(nèi)容。若是孩子連最基本的配合意識(shí)都沒有，那么一切就等于是空談。就如良友來說吧！良友現(xiàn)在的重點(diǎn)就在借助于各種各樣的內(nèi)容上面建立孩子的配合意識(shí)。讓良友仍垃圾的時(shí)候，良友也知道是讓他干什么的，也明白老師所說的意思是什么，可是就是不去執(zhí)行，不主動(dòng)去做，這個(gè)時(shí)候我們要做是什么？是替孩子把垃圾給扔了，還是對(duì)孩子的這種行為感到無奈，而不知道怎么樣的來做呢？其實(shí)這個(gè)時(shí)候就是鍛煉孩子的配合意識(shí)的時(shí)候，給孩子發(fā)出指令后，要在孩子第二次5秒中之后沒有執(zhí)行時(shí)，及時(shí)的去輔助孩子完成相應(yīng)的內(nèi)容。（即便是手把手的輔助也要讓孩子來做）這是停止令做事的原則。在這個(gè)過程中孩子的配合意識(shí)就能夠慢慢的建立起來了。
3、注意力的要求要、常規(guī)意識(shí)貫穿始終
充分理解
為其正確定位
新課程要求我們用先進(jìn)的教育理念把關(guān)注每一個(gè)學(xué)生落到實(shí)處，從而 “使教育在每個(gè)人身上得到最大的成功”。
黑格爾的評(píng)語(yǔ)竟是：“此學(xué)生學(xué)力中等，不擅長(zhǎng)哲學(xué)?！边@些例子深深地警示我們：“學(xué)校的學(xué)生如同庭院里的小樹，即使是無大希望者也可能在某時(shí)某地開花結(jié)果?！敝匾奈覀兘處煵灰^早地給孩子貼上“你不行”的標(biāo)簽，哪怕是對(duì)這些智力低下的學(xué)生。
尊重學(xué)生
放大其優(yōu)點(diǎn)
“尊人者，人尊之”，智障兒童被人歧視的一個(gè)重要原因便是學(xué)習(xí)上的困難?？墒沁^分追求學(xué)生的分?jǐn)?shù)，使得多數(shù)教師覺得智障兒童一無是處，其實(shí)這是一種偏見。美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯曾說過，“人性中最深切的本質(zhì)是被人賞識(shí)的渴望?！泵恳粋€(gè)孩子都有成為好孩子的欲望，教育就應(yīng)該讓他們找到“我是好孩子”或“我是好人”的感覺，智障兒童也不例外。
隱藏責(zé)備
培養(yǎng)習(xí)慣
“習(xí)慣成自然”，一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠使學(xué)習(xí)者終身收益。智障兒童大多沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)懶散，時(shí)常出現(xiàn)與教師對(duì)抗的情緒，導(dǎo)致學(xué)習(xí)頹廢。然而，壞毛病并非一日養(yǎng)成，其改正不僅需要時(shí)間，更需要教師抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)行巧妙的引導(dǎo)。否則，老生常談式的說教非但不會(huì)真正觸動(dòng)學(xué)生，反而會(huì)使其厭煩。
智障兒童和其他的孩子是平等的，關(guān)鍵是教師對(duì)待他們要多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)、多鼓勵(lì)、少苛求，用愛點(diǎn)燃他們自尊的火種，使智障兒童在醒悟、感動(dòng)中自覺要求進(jìn)步，最終走上自信、成功的道路。
都說眼睛是心靈的窗口，我們?cè)趯W(xué)習(xí)任何的內(nèi)容時(shí)都要嚴(yán)格的要求孩子與他人能夠?qū)σ?，要與他人有眼神的交流。不僅要有對(duì)視，有交流。還能夠主動(dòng)的與他人進(jìn)行交流。
話說無規(guī)矩不成方圓，同樣的對(duì)于我們的孩子也是如此的啊！這個(gè)環(huán)境里面，這個(gè)時(shí)候，我們的孩子該有什么樣的反應(yīng)，這些都是規(guī)矩，這些也都是常規(guī)。這些都是必須貫穿始終來要求孩子的啊！一個(gè)良好的習(xí)慣是慢慢的建立起來的，在我們的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)的過程中還有許許多多要注意的地方，還有很多的細(xì)節(jié)是要我們把握的。我們的腦子里面要有一條清晰的“線”，讓這一條“線”引領(lǐng)這我們前進(jìn)。我們前進(jìn)的道路上也許會(huì)摩挲著前進(jìn)，前進(jìn)中改善。讓我們的學(xué)習(xí)思路更加的寬廣。
五． 發(fā)展目標(biāo)
（一）兩類學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)有關(guān)聯(lián)
在同一節(jié)課中完成不同目標(biāo)，這些教學(xué)目標(biāo)應(yīng)相互關(guān)聯(lián)，即兩類兒童所學(xué)習(xí)的知識(shí)與技能應(yīng)大致相同，只是在目標(biāo)要求的層次上體現(xiàn)不同。一般來說，盡管教師設(shè)計(jì)出不同的教學(xué)目標(biāo)，但教學(xué)環(huán)境卻是相同的，這就要求教師在組織教學(xué)時(shí)一定要注意在同一教學(xué)環(huán)節(jié)中分別落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。例如，教師設(shè)計(jì)了“集體朗讀”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，正常兒童要求通過“朗讀”環(huán)節(jié)同時(shí)思考一些問題，在“朗讀”之后完成教師的提問。而智力障礙兒童的教學(xué)目標(biāo)則可能是通過“朗讀”環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)“加深對(duì)課文中某一細(xì)節(jié)的理解”，或干脆就是單純的“朗讀操練”。由于在同一環(huán)節(jié)中不同兒童具有不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，所以兒童都可以利用該環(huán)節(jié)完成各自的任務(wù)。如果教師為兩類兒童設(shè)計(jì)的目標(biāo)毫無關(guān)聯(lián)，教師就有可能設(shè)計(jì)更多的環(huán)節(jié)來落實(shí)不同的教學(xué)目標(biāo)，這樣會(huì)增加教學(xué)成本，也不利于兩類兒童的融合學(xué)習(xí)。
（二）抓重點(diǎn)知識(shí)和主要內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)
由于智力障礙兒童的學(xué)習(xí)能力有限，有些教學(xué)內(nèi)容需作出處理后才能使用。另外，智力障礙兒童的教學(xué)目標(biāo)往往較正常兒童簡(jiǎn)單且數(shù)量少，長(zhǎng)此以往，智力障礙兒童的知識(shí)點(diǎn)便不可避免地出現(xiàn)了跳躍。那么怎樣選擇教學(xué)目標(biāo)才能保證科學(xué)性而不跳躍？一般來說，教師應(yīng)為智力障礙兒童設(shè)計(jì)一條學(xué)科發(fā)展的主線，并確定不同的層次要求。教師在每次設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，都應(yīng)參照這根發(fā)展主線，選擇重點(diǎn)知識(shí)和主要內(nèi)容作為智力障礙兒童的教學(xué)目標(biāo)。因?yàn)檫@樣設(shè)計(jì)會(huì)將看似零散的、相互間關(guān)聯(lián)不大的知識(shí)和技能用一條線串起來。既有利于教師把握智力障礙兒童的學(xué)習(xí)進(jìn)程，也有利于兒童對(duì)知識(shí)的記憶和整合。
（三）教學(xué)目標(biāo)與課程總目標(biāo)一致
教師無論是為正常兒童設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，還是為智力障礙兒童設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)都應(yīng)與課程總目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)和單元目標(biāo)相一致。即課堂教學(xué)目標(biāo)要以教學(xué)總目標(biāo)和單元教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是課程目標(biāo)、單元目標(biāo)在一個(gè)具體活動(dòng)中的體現(xiàn)。只有這樣，才能保證教師所選擇的教學(xué)目標(biāo)的整體性和連貫性，才能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的總目標(biāo)。
（四）教學(xué)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展
經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的訓(xùn)練，王**在語(yǔ)言方面，從剛開始只能發(fā)單音，到現(xiàn)在已經(jīng)能較好的說一些雙音節(jié)的疊音詞了，個(gè)別非疊音的雙音節(jié)詞也能大膽的說出來，這是個(gè)不小的進(jìn)步。他的構(gòu)音器官較之以前靈活了許多，并且認(rèn)知能力大有提高了。在與人溝通方面，能較積極的參與訓(xùn)練，配合意識(shí)增強(qiáng)了。和正常孩子沒有什么差別，效果不錯(cuò)。
學(xué)前兒童的論文篇十一
1、兒童學(xué)前教育的介紹
1.1什么是學(xué)前教育
學(xué)前教育是一門綜合性很強(qiáng)的科目，是我國(guó)對(duì)兒童智力開發(fā)的重點(diǎn)基礎(chǔ)教育。兒童的學(xué)前教育主要依靠家長(zhǎng)及教師的引導(dǎo)，通過科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)，促進(jìn)兒童大腦各部位功能逐漸完善。由于學(xué)齡前兒童正處在人生中智力發(fā)展的初級(jí)階段，同時(shí)也是智力發(fā)展最快的階段，因此，科學(xué)的教學(xué)手段就顯得尤為重要。教師及家長(zhǎng)運(yùn)用正確的教學(xué)手段，能在很大程度上激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)模仿能力，促進(jìn)兒童的智力發(fā)展。然而學(xué)齡前兒童也同樣處于心智極不成熟的時(shí)期，這時(shí)家長(zhǎng)及教師在引導(dǎo)過程中出現(xiàn)些許差錯(cuò)，都將影響孩子的日后發(fā)展，因此只有謹(jǐn)慎對(duì)待孩子的學(xué)前教育，才能確保孩子心智的正常發(fā)展。
1.2學(xué)前教育的發(fā)展現(xiàn)狀
學(xué)前教育主要針對(duì)3-7周歲孩子進(jìn)行的保育和教育，其思想最早由德國(guó)教育家提出并推廣，到現(xiàn)在為止，學(xué)前教育的思想已被大部分人所接受，我國(guó)也開始了學(xué)前教育體系的構(gòu)建。然而由于我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展較晚，國(guó)內(nèi)缺乏專業(yè)系統(tǒng)的幼師培訓(xùn)學(xué)校，導(dǎo)致我國(guó)現(xiàn)有大部分幼師文化素養(yǎng)不足，無法滿足兒童在智力發(fā)育時(shí)期的教育指導(dǎo)需求，不利于兒童的智力發(fā)育，也阻礙了我國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展。
2、我國(guó)兒童學(xué)前教育的現(xiàn)狀及出現(xiàn)的問題
2.1學(xué)前教育機(jī)構(gòu)缺乏專業(yè)的教師
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的日漸提高，越來越多人開始重視對(duì)孩子的基礎(chǔ)教育。學(xué)前教育作為我國(guó)重點(diǎn)的基礎(chǔ)教育，由于其發(fā)展的時(shí)間較晚，而且國(guó)內(nèi)沒有系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致我國(guó)學(xué)前教育發(fā)展緩慢。因此我國(guó)大部分地區(qū)的學(xué)前教育缺乏系統(tǒng)的管理體系，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的教師自身文化素養(yǎng)不足，只能根據(jù)教師自身情況安排教學(xué)內(nèi)容，課程過于單一，且缺乏趣味性，降低了兒童對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，不利于兒童的智力開發(fā)。此外，由于我國(guó)教育體系為應(yīng)試體系，因此，國(guó)內(nèi)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)難免將重心放在兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)上，一味的填鴨式教授兒童書本上刻板的知識(shí)，忽略了對(duì)兒童想象力及創(chuàng)新力的培養(yǎng)，導(dǎo)致大部分兒童缺乏了自主學(xué)習(xí)能力，對(duì)兒童日后的學(xué)習(xí)發(fā)展造成了極大影響。
2.2學(xué)前教育過于偏重智育教學(xué)
學(xué)前教育作為對(duì)兒童智力開發(fā)的一門基礎(chǔ)教育，在教學(xué)過程中難免將教學(xué)重心放在智育教學(xué)上，從而忽略了對(duì)兒童心理的培養(yǎng)。兒童處在一個(gè)心智極不成熟，卻最易塑造與發(fā)展的敏感時(shí)期，過度的智育教學(xué)雖在一定程度上能夠提高兒童的智力，卻限制了兒童自身的發(fā)展，容易扭曲兒童的學(xué)習(xí)觀，導(dǎo)致兒童為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，喪失了學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力，造成兒童日后自身綜合素質(zhì)修養(yǎng)不足，不利于我國(guó)的穩(wěn)定發(fā)展。
2.3缺乏優(yōu)良的學(xué)前教育環(huán)境
由于我國(guó)學(xué)前教育處于起步階段，因此，國(guó)內(nèi)缺乏對(duì)幼師專業(yè)系統(tǒng)能的教學(xué)機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)高品質(zhì)幼師少之又少，現(xiàn)有多數(shù)幼師文化素養(yǎng)不足，而高品質(zhì)幼師往往被經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)的學(xué)前機(jī)構(gòu)聘用，這些機(jī)構(gòu)擁有較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，雄厚的師資力量，但入學(xué)費(fèi)用過高，只有一小部分人群能夠承擔(dān)起這些費(fèi)用，而其他學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，由于缺乏資金，無法為提供較好的學(xué)習(xí)環(huán)境，教授課程也過于單一，忽略了對(duì)兒童學(xué)前的心理教育，限制了兒童心智的發(fā)育，不利于我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展。
3、我國(guó)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)前教育認(rèn)知的誤區(qū)
3.1過于關(guān)注孩子的知識(shí)儲(chǔ)備。
忽略孩子的學(xué)習(xí)能力隨著我國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的生活壓力也越來越大，因此，家長(zhǎng)們?yōu)榱俗尯⒆釉谌蘸髶碛懈蟮母?jìng)爭(zhēng)實(shí)力，不在學(xué)習(xí)的起跑線上落后別人，往往會(huì)選擇對(duì)孩子進(jìn)行學(xué)前教育。而由于我國(guó)應(yīng)試教育思想已經(jīng)根深蒂固，故而家長(zhǎng)及幼師在對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)時(shí)，也將重點(diǎn)放在應(yīng)試方面上，限制兒童喜好玩樂的天性，將兒童禁錮在枯燥的書本中，一味的教授孩子上學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，忽視了兒童自身的感受，同時(shí)也忽略了學(xué)習(xí)過程中實(shí)踐的重要性，過度的重視孩子的`學(xué)習(xí)成績(jī)。兒童在心智發(fā)育期只接受填鴨式教育，磨滅了孩子的想象能力、創(chuàng)新能力以及自主學(xué)習(xí)能力，對(duì)知識(shí)只能做到死記硬背，無法做到融匯貫通，影響兒童日后學(xué)習(xí)與發(fā)展。
3.2為孩子制定過高的標(biāo)準(zhǔn)
隨著我國(guó)人民生活水平的逐漸提高，越來越多的人開始將目光放在教學(xué)事業(yè)上，這也就造成家長(zhǎng)之間的攀比心理。望子成龍，望女成鳳的是我國(guó)家長(zhǎng)的普遍心理，而學(xué)前教育恰恰滿足了家長(zhǎng)的這一心理。因此大部分家長(zhǎng)為了自己的心愿，不顧孩子的意愿對(duì)孩子進(jìn)行學(xué)前教育，同時(shí)家長(zhǎng)也忽略了兒童的心智水平以及學(xué)習(xí)能力，對(duì)孩子抱有過高的期望，為孩子制定過高的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致兒童進(jìn)行學(xué)前教育時(shí)，學(xué)習(xí)壓力過大，反而阻礙了兒童的智力發(fā)展。
3.3國(guó)內(nèi)學(xué)前機(jī)構(gòu)大多按小學(xué)模式教學(xué)
學(xué)前教育時(shí)我國(guó)的基礎(chǔ)教育，主要目的是為了讓孩子在上學(xué)前發(fā)展心智水平，讓孩子能更好的接受日后的教育。然而國(guó)內(nèi)多數(shù)學(xué)前機(jī)構(gòu)曲解了學(xué)前教育的涵義，將學(xué)前教育理解為小學(xué)教學(xué)的預(yù)備學(xué)習(xí)，因此在教學(xué)過程中，設(shè)立的課程也多與小學(xué)課程相關(guān)，過度的重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略了對(duì)孩子心智發(fā)展的培養(yǎng)，導(dǎo)致孩子心智發(fā)育緩慢，對(duì)孩子日后求學(xué)造成一定的阻礙，失去了學(xué)前教育的意義，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)造成了一定的沖擊。
4、結(jié)語(yǔ)
學(xué)前教育是我國(guó)重點(diǎn)的基礎(chǔ)教育，受教人群為學(xué)齡兒童。由于這個(gè)階段的兒童心腦智力發(fā)育極不成熟，在進(jìn)行學(xué)前教育時(shí)，需要老師及家長(zhǎng)對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，才能最大限度的開發(fā)孩子的智力，達(dá)到學(xué)前教育的目的。然而我國(guó)目前學(xué)前教育機(jī)構(gòu)并不十分完善，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)前教育的認(rèn)知也過于狹隘，往往造成孩子接受學(xué)前教育后，并沒有心智上的發(fā)展，這不僅造成了家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)上的損失，更重要的是妨礙了孩子的智力發(fā)展，對(duì)其日后求學(xué)造成一定影響。因此只有糾正人們對(duì)學(xué)前教育認(rèn)知的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)才能進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)教育水平的提高.
學(xué)前兒童的論文篇十二
在幼兒園教育實(shí)踐中，社會(huì)教育是教師最感困惑的領(lǐng)域：教什么?怎么教?幼兒園課程的所有領(lǐng)域都發(fā)揮著把兒童培養(yǎng)成社會(huì)人的功能，社會(huì)教育領(lǐng)域的主要目標(biāo)是使兒童內(nèi)化社會(huì)中相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀和行為規(guī)范，并形成相應(yīng)的社會(huì)情感和態(tài)度，而一定社會(huì)的價(jià)值觀及行為規(guī)范是在社會(huì)交往生活中形成并實(shí)現(xiàn)個(gè)體生成的。這樣，教什么及怎樣教的問題就有了明確的答案：通過幼兒社會(huì)交往活動(dòng)內(nèi)化價(jià)值觀和行為規(guī)范。得出這一答案只是問題探索的開始，因?yàn)槲覀円坏╉槾寺窂讲僮?，還會(huì)面臨一系列與這一目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)過程直接相關(guān)的時(shí)代的、本土的問題。因此，從本土化的視角分析幼兒成長(zhǎng)所需的關(guān)系狀態(tài)、幼兒所處時(shí)代的社會(huì)關(guān)系狀態(tài)及幼兒所處社會(huì)系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)，給當(dāng)前幼兒園社會(huì)教育擺一些問題，有助于我們深入思考幼兒園社會(huì)教育何所能與何所不能。
一、幼兒成長(zhǎng)所需的關(guān)系狀態(tài)及其所處時(shí)代的社會(huì)關(guān)系狀態(tài)。
人與一般生物的最大區(qū)別在于人的未特定化或非專門化。嬰兒初生時(shí)是軟弱而不能自助的，必須依賴成人的照料，而且個(gè)體早期還要經(jīng)歷一段較長(zhǎng)的兒童期。但正是由于人在先天自然本能方面存在薄弱環(huán)節(jié)，人才能從自然生存鏈條中凸現(xiàn)出來，通過后天的創(chuàng)造彌補(bǔ)先天的不足。這種補(bǔ)償人的生物性不足的活動(dòng)就構(gòu)成了人的文化，文化是人的第二自然。個(gè)體一出生就進(jìn)入一個(gè)文化世界，與他人產(chǎn)生關(guān)系依賴，從母嬰依戀到親子關(guān)系，再到同伴關(guān)系以及與其他社會(huì)成員的關(guān)系。隨著年齡的增長(zhǎng)，活動(dòng)能力的增強(qiáng)，幼兒的交往范圍逐漸擴(kuò)大，交往關(guān)系不斷豐富。這種交流的需要是原始的和基本的人性特點(diǎn)，是生存的需要。有了這種因交往本能而產(chǎn)生的親子互動(dòng)、同伴互動(dòng)的關(guān)系依賴，幼兒才能維持生存，獲得社會(huì)情緒和情感，掌握社會(huì)的習(xí)俗、規(guī)范和必要的知識(shí)技能，生成識(shí)別環(huán)境并調(diào)節(jié)自己行為的能力，發(fā)展社會(huì)性并以個(gè)性的形式表現(xiàn)出來，不斷解除存在狀態(tài)上的不足，實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)性本質(zhì)及文化生成。因此，兒童期是人一生中最重要的社會(huì)化階段，親子關(guān)系、師幼關(guān)系、伙伴關(guān)系等關(guān)系依賴是這一階段幼兒生存與發(fā)展的根本條件。
然而，人只能在他所處的具體社會(huì)歷史條件下發(fā)展。幼兒社會(huì)性發(fā)展的真實(shí)背景是幼兒所處的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)交往生活。馬克思依據(jù)人(類)的發(fā)展過程，把社會(huì)發(fā)展的歷史形態(tài)劃分為“群體依賴”、“人對(duì)物的依賴”、“自由個(gè)性聯(lián)合體”三個(gè)階段?！?〕在生產(chǎn)力低下的情況下，人只有通過群體依賴關(guān)系才能維持生存，這時(shí)社會(huì)處于“群體依賴”階段。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)交換活動(dòng)的豐富，人通過對(duì)物的依賴，從群體依賴的關(guān)系中解放出來，在形成自主人格的同時(shí)又走向了人本質(zhì)的物化，這時(shí)社會(huì)處于“以物的依賴為基礎(chǔ)的個(gè)體獨(dú)立性”階段。雖然人對(duì)物的依賴造成人的片面發(fā)展，但這是人邁向自由、自覺、自為的存在狀態(tài)，即社會(huì)進(jìn)入“自由個(gè)性聯(lián)合體”階段的必由之路。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)處于一個(gè)急劇變革的時(shí)代，人的發(fā)展形態(tài)已伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)入以“物的依賴”實(shí)現(xiàn)個(gè)體獨(dú)立性的階段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面喚醒了人的主體意識(shí)，使個(gè)體逐步走出“群體依賴”的生存階段，走向“個(gè)體獨(dú)立性”的歷史時(shí)代;另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上要以“物的依賴”為前提去實(shí)現(xiàn)人的獨(dú)立性。因此，人們?cè)谏鎸?shí)踐中的意義追尋指向“人―物”關(guān)系，人與人之間的情感交流減少，相互保持著一種獨(dú)立狀態(tài)下的距離、自主狀態(tài)下的排他和利益多元化導(dǎo)致的人際關(guān)系緊張和沖突，生存壓力甚至使得家庭成員之間的交流也很有限。在獨(dú)生子女背景下，雖然幼兒在家庭中成為過度的感情投資對(duì)象，但大多表現(xiàn)為成人單向的情感宣泄和幼兒被控制狀態(tài)下的依附，表現(xiàn)為對(duì)幼兒物質(zhì)享受的滿足，表現(xiàn)為為未來作準(zhǔn)備的知識(shí)和技能教育，而親子之間情感的、精神的交流較少。因此，今天的幼兒過早地被卷入成人的關(guān)系狀態(tài)，成人獨(dú)立的生活狀態(tài)剝奪了幼兒的交往生活，幼兒僅僅在狹隘的親子交往中成長(zhǎng)，缺乏同伴交往，更談不上參與社區(qū)交往生活。
個(gè)體無法選擇自己所處的人類發(fā)展的歷史階段。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展形態(tài)處于以“物的依賴”為前提的個(gè)體獨(dú)立性階段，幼兒發(fā)展所必需的關(guān)系依賴已失去了自在的文化生態(tài)，但個(gè)體發(fā)展應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的生活形態(tài)理應(yīng)得到保障。因此，創(chuàng)設(shè)幼兒成長(zhǎng)所需的人際環(huán)境和交往生活已迫在眉睫?；诖?，幼兒園如何利用特有的人際環(huán)境，為幼兒提供適宜的交往環(huán)境，彌補(bǔ)兒童交往生活的缺失，這是當(dāng)下幼兒社會(huì)教育應(yīng)仔細(xì)思考的一個(gè)問題。
二、幼兒社會(huì)生活系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)。
理想的幼兒社會(huì)教育應(yīng)以幼兒發(fā)展為導(dǎo)向，使幼兒社會(huì)生活系統(tǒng)內(nèi)各種教育影響因素，如家庭、社區(qū)、幼兒園及大眾傳媒等形成教育合力，應(yīng)立足于社會(huì)生活實(shí)際，有助于幼兒將社會(huì)普遍的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的信念和行為方式。而現(xiàn)實(shí)的情況恰恰相反，以上各種教育因素在對(duì)幼兒進(jìn)行規(guī)范要求和價(jià)值觀念指導(dǎo)時(shí)出現(xiàn)了分歧并導(dǎo)致相互消解，特別是幼兒園的教育影響力遠(yuǎn)不及家庭中以整個(gè)社會(huì)文化為背景的真實(shí)的社會(huì)生活。
首先，對(duì)幼兒發(fā)展直接產(chǎn)生影響的是家庭、鄰里、幼兒園等微系統(tǒng)及其之間的關(guān)系。但是，如果我們對(duì)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況進(jìn)行考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幼兒所處的這個(gè)微系統(tǒng)內(nèi)并沒有形成兒童教育觀念的一致性。社區(qū)的概念是伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的，“是指由一定數(shù)量居民組成、具有內(nèi)在互動(dòng)關(guān)系與文化維系力的地域性的生活共同體”。〔3〕社區(qū)具有地域、社群、組織、文化等基本要素，居民在環(huán)境衛(wèi)生、服務(wù)設(shè)施、文化娛樂等方面有著共同的利益訴求。但是，當(dāng)前社區(qū)居民之間的互動(dòng)程度低，人與人之間、各組織機(jī)構(gòu)之間基本上處于分散狀態(tài)，社區(qū)僅僅是一個(gè)行政的、空間的術(shù)語(yǔ)，是人們生存的物質(zhì)場(chǎng)所。即便在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，社區(qū)的物質(zhì)條件改善了，也有了一些文化設(shè)施，但大多是基于成人需要的，如茶社、棋牌室;或僅僅是一個(gè)物質(zhì)的消費(fèi)場(chǎng)所，如兒童樂園。在成人本位文化強(qiáng)旺的背景下，社區(qū)對(duì)幼兒發(fā)展、幼兒教育的關(guān)注和支持不夠，社區(qū)關(guān)注的往往是如何將幼兒作為一個(gè)強(qiáng)勁的消費(fèi)群體。幼兒園在社區(qū)中的地位不高。社區(qū)中缺乏對(duì)共同的價(jià)值觀和生活規(guī)范的認(rèn)同，更無法消除成人不良行為對(duì)幼兒的消極影響。因此，幼兒園所依賴的社區(qū)既沒有營(yíng)造出有利于幼兒社會(huì)性發(fā)展的社區(qū)文化，也不能主動(dòng)對(duì)教育起到支持作用或與幼兒園協(xié)同教育幼兒。在筆者看來，對(duì)于幼兒社會(huì)性發(fā)展來說，當(dāng)前社區(qū)產(chǎn)生的負(fù)面影響要大于那些有限的支持。
其次，家庭和幼兒園在幼兒社會(huì)教育的目標(biāo)及實(shí)施效果上也存在著相互消解的現(xiàn)象。一方面，受社會(huì)文化的影響，家庭教育在道德和行為方面對(duì)幼兒造成負(fù)面影響，家庭教育“倫理本位”的萎縮和“知識(shí)本位”的強(qiáng)旺導(dǎo)致人格教育的缺失，這些都消解著幼兒園社會(huì)教育的實(shí)效性。另一方面，家庭教育以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活為教育內(nèi)容，生活過程就是教育過程，在遵守社會(huì)基本規(guī)范的前提下，目前大多數(shù)家長(zhǎng)較注重培養(yǎng)幼兒的利己意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，而忽視合作及利他意識(shí)的培養(yǎng)。這種基于實(shí)際生活過程的教育內(nèi)化于兒童的心理結(jié)構(gòu)中，極富實(shí)效。而幼兒園作為專門的教育機(jī)構(gòu)，必須依據(jù)優(yōu)化和凈化現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的理想，從利他和利群的立場(chǎng)出發(fā)創(chuàng)設(shè)教育情景，因?yàn)橛變簣@作為教育機(jī)構(gòu)不僅實(shí)現(xiàn)著個(gè)體的社會(huì)化，還通過個(gè)體社會(huì)化促進(jìn)社會(huì)整合。但幼兒園教育大多基于口頭規(guī)訓(xùn)和行為訓(xùn)練，難以被兒童內(nèi)化于心理結(jié)構(gòu)中。因此，幼兒園社會(huì)教育事倍功半。
社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的多元性和不確定性以及缺乏溝通容易導(dǎo)致家庭、幼兒園和整個(gè)社區(qū)本應(yīng)共同維護(hù)的社會(huì)權(quán)威形象的喪失。在幼兒生活系統(tǒng)中各種教育力量相互消解的情況下，幼兒園怎樣發(fā)揮作為專門教育機(jī)構(gòu)的教育功能?如何尋求制度和組織的支持?幼兒園和家庭之間怎樣才能產(chǎn)生真正有效的合作關(guān)系?幼兒園在家園聯(lián)系工作中存在哪些值得反省的問題?這些問題都有待我們?nèi)ド钊胨伎肌?/p>
三、走出幼兒社會(huì)教育困境的途徑：應(yīng)對(duì)根本問題。
幼兒社會(huì)教育在面對(duì)幼兒園內(nèi)外諸多不利因素時(shí)應(yīng)當(dāng)抓住問題的根本，即上文提出的兩個(gè)矛盾，越過幼兒園內(nèi)口頭灌輸和行為訓(xùn)練，走向幼兒社會(huì)交往生活的自主建構(gòu)。幼兒園應(yīng)積極有效地與家庭、社區(qū)溝通，建構(gòu)共同的價(jià)值觀。
首先，必須重視幼兒真實(shí)的社會(huì)交往活動(dòng)在整個(gè)教育活動(dòng)中的作用。目前一些幼兒園在社會(huì)教育中對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的影響因素及兒童真實(shí)的社會(huì)生活重視不夠，單純從心理學(xué)角度出發(fā)，立足于解剖的、微觀的視角，致力于依據(jù)心理學(xué)維度分解目標(biāo)和設(shè)計(jì)情景訓(xùn)練，忽視兒童社會(huì)性發(fā)展的外部環(huán)境影響。這種訓(xùn)練的結(jié)果與現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)性行為之間難以保持一致。正如杜威所言，“教育過程有兩個(gè)方面，一個(gè)是心理學(xué)的，一個(gè)是社會(huì)學(xué)的……心理的和社會(huì)的兩個(gè)方面是有機(jī)地聯(lián)系著的，而且不能把教育看作是兩者之間的折衷或者其中之一凌駕于另一個(gè)之上而成的?！薄?〕幼兒社會(huì)性發(fā)展既“包括外顯的行為模式，也包括內(nèi)隱的認(rèn)知、情感、態(tài)度及價(jià)值觀念，不僅受制于個(gè)體的心理特點(diǎn)，而且取決于特定的社會(huì)文化和社會(huì)背景”?！?〕不能因循口頭灌輸和行為訓(xùn)練的陳規(guī)，要變革幼兒社會(huì)教育中的交往內(nèi)容和關(guān)系狀態(tài)，重視真實(shí)生活中的人際交往，為幼兒創(chuàng)造自主交往的機(jī)會(huì)，尋求幼兒了解社區(qū)生活的途徑，補(bǔ)償幼兒交往活動(dòng)的匱乏。不能以確定的認(rèn)知教育控制幼兒的大部分生活，剝奪幼兒自主的交往建構(gòu)機(jī)會(huì)。只要基于幼兒社會(huì)交往生活，就必然會(huì)考慮社會(huì)系統(tǒng)中各種因素的影響。因?yàn)橛變旱慕煌畋厝皇窃谏鐣?huì)生活系統(tǒng)中展開的。這種基于幼兒自主的社會(huì)建構(gòu)的教育不僅是幼兒社會(huì)教育變革的`方向，而且是整個(gè)幼兒教育變革的方向。此外，要爭(zhēng)取在社區(qū)內(nèi)為幼兒交往活動(dòng)創(chuàng)設(shè)環(huán)境和場(chǎng)所。如聯(lián)合居委會(huì)、物業(yè)管理中心，在居住區(qū)內(nèi)聘請(qǐng)離退休人員或與民營(yíng)兒童教育機(jī)構(gòu)合作成立社區(qū)幼兒活動(dòng)機(jī)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)幼兒游戲和交往環(huán)境。
其次，建構(gòu)共同的價(jià)值觀。我們的確已經(jīng)處于一個(gè)價(jià)值觀多元的時(shí)代，但不可否認(rèn)人類共同擁有的引導(dǎo)人類前進(jìn)并經(jīng)過歷史進(jìn)程確認(rèn)的那些共同的價(jià)值追求，這些共同的價(jià)值追求無疑是兒童社會(huì)化的中心內(nèi)容。然而，在我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下這些本應(yīng)屬于共同的價(jià)值觀卻被物欲及功利蒙蔽了，社會(huì)教化、學(xué)校教育必須使之重建。對(duì)于幼兒園社會(huì)教育來說，只有從能邁出的步伐開始邁步。第一，建立真正有效的家園合作關(guān)系。家園之間急需就幼兒的社會(huì)教育加強(qiáng)價(jià)值觀的溝通?！?〕如進(jìn)行父母價(jià)值觀的調(diào)查，了解父母對(duì)孩子社會(huì)性發(fā)展的期望;幼兒園向家長(zhǎng)發(fā)放有關(guān)行為規(guī)范和價(jià)值觀手冊(cè)并對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行輔導(dǎo)，組織家長(zhǎng)進(jìn)行價(jià)值觀討論，建構(gòu)共同的價(jià)值觀;和家長(zhǎng)一起探討父母在哪些方面對(duì)孩子的影響是至關(guān)重要的，包括指導(dǎo)父母控制的負(fù)面影響及生活情景中各種不良現(xiàn)象的影響。第二，幼兒園主動(dòng)尋求、建構(gòu)各種社區(qū)關(guān)系。幼兒園不僅僅把社區(qū)看成是可資利用的物質(zhì)場(chǎng)所，還應(yīng)積極爭(zhēng)取各方以一種合作與承諾的精神達(dá)成教育觀念的一致?？膳c其他社會(huì)組織，如婦聯(lián)、團(tuán)委、關(guān)工委、居委會(huì)、社區(qū)志愿者等，協(xié)同參與幼兒社會(huì)教育文化氛圍的營(yíng)造，開展社區(qū)家庭教育咨詢、培訓(xùn)，提高公眾對(duì)幼兒社會(huì)教育的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)代社會(huì)生活日趨復(fù)雜和不確定，幼兒的社會(huì)教育關(guān)涉整個(gè)社會(huì)，又需要整個(gè)社會(huì)關(guān)注，教育者不僅僅是教師，還應(yīng)包括更多元化的群體。單純通過幼兒園而沒有整個(gè)社會(huì)的系統(tǒng)協(xié)作，幼兒社會(huì)教育是很難走出困境的。而當(dāng)下，幼兒與社會(huì)生活并沒有發(fā)生有機(jī)的聯(lián)系，這一問題的解決需要全社會(huì)作出努力，更需要政府職能部門有所作為。
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學(xué)前兒童的論文篇十三
摘要：著名教育學(xué)家陶行知先生曾提出：“小學(xué)教育是立國(guó)之根本，幼稚教育尤為根本之根本。”學(xué)前教育是每個(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)的開端，是國(guó)民素質(zhì)教育體系的重要組成部分，在學(xué)前教育中特殊兒童的教育又因兒童的特殊性顯得更為重要，除了要達(dá)到普通兒童學(xué)前教育的要求之外還要彌補(bǔ)特殊兒童存在的缺陷和障礙，因此本文將從特殊兒童學(xué)前教育的重要性方面進(jìn)行論述并提出相關(guān)建議，以更好的促進(jìn)特殊兒童學(xué)前教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：特殊兒童；學(xué)前教育；重要性；建議
一、引言
世紀(jì)之后國(guó)家、社會(huì)、家庭都對(duì)學(xué)前教育越來越重視，學(xué)前教育也逐漸得到普及。而特殊兒童的學(xué)前教育程度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟上普通的學(xué)前教育。在頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(—）》中明確提出一邊努力發(fā)展學(xué)前教育一邊要抓緊發(fā)展特殊教育。因此，需要明白特殊兒童學(xué)前教育的重要性從而促進(jìn)特殊兒童學(xué)前教育的更好發(fā)展。
二、特殊兒童學(xué)前教育的重要性
第一，教育制度深化改革，貫徹落實(shí)教育規(guī)劃綱要的重要任務(wù)。教育是國(guó)家發(fā)展的根本，盡管近二十多年對(duì)特殊兒童的學(xué)前教育越來越重視但由于人口眾多國(guó)情復(fù)雜，仍舊有相當(dāng)多的特殊兒童享受不到很好的學(xué)前教育，暫且以的數(shù)據(jù)為例，中國(guó)的一線城市中，只有將近10%的特殊兒童能夠接受較好的學(xué)前教育，可想而知，在中西部不發(fā)達(dá)地區(qū)很多特殊兒童是無法接受學(xué)前教育的。特殊兒童與普通兒童相比只是在身體、心智方面有些差距，但是接受學(xué)前教育的程度卻相差甚大。發(fā)展特殊兒童的學(xué)前教育是貫徹落實(shí)教育規(guī)劃綱要的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。
特殊兒童的學(xué)前教育關(guān)系到兒童義務(wù)教育階段的教學(xué)質(zhì)量，如果不能很好的滿足特殊兒童學(xué)前教育的需求那么到義務(wù)教育階段就更難與普通兒童進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，無法平等的參與到社會(huì)生活之中。現(xiàn)階段，教育制度不斷改革，不斷向素質(zhì)教育的方向發(fā)展，滿足特殊兒童的學(xué)前教育能夠在他們小時(shí)候彌補(bǔ)一些不足的方面為以后的學(xué)習(xí)教育打下基礎(chǔ)。
第二，減輕家庭負(fù)擔(dān)。特殊兒童因其身體或心智方面與普通兒童存在差距而顯得特殊，學(xué)前教育對(duì)于兒童家庭的各個(gè)方面產(chǎn)生了重要的影響，學(xué)前教育能夠分擔(dān)家庭對(duì)孩子的教育，特殊兒童是越早發(fā)現(xiàn)越早治療效果越好，而特殊兒童的身體缺陷的矯正和恢復(fù)需要投入大量的資金和精力，這對(duì)于一個(gè)普通家庭來說是一項(xiàng)重大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，有很多家庭為了自己身患?xì)埣驳暮⒆铀奶幥筢t(yī)以致于家財(cái)散盡卻沒有什么很好的效果，如果特殊兒童學(xué)校進(jìn)行學(xué)前教育就可以由學(xué)校對(duì)孩子進(jìn)行專業(yè)的康復(fù)訓(xùn)練以分擔(dān)家庭的壓力還能夠收到更好的效果，也同樣能夠使家長(zhǎng)將更多的時(shí)間和精力投入到工作之中以增加家庭收入。孩子的健康對(duì)一個(gè)家庭來說是至關(guān)重要的，如果學(xué)前教育能夠促進(jìn)孩子的發(fā)展為孩子提供專業(yè)、系統(tǒng)、科學(xué)的早期干預(yù)、引導(dǎo)和教育，給孩子在生理上和心理上提供幫助，讓孩子健康快樂的成長(zhǎng)可以促進(jìn)家庭和諧，為特殊兒童健康的恢復(fù)提供更好的環(huán)境。
第三，對(duì)特殊兒童的身心健康發(fā)展具有重要意義。學(xué)前教育能夠促進(jìn)孩子自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，學(xué)前教育擔(dān)負(fù)著啟蒙認(rèn)知的作用，是孩子主觀意識(shí)逐漸形成的階段，是孩子的性格、情緒、行為習(xí)慣引導(dǎo)的重要時(shí)期，對(duì)特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育越早就能越容易取得教學(xué)成果。對(duì)特殊兒童進(jìn)行良好的學(xué)前教育有利于他們的早期康復(fù)，對(duì)一些存在語(yǔ)言和智力殘疾的兒童來說在幼稚園進(jìn)行教育和訓(xùn)練效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)比在家中父母教導(dǎo)的要好。學(xué)前教育的早期干預(yù)能夠讓一些孩子的缺陷在很大程度上得到彌補(bǔ)。在心理方面，為特殊兒童提供專門的教育環(huán)境能夠?yàn)楹⒆雍屠蠋煻继峁┕浇逃钠脚_(tái)，特殊兒童很容易因?yàn)樯眢w和心理上的殘疾而遭受外界的不公平待遇，從小將他們平等的放在一起學(xué)習(xí)玩耍有利于保護(hù)他們的身心健康促進(jìn)他們健康心態(tài)的養(yǎng)成。學(xué)前教育能夠通過有效的后天教育讓孩子逐漸培養(yǎng)對(duì)社會(huì)各界的認(rèn)知，對(duì)孩子進(jìn)行科學(xué)的教育以培養(yǎng)交際交往能力，促進(jìn)非智力因素的發(fā)展。
第四，有利于形成社會(huì)的健康心態(tài)。特殊孩童和身患?xì)埣驳娜巳涸谟邢喈?dāng)大數(shù)量，為特殊兒童提供良好的學(xué)前教育體現(xiàn)出了殘疾人群與普通人群一樣公平公正的享受社會(huì)資源，也有利于改變社會(huì)中一些觀念狹隘的人對(duì)特殊人群存在歧視的現(xiàn)象，讓人們明白特殊群體與普通人群是一樣的，對(duì)待特殊人群更應(yīng)該給予幫助而不是歧視和為難。對(duì)特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育可以通過科學(xué)的'方法進(jìn)行。引導(dǎo)讓他們正確的認(rèn)識(shí)自己生理上和心理上存在的缺陷，幫助他們養(yǎng)成積極健康的人生觀和世界觀，為孩子未來的發(fā)展打下基礎(chǔ)。培養(yǎng)特殊兒童健康的人生觀念也有利于減少社會(huì)矛盾促進(jìn)社會(huì)和諧。另外對(duì)于社會(huì)文化的發(fā)展也有促進(jìn)作用，在學(xué)校中老師可以通過教學(xué)活動(dòng)、人際交往等方式對(duì)孩子進(jìn)行文化教育，教授他們基本的生活和文化知識(shí)，讓他們更好的養(yǎng)成道德、禮儀、傳統(tǒng)習(xí)俗等文化素養(yǎng)，有利于特殊兒童的文化養(yǎng)成促進(jìn)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。
三、結(jié)束語(yǔ)
學(xué)前教育是整個(gè)教育體系的重要組成部分，是對(duì)特殊兒童教育發(fā)展的開端，萬(wàn)事開頭難也就更加體現(xiàn)出了對(duì)特殊兒童進(jìn)行學(xué)前教育的重要性和現(xiàn)在存在的難度，與普通的學(xué)前教育相比特殊兒童學(xué)前教育存在很大的差距。之前筆者已論述了特殊兒童的學(xué)前教育對(duì)兒童、家庭、社會(huì)、國(guó)家各個(gè)方面都有著重大的意義，國(guó)家和社會(huì)必須要提高對(duì)特殊兒童學(xué)前教育重要性的認(rèn)識(shí)，團(tuán)結(jié)各個(gè)方面的力量給予特殊兒童所需的照顧。讓他們能夠更加感受到社會(huì)的關(guān)懷也為他們的學(xué)習(xí)生活提供更好的環(huán)境以促進(jìn)特殊兒童學(xué)前教育入學(xué)率的提升，促進(jìn)特殊兒童學(xué)前教育質(zhì)量的提升。為特殊兒童未來人生的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，促進(jìn)特殊教育事業(yè)的發(fā)展更好的貫徹落實(shí)教育興國(guó)科技強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。
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作者:石崇霞單位:永吉縣實(shí)驗(yàn)幼兒園
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