通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和心得，我們可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問題，避免重復(fù)犯錯(cuò)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要注意用詞的恰當(dāng)性和形象的描繪。以下是小編為大家搜集的一些精選心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)和指導(dǎo)。
世界變化心得體會(huì)篇一
約翰·鄧恩曾說：沒有人是一座孤島。我們，有一個(gè)共同的家園，叫做地球；有一個(gè)共同的名字，叫做人類。
從貝加爾湖畔，到尼羅河邊，從密西西比河以東，到多瑙河以西，從珠穆朗瑪峰，到安第斯山脈，從非洲草原，到歐洲平原，地球上的每一個(gè)角落，都遍及人類的腳步，閃耀人類的光芒。這是全世界的收獲，也是全人類的幸福！但，挑戰(zhàn)與危機(jī)如影隨形，天災(zāi)與人禍紛至沓來。
當(dāng)北極冰川融化，海平面持續(xù)上漲，低陸城市岌岌可危時(shí)，當(dāng)山火、地震、海嘯云集而來時(shí)，當(dāng)全球空氣和水污染加劇，資源日益枯竭時(shí)，當(dāng)恐怖主義橫行，戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮肆虐泛濫時(shí)……我想，不會(huì)有一個(gè)國(guó)家能幸免于難！而且，如今沒有一個(gè)國(guó)家能獨(dú)自處理好所有的危機(jī)和挑戰(zhàn)，無(wú)論是-年的金融危機(jī)，還是年初肆虐全球的新冠病毒，亦或是此刻全球氣候、衛(wèi)生、安全等危機(jī)重重，緊靠一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家，妄想解決所有問題，無(wú)異于天方夜譚！曾經(jīng)、現(xiàn)在乃至未來，應(yīng)對(duì)、解決問題的主體應(yīng)該是、也必須是所有國(guó)家和所有民眾！
唇亡齒寒，巢傾卵破。某些國(guó)家仍執(zhí)迷不悟，沉醉于單邊主義帶來的“財(cái)源滾滾”，奉行所謂的獨(dú)立和自由，將自己幻化成一座孤島，妄想著與外界隔離，認(rèn)為團(tuán)結(jié)一心都是在為別國(guó)謀福利，此舉實(shí)為無(wú)知、短視和倒退！
輕霜凍死單根草，狂風(fēng)難毀萬(wàn)畝林。每個(gè)國(guó)家既是單獨(dú)的個(gè)體，也是世界整體的一部分，只有匯入整體的洪流才能擁有更大的發(fā)展和更強(qiáng)的力量，這是建設(shè)人類命運(yùn)共同體的初心。中國(guó)，必將以更加開放包容的胸懷、兼收并蓄的氣度，來消除與他國(guó)的隔閡，與世界攜手共進(jìn)！
縱觀歷史，橫看世界，不分國(guó)別，不論膚色，我們都深刻認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)一致的重要性和緊迫性。西方偉大的智者拉封丹曾大聲疾呼：若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的！所以，我們應(yīng)該堅(jiān)信：“山川異域，風(fēng)月同天”、“亞當(dāng)子孫皆兄弟”！
“江河之水，非一源之水”，我們同呼吸、共命運(yùn)，全人類的命運(yùn)掌握在自然的手中，更掌握在我們自己手中。唯有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能獲得長(zhǎng)足的發(fā)展！
世界變化心得體會(huì)篇二
“各美其美，美人之美；美美與共，天下大同。”這是哲人雋語(yǔ)，更是時(shí)代風(fēng)尚。
“共生共存，和而不同；和實(shí)生物，同則不繼?！边@是中華文化，更是人類智慧。
一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，也就是能做到“美美與共”。
中華文明能夠一面繼承傳統(tǒng)，一面推陳出新。它面向世界博采眾長(zhǎng)，在求同存異、兼收并蓄中不斷發(fā)展壯大。北魏時(shí)孝文帝改革，鮮卑族在華夏文明前選擇了交匯融合。蒙古人放棄了中原牧馬，卻也沿襲了漢人“勤農(nóng)桑，務(wù)耕織”的制度優(yōu)勢(shì)。八旗子弟踏破天門豪情萬(wàn)丈，在入主中原后“興科舉，禮孔孟”，儼然已是中華文化的繼承者與光大者。中華文化總是能以其兼容并包的頑強(qiáng)生命力走過歷史的風(fēng)雨，如大江大河滔滔不絕，漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮。
“各美其美，美美與共”，是中華文明在中外文化交流中不斷進(jìn)步的一個(gè)重要條件，也是推動(dòng)文化多樣性的內(nèi)在要求。這種交流從古至今都存在著。
鑒真大師東渡，馬可波羅來華，玄奘西天取經(jīng)，鄭和西洋送寶，民族文化的交流與匯合是歷史的經(jīng)驗(yàn)，也是世界的大勢(shì)。佛教起源于古印度，西漢末年開始傳入中國(guó)。那時(shí)的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教并沒有因此就被排擠出去，而是在潛移默化中對(duì)中華文化起了深遠(yuǎn)持久的影響。自隋唐開始，佛教經(jīng)由中國(guó)義理的逐步改造，使中國(guó)化了的佛教教義，頗有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢(shì)，佛、道、儒在碰撞中交融，三教合一，在中華文化不斷發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程中留下了非常深刻的烙印。
絲綢之路，是古代東西方文明溝通的橋梁，促進(jìn)了不同文明之間的相互滲透。如今，“一帶一路”倡議為東西方文化的交流搭建了一個(gè)更加巨大的平臺(tái)，既有利于各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也有利于各族文明在交流中共存，在交流中壯大。-年9月，新時(shí)代領(lǐng)路人在聯(lián)合國(guó)成立-周年系列峰會(huì)上明確提出打造人類命運(yùn)共同體的革命性理念，倡導(dǎo)建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。-年3月23日，聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)通過決議，載入了新時(shí)代領(lǐng)路人關(guān)于人類命運(yùn)共同體的理念。
“各美其美，美美與共”，這一人類命運(yùn)共同體理念正式成為國(guó)際人權(quán)話語(yǔ)體系的一個(gè)重要組成部分。
縱觀當(dāng)今時(shí)代，多極化趨勢(shì)日益深化，單一的文化無(wú)法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，無(wú)法匹配精彩紛呈的世界，唯有文化共存オ是出路。不同文化類型應(yīng)作為平等的對(duì)話伙伴相互尊重、相互學(xué)習(xí)，并在一種友好氛圍中逐步消除誤解、摒棄成見。“韓流”也好，日流也罷，“西流”亦可。如果兼容并蓄、運(yùn)用得當(dāng)，就一定能夠不斷提升中華民族自身的文化創(chuàng)新能力，一定能夠助力社會(huì)主義祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
各美其美，美人之美，“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！?。共生共存，和而不同，傾力打造“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與“21世紀(jì)海上絲綢之路”，深化全球治理，共建美好未來，這是中華文化新的智慧與更大創(chuàng)造。
世界變化心得體會(huì)篇三
“沒有誰(shuí)是一座孤島，在大海里獨(dú)踞。每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地?！?/p>
幾粒星子墜入深海，隨之躍出一輪驕陽(yáng)，歷史的車輪滾滾向前，人類在不斷創(chuàng)造歷史的同時(shí)，又不得不被歷史大勢(shì)裹挾著不斷向前。我們處于新時(shí)代的茫茫九流之中，高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代陀螺將社會(huì)劃為一個(gè)個(gè)網(wǎng)格，把人們分成一個(gè)個(gè)原子。但我始終堅(jiān)信，生命意志頑強(qiáng)向上生長(zhǎng)，人們走出一個(gè)個(gè)網(wǎng)格，終讓吾國(guó)斯民，遙相守望，才是當(dāng)代大道。
在布魯塞爾的歐盟總部大堂門口，飄揚(yáng)著一面藍(lán)旗在風(fēng)中迎風(fēng)飛展，便是它改寫了歐洲近代史的滑鐵盧戰(zhàn)場(chǎng)。不朽的偉業(yè)、成敗的英雄，總是矗立在滑鐵盧和其他許多戰(zhàn)場(chǎng)上；永久的目光，總是注視著在炮火硝煙間最后升起的那面勝利者的旗幟。然而，歐洲告訴我們，最后升起的旗幟無(wú)關(guān)勝負(fù)，無(wú)關(guān)國(guó)家，無(wú)關(guān)民族，而是那面聯(lián)合的旗，與藍(lán)天同色。
人類命運(yùn)共同體，是一種偉大的構(gòu)想，是一種跨疆越界的大善，是一種理性智慧的遠(yuǎn)見，更是在歷史大勢(shì)所趨。任何一個(gè)高貴的民族，都應(yīng)該低下頭共同商討這個(gè)巨大的事關(guān)全人類的命題，從而創(chuàng)造一個(gè)無(wú)比輝煌、無(wú)比光明的屬于全人類的未來。
事實(shí)早已證明，而且還將不斷證明，很多邪惡行為往往躲在“民族”和“國(guó)家”的旗幡后面。我們應(yīng)該撩開這些旗幡，把那些反人類、反社會(huì)、反生命、反秩序、反理智的龐大暗流暴露在光天化日之下，并合力予以戰(zhàn)勝。否則，人類將面臨一系列共同的災(zāi)難。
大家已然看到，今天的絕大多數(shù)災(zāi)難，已經(jīng)沒有民族和國(guó)家的界限。無(wú)論是大疫當(dāng)前抑或自然災(zāi)害，這些都不再是文明與文明的矛盾，而是文明與非文明的沖突，我們自然要共同守護(hù)人類共同的文明。
沒有一個(gè)國(guó)家能退回孤島，自理人類的這些困難。只有深悟命運(yùn)共同體的真義，穿過看似冰冷的商業(yè)與國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)，將一個(gè)個(gè)漂流的孤島連成共享繁榮的大陸，我們才可能在“天下為公中牽手大同，這個(gè)日夜旋轉(zhuǎn)的星球，才不會(huì)在浩渺宇宙中顯得寒冷寂寥。
世界變化心得體會(huì)篇四
人類應(yīng)如何對(duì)待同類與不同類？對(duì)待同類，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)“人類命運(yùn)共同體”；對(duì)待不同類，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)“人與天地萬(wàn)物為一體”。
認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體有不同的維度。人類命運(yùn)共同體的提出，從表層看，是要解決人類群體之間的緊張、沖突，屬于人與人的關(guān)系的維度。其實(shí)，人類命運(yùn)共同體的另一重要維度，卻是人與自然的關(guān)系問題。因?yàn)閺纳顚哟慰?，人類生存于同一個(gè)地球，人類賴以生存的地球只有一個(gè)！
破壞了人與自然的平衡，人類及不同群體的生存就會(huì)發(fā)生危機(jī)與遭遇困境。地球的資源有限，人類不同群體的爭(zhēng)斗，往往包括著資源的爭(zhēng)奪。
我們的祖先是怎么認(rèn)識(shí)這個(gè)問題的呢？有什么創(chuàng)造性的看法呢？我們祖宗的智慧，是把人類生命的共同體擴(kuò)大為人與天地萬(wàn)物的共同體。這就把人類的生存，與其他類的生存聯(lián)系起來了，把人類共同體在空間上拓展了，在時(shí)間上延長(zhǎng)了。我們的祖宗意識(shí)到，人不是孤零零的存在，人與草木、鳥獸、山水、瓦石同在。
儒家孟子說：“親親而仁民，仁民而愛物”。主張把對(duì)親人的愛推己及人，推愛于老百姓，乃至愛萬(wàn)物萬(wàn)類。張載講“民吾同胞，物吾與也”，百姓是我同胞，自然萬(wàn)物都是我們的兄弟。我們愛人類，也愛自然萬(wàn)物。
道家莊子說：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，人可以提升自己的境界以“與天地精神相往來”。
佛學(xué)大師說：“眾生平等”。從生命的本質(zhì)上看，一切生命無(wú)二無(wú)別。眾生都有佛性，眾生都能成佛。
宋代理學(xué)家程顥說：“仁者以天地萬(wàn)物為一體”。作為人之仁心仁性，以天地萬(wàn)物為一體，把愛給予他人和萬(wàn)物，使愛具有周遍人與萬(wàn)物的普遍性。這就把孔子的“仁學(xué)”推進(jìn)到一個(gè)新的階段。
明代心學(xué)家王陽(yáng)明說過：有仁德的人見到小孩掉到井里了，定會(huì)產(chǎn)生怵惕（擔(dān)驚受怕）惻隱（同情憐憫）之心，這是他的仁德之心與孺子合為一體了。當(dāng)然，小孩與大人是同類；但人見到不同類的鳥獸的哀鳴觳觫（恐懼顫抖），也會(huì)產(chǎn)生不忍之心，這是他的仁德之心與鳥獸合為一體了。當(dāng)然，鳥獸與人一樣都有知覺；但人見到草木的摧折，必有憫恤（哀憐顧恤）之心，這是他的仁德之心與草木合為一體了。當(dāng)然，草木猶有生命；但人見到瓦石之毀壞，必有顧惜之心，這是他的仁德之心與瓦石合為一體了。
陽(yáng)明說：“是其一體之仁也”。這就是說，不管是有知覺的動(dòng)物、有生命的植物，還是如瓦石之類的無(wú)生命的物體，當(dāng)它們受到破壞或損害時(shí)，每一個(gè)人都會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生“不忍人之心”、“憐恤之心”和“顧惜之心”，并把它們視為自己身體的一部分而加以愛護(hù)。以此，人所具有的仁愛之心，由“愛人”得以擴(kuò)展到“愛物”，從而把人與天地萬(wàn)物有機(jī)結(jié)合起來。
中國(guó)古人有著對(duì)天、天地精神的信仰及對(duì)天命的敬畏，相信人與天在精神上的契合，由此對(duì)天下萬(wàn)物、有情眾生之內(nèi)在價(jià)值，油然而生出博大的同情心，進(jìn)而洞見天地同根，萬(wàn)物一體。儒家立己立人、成己成物、博施濟(jì)眾、仁民愛物之仁心；道家強(qiáng)調(diào)自然與人是有機(jī)的生命統(tǒng)一體，肯定物我之間的同體融合，贊美天籟齊物之寬容；佛家普度眾生、悲憫天下之情懷，都是這種精神的結(jié)晶。
由于對(duì)人與萬(wàn)物一體同源的體悟，人們才可能對(duì)萬(wàn)物都持有深切的仁愛之心，將整個(gè)天地萬(wàn)物都看作是與自己的生命緊緊相連的，把生態(tài)系統(tǒng)真正視為人與萬(wàn)物共生、共存的生命家園。
儒家對(duì)萬(wàn)物都是關(guān)愛的，而且是從其所具的內(nèi)在價(jià)值去確定這種愛的，因?yàn)槿f(wàn)物的內(nèi)在價(jià)值都是“天地”所賦予的，與人的內(nèi)在價(jià)值本同出一源。儒家對(duì)動(dòng)物的關(guān)懷是從肯定其內(nèi)在生命價(jià)值出發(fā)的。依照荀子的論述，以內(nèi)在價(jià)值的高低排列，應(yīng)該是從無(wú)機(jī)物到有機(jī)物，從植物到動(dòng)物，從動(dòng)物再到人。在這個(gè)價(jià)值序列上，動(dòng)物離人最近，其所稟有的'內(nèi)在價(jià)值應(yīng)該是在人之外最高的。禽鳥與哺乳動(dòng)物雖然沒有人那么高的智慧、情感，但它們也一定的感知力，對(duì)同類有一定的情感認(rèn)同，這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出于其他物種之上。萬(wàn)物的內(nèi)在價(jià)值有很大的差異，人對(duì)它們的關(guān)愛的方式也應(yīng)該有所不同。
人的私欲、貪欲膨脹，虐待、虐殺動(dòng)物，對(duì)自然資源的取用毫無(wú)節(jié)制。應(yīng)反思人類欲求的放縱對(duì)人性完善的損害，在對(duì)自然資源的取用方面力求做到有理、有節(jié)。因此我們必須批判人類中心主義，重建生命倫理。
反思新型冠狀病毒的起因，我們應(yīng)從人與動(dòng)物、人與自然的關(guān)系的高度去思考，應(yīng)當(dāng)善待其他的類存在，如動(dòng)物、植物，回到中國(guó)傳統(tǒng)的人與天地萬(wàn)物為一體的境界。
世界變化心得體會(huì)篇五
隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的變遷，人們對(duì)世界的認(rèn)知也在不斷改變。感知世界的角度和方式越來越多樣化，我們可以通過新聞媒體、社交網(wǎng)絡(luò)、個(gè)人經(jīng)歷等多種途徑來感知世界變化。這些變化讓我們對(duì)世界的理解更加立體、全面。在感知世界變化的過程中，我學(xué)到了很多，也有許多心得體會(huì)。
首先，感知世界變化需要保持開放和多元的態(tài)度。世界是如此廣闊，其中的每個(gè)角落都有著不同的文化、價(jià)值觀和生活方式。我們不僅要尊重這些差異，還要學(xué)會(huì)包容和理解。我們可以通過傾聽、觀察和互動(dòng)來了解不同文化的精髓，從而反思自身的觀念和偏見。只有保持開放的心態(tài)，我們才能夠真正感知到世界變化的奧妙和美好。
其次，感知世界變化需要主動(dòng)的探索和思考。世界在不斷變化，人們的想法和觀念也在不斷更新。我們不能滿足于表面的了解，而應(yīng)該主動(dòng)去尋求更多的信息和知識(shí)。只有通過不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能夠真正了解世界的本質(zhì)和內(nèi)在的變化。在感知世界變化的過程中，我們要從不同的角度去思考問題，提出自己的看法，并與他人進(jìn)行積極的交流和討論。
第三，感知世界變化需要關(guān)注和認(rèn)識(shí)自然環(huán)境的變化。世界的變化不僅體現(xiàn)在人類的活動(dòng)中，也包括了自然環(huán)境的變化。氣候變化、物種滅絕、自然資源的耗竭等問題引發(fā)了人們對(duì)環(huán)境保護(hù)的關(guān)注。我們要關(guān)注自然環(huán)境的變化，了解人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響，提倡可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的理念。只有保護(hù)好環(huán)境，我們才能夠真正享受到和感知到自然的美好和變化。
第四，感知世界變化需要關(guān)注社會(huì)問題和人類發(fā)展的變化。社會(huì)的變遷使得我們的生活方式、價(jià)值觀和行為方式等都發(fā)生了很大的改變。我們要關(guān)注社會(huì)問題，例如貧困、教育不公、社會(huì)不公平等，積極參與社會(huì)活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。我們還要關(guān)注科技的發(fā)展和人類的創(chuàng)新，了解科技帶來的變化和影響。只有關(guān)注社會(huì)問題和人類發(fā)展的變化，我們才能夠真正感知世界的進(jìn)步和變革。
最后，感知世界變化需要用心體驗(yàn)和樂觀面對(duì)。世界的變化有時(shí)會(huì)給人帶來困惑和焦慮，但我們要學(xué)會(huì)用心去體驗(yàn)和感受，以積極的態(tài)度面對(duì)。我們要學(xué)會(huì)享受生活中的變化和豐富多彩的經(jīng)歷，從中汲取力量和啟示。只有樂觀面對(duì)世界的變化，我們才能夠真正感知到生活的美好和變化。
總之，在感知世界變化的過程中，我們需要保持開放的心態(tài)，主動(dòng)去探索和思考，關(guān)注自然環(huán)境和社會(huì)問題的變化，以及用心去體驗(yàn)和樂觀面對(duì)。這些心得體會(huì)讓我更加積極地面對(duì)世界的變化，并從中不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。感知世界變化是一種深刻的體驗(yàn)，也是我們認(rèn)識(shí)世界和自我發(fā)展的重要路徑之一。希望每個(gè)人都能夠用心感知世界的變化，與世界保持和諧的關(guān)系，并不斷追求個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
世界變化心得體會(huì)篇六
隨著時(shí)間的推移，世界不斷變化。這個(gè)變化無(wú)處不在，無(wú)論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技革新還是人們的思想觀念，仿佛一切都在快速發(fā)展。然而，這個(gè)變化給我們帶來了哪些體驗(yàn)和感悟呢？在這個(gè)“變化的世界”中，我學(xué)會(huì)了適應(yīng)、接納變化，也明白了變化的重要性，更深刻地認(rèn)識(shí)到穩(wěn)定與變化是互相依存的兩個(gè)方面。
首先，我深刻體會(huì)到了如何適應(yīng)和接納變化的重要性。正如古人所說：“變則通，通則久?！敝挥胁粩喔淖?、適應(yīng)環(huán)境和社會(huì)的變化，我們才能夠保持與時(shí)俱進(jìn)、生活得更加充實(shí)。世界每時(shí)每刻都在變化，面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，唯有勇于變革，才能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。例如，科技的快速發(fā)展帶來了信息時(shí)代的浪潮，我們不再局限于傳統(tǒng)的交流方式，可以通過互聯(lián)網(wǎng)與世界各地的人們進(jìn)行即時(shí)交流。然而，接受和適應(yīng)這樣的變化并非易事，需要我們調(diào)整思維方式，勇敢面對(duì)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有做到適應(yīng)變化，我們才能夠抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
其次，我逐漸認(rèn)識(shí)到了變化的重要性。變化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，也是人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)。隨著科技的不斷創(chuàng)新和社會(huì)的快速發(fā)展，我們面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)愈加復(fù)雜多變。只有接受變化、主動(dòng)去適應(yīng)變化，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。例如，隨著人工智能的迅速發(fā)展，許多傳統(tǒng)行業(yè)受到影響，但同時(shí)也催生了新的機(jī)遇和就業(yè)崗位。只有不斷學(xué)習(xí)和轉(zhuǎn)變觀念，我們才能夠在這個(gè)變化的世界中找到屬于自己的位置，并充分發(fā)揮個(gè)人的才能和優(yōu)勢(shì)。
此外，我也意識(shí)到穩(wěn)定和變化是互相依存的兩個(gè)方面。在這個(gè)變化的世界中，我們需要保持穩(wěn)定的心態(tài)和態(tài)度，才能夠更好地適應(yīng)和接受變化。換句話說，變化帶來的不確定性和不穩(wěn)定性，也需要我們保持內(nèi)心的平靜和穩(wěn)定。例如，面對(duì)生活中的起伏和波折，我們需要保持冷靜、沉穩(wěn)的心態(tài)，才能更好地處理問題和解決困難。在這個(gè)過程中，我們也需要保持積極的心態(tài)，相信自己的能力和潛力，相信變化會(huì)給我們帶來新的機(jī)遇和奇跡。只有這樣，我們才能夠勇往直前，不斷追尋自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
總結(jié)起來，變化是不可避免的，它給予我們的是機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這個(gè)“變化的世界中”，我學(xué)會(huì)了適應(yīng)和接納變化，明白了變化的重要性，也認(rèn)識(shí)到穩(wěn)定和變化是互相關(guān)聯(lián)的。只有勇于變革，才能順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展；只有保持積極的心態(tài)，才能在變化中抓住機(jī)遇。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變觀念，積極適應(yīng)和擁抱變化，做一個(gè)能夠在變化中成長(zhǎng)和進(jìn)步的人。
世界變化心得體會(huì)篇七
世界如同一個(gè)巨大的大爐，變化不停地進(jìn)行著。作為這個(gè)變化的旁觀者和體驗(yàn)者，我深感世界的多姿多彩和無(wú)窮無(wú)盡。在感知世界變化的過程中，我學(xué)到了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，感知世界變化需要開放的心態(tài)。世界是多樣的，變化是必然的。如果我們固守既有的觀念和想法，拒絕接受新的事物和思想，我們就無(wú)法真正感知到世界變化的精髓。而只有保持開放的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和接納新知識(shí)，我們才能真正理解和認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和變化性。就像一杯滿了的水無(wú)法再裝其他的東西一樣，如果我們的心靈已經(jīng)充滿了固定的觀念，也就無(wú)法感知到世界變化的新鮮和美妙。
其次，感知世界變化需要沉下心來細(xì)細(xì)觀察。世界的變化常常是微妙而又深入的，只有真正用心去觀察才能發(fā)現(xiàn)其中的奧妙和變化。人們常常匆匆忙忙，心思匆匆地從一個(gè)地方走向另一個(gè)地方，很少有時(shí)間和精力去細(xì)細(xì)觀察周圍的變化。然而，只有當(dāng)我們真正停下腳步，專注地凝視著世界，才能感知到那些細(xì)微而深刻的變化。就像畫家需要用心觀察自然界的細(xì)節(jié)，才能真正將自然界的美妙展現(xiàn)在畫布上一樣，我們也需要用心觀察世界的細(xì)節(jié)，才能真正感知世界變化的美。
第三，感知世界變化需要積極主動(dòng)的態(tài)度。世界的變化是自然而然的，但我們?nèi)绾慰创蛻?yīng)對(duì)這些變化則完全取決于我們自己的態(tài)度。如果我們被這些變化所嚇倒和困惑，那么我們會(huì)陷入消極的情緒和狀態(tài)中。相反，如果我們能夠積極面對(duì)變化，主動(dòng)適應(yīng)和應(yīng)對(duì)變化，我們就能夠更好地感知到世界的變化和變化中蘊(yùn)含的機(jī)遇。就像帆船需要迎著風(fēng)浪才能起航一樣，我們也需要積極主動(dòng)地應(yīng)對(duì)世界的變化，才能真正感知到世界變化的力量和可能性。
第四，感知世界變化需要廣泛的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備。世界變化的速度越來越快，所以我們需要更廣泛的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來理解和適應(yīng)這些變化。只有擁有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，我們才能夠更好地理解世界的變化，抓住其中的脈絡(luò)和規(guī)律。同時(shí)，我們還需要不斷積累經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中不斷豐富和完善自己的知識(shí)體系。就像建筑師需要掌握建筑學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，才能設(shè)計(jì)出美麗和實(shí)用的建筑一樣，我們也需要廣泛的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，才能更好地感知世界變化。
最后，感知世界變化需要持久的耐心和堅(jiān)定的決心。世界的變化是復(fù)雜和多樣的，它不會(huì)一蹴而就，也不會(huì)按我們的意愿來進(jìn)行。所以我們需要耐心地等待和觀察，同時(shí)也需要堅(jiān)定的決心去迎接和應(yīng)對(duì)這些變化。只有持久的耐心和堅(jiān)定的決心，我們才能真正感知到世界變化的本質(zhì)和含義。就像種植一棵大樹需要耐心地澆水和施肥一樣，我們也需要耐心和堅(jiān)定地去感知世界變化，才能真正理解和體驗(yàn)到其中的價(jià)值和美妙。
總之，感知世界變化需要開放的心態(tài)，沉下心來細(xì)細(xì)觀察，積極主動(dòng)地態(tài)度，廣泛的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，持久的耐心和堅(jiān)定的決心。當(dāng)我們用這些方法去感知世界變化時(shí)，我們將真正理解和認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和變化性，同時(shí)也能夠更好地應(yīng)對(duì)和適應(yīng)世界變化。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持感知世界變化的敏感和意識(shí)，以便真正體會(huì)到世界變化的美和力量。
世界變化心得體會(huì)篇八
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我們所處的世界也不斷發(fā)生著變化。這個(gè)變化是如此之快，以至于我們感到有時(shí)難以適應(yīng)。然而，正是這種不斷變動(dòng)的世界，給予了我們無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。在這個(gè)變化的世界中，我深深地體會(huì)到了許多重要的道理。
首先，變化是必然的。我們所處的世界正處于科技和信息爆炸的時(shí)代，每天都會(huì)有新的創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)。無(wú)論是科學(xué)技術(shù)還是社會(huì)制度，都在不斷進(jìn)化和變革。而我們要做的就是接受和適應(yīng)這些變化?；仡欉^去，無(wú)論是從農(nóng)耕社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，還是從有線電話到智能手機(jī)，每一次變化都給人們帶來了更多的便利和機(jī)會(huì)。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)擁抱變化，并主動(dòng)適應(yīng)新的環(huán)境和挑戰(zhàn)。
其次，面對(duì)變化我們不能害怕。變化帶來了不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，但也孕育著機(jī)遇和希望。在變化的世界中，怯弱的人只會(huì)被拋在社會(huì)的邊緣。只有擁有勇氣和決心去面對(duì)變化，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我們需要敢于追求新的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)自己的能力。正如英國(guó)作家夏羅爾·勃朗特所說：“做你自己害怕做的事情，穿越你自己探險(xiǎn)過的地方，那是你成為你想成為的人所需要面對(duì)的真正難題?！?/p>
另外，變化也需要我們不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在這個(gè)快速變化的世界中，知識(shí)的更新?lián)Q代也變得越來越快。不僅要學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，還要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化的能力。只有不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我們才能不斷提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，與時(shí)俱進(jìn)。正如美國(guó)作家艾倫·奧斯本所說：“最有價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)，就是與自己競(jìng)爭(zhēng)?！辈粩喑阶约海拍茉谶@個(gè)變化的世界中保持競(jìng)爭(zhēng)力。
此外，變化的世界也教會(huì)了我們要保持積極的心態(tài)。在面對(duì)變化和困難時(shí)，我們需要保持樂觀和積極的態(tài)度。失敗和挫折是人生中常見的事情，但我們不能因此放棄。相反，我們應(yīng)該從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的方法和策略。只要我們持之以恒，相信自己，就一定能夠在變化的世界中找到屬于自己的位置。
最后，變化的世界也需要我們保持開放的心態(tài)。在這個(gè)多元化和開放的時(shí)代，我們需要尊重和欣賞不同的觀點(diǎn)和文化。只有保持開放的心態(tài)，我們才能更好地理解和應(yīng)對(duì)來自世界各地的變化和挑戰(zhàn)。正如亞洲思想家林語(yǔ)堂所說：“開放的心可以通閉塞的門?！?/p>
總之，在變化的世界中，我們要學(xué)會(huì)接受和適應(yīng)變化，且不能害怕變化。我們要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，保持積極的態(tài)度和開放的心態(tài)。只有這樣，我們才能在變化的世界中找到自己的位置，并取得更大的成就。變化帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，而我們要做的就是積極面對(duì)，并勇敢地追逐自己的夢(mèng)想。
世界變化心得體會(huì)篇九
-年，一場(chǎng)突發(fā)的新冠疫情讓原本高度發(fā)達(dá)的全球一體化進(jìn)程仿佛一下子放慢了腳步。但是我相信：這根本阻擋不了全人類共謀發(fā)展的大趨勢(shì)，更加阻擋不了“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)成為全人類的共識(shí)。我們?nèi)詫⒊祟惷篮梦磥淼男浅酱蠛＠^續(xù)努力地前進(jìn)著。
縱觀中國(guó)歷史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：中國(guó)始終和世界保持著密切廣泛的聯(lián)系。有些聯(lián)系有時(shí)甚至能夠改變中國(guó)歷史的進(jìn)程。在商周時(shí)代，很多來自兩河流域的人類族群就曾遷徙到中國(guó)的腹地，帶來了很多先進(jìn)的文化與技術(shù)。漢代時(shí)，張騫開通了西域的絲綢之路，不僅帶回來了很多植物的種子，還讓凱撒穿上了來自中國(guó)的絲綢。唐代時(shí)以西域的風(fēng)物為時(shí)尚;宋代時(shí)中國(guó)的海船走遍南洋。馬可波羅在元代時(shí)來到中國(guó)，開啟了歐洲對(duì)東方的向往。三寶太監(jiān)的寶船多次下西洋，甚至到達(dá)了非洲沿岸。正是由于來自美洲的土豆和玉米，使清代的人口大幅增加，活人無(wú)數(shù)……中國(guó)的歷史說明了：世界一體化的進(jìn)程從人類存在的一刻就已經(jīng)開始了!這一進(jìn)程不可阻擋，更不能逆轉(zhuǎn)，因?yàn)檫@是全人類的福祉和未來!
世界是全人類的世界，不是某個(gè)國(guó)家或某個(gè)個(gè)人的。如果某些國(guó)家或個(gè)人因?yàn)橐患旱乃嚼鴦兿鳌⑵墼p、侵略、蹂躪其他國(guó)家或個(gè)人的話，那他們必將成為全人類的公敵，而受到全人類的唾棄。只有在“同一世界”的理念下，才能讓經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)慢慢發(fā)展起來;才能水深火熱中的人們安居樂業(yè);才能共同面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想，就是要全人類共同進(jìn)步，共同走向和諧幸福。
作為中國(guó)青年，我們有幸能夠生活在這樣一個(gè)偉大的全球一體化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代。我們會(huì)繼承歷史的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用“一帶一路”、“人類命運(yùn)共同體”等先進(jìn)的思路方法，和全世界的青年人攜起手來，共同創(chuàng)造更加先進(jìn)、更加幸福、更加和諧的“同一個(gè)世界”!為人類的未來，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。希望大家都能認(rèn)同這一現(xiàn)實(shí)，一起攜手，共創(chuàng)未來!
“消失吧，黑夜!黎明時(shí)我們將獲勝!”
世界變化心得體會(huì)篇十
風(fēng)云激蕩的世界舞臺(tái)，呼喚價(jià)值引領(lǐng)；氣象萬(wàn)千的東方大國(guó)，不忘共同責(zé)任。
“讓人類命運(yùn)共同體建設(shè)的陽(yáng)光普照世界！”中國(guó)向世界宣示，推動(dòng)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，彰顯了為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的寬闊胸懷，體現(xiàn)了為人類作出新的更大貢獻(xiàn)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。中國(guó)的聲音、中國(guó)的行動(dòng)，為世界和平與發(fā)展注入強(qiáng)大信心與力量。
“以至誠(chéng)為道，以至仁為德?！敝袊?guó)人民歷來富有正義感和同情心，歷來把自己的前途命運(yùn)同各國(guó)人民的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起?；仡櫄v史，張騫西行、鑒真東渡、鄭和遠(yuǎn)航，這些名垂青史的文明交往佳話，無(wú)不體現(xiàn)海納百川的大同思想，無(wú)不折射兼濟(jì)天下的胸襟氣度，無(wú)不踐行協(xié)和萬(wàn)邦的高尚信念。今天，秉承偉大民族精神，奮斗在新時(shí)代的新征程上，中國(guó)始終密切關(guān)注和無(wú)私幫助仍然生活在戰(zhàn)火、動(dòng)蕩、饑餓、貧困中的有關(guān)國(guó)家的人民，始終愿意盡最大努力為人類和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。這個(gè)真誠(chéng)的愿望，已經(jīng)為我們的實(shí)際行動(dòng)所證明，中國(guó)決不會(huì)以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)來發(fā)展自己，中國(guó)發(fā)展不對(duì)任何國(guó)家構(gòu)成威脅，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。
我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。從世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化，到文化多樣化、社會(huì)信息化，我們的地球村越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。沒有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島。不管是哪個(gè)國(guó)家的人民，都懷著過上幸福美好生活的夢(mèng)想，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流勢(shì)不可擋，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是必由之路。不因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求，我們才能共同創(chuàng)造人類的美好明天。
中國(guó)人民從苦難中走過來，深知和平的珍貴、發(fā)展的價(jià)值。我們始終認(rèn)為，世界好，中國(guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好?！袄^續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟”，堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路、奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略；“繼續(xù)積極維護(hù)國(guó)際公平正義”，讓世界上的事情由各國(guó)人民商量著辦；“繼續(xù)積極推進(jìn)‘一帶一路’建設(shè)”，加強(qiáng)同世界各國(guó)的交流合作；“繼續(xù)積極參與全球治理體系變革和建設(shè)”，為世界和平與發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。鏗鏘有力的宣示再次表明，新時(shí)代的中國(guó)將與各國(guó)人民一道，一如既往為世界的和平發(fā)展匯聚力量，一以貫之推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，始終不渝做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。
“大道之行，天下為公?！敝袊?guó)是聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始成員國(guó)，是第一個(gè)在聯(lián)合國(guó)憲章上簽字的國(guó)家。今天的中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，思考的是“我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去”的問題，提供的是中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。點(diǎn)亮人類命運(yùn)共同體的思想火炬，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，我們有信心也有能力讓這個(gè)星球更加和平、更加美麗、更加繁榮。
歷史是勇敢者創(chuàng)造的。只要世界各國(guó)攜起手來，一點(diǎn)一滴堅(jiān)持努力，日積月累不懈奮斗，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)！
世界變化心得體會(huì)篇十一
從中華人民共和國(guó)成立的'那一天開始，一切都在改變！從蠟黃的照片到彩色照片，從收音機(jī)到電視——沒有任何東西不在改變。
周末，我就和媽媽聊起了“變”這個(gè)字。
星期六，我和媽媽正在一起整理照片，在整理照片的過程中，我沒有看見一張爸爸媽媽以前小時(shí)候的照片，都是我和弟弟的照片。我就問媽媽：“媽媽，你們以前小時(shí)候的照片，都是什么樣子的？”媽媽說：“我們小時(shí)候都是沒有手機(jī)什么的，拍照片都要到照相館去拍的，而且都是黑白的，不像現(xiàn)在是彩色的。”“哦，那好親婆那時(shí)候的照片是什么樣子的？”我好奇地問：“也是黑白的嗎？”“好親婆那時(shí)候的照片都是蠟黃蠟黃的，人看上去都是一個(gè)樣。”聽了媽媽的話，我不禁慶幸自己生活在這么好的一個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在就連拍照都那么高科技了，就更別說別的了。
當(dāng)我寫完作業(yè)正在看電視的時(shí)候，走了過來說：“好了，看了那么久，休息一下吧！你看媽媽那個(gè)時(shí)候哪有什么彩色電視呀！”我把電視機(jī)關(guān)了，問媽媽：“媽媽，你們以前有電視嗎？”媽媽說：“有啊，但是都是黑白的，也都是些新聞什么的，沒有什么綜藝呀，古裝劇什么的。我們以前看的電影都是膠卷的，而且都是黑白的，不像現(xiàn)在……”
世界變化心得體會(huì)篇十二
一面白色的窗簾，隔絕了濃黑的夜。窗簾內(nèi)一盞發(fā)出金黃亮光的燈，將臥室染上了暗淡的金邊。
我將機(jī)器打開，沉重的聲音打破了沉悶的氣氛。這是我新發(fā)明的時(shí)空穿越機(jī)，它可以去到我想去的未來世界。我用力按下紅色的按鈕，一扇烏黑的地門緩緩打開，我小心翼翼地走了進(jìn)去。
我懷著疑惑慢慢向前走，頭頂?shù)奶?yáng)火辣辣的照耀著大地，仿佛要把一切吞沒似的。額頭的汗水像一顆顆碩大的黃豆流過臉頰。忽然，我看見前方河邊有幾個(gè)人的背影，我急忙走過去想要打招呼問清楚緣由。當(dāng)他們回過頭時(shí)卻看見這些人已經(jīng)沒有了人的模樣。他們瘦得只剩下皮包骨，而且還弱不禁風(fēng)。我膽戰(zhàn)心驚地問：“你們?cè)趺戳耍繛槭裁?2世紀(jì)的世界會(huì)變成這樣？”他們用骷髏的雙眼看了我一眼，嘆了嘆氣搖了搖頭用沉重沙啞的聲音說道：“人類21世紀(jì)的加工廠冒出來濃濃的煙污染了空氣；他們又排放廢水到清澈的河里，魚兒都死的不明不白；21世紀(jì)的人亂砍濫伐樹木，讓動(dòng)物沒有了幸福的家園……”
聽著他們有氣無(wú)力的話語(yǔ)，眼前的陽(yáng)光異常的刺眼。此時(shí)的我眩暈著拖著疲憊的身體向前行。此刻我是多么希望時(shí)光穿梭機(jī)能讓我盡快回到21世紀(jì)，告訴21世紀(jì)的人們我所看到的！
世界變化心得體會(huì)篇十三
眼看在大家心中，只充滿了高樓大廈，過著豐衣足食的日子，卻忘了在幾百年前沒有房子住沒有食物吃的生活。
我們先不說幾百年前吧，就說說在爺爺奶奶的那一代，有車，而是自行車，并且還是算得上有錢人家才有吧！其他的人都是步行。有房，不說樓房，而是土房。也有衣服，不是什么名牌，而且就算有名牌，在那個(gè)時(shí)代也不認(rèn)識(shí)。
我聽奶奶說過，在她那一輩分，能有一臺(tái)像樣的自行車，有一個(gè)土房子就已經(jīng)是很富裕的家庭了。我聽了這些都不敢想象，如果是我們這一代的新少年，去過那種生活，都會(huì)是什么樣的。為什么我會(huì)這么說，看看現(xiàn)在吧，街道車輛川流不息，幾十層的高樓拔地而起，大家都穿著名牌的衣服，女孩還挎著包包，畫著妝，在以前沒有什么化妝品，她們連化妝都不懂得是什么，在她們心中只想學(xué)習(xí)，并把那破不行的衣服，縫了又縫，都舍不得丟掉。現(xiàn)在很多人都逃學(xué)不想上課，而以前，大家都爭(zhēng)先恐后的上學(xué)，希望能把老師說的話都裝進(jìn)腦子里，只想多學(xué)點(diǎn)再學(xué)點(diǎn)。可是就是有許多的孩子都不能上學(xué)，因?yàn)樗齻兗依餂]有錢，現(xiàn)在家家都有條件了，孩子也都可以上學(xué)了，可是他們卻有一些孩子覺得煩不想上了。
哎！真希望改變的太多呢，以前打仗都只用棍或刀，現(xiàn)在呢，一個(gè)武器都可用摧毀一個(gè)小國(guó)家，有些時(shí)候聽大人們說起這些，都挺嚇人的，真不希望師姐還會(huì)打仗，那么這是多么可怕的一件事啊！
想想現(xiàn)在的變化，高科技越來越多了，這也是在證明人類越來越聰明了，也方便了好多事情，其實(shí)有好也有壞啦。我呢，真的要努力學(xué)習(xí)，努力使自己的思想和觀念跟上這個(gè)時(shí)代，成為有德有才的好青年。
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世界變化心得體會(huì)篇十四
世界的變化50年以后這世界會(huì)怎么樣呢？如果是全世界都停電了，那我們就無(wú)法生活。當(dāng)發(fā)電工人說發(fā)電機(jī)無(wú)法啟動(dòng)，修理電纜的工程師報(bào)告哪兒的線路都檢查不出毛病的時(shí)候，全世界開始亂套了。人們翻箱倒柜，找出以前的煤油燈，風(fēng)燈，馬燈點(diǎn)了起來。
可是，這么微弱的光線，做什么事情都不方便。就這個(gè)時(shí)候動(dòng)起了大地震，那樣的話這世界的人們要誰(shuí)救誰(shuí)呢？當(dāng)全世界都停水了，那樣我們不到三天就會(huì)渴死的。當(dāng)這個(gè)世界沒有清水的第一天人們都急急忙忙的開始找水。
有的人挖坑找水，還有些人把海水給喝了，然后就腦子發(fā)生突然的變化。第二天人們沒力氣找水了。第三天人們就……。如果不珍惜現(xiàn)在的，好好保護(hù)環(huán)境。那么50年以后人們生活的地方將到處都是垃圾。人們的生活會(huì)越來越差。還會(huì)出現(xiàn)很多的環(huán)境問題。這些都是人們無(wú)法阻止的。
像火山爆發(fā)，洪水地震，泥石流……我們不希望50年后的今天變成上文所說的那樣。所以我們要節(jié)約用水節(jié)約用電，不要亂扔垃圾。讓50年以后的'今天更美好！
世界變化心得體會(huì)篇十五
我就來和你們講講未來的食物，說了你就會(huì)想到未來來吧！
首先我們這有許多樹，最最神奇的樹是美食樹。只要你把一種食物打成泥，和它的種子一起放進(jìn)土中，就立馬長(zhǎng)出了一棵樹，上面就會(huì)長(zhǎng)出那種食物。
這里的巧克力也很神奇。它有的得放進(jìn)冰箱變成冰淇淋，有的一半是巧克力，一般是棉花糖，還有的輕飄飄地，一不小心就會(huì)讓它飄走了。
披薩也不一樣。有時(shí)候你一個(gè)不小心就會(huì)把披薩變了口味，因?yàn)榕_有一片會(huì)有一個(gè)能吃的花瓣，你只要點(diǎn)一下就會(huì)換口味。
冰淇淋你吃的時(shí)候得小心了，它會(huì)跳來跳去，你越著急它跳得越快，因此你得找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，一口咬下去。
看著我們未來的食物，多么的新奇、古怪，所以你們一定想來嘗嘗吧！
世界變化心得體會(huì)篇十六
世界千變?nèi)f化，疑問層出不窮，答案也同樣是豐富多彩的。那么何謂美的'答案呢？黑格爾曾說：美是理念的感性顯現(xiàn)。那么各人的思維理念各不相同，原來美的答案也同樣是各色斑斕的。而我們尋找美的答案，如同讓生活更加絢麗，讓平淡的生活因?yàn)槲覀兊膽B(tài)度更加美好！
在巴塞羅那有許多令人心迷的建筑，其中有個(gè)最為生動(dòng)名為巴特羅公寓的建筑就誕生于偉大的建筑師安東尼·高迪之手。一位女士有幸搬人后，卻百般抱怨這奇異的建筑怎么也容不下她的一架鋼琴。這時(shí)我想巴特羅公寓的構(gòu)型的確獨(dú)特新穎，卻不知高迪怎么解決這位女士的疑難。而高迪給了她一句話的回答：您可以改拉小提琴！我想這位女士一定當(dāng)即會(huì)笑出聲來，不但怨氣全無(wú)，說不準(zhǔn)真會(huì)試著拉拉小提琴呢！現(xiàn)實(shí)中有豐富多彩的答案可以回答女士的抱怨，而我們?yōu)楹尾粡闹羞x取一些美的答案使生活更加生動(dòng)呢！
當(dāng)愛迪生的實(shí)驗(yàn)室被一場(chǎng)大火一焚而盡時(shí)，他的兒子非常難過，也想盡力安慰父親。而愛迪生卻對(duì)著壯觀的火勢(shì)說道：幸好一把大火把我過去的錯(cuò)誤一一燒盡，我又可以重新開始啦！如果是我，也許我會(huì)氣憤，也許我會(huì)氣餒，而看到愛迪生的話，我覺得我渾身充滿氣力啦！
人生也許就可以看作是一段尋求答案的歷程，一個(gè)場(chǎng)景，一段遭遇。我們付之于答案，各人的答案不盡相同，如果我們懷著欣賞的目光，涂之以美麗的答案，生活想必更加地美好，讓人充滿向往。
世界變化心得體會(huì)篇十七
我們現(xiàn)在正處于21世紀(jì)，放眼望去，世界她變了。世界變了，世界再也沒有如爸爸媽媽口說的那么黑暗，世界她在進(jìn)步，不過在進(jìn)步的同時(shí)，她也在逐漸消失。
如眾所周知，阿聯(lián)酋最大的酋長(zhǎng)國(guó)——阿布扎比。這里原來是連一棵椰樹也找不到的荒涼沙島，而如今，單單是在沙灘上吸一口清新空氣，或是去踏浪，僅僅這些就足以讓人流連忘返。
還有著名的“獅子城”新加坡也跟上了世界的腳步。這個(gè)從之前不為人熟知的小城變成了一個(gè)國(guó)家。從之前的幾棟高樓變成了一個(gè)繁華的國(guó)家。不必說，這里的夜景則就更加美麗了，天上隱隱約約的星星點(diǎn)綴著這座城市，使這只安靜的“獅子”在星空下安然入睡。
凡事有利有弊，世界她在變化，不過，她也逐漸地走向滅亡。
據(jù)有相關(guān)數(shù)據(jù)，世界走向滅亡“捷徑”在于環(huán)境污染，其中柴油車尾氣排放的危害程度最高。污染中約50%來源于道路交通，而城市空氣污染使諸多疾病發(fā)病率迅速增高，全世界每年約有350萬(wàn)人死于空氣污染，這個(gè)數(shù)據(jù)也甚是驚人。
近年，一些工廠長(zhǎng)長(zhǎng)排放廢氣，有時(shí)，整個(gè)城市都被一團(tuán)濃濃的黑煙所包圍。
北極的冰川在不斷融化，北極熊們也接二連三的無(wú)家可歸?，F(xiàn)在的溪流不在那么純凈，反而散發(fā)出一股股惡臭味。而人們只會(huì)隨著環(huán)境的污染而遷居，并不會(huì)思考問題的根源是什么。河流江水中，甚至有成千上萬(wàn)個(gè)生命浮在發(fā)出惡臭的水面上。我們最好的小伙伴——魚。他們走了，帶著怨恨離開了這個(gè)世界。
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