報(bào)告可以通過(guò)文字、圖表、表格等形式來(lái)呈現(xiàn)數(shù)據(jù)和結(jié)果。在報(bào)告中，我們應(yīng)該根據(jù)不同的受眾，采用不同的語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)方式，以便更好地傳遞信息。報(bào)告范文中的數(shù)據(jù)和結(jié)果經(jīng)過(guò)了專業(yè)的處理和分析，能夠?yàn)槲覀兲峁┯杏玫男畔ⅰ?/p>
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇一
（一）安仁古鎮(zhèn)基本情況。
安仁古鎮(zhèn)處成都平原西部，距成都41公里，雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)38公里，大邑縣城8公里，是國(guó)家重點(diǎn)鎮(zhèn)；安仁古鎮(zhèn)是全國(guó)青少年教育基地、國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和四川省“六朵金花之一”——?jiǎng)⑹锨f園所在地；是四川省歷史文化名鎮(zhèn)和四川省十大旅游古鎮(zhèn)。
（二）古鎮(zhèn)的運(yùn)營(yíng)模式。
1、安仁古鎮(zhèn)樹人街統(tǒng)一由成都文旅集團(tuán)下屬子公司成都安仁文博旅游發(fā)展有限公司開發(fā)、管理、維護(hù)、運(yùn)營(yíng)。
2、古鎮(zhèn)樹人街所有商鋪原則上不由房東自行租賃（除自身經(jīng)營(yíng)外），即便有合伙經(jīng)營(yíng)，需報(bào)景區(qū)管委會(huì)審核、把關(guān)，從源頭上保障古鎮(zhèn)業(yè)態(tài)良好、不重復(fù)。
3、景區(qū)管委會(huì)負(fù)責(zé)景區(qū)的安全維護(hù)、清潔衛(wèi)生、日常規(guī)范整改。
4、成都文旅集團(tuán)在古鎮(zhèn)傾情打造《星廷戲院》，邀請(qǐng)成都民族歌舞劇院每天演出。主要展示安仁之文化集大成，濃郁的川西味道。經(jīng)典的民國(guó)風(fēng)情再現(xiàn)當(dāng)時(shí)安仁之繁華，濃縮百年安仁文化精髓。
（三）劉元瑄公館。
中國(guó)老電影博物館位于古鎮(zhèn)劉元瑄公館，館內(nèi)陳列舊式放映機(jī)、公館放映廳、國(guó)寶級(jí)老電影、老電影畫報(bào)、海報(bào)都讓人仿佛穿越時(shí)空，親身感受民國(guó)時(shí)期的真實(shí)寫照。
1、盡快引進(jìn)物業(yè)管理公司，充實(shí)景區(qū)管理委員會(huì)，參照安仁古街方式，現(xiàn)試現(xiàn)行。保障業(yè)態(tài)不重復(fù)。
2、八角井街改造，統(tǒng)一以客家公司名義先與房東商談統(tǒng)一租賃協(xié)議，由景管委統(tǒng)一規(guī)劃、管理、運(yùn)營(yíng)。
3、4d動(dòng)感電影改造參照中國(guó)老電影博物館，由客家公司委托衛(wèi)穆雙陽(yáng)品牌設(shè)計(jì)公司從店招著手整改，要求符合景區(qū)業(yè)態(tài)調(diào)整。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇二
當(dāng)一切歸于安靜，身體疲倦，我開始回憶這次實(shí)習(xí)考察——神垕。這是一座怎樣的小鎮(zhèn)，這是怎樣的一個(gè)小村落，坐落在他的位置上，靜靜的在幾百年時(shí)光的沉淀下，沉淀得安靜，荒涼。它是那么的渺小，我甚至記不清它的名字，它是那么的荒涼，我們的到來(lái)甚至不忍心打破它的寧?kù)o，它是那么的荒亂，垃圾漫地，煙塵滿天。我們一個(gè)緊挨著一個(gè)從車子上下來(lái)，聚集在我們即將入住的地方。
在分好房間之后，我們就開始了今天的第一個(gè)旅游景點(diǎn)，也就是過(guò)了天保寨與望嵩門的老街一條街。都說(shuō)看景不如聽景，望嵩門里面都是近幾年剛剛修建的石板路，據(jù)說(shuō)，再早來(lái)幾年我們腳下的就是泥濘的小路了。小道兩旁是古代破舊的陰暗潮濕的房子，有著深深的巷子隔著和煦的日光，在巷子深處，一片黑暗之后，突兀出一團(tuán)光亮，荒涼而幽靜著。在這個(gè)古老的小鎮(zhèn)里，依舊住著古老的居民，他們或在樹下乘涼，或在門前掃地，或在屋子里透著微弱的光，專注的做著瓷器。那些老人，就是在靠著著一手絕活兒而生活至今的。而瓷器，便是“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”。
下午的時(shí)候，我們就去看那些瓷器了。你可以想象這個(gè)遍地瓷器的小鎮(zhèn)嗎，他的地上擺放著各式各樣的瓷器，當(dāng)下雨的時(shí)候，這些瓶瓶罐罐就用來(lái)接水了，這二個(gè)地方的水是比瓷器要珍貴的。到孔家鈞窯，我們看到的都是真品了，所謂“家有萬(wàn)貫，不抵鈞瓷一片”。跟著講解員身后，聽著它濃厚的文化價(jià)值，觀賞著它的美學(xué)價(jià)值，你知道嗎，就那么一個(gè)小小的瓶子，上面居然停駐著一只蝸牛，那蝸牛的胡須，活靈活現(xiàn)。就那么映在我的腦里面，揮之不去了。講解員說(shuō)，它叫天天向上。天天向上，我們就是要用蝸牛這種要攀上頂峰的天天向上的精神。
放心，我沒有忘記說(shuō)，我最難忘的是第二天雨中尋廟。
它應(yīng)該是過(guò)程艱險(xiǎn)，結(jié)果平平，記憶滿滿，但滿是青春了。
那個(gè)下午，好像是太陽(yáng)隱到云后與月亮姐姐約會(huì)了，留下的漫天的昏昏的厚重的云。不多時(shí)，就小雨漫漫大雨傾傾了。我怎么能說(shuō)，那個(gè)泥濘的山路，在以后的很多年內(nèi)，我可能都不會(huì)忘記。而雨的助興，只是讓這個(gè)記憶更加難忘一點(diǎn)而已。我怎么能忘，行走一半，盡管前路漫漫，可是大家都不愿意放棄了。我怎么能說(shuō)，一個(gè)不小心，山路崎嶇，都是在拿命行走。我怎么能說(shuō)，在患難的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)周圍都是一群很可愛的人。我怎么能說(shuō)，一個(gè)不小心摔倒的時(shí)候，才知道這個(gè)是要一步一個(gè)腳印，好好的，穩(wěn)穩(wěn)地走下去的。
還好，最后我們一路平安，到達(dá)靈泉寺。其實(shí)，到不到靈泉寺都不重要了，重要的是，途中我們經(jīng)歷了什么，重要的是我們文旅的孩子們，都在齊心協(xié)力的努力著。
而多少年之后想起的，更多的會(huì)是你最艱險(xiǎn)的攀木而上的樣子。是文旅系的孩子們?cè)谟曛袌?jiān)持著在陡直的泥濘中深一腳淺一腳的模樣。所以，是不是失誤，是不是錯(cuò)路都不重要了，重要的是我們經(jīng)歷了什么，留住了什么。
而這些，就是我們說(shuō)的青春了。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇三
古鎮(zhèn)是指擁有歷史文化的遺存和保持古風(fēng)古貌的村鎮(zhèn)。介于鄉(xiāng)村與城市之間的古鎮(zhèn)，是在千百年歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的人類聚居地。以時(shí)間為軸追溯，那些擁有數(shù)百年、逾千年歷史的鎮(zhèn)，我們稱之為古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)是先人建設(shè)活動(dòng)的結(jié)晶、地域文化的積淀，也是城鎮(zhèn)自身不斷發(fā)展和淘汰的結(jié)果。作為特定地域歷史建設(shè)活動(dòng)的“化石”，它們記載了這些地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過(guò)程，是當(dāng)?shù)厝嗣袷朗来募w記憶。中國(guó)的古鎮(zhèn)是一個(gè)區(qū)域綜合體，它是一個(gè)社區(qū)，也是一個(gè)文化綜合體。從現(xiàn)在保存完好的古鎮(zhèn)來(lái)看，它反映了中國(guó)人的自然觀與人文理念，民居與自然、人文地理融合在一起，成為歷史記憶的一部分。
崇州街子古鎮(zhèn)位于崇州市西北25公里的鳳棲山下，與青城后山連接，已有千年歷史。是四川眾多知名古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)得名于元末明初時(shí)期。曾經(jīng)繁華的古鎮(zhèn)因戰(zhàn)事頻發(fā)，百業(yè)凋敝，只剩下了味江邊上的河街子一條街，因此而得名街子場(chǎng)。并將此名沿續(xù)至今。街子古鎮(zhèn)有晉代古剎一光嚴(yán)禪院。
鳳棲山旅游風(fēng)景區(qū)，千畝原始森林，千年銀杏。千年古楠，清代古塔，清末民初古建筑一條街。宋代王小波起義遺址．唐代“一瓢詩(shī)人”唐求的故居(唐求紀(jì)念館)。有神奇?zhèn)髡f(shuō)的xxx潭，五柜沱、云霧洞等。全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處，古鎮(zhèn)既得山水之秀。又有人文氣象，顯示出特有的淳樸與古雅。街子古鎮(zhèn)是川西有名的蘭花之鄉(xiāng)。
街子古鎮(zhèn)是川西旅游環(huán)線上現(xiàn)存古街區(qū)面積最大、布局。
最完整的旅游點(diǎn)，是現(xiàn)在已極少體現(xiàn)清代中國(guó)西南山邊小鎮(zhèn)原貌的實(shí)物。它既有文化的潛在吸引力，又有獨(dú)特的優(yōu)美環(huán)境，也有開心愜意的民俗民情，更有伸手可得的綠色食品。它既體現(xiàn)西南山邊小鎮(zhèn)的獨(dú)特風(fēng)貌，又有悠久的歷史文化內(nèi)涵，作為集中這些價(jià)值的唯一實(shí)物，被省內(nèi)媒體一致認(rèn)為“酷肖周莊”。
１自然旅游資源。
鳳棲山是位于街子古鎮(zhèn)西北山區(qū)2公里，與青城山相鄰的鳳棲山，因山形臺(tái)如風(fēng)，山幽奇秀，百鳥唱鳴，故名鳳棲山，與九龍溝并稱“龍飛鳳舞”。古鎮(zhèn)北面火燒坡上為筆架山，山上有七仙洞。山后有峰碩有坪，清朗的夜晚遠(yuǎn)望坪上燈火酷似圣燈。還有就是踏入古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)口迎面而來(lái)的是幾棵古老的銀杏，讓人有一種被折服的感覺，這樣的古樹，特別是古銀杏樹在別的地方是很難見到的。
２人文旅游資源。
銀杏下的字庫(kù)古塔，背靠古樹、面朝熙熙攘攘的人群，在展示自己的歷史風(fēng)韻。字庫(kù)是焚燒字紙的設(shè)施，建于咸豐年間（1886年），是一座全省最大的字庫(kù)。字庫(kù)五級(jí)通高20米，每級(jí)檐下望龍抱柱，壁上塑有水漫金山，雷峰塔等戲文情節(jié)，很為生動(dòng)。只可惜此字庫(kù)已不是最原始的字庫(kù)，因?yàn)榈卣鹬?，該塔塔身及塔剎嚴(yán)重受損。此時(shí)看到的字庫(kù)，是修復(fù)過(guò)的，不過(guò)并不失它的價(jià)值性與歷史意義。如今是崇州市級(jí)文物保護(hù)單位。
古鎮(zhèn)還有藏于鳳棲山中的常樂(lè)寺，始建于唐朝，初名為常樂(lè)寺，宋更名為翠圍院，唐時(shí)僧眾達(dá)3000余人。如今是四川省級(jí)文物保護(hù)單位。街子鎮(zhèn)又是唐朝著名“一飄詩(shī)人”唐求的故鄉(xiāng)，為紀(jì)念這位著名詩(shī)人，在風(fēng)景秀麗的龍?zhí)逗闲藿ㄓ刑乒?。如今是崇州市?jí)文物保護(hù)單位。
街子古鎮(zhèn)至今還保留了很多獨(dú)具特色鄉(xiāng)風(fēng)民俗傳統(tǒng)，如蘭草節(jié)、童子會(huì)、城隍會(huì)，傳統(tǒng)的婚喪習(xí)俗。只可惜我們?nèi)サ臅r(shí)候都沒有趕上，在古鎮(zhèn)上看到了兒時(shí)的回味便是——傳統(tǒng)的川西運(yùn)輸工具雞公車，雞公車是一種歷史非常悠久的獨(dú)輪車，相傳在諸葛亮?xí)r期便有了。
古鎮(zhèn)還有比較著名的小吃，包括湯麻餅、永康茶、街子蘭、傳統(tǒng)手工藝的小吃。
1、街子古鎮(zhèn)的水體污染比較嚴(yán)重。我們小組在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)街子古鎮(zhèn)外面的味江水，發(fā)出一種比較難聞的氣味，水體中還有漂浮的白色垃圾，比較渾濁。
2、發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)有一種不古的感覺，現(xiàn)代化氣息較濃。具體表現(xiàn)在商鋪出現(xiàn)了類似于追銀族之類的比較現(xiàn)代化的商鋪，商鋪所反映出來(lái)的商業(yè)化比較扎眼。
3、街子古鎮(zhèn)內(nèi)缺少必要的觀景臺(tái)、亭子等落腳歇息的地方，游客在逛的過(guò)程中很難發(fā)現(xiàn)有那種歇息的地方，很容易產(chǎn)生疲憊感。
4、飲食衛(wèi)生、質(zhì)量不是很好，有些餐館價(jià)格偏高，有悖公平交易的原則，使游客在消費(fèi)的過(guò)程中有一種被宰的感覺。食品衛(wèi)生狀況亦是不容樂(lè)觀。
5、廁所的公共設(shè)施嚴(yán)重缺乏。游客在陣中很難找到廁所，影響游覽及購(gòu)物的心情。
1、強(qiáng)化環(huán)境和資源保護(hù)。在古鎮(zhèn)范圍內(nèi)，增設(shè)垃圾桶、公共廁所等公共環(huán)衛(wèi)設(shè)施。特別是公共場(chǎng)所的建設(shè)。大力維護(hù)古鎮(zhèn)水環(huán)境的清潔，統(tǒng)一沿河商家的管理，嚴(yán)禁排放污水。
2、深入發(fā)掘古鎮(zhèn)的文化，打造古鎮(zhèn)的文化特色。一定要以文化為依托打造出古鎮(zhèn)的文化品牌，發(fā)揮品牌效益。
3、完善景區(qū)管理與服務(wù)規(guī)劃。完善景區(qū)內(nèi)部的旅游標(biāo)識(shí)和路牌指引建設(shè)，為游客更好的了解古鎮(zhèn)做好最基本的路面服務(wù)。適度增加較高級(jí)的飯店，提高古鎮(zhèn)服務(wù)人員的綜合素質(zhì)，滿足較高端游客的需求，同時(shí)也要加強(qiáng)餐飲業(yè)的管理，盡量避免游客在景區(qū)被肆無(wú)忌憚的被宰現(xiàn)象的發(fā)生。
4、加大景區(qū)宣傳力度。任何景區(qū)古鎮(zhèn)的發(fā)展都離不開。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇四
經(jīng)過(guò)了近一個(gè)小時(shí)的車程，我們到達(dá)了河下古鎮(zhèn)，走進(jìn)了一個(gè)充滿歷史文化起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，感覺心靈仿佛都得到了凈化。我們受到了居委會(huì)的熱情接待，他們對(duì)于我們此次活動(dòng)給予了大力支持，對(duì)于此次實(shí)踐調(diào)查起了很大的協(xié)助作用。居委會(huì)主任詳細(xì)的和我們介紹了河下的歷史，我們跟著他的話語(yǔ)穿梭了一段歷史，了解了河下古鎮(zhèn)的變遷，漸漸的迷上了她。我們跟隨著居委會(huì)負(fù)責(zé)人走遍了古鎮(zhèn)，感受到了淳樸的民風(fēng)，他們的熱情讓我受寵若驚，之前還對(duì)于調(diào)查有些擔(dān)心，但是看到他們那張張笑臉，我被感動(dòng)了。我希望通過(guò)此次活動(dòng)能夠增加河下的影響力，盡量改善河下居民的生活質(zhì)量。希望政府能夠大力的開展河下古鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展工作。
我之前做了一下河下古鎮(zhèn)的了解工作：河下位于淮安城西北三華里，是淮安近城的一大集鎮(zhèn)。河下一度取代末口成為南北交通樞紐和軍事重鎮(zhèn)。大概河下這個(gè)名字即在此時(shí)開始孕育誕生于居民口頭上的。河下還有一個(gè)古老的名字叫“滿浦”。周世宗（955—960）伐南唐以后，即于河下建滿浦關(guān)以通水路，縣志有此記載。后又建壩筑閘，更將閘子改為軟壩。宋隆興中（1163—1164)，魏勝與金人打仗，即由此調(diào)兵運(yùn)糧，這事記載于宋嘉定（1208-1224）年間編的縣志（嘉定縣志已佚，僅見于顧炎武《天下郡國(guó)利病書》所轉(zhuǎn)引）。在元朝時(shí)，山陽(yáng)縣儒學(xué)就建在滿浦，到了明朝洪武年間才遷入縣城。明朝嘉靖年間大學(xué)士李春芳上京趕考時(shí)，常經(jīng)過(guò)這里，他與吳承恩有過(guò)多次交往他的《貽安堂文集》中記載了河下這個(gè)地方，稱這里叫滿浦?？磥?lái)滿浦與河下二名，一官一俗曾并行了若干年，滿浦后來(lái)成為河下一個(gè)坊的名字，河下之名便單獨(dú)存在下來(lái)了。
（一）調(diào)查目的：
古村落的保護(hù)規(guī)劃研究刻不容緩：
古村鎮(zhèn)的形成與發(fā)展有其賴以生存的土壤，古村鎮(zhèn)的保護(hù)不僅僅是一棟棟單體建筑的保護(hù)，而更應(yīng)是對(duì)古村鎮(zhèn)的各個(gè)組成部分的全面保護(hù)。不僅要保護(hù)古村鎮(zhèn)遺產(chǎn)本體，同時(shí)要保護(hù)遺產(chǎn)環(huán)境，包括自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境。不僅要保護(hù)物質(zhì)遺產(chǎn)，也要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
（二）調(diào)查方法：通過(guò)實(shí)地訪問(wèn)，去居民家中探訪，請(qǐng)居民填寫調(diào)查問(wèn)卷，與社區(qū)居委會(huì)了解情況。
（三）現(xiàn)狀與問(wèn)題：
在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，許多具有極大價(jià)值的古村鎮(zhèn)，正在經(jīng)歷著社會(huì)前進(jìn)和環(huán)境變化所帶來(lái)的巨大沖擊，正遭受著非理性規(guī)劃、過(guò)度的經(jīng)濟(jì)開發(fā)所帶來(lái)的極大破壞，不少古村鎮(zhèn)在社會(huì)變化和大量建設(shè)過(guò)程中，要么忽略了對(duì)歷史環(huán)境的科學(xué)保護(hù)，要么一味拆舊建新、營(yíng)造假古董，要么單純將遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展、自然環(huán)境及其村民生活割裂對(duì)待，這些做法都不同程度地對(duì)歷史村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌造成了破壞，將很多遺產(chǎn)變成“遺憾”。所以保護(hù)河下古鎮(zhèn)是件迫不容緩的事。河下雖然早就被定為國(guó)家保護(hù)單位，但是并沒有得到政府的重視和大力發(fā)展。
（四）解決方法。
1、重視河下小景點(diǎn)的開發(fā)。
近幾年區(qū)政府對(duì)河下古鎮(zhèn)小景點(diǎn)開發(fā)了不少，但還有不少尚沒開發(fā)，如市河上的“殷家碼頭”，藏兵洞口遺址（相家灣），松竹草堂（市河碼頭），二帝閣，汪氏大院，左寶貴墓和祠堂，新城西門口古城墻遺址，章湘侯老宅，譚繼安老宅，瑪繼宗老宅等。
2、對(duì)河下小景點(diǎn)保護(hù)的建議。
很多河下古鎮(zhèn)小景點(diǎn)都沒有得到有效的保護(hù)，如古枚里遺址，御碼頭，兩淮批驗(yàn)鹽引所等都出現(xiàn)亂刻，亂貼，亂畫和雜草地面無(wú)人打掃的現(xiàn)象，游客站不下來(lái)觀賞。筆者建議：在每個(gè)小景點(diǎn)旁設(shè)一個(gè)小公用電話亭，安排一個(gè)低保戶去就業(yè)，在電話亭內(nèi)再賣些報(bào)刊雜志和介紹楚州及河下古鎮(zhèn)方面的書籍，小景點(diǎn)衛(wèi)生由他負(fù)責(zé)，繼利用一方水土養(yǎng)一方人，而又小景點(diǎn)的衛(wèi)生又有人打掃和看護(hù)。
3、加大河下宗教場(chǎng)所建設(shè)、擴(kuò)大人氣。
河下歷代宗教場(chǎng)所多，解放前有大小寺廟55座。場(chǎng)所多，人氣旺，這幾年雖恢復(fù)了聞思寺，慈濟(jì)奄遷到中街，xxx清真寺的修復(fù)。但河下小學(xué)的道教古天興觀，又稱三官殿，還沒有修建，如能在茶巷中段東再建個(gè)耶穌教堂等。都能增加游客和人氣。
4、創(chuàng)建人力車旅游公司。
河下古鎮(zhèn)，街道老，道路狹，汽車無(wú)法進(jìn)出。游客自己走，有些人體力也吃不消。筆者建議成立河下人力車旅游公司，購(gòu)買或造些有河下旅游標(biāo)志的人力車和人力三輪車（仿古式）。在河下竹巷街東邊（中山門.吳承恩牌坊）處，河下牌坊處，程公橋處，河下羅家橋西巷兩淮批驗(yàn)鹽引所（河下國(guó)醫(yī)館對(duì)面）處，河下大橋東處等設(shè)點(diǎn)，每處放5~~10`輛車（也可用電話來(lái)回調(diào)度，每處也可設(shè)幾名導(dǎo)游人員那更好）。繼解決了游客行路難問(wèn)題，也增加河下的地方收入。
5、倡導(dǎo)河下古鎮(zhèn)游客常觀光處居民家中多種花養(yǎng)鳥。
河下古鎮(zhèn)有著二千多年歷史，歷史上河下大小私人園林有106處。多種花養(yǎng)鳥繼陶醉河下人的情志，改善了居住環(huán)境，又增加了古鎮(zhèn)的風(fēng)景。如河下湖嘴大街張鳳山先生家，就種植了百種花草盆景。筆者建議有關(guān)部門對(duì)沿街.沿景的居民戶，應(yīng)根據(jù)不同的情況，指導(dǎo)他們種花養(yǎng)鳥，對(duì)有貢獻(xiàn)特殊戶，應(yīng)給予獎(jiǎng)勵(lì)。
6、建議在茶巷建一所戲院和幾家說(shuō)書茶館。
戲院和說(shuō)書茶館都是古人休閑地方，現(xiàn)楚州城區(qū)老年人休閑地方也特別少，文化生活枯燥，古淮戲，說(shuō)書.評(píng)彈都無(wú)發(fā)揮之處。如果在河下古鎮(zhèn)中心建一所戲院（晚上也能放放老電影），幾個(gè)茶館。即可增加河下人氣，也能為地方經(jīng)濟(jì)作出一點(diǎn)小貢獻(xiàn)。
7、建議沿街和景點(diǎn)居民要多為游客服務(wù)。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇五
暑假，我和媽媽一起去老爸工作的地方——合肥。一天下午快黃昏的時(shí)候，同樣去看望老爸的毛毛姐姐給我們打電話，請(qǐng)我們一家去三河古鎮(zhèn)玩?？墒钱?dāng)時(shí)已經(jīng)六點(diǎn)多了呀，姐姐說(shuō)她媽媽是查了地圖的，那個(gè)地方很近，只要開二十分鐘就到了。我們不僅可以去那里玩，還可以吃小吃呢。ok，出發(fā)。
叔叔讓阿姨再看看地圖，說(shuō)是不是看錯(cuò)了。滿腦袋問(wèn)號(hào)的阿姨把地圖反過(guò)來(lái)調(diào)過(guò)去，看了又看，說(shuō)的確是這條路一直往東，然后左拐就到了，怎么就是到不了呢？于是，我們又是問(wèn)路又是導(dǎo)航地，繼續(xù)往東走。走啊走，又走了半個(gè)多小時(shí)，終于看到了路標(biāo)。又走了一段，看到了左轉(zhuǎn)的路標(biāo)。這時(shí)天已經(jīng)擦黑了，大家的肚子已經(jīng)開始“咕嚕咕嚕”叫了。不過(guò)我們想既然已經(jīng)左轉(zhuǎn)了，那應(yīng)該馬上要到了，就再忍忍吧?？墒窃酵白咴讲粚?duì)，眼瞅著路邊的路燈都沒有了。怎么回事？！大家心里的問(wèn)號(hào)更大了。
叔叔讓阿姨再研究一下地圖，阿姨對(duì)著地圖又看了半天，無(wú)奈地說(shuō)：“我實(shí)在是搞不清楚了，地圖上明明標(biāo)著離拐彎的地方只有一厘米多，拐彎后再走一厘米就到了嘛?！薄皐hat？！”聽了阿姨的話我們笑得前仰后合，肚子都疼了。這時(shí)媽媽開了個(gè)玩笑，說(shuō)：“天哪，小周啊，照這樣，合肥到歐洲也就一丈多呀！”
當(dāng)我們終于到達(dá)三河古鎮(zhèn)的時(shí)候，天已經(jīng)徹底黑了，天上還飄起了小雨，但我和毛毛姐姐還是玩得非常開心。我們吃了當(dāng)?shù)氐男〕?，還給我們的朋友買了紀(jì)念品。當(dāng)我們回到住處的時(shí)候已經(jīng)十一點(diǎn)了，雖然找得好辛苦，但一路上也充滿了樂(lè)趣，感覺意猶未盡！
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇六
暑假的一天，我和好朋友來(lái)到了素有“千年古鎮(zhèn)”之稱的西塘古鎮(zhèn)，參觀了這座古色古香的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
一來(lái)到西塘古鎮(zhèn)，就感受到了古鎮(zhèn)濃郁的氣息。導(dǎo)游先帶我們上了烏蓬船。這是我第一次坐吳鵬船！我們一上船，船就搖晃著，不太穩(wěn)。后來(lái)，我們控制了雙方的人數(shù)。過(guò)了一會(huì)兒，船很穩(wěn)。掌船的老伯對(duì)槳很滿意，用力地?fù)u槳。我們還喜歡坐在船上，吹著涼風(fēng)，欣賞美麗的.古鎮(zhèn)，看著藍(lán)天。飄著那么多白云，簡(jiǎn)直就是“人間仙境”！導(dǎo)游開始介紹古鎮(zhèn)，問(wèn)我們：“小朋友，你們?nèi)ミ^(guò)多少古鎮(zhèn)？”我回答：“我去過(guò)兩個(gè)，一個(gè)張家界鳳凰古鎮(zhèn)和云南麗江古鎮(zhèn)都很漂亮！”導(dǎo)游又問(wèn)我：“你覺得我們西塘古鎮(zhèn)有什么不同？”總結(jié)如下：西塘古鎮(zhèn)特色多，以劃船為樂(lè)，另外兩個(gè)古鎮(zhèn)已經(jīng)太商業(yè)化了，只有西塘古鎮(zhèn)還保持著以前的樣子，盡量展現(xiàn)最古老的味道生動(dòng)。終于到了小鎮(zhèn)，我們下船進(jìn)入這座古鎮(zhèn)，進(jìn)一步領(lǐng)略它獨(dú)特的魅力。
我們首先來(lái)到了西塘古鎮(zhèn)的王家大宅。一進(jìn)門，一股古老的氣息撲面而來(lái)。導(dǎo)游向我們介紹了王府的花轎。轎子就是我們現(xiàn)在的位置。在車庫(kù)里，里面的轎子就相當(dāng)于我們的車。再進(jìn)去就是客廳，看到了很多王家的事跡。再進(jìn)去就是花園，是女士們居住的地方。里面真的很漂亮。沒想到這個(gè)小房子這么漂亮！有奇形怪狀的假山，墨綠色的柳樹，還有一條魚。池塘里還有很多魚。聽說(shuō)小姐姐們都來(lái)這里看魚兒自由玩耍了！我們結(jié)束了前往王家府邸的旅程。我們?cè)诮稚献吡艘粫?huì)兒，買了一些有特色的玩具，穿過(guò)一條碎石路，來(lái)到了我們的第二個(gè)景點(diǎn)——根雕博物館。里面的根雕真是數(shù)不勝數(shù)，五花八門！其中根雕博物館的珍品是兩面都有根雕的九龍戲珠百猴。珠子，后一張圖真的很壯觀，這張圖一共有108只猴子，這真的是縮影的花果山！結(jié)束了一天的行程，一點(diǎn)都不想離開這個(gè)古色古香的古鎮(zhèn)啊！然而，時(shí)光如流水，我們不得不戀戀不舍地離開這個(gè)美麗的“仙境”。
西塘古鎮(zhèn)真的是一個(gè)值得游覽的好地方。聽了我的介紹，你也想去嗎？如果還有機(jī)會(huì)，我一定會(huì)再次帶你去美麗的西塘古鎮(zhèn)！
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇七
水磨古鎮(zhèn)位于汶川縣東南部邊緣山區(qū)，岷江支流壽溪河穿過(guò)城鎮(zhèn)，東臨都江堰，南倚青城山，西側(cè)為臥龍熊貓保護(hù)基地，北連震中映秀鎮(zhèn)，距都江堰市區(qū)僅36公里，距成都市區(qū)70公里，面積平方公里，是阿壩藏族羌族自治州的南大門。商代稱老人村，享有“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，在震前是集羌、藏、漢等各民族聚居的農(nóng)業(yè)和工業(yè)大鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)歷史悠久，后改名水磨至今。大地震后，水磨古鎮(zhèn)重建的“禪壽老街、壽西湖、羌城”三大區(qū)。古今歷史文化交匯、川廣發(fā)展理念結(jié)合、藏羌人文風(fēng)情薈萃，儼然一幅“高山峽谷、湖光山色、古街林立、風(fēng)情四溢”的“水墨畫”，被譽(yù)為汶川大地震災(zāi)后重建第一鎮(zhèn)。
2008年5月12日汶川大地震后，水磨全鎮(zhèn)近2萬(wàn)人受災(zāi)，92人死亡，大量居民住房倒塌或嚴(yán)重?fù)p壞，其中老人村遭到了毀滅性的破壞，房屋全部倒塌，傷亡人數(shù)占全村人口四分之一，死亡13人。水磨鎮(zhèn)公共設(shè)施損毀嚴(yán)重，水磨中學(xué)、水磨小學(xué)、水磨二小、鎮(zhèn)政府、信用社、衛(wèi)生院、郵政支局等基本損毀。震后對(duì)外道路損毀較嚴(yán)重，橋梁未坍塌但存在安全隱患?！啊便氪ǖ卣鸬臑?zāi)后重建工作在xxx和xxx的統(tǒng)一部署下，于2008年8月正式展開。廣東省負(fù)責(zé)汶川縣的災(zāi)后重建工作，安排佛山市援建工作組對(duì)口援建汶川縣水磨鎮(zhèn)。2008年12月，西南院五所與北京大學(xué)中國(guó)城市設(shè)計(jì)研究中心、香港中營(yíng)都市與建筑設(shè)計(jì)中心組成的聯(lián)合體(以下簡(jiǎn)稱“聯(lián)合體”)，會(huì)同其它四家設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)和聯(lián)合體參與了“汶川新城水磨鎮(zhèn)概念性城市設(shè)計(jì)方案”的競(jìng)標(biāo)。根據(jù)佛山對(duì)口援建組提出的建設(shè)“汶川生態(tài)新城，西羌文化名鎮(zhèn)”的總體規(guī)劃定位，聯(lián)合體在競(jìng)標(biāo)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中，充分考慮了汶川水磨西羌文化和傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和傳承，在借鑒瑞士山地小鎮(zhèn)茵特拉根和蘇黎世的城鎮(zhèn)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，塑造以湖為核心的城鎮(zhèn)開敞空間的總體規(guī)劃框架，最大限度發(fā)揮水磨的山水景觀優(yōu)勢(shì)，打造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)水磨新城。
水磨古鎮(zhèn)是漢族、羌族和藏族的交融區(qū)，其羌藏風(fēng)格尤為突出。水磨鎮(zhèn)周邊地區(qū)多崇山峻嶺，當(dāng)?shù)鼐用窬偷厝〔?，用山區(qū)豐富的石材、木料、有機(jī)質(zhì)泥炭土和黃土等自然材料創(chuàng)造了獨(dú)特的建筑藝術(shù)文化。羌藏傳統(tǒng)建筑充分結(jié)合地勢(shì)，坐北朝南，布局緊湊工整，高低錯(cuò)落有致，其間碉堡林立、氣勢(shì)不凡、風(fēng)格獨(dú)特，建筑風(fēng)格古樸典雅。在重建的過(guò)程中，建筑設(shè)計(jì)延續(xù)了羌藏傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和風(fēng)格，在借鑒不丹傳統(tǒng)建筑現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，力爭(zhēng)將羌藏的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化發(fā)揚(yáng)光大。
依河發(fā)展的水磨新城，總體結(jié)構(gòu)為串珠式的三組團(tuán)結(jié)構(gòu)，以壽溪湖為核心的“一湖兩岸四片區(qū)”；在建筑設(shè)計(jì)中，發(fā)揚(yáng)羌藏傳統(tǒng)建筑元素；景觀注重新城的整體形態(tài)擬合改造上保護(hù)老街，延續(xù)傳統(tǒng)城市肌理水磨古鎮(zhèn)的街道通常由密布聯(lián)排的建筑進(jìn)行圍合，從剖面關(guān)系上來(lái)說(shuō)具有很好的空間完形。線性空間表現(xiàn)為街巷的連續(xù)與兩邊住宅的圍合，地面上鋪上了石板，兩旁古樸的民居和聯(lián)排的鋪面在風(fēng)格，高度和細(xì)節(jié)都豐富了景觀要素同時(shí)保持了線性的連續(xù)；水流是細(xì)長(zhǎng)的，水流，街巷，建筑的布局順著統(tǒng)一走向，加強(qiáng)了街巷的空間指向性。
適宜的尺度也是形成水磨古鎮(zhèn)線性空間魅力的主要方面，對(duì)尺度的分析主要針對(duì)空間剖面關(guān)系進(jìn)行。根據(jù)人與車的流通量不同，古鎮(zhèn)的街道和巷道又寬又窄。同時(shí)由于結(jié)合現(xiàn)代建筑的特性與防火要求，與一般的傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的比例尺度有一定的區(qū)別。以線的角度來(lái)看，空間尺度親切，街巷寬一般為5-8米，兩邊的建筑多為2-3層，高為6-9米，開間米。從剖面關(guān)系上，街道高寬比多在2：1以上，這種空間比例適當(dāng)，既有利于營(yíng)造出熱鬧、有活力的公共生活氛圍，又滿足商業(yè)行為。
不同的街巷通過(guò)禪壽老街串聯(lián)，整條街并非橫平豎直、正南正北，而是多折轉(zhuǎn)彎，配合兩邊建筑（界面）的高低、寬窄、疏密以及風(fēng)格等多方面的變化，造就二者在物質(zhì)形態(tài)與景觀視線上的豐富性，帶給人們空間體驗(yàn)的多重感受。
古鎮(zhèn)從總整體規(guī)劃布局到細(xì)部設(shè)計(jì)都匠心獨(dú)運(yùn)，地形處理巧妙，設(shè)計(jì)手法靈活，現(xiàn)代與傳統(tǒng)得到了較好的融合，色彩和形式上十分協(xié)調(diào)，空間變換豐富。但是旅游已經(jīng)徹徹底底地改變了當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞?，一些居民是為了做生意而搬?lái)，并非原住民；這不禁讓人思考足因?yàn)樵O(shè)計(jì)帶來(lái)了現(xiàn)狀，還是現(xiàn)狀決定了設(shè)計(jì)。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇八
烏鎮(zhèn)為江南著名的水鄉(xiāng)文化古鎮(zhèn)，擁有六千余年的悠久歷史，烏鎮(zhèn)地處浙江省桐鄉(xiāng)市北端，西臨湖州市，北界江蘇吳江縣，為二省三市交界之處。共有16萬(wàn)平方米的古建筑群,集中了許多具有很高歷史價(jià)值、文化價(jià)值、旅游價(jià)值的歷史街區(qū),同時(shí)具有獨(dú)特的地方習(xí)俗和文化傳統(tǒng)。由于烏鎮(zhèn)仍然很好地保持著100年前的歷史人文風(fēng)貌，2003年獲得了聯(lián)合國(guó)教科文組織“亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)”。
烏鎮(zhèn)目前為東、西、南、北四條老街呈十字交叉，構(gòu)成雙棋盤式河街平行，水陸相鄰的格局。千百年來(lái)保留下來(lái)的民居、水閣、長(zhǎng)長(zhǎng)的古幫岸和廊棚透出水鄉(xiāng)特有的韻味,形成典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情。
1.民居。
1)臨水民居與水閣(水上吊角樓):臨水民居的特點(diǎn)是:前街后河,因地制宜,臨河而建。平面為二間或三開間,進(jìn)深大多數(shù)較淺,層數(shù)多為單層或兩層,每戶均臨河設(shè)獨(dú)用水埠,洗滌取水極為方便。這種住宅組合方式自由,加以屋頂起伏跳動(dòng),構(gòu)圖非常活潑?！凹壹颐嫠?戶戶枕河”是烏鎮(zhèn)和許多江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)相同之處,但此地卻有一部分民居用木樁或石柱打入河床中,上架橫梁,擱上木板,造成“人在屋中居,屋在水中游”的“水閣”,水閣三面有窗,窗旁有門,門外有石階,這即是烏鎮(zhèn)的“水上吊角樓”。
2)面水民居:這類民居建于濱河路街一側(cè),有的還在宅前設(shè)面水的廊棚或過(guò)街樓,居民在此從事各種雜務(wù)和休息活動(dòng)。
3)傳統(tǒng)建筑:街巷內(nèi)的傳統(tǒng)民居是在城鎮(zhèn)中心的民居,一般規(guī)模較大,進(jìn)深較深,構(gòu)成相對(duì)獨(dú)立的深宅院落,建造標(biāo)準(zhǔn)也較高,內(nèi)部結(jié)構(gòu)的布局和處理手法上也有獨(dú)到之處,給人一種神秘莫測(cè)之感。它們以三合院和四合院為主,這類民居在平面布局上強(qiáng)調(diào)中軸線對(duì)稱,縱向進(jìn)深隨地形而置,一般2進(jìn)-5進(jìn),布局上前廳后樓,后庭幽深。同時(shí)也有靈活自由布局的園林住宅。在烏鎮(zhèn)夏同善的翰林第就是其中一例,具有集傳統(tǒng)民居和園林為一體的富有的人文氣息,且充滿了清末江南小鎮(zhèn)大戶人家的生活情趣。
2.街道與幫岸。
街道是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)物質(zhì)形態(tài)要素中最主要的要素之一,人們對(duì)一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的印象可以通過(guò)它的街道來(lái)獲得。烏鎮(zhèn)大多老街都還在,保存完好,功能還在發(fā)揮,這些老街都用舊石板鋪地,兩邊是馬頭墻隔出的店鋪和民房,門大多是木板的,留有殘缺的雕花和斑駁的油漆。橫騎在大街上的拱券門,那是以前大戶人家的墻界標(biāo)志。老街都沿河,街與河之間也是房子,每隔一段,總有一個(gè)碼頭連通河道。從碼頭和房子空隙處可看到對(duì)河那砌筑整齊的河岸,上有廊棚和美人靠之類的座椅。烏鎮(zhèn)人稱這類河岸為“幫岸”。
3.廊棚。
廊棚,其實(shí)就是帶屋頂?shù)慕?。全部為木結(jié)構(gòu)的柱子,一色的魚鱗黑瓦蓋頂,廊棚的下面是一條石板道,有可以坐靠的地方,具有了防雨、遮陽(yáng)和休息的多種功能,形成了獨(dú)特的地方性景觀。廊棚有的臨河,有的居中,有的在沿河一側(cè)還設(shè)有靠背長(zhǎng)凳,供人歇息。廊棚的頂有“一落水、二落水”,也有過(guò)街樓形成廊棚的屋頂。廊棚里側(cè)是商店和民宅,行人來(lái)往無(wú)雨淋日曬之苦。
4.橋。
烏鎮(zhèn)自古以來(lái)橋梁眾多,舊時(shí)就有“百步一橋”之說(shuō),橋最多時(shí)達(dá)120多座,現(xiàn)存古橋30多座,這些橋的式樣因地勢(shì)不同而異,有單孔的圓形石拱橋,有明清時(shí)期的梁式橋。還有一座風(fēng)雨橋,二條4m多寬的石橋并在一起,中間兩個(gè)橋欄間隔起一壁花格柵的屏風(fēng),屏風(fēng)下便是兩排行人歇腳的石座椅,臨河兩邊用木柱支撐起遮蔽橋身的屋頂,可以納涼遮陽(yáng)。烏鎮(zhèn)最美的古橋風(fēng)景是“橋里橋”,它是由通濟(jì)橋和仁濟(jì)橋組合而成。兩橋一呈南北方向,一呈東西方向,直角相連,所以無(wú)論站在哪一座橋邊,均可以透過(guò)橋洞看到另一座橋,因而博得“橋里橋”的美稱。
多種文化特征形成江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)亦雅亦俗的獨(dú)特的地方文化，江南特殊的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)因素與人文因素形成了獨(dú)具一格的水鄉(xiāng)生活文化，人的衣食住行也都具有濃郁的水鄉(xiāng)特色。
傳統(tǒng)建筑是歷史的見證。古鎮(zhèn)的保護(hù)講究“原汁原味”，真實(shí)性的概念深刻的反映了文物建筑保護(hù)行為的本質(zhì)。如今歷史建筑保護(hù)的概念已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文物建筑單純保留的觀念，涵括了歷史地段所有項(xiàng)目的改造利用和翻修重建問(wèn)題。積極的文物保護(hù)方法是通過(guò)詳細(xì)規(guī)劃與設(shè)計(jì)使古建筑積極的參加的現(xiàn)代城市職能中，使之具有經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，并力爭(zhēng)使古建筑進(jìn)入到新的城市結(jié)構(gòu)和空間秩序之中爭(zhēng)取起到主導(dǎo)和控制作用。烏鎮(zhèn)在其總體規(guī)劃過(guò)程中以“以舊修舊，以存其真”為總體構(gòu)想，進(jìn)行整體規(guī)劃，使烏鎮(zhèn)的千年沉淀原汁原味保留下來(lái)?！耙耘f修舊”的理念在上海新天地的整修中，就是一個(gè)很好的范例。烏鎮(zhèn)在加強(qiáng)傳統(tǒng)建筑保護(hù)的同時(shí)，投入了大量的研究和資金加強(qiáng)對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)和居民生活的改善，這也是烏鎮(zhèn)保護(hù)的以成功的原因之一。
如何很好地保護(hù)千年古鎮(zhèn)的原貌和韻味，又能把它開發(fā)成為旅游熱點(diǎn)而可持續(xù)發(fā)展，這是古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)面臨的難題。烏鎮(zhèn)對(duì)此作了有效的探索，積累了成功的經(jīng)驗(yàn)，如修舊如故、管線地埋、地方傳統(tǒng)文化挖掘、控制過(guò)度商業(yè)化、管理運(yùn)作模式的選擇等做法，都是在全國(guó)古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)中首創(chuàng)或成功運(yùn)作的典范，被聯(lián)合國(guó)教科文組織專家譽(yù)為“烏鎮(zhèn)模式”。
千年古鎮(zhèn)經(jīng)歷了年代更迭、延續(xù)演變，我們所看到的也就是幾十年、百余年前的一個(gè)輪廓，而且這個(gè)正在動(dòng)態(tài)演進(jìn)之中的古鎮(zhèn)，必然會(huì)新舊更替、百納交織。這樣的“殘缺之美”如果原封不動(dòng)地“保護(hù)”下來(lái)，既不合理也不可能，所以古鎮(zhèn)保護(hù)必須要有適當(dāng)?shù)恼巍?/p>
烏鎮(zhèn)的原則是，承接古鎮(zhèn)文脈，保持古鎮(zhèn)風(fēng)貌，力求原汁原味，做到“整舊如故，以存其真”。具體的做法可歸納為“遷、拆、修、補(bǔ)、飾”五個(gè)字。所謂“遷”，搬遷歷史街區(qū)內(nèi)必須遷移的工廠、大型商場(chǎng)、部分現(xiàn)代民居；“拆”，拆除必須拆除的不協(xié)調(diào)建筑；“修”，用舊材料和傳統(tǒng)工藝修繕破損的老街、舊屋、河岸、橋梁等；“補(bǔ)”，恢復(fù)或補(bǔ)建部分舊建筑，填補(bǔ)空白，連綴整體；“飾”，各類電線、管道全部地埋鋪設(shè)，空調(diào)等現(xiàn)代設(shè)施全部遮掩。這“五字法”是烏鎮(zhèn)的創(chuàng)意之舉，很好地恢復(fù)和保持了古鎮(zhèn)的原真風(fēng)貌，得到國(guó)內(nèi)外專家的肯定和贊譽(yù)，也吸引了外地同行的參觀借鑒，甚至以傳統(tǒng)文化保護(hù)著稱的蘇州，也派出電視采訪組專程來(lái)烏鎮(zhèn)“探營(yíng)”。
除了有效的保護(hù)措施之外，還采取保護(hù)與開發(fā)并重，以開發(fā)促進(jìn)保護(hù)的方法。開展古鎮(zhèn)旅游開發(fā)模式，能讓古鎮(zhèn)得到更好的保護(hù)，也可以讓人們體會(huì)到江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特神韻，讓人們體會(huì)到古鎮(zhèn)的獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值，使人們體會(huì)到古鎮(zhèn)的彌足珍貴。
古鎮(zhèn)旅游是改革開放以來(lái)發(fā)展比較迅速的旅游產(chǎn)品之一。在快速發(fā)展的背后，古鎮(zhèn)旅游也產(chǎn)生了諸多問(wèn)題，歸納起來(lái)有4項(xiàng)：(1)過(guò)度商業(yè)化導(dǎo)致古鎮(zhèn)靈韻不再；(2)產(chǎn)品同質(zhì)化導(dǎo)致區(qū)域內(nèi)惡性競(jìng)爭(zhēng)；(3)破壞性開發(fā)危及旅游資源；(4)旅游開發(fā)與古鎮(zhèn)居民發(fā)生諸多矛盾。這些問(wèn)題影響了古鎮(zhèn)旅游的進(jìn)一步發(fā)展。
烏鎮(zhèn)在其第二期(西柵景區(qū))開發(fā)中很好地避免了上述問(wèn)題，更因其在“歷史遺產(chǎn)保護(hù)與再利用”方面的成功而入選2010年上海世博會(huì)城市最佳實(shí)踐區(qū)(ubpa)案例館，其合理的發(fā)展模式也被聯(lián)合國(guó)稱為“天人合一”的“烏鎮(zhèn)模式”?？梢哉f(shuō)，烏鎮(zhèn)以全新開發(fā)模式實(shí)現(xiàn)了古鎮(zhèn)旅游的提升和轉(zhuǎn)型，為中國(guó)古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展提供了一種可借鑒的樣板。因此，系統(tǒng)解析烏鎮(zhèn)模式對(duì)全國(guó)古鎮(zhèn)旅游新一輪的發(fā)展具有重要意義。
針對(duì)開發(fā)模式，國(guó)內(nèi)學(xué)者從不同的維度進(jìn)行了分類研究?；陂_發(fā)主體視角，章海英提出了以政府為主體、以企業(yè)為主體和以居民為主體的3種開發(fā)模式?；诠沛?zhèn)區(qū)位視角，馮淑華等提出了以大中城市為依托、以風(fēng)景名勝區(qū)為依托和以品牌旅游線路為依托的3種旅游開發(fā)模式?；诋a(chǎn)品類型視角，鄧梅娥等提出了休閑觀光、古村落景觀遺產(chǎn)保護(hù)與生態(tài)博物館建設(shè)、古村落民俗體驗(yàn)與主題文化挖掘3種開發(fā)模式?；诋a(chǎn)品開發(fā)視角，田喜洲提出了西部古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的4種模式，即主題式開發(fā)、互補(bǔ)式開發(fā)、保留式開發(fā)及綜合式開發(fā)。此外，很多學(xué)者還強(qiáng)調(diào)了古鎮(zhèn)在開發(fā)旅游過(guò)程中的社區(qū)參與。
全面考察烏鎮(zhèn)模式，其核心經(jīng)驗(yàn)在于形成一套將景區(qū)公司、古鎮(zhèn)居民和外來(lái)游客都包含在內(nèi)的系統(tǒng)解決方案，在形成共贏的基礎(chǔ)上對(duì)古鎮(zhèn)這一同質(zhì)化程度極高的產(chǎn)品進(jìn)行脫胎換骨式的系統(tǒng)改造，形成一個(gè)嶄新的古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品，從而贏得市場(chǎng)。分析烏鎮(zhèn)模式，可以從發(fā)展模式的4個(gè)要素展開解析。
1.產(chǎn)權(quán)維度解析烏鎮(zhèn)。
一般而言，古鎮(zhèn)開發(fā)旅游，大多采取租賃經(jīng)營(yíng)，或者集體經(jīng)營(yíng)。因?yàn)楣沛?zhèn)既是旅游景區(qū)，又是居民區(qū)，各處房產(chǎn)歸屬不同居民，產(chǎn)權(quán)很難統(tǒng)一。烏鎮(zhèn)在其二期開發(fā)中采取整體產(chǎn)權(quán)開發(fā)模式，這是全國(guó)古鎮(zhèn)開發(fā)中獨(dú)一無(wú)二的模式。烏鎮(zhèn)二期在開發(fā)中采取先投資、后開發(fā)的方式，即先以全資賣斷西柵所有原商鋪和住家的房屋產(chǎn)權(quán)，此舉投入資金達(dá)3．5億元之巨，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)整個(gè)景區(qū)開發(fā)的主體一元化，規(guī)避開發(fā)中主體多元化帶來(lái)的諸多弊病。
上海新天地開發(fā)后大獲成功，短期內(nèi)躍升為蜚聲海內(nèi)外的旅游景點(diǎn)，其基礎(chǔ)就是在掌握全部產(chǎn)權(quán)前提下的整體規(guī)劃、開發(fā)和經(jīng)營(yíng)。而上海多倫路文化街雖也算是小有名氣的景點(diǎn)，但由于當(dāng)初對(duì)一些重要房屋沒有果斷買下，無(wú)法全面深入開發(fā)，整個(gè)格局顯得就不倫不類。到如今已不再可能獲得那些房屋的產(chǎn)權(quán)了。
2.產(chǎn)品維度解析烏鎮(zhèn)。
產(chǎn)品層面，烏鎮(zhèn)在定位、基建改造和資源挖掘三方面都很有自身特色，從而打造出一個(gè)與眾不同的古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品，形成對(duì)市場(chǎng)的吸引力。
定位：高端休閑與商務(wù)。烏鎮(zhèn)二期的市場(chǎng)定位是一線城市的高端客源，包括高端休閑散客和商務(wù)客人。烏鎮(zhèn)一期定位觀光市場(chǎng)，人均消費(fèi)一直在100元左右。烏鎮(zhèn)二期則定位在商務(wù)市場(chǎng)和休閑市場(chǎng)，極大地提升了人均消費(fèi)，人均消費(fèi)達(dá)到1000元，已經(jīng)成為營(yíng)收的主力。
基建：脫胎換骨式系統(tǒng)改造。大凡古鎮(zhèn)，談及保護(hù)必言整舊如舊，保護(hù)亦多以淺層保護(hù)為主，即主要對(duì)古建筑的表面進(jìn)行協(xié)調(diào)性修復(fù)，以達(dá)到原貌修復(fù)的目的。但是這種保護(hù)措施僅僅是“穿衣戴帽”，對(duì)古建筑而言沒有實(shí)質(zhì)性作用。而古鎮(zhèn)的水電、衛(wèi)生等條件難以滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的居住需求，因此一般古鎮(zhèn)的住宿產(chǎn)品往往是低端的。即使投入大力氣進(jìn)行部分改造，也往往受制于水電煤衛(wèi)和電視、電信等系統(tǒng)。烏鎮(zhèn)在保護(hù)開發(fā)中采用創(chuàng)新理念，實(shí)施的是“脫胎換骨”式的系統(tǒng)改造，使得古鎮(zhèn)重新煥發(fā)生機(jī)，處處流露出活力。
資源：激活生活文化。烏鎮(zhèn)的旅游開發(fā)根據(jù)當(dāng)代旅游市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)需求，激活歷史文化，古為今用，洋為中用，凸現(xiàn)創(chuàng)意大眾化、動(dòng)態(tài)化、生活化、趣味化的特點(diǎn)，從而賦予了古鎮(zhèn)旅游文化的生命活力。古鎮(zhèn)居民的生活內(nèi)容和生活方式與普通游客很貼近。如藍(lán)花印布已經(jīng)成為當(dāng)代城市里酒店、餐館和家居中很有民間氣息的裝飾點(diǎn)綴，烏鎮(zhèn)就搞起了染坊。
3.經(jīng)營(yíng)維度解析烏鎮(zhèn)。
烏鎮(zhèn)二期取得優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)績(jī)效，綜合營(yíng)收已經(jīng)超越麗江，直逼黃山。復(fù)合經(jīng)營(yíng)、統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)和專業(yè)管理是烏鎮(zhèn)取得成功的根本原因。
復(fù)合經(jīng)營(yíng)。一般古鎮(zhèn)旅游開發(fā)基本上靠門票經(jīng)濟(jì)，除此之外就是一些購(gòu)物與餐飲，經(jīng)營(yíng)的業(yè)態(tài)比較單一。而對(duì)烏鎮(zhèn)二期來(lái)說(shuō)，門票只是進(jìn)入門檻，景區(qū)內(nèi)的多業(yè)態(tài)復(fù)合經(jīng)營(yíng)才是營(yíng)收的主力。烏鎮(zhèn)二期開發(fā)出住宿、會(huì)議、餐飲、娛樂(lè)等多元化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)復(fù)合式經(jīng)營(yíng)，景區(qū)內(nèi)酒店餐飲消費(fèi)較多，因此，游客組成及旅游消費(fèi)的結(jié)構(gòu)變化使得收入增長(zhǎng)幅度遠(yuǎn)大于游客量增速。
統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)。在業(yè)態(tài)上實(shí)施復(fù)合經(jīng)營(yíng)，在管理上卻實(shí)施統(tǒng)一，烏鎮(zhèn)二期成功破解古鎮(zhèn)過(guò)度商業(yè)化和業(yè)態(tài)同質(zhì)化兩大難題。
專業(yè)管理。在高層管理者中，包括中青旅在內(nèi)的戰(zhàn)略投資者雖然在出資比例中占據(jù)較高比重，但是并不參與日常管理。烏鎮(zhèn)二期在開發(fā)中與政府、外部集團(tuán)三者之問(wèn)達(dá)成和諧的共識(shí)，即開發(fā)只由當(dāng)?shù)毓惊?dú)家全權(quán)運(yùn)作，政府與外部集團(tuán)不予干預(yù)，僅按股份獲得相應(yīng)利潤(rùn)。
4.社區(qū)參與維度解析烏鎮(zhèn)。
社區(qū)重構(gòu)。與其他古鎮(zhèn)開發(fā)不同，烏鎮(zhèn)二期將全部居民遷出，景區(qū)內(nèi)的居民主體是游客，除此之外都是工作人員。這樣的社區(qū)重構(gòu)使得一般古鎮(zhèn)開發(fā)中的居民與游客的矛盾不復(fù)存在。
首先要挖掘文化底蘊(yùn)，把一些優(yōu)秀的歷史建筑進(jìn)行修繕，把荊州地區(qū)能展現(xiàn)荊楚文化的民間技藝請(qǐng)出來(lái)，增強(qiáng)勝利街的歷史文化，鼓勵(lì)一些手工藝人以作坊的形式進(jìn)行展示和經(jīng)營(yíng)，增加勝利街的人文氣息。做好名人文章，可以塑造勝利街自己的特色，這里有著余上沅故居，具有很強(qiáng)的文化氣息。把余上沅故居打造-成一個(gè)文化觀光旅游景點(diǎn)，增加勝利街的人氣。除此之外，還要大力改善勝利街的環(huán)境條件，給人一個(gè)舒適的觀光環(huán)境，才能吸引更多的人流?？偠灾?，應(yīng)該開展勝利街的旅游開發(fā)能力，采取保護(hù)與開發(fā)并重，以開發(fā)促保護(hù)。
歷史文化街區(qū)使我們民族的歷史瑰寶，保存至今的歷史文化街區(qū)并不多，我們應(yīng)該重視和保護(hù)。同時(shí)，我們也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于每個(gè)歷史文化街區(qū)應(yīng)采取創(chuàng)新發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展的道路。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇九
青藤白墻黑瓦，石頭鏤花窗戶，雕梁畫棟門樓。方圓2公里的土地上，卵石曲徑，民居、老街、宗祠自成格局。這批古建筑群以祠堂、舊宅和老街為主體構(gòu)成。最值得看的是童氏宗祠，建造于明初洪武18年，相傳為方孝孺設(shè)計(jì)，其中閣樓吸取了明代皇城的建筑風(fēng)格，至今猶保存完好。前童古鎮(zhèn)作為寧?？h旅游勝地，是如何發(fā)展的呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我走進(jìn)了前童古鎮(zhèn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，了解到一些真實(shí)情況并形成如下調(diào)查報(bào)告：
1、區(qū)位條件。
前童鎮(zhèn)是浙江省寧波市寧?？h轄鎮(zhèn)，距縣城西南14千米，由原竹林、前童二鄉(xiāng)合并而成，面積平方公里，2005年總?cè)丝谌f(wàn)，是一個(gè)歷史悠久，文化積淀深厚，地理環(huán)境獨(dú)特的江南古鎮(zhèn)，先后被命名為“浙江省歷史文化名鎮(zhèn)”、“浙江省旅游城鎮(zhèn)”和“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”。前童古鎮(zhèn)地理位置非常優(yōu)越，交通十分便捷，屬寧波1小時(shí)交通圈。縣城距寧波櫟社國(guó)際機(jī)場(chǎng)64公里，離北侖港80公里，省道、34同三線高速公路貫穿全境，高速公路寧海段有三個(gè)出入口（寧海北、寧海、寧海南），甬臺(tái)溫鐵路穿境而過(guò)。優(yōu)良的動(dòng)車組不僅迅速而且舒適，大大地提高了景區(qū)對(duì)潛在顧客的吸引力。
2、政策扶持。
前童古鎮(zhèn)景區(qū)所在的寧?？h縣政府積極響應(yīng)黨和國(guó)家的政策號(hào)召，依托寧海縣本身具有的良好的資源優(yōu)勢(shì)及客源優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，提出了旅游興縣的目標(biāo)，把旅游產(chǎn)業(yè)作為全縣重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，大力開發(fā)旅游資源，擴(kuò)大旅游產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)大與快速發(fā)展。
3、資源條件。
女湖、柴萬(wàn)嬰柏、徐霞客古游道等景觀。至今尚保存有明清時(shí)期完整的、多為四合院的民宅1300余間。
1、景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施及配套設(shè)施建設(shè)有待加強(qiáng)。
景區(qū)建設(shè)投入不足，景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施及配套設(shè)施建設(shè)缺乏投入。具體的來(lái)說(shuō)，前童古鎮(zhèn)下的傳統(tǒng)民居區(qū)、梁皇山風(fēng)景區(qū)、石泄龍吟景區(qū)和福泉山景區(qū)四個(gè)景區(qū)之間目前只有普通的村級(jí)公路，十分狹窄，不方便大型旅游車輛的直接進(jìn)入，而且由于道路使用時(shí)間較久經(jīng)常會(huì)有道路損壞情況發(fā)生，從而重新維修進(jìn)而影響交通。景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠完善，目前景區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施、排水系統(tǒng)、通訊設(shè)備都是上世紀(jì)90年代初期開發(fā)時(shí)建設(shè)的，在當(dāng)時(shí)缺乏整體規(guī)劃的情況下沒有考慮到景區(qū)的發(fā)展性，目前的設(shè)施已經(jīng)不能完全滿足高客流量時(shí)的需求。公共設(shè)施中的垃圾桶，景區(qū)指示牌，廁所等數(shù)量少，設(shè)計(jì)不合理與景區(qū)整體氛圍不合。景區(qū)內(nèi)的排水系統(tǒng)尚未規(guī)劃，一直沿用至今，古鎮(zhèn)居民的生活廢水直接排放到環(huán)繞景區(qū)的河內(nèi)。景區(qū)通訊設(shè)備，電線缺乏規(guī)劃，多是老舊的線路以及居民自身私拉亂接的，不僅影響景區(qū)的美觀度而且存在著安全隱患。
2、旅游產(chǎn)品單一，文化內(nèi)涵挖掘不夠。
景區(qū)旅游產(chǎn)品單一化，缺乏獨(dú)特性，新穎性。目前大多以旅游觀光形式為主，對(duì)前童古鎮(zhèn)景區(qū)的儒家文化內(nèi)涵挖掘不深，缺乏一些深度挖掘文化內(nèi)涵并能引起游客共鳴的旅游產(chǎn)品。游客進(jìn)入古鎮(zhèn)后大都是看看古建筑，走走古街古巷，嘗嘗街邊地?cái)傂〕?，逛逛散布在古?zhèn)內(nèi)的幾個(gè)紀(jì)念品小店等，這些活動(dòng)雖然滿足了游客的視覺刺激和直觀感受，但停留時(shí)間短、重游率低、競(jìng)爭(zhēng)力弱，無(wú)法給旅游者留下深刻的旅游體驗(yàn)。景區(qū)目前只停留在簡(jiǎn)單的依靠游客自身去游覽的初級(jí)階段中，沒有一個(gè)有互動(dòng)性，激發(fā)游客參與性的旅游產(chǎn)品。古鎮(zhèn)富有渾厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)，未能欣賞到前童儒家文化深層次的旅游產(chǎn)品，像特色的竹雕產(chǎn)品，寧海的特色戲劇寧海平調(diào)等都沒有一個(gè)良好的展示平臺(tái)。
3、服務(wù)質(zhì)量需要提升。
在景區(qū)內(nèi)進(jìn)行瀏覽活動(dòng)與旅行安排感到不便。
4、旅游市場(chǎng)秩序需進(jìn)一步整頓。
景區(qū)市場(chǎng)秩序混亂，景區(qū)內(nèi)的商業(yè)行為不夠規(guī)范。景區(qū)內(nèi)的商店缺乏一個(gè)統(tǒng)一有效的管理，商家誠(chéng)信意識(shí)不高，存在著尾隨兜售、欺客詐騙的現(xiàn)象。比如說(shuō)前童景區(qū)中的各個(gè)商家（包括吃住行三方面），價(jià)格都是由各個(gè)商家自己決定，同樣一種服務(wù)的價(jià)格相差很大，缺乏一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。景區(qū)內(nèi)的商家缺乏規(guī)劃，致使景區(qū)內(nèi)的惡性競(jìng)爭(zhēng)，從而影響了提供給游客的服務(wù)質(zhì)量。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇十
今天，爸爸、媽媽和我去窯灣古鎮(zhèn)玩。路很遠(yuǎn)，爸爸又不認(rèn)識(shí)路，好不容易終于來(lái)到了。來(lái)到古鎮(zhèn)我非常高興，恨不得馬上就沖進(jìn)去！古鎮(zhèn)入口時(shí)一座橋，媽媽給我在古鎮(zhèn)門口拍了一張照片，旁邊一個(gè)我不認(rèn)識(shí)的爺爺逗我說(shuō)“耶！”逗得我哈哈大笑！守門的是幾個(gè)穿古裝的士兵一樣的人。門樓上還有一架大炮呢！
給我印象深刻的有“夜貓子集”。導(dǎo)游說(shuō)人們凌晨?jī)牲c(diǎn)就開始趕集了，集上面還有鬼呢！我們還跟著導(dǎo)游來(lái)到了吳家大院，還有文革記憶……還有釀酒的地方，釀甜油的醬園店，一進(jìn)門就是一股很難聞的味道！這就是窯灣的兩大特產(chǎn)——窯灣綠豆燒、窯灣甜油！一開始我還以為綠豆燒是一種用綠豆沙做的甜餅?zāi)?，原?lái)是釀的酒啊！
我們?cè)诠沛?zhèn)吃了閆家咸魚，脆脆的，尤其是魚尾巴，特別脆，香極了！
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇十一
今天是“五一”勞動(dòng)節(jié)假期的第一天，我們?nèi)遗c表姐一起到黃龍溪古鎮(zhèn)游玩。
經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的車程，我們到了黃龍溪。映入眼簾的是清澈見底的溪水，隱隱約約看到一些溪底的青苔，許多人在溪水里玩耍。我脫了鞋子，拉著表姐走進(jìn)溪水。溪水冰冰涼涼的，青苔未能把我滑倒，我一步一步穩(wěn)穩(wěn)地走著。表姐提議去上臺(tái)階，我嘴上興奮地說(shuō)：“好呀，好呀！”可望著溪水“嘩嘩”地沖過(guò)臺(tái)階，眼前白花花的一片，我心里卻有幾分恐慌：我會(huì)不會(huì)摔倒？會(huì)不會(huì)摔倒后把表姐拉下來(lái)？盡管有些害怕，我還是鼓起勇氣走上了臺(tái)階。我們繼續(xù)往前走，水越來(lái)越深，我玩水的興趣也越來(lái)越濃。我們走向深水區(qū)，水淹到了膝蓋，我剛走兩步，就差點(diǎn)滑倒，我只好與表姐到其他地方玩耍。
吃過(guò)午飯，我們順著黃龍溪往下游走，游覽了黃龍溪鎮(zhèn)的古街。街道是用石板鋪成的路面，街道兩旁是古典建筑，有衙門、錢莊與民居舊址，還有寺廟與店鋪，店鋪里出售著各式各樣的藝術(shù)品與生活用品。我們?cè)诠糯a頭坐上了開往大佛寺的船，在兩河交匯處，我發(fā)現(xiàn)河水明顯分成兩種顏色，一邊非常黑，另一邊非常黃。黑是因?yàn)槲廴咎?，黃是因?yàn)槟嗌澈刻?，可見環(huán)境被破壞得多么嚴(yán)重，保護(hù)環(huán)境、綠化河山多么重要。
離開黃龍溪時(shí)，我買了一個(gè)小花帽作紀(jì)念。有機(jī)會(huì)我還要到黃龍溪古鎮(zhèn)游玩！
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇十二
今天下午，我們班參加了學(xué)校統(tǒng)一舉行的春游活動(dòng)。這次春游的目的地是被稱為“進(jìn)士之鄉(xiāng)”的河下古鎮(zhèn)。
下午，我們跟著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，來(lái)到了河下古鎮(zhèn)。呵，這里人真多呀!剛走進(jìn)古鎮(zhèn)，映入我眼簾的是古色古香的房子，和彎彎曲曲的小道，這些房子都是古代的建筑，雖然有翻新過(guò)，但不失古代的韻味，這兒的店面與別處不同，都沒有招牌，只有寫著字的小旗子，一陣風(fēng)吹來(lái)，真是“酒旗招展”。家家戶戶門前都有小燈籠，有的是兩個(gè)大的，而有的則是一串小的，大概是代表著吉祥如意吧。
真正走入景區(qū)，才看見了小橋流水，亭臺(tái)樓閣。我們一邊走一邊笑，那開心勁就別提了，一路來(lái)的辛苦一掃而光，我們看見了程公橋、屯鹽橋……這些石橋都十分精美，橋下流淌著清清的河水，我想住在這兒的人們一定很舒服吧!
河下古鎮(zhèn)曾誕生過(guò)女英雄梁紅玉、大文學(xué)家吳承恩等名人。在湖中間矗立著梁紅玉的石像，見了這石像仿佛見到了真人。很多人都拍下河下古鎮(zhèn)的美麗景色，我也恨不得馬上拍下，但是今天我沒有帶照相機(jī)，唉，真遺憾!
正當(dāng)我們驚嘆時(shí)，王老師又帶我們穿過(guò)了房子，去了另一個(gè)地方——梁紅玉祠。雖然沒能進(jìn)去認(rèn)真觀賞，有一些可惜，但我們卻發(fā)現(xiàn)了梁紅玉的雕像，也是收獲不小。
我們愉快地走著，突然看見了一艘巨船——龍船，“龍”在古代代表著皇帝，“龍船”顧名思義就是皇帝坐的船了，我在后面看見了兩條龍的尾聲，又走了一段路，看見了龍頭，那龍頭的樣子真是活靈活現(xiàn)，兩條龍上托著船身，足有兩層樓那么高，龍身呈黃色，船身則呈古紅色，走遠(yuǎn)處看十分壯觀。大家一解散就像脫韁的野馬飛奔上了龍船拍昭留戀。
夕陽(yáng)西下，橙色的余輝灑滿河塘，我滿心愉快卻又依依不舍地離開了河下古鎮(zhèn)，參觀完了河下古鎮(zhèn)，我不禁稱贊道：“古代人民的智慧真是無(wú)窮無(wú)盡呀!”
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇十三
歡樂(lè)古鎮(zhèn)游。
淀山湖濱有個(gè)占地47平方公里的千年古鎮(zhèn)，似明珠鑲嵌在湖光山色之中，這是江南魚米之鄉(xiāng)，文明遐邇的朱家角。
我們乘旅游巴士，約一個(gè)半小時(shí)路程，抵達(dá)美稱“上海威尼斯”的朱家角。古鎮(zhèn)的北大街，據(jù)說(shuō)是明清建筑保留得最完整的一條街，曾是布業(yè)、米行、酒家、茶樓、錢莊等匯聚的商業(yè)大街。這條繁華一時(shí)的街道其實(shí)并不大，左轉(zhuǎn)右拐，給人峰回路轉(zhuǎn)的感覺。
這條街的商店里，物品琳瑯滿目，工藝品、紀(jì)念品，還有各種美味小食甜咸粽子、扎肉、胡桃云片糕及民間風(fēng)味小吃熏青豆等。我們來(lái)到“阿婆茶館”，里面座無(wú)虛席。apec高峰會(huì)議在上海舉行，因?yàn)榻哟组L(zhǎng)夫人到此品茗，現(xiàn)在它算是最尊貴的茶樓。
離茶樓不遠(yuǎn)，就是朱家角的`標(biāo)志性建筑放生橋，橋邊的放生亭，聚集了不少當(dāng)?shù)厝?，兜售裝著小魚小蝦的袋子，一見到游客便熱情招呼：“來(lái)到放生橋，一定要買袋魚蝦放生，可以積德?！蔽乙蔡湾X買了兩袋活蹦亂跳的魚蝦投入河中，看著它們?cè)诤永镒杂勺栽诘卮┬小?/p>
我們到一家水邊餐館，吃了美味的河鮮，有白米蝦、白水魚、螺螄等，這些也可算是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)了。
指導(dǎo)老師王美芳。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇十四
學(xué)號(hào):。
一古鎮(zhèn)的概念。
古鎮(zhèn)是指擁有歷史文化的遺存和保持古風(fēng)古貌的村鎮(zhèn)。介于鄉(xiāng)村與城市之間的古鎮(zhèn)，是在千百年歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的人類聚居地。以時(shí)間為軸追溯，那些擁有數(shù)百年、逾千年歷史的鎮(zhèn)，我們稱之為古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)是先人建設(shè)活動(dòng)的結(jié)晶、地域文化的積淀，也是城鎮(zhèn)自身不斷發(fā)展和淘汰的結(jié)果。作為特定地域歷史建設(shè)活動(dòng)的“化石”，它們記載了這些地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過(guò)程，是當(dāng)?shù)厝嗣袷朗来募w記憶。中國(guó)的古鎮(zhèn)是一個(gè)區(qū)域綜合體，它是一個(gè)社區(qū)，也是一個(gè)文化綜合體。從現(xiàn)在保存完好的古鎮(zhèn)來(lái)看，它反映了中國(guó)人的自然觀與人文理念，民居與自然、人文地理融合在一起，成為歷史記憶的一部分。
二街子古鎮(zhèn)概況。
崇州街子古鎮(zhèn)位于崇州市西北25公里的鳳棲山下，與。
青城后山連接，已有千年歷史。是四川眾多知名古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)得名于元末明初時(shí)期。曾經(jīng)繁華的古鎮(zhèn)因戰(zhàn)事頻發(fā)，百業(yè)凋敝，只剩下了味江邊上的河街子一條街，因此而得名街子場(chǎng)。并將此名沿續(xù)至今。街子古鎮(zhèn)有晉代古剎一光嚴(yán)禪院。
鳳棲山旅游風(fēng)景區(qū)，千畝原始森林，千年銀杏。千年古楠，清代古塔，清末民初古建筑一條街。宋代王小波起義遺址．唐代“一瓢詩(shī)人”唐求的故居(唐求紀(jì)念館)。有神奇?zhèn)髡f(shuō)的xxx潭，五柜沱、云霧洞等。全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處，古鎮(zhèn)既得山水之秀。又有人文氣象，顯示出特有的淳樸與古雅。街子古鎮(zhèn)是川西有名的蘭花之鄉(xiāng)。
街子古鎮(zhèn)是川西旅游環(huán)線上現(xiàn)存古街區(qū)面積最大、布局。
最完整的旅游點(diǎn)，是現(xiàn)在已極少體現(xiàn)清代中國(guó)西南山邊小鎮(zhèn)原貌的實(shí)物。它既有文化的潛在吸引力，又有獨(dú)特的優(yōu)美環(huán)境，也有開心愜意的民俗民情，更有伸手可得的綠色食品。它既體現(xiàn)西南山邊小鎮(zhèn)的獨(dú)特風(fēng)貌，又有悠久的歷史文化內(nèi)涵，作為集中這些價(jià)值的唯一實(shí)物，被省內(nèi)媒體一致認(rèn)為“酷肖周莊”。
三街子古鎮(zhèn)旅游資源。
１自然旅游資源。
鳳棲山是位于街子古鎮(zhèn)西北山區(qū)2公里，與青城山相鄰的鳳棲山，因山形臺(tái)如風(fēng)，山幽奇秀，百鳥唱鳴，故名鳳棲山，與九龍溝并稱“龍飛鳳舞”。古鎮(zhèn)北面火燒坡上為筆架山，山上有七仙洞。山后有峰碩有坪，清朗的夜晚遠(yuǎn)望坪上燈火酷似圣燈。還有就是踏入古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)口迎面而來(lái)的是幾棵古老的銀杏，讓人有一種被折服的感覺，這樣的古樹，特別是古銀杏樹在別的地方是很難見到的。
２人文旅游資源。
銀杏下的字庫(kù)古塔，背靠古樹、面朝熙熙攘攘的人群，在展示自己的歷史風(fēng)韻。字庫(kù)是焚燒字紙的設(shè)施，建于咸豐年間（1886年），是一座全省最大的字庫(kù)。字庫(kù)五級(jí)通高20米，每級(jí)檐下望龍抱柱，壁上塑有水漫金山，雷峰塔等戲文情節(jié)，很為生動(dòng)。只可惜此字庫(kù)已不是最原始的字庫(kù)，因?yàn)榈卣鹬校撍砑八x嚴(yán)重受損。此時(shí)看到的字庫(kù)，是修復(fù)過(guò)的，不過(guò)并不失它的價(jià)值性與歷史意義。如今是崇州市級(jí)文物保護(hù)單位。
古鎮(zhèn)還有藏于鳳棲山中的常樂(lè)寺，始建于唐朝，初名為。
常樂(lè)寺，宋更名為翠圍院，唐時(shí)僧眾達(dá)3000余人。如今是四川省級(jí)文物保護(hù)單位。街子鎮(zhèn)又是唐朝著名“一飄詩(shī)人”唐求的故鄉(xiāng)，為紀(jì)念這位著名詩(shī)人，在風(fēng)景秀麗的龍?zhí)逗闲藿ㄓ刑乒?。如今是崇州市?jí)文物保護(hù)單位。
街子古鎮(zhèn)至今還保留了很多獨(dú)具特色鄉(xiāng)風(fēng)民俗傳統(tǒng)，如。
輪車，相傳在諸葛亮?xí)r期便有了。
古鎮(zhèn)還有比較著名的小吃，包括湯麻餅、永康茶、街子蘭、傳統(tǒng)手工藝的小吃。
四街子古鎮(zhèn)在開發(fā)中存在的問(wèn)題。
1、街子古鎮(zhèn)的水體污染比較嚴(yán)重。我們小組在調(diào)查過(guò)。
程中發(fā)現(xiàn)街子古鎮(zhèn)外面的味江水，發(fā)出一種比較難聞的氣味，水體中還有漂浮的白色垃圾，比較渾濁。
2、發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)有一種不古的感覺，現(xiàn)代化氣息較濃。具。
體表現(xiàn)在商鋪出現(xiàn)了類似于追銀族之類的比較現(xiàn)代化的商鋪，商鋪所反映出來(lái)的商業(yè)化比較扎眼。
3、街子古鎮(zhèn)內(nèi)缺少必要的觀景臺(tái)、亭子等落腳歇息的地方，游客在逛的過(guò)程中很難發(fā)現(xiàn)有那種歇息的地方，很容易產(chǎn)生疲憊感。
4、飲食衛(wèi)生、質(zhì)量不是很好，有些餐館價(jià)格偏高，有。
悖公平交易的原則，使游客在消費(fèi)的過(guò)程中有一種被宰的感覺。食品衛(wèi)生狀況亦是不容樂(lè)觀。
5、廁所的公共設(shè)施嚴(yán)重缺乏。游客在陣中很難找到廁。
所，影響游覽及購(gòu)物的心情。
五關(guān)于街子古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的幾點(diǎn)建議。
1、強(qiáng)化環(huán)境和資源保護(hù)。在古鎮(zhèn)范圍內(nèi)，增設(shè)垃圾桶、公共廁所等公共環(huán)衛(wèi)設(shè)施。特別是公共場(chǎng)所的建設(shè)。大力維護(hù)古鎮(zhèn)水環(huán)境的清潔，統(tǒng)一沿河商家的管理，嚴(yán)禁排放污水。
2、深入發(fā)掘古鎮(zhèn)的文化，打造古鎮(zhèn)的文化特色。一定。
要以文化為依托打造出古鎮(zhèn)的文化品牌，發(fā)揮品牌效益。
3、完善景區(qū)管理與服務(wù)規(guī)劃。完善景區(qū)內(nèi)部的旅游標(biāo)。
識(shí)和路牌指引建設(shè)，為游客更好的了解古鎮(zhèn)做好最基本的路面服務(wù)。適度增加較高級(jí)的飯店，提高古鎮(zhèn)服務(wù)人員的綜合素質(zhì)，滿足較高端游客的需求，同時(shí)也要加強(qiáng)餐飲業(yè)的管理，盡量避免游客在景區(qū)被肆無(wú)忌憚的被宰現(xiàn)象的發(fā)生。
4、加大景區(qū)宣傳力度。任何景區(qū)古鎮(zhèn)的發(fā)展都離不開。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇十五
此次調(diào)查主要是為了將茂名地區(qū)農(nóng)村新年習(xí)俗系統(tǒng)地形成文字，將其展現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)激發(fā)人們對(duì)年俗的關(guān)注，同時(shí)也為文化流失敲響警鐘。
1月14日到1月27日。
茂名市信宜。
親朋、鄰里。
查閱相關(guān)書籍、走訪、請(qǐng)教。
關(guān)于信宜地區(qū)各種風(fēng)俗文化以及春節(jié)期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。
我從小生活在信宜，一直生活在這個(gè)地區(qū)，對(duì)于該地區(qū)的風(fēng)土人情已經(jīng)不在意，自從在外地求學(xué)才發(fā)現(xiàn)每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的`人文風(fēng)俗，特別是年俗更是差強(qiáng)人意，南北地區(qū)差異尤為明顯，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進(jìn)行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國(guó)的文化博大精深，正因?yàn)楦鞯貐^(qū)不同的風(fēng)俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關(guān)于信宜地區(qū)的年俗社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告概況。
在我的家鄉(xiāng)流傳著這樣一種說(shuō)法，正月里禁忌剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對(duì)自己的舅舅沒有好處。新春正月是一個(gè)喜慶的日子，有人講如果新春期間做個(gè)媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時(shí)新正月也不允許買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說(shuō)把邪氣帶回家里，是不吉祥的預(yù)兆。一個(gè)正月處處暗藏著年俗“機(jī)關(guān)”稍不留意就會(huì)中招。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意思是把過(guò)去一年里的瑣碎和缺憾都縫補(bǔ)起來(lái)。在我們這的新春期間，對(duì)天氣狀況也格外關(guān)注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預(yù)示著在新的一年里六畜興旺，反之災(zāi)禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽(yáng)高照，對(duì)生活充滿了信心和美好的希冀。在信宜地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會(huì)，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿倉(cāng)。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會(huì)財(cái)源滾滾，興旺發(fā)達(dá)。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預(yù)示新的一年里大人小孩身體安康無(wú)病痛無(wú)災(zāi)患。這些在簡(jiǎn)單不過(guò)的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的.希望。
在人們不知不覺的遵循它的時(shí)候，也就產(chǎn)生了對(duì)未來(lái)美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動(dòng)力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次調(diào)整報(bào)告文字簡(jiǎn)短，語(yǔ)言平實(shí)，但對(duì)于我這個(gè)一直生活在這個(gè)環(huán)境中的人來(lái)講，在沒做這個(gè)調(diào)查報(bào)告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡，因此，這次調(diào)查報(bào)告也是對(duì)自身對(duì)待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時(shí)系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實(shí)的年俗文化變成文字，以此來(lái)激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇十六
青藤白墻黑瓦，石頭鏤花窗戶，雕梁畫棟門樓。方圓2公里的土地上，卵石曲徑，民居、老街、宗祠自成格局。這批古建筑群以祠堂、舊宅和老街為主體構(gòu)成。最值得看的是童氏宗祠，建造于明初洪武18年，相傳為方孝孺設(shè)計(jì)，其中閣樓吸取了明代皇城的建筑風(fēng)格，至今猶保存完好。前童古鎮(zhèn)作為寧?？h旅游勝地，是如何發(fā)展的呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我走進(jìn)了前童古鎮(zhèn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，了解到一些真實(shí)情況并形成如下調(diào)查報(bào)告：
一、前童古鎮(zhèn)發(fā)展旅游的基礎(chǔ)條件分析。
1、區(qū)位條件。
前童鎮(zhèn)是浙江省寧波市寧?？h轄鎮(zhèn)，距縣城西南14千米，由原竹林、前童二鄉(xiāng)合并而成，面積平方公里，2005年總?cè)丝谌f(wàn)，是一個(gè)歷史悠久，文化積淀深厚，地理環(huán)境獨(dú)特的江南古鎮(zhèn)，先后被命名為“浙江省歷史文化名鎮(zhèn)”、“浙江省旅游城鎮(zhèn)”和“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”。前童古鎮(zhèn)地理位置非常優(yōu)越，交通十分便捷，屬寧波1小時(shí)交通圈。縣城距寧波櫟社國(guó)際機(jī)場(chǎng)64公里，離北侖港80公里，省道、34同三線高速公路貫穿全境，高速公路寧海段有三個(gè)出入口（寧海北、寧海、寧海南），甬臺(tái)溫鐵路穿境而過(guò)。優(yōu)良的動(dòng)車組不僅迅速而且舒適，大大地提高了景區(qū)對(duì)潛在顧客的吸引力。
2、政策扶持。
前童古鎮(zhèn)景區(qū)所在的寧?？h縣政府積極響應(yīng)黨和國(guó)家的政策號(hào)召，依托寧海縣本身具有的良好的資源優(yōu)勢(shì)及客源優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，提出了旅游興縣的目標(biāo)，把旅游產(chǎn)業(yè)作為全縣重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一，大力開發(fā)旅游資源，擴(kuò)大旅游產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)大與快速發(fā)展。
3、資源條件。
女湖、柴萬(wàn)嬰柏、徐霞客古游道等景觀。至今尚保存有明清時(shí)期完整的、多為四合院的民宅1300余間。
二、前童古鎮(zhèn)旅游存在的主要問(wèn)題。
1、景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施及配套設(shè)施建設(shè)有待加強(qiáng)。
景區(qū)建設(shè)投入不足，景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施及配套設(shè)施建設(shè)缺乏投入。具體的來(lái)說(shuō)，前童古鎮(zhèn)下的傳統(tǒng)民居區(qū)、梁皇山風(fēng)景區(qū)、石泄龍吟景區(qū)和福泉山景區(qū)四個(gè)景區(qū)之間目前只有普通的村級(jí)公路，十分狹窄，不方便大型旅游車輛的直接進(jìn)入，而且由于道路使用時(shí)間較久經(jīng)常會(huì)有道路損壞情況發(fā)生，從而重新維修進(jìn)而影響交通。景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠完善，目前景區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施、排水系統(tǒng)、通訊設(shè)備都是上世紀(jì)90年代初期開發(fā)時(shí)建設(shè)的，在當(dāng)時(shí)缺乏整體規(guī)劃的情況下沒有考慮到景區(qū)的發(fā)展性，目前的設(shè)施已經(jīng)不能完全滿足高客流量時(shí)的需求。公共設(shè)施中的垃圾桶，景區(qū)指示牌，廁所等數(shù)量少，設(shè)計(jì)不合理與景區(qū)整體氛圍不合。景區(qū)內(nèi)的排水系統(tǒng)尚未規(guī)劃，一直沿用至今，古鎮(zhèn)居民的生活廢水直接排放到環(huán)繞景區(qū)的河內(nèi)。景區(qū)通訊設(shè)備，電線缺乏規(guī)劃，多是老舊的線路以及居民自身私拉亂接的，不僅影響景區(qū)的美觀度而且存在著安全隱患。
2、旅游產(chǎn)品單一，文化內(nèi)涵挖掘不夠。
景區(qū)旅游產(chǎn)品單一化，缺乏獨(dú)特性，新穎性。目前大多以旅游觀光形式為主，對(duì)前童古鎮(zhèn)景區(qū)的儒家文化內(nèi)涵挖掘不深，缺乏一些深度挖掘文化內(nèi)涵并能引起游客共鳴的旅游產(chǎn)品。游客進(jìn)入古鎮(zhèn)后大都是看看古建筑，走走古街古巷，嘗嘗街邊地?cái)傂〕?，逛逛散布在古?zhèn)內(nèi)的幾個(gè)紀(jì)念品小店等，這些活動(dòng)雖然滿足了游客的視覺刺激和直觀感受，但停留時(shí)間短、重游率低、競(jìng)爭(zhēng)力弱，無(wú)法給旅游者留下深刻的旅游體驗(yàn)。景區(qū)目前只停留在簡(jiǎn)單的依靠游客自身去游覽的初級(jí)階段中，沒有一個(gè)有互動(dòng)性，激發(fā)游客參與性的旅游產(chǎn)品。古鎮(zhèn)富有渾厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)，未能欣賞到前童儒家文化深層次的旅游產(chǎn)品，像特色的竹雕產(chǎn)品，寧海的特色戲劇寧海平調(diào)等都沒有一個(gè)良好的展示平臺(tái)。
3、服務(wù)質(zhì)量需要提升。
在景區(qū)內(nèi)進(jìn)行瀏覽活動(dòng)與旅行安排感到不便。
4、旅游市場(chǎng)秩序需進(jìn)一步整頓。
景區(qū)市場(chǎng)秩序混亂，景區(qū)內(nèi)的商業(yè)行為不夠規(guī)范。景區(qū)內(nèi)的商店缺乏一個(gè)統(tǒng)一有效的管理，商家誠(chéng)信意識(shí)不高，存在著尾隨兜售、欺客詐騙的現(xiàn)象。比如說(shuō)前童景區(qū)中的各個(gè)商家（包括吃住行三方面），價(jià)格都是由各個(gè)商家自己決定，同樣一種服務(wù)的價(jià)格相差很大，缺乏一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。景區(qū)內(nèi)的商家缺乏規(guī)劃，致使景區(qū)內(nèi)的惡性競(jìng)爭(zhēng)，從而影響了提供給游客的服務(wù)質(zhì)量。
二、前童古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的幾點(diǎn)建議。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇十七
（一）安仁古鎮(zhèn)基本情況。
安仁古鎮(zhèn)處成都平原西部，距成都41公里，雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)38公里，大邑縣城8公里，是國(guó)家重點(diǎn)鎮(zhèn)；安仁古鎮(zhèn)是全國(guó)青少年教育基地、國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和四川省“六朵金花之一”——?jiǎng)⑹锨f園所在地；是四川省歷史文化名鎮(zhèn)和四川省十大旅游古鎮(zhèn)。
（二）古鎮(zhèn)的運(yùn)營(yíng)模式。
1、安仁古鎮(zhèn)樹人街統(tǒng)一由成都文旅集團(tuán)下屬子公司成都安仁文博旅游發(fā)展有限公司開發(fā)、管理、維護(hù)、運(yùn)營(yíng)。
2、古鎮(zhèn)樹人街所有商鋪原則上不由房東自行租賃（除自身經(jīng)營(yíng)外），即便有合伙經(jīng)營(yíng)，需報(bào)景區(qū)管委會(huì)審核、把關(guān)，從源頭上保障古鎮(zhèn)業(yè)態(tài)良好、不重復(fù)。
3、景區(qū)管委會(huì)負(fù)責(zé)景區(qū)的安全維護(hù)、清潔衛(wèi)生、日常規(guī)范整改。
4、成都文旅集團(tuán)在古鎮(zhèn)傾情打造《星廷戲院》，邀請(qǐng)成都民族歌舞劇院每天演出。主要展示安仁之文化集大成，濃郁的川西味道。經(jīng)典的民國(guó)風(fēng)情再現(xiàn)當(dāng)時(shí)安仁之繁華，濃縮百年安仁文化精髓。
（三）劉元瑄公館。
中國(guó)老電影博物館位于古鎮(zhèn)劉元瑄公館，館內(nèi)陳列舊式放映機(jī)、公館放映廳、國(guó)寶級(jí)老電影、老電影畫報(bào)、海報(bào)都讓人仿佛穿越時(shí)空，親身感受民國(guó)時(shí)期的真實(shí)寫照。
二、取長(zhǎng)補(bǔ)短、涉及經(jīng)驗(yàn)。
1、盡快引進(jìn)物業(yè)管理公司，充實(shí)景區(qū)管理委員會(huì)，參照安仁古街方式，現(xiàn)試現(xiàn)行。保障業(yè)態(tài)不重復(fù)。
2、八角井街改造，統(tǒng)一以客家公司名義先與房東商談統(tǒng)一租賃協(xié)議，由景管委統(tǒng)一規(guī)劃、管理、運(yùn)營(yíng)。
3、4d動(dòng)感電影改造參照中國(guó)老電影博物館，由客家公司委托衛(wèi)穆雙陽(yáng)品牌設(shè)計(jì)公司從店招著手整改，要求符合景區(qū)業(yè)態(tài)調(diào)整。
（記錄整理：蔡昌鳳）。
抄送：黨政領(lǐng)導(dǎo)，城建辦，拆遷辦。
洛帶鎮(zhèn)黨政辦公室2011年3月28日。
（共印17份）。
龍門古鎮(zhèn)調(diào)研報(bào)告篇十八
前段時(shí)間，媽媽和我一起到郊外的青龍古鎮(zhèn)游玩。
經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的路程，終于到達(dá)青龍古鎮(zhèn)。來(lái)到這里，我不禁有些失望，眼前一片荒涼，雜草叢生，我有點(diǎn)后悔來(lái)了。媽媽說(shuō)：“再往前走走吧。”繞過(guò)一個(gè)小山坡，一座高大的塔樓展現(xiàn)在我眼前。我一下高興起來(lái)，飛快地朝前跑去。站在塔下向上看，厚實(shí)的墻體上建有二層木構(gòu)樓閣，青磚灰瓦，“青龍古鎮(zhèn)”四個(gè)大字鑲嵌在墻上，在太陽(yáng)光的照射下，十分醒目。
從塔樓中的門洞走過(guò)，一條用青磚石條鋪成的小路，向前延伸。小路兩旁是青磚青瓦的古建筑商鋪，每個(gè)商鋪門前都有兩頭石獅子，形態(tài)各異，門兩邊的墻壁上刻有花草、人物和鳥獸。沿著這條街一路走來(lái)，可以想象出當(dāng)年那人來(lái)人往、車水馬龍的繁華景象。
繼續(xù)向北走，是正在修繕中的`文昌祠。站在小山坡上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到古城墻蜿蜒起伏、連綿不斷，在藍(lán)天的映襯下十分雄偉，而青龍古鎮(zhèn)則像一條巨龍，騰空飛起?？吹竭@些，我不由得贊嘆道：“這里真美！”
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/6772309.html】
