心得體會是對自己經(jīng)歷的回顧和反思，同時也是對未來的規(guī)劃和展望。那么如何寫一篇有深度和完美的心得體會呢？首先，要深入思考自己所學(xué)所做，有明確的目標(biāo)和主題，結(jié)構(gòu)清晰，觀點獨到；其次，要注意語言的精準(zhǔn)和準(zhǔn)確表達(dá)，用詞恰當(dāng)、簡潔明了；還要注意結(jié)合具體案例和實踐經(jīng)驗，舉例說明自己的觀點和想法。在下面給出的范文中，可以看到不同人對同一主題的不同見解和體會。
自然辯證法自然觀心得體會篇一
自然辯證法是一種研究事物發(fā)展變化的理論與方法，它從哲學(xué)的角度去探索事物的本質(zhì)、規(guī)律及其發(fā)展趨勢。自然辯證法方法論在探索自然規(guī)律的過程中，給予了我新的思考方式和問題解決方法。通過學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了自然辯證法方法論的重要性和實用價值，并積累了一些心得體會。
首先，自然辯證法方法論告訴我們，事物的發(fā)展是一個辯證的過程。事物的發(fā)展不是簡單的線性關(guān)系，而是充滿著矛盾和沖突。這種矛盾和沖突推動著事物的運動和發(fā)展，推動著事物從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種狀態(tài)。例如，自然界中的水，可以在不同的溫度下由液態(tài)轉(zhuǎn)化為固態(tài)或氣態(tài)。這種轉(zhuǎn)化過程中，液態(tài)水和固態(tài)水、氣態(tài)水之間存在著各種矛盾和沖突，正是這種矛盾和沖突推動了水的轉(zhuǎn)化過程。通過對事物發(fā)展中的矛盾和沖突進(jìn)行深入研究，我們可以更好地理解事物的發(fā)展規(guī)律，推動事物的發(fā)展。
其次，自然辯證法方法論強調(diào)了事物的發(fā)展具有一定的規(guī)律性。自然界中存在著許多普遍規(guī)律和規(guī)律規(guī)定的普遍性。通過觀察和研究這些規(guī)律，我們可以揭示事物發(fā)展的本質(zhì)和趨勢。例如，太陽周圍的行星運動符合開普勒定律，物體運動符合牛頓定律。這些規(guī)律為我們認(rèn)識和改造自然界提供了重要的理論基礎(chǔ)和實踐指導(dǎo)。在生活和工作中，我們也可以運用這些規(guī)律，準(zhǔn)確地預(yù)測和推斷事物的發(fā)展趨勢，幫助我們做出科學(xué)決策。
第三，自然辯證法方法論注重對事物本質(zhì)的認(rèn)識。事物的本質(zhì)是事物存在和發(fā)展的根本基礎(chǔ)，是事物的屬性和特性的集中體現(xiàn)。通過深入研究事物的本質(zhì)，我們可以揭示事物的內(nèi)在規(guī)律和動力。例如，水的本質(zhì)是H2O，其液態(tài)、固態(tài)和氣態(tài)的轉(zhuǎn)化是由于分子之間的作用力變化。只有充分認(rèn)識事物的本質(zhì)，我們才能準(zhǔn)確把握事物的屬性和特性，從而更好地把握事物的運動和發(fā)展。
第四，自然辯證法方法論要求我們采用全面、全面的角度去看待事物。事物具有多方面、多元化的性質(zhì)和特征，不能僅憑片面的觀點和方法來認(rèn)識和評價事物。我們要以辯證的思維方法，全面地觀察和分析問題，才能得出客觀、全面的結(jié)論。例如，在解決環(huán)境問題時，我們不能僅僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而要兼顧生態(tài)保護(hù)和社會穩(wěn)定。只有全面考慮各種因素，才能找到適合實際情況的解決辦法。
最后，自然辯證法方法論要求我們實事求是，注重實踐。只有通過實際探索和實踐，才能發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律和本質(zhì)。例如，在科學(xué)研究中，我們要以實驗和觀察為基礎(chǔ)，通過實際操作和數(shù)據(jù)統(tǒng)計，驗證理論的正確性和可靠性。只有在實踐中不斷修正和完善理論，才能使理論與實踐相結(jié)合，提高理論的解釋力和指導(dǎo)力。
綜上所述，自然辯證法方法論是一種探索事物本質(zhì)和規(guī)律的哲學(xué)方法。它強調(diào)事物發(fā)展的辯證、規(guī)律和本質(zhì)，要求我們以全面、實事求是的態(tài)度去研究問題。通過運用自然辯證法方法論，我們可以更好地認(rèn)識和改造自然界，推動事物的發(fā)展和進(jìn)步。同時，自然辯證法方法論也給我們的思維方式和問題解決能力提出了新的要求，要求我們運用辯證思維的方法，全面、多角度地觀察和分析問題，尋找解決問題的最佳途徑?？傊?，自然辯證法方法論為我們認(rèn)識和改造世界提供了重要的理論和方法指導(dǎo)。
自然辯證法自然觀心得體會篇二
自然辯證法概論課是我大學(xué)學(xué)習(xí)中的一門必修課程，我在這門課程中受益匪淺。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻理解了辯證法的基本概念和運行規(guī)律，并且將這些概念和規(guī)律應(yīng)用到了自然科學(xué)的研究中。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享我對自然辯證法的心得體會。
首先，自然辯證法是一種科學(xué)方法論。在自然辯證法概論課上，我了解到自然辯證法是一種系統(tǒng)的科學(xué)方法論，用于分析自然界的物質(zhì)變化和運動。自然辯證法提出尋求事物發(fā)展規(guī)律和變化機制的方法，通過辯證思維和實際操作來揭示自然界各種矛盾的產(chǎn)生和解決方式。其所依據(jù)的基本原理包括對立統(tǒng)一和質(zhì)量互變，這些原理不僅適用于自然科學(xué)，還適用于社會科學(xué)。
其次，自然辯證法強調(diào)整體觀念。自然辯證法認(rèn)為任何事物都是一個有機的整體，各個部分之間相互聯(lián)系、相互作用。在自然辯證法概論課上，我們學(xué)習(xí)了很多關(guān)于整體的概念和原理，如系統(tǒng)論和協(xié)同學(xué)。通過這些知識的學(xué)習(xí)，我意識到在研究自然界的問題時，不能以片面的、孤立的視角來看待問題，而是要將其放在更大的背景中進(jìn)行分析。只有這樣才能找出問題的本質(zhì)和根源。
再次，自然辯證法能夠促進(jìn)創(chuàng)新思維。自然辯證法強調(diào)思維的開放性和創(chuàng)造性，鼓勵人們以新的視角看待問題，激發(fā)創(chuàng)新思維。在自然辯證法概論課上，教師通過案例分析和實驗案例的講解，引導(dǎo)我們從多個角度思考問題，并嘗試提出創(chuàng)新的解決方案。這種學(xué)習(xí)方式對于我們掌握新知識、提高科學(xué)素養(yǎng)和培養(yǎng)創(chuàng)新能力具有積極的作用。
最后，自然辯證法幫助我們認(rèn)識到自然界的無盡神奇。通過學(xué)習(xí)自然辯證法，我感受到了自然界的獨特之處和無限可能。自然界是一個巨大而復(fù)雜的系統(tǒng)，其中蘊含著無窮的智慧和秘密。自然辯證法教會了我用科學(xué)的眼光去觀察自然界，從中發(fā)現(xiàn)和探索隱藏的規(guī)律。同時，我也更加珍惜和尊重自然界，意識到人類與自然的互動是一種合作共生的關(guān)系。
總之，通過自然辯證法概論課的學(xué)習(xí)，我對辯證法的基本概念和運行規(guī)律有了更深入的認(rèn)識，并且學(xué)會了將其應(yīng)用到自然科學(xué)研究中。自然辯證法作為一種科學(xué)方法論，強調(diào)整體觀念和創(chuàng)新思維，幫助我們認(rèn)識自然界的無盡神奇。我相信這門課程對于我今后的學(xué)習(xí)和科研道路都有著重要的啟迪和指導(dǎo)作用。
自然辯證法自然觀心得體會篇三
作為一名研究生，我在學(xué)習(xí)自然辯證法課程時領(lǐng)略到了許多哲學(xué)思想的精髓，對人類與自然的關(guān)系有了新的認(rèn)識。下面我將從“辯證唯物主義與唯心主義”的對比、“質(zhì)量互變”、“否定之否定”、“矛盾論”以及“辯證觀”的應(yīng)用等方面，向讀者闡述我的學(xué)習(xí)體會。
第一段：辯證唯物主義與唯心主義的對比
在學(xué)習(xí)自然辯證法的過程中，我明白了辯證唯物主義與唯心主義的區(qū)別。辯證唯物主義認(rèn)為自然是物質(zhì)的，而唯心主義則認(rèn)為自然是心靈創(chuàng)造的。辯證唯物主義是一種關(guān)于自然與社會哲學(xué)思想，其基本理論是關(guān)于世界及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)知識，也是科學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)自然辯證法，我們不能只停留在表面，需要從全局、全面角度來思考問題，認(rèn)清自然與人類的關(guān)系。
第二段：質(zhì)量互變的特點
“質(zhì)量互變”是自然辯證法的一個重要概念，表明事物存在質(zhì)量的不斷變化，而這種變化是發(fā)生在一定條件下的。這個概念可以運用到物質(zhì)、能量等多個方面。在自然科學(xué)領(lǐng)域，研究人員往往會通過控制某一變量來觀察另一變量的變化情況。這個過程體現(xiàn)了自然辯證法的思想精髓，也讓我明白了科學(xué)研究中實驗方法的理論基礎(chǔ)。
第三段：否定之否定反映了辯證哲學(xué)的實質(zhì)
我們常常會遭遇繁榮與萎縮，或者是進(jìn)步與退步的變化。在這個變化過程中，我們對原有意識的否定，從而形成一定的思想與行動方式。但是事物發(fā)展規(guī)律并不會就此停留，而是會根據(jù)相關(guān)因素繼續(xù)發(fā)展。在這個發(fā)展過程中，原有的否定又將被否定，形成新的意識和行動。這也是自然辯證法中“否定之否定”的概念。反映了辯證哲學(xué)的實質(zhì)。
第四段：矛盾論運用于生活中
矛盾既是物質(zhì)的特性，也是自然辯證法的核心概念之一。在個人成長、工作生活中，我們經(jīng)常會遭遇矛盾問題。通過矛盾對立的不斷反復(fù)運動，我們才能夠不斷解決問題，并不斷向前發(fā)展。我深刻理解到，矛盾不是障礙，而是推動發(fā)展的力量。
第五段：辯證觀的應(yīng)用
辯證觀的應(yīng)用是辯證唯物主義的一個重要體現(xiàn)。學(xué)習(xí)自然辯證法中，我認(rèn)識到辯證觀是對任何社會現(xiàn)象應(yīng)有的態(tài)度。在工作和生活中，我們需要通過辯證思維方法，認(rèn)清問題本質(zhì)，找出合理的解決方案。我的思維理念也因此得到了改變，學(xué)會了以雙手、兩眼、兩耳去體察世界，運用個人經(jīng)驗去理解自然和人類社會的復(fù)雜性。
學(xué)習(xí)自然辯證法課程，不僅讓我理解了辯證唯物主義與唯心主義的差異，更重要的是讓我逐步體會到了自然和人類之間的復(fù)雜電動關(guān)系，并懂得以辯證的思維方法去解決問題，正確認(rèn)識和處理事物的質(zhì)量變化、矛盾問題及否定之否定問題。這樣，我相信會讓自己在今后的生活和工作中更加得心應(yīng)手。
自然辯證法自然觀心得體會篇四
第一段：介紹一下自然辯證法的概念，所涉及到的哲學(xué)思想及其在人們生活中的重要性。同時，對此次上課能夠了解到的內(nèi)容進(jìn)行一個簡要介紹。
自然辯證法是一種哲學(xué)思想，是辯證唯物主義哲學(xué)理論的一個分支，它主張對自然和社會現(xiàn)象的認(rèn)識應(yīng)用辯證法原理。自然辯證法作為辯證唯物主義的重要組成部分，對于我們理解和認(rèn)識客觀環(huán)境、提高科學(xué)素質(zhì)、加深對生命本質(zhì)的認(rèn)識以及促進(jìn)社會發(fā)展都起到了重要作用。在自然辯證法的課堂中，我們了解并學(xué)習(xí)到了經(jīng)典的自然辯證法問題，包括對于自然世界的模擬和研究、對與自然界中相互關(guān)聯(lián)的物事進(jìn)行綜合考慮等。
第二段：自然辯證法的前提和基本原理。更詳細(xì)地介紹了自然辯證法的基本思想和原則，并闡述了自然辯證法與唯物主義的關(guān)系。
自然辯證法的前提是唯物主義和辯證法，其基本原理包括了物質(zhì)與運動、對立統(tǒng)一和發(fā)展的規(guī)律等。唯物主義的原則貫穿于自然辯證法之中。而辯證法則通過“雙重否定”的辯證思維方法，滲透到了自然辯證法的各個方面。自然辯證法和唯物主義的關(guān)系密不可分，唯物主義身后靠辯證法，自然辯證法身后靠唯物主義。
第三段：通過實例介紹自然辯證法的應(yīng)用。分別介紹了自然辯證法在生活中的應(yīng)用場景，包括“氣候變化”和“環(huán)境保護(hù)”兩方面。
氣候變化和環(huán)境保護(hù)是現(xiàn)今社會上面臨的重要問題。作為學(xué)習(xí)了自然辯證法的同學(xué)們，我們可以將自然辯證法的思想應(yīng)用在這兩個方面。對于氣候變化，我們需要理解地球及其大氣圈及其環(huán)境的復(fù)雜性，在此基礎(chǔ)上開展科學(xué)研究。對于環(huán)境保護(hù)，自然辯證法可以幫助我們?nèi)嬲J(rèn)識到地球生態(tài)環(huán)境的脆弱性及其組成要素之間的相互作用，從而更好地開展相關(guān)工作。
第四段：總結(jié)自然辯證法上課的體會。介紹自然辯證法課程中最重要的收獲，從幾個方面談?wù)剬W(xué)習(xí)到的價值以及對自己以后有何作用。
自然辯證法的一系列的基本原則與方法，不僅是一種哲學(xué)思想體系，更是實際應(yīng)用中的重要思維工具。本次自然辯證法的課程讓我們受益匪淺，學(xué)習(xí)到了包括思維方法、認(rèn)知模式、規(guī)律等在內(nèi)的辯證法基本思想及其相關(guān)實踐運用等內(nèi)容。這篇文章更是在這種學(xué)習(xí)中誕生。通過學(xué)習(xí)和理解自然辯證法體系，我們不僅能提高自己的分析能力和推理能力，還能深刻認(rèn)識到生命的重要性、對自然和與生命息息相關(guān)的問題的理解和解決方案，這對于之后我們生活及工作中的種種科學(xué)問題都有著重要的指導(dǎo)作用。
第五段：對自己學(xué)習(xí)體系的展望。提高自己整個知識層面的思考，以及對自然辯證法體系一系列規(guī)律的進(jìn)一步理解。
自然辯證法給我們提供了一種全新的思維和科學(xué)研究方法。而在學(xué)會了這些方法后，我們要在實踐中不斷的加以鞏固和熟練應(yīng)用。掌握自然辯證法的思維方法和技巧，并在實踐中加以運用，才是自己吸收知識并實現(xiàn)自我提升的真正途徑。我們將要在自然辯證法理論的基礎(chǔ)上，拓寬自己的知識層面和思考角度，并致力于在不斷的實踐中掌握自然辯證法的運用，以此保持思維的自由、創(chuàng)造力與創(chuàng)新精神。
自然辯證法自然觀心得體會篇五
自然辯證法概論課是大學(xué)階段我所選修的一門哲學(xué)課，這門課讓我對辯證法有了更深刻的理解和認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)自然辯證法，我認(rèn)識到自然界萬物之間都存在著一種矛盾的辯證關(guān)系，這種關(guān)系不僅貫穿于自然界的每個角落，也貫穿于人類社會的方方面面。以下是對這門課程的心得體會。
第一段：了解辯證法的起源和發(fā)展
在課程的最初階段，我們學(xué)習(xí)了辯證法的起源和發(fā)展。從中國的十三經(jīng)注疏開始，辯證法的思想就開始形成，并在后來的歷史時期得以發(fā)展和完善。通過這部分的學(xué)習(xí)，我了解到辯證法具有深厚的歷史底蘊，是人類思想發(fā)展的重要成果之一。
第二段：認(rèn)識辯證法的基本原理
在學(xué)習(xí)了辯證法的起源和發(fā)展之后，我們開始了解辯證法的基本原理。辯證法的核心思想是“矛盾普遍存在”，即任何事物都包含著自身的矛盾，這種矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了自然界萬物之間的矛盾關(guān)系，無論是生物還是非生物，都存在著矛盾，并且這種矛盾是推動事物不斷發(fā)展的驅(qū)動力。
第三段：辯證法與現(xiàn)實生活的關(guān)系
除了了解辯證法的理論原理，我們也學(xué)習(xí)了它與現(xiàn)實生活的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)實例，我意識到辯證法不僅存在于自然界，也貫穿于人類社會。人與人之間的矛盾，社會與自然之間的矛盾，都是辯證法的研究對象。了解了這一點，我深感辯證法對于解決實際問題具有重要的指導(dǎo)作用。
第四段：探索應(yīng)用辯證法的方法
在課程的后期，我們進(jìn)一步探索了應(yīng)用辯證法的方法。通過學(xué)習(xí)，我了解到應(yīng)用辯證法進(jìn)行問題分析和解決的核心思想是“正確認(rèn)識矛盾和把握主要矛盾”。只有正確識別和把握了問題的主要矛盾，才能找到解決問題的有效辦法。在實際生活中，我也開始嘗試應(yīng)用辯證法的思維方式，不僅能更深刻地認(rèn)識問題的本質(zhì)，也能更好地解決問題。
第五段：對自然辯證法概論課的總結(jié)和展望
通過學(xué)習(xí)自然辯證法概論課，我對辯證法有了更深刻的理解和認(rèn)識。我明白了辯證法的基本原理，并在實際生活中開始嘗試應(yīng)用辯證法的思維方式。同時，我也意識到學(xué)習(xí)自然辯證法只是一個開始，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究辯證法的相關(guān)課程，進(jìn)一步提高自己的思辨能力和問題解決能力。
總之，學(xué)習(xí)自然辯證法概論課是我大學(xué)生活中一次十分有意義的經(jīng)歷。通過這門課，我不僅對辯證法有了更深刻的認(rèn)識和理解，也增強了我的思辨能力和問題解決能力。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我會在將來的工作和生活中更好地應(yīng)用辯證法，為實現(xiàn)個人目標(biāo)和社會發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
自然辯證法自然觀心得體會篇六
自然辯證法是研究自然界物質(zhì)運動的規(guī)律的學(xué)科，是物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科的理論基礎(chǔ)。在大學(xué)學(xué)習(xí)自然辯證法課程，是一次卓越的機會，可以學(xué)習(xí)和了解物質(zhì)世界的的奧秘和規(guī)律。在本篇文章中，我將分享我對自然辯證法課程學(xué)習(xí)的心得體會。
第一段：理論的重要性
自然辯證法教你認(rèn)識物質(zhì)世界的本質(zhì)規(guī)律和現(xiàn)象之間的聯(lián)系，在物質(zhì)世界中，任何變化都是有規(guī)律的。在理論了解的基礎(chǔ)上，我會更容易理解物質(zhì)世界中的現(xiàn)象，并且進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和聯(lián)系，同時我也將能夠更好地解決實際問題。
第二段：培養(yǎng)思維能力
自然辯證法要求我們建立合理的思維方式。學(xué)習(xí)這門課程是一種新的學(xué)習(xí)方式，需要我們深入思考物質(zhì)世界的問題。就是在這種學(xué)習(xí)環(huán)境下，我們要有一個密切的觀察和思考，通過分析圖表和實驗數(shù)據(jù)，加深對物質(zhì)的了解。通過多方面思考問題，我逐漸培養(yǎng)了批判性思維，并且變得更有邏輯性。
第三段：實踐的重要性
自然辯證法的課程不僅是理論上的，還會有許多的實驗，通過實驗學(xué)習(xí)我們能夠更真實地嘗試和了解這個世界。通過實踐操作，更好地了解實驗中的過程和變化規(guī)律，深入了解，這一實踐使我們更加理解學(xué)習(xí)的重點，并將具有更廣泛的思維。
第四段：培養(yǎng)獨立思考能力
自然辯證法的學(xué)習(xí)與我們平日的慣常方式不同，也不會有真正的答案，我們需要獨立思考并采取行動。在學(xué)習(xí)的過程中，我認(rèn)識到對于自己所學(xué)的知識，自己需要獨立思考，運用已掌握的知識來解決問題。這樣的實踐不僅完善了我們的理論知識，還鍛煉了我們的判斷能力和決策能力。
第五段：自主學(xué)習(xí)的意義
自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)態(tài)度，它不僅僅學(xué)習(xí)課堂知識，還要求我們做好基礎(chǔ)，多觀察，多思考和多實踐。自然辯證法的學(xué)習(xí)，教會了我自主學(xué)習(xí)的方法，讓我認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，并且了解到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也希望能夠不斷的提高自己，為自己的未來打好基礎(chǔ)。
總之，通過學(xué)習(xí)自然辯證法這門課程，我獲得了許多實際的教育和經(jīng)驗。我學(xué)會了深入思考問題、獨立求知、實踐操作、不斷自我完善等諸多方面，這些經(jīng)歷都對我個人的成長與發(fā)展有著極其重要的作用。相信在未來的歲月中，我將更加熱愛并投入我的行業(yè)，在物質(zhì)世界中探索盡可能更多的規(guī)律和未知領(lǐng)域，讓我在未知的世界中變得更加熟悉和自信。
自然辯證法自然觀心得體會篇七
自然辯證法是關(guān)于自然界和自然科學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。它是馬克思主義的自然觀和科學(xué)觀，又是認(rèn)識自然和改造自然的方法論。其主要研究的對象包括自然界的辯證法、科學(xué)技術(shù)研究的辯證法和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法，即辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)技術(shù)方法論和技術(shù)觀。而這些正是我們觀察問題，解決問題，樹立正確的世界觀所必不可少的。
一、我對自然觀的理解與體會
所謂自然觀，是指人們關(guān)于自然界以及人與自然關(guān)系的總看法，是世界觀的重要組成部分。而辯證唯物主義自然觀是馬克思主義關(guān)于自然界的本質(zhì)以及發(fā)展規(guī)律的根本觀點和理論做出的辯證回答和說明，認(rèn)為自然界物質(zhì)是客觀存在，并且處于不斷的運動中。考察自然觀的發(fā)展史可以看到，任何一個自然觀形態(tài)都能從以往的歷史中找到它的種子(胚胎)，這個種子只要有了適當(dāng)?shù)臈l件就會結(jié)出果實來。從古代樸素自然觀、中世紀(jì)宗教神學(xué)自然觀到近代形而上學(xué)自然觀，人類知識不斷積累，直到19世紀(jì)，西方主要資本主義國家英、法、德、美等先后完成了工業(yè)革命，大工業(yè)發(fā)展的需要，有力地促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的全面發(fā)展，自然科學(xué)出現(xiàn)了前所未有的景況:這一時期的自然科學(xué)是整理材料的科學(xué)，是關(guān)于自然界的發(fā)展以及把自然過程結(jié)合為一個整體的聯(lián)系的科學(xué)；它已有下列學(xué)科:天文學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)、胚胎學(xué)、地質(zhì)學(xué)；它有三大發(fā)現(xiàn):細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律和達(dá)爾文進(jìn)化論。至此，“新的自然觀的基本點是完備了，一切僵硬的東西溶化了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運動著”?？v觀自然觀的發(fā)展可見，古代唯物辯證自然觀經(jīng)歷了它的否定形態(tài)——宗教神學(xué)自然觀和形而上學(xué)自然觀之后，便產(chǎn)生出它的否定之否定形態(tài)——辯證唯物主義自然觀，這是合乎邏輯的。
20世紀(jì)以來的自然科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)和科技成果，使辯證唯物主義自然觀已由恩格斯所說的基本點發(fā)展到新的階段，即自身理論化和系統(tǒng)化的階段。其一是系統(tǒng)論的提出使我們對自然界由19世紀(jì)的一般性闡述上升到今天的高度自覺性理論闡述；其二是由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的全面發(fā)展，使它自身理論化有了科學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)；其三是自然辯證法基本范疇的研究和基本確立，使辯證唯物主義自然觀正在向自身理論化的道路邁進(jìn)。
基于以上學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，我們對周圍的自然界產(chǎn)生愈來愈不可低估的影響。自然不再是純粹自然的狀態(tài)，我們對它作用的范圍愈來愈廣，程度愈來愈深。自然界如何發(fā)展變化，已經(jīng)和人類的行為密切相關(guān)。至少我們周圍的自然是如此。人類對自然的無序的過度的利用，導(dǎo)致了自然界對我們的報復(fù)。于是產(chǎn)生了環(huán)保問題。因此，科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生是歷史的必然，它已經(jīng)不僅是統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強大思想武器，而且也是統(tǒng)領(lǐng)自然社會發(fā)展的強大思想武器。
二、我對科學(xué)技術(shù)方法論的理解與體會
科學(xué)技術(shù)哲學(xué)或科學(xué)技術(shù)方法論以辯證唯物主義為指導(dǎo)，研究自然界的辯證本性，研究科學(xué)技術(shù)思維的辯證法，研究科學(xué)技術(shù)與社會的辯證關(guān)系等內(nèi)容?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)的歷史很長,中國古代和古希臘時代的思想家就開始研究自然哲學(xué)方面的問題。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)方法論的研究開始出現(xiàn)。當(dāng)代由于科學(xué)技術(shù)活動已成為獨立的社會活動，因此，將科學(xué)技術(shù)作為一個單獨對象考察和研究無論對科技發(fā)展還是對社會發(fā)展都具有重要的作用?？茖W(xué)哲學(xué)研究實際上涉及到馬克思主義哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展史、自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、思維科學(xué)、科技社會學(xué)、科技方法學(xué)、科技倫理學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個學(xué)科，具有明顯的交叉和前沿學(xué)科的性質(zhì)。
通過對波普爾證偽主義的了解，我明白一個命題如果不可能被證偽，這個命題可能就是一個偽命題，這樣我們就能夠識別一些貌似真理的實際上毫無意義的論斷。明白要證實一個科學(xué)理論幾乎是不可能的，因為人不可能窮盡所有的可能，即使我們窮盡了迄今為止的所有可能，但也不能保證在未來會不會出現(xiàn)一個與理論相反的例子。我們現(xiàn)在所接受的理論只不過是有可能被證偽但迄今為止還沒有被證偽的理論。明白了假設(shè)證偽是有效的研究的方法，也是最節(jié)約的科學(xué)研究的方法。但同時明白證偽法也存在一定的局限性。通過對胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)運用現(xiàn)象學(xué)描述法探尋研究對象的“本質(zhì)”，通過對意向結(jié)構(gòu)進(jìn)行先驗還原分析，分別研究不同層次的自我﹑先驗自我的構(gòu)成作用和諸主體間的關(guān)系以及自我的“生活世界”等等，以及運用反思分析的方法，更有可能對某些學(xué)科（如心理學(xué)）的一些研究起到意想不到的作用。
另外，通過課堂上對許多重大科學(xué)成果發(fā)現(xiàn)過程的視頻的觀看，讓我進(jìn)一步對科學(xué)技術(shù)和科學(xué)方法對哲學(xué)以及科學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響有了更深層的體會。牛頓萬有引力的提出，不僅為人類實現(xiàn)遨游太空的夢想奠定了理論基礎(chǔ)，而且直接促進(jìn)了一門新的學(xué)科的誕生——微積分。以此為基礎(chǔ)，愛因斯坦又提出廣義相對論，這為人類探索微觀世界的物質(zhì)基礎(chǔ)提供了理論依據(jù)。圖靈非線性力學(xué)的開創(chuàng)，以宏觀物質(zhì)的多層次運動為研究對象，結(jié)束了以往只在理想狀態(tài)下對力學(xué)的研究，引導(dǎo)我們開始把目光轉(zhuǎn)向一個更加演化的、開放的、復(fù)雜的世界。達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，不僅幫助人類更加清楚的認(rèn)識人自身，而且以一種實證和客觀的推理方法，將宗教的唯心主義的上帝造物論從哲學(xué)的領(lǐng)地里趕了出去，促進(jìn)了科學(xué)和文明的進(jìn)步。克隆技術(shù)的發(fā)明，顛覆了以往存在于人們頭腦中生物不可復(fù)制的觀念，不僅是對人類智慧的又一次檢驗，而且實現(xiàn)了生物科學(xué)的一個巨大飛躍。所有這些，都向我們展示著當(dāng)今科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)方法的多樣性，但這多樣性當(dāng)中有存在著統(tǒng)一性，那就是它們都發(fā)源于人們的每一次實踐，都以客觀存在的物質(zhì)世界為基礎(chǔ)，都尊重客觀規(guī)律，并最終需要通過具體的實踐來檢驗。
三、重視自然辯證法在現(xiàn)實社會的應(yīng)用
自然辯證法為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了正確的世界觀和方法論，以幫助和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識和實踐，從而改造自然，造福人類。一切產(chǎn)生出來的東西，都一定要滅亡。而現(xiàn)在面臨的生態(tài)危機恰恰加速了這個過程。比如大氣污染導(dǎo)致的全球變暖使得海平面上升，物種消失，還影響人們的健康等一系列的危害。我們?nèi)祟惻c天斗，與地斗，在制造了各種各樣的敵人后，卻發(fā)現(xiàn)最危險的敵人竟是我們自己——人類妄自尊大，對自然無限的索取，最終遭到大自然的報復(fù)。這些事實說明，要從根本上解決環(huán)境生態(tài)的問題，有賴于人類文明的轉(zhuǎn)變。即人類應(yīng)當(dāng)改變自我中心主義，要從戰(zhàn)勝大自然轉(zhuǎn)變?yōu)榕c大自然和諧相處，從天人相分、天人對抗轉(zhuǎn)變?yōu)樘烊撕弦弧⑻烊藶橛?，從農(nóng)業(yè)時代的黃色文明、工業(yè)時代的黑色文明轉(zhuǎn)變?yōu)楹蠊I(yè)時代的綠色文明。人類需要一場深刻的變革，一場綠色革命。人類必須學(xué)會尊重自然，不再把自然當(dāng)作永無止境的盤剝的對象，而應(yīng)看作是人類存在的根基。為了我們的地球，為了我們的子孫后代，我們要用辯證唯物主義的自然觀來指導(dǎo)實踐，以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，最終造福人類。
自然辯證法是馬克思主義學(xué)說中與科學(xué)技術(shù)聯(lián)系最直接的部分。它為探索科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，為在此基礎(chǔ)上制定和完善正確的科學(xué)技術(shù)方針政策提供了理論依據(jù)，對我國實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化具有指導(dǎo)作用。
自然辯證法是人文文化和科學(xué)文化之間的一座橋梁，具有特殊的文化或智識意義。學(xué)習(xí)和研究自然辯證法，可以促進(jìn)對自然科學(xué)的人文理解，有肋于人文文化和科學(xué)文化之間的溝通。
作為一名研究生，自然辯證法對于指導(dǎo)我們養(yǎng)成科學(xué)的研究習(xí)慣和培養(yǎng)良好的思維素養(yǎng)具有重要意義。只有把握住客觀世界的可知性這一總方向，尊重客觀規(guī)律，并采用相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)的具體方法進(jìn)行研究，才能幫助我們做出有個人價值和社會價值的重大成果，引導(dǎo)我們不斷攀登科學(xué)的高峰。
自然辯證法自然觀心得體會篇八
自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是指導(dǎo)我們認(rèn)識和改造自然的理論和方法。在學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的過程中，我深深感受到了它的重要性和實用性。下面我將從自然辯證法的基本原理、方法和實踐中談?wù)勎业男牡皿w會。
自然辯證法的基本原理是對立統(tǒng)一規(guī)律。事物的存在和發(fā)展都是矛盾的統(tǒng)一。沒有對立的事物就沒有發(fā)展。對立存在著，事物就蓄積著力量，等待著爆發(fā)。這個原理使我深刻認(rèn)識到事物的勢能積攢直至達(dá)到矛盾分化的點，才能實現(xiàn)事物的發(fā)展和變革。
自然辯證法方法論中最具特色的就是質(zhì)量互變。事物的質(zhì)量是變化發(fā)展的根本動力。質(zhì)量互變是事物發(fā)展的必然規(guī)律。一個事物的性質(zhì)和質(zhì)量會隨著其內(nèi)部和外部條件的變化而發(fā)生變化。我在實踐中親身感受到了質(zhì)量互變的真知灼見。例如，一塊鐵，可以用火燒紅后變軟；一根鞭子，用力甩一甩，便能發(fā)出巨響。這些現(xiàn)象的背后，都是質(zhì)量互變的結(jié)果。只有深刻了解事物的質(zhì)量互變，才能在實踐中把握住事物的發(fā)展規(guī)律。
自然辯證法中還有許多方法可以幫助我們認(rèn)識和改造自然。例如，辯證唯物主義方法是研究事物相互關(guān)系的重要方法。它要求我們從整體和全局的角度去認(rèn)識問題。在實際工作中，我們常常遇到一個問題時，需要把它和其他各方面相互關(guān)聯(lián)起來考慮。只有認(rèn)識到整體和各部分之間的關(guān)系，才能解決問題，獲得更好的效果。此外，還有函數(shù)辨證法、過程辨證法等方法。熟練掌握和運用這些方法，對于我們認(rèn)識事物、解決問題起著非常重要的作用。
自然辯證法方法論能夠應(yīng)用于實際工作和生活中。例如，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)中，我們常常通過觀察、實驗和分析來認(rèn)識和解決問題。自然辯證法幫助我們從根本上把握和認(rèn)識自然界的規(guī)律，從而更好地保護(hù)和維護(hù)生態(tài)環(huán)境。又如，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，運用自然辯證法可以幫助我們研究和改進(jìn)各種農(nóng)作物的種植技術(shù)，并有效地提高農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量。
在學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的過程中，我還意識到自然辯證法是哲學(xué)和科學(xué)的有機結(jié)合。哲學(xué)是科學(xué)的理論指導(dǎo)，科學(xué)是哲學(xué)的具體表現(xiàn)。在進(jìn)行科學(xué)研究時，我們經(jīng)常要運用自然辯證法的方法和原理。自然辯證法幫助我們認(rèn)識到科學(xué)的發(fā)展是一個不斷超越和創(chuàng)新的過程。只有不斷探索和積累，才能取得新的科學(xué)成果。
總之，學(xué)習(xí)和運用自然辯證法方法論對于認(rèn)識和改造自然具有重要意義。在自然辯證法的基本原理、方法和實踐中，我深深感受到了它的思想深度和實用性。只有不斷鉆研和運用，才能更好地指導(dǎo)我們的工作和生活，并為實現(xiàn)自然的科學(xué)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
自然辯證法自然觀心得體會篇九
自然辯證法是一門獨具特色的哲學(xué)學(xué)科，它通過對自然界現(xiàn)象的觀察與分析，探究事物發(fā)展的規(guī)律性和矛盾的普遍存在。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會到了自然辯證法的重要性和思想內(nèi)涵，以下將分別從系統(tǒng)性思維、矛盾普遍性、發(fā)展規(guī)律、實踐觀念和方法論五個方面談一下我的心得體會。
首先，自然辯證法是一種系統(tǒng)性思維方式。自然辯證法注重將自然界的各個元素和現(xiàn)象看作一個有機整體，強調(diào)事物之間內(nèi)在的相互聯(lián)系和相互影響。在學(xué)習(xí)中，我通過對自然界各種事物、現(xiàn)象的觀察和思考，逐漸培養(yǎng)了辨別問題本質(zhì)、把握事物本質(zhì)與條件的能力。在解決問題時，我常常善于運用系統(tǒng)性思維，將問題與其所處的矛盾關(guān)系聯(lián)系起來，從而能夠更全面地看待問題，有針對性地制定解決方案。
其次，自然辯證法突出了矛盾普遍性的概念。自然界萬物之間無一例外地存在著矛盾，這成為了自然界事物發(fā)展和變化的根本動力。通過對矛盾的深入研究和思考，我意識到了矛盾既是事物發(fā)展的源泉，也是事物變化的原因。我明白了矛盾是相互依賴、相互制約、相互轉(zhuǎn)化的，只有在矛盾中尋找到事物發(fā)展的規(guī)律性，才能更好地把握問題。
再次，自然辯證法強調(diào)事物的發(fā)展規(guī)律。無論是人類社會還是自然界，事物的發(fā)展都有其固定的規(guī)律。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)自然辯證法為我們提供了一種準(zhǔn)確而深入的思維工具，在分析事物發(fā)展過程中，我能夠更加全面地把握其內(nèi)在規(guī)律和趨勢。同時，我通過對自然界各種事物的發(fā)展過程的觀察和思考，逐漸懂得了事物發(fā)展具有曲折性、飛躍性和階段性，并能夠預(yù)測到事物發(fā)展的未來趨勢。
還有，自然辯證法強調(diào)實踐觀念。在學(xué)習(xí)過程中，我逐漸認(rèn)識到自然辯證法是聯(lián)系實際的理論，它要求我們將學(xué)到的知識與實際問題相結(jié)合，通過實踐來檢驗和豐富所學(xué)的理論知識。只有在實踐中，我們才能更加深入地理解自然辯證法的思維方式和原理。我在實踐中不斷摸索和實踐，通過對實際問題的研究和解決，進(jìn)一步提高了自己的辯證思維能力和實際應(yīng)用能力。
最后，自然辯證法強調(diào)方法論。方法論是自然辯證法應(yīng)用于實際問題解決中的一種有效的思維工具，它要求我們將自然辯證法的理論與具體的實踐相結(jié)合，以科學(xué)的方法和方式進(jìn)行問題的解決。在學(xué)習(xí)中，我深深體會到，只有具備科學(xué)的方法論和思維方式，才能更好地運用自然辯證法的原理和規(guī)律。我在學(xué)習(xí)中注重用自然辯證法的思維方式去思考問題，遵循科學(xué)的方法去解決問題，并不斷反思和改進(jìn)我的方法，以提高問題解決的效率和質(zhì)量。
總之，學(xué)習(xí)自然辯證法使我受益匪淺。通過學(xué)習(xí)，我獲得了系統(tǒng)性思維方式、矛盾普遍性的認(rèn)識、事物發(fā)展規(guī)律的把握、實踐觀念的培養(yǎng)以及方法論的指導(dǎo)，這些都使我在日常生活和學(xué)習(xí)中更加靈活地運用自然辯證法的思維方式和原理，更加全面地把握問題，更加高效地解決問題。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，自然辯證法學(xué)說將繼續(xù)為我提供有力的思維武器和幫助。
自然辯證法自然觀心得體會篇十
自然辯證法是一種哲學(xué)思想，旨在揭示自然現(xiàn)象之間內(nèi)在的相互關(guān)系和變化規(guī)律。自然辯證法的研究對象是宇宙和自然界中各種現(xiàn)象和過程，其研究方法是對宇宙和自然界的事物進(jìn)行辯證思考、分析和總結(jié)。本文將從五個方面探討自然辯證法發(fā)展史帶給我們的啟示和感悟。
自然辯證法發(fā)展史的啟示一：認(rèn)識的一元論與辯證法的篤信不二法則
在古代，“天人合一”的一元論思想對思想家深深地產(chǎn)生了影響。隨著自然科學(xué)的進(jìn)步，它逐漸被賦予了新的意義。自然辯證法認(rèn)為，自然界具有無數(shù)的個體，但它們之間不是孤立的，而是相互關(guān)聯(lián)的，形成了一個完整而復(fù)雜的系統(tǒng)。自然辯證法根據(jù)這一思想，提出了辯證法的“篤信不二法則”，即在統(tǒng)一的客觀世界里，矛盾雙方相互依存、相互貫通、相互轉(zhuǎn)化。這種思想啟示我們，世界上的任何現(xiàn)象都不是靜態(tài)的，而是不斷發(fā)展變化的。同時，它在認(rèn)識論上要求我們始終堅持一元論，將事物看作一個完整的統(tǒng)一整體，不能單純地把某一個部分單獨拎出來研究，要從整體認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。
自然辯證法發(fā)展史的啟示二：科學(xué)實驗的必要性
偉大的英國科學(xué)家牛頓曾說：“我所提出的或發(fā)現(xiàn)的任何東西，都是通過不斷的試驗獲得的。”自然辯證法認(rèn)為，科學(xué)實驗是認(rèn)識世界的重要手段，也是辯證法研究的基礎(chǔ)。實驗不僅可以驗證科學(xué)理論的正確性，還可以發(fā)現(xiàn)前所未知的現(xiàn)象和規(guī)律。隨著科技的不斷發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)對自然界有了更為深刻的認(rèn)識?，F(xiàn)代辯證法要求我們在研究自然規(guī)律時必須運用科學(xué)實驗的方法，通過實驗來驗證理論，提高認(rèn)識的準(zhǔn)確性和深度。
自然辯證法發(fā)展史的啟示三：人類抵御自然災(zāi)害的決心
自然災(zāi)害是人類面臨的一種重大威脅，是人類社會和自然界的一種矛盾。自然辯證法從宏觀角度出發(fā)，深刻揭示了自然災(zāi)害與人類社會之間的內(nèi)在聯(lián)系，闡述了人類應(yīng)對自然災(zāi)害的思想和方法。例如，在日本長期遭受地震和海嘯威脅的情況下，人們不斷探索新的抗震巨型建設(shè)方案，秉持“以人為本”的思想，加以應(yīng)用，形成了一系列地震和海嘯防災(zāi)措施。這啟示我們，人類可以和自然界和諧共處，通過科學(xué)的思維和行動，為降低自然災(zāi)害的風(fēng)險，保護(hù)人類安全和健康，做出更為積極的努力。
自然辯證法發(fā)展史的啟示四：人與自然的一體化是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵
在人類社會的不斷發(fā)展過程中，由于對自然界的盲目消耗和破壞，我們迎來了一系列嚴(yán)峻的環(huán)境問題，如氣候變化、生物多樣性喪失、土地荒漠化等等。事實證明，人類與自然界之間的分裂并不利于可持續(xù)發(fā)展。自然辯證法通過研究自然界與人類的關(guān)系提出了一種人與自然的一體化思想，認(rèn)為不能將人類和自然分裂為兩個部分，而應(yīng)該把二者看作一個共同的整體。這種思想啟示我們，在可持續(xù)發(fā)展方面，必須對生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行科學(xué)研究，積極開展生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)的持續(xù)發(fā)展。
自然辯證法發(fā)展史的啟示五：科學(xué)共同體的和諧發(fā)展
自然辯證法認(rèn)為，科學(xué)研究的最終目的應(yīng)該是推動全人類的福祉和和諧發(fā)展。在科學(xué)共同體中，不同國家和地區(qū)的科學(xué)家應(yīng)該本著相互尊重、開放合作的態(tài)度，積極交流，合作研究。只有在這樣的科學(xué)共同體中，才能真正實現(xiàn)知識、技術(shù)和智力的共同進(jìn)步。這一思想啟示我們，在科學(xué)研究中，應(yīng)該拓展國際合作領(lǐng)域，擴(kuò)大交流范圍，增強各國之間的科技交流和合作，共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，推動全人類的共同發(fā)展。
結(jié)語
自然辯證法是一種涵蓋面極廣的哲學(xué)思想，其研究對象涵蓋了宇宙和自然界中各種現(xiàn)象和過程。在人類一路前行的過程中，自然辯證法發(fā)展史為我們描繪了一幅幅啟迪人類的畫卷，同時也給予我們深刻的思考和啟示，希望今后自然辯證法能夠為人類社會和自然世界的和諧發(fā)展作出更為積極的貢獻(xiàn)。
自然辯證法自然觀心得體會篇十一
自然辯證法是一門指導(dǎo)人類認(rèn)識和改造自然的科學(xué)。通過對自然界的規(guī)律和現(xiàn)象進(jìn)行研究，我們可以更好地把握自然界的變化和發(fā)展，實現(xiàn)與自然的和諧共生。在學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的過程中，我深受啟發(fā)，也得到了許多寶貴的心得體會。
首先，自然辯證法告訴我們，自然界的一切現(xiàn)象都是相互聯(lián)系和相互作用的。自然界中的每一個生物和事物都處于一種相互依存的關(guān)系。這種相互依存的關(guān)系不僅僅體現(xiàn)在生物之間的相互依賴上，也體現(xiàn)在人類與自然的關(guān)系上。人類是自然界的一部分，我們與自然界其他生物和事物之間也存在著密切的聯(lián)系。在面對自然界的變化和問題時，我們要以整體的眼光來看待，不僅要關(guān)注個體，還要關(guān)注整體，只有這樣才能真正理解和把握自然界的規(guī)律。
其次，自然辯證法告訴我們，自然界是無止境的發(fā)展變化的。自然界中的事物不是一成不變的，而是處于不斷變化和發(fā)展之中的。我們不能把自然界看作是一個靜止不動的畫面，而應(yīng)該把它看作是一個動態(tài)的系統(tǒng)。在面對自然界的變化和發(fā)展時，我們要保持開放的思維，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，以適應(yīng)自然界的變化和發(fā)展。只有不斷改進(jìn)和創(chuàng)新，我們才能更好地應(yīng)對自然界的挑戰(zhàn)。
再次，自然辯證法告訴我們，自然界的發(fā)展是一個矛盾的過程。自然界中存在著各種各樣的矛盾，包括對立的矛盾和非對立的矛盾。矛盾是萬物發(fā)展的動力和源泉。我們要正確理解和處理矛盾，既要認(rèn)識到矛盾的對立性和斗爭性，也要認(rèn)識到矛盾的統(tǒng)一性和和諧性。只有正確處理矛盾，我們才能推動自然界的發(fā)展和進(jìn)步。
此外，自然辯證法告訴我們，自然界的發(fā)展是有規(guī)律可循的。自然界中存在著許多客觀規(guī)律，只有通過研究和認(rèn)識這些規(guī)律，我們才能更好地把握自然界的變化和發(fā)展。在面對自然問題時，我們要以科學(xué)的態(tài)度去研究和解決問題，不能憑空猜測和主觀臆斷。只有遵循科學(xué)規(guī)律，我們才能更好地認(rèn)識和改造自然。
最后，自然辯證法告訴我們，人類要與自然和諧共生。自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，我們不能剝奪自然界的資源和生態(tài)環(huán)境的美好。保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是我們每個人義不容辭的責(zé)任和使命。只有保護(hù)好我們的家園，我們才能為后代子孫留下一個更美好的世界。
總之，自然辯證法是一門重要的科學(xué)，它不僅可以指導(dǎo)我們認(rèn)識和改造自然界，也可以指導(dǎo)我們認(rèn)識和改造自己。通過學(xué)習(xí)和研究自然辯證法，我深刻理解到自然界的規(guī)律和現(xiàn)象是相互聯(lián)系和相互作用的，自然界是無止境的發(fā)展變化的，自然界的發(fā)展是一個矛盾的過程，自然界的發(fā)展是有規(guī)律可循的，人類要與自然和諧共生。這些都是我在學(xué)習(xí)和研究自然辯證法過程中的寶貴心得體會。我相信，只有不斷學(xué)習(xí)和探索，我們才能更好地認(rèn)識和改造自然，實現(xiàn)與自然的和諧共生。
自然辯證法自然觀心得體會篇十二
自然辯證法是一門涵蓋了哲學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)的綜合性學(xué)科，其研究的范圍十分廣泛。在我校修讀這門課程的一學(xué)期中，我對自然辯證法有了更深刻的認(rèn)識并且從中受益匪淺。本文將從五個方面來談?wù)勎覍ψ匀晦q證法上課心得和體會。
第一，獨特的思維方式。自然辯證法的思想源遠(yuǎn)流長，其中包含了豐富的哲學(xué)思想，對于個人思維的發(fā)展有一定的積極影響。在學(xué)習(xí)這門課程時，我的思維方式得到了極大的改變。辯證思維告訴我們，任何事物都是在矛盾的對立面中不斷地發(fā)展變化，只有充分認(rèn)識矛盾，才能找到有效的解決方法。這種思維方式不僅使我更加自信地處理各種問題，而且還讓我更加會思考。
第二，廣闊的知識面。自然辯證法是一門綜合性學(xué)科，其研究的領(lǐng)域十分廣泛。在學(xué)習(xí)這門課程時，我不僅深刻地認(rèn)識到了物質(zhì)世界的發(fā)展變化規(guī)律，還學(xué)習(xí)了很多關(guān)于自然界、社會生活以及人的行為等方面的知識。這些知識不僅豐富了我的學(xué)識，而且讓我更加了解了世界。
第三，思維能力的提高。自然辯證法的學(xué)習(xí)并非只停留在知識的吸收上，更加重視的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在學(xué)習(xí)的過程中，老師鼓勵我們多思考，不僅要對理論進(jìn)行評價，同時要嘗試通過理論去解決實際問題。這樣的學(xué)習(xí)方式不僅提高了我的問題解決能力，而且讓我更加獨立思考。
第四，注重團(tuán)隊合作的重要性。自然辯證法的學(xué)習(xí)過程中，團(tuán)隊合作是十分重要的。因為自然辯證法的研究范圍廣泛，單獨的個人很難解決所有的問題。通過和同學(xué)們一起討論，我們可以在不斷磨合和交流中，創(chuàng)造出最優(yōu)秀的解決方法。在這個過程中，我認(rèn)識到，團(tuán)隊合作不僅可以讓我們解決問題更加高效便捷，而且通過團(tuán)隊的討論，可以激發(fā)我們更多的思維火花。
第五，推動個人全面發(fā)展。在自然辯證法課程的學(xué)習(xí)中，最為令人難忘的是老師的教學(xué)方式。老師以富于感染力的教學(xué)風(fēng)格為不同背景的同學(xué)們提供了一個開放、平等、共享的學(xué)習(xí)環(huán)境。在課堂上，老師不僅講授專業(yè)知識，還注重培養(yǎng)我們的語言表達(dá)能力，讓我們更好地鍛煉自己的綜合素質(zhì)。這樣的學(xué)習(xí)方式和氛圍，會讓我們在以后的學(xué)習(xí)和生活中受益匪淺，推動個人全面發(fā)展。
總之，自然辯證法是一門十分重要卻又十分神秘的學(xué)科。它不僅使我們走進(jìn)了生活和世界，而且?guī)椭覀兏涌茖W(xué)地認(rèn)識它。 學(xué)習(xí)自然辯證法的過程中，我不僅收獲了豐富的知識，更令我學(xué)會了如何去思考和解決問題，提高了自己的綜合素質(zhì)，讓我更加全面發(fā)展。這門課程毫無疑問已然成為了我人生中的一次難忘的經(jīng)歷，為我以后的人生道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。
自然辯證法自然觀心得體會篇十三
自然辯證法是一種全面研究自然界發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)象的科學(xué)方法，自古至今一直伴隨人類社會的發(fā)展而存在。在自然辯證法發(fā)展的歷史長河中，各個時期的人們提出了不同的理論和觀點，形成了自然辯證法發(fā)展的不同階段。從研究自然現(xiàn)象到揭示自然規(guī)律，從對物質(zhì)世界的認(rèn)識到對科學(xué)方法的探索，自然辯證法理論的不斷深化和發(fā)展，讓我們深刻認(rèn)識到了世界的本質(zhì)和發(fā)展的規(guī)律。以下將從不同階段的發(fā)展歷程來探究自然辯證法發(fā)展史的心得體會。
第一階段：古希臘自然辯證法的探索
古希臘自然哲學(xué)家認(rèn)為世界萬物都是由原子這種不可分割的微觀粒子所組成的，而這些粒子在不停地運動、之間互相碰撞、結(jié)合、分裂。古希臘哲學(xué)在自然辯證法的探索上，揭示了自然現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律，為現(xiàn)代物理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。我們從古希臘自然辯證法的探索中看到，大膽探索、提交理論和實踐檢驗的精神無時無刻不在推動自然的進(jìn)步，這也正是我們要不斷強調(diào)探索和實踐的問題。
第二階段：西方自然科學(xué)的興起
隨著文藝復(fù)興運動的到來，歐洲開始了進(jìn)行自然科學(xué)研究，科學(xué)依據(jù)已不再來自神話和傳說，而是依靠實驗和觀察進(jìn)行研究。自然科學(xué)的重要性得到了肯定，世界上許多著名的科學(xué)家探索了天體，推導(dǎo)了新的物理學(xué)法則，發(fā)現(xiàn)了新的自然現(xiàn)象，創(chuàng)造了新的科學(xué)技術(shù)。西方自然科學(xué)的興起，在自然辯證法的研究中具有重要的地位，它不僅推動了自然辯證法的發(fā)展，也為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
第三階段：馬克思主義自然辯證法的創(chuàng)立
馬克思主義自然辯證法是一種全面的哲學(xué)，它在考察自然界與社會的關(guān)系時強調(diào)了辯證思維方法的重要性，認(rèn)為自然界與社會是相互依存，相互作用的。馬克思主義自然辯證法認(rèn)為，在不同的階段，人對自然的認(rèn)知水平不斷發(fā)展，當(dāng)科學(xué)技術(shù)水平達(dá)到了一定的高度，人們就可以控制和改變自然，從而促進(jìn)社會的發(fā)展。它是對舊的自然辯證法理論的超越和發(fā)展，也是中國偉大的導(dǎo)師毛澤東提出的“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的哲學(xué)基礎(chǔ)。
第四階段：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展
當(dāng)今世界，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，我們在自然現(xiàn)象的研究中取得了令人矚目的成果。人們已經(jīng)能夠解析復(fù)雜的生物信息，制造出可以進(jìn)行移植手術(shù)和拯救患者性命的器官。人們還創(chuàng)造了各種各樣的新型材料和新技術(shù)，從海上的海底城市到宇宙的遠(yuǎn)航，我們都已經(jīng)接近了世界的邊緣?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，為人類的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)了巨大的力量，也在自然辯證法的發(fā)展中扮演著重要的角色。
第五階段：面臨的新挑戰(zhàn)
人類生存和發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。人們通過各種方式破壞自然生態(tài)平衡，也加劇了人類自身的危機。面對日益嚴(yán)重的氣候變化、環(huán)境污染和自然資源枯竭，我們必須認(rèn)真對待自然辯證法發(fā)展史的教訓(xùn)，加強意識形態(tài)、協(xié)作與創(chuàng)新，才能著力推進(jìn)計劃、始終保持清醒頭腦和堅定信念，并不斷倡導(dǎo)節(jié)能減排、保護(hù)環(huán)境，為人類的未來開創(chuàng)美好的前景。在自然辯證法的不斷發(fā)展中，必須始終遵循真理的客觀性、實踐的檢驗和科學(xué)方法的發(fā)揚，塑造綠色生活方式、竭盡全力解決世界各地的環(huán)境問題，從而推動人類進(jìn)入更為繁榮富強的新時代。
結(jié)語
總之，自然辯證法發(fā)展史始終在人類社會發(fā)展的進(jìn)程中各行其道、與眾不同，歷經(jīng)不斷探索和實踐的檢驗，不斷創(chuàng)新，不斷超越自我，不斷迎接挑戰(zhàn)，始終不渝地掌握著這股激流，成為推動人類文明進(jìn)步的一股強大力量。未來，我們應(yīng)在歷史的基礎(chǔ)上更好地探索發(fā)展自然辯證法，時刻傾聽自然和心靈的聲音，不斷更新自我，為美好的明天貢獻(xiàn)自己的力量。
自然辯證法自然觀心得體會篇十四
《自然辯證法》導(dǎo)言，體現(xiàn)了恩格斯自然辯證法的總體思想。
歷史的發(fā)展是任何力量也阻止不了的?！案绨啄岣锩笔埂白匀豢茖W(xué)從此便開始從神學(xué)中解放出來”，獲得了自己發(fā)展的權(quán)利，開始了新的歷程。當(dāng)然，在中世紀(jì)，自然科學(xué)的蓬勃發(fā)展，是科學(xué)家們用鮮血和生命頑強斗爭而開創(chuàng)的歷史?？茖W(xué)是人類智慧的結(jié)晶。
科學(xué)的發(fā)展必將推動人類認(rèn)識的進(jìn)步、促進(jìn)哲學(xué)思維的發(fā)展。正由于此，恩格斯在《自然辯證法》導(dǎo)言中，透過對自然科學(xué)的歷史考察，闡述了自然科學(xué)發(fā)展的規(guī)律；同時，恩格斯還以超多的科學(xué)史實為依據(jù)，說明由于自然科學(xué)本身的發(fā)展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學(xué)自然觀已成為歷史的必然。
近代，自然科學(xué)多數(shù)處于搜集材料階段。由于力學(xué)有了較高發(fā)展，人們似乎以為力學(xué)規(guī)律是萬能的，企圖用力學(xué)的觀點去說明千變?nèi)f化的自然現(xiàn)象，把自然界中的各種運動形式都?xì)w結(jié)為機械運動，這就不可避免地會產(chǎn)生機械論的觀點，從而逐漸構(gòu)成自然科學(xué)研究中長達(dá)幾個世紀(jì)所特有的局限性——形而上學(xué)的思維方式。這種思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲學(xué)中來，就構(gòu)成了形而上學(xué)的自然觀，其中心思想是“自然界絕對不變這樣一個見解”。形而上學(xué)的自然觀從本質(zhì)上來說，是與自然科學(xué)相悖的，阻礙著自然科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，而且最終使它陷入神學(xué)的禁錮之中。由于產(chǎn)業(yè)革命的推進(jìn)，自然科學(xué)的研究方式也起了根本性的變化，由搜集材料的階段進(jìn)入到系統(tǒng)地整理材料并把它們上升到理論概括的高度。自然科學(xué)各領(lǐng)域的劃時代發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致形而上學(xué)自然觀的破產(chǎn)，恩格斯在此基礎(chǔ)上以辯證唯物主義為指導(dǎo)，確立了新的自然觀。從古代樸素的自然觀到近代形而上學(xué)的自然觀再到辯證唯物主義的自然觀，完成了人類自然觀的偉大變革。
恩格斯以辯證唯物主義的自然觀為指導(dǎo)，具體地描繪了從原始星云到地球，從無機界到有機界，從生命起源到人類社會產(chǎn)生和發(fā)展的圖景，證明自然界的一切歸根到底是辯證的而不是形而上學(xué)地發(fā)生的。恩格斯以物質(zhì)永恒運動和無限發(fā)展的思想為指導(dǎo)，說明自然界總是處于各種運動形式的生滅轉(zhuǎn)化之中，整個自然界就是在這種轉(zhuǎn)化過程中展開自己的發(fā)展歷程。恩格斯最后論述了辯證唯物主義關(guān)于自然界無限循環(huán)的重要思想并確立了它在辯證唯物主義自然觀中的重要地位。
讀完恩格斯的《自然辯證法》導(dǎo)言，我掩卷沉思。在恩格斯的眼里，歷史上所有的科學(xué)成就如數(shù)家珍，娓娓道來，對此感到個性佩服。這是對知識掌握到必須層次的境界，一種永遠(yuǎn)激勵我們后人上進(jìn)的境界。透過《自然辯證法》導(dǎo)言的學(xué)習(xí)，對我啟迪最大的，是前人博大的哲學(xué)思想，是前人為科學(xué)奮斗甚至獻(xiàn)身的精神，當(dāng)然，那些分析問題、解決問題的科學(xué)方法更是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒的。
能夠這樣說，學(xué)習(xí)辯證法，是時代發(fā)展的要求。當(dāng)前人類社會已經(jīng)進(jìn)入信息技術(shù)化、經(jīng)濟(jì)全球化的時代，科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系更加緊密，在這種狀況下，我們要促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，并透過它來推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會同步，就務(wù)必深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就務(wù)必將科學(xué)技術(shù)置于社會大系統(tǒng)中。學(xué)習(xí)辯證法，也是我們探索自然界奧秘的需要。而且，研究自然辯證法，有助于我們創(chuàng)新意識的樹立和潛力的培養(yǎng)，能夠使我們在科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合上，提高整體素質(zhì)，更加適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的需要。
我們就應(yīng)永遠(yuǎn)牢記，“地球上的最美的花朵——思維著的精神”，更應(yīng)以前輩科學(xué)家們用鮮血和生命頑強斗爭而開創(chuàng)自然科學(xué)蓬勃發(fā)展歷史的精神為榜樣，力爭開創(chuàng)我們事業(yè)的新天地。
自然辯證法自然觀心得體會篇十五
其實，筆者真正的在對哲學(xué)有概念上正確的認(rèn)知，已經(jīng)是很晚的時候了。而且相信我身邊的很多同齡人都會有這樣的經(jīng)歷，哲學(xué)就和宗教一般“虛無縹緲”和“不知所云”，雖然事實并非如此。
在初次意識到哲學(xué)（馬克思主義哲學(xué)）之于當(dāng)今自然科學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義的時候，我決定對馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進(jìn)一步了解，因此我找到了恩格斯在十九世紀(jì)七八十年代所攥寫的《自然辯證法》，打開這本書后，我閱讀了其中的第一篇論文，也是整本《自然辯證法》的導(dǎo)言。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學(xué)科，其內(nèi)容涉及領(lǐng)域浩繁廣闊。同時，也令我從新認(rèn)識了這位對當(dāng)今世界影響深遠(yuǎn)的德國大思想家——弗里德里?！ゑT·恩格斯。
總體而言，《自然辯證法》是想要揭示自然界的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系，說明馬克思主義哲學(xué)的自然觀和自然科學(xué)觀。畢竟，這本書中的內(nèi)容是建立在百年間無數(shù)自然科學(xué)家對自然界的觀察，探索，研究和實驗過后所得出的一系列結(jié)論之上的。正如恩格斯在書中寫到，“自然界本身的辯證法是通過自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展日益被揭示出來的，兩個方面的研究密切相聯(lián)，不可分割的”，這在“導(dǎo)言”里就表現(xiàn)得淋漓盡致了，博學(xué)的恩格斯給讀者展示了眾多學(xué)科領(lǐng)域的巨大發(fā)現(xiàn)，涉及了天文學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)以及一些宗教文化領(lǐng)域；星云假說，牛頓的三大力學(xué)定律，也有被稱之為“十九世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)”的細(xì)胞理論、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。就是在這樣繁雜的學(xué)科發(fā)現(xiàn)成果里，恩格斯用聯(lián)系與發(fā)展的眼光將之整合為一個整體，建立了一套自然哲學(xué)理論體系。通過自然辯證法理論中的對立與統(tǒng)一，一般與特殊，聯(lián)系與發(fā)展等關(guān)系，指導(dǎo)科學(xué)工作者們更多地橫向思考問題，將自然哲學(xué)當(dāng)作從“自然科學(xué)”通向“大自然”之間的燈塔航標(biāo)。
從星云假說到能量守恒，再到生物進(jìn)化論，恩格斯看到了世界的本源是物質(zhì)的有力佐證。文中反復(fù)提到的太陽系和所謂的“宇宙島”——也就是今天我們所說的恒星系，其產(chǎn)生與消亡的始終，也讓恩格斯更進(jìn)一步理解了什么是永恒的運動。從達(dá)爾文的生物進(jìn)化論中了解人類與猿的區(qū)別，即直立行走、有準(zhǔn)確音節(jié)的語言、手的特定分化和工具使用與制造等等，闡明了人對自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生產(chǎn)的終極意義；并且指出了只有人類能夠利用自己的大腦與雙手在自然界打下自己的印記。這一切其實都揭露了一個問題，事物的普遍聯(lián)系，自然科學(xué)的發(fā)展雖然是在不斷的往精細(xì)化的方向進(jìn)發(fā)，但是其相互間的固有聯(lián)系是永遠(yuǎn)也抹殺不了的。這一辯證的思維正是指導(dǎo)一切自然科學(xué)研究的法寶。正如恩格斯在“導(dǎo)言”中說到的，“用思想的徹底性去補救有缺陷的知識”。
在進(jìn)入到二十一世紀(jì)后，自然科學(xué)領(lǐng)域得到了空前的發(fā)展，這得益于人類所制造的工具在不斷地革新改進(jìn)，而結(jié)果就是，人類所獲得的知識也是呈現(xiàn)爆炸式增長。而一個個驚人的發(fā)現(xiàn)與理論成果正不斷地檢驗著自然辯證法，證明著后者的科學(xué)性。也許我們現(xiàn)今的普通學(xué)生所掌握的知識量都遠(yuǎn)超兩個世紀(jì)前的科學(xué)家們，但是因為我們所欠缺的是擁有站在哲學(xué)高度的辯證統(tǒng)一的思維，所以科學(xué)發(fā)現(xiàn)的靈光總與我們失之交臂。而一些諸如諾貝爾獎得主一樣的科學(xué)家，他們往往也是優(yōu)秀的哲學(xué)家、思想家。他們擁有著卓越的思辨能力，以及運用自然辯證法理論來審視整個自然界的普遍聯(lián)系，可以把握永恒運動的真諦所在。
人類社會因分工得以進(jìn)步繁榮，自然科學(xué)也因不斷分支細(xì)化的深入研究而高速發(fā)展，然而當(dāng)一切走向瓶頸的時候，我們應(yīng)當(dāng)在此時停下埋頭摸索的腳步，直起腰桿，抬起頭展望一下整個大自然，領(lǐng)略感悟她的偉大與非凡，跳出自己熟悉的小領(lǐng)域，撥云見日，一覽眾山??！也許就會閃現(xiàn)出柳暗花明的感悟。這就是自然哲學(xué)的價值所在，就是哲學(xué)的魅力！
自然辯證法自然觀心得體會篇十六
自然辯證法是作為人類認(rèn)識自然的一種方法而被提出的。作為一名普通人，我在日常生活中對自然辯證法的運用可能不夠明顯和深入，只有在學(xué)習(xí)過程中，我才真正意識到了它的重要性和運用價值。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)自然辯證法的體會和心得，希望為讀者提供一些啟示和參考。
第二段：提出問題
在學(xué)習(xí)自然辯證法的過程中，我遇到了一個挑戰(zhàn)：如何正確理解自然辯證法的基本概念和原理，特別是其中的矛盾和變化規(guī)律。這對于初學(xué)者來說可能有些抽象和難以理解。然而，正是這些概念和規(guī)律構(gòu)成了自然辯證法的理論體系和方法論。
第三段：分析問題
在學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)重點是要將理論與實踐相結(jié)合。僅僅掌握自然辯證法的基本概念是不夠的，還要用這些概念去分析、解決實際問題。例如，在生態(tài)保護(hù)問題中，我們可以用“矛盾統(tǒng)一”原理去分析生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾關(guān)系，或者用“量變質(zhì)變”規(guī)律去研究生態(tài)系統(tǒng)的變化過程。只有將理論應(yīng)用到實踐中，才能更好地理解和應(yīng)用自然辯證法。
第四段：總結(jié)體會
學(xué)習(xí)自然辯證法是一項不斷完善和提高自己認(rèn)知能力的過程。在不斷實踐和學(xué)習(xí)中，我感受到自然辯證法的思維方式與傳統(tǒng)的機械唯物主義思維方式不同。自然辯證法要求我們用更為靈活和多元的思維方式去分析問題，去尋找問題解決的方法。在實踐中不斷運用自然辯證法，我們會發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)知能力得到了提高，可解決的問題范圍也更廣泛。
第五段：展望未來
自然辯證法是一項重要的認(rèn)知方法，對于現(xiàn)代社會的可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)具有重大意義。在未來的學(xué)習(xí)和實踐中，我會繼續(xù)深入研究自然辯證法的基本概念和原理，同時也會將其應(yīng)用到實踐中，更好地為社會做出貢獻(xiàn)。我相信，在自然辯證法指引下，我們可以創(chuàng)造出更加美好的未來。
自然辯證法自然觀心得體會篇十七
閱讀了《自然辯證法》序論和恩格斯的《自然辯證法》導(dǎo)言，我大體明白了自然辯證法所研究和揭示的內(nèi)容：自然界存在和演化的一般規(guī)律，即自然界的辯證法；人類通過科學(xué)技術(shù)實踐活動認(rèn)識自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)研究的辨證法；作為一種認(rèn)識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辨證法。
從這個定義中可以看出自然辯證法可以為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫助和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識和實踐，同時自然辯證法不可能也不應(yīng)該以自己的哲學(xué)研究來代替自然科學(xué)的實證研究。
并開闊這一專業(yè)的領(lǐng)域，在這一領(lǐng)域內(nèi)有所創(chuàng)新，我們必須對這一專業(yè)又更廣更深的理解。而這種理解，是離不開正確的科學(xué)方法，和廣闊的科學(xué)視野的。我覺得這種更一般性的科學(xué)方法訓(xùn)練、能力培養(yǎng)以及視野的開闊是由研究自然科學(xué)的自然辯證法以及其他一些相關(guān)知識所能提供的。
也就是說，除了專業(yè)課的學(xué)期，我覺得可以為我們提供科學(xué)方法訓(xùn)練、提高能力和開闊視野的知識很多，哲學(xué)，歷史，文學(xué)都有我們可以汲取的營養(yǎng)。關(guān)鍵是看我們能不能從這些專門知識中提取出對我們認(rèn)識自然，進(jìn)行科學(xué)研究有益的觀點。
恩格斯在《自然辯證法》導(dǎo)言中，首先回顧了幾個世紀(jì)以來自然科學(xué)的發(fā)展，批判了以往形而上學(xué)的自然觀，然后闡述了自然界是運動變化的`辨證唯物的自然觀。
自然辯證法自然觀心得體會篇十八
自然辯證法是一種哲學(xué)思想方法，它從辯證的角度揭示了自然界的運行規(guī)律。在我的學(xué)習(xí)和思考中，我逐漸領(lǐng)悟到自然辯證法的重要性和深刻意義。下面我將以五個方面來闡述個人對自然辯證法的心得體會。
首先，自然辯證法告訴我們，事物的發(fā)展是沒有終點的。自然界萬物都是在不斷變化、發(fā)展和演化中前進(jìn)的。我們所看到的一切都是經(jīng)歷了繁衍、生長、衰敗的過程。這讓我明白了一種“因果循環(huán)”的思維方式。當(dāng)我們面對問題時，往往需要站在宏觀的角度去思考，看到現(xiàn)象背后的原因和變化。只有這樣，我們才能更好地理解自然的辯證法，并運用它來解決實際的問題。
其次，自然辯證法教會我認(rèn)識到事物間的矛盾和對立關(guān)系。矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)部動力，也是推動事物變革和進(jìn)步的源泉。沒有矛盾，就沒有事物的發(fā)展。這讓我深刻認(rèn)識到，在處理問題時，要善于抓住矛盾的問題，并找到合理的解決方案。只有從矛盾中尋找共同點和平衡點，才能推動事物的良性發(fā)展。
第三，自然辯證法告訴我，事物的統(tǒng)一與普遍性。自然界萬物間存在著某種聯(lián)系和關(guān)聯(lián)。事物的發(fā)展是相互聯(lián)系、相互作用的結(jié)果。這讓我意識到，要從整體的角度去看待事物，去分析問題。一個事物的發(fā)展不僅僅受到它本身的因素影響，還受到外部環(huán)境的影響。要想得出準(zhǔn)確的結(jié)論，就需要全面地考慮各種因素的綜合作用。
第四，自然辯證法教會我擁抱變化。事物的發(fā)展是永遠(yuǎn)在變化的，沒有什么是永恒不變的。這讓我明白到，世界在不斷地進(jìn)步和變革，我們不能固步自封，要與時俱進(jìn)，不斷改進(jìn)自己，適應(yīng)新的情況和環(huán)境。只有主動適應(yīng)變化，我們才能夠把握機遇，迎接挑戰(zhàn)。
最后，自然辯證法的體會是，人與自然是和諧相處的。自然界雖然強大，但人類也是自然界的一部分。我們與自然共生共榮，相互依存。尊重自然，保護(hù)環(huán)境，是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。通過深入研究自然辯證法的思想，我更加清楚地認(rèn)識到，只有人與自然和諧相處，我們才能夠獲得真正的幸福和安寧。
綜上所述，自然辯證法是一種十分深刻的哲學(xué)思想方法。通過學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識到自然界的發(fā)展是沒有終點的，事物之間存在矛盾和對立關(guān)系，同時也存在相互聯(lián)系和影響，我們必須擁抱變化，與時俱進(jìn)，并與自然界和諧相處。這些體會使我意識到自然辯證法不僅僅適用于自然界的規(guī)律，也可以指導(dǎo)我們的日常生活以及工作實踐。通過運用自然辯證法的思維方式，我相信我能更好地理解和解決問題，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
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