讀書給我們帶來(lái)的不僅僅是知識(shí)，還有無(wú)盡的快樂(lè)和思考。如何有效應(yīng)對(duì)壓力，成為我們心理健康的關(guān)鍵所在?？偨Y(jié)一下，情感表達(dá)是一門需要學(xué)習(xí)和鍛煉的技能。
四史演講心得篇一
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個(gè)盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志，在學(xué)習(xí)中錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅(jiān)守崗位、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時(shí)代。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。當(dāng)代青年大多沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和貧苦，沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)國(guó)家從站起來(lái)到富起來(lái)的巨大變化，我們只有通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，才能了解中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來(lái)、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實(shí)增強(qiáng)信仰、信念和信心，從而堅(jiān)定理想信念。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)革命先烈、英雄模范和時(shí)代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實(shí)地的做出實(shí)實(shí)在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代上海青年干部，努力為中國(guó)共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。
歷史是最好的教科書，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，是對(duì)每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，使頭腦更加清醒堅(jiān)定，行動(dòng)更加堅(jiān)決有力。
黨課講稿：黨員干部如何學(xué)“四史”?關(guān)鍵要做到“四學(xué)”
以史為鑒，可以知興替。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于學(xué)習(xí)歷史、總結(jié)歷史，善于從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取治國(guó)理政方略和智慧的政黨。在中國(guó)共產(chǎn)黨近百年發(fā)展歷程中，研讀歷史、總結(jié)歷史、借鑒歷史，已經(jīng)成為黨的一個(gè)光榮傳統(tǒng)。
今年1月8日，總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話中，要求廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)?？倳涥P(guān)于學(xué)習(xí)“四史”的重要講話，既是對(duì)建立“不忘初心，牢記使命”主題教育長(zhǎng)效機(jī)制的新部署，也是對(duì)傳承與弘揚(yáng)我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的新要求。5月9日，上海市委“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組舉行會(huì)議，市委書記李強(qiáng)指出，要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證。
歷史學(xué)習(xí)中的“四知”與“四不知”
長(zhǎng)期以來(lái)，在中央的要求和指導(dǎo)下，全黨范圍內(nèi)已形成了學(xué)習(xí)研究歷史的良好氛圍，尤其是學(xué)習(xí)研究黨的歷史成為黨員干部的新時(shí)尚，廣大黨員干部的歷史文化素養(yǎng)、歷史思維能力都有了很大的提升。但是，歷史博大精深，學(xué)習(xí)永無(wú)止境。從以往的學(xué)習(xí)情況來(lái)看，對(duì)標(biāo)總書記和黨中央的新要求，在歷史學(xué)習(xí)上仍然存在一些不足和短板，需要在深化“四史”教育過(guò)程中加以克服。
對(duì)親身經(jīng)歷過(guò)的本地區(qū)歷史比較熟悉，但是對(duì)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的、外地的、全國(guó)的歷史相對(duì)陌生或比較模糊。例如，上海的黨員干部對(duì)近30年浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放的歷史進(jìn)程與輝煌成就感同身受，但是對(duì)近代以來(lái)黨在上海的戰(zhàn)斗情況，以及全國(guó)其他地區(qū)的發(fā)展史就不一定很清楚。這種狀況與中央深化“四史”教育的要求之間存在一定差距，也會(huì)在實(shí)踐上制約黨員干部歷史視野和歷史思維能力的提升。
實(shí)踐中，以及黨的百年奮斗歷程中論證其必然性，更不善于把這個(gè)問(wèn)題放在社會(huì)主義500年發(fā)展歷程的宏大背景中，去尋找其發(fā)展的歷史邏輯。
三是知其一不知其二。任何一個(gè)歷史事件的發(fā)生發(fā)展，都是各種必然性和偶然性因素綜合作用的結(jié)果，正如恩格斯“歷史合力論”所闡述的那樣，歷史的最終結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。因此，對(duì)一些重大的歷史事件和歷史結(jié)論，只有從多個(gè)視角、多個(gè)層面進(jìn)行綜合考察方能得出科學(xué)認(rèn)識(shí)。面對(duì)浩如煙海的“四史”知識(shí)海洋，有的黨員干部或因?qū)W習(xí)時(shí)間有限，或因?qū)W習(xí)方法不當(dāng)，或因?qū)W習(xí)能力尚待提高，達(dá)不到全面、系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)中難免存在“攻其一點(diǎn)，不及其余”的現(xiàn)象。
四是知其表不知其里。學(xué)習(xí)歷史的目的，就是要從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)發(fā)展規(guī)律，為現(xiàn)實(shí)工作服務(wù)。以黨史為例，總書記曾經(jīng)指出，黨史研究就是一門研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、從中國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)中揭示當(dāng)代中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。然而在學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，存在發(fā)現(xiàn)不了蘊(yùn)含在歷史表象下的深刻道理，不善于從歷史的客觀事實(shí)中去挖掘歷史發(fā)展的必然規(guī)律，達(dá)不到學(xué)習(xí)目的的現(xiàn)象。
問(wèn)題背后的“四化”現(xiàn)象出現(xiàn)以上不足和學(xué)習(xí)短板的原因是多方面的，主要可歸納為以下四個(gè)“問(wèn)題”。
二是學(xué)而不思，思而不深，不愿下苦功夫?qū)W，甚至是為了裝點(diǎn)門面、裝裝樣子而學(xué)，為了學(xué)而學(xué)，缺少學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力。
其二是學(xué)習(xí)內(nèi)容的碎片化。大部分黨員干部因?qū)I(yè)背景和學(xué)習(xí)條件的限制，無(wú)法進(jìn)行專業(yè)化、系統(tǒng)化研讀，學(xué)習(xí)的臨時(shí)性、隨意性比較突出，對(duì)相關(guān)史實(shí)的掌握沒(méi)有形成相互聯(lián)系、邏輯嚴(yán)密的知識(shí)體系，而是呈現(xiàn)出彼此割裂、互不聯(lián)系的點(diǎn)塊狀。
對(duì)歷史研究的前沿信息掌握不及時(shí)，缺乏權(quán)威性。三是學(xué)習(xí)內(nèi)容上，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)滿足于一般性的了解，沒(méi)有抓住黨史、新中國(guó)史等歷史的本質(zhì)和發(fā)展主線。
第四，學(xué)習(xí)的方式有問(wèn)題，學(xué)習(xí)形式化。深化“四史”教育，就是要通過(guò)常態(tài)化的學(xué)習(xí)研究，在真學(xué)真懂真信真用上下功夫，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，達(dá)到提升黨員干部的綜合素質(zhì)，錘煉黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)工作本領(lǐng)，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)的目的。但是在實(shí)踐中，時(shí)常發(fā)生學(xué)習(xí)場(chǎng)面轟轟烈烈但缺少實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，表面刻苦實(shí)則心不在焉的現(xiàn)象，這是形式主義在歷史學(xué)習(xí)中的具體反映。
克服“四化”現(xiàn)象應(yīng)堅(jiān)持做到“四學(xué)”避免“四史”學(xué)習(xí)中出現(xiàn)以上問(wèn)題，可從做好“四學(xué)”抓起。
實(shí)踐的邏輯進(jìn)路，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必由之路的必然性。
二是堅(jiān)持深入地學(xué)。深化“四史”教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是為了從歷史中汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)智慧與精神力量，特別是在當(dāng)前新冠疫情常態(tài)化防控形勢(shì)下，“四史”教育是筑牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣力量，為奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙勝利提供強(qiáng)大思想保證的重要途徑。因此，“四史”學(xué)習(xí)教育不能滿足于對(duì)一般史實(shí)的了解和掌握，而是要堅(jiān)持把黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史作為一個(gè)整體來(lái)看待，善于突破歷史的表象，深入到歷史事件的內(nèi)核，勇于探索重大歷史事件背后的深層次原因，深入解讀重要?dú)v史人物在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的心路歷程，總結(jié)提煉中國(guó)共產(chǎn)黨在為民族謀解放、為人民謀幸福的征程中，承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的歷史規(guī)律。通過(guò)回顧黨的百年奮斗歷程，深刻理解黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱巨性和必然性，深刻理解在社會(huì)主義500年發(fā)展史中，中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位和階段特征，在深入學(xué)習(xí)中不斷錘煉歷史思辨能力。
之、慎思之、明辨之和篤行之，真正把握“四史”發(fā)展的主題、主線、主流和本質(zhì)，從而達(dá)到以史鑒今、資政育人的效果。例如，只有深刻理解和熟練掌握唯物史觀所蘊(yùn)含的辯證法思想，才能科學(xué)回應(yīng)如何看待我國(guó)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期之間的關(guān)系問(wèn)題，真正理解雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。
四是堅(jiān)持反復(fù)地學(xué)。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，博大精深，內(nèi)涵豐富，學(xué)習(xí)中常常會(huì)出現(xiàn)有的知識(shí)點(diǎn)記不住、記不牢、記不全和記憶混淆、記憶串門，對(duì)有的歷史問(wèn)題理解不深刻、理解不徹底等現(xiàn)象?；膺@些“現(xiàn)象”的有效方法，就是要在堅(jiān)持運(yùn)用唯物史觀、大歷史觀指導(dǎo)“四史”學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要綜合運(yùn)用人民史觀等，將“四史”學(xué)習(xí)融入現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合到實(shí)際工作中，實(shí)現(xiàn)“四史”學(xué)習(xí)經(jīng)?；?、日?；椭贫然?，在反復(fù)學(xué)、反復(fù)讀、反復(fù)研中，豐富對(duì)社會(huì)主義500年發(fā)展史的知識(shí)儲(chǔ)存，深化對(duì)黨的百年奮斗歷程中重大事件的認(rèn)識(shí)，科學(xué)把握新中國(guó)成立以來(lái)對(duì)建設(shè)與發(fā)展社會(huì)主義的艱辛探索，深刻理解改革開(kāi)放史的艱辛歷程和發(fā)展趨勢(shì)。
工作視野，增強(qiáng)人民情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不忘初心使命，真正做到信仰如山、信念如鐵、信心如磐。
四史演講心得篇二
四史館是中國(guó)歷史上官方編纂的四大史書的陳列館，包括《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》。這些史書是中國(guó)古代歷史研究的重要資料，也是了解中國(guó)歷史文化的重要窗口。為了更好地學(xué)習(xí)和了解這些史書，我特意前往四史館參觀，并在此得到了一些寶貴的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
在四史館參觀之初，我首先對(duì)史記產(chǎn)生了濃厚的興趣。史記是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，它以紀(jì)傳文體形式記錄了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，內(nèi)容豐富多樣。在史記陳列館中，我看到了許多珍貴的古代文物和歷史文獻(xiàn)，如銅器、陶器、竹簡(jiǎn)等。這些文物讓我更加深入地了解了古代中國(guó)人的生活方式和文化風(fēng)貌。同時(shí)，史記也讓我意識(shí)到歷史是一部流淌著血液的故事，是有血有肉的人類經(jīng)歷的真實(shí)寫照。通過(guò)史記，我深刻感受到了歷史的底蘊(yùn)和厚重感。
接下來(lái)，我參觀了漢書館和后漢書館。漢書和后漢書是一部記載西漢和東漢歷史的正史，它們是繼史記之后另一部重要的歷史文獻(xiàn)。在這兩個(gè)館中，我了解到了更多關(guān)于漢代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的歷史資料。尤其是通過(guò)閱讀漢書中記載的楊震、賈誼、董仲舒等著名文人的文章，我感受到了漢代文化的輝煌和思想的豐富多元。漢書和后漢書的陳列還展示了大量的漢代文物和器物，讓我對(duì)漢代歷史的發(fā)展有了更為直觀的了解。
最后，我來(lái)到了三國(guó)志館。作為中國(guó)歷史上速度最快的一部紀(jì)傳體史書，三國(guó)志以其獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)容成為了許多讀者喜愛(ài)的經(jīng)典之作。三國(guó)志館展示了大量與三國(guó)歷史相關(guān)的文物和圖片，如三國(guó)名將的像、書信和武器等。通過(guò)觀看這些展品，我對(duì)三國(guó)時(shí)期英雄豪杰的形象有了更加生動(dòng)的印象。同時(shí)，三國(guó)志館還利用現(xiàn)代科技手段，如聲光電影等，給參觀者帶來(lái)了更加直觀的感受和視聽(tīng)享受。這一切都讓我深深感受到了三國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩和英雄的壯麗。
通過(guò)參觀四史館，我對(duì)中國(guó)歷史文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。尤其是從史記到漢書再到三國(guó)志，這一系列史書幾乎涵蓋了中國(guó)歷史的主要發(fā)展階段和重要事件，讓我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更全面的了解。四史館不僅為我們提供了各種歷史文物和珍貴文獻(xiàn)，還通過(guò)豐富多樣的展覽形式給我們帶來(lái)了更加直觀、生動(dòng)的歷史體驗(yàn)。參觀四史館不僅是對(duì)古代歷史的學(xué)習(xí)，更是一種身臨其境的文化體驗(yàn)。我深信，通過(guò)深入了解和研究史書，我們能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的歷史文化，為構(gòu)建一個(gè)更加美好的社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
四史演講心得篇三
近期，我在學(xué)校參加了一門名為“四史課”的新課程。這門課程以“四史”為主題，涵蓋了中國(guó)的歷史、文化、傳統(tǒng)和思想。在這學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我收獲頗豐，不僅對(duì)自己的國(guó)家有了更深入的了解，也更加珍惜這片土地上所經(jīng)歷的一切。下面，我將就我在這門課程中的體會(huì)與感悟，進(jìn)行總結(jié)與分享。
首先，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史，我深刻體會(huì)到歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的重要性。中國(guó)擁有悠久的歷史，它的延續(xù)與傳承是中華民族的驕傲。在課堂上，我們了解了秦朝、漢朝、三國(guó)時(shí)期、唐朝、宋朝等各個(gè)歷史時(shí)代的特點(diǎn)和軼事。通過(guò)這些歷史人物和事件，我真切地感受到了歷史所教給我們的警示和啟示。歷史是人類智慧的結(jié)晶，對(duì)于我們今天做出正確的選擇、避免犯同樣的錯(cuò)誤是很有幫助的。
其次，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，我更加熱愛(ài)自己的國(guó)家和對(duì)中國(guó)文化有了更全面和深入的認(rèn)識(shí)。中國(guó)文化博大精深，深厚的底蘊(yùn)與獨(dú)特的風(fēng)格使其在世界上獨(dú)樹一幟。在四史課中，我們了解了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、神話傳說(shuō)、音樂(lè)舞蹈等豐富多樣的文化表達(dá)形式。每一個(gè)細(xì)節(jié)都具有濃郁的中國(guó)特色，正因?yàn)槿绱耍鼈儾懦蔀榱酥腥A民族的瑰寶。作為一個(gè)中國(guó)人，我為擁有這樣一份獨(dú)特的文化感到驕傲和自豪。
另外，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)和思想，我對(duì)自己的人生價(jià)值有了更清晰的認(rèn)識(shí)。眾所周知，傳統(tǒng)和思想是一顆國(guó)家和民族發(fā)展的“靈魂”。在四史課中，我們學(xué)習(xí)了儒家思想、道教思想、佛教思想以及中國(guó)的傳統(tǒng)道德觀念，這些都對(duì)我們的人生有著積極的影響。儒家主張講究德行，要具備仁、義、禮、智、信的道德品質(zhì)；道教主張順其自然，要摒棄功利主義、追求內(nèi)心的平靜與寧?kù)o；佛教弘揚(yáng)普渡眾生的精神，要追求慈悲和智慧。這些傳統(tǒng)和思想形成了一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的中國(guó)人，也為我們指明了前進(jìn)的方向。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我認(rèn)識(shí)到歷史和現(xiàn)實(shí)是相互關(guān)聯(lián)的。我們應(yīng)當(dāng)以歷史為鑒，將歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的生活中去。中國(guó)曾經(jīng)歷許多艱難的時(shí)刻，然而，每一次逆境都讓我們走向更加強(qiáng)大和繁榮。在這個(gè)時(shí)代，我們也面臨著許多挑戰(zhàn)和困惑。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以看到，中國(guó)擁有著偉大的智慧和勇氣，可以戰(zhàn)勝任何困難和挑戰(zhàn)。我們要學(xué)習(xí)古人的堅(jiān)韌、智慧和勇氣，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想而奮斗。
綜上所述，通過(guò)四史課的學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的意義和價(jià)值。我對(duì)中國(guó)的歷史、文化、傳統(tǒng)和思想有了更加全面和深入的了解，也對(duì)自己的國(guó)家有了更深厚的感情和自豪。我更明白了歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，更加珍惜并為自己所處的時(shí)代而自豪。我相信，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的引領(lǐng)下，我們的國(guó)家必將取得更加輝煌的成就。
四史演講心得篇四
此次學(xué)習(xí)教育與我校正在開(kāi)展的教育教學(xué)思想大討論的內(nèi)在邏輯是統(tǒng)一的，我們要以“四史”學(xué)習(xí)教育為牽引，將“四史”學(xué)習(xí)與“大討論”同策劃、同部署、同推進(jìn)、同落實(shí)。
要深刻認(rèn)識(shí)“四史”學(xué)習(xí)教育的重要意義，強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，成立xx“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組，結(jié)合xx實(shí)際，制定xx“四史”學(xué)習(xí)教育實(shí)施。
方案。
扎實(shí)推進(jìn)“師資隊(duì)伍建設(shè)年”與“人才培養(yǎng)質(zhì)量提升年”不斷深化教育綜合改革用新思想、新理念、新認(rèn)識(shí)來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、推動(dòng)發(fā)展。
全體xx一定要進(jìn)一步振奮精神、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中，奮勇?tīng)?zhēng)先，彰顯xx的新?lián)?dāng)和新作為。
要按照市委《關(guān)于開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育的實(shí)施。
方案。
》等文件精神，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記考察上海重要講話精神，推動(dòng)全校黨員、干部學(xué)好用好歷史，以史鑒今、資政育人，把開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育作為我x建立不忘初心、牢記使命長(zhǎng)效機(jī)制的重要內(nèi)容抓好落實(shí)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，辦好讓人民滿意和人民驕傲的國(guó)際一流水平的xx。
各基層黨支部要高度重視，提高站位，按照xx黨委統(tǒng)一部署，把“四史”學(xué)習(xí)教育作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)抓好抓實(shí)。各級(jí)黨組織書記要切實(shí)承擔(dān)起第一責(zé)任人的責(zé)任，親自審定工作方案，親自部署重要任務(wù)，層層傳導(dǎo)壓力，從嚴(yán)從實(shí)抓好學(xué)習(xí)。
四史演講心得篇五
新四史是中國(guó)共產(chǎn)黨為了宣揚(yáng)黨的歷史和革命精神，確立主流價(jià)值觀念，推進(jìn)全面深化改革而編寫的一部現(xiàn)代化國(guó)家史。它包括了以“開(kāi)天辟地”、“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”、“新民主主義革命”、“社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放”為標(biāo)志和主線的四個(gè)時(shí)期，從黨的成立到現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)中國(guó)革命歷史的發(fā)展軌跡進(jìn)行了全面而深入的梳理和總結(jié)。新四史不僅是一部具有重大歷史價(jià)值和政治意義的史書，更是一部有著重要現(xiàn)實(shí)意義的藍(lán)圖，為我們前進(jìn)提供了充分的價(jià)值指引和思想道路。
第二段：體會(huì)新四史對(duì)價(jià)值觀念的影響
新四史是對(duì)價(jià)值觀念的再次界定和明確，它為我們提供了許多思想上的啟示和引導(dǎo)。新四史并未完全否定傳統(tǒng)文化，而是在弘揚(yáng)中華文化的基礎(chǔ)上，明確提出了新時(shí)期的價(jià)值觀。以“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、凝聚愛(ài)國(guó)力量”、“樹立榮譽(yù)觀念，堅(jiān)定信仰”、“推行理性思維、開(kāi)拓創(chuàng)新”、“增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、協(xié)調(diào)發(fā)展”等為代表的價(jià)值觀念，既體現(xiàn)了傳承弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，在承襲和創(chuàng)新中不斷進(jìn)取，展現(xiàn)了當(dāng)代青年的精神風(fēng)貌和責(zé)任意識(shí)。
第三段：新四史的深入解讀與歷史認(rèn)識(shí)
新四史不僅強(qiáng)調(diào)革命理論和黨建制度的作用，更應(yīng)該深入解讀對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和研究。新四史清晰地闡述了“愛(ài)國(guó)主義”在革命歷史中的作用，對(duì)中國(guó)革命歷史進(jìn)行的有機(jī)梳理，既為我們的思想立場(chǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又有助于我們?cè)跉v史辯證中思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。借助新四史這部大作，我們能夠?qū)ΜF(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展、全球化的趨勢(shì)和國(guó)際環(huán)境的演變等方面進(jìn)行深入的思考和理解，從而能夠更堅(jiān)定地履行時(shí)代際任和自身責(zé)任。
第四段：新四史的意義與現(xiàn)實(shí)
新四史的出現(xiàn)，不僅有著重要的歷史意義，對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟迪和引領(lǐng)也是非常重要的。新四史在批判了傳統(tǒng)歷史的同時(shí)，呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的歷史圖景和趨勢(shì)，能夠使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到歷史的重要性、歷史的邏輯性、歷史的客觀性。此外，新四史還彰顯著現(xiàn)代化進(jìn)程中的歷史身份認(rèn)同，體現(xiàn)了各族群眾的歷史自信和共同價(jià)值觀，具有強(qiáng)烈的歷史使命和意義。
第五段：展望與總結(jié)
回顧新四史編寫歷程和意義影響，展望未來(lái)，新四史既是一部具有現(xiàn)實(shí)意義和歷史使命的巨作，又是一部揭示智慧與情感交融的文化象征。在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，新四史將歷史的線索與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)緊密相連，既涵蓋宏觀的、全局性的視野，又反映微觀的、分類性的知識(shí)，是一部典型類杰作，為中國(guó)青年書寫未來(lái)之路提供了-valuable的價(jià)值指引和根本依靠。
四史演講心得篇六
“觀四史，明大義”，這是許多中國(guó)古代文人墨客和現(xiàn)代學(xué)者們對(duì)于閱讀《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》和《資治通鑒》的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。作為中國(guó)歷史的四大巨著，這些史書不僅記載了豐富多彩的歷史事件和文化傳統(tǒng)，更承載著愛(ài)國(guó)、尊師、思進(jìn)、問(wèn)道的精神。在我的閱讀過(guò)程中，我深刻感受到歷史對(duì)于人類的啟示和教益，也在其中發(fā)掘了許多最為寶貴的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)歷史，增長(zhǎng)眼界
歷史是一面鏡子，反映了過(guò)去人類社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)與智慧。閱讀歷史，可以讓我們跨越時(shí)空和國(guó)界的限制，追尋民族的根源和文明的發(fā)展脈絡(luò)。同時(shí)，歷史也是一個(gè)龐雜的信息庫(kù)，包含著各種各樣的史實(shí)與事件。通過(guò)不同的史書對(duì)比，我們可以更好地理解歷史事件的真相，也更好地理解當(dāng)今現(xiàn)實(shí)所面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。例如，我在閱讀《三國(guó)志》時(shí)，深刻體會(huì)到“權(quán)謀之道”的玄妙和危險(xiǎn)，這些對(duì)于我們今天的領(lǐng)導(dǎo)者也許有著極大的啟示和參考價(jià)值。
第三段：學(xué)習(xí)歷史，豐富精神內(nèi)涵
歷史不僅僅是史實(shí)和事件的堆積，更是人類精神和文化傳承的結(jié)晶。史書中包含著許多先賢、英烈和智慧人士的傳奇故事與思想精髓。他們的奮斗事跡和生命經(jīng)歷，不僅給我們帶來(lái)一種感染和啟迪，更給我們提供了一種思考和行動(dòng)的范例。例如，《資治通鑒》中記載的唐太宗李世民，他能夠居安思危，廣納天下英才，使得唐朝得以經(jīng)濟(jì)繁榮和文化輝煌。這種思想和行動(dòng)，對(duì)我們今天的社會(huì)發(fā)展和自身成長(zhǎng)有著重要的啟發(fā)意義。
第四段：學(xué)習(xí)歷史，提升道德品質(zhì)
歷史是一個(gè)道德的寶庫(kù)，其中蘊(yùn)含著人類至高無(wú)上的真、善、美的價(jià)值追求。閱讀歷史，我們可以從中琢磨道德情操，提高人格修養(yǎng)。例如，《漢書》中記載的華蓋之會(huì)，揭示了漢朝劉邦為了鞏固統(tǒng)治地位，對(duì)趙王劉遂進(jìn)行無(wú)情的政治清洗，而這也激起了淮陰王反抗的推動(dòng)。這個(gè)歷史事件給我們提供了一次善惡評(píng)定的經(jīng)驗(yàn)，讓我們意識(shí)到政治權(quán)力的利用需要以正義心態(tài)為基礎(chǔ)，維護(hù)社會(huì)的和平與穩(wěn)定。
第五段：結(jié)語(yǔ)
歷史是人類的瑰寶，蘊(yùn)含著無(wú)窮的思想與智慧。閱讀四史，讓我充分認(rèn)識(shí)到了歷史和人類的深刻關(guān)聯(lián)，也讓我體會(huì)到了閱讀史書的溫暖與魅力。我們要始終堅(jiān)持用歷史的眼光看問(wèn)題，用人類的思維體系理解世界，勇于面對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn)和困境，才能真正實(shí)現(xiàn)我們自身的成長(zhǎng)和民族的復(fù)興。
四史演講心得篇七
通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，形成歷史認(rèn)知，把握歷史大勢(shì)，堅(jiān)守歷史使命，用好歷史方法，在實(shí)踐中促擔(dān)當(dāng)強(qiáng)實(shí)干：一是推動(dòng)問(wèn)題解決。把學(xué)“四史”與中心工作緊密結(jié)合，聚焦群眾最關(guān)心最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，以問(wèn)題解決的實(shí)際成效取信于民，把學(xué)習(xí)教育成果轉(zhuǎn)化為解決問(wèn)題的具體行動(dòng)。二是提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。黨支部結(jié)合實(shí)際作出具體安排，書記承擔(dān)起主體責(zé)任，措施到位、落實(shí)到位，從嚴(yán)從實(shí)抓好學(xué)習(xí)。三是用活黨群資源。創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式載體，開(kāi)設(shè)“四史”講堂上特色黨課、利用紅色基地和社區(qū)黨校資源參與黨建聯(lián)建共建活動(dòng)，運(yùn)用學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、公眾號(hào)、在線教育等平臺(tái)資源，線上線下融合學(xué)習(xí)。
通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，準(zhǔn)確把握“為什么學(xué)”?、“如何去學(xué)”?、“學(xué)后實(shí)效”三個(gè)方面。最后在工作中達(dá)到三個(gè)目標(biāo)?！八枷肭逍褕?jiān)定”、“干事平易踏實(shí)”、“修身樂(lè)學(xué)善思”。
通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”學(xué)習(xí)教育，就是要讓我們認(rèn)清歷史真實(shí)、聽(tīng)清時(shí)代脈動(dòng)，深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易。
歷史是最好的教科書，是黨員干部的必修課。學(xué)習(xí)、借鑒歷史，善于從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取開(kāi)拓前進(jìn)的智慧和力量，是我們黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)。深入開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)黨員們以史為鏡，擦拭初心、砥礪擔(dān)當(dāng)，具有十重要的意義。
通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，我作為一個(gè)基層黨員覺(jué)得“四史”學(xué)習(xí)教育是堅(jiān)定理想信念的需要，是提升黨性修養(yǎng)的需要，是提高干部工作能力的需要。通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”便可從中汲取智慧和力量。
通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，深刻感受到黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗的艱苦卓絕，認(rèn)識(shí)到紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易。我們要“歷史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)”，把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，適應(yīng)新時(shí)代、新要求、新環(huán)境。
學(xué)"四史"了解歷史事實(shí)、理清歷史脈絡(luò)、把握歷史規(guī)律、得出歷史結(jié)論?；乜醋哌^(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路。切實(shí)做到理論上清醒和政治上堅(jiān)定。
學(xué)好用好歷史，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)。讓“四史”學(xué)習(xí)教育，成為適應(yīng)新時(shí)代新要求的有力行動(dòng)，成為不負(fù)紅色基因的初心使命，以實(shí)際行動(dòng)交上讓人民群眾滿意的答卷。
通過(guò)學(xué)習(xí)"四史"活動(dòng)建立不忘初心、筑牢不忘初心、牢記使命的思想根基。讓初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。在工作上要突出“實(shí)”字要求，具體落實(shí)到解決問(wèn)題、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展上來(lái)。在工作中時(shí)刻充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)，奮力投身新時(shí)代偉大事業(yè)。
作為一名基層黨員，必須深刻認(rèn)識(shí)到“四史”學(xué)習(xí)是堅(jiān)定理想信念的需要，有著十分緊迫而又深遠(yuǎn)的意義。只有通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過(guò)的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育是提升黨性修養(yǎng)的需要。作為一名基層黨員更要敢于擔(dān)當(dāng)，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。
通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，在思想上弄清楚、理解透中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。要回看走過(guò)的路、遠(yuǎn)眺前行的路!作為一名入黨積極分子應(yīng)該時(shí)刻牢記那份感動(dòng)與震撼，投入到“四史”學(xué)習(xí)和實(shí)踐工作中，從黨的光輝歷程和偉大業(yè)績(jī)中獲得強(qiáng)大動(dòng)力，始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
為什么說(shuō)已有百年歷史的中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)年輕的政黨?原中央黨校副校長(zhǎng)李君如在《為什么說(shuō)百年大黨依然年輕》一文中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)百年大黨，之所以依然年輕，是由這個(gè)黨的性質(zhì)、思想路線、組織原則以及干部制度決定的。黨的性質(zhì)及其內(nèi)在具有的這種動(dòng)態(tài)永不止步的先進(jìn)性，是黨歷經(jīng)百年風(fēng)云依然年輕的秘訣。黨始終不渝堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，可以使黨永遠(yuǎn)保持思想上的年輕。黨堅(jiān)持不懈實(shí)行民主集中制，也使黨能夠保持組織上的年輕。黨十分重視選拔和培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞哪贻p干部，這也是我們黨能夠保持年輕的重要條件。
中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史中經(jīng)歷了哪些危局困境并成功應(yīng)對(duì)?中國(guó)人民大學(xué)黨委書記靳諾在《百年大黨為什么行——中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)化解危局困境的歷史啟示》一文中指出，近百年來(lái)，黨面臨眾多危局困境，經(jīng)受了無(wú)數(shù)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。從來(lái)源上看，既有黨內(nèi)、國(guó)內(nèi)的內(nèi)生型風(fēng)險(xiǎn)，也有黨外、國(guó)外的外生型風(fēng)險(xiǎn)，今天更有多種風(fēng)險(xiǎn)疊加的綜合型風(fēng)險(xiǎn)。從類型來(lái)看，既有疫情、地震、海嘯、風(fēng)暴等自然災(zāi)害引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)，也有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)運(yùn)行引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)。從原因來(lái)看，重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的產(chǎn)生，既有不可否認(rèn)的自然因素，同樣也有不容否認(rèn)的人為因素。從后果來(lái)看，來(lái)源不同的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)會(huì)造成不同的影響?？v觀近百年來(lái)的危局困境，無(wú)論形勢(shì)多么危急、風(fēng)險(xiǎn)如何重大、考驗(yàn)怎樣嚴(yán)峻，我們黨始終能夠成功應(yīng)對(duì)。這其中蘊(yùn)含著黨應(yīng)對(duì)化解危局困境的“秘訣”。堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)核心的統(tǒng)領(lǐng)作用，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的根本保證;堅(jiān)持科學(xué)把握時(shí)勢(shì)，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的認(rèn)識(shí)前提;堅(jiān)持先進(jìn)理論指導(dǎo)，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的思想基礎(chǔ);堅(jiān)持加強(qiáng)黨的建設(shè)，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的內(nèi)在要求;堅(jiān)持依靠人民群眾，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的力量源泉。
百年大黨依然保持年輕的密碼是什么?中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副院長(zhǎng)辛向陽(yáng)在《百年大黨依然年輕的密碼》一文中認(rèn)為，雖經(jīng)近百年，我們黨依然充滿年輕的氣息，依然像初升的太陽(yáng)，光芒萬(wàn)丈，原因是多方面的。一是守正創(chuàng)新，始終推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，保持理論上的青春活力;二是扎根人民，始終與人民保持血肉聯(lián)系，從人民群眾中汲取最強(qiáng)大的力量;三是自我革命，不斷清除自身的病癥，鍛造風(fēng)華永茂的品格;四是制度立根，與時(shí)俱進(jìn)地完善制度體系，使黨的生命力和活力始終有科學(xué)的制度作支撐;五是贏得青年，注重接班人的培養(yǎng)，用日益完善的接班人制度來(lái)確保黨的事業(yè)薪火相傳。
百年大黨為什么能帶領(lǐng)人民取得令世人矚目的歷史性成就?中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中共黨史教研部副主任李慶剛在《百年大黨為什么能》一文中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨即將成為一個(gè)百年大黨，黨的第一個(gè)一百年奮斗目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)即將圓滿收官。短短不到百年，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能帶領(lǐng)人民取得令世人矚目的歷史性成就?答案可歸結(jié)為4個(gè)方面：科學(xué)理論是精神旗幟，初心使命是價(jià)值取向，自我革命是關(guān)鍵核心，制度建設(shè)是根本保障。
百年大黨的歷史和時(shí)代使命是什么?中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)黨建教研部副主任祝靈君在《百年大黨的歷史和時(shí)代使命》一文中指出，回顧歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能由小變大、由弱變強(qiáng)，成為百年大黨，源于始終如一地肩負(fù)時(shí)代使命的氣質(zhì)和品格。這個(gè)時(shí)代使命，寫進(jìn)了黨的二大宣言，體現(xiàn)為最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng);寫進(jìn)了黨的十二大報(bào)告，即“加緊社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)包括臺(tái)灣在內(nèi)的祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平”的“三大任務(wù)”;寫進(jìn)了黨的十六大報(bào)告，即“推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展”的三大歷史任務(wù);寫進(jìn)了黨的十九大報(bào)告，即“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命。
2020年度意識(shí)形態(tài)工作計(jì)劃。
為落實(shí)中央、省市區(qū)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制相關(guān)文件精神，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域引導(dǎo)和管理，結(jié)合實(shí)際，制定本方案。
深入貫徹落實(shí)中央、省市區(qū)意識(shí)形態(tài)工作決策部署，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，切實(shí)抓好意識(shí)形態(tài)工作。
成立以支部書記、所長(zhǎng)為組長(zhǎng)，班子成員為成員的意識(shí)形態(tài)和網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)導(dǎo)小組，所辦公室具體負(fù)責(zé)意識(shí)形態(tài)和網(wǎng)絡(luò)安全工作，履行指導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)、督查和抓好落實(shí)的職責(zé)。
1、堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)原則。認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、省市區(qū)關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的決策部署和指示精神，嚴(yán)守政治紀(jì)律、組織紀(jì)律和宣傳紀(jì)律，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致。
2、強(qiáng)化黨員干部的學(xué)習(xí)教育。堅(jiān)持把思想理論建設(shè)作為意識(shí)形態(tài)工作的根本任務(wù)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，組織好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和踐行，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。制定理論學(xué)習(xí)計(jì)劃，進(jìn)一步規(guī)范和完善學(xué)習(xí)制度，把意識(shí)形態(tài)工作作為學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容。加強(qiáng)黨員干部學(xué)習(xí)教育管理，把意識(shí)形態(tài)工作納入“支部主題黨日”的重要內(nèi)容。
3、建立健全分析研判機(jī)制。每年至少兩次專題研究意識(shí)形態(tài)工作，定期分析研判意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情況，分清主流支流，對(duì)重大事件、重要情況、重要社情民意中的傾向性苗頭性問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)，作出工作安排，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。
4、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情管理。按“誰(shuí)組建、誰(shuí)負(fù)責(zé)”切實(shí)對(duì)“太平溪財(cái)經(jīng)之窗”qq工作群和“財(cái)經(jīng)情深”臨時(shí)微信工作群管理。
5、堅(jiān)持正面引導(dǎo)和反面典型警示。大力謳歌黨的豐功偉績(jī)，充分挖掘先進(jìn)典型，及時(shí)通報(bào)反面典型案例，堅(jiān)持用正面典型引導(dǎo)和反面典型警示教育。
6、加強(qiáng)涉密文件的管理。嚴(yán)格按照保密要求，加強(qiáng)對(duì)涉密文件、辦公電腦管理使用。
7、大力開(kāi)展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。制訂年度精神文明創(chuàng)建方案，認(rèn)真組織實(shí)施，積極開(kāi)展區(qū)級(jí)文明單位活動(dòng)。
1、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央和上級(jí)支部關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的決策部署及指示精神，牢牢把握正確政治方向，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，在思想上政治上行動(dòng)上時(shí)刻同黨中央保持高度一致。
2、加強(qiáng)協(xié)作，及時(shí)溝通。建立健全網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制，牢牢掌控網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息管控，確保網(wǎng)絡(luò)宣傳思想文化陣地可管可控。對(duì)重大輿情、傾向性苗頭性問(wèn)題，一切錯(cuò)誤思想、觀點(diǎn)、言論，必須立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度鮮明地開(kāi)展斗爭(zhēng)，并同時(shí)向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門匯報(bào)。
3、完善機(jī)制，嚴(yán)肅紀(jì)律。把意識(shí)形態(tài)工作納入執(zhí)行黨的紀(jì)律尤其是政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的監(jiān)督檢查范圍，嚴(yán)格落實(shí)責(zé)任，強(qiáng)化監(jiān)督檢查、考核，凡對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的問(wèn)題嚴(yán)肅追究責(zé)任。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個(gè)盛世中，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志，在學(xué)習(xí)中錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅(jiān)守崗位、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時(shí)代。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉。當(dāng)代青年大多沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和貧苦，沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)國(guó)家從站起來(lái)到富起來(lái)的巨大變化，我們只有通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，才能了解中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來(lái)、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實(shí)增強(qiáng)信仰、信念和信心，從而堅(jiān)定理想信念。
要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)革命先烈、英雄模范和時(shí)代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn)，是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實(shí)地的做出實(shí)實(shí)在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代上海青年干部，努力為中國(guó)共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。
歷史是最好的教科書，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，是對(duì)每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，使頭腦更加清醒堅(jiān)定，行動(dòng)更加堅(jiān)決有力。
黨課講稿：黨員干部如何學(xué)“四史”?關(guān)鍵要做到“四學(xué)”
以史為鑒，可以知興替。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于學(xué)習(xí)歷史、總結(jié)歷史，善于從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取治國(guó)理政方略和智慧的政黨。在中國(guó)共產(chǎn)黨近百年發(fā)展歷程中，研讀歷史、總結(jié)歷史、借鑒歷史，已經(jīng)成為黨的一個(gè)光榮傳統(tǒng)。
今年1月8日，總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話中，要求廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)?？倳涥P(guān)于學(xué)習(xí)“四史”的重要講話，既是對(duì)建立“不忘初心，牢記使命”主題教育長(zhǎng)效機(jī)制的新部署，也是對(duì)傳承與弘揚(yáng)我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的新要求。5月9日，上海市委“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組舉行會(huì)議，市委書記李強(qiáng)指出，要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證。
歷史學(xué)習(xí)中的“四知”與“四不知”
長(zhǎng)期以來(lái)，在中央的要求和指導(dǎo)下，全黨范圍內(nèi)已形成了學(xué)習(xí)研究歷史的良好氛圍，尤其是學(xué)習(xí)研究黨的歷史成為黨員干部的新時(shí)尚，廣大黨員干部的歷史文化素養(yǎng)、歷史思維能力都有了很大的提升。但是，歷史博大精深，學(xué)習(xí)永無(wú)止境。從以往的學(xué)習(xí)情況來(lái)看，對(duì)標(biāo)總書記和黨中央的新要求，在歷史學(xué)習(xí)上仍然存在一些不足和短板，需要在深化“四史”教育過(guò)程中加以克服。
對(duì)親身經(jīng)歷過(guò)的本地區(qū)歷史比較熟悉，但是對(duì)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的、外地的、全國(guó)的歷史相對(duì)陌生或比較模糊。例如，上海的黨員干部對(duì)近30年浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放的歷史進(jìn)程與輝煌成就感同身受，但是對(duì)近代以來(lái)黨在上海的戰(zhàn)斗情況，以及全國(guó)其他地區(qū)的發(fā)展史就不一定很清楚。這種狀況與中央深化“四史”教育的要求之間存在一定差距，也會(huì)在實(shí)踐上制約黨員干部歷史視野和歷史思維能力的提升。
實(shí)踐中，以及黨的百年奮斗歷程中論證其必然性，更不善于把這個(gè)問(wèn)題放在社會(huì)主義500年發(fā)展歷程的宏大背景中，去尋找其發(fā)展的歷史邏輯。
三是知其一不知其二。任何一個(gè)歷史事件的發(fā)生發(fā)展，都是各種必然性和偶然性因素綜合作用的結(jié)果，正如恩格斯“歷史合力論”所闡述的那樣，歷史的最終結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。因此，對(duì)一些重大的歷史事件和歷史結(jié)論，只有從多個(gè)視角、多個(gè)層面進(jìn)行綜合考察方能得出科學(xué)認(rèn)識(shí)。面對(duì)浩如煙海的“四史”知識(shí)海洋，有的黨員干部或因?qū)W習(xí)時(shí)間有限，或因?qū)W習(xí)方法不當(dāng)，或因?qū)W習(xí)能力尚待提高，達(dá)不到全面、系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)中難免存在“攻其一點(diǎn)，不及其余”的現(xiàn)象。
四是知其表不知其里。學(xué)習(xí)歷史的目的，就是要從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)發(fā)展規(guī)律，為現(xiàn)實(shí)工作服務(wù)。以黨史為例，總書記曾經(jīng)指出，黨史研究就是一門研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、從中國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)中揭示當(dāng)代中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。然而在學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，存在發(fā)現(xiàn)不了蘊(yùn)含在歷史表象下的深刻道理，不善于從歷史的客觀事實(shí)中去挖掘歷史發(fā)展的必然規(guī)律，達(dá)不到學(xué)習(xí)目的的現(xiàn)象。
問(wèn)題背后的“四化”現(xiàn)象出現(xiàn)以上不足和學(xué)習(xí)短板的原因是多方面的，主要可歸納為以下四個(gè)“問(wèn)題”。
二是學(xué)而不思，思而不深，不愿下苦功夫?qū)W，甚至是為了裝點(diǎn)門面、裝裝樣子而學(xué)，為了學(xué)而學(xué)，缺少學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力。
其二是學(xué)習(xí)內(nèi)容的碎片化。大部分黨員干部因?qū)I(yè)背景和學(xué)習(xí)條件的限制，無(wú)法進(jìn)行專業(yè)化、系統(tǒng)化研讀，學(xué)習(xí)的臨時(shí)性、隨意性比較突出，對(duì)相關(guān)史實(shí)的掌握沒(méi)有形成相互聯(lián)系、邏輯嚴(yán)密的知識(shí)體系，而是呈現(xiàn)出彼此割裂、互不聯(lián)系的點(diǎn)塊狀。
對(duì)歷史研究的前沿信息掌握不及時(shí)，缺乏權(quán)威性。三是學(xué)習(xí)內(nèi)容上，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)滿足于一般性的了解，沒(méi)有抓住黨史、新中國(guó)史等歷史的本質(zhì)和發(fā)展主線。
第四，學(xué)習(xí)的方式有問(wèn)題，學(xué)習(xí)形式化。深化“四史”教育，就是要通過(guò)常態(tài)化的學(xué)習(xí)研究，在真學(xué)真懂真信真用上下功夫，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，達(dá)到提升黨員干部的綜合素質(zhì)，錘煉黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)工作本領(lǐng)，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)的目的。但是在實(shí)踐中，時(shí)常發(fā)生學(xué)習(xí)場(chǎng)面轟轟烈烈但缺少實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，表面刻苦實(shí)則心不在焉的現(xiàn)象，這是形式主義在歷史學(xué)習(xí)中的具體反映。
克服“四化”現(xiàn)象應(yīng)堅(jiān)持做到“四學(xué)”避免“四史”學(xué)習(xí)中出現(xiàn)以上問(wèn)題，可從做好“四學(xué)”抓起。
實(shí)踐的邏輯進(jìn)路，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必由之路的必然性。
二是堅(jiān)持深入地學(xué)。深化“四史”教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是為了從歷史中汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)智慧與精神力量，特別是在當(dāng)前新冠疫情常態(tài)化防控形勢(shì)下，“四史”教育是筑牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣力量，為奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙勝利提供強(qiáng)大思想保證的重要途徑。因此，“四史”學(xué)習(xí)教育不能滿足于對(duì)一般史實(shí)的了解和掌握，而是要堅(jiān)持把黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史作為一個(gè)整體來(lái)看待，善于突破歷史的表象，深入到歷史事件的內(nèi)核，勇于探索重大歷史事件背后的深層次原因，深入解讀重要?dú)v史人物在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的心路歷程，總結(jié)提煉中國(guó)共產(chǎn)黨在為民族謀解放、為人民謀幸福的征程中，承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的歷史規(guī)律。通過(guò)回顧黨的百年奮斗歷程，深刻理解黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱巨性和必然性，深刻理解在社會(huì)主義500年發(fā)展史中，中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位和階段特征，在深入學(xué)習(xí)中不斷錘煉歷史思辨能力。
之、慎思之、明辨之和篤行之，真正把握“四史”發(fā)展的主題、主線、主流和本質(zhì)，從而達(dá)到以史鑒今、資政育人的效果。例如，只有深刻理解和熟練掌握唯物史觀所蘊(yùn)含的辯證法思想，才能科學(xué)回應(yīng)如何看待我國(guó)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期之間的關(guān)系問(wèn)題，真正理解雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。
四是堅(jiān)持反復(fù)地學(xué)。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，博大精深，內(nèi)涵豐富，學(xué)習(xí)中常常會(huì)出現(xiàn)有的知識(shí)點(diǎn)記不住、記不牢、記不全和記憶混淆、記憶串門，對(duì)有的歷史問(wèn)題理解不深刻、理解不徹底等現(xiàn)象?；膺@些“現(xiàn)象”的有效方法，就是要在堅(jiān)持運(yùn)用唯物史觀、大歷史觀指導(dǎo)“四史”學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要綜合運(yùn)用人民史觀等，將“四史”學(xué)習(xí)融入現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合到實(shí)際工作中，實(shí)現(xiàn)“四史”學(xué)習(xí)經(jīng)?；?、日常化和制度化，在反復(fù)學(xué)、反復(fù)讀、反復(fù)研中，豐富對(duì)社會(huì)主義500年發(fā)展史的知識(shí)儲(chǔ)存，深化對(duì)黨的百年奮斗歷程中重大事件的認(rèn)識(shí)，科學(xué)把握新中國(guó)成立以來(lái)對(duì)建設(shè)與發(fā)展社會(huì)主義的艱辛探索，深刻理解改革開(kāi)放史的艱辛歷程和發(fā)展趨勢(shì)。
工作視野，增強(qiáng)人民情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不忘初心使命，真正做到信仰如山、信念如鐵、信心如磐。
中國(guó)共產(chǎn)黨即將迎來(lái)百年華誕，在近百年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨由小變大、由弱變強(qiáng)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國(guó)人民奪取革命、建設(shè)、改革一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上一個(gè)又一個(gè)奇跡。為什么說(shuō)已有百年歷史的中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)年輕的政黨?中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史中經(jīng)歷了哪些危局困境并成功應(yīng)對(duì)?百年大黨為什么能帶領(lǐng)人民取得令世人矚目的歷史性成就?百年大黨的歷史和時(shí)代使命是什么?為什么說(shuō)已有百年歷史的中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)年輕的政黨?原中央黨校副校長(zhǎng)李君如在《為什么說(shuō)百年大黨依然年輕》一文中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)百年大黨，之所以依然年輕，是由這個(gè)黨的性質(zhì)、思想路線、組織原則以及干部制度決定的。黨的性質(zhì)及其內(nèi)在具有的這種動(dòng)態(tài)永不止步的先進(jìn)性，是黨歷經(jīng)百年風(fēng)云依然年輕的秘訣。
黨始終不渝堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，可以使黨永遠(yuǎn)保持思想上的年輕。黨堅(jiān)持不懈實(shí)行民主集中制，也使黨能夠保持組織上的年輕。黨十分重視選拔和培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞哪贻p干部，這也是我們黨能夠保持年輕的重要條件。
中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史中經(jīng)歷了哪些危局困境并成功應(yīng)對(duì)?中國(guó)人民大學(xué)黨委書記靳諾在《百年大黨為什么行——中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)化解危局困境的歷史啟示》一文中指出，近百年來(lái)，黨面臨眾多危局困境，經(jīng)受了無(wú)數(shù)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。
從來(lái)源上看，既有黨內(nèi)、國(guó)內(nèi)的內(nèi)生型風(fēng)險(xiǎn)，也有黨外、國(guó)外的外生型風(fēng)險(xiǎn)，今天更有多種風(fēng)險(xiǎn)疊加的綜合型風(fēng)險(xiǎn)。從類型來(lái)看，既有疫情、地震、海嘯、風(fēng)暴等自然災(zāi)害引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)，也有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)運(yùn)行引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)。從原因來(lái)看，重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的產(chǎn)生，既有不可否認(rèn)的自然因素，同樣也有不容否認(rèn)的人為因素。
從后果來(lái)看，來(lái)源不同的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)會(huì)造成不同的影響?？v觀近百年來(lái)的危局困境，無(wú)論形勢(shì)多么危急、風(fēng)險(xiǎn)如何重大、考驗(yàn)怎樣嚴(yán)峻，我們黨始終能夠成功應(yīng)對(duì)。這其中蘊(yùn)含著黨應(yīng)對(duì)化解危局困境的“秘訣”。堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)核心的統(tǒng)領(lǐng)作用，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的根本保證;堅(jiān)持科學(xué)把握時(shí)勢(shì)，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的認(rèn)識(shí)前提;堅(jiān)持先進(jìn)理論指導(dǎo)，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的思想基礎(chǔ);堅(jiān)持加強(qiáng)黨的建設(shè)，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的內(nèi)在要求;堅(jiān)持依靠人民群眾，是應(yīng)對(duì)化解危局困境的力量源泉。
百年大黨依然保持年輕的密碼是什么?中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副院長(zhǎng)辛向陽(yáng)在《百年大黨依然年輕的密碼》一文中認(rèn)為，雖經(jīng)近百年，我們黨依然充滿年輕的氣息，依然像初升的太陽(yáng)，光芒萬(wàn)丈，原因是多方面的。
一是守正創(chuàng)新，始終推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，保持理論上的青春活力;二是扎根人民，始終與人民保持血肉聯(lián)系，從人民群眾中汲取最強(qiáng)大的力量;三是自我革命，不斷清除自身的病癥，鍛造風(fēng)華永茂的品格;四是制度立根，與時(shí)俱進(jìn)地完善制度體系，使黨的生命力和活力始終有科學(xué)的制度作支撐;五是贏得青年，注重接班人的培養(yǎng)，用日益完善的接班人制度來(lái)確保黨的事業(yè)薪火相傳。
百年大黨為什么能帶領(lǐng)人民取得令世人矚目的歷史性成就?中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中共黨史教研部副主任李慶剛在《百年大黨為什么能》一文中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨即將成為一個(gè)百年大黨，黨的第一個(gè)一百年奮斗目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)即將圓滿收官。短短不到百年，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能帶領(lǐng)人民取得令世人矚目的歷史性成就?答案可歸結(jié)為4個(gè)方面：科學(xué)理論是精神旗幟，初心使命是價(jià)值取向，自我革命是關(guān)鍵核心，制度建設(shè)是根本保障。
百年大黨的歷史和時(shí)代使命是什么?中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)黨建教研部副主任祝靈君在《百年大黨的歷史和時(shí)代使命》一文中指出，回顧歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能由小變大、由弱變強(qiáng)，成為百年大黨，源于始終如一地肩負(fù)時(shí)代使命的氣質(zhì)和品格。這個(gè)時(shí)代使命，寫進(jìn)了黨的二大宣言，體現(xiàn)為最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng);寫進(jìn)了黨的十二大報(bào)告，即“加緊社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)包括臺(tái)灣在內(nèi)的祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平”的“三大任務(wù)”;寫進(jìn)了黨的十六大報(bào)告，即“推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展”的三大歷史任務(wù);寫進(jìn)了黨的十九大報(bào)告，即“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命。
四史演講心得篇八
四史是指《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國(guó)志》，是中國(guó)古代史書中的四部重要著作。它們的出現(xiàn)為我們了解古代歷史提供了寶貴的資料和文獻(xiàn)，也展示了古人的智慧和思想。通過(guò)閱讀四史，我深切感受到歷史的厚重和生動(dòng)，也對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解。
首先，四史讓我體會(huì)到歷史的延續(xù)和變遷。通過(guò)閱讀這些史書，我了解到古代社會(huì)的制度、文化、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)等方方面面的變遷。從夏、商、周的奴隸制社會(huì)到封建社會(huì)的黃帝時(shí)代，再到夏商周的分裂和統(tǒng)一，每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和面貌。
其次，四史也讓我感受到了歷史人物的偉大和深遠(yuǎn)影響。通過(guò)閱讀這些史書，我深深被司馬遷、班固、陳壽等古代史學(xué)家的學(xué)識(shí)、才智和勇氣所折服，他們不僅以其深刻的歷史洞察力整理了大量歷史資料，還對(duì)歷史事件做出了客觀的評(píng)價(jià)。
然而，四史中的歷史人物更讓我感受到了他們的偉大和深遠(yuǎn)影響。 例如，漢朝創(chuàng)辦者劉邦，他不僅開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建王朝，還為我國(guó)的統(tǒng)一和繁榮做出了巨大貢獻(xiàn)?！度龂?guó)志》中的劉備、曹操、孫權(quán)等歷史人物，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的智慧和魅力也深深震撼了我。這些歷史人物的行為和實(shí)踐不僅影響了他們所處時(shí)代的命運(yùn)，也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，值得我們學(xué)習(xí)和欽佩。
除此之外，四史還啟發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。通過(guò)閱讀這些史書，我接觸到了中國(guó)古代文化中的詩(shī)歌、音樂(lè)、藝術(shù)、禮儀等方面的內(nèi)容。這些傳統(tǒng)文化具有深厚的歷史積淀和獨(dú)特的民族特色，對(duì)于我們了解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。
最后，四史也使我思考到歷史對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的影響。歷史是人類社會(huì)的記憶，它不僅有助于個(gè)人認(rèn)識(shí)自己的文化身份和歷史價(jià)值，也有助于社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。通過(guò)重新審視過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們可以為未來(lái)做出更明智的決策和選擇。
總之，四史對(duì)于我們了解古代歷史、學(xué)習(xí)古人智慧和傳承傳統(tǒng)文化具有重要意義。通過(guò)閱讀這些史書，我們不僅能夠?qū)W習(xí)到歷史的延續(xù)和變遷，還能感受到歷史人物的偉大和深遠(yuǎn)影響，增進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和欣賞。同時(shí)，歷史也教會(huì)了我們對(duì)個(gè)人和社會(huì)的思考和反思。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀四史并不容易。但只有真正了解了歷史，我們才能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)，勇往直前。
四史演講心得篇九
近年來(lái)，四史類書籍開(kāi)始成為了人們廣泛推崇和閱讀的對(duì)象。這其中包括了《資治通鑒》、《史記》、《漢書》和《后漢書》。這些經(jīng)典巨著記錄了長(zhǎng)時(shí)期的歷史事件和人物，具有重要的歷史價(jià)值和文化意義。通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì)到了四史類書籍給我?guī)?lái)的好處，也對(duì)中國(guó)的歷史文化有了更深層次的了解。
第一段：了解傳統(tǒng)文化與智慧的源頭
四史類書籍以其全面而精確的記述，展示了中國(guó)幾千年的歷史文化。通過(guò)閱讀，我不僅對(duì)歷史事件有了更加深入的了解，也逐漸從更高的層面上把握到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。例如在《資治通鑒》中，作者司馬光以其清晰而客觀的文字描述，記錄了大量的歷史事件和人物事跡。這些歷史事件和人物事跡中蘊(yùn)含著豐富的智慧和哲學(xué)思想，使我對(duì)中國(guó)古代文化有了更全面的認(rèn)識(shí)。
第二段：?jiǎn)l(fā)對(duì)當(dāng)前政治和社會(huì)問(wèn)題的思考
四史類書籍雖然是歷史著作，但卻與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題緊密相關(guān)。通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)了許多歷史事件與當(dāng)前政治和社會(huì)問(wèn)題存在著共通之處。例如在《史記》中，司馬遷通過(guò)對(duì)歷史事件的描述，對(duì)封建社會(huì)的弊端和墮落進(jìn)行了深刻的反思，為后人上筑起了深思熟慮的壁壘。當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)匀幻媾R著許多與封建社會(huì)相似的問(wèn)題。通過(guò)閱讀四史類書籍，我們可以汲取歷史智慧，更好地應(yīng)對(duì)和解決當(dāng)下的挑戰(zhàn)。
第三段：培養(yǎng)批判性思維和閱讀能力
四史類書籍所展示的歷史事件和人物事跡常常存在著紛繁復(fù)雜的因果關(guān)系。這要求讀者具備批判性思維和分析能力，以理解其中的深層次意義。閱讀四史類書籍不僅提升了我的批判性思維能力，還培養(yǎng)了我的閱讀能力。在閱讀的過(guò)程中，我逐漸學(xué)會(huì)了更加深入地思考和分析信息，從而更好地理解其中的歷史背景和觀點(diǎn)。
第四段：體味歷史人物的品德風(fēng)范和智慧
四史類書籍中記載了許多偉大的歷史人物，他們以其卓越的品德風(fēng)范和智慧成為了后世人所推崇和學(xué)習(xí)的對(duì)象。通過(guò)閱讀四史類書籍，我不僅對(duì)這些偉大人物的事跡有了更全面的了解，也感受到了他們品格和智慧的偉大力量。例如在《漢書》中，我們可以了解到劉邦、劉備和李世民等偉大皇帝的治國(guó)策略和民生政策，從中感受到他們?yōu)閲?guó)家和人民所付出的努力。
第五段：激發(fā)對(duì)民族文化的自豪感和歸屬感
作為中國(guó)人，了解和研究自己民族的歷史和文化對(duì)于培養(yǎng)民族自豪感和歸屬感具有重要意義。四史類書籍以其獨(dú)特的歷史價(jià)值和深厚的文化底蘊(yùn)，為我們提供了一個(gè)了解自己民族文化的窗口。通過(guò)閱讀，我慢慢體會(huì)到了中國(guó)的歷史和文化的博大精深，進(jìn)而激發(fā)了我對(duì)民族文化的自豪感和歸屬感。與此同時(shí)，我也更加明白了自己的責(zé)任和使命，為傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，四史類書籍是了解歷史文化和培養(yǎng)人們思考能力的重要途徑。通過(guò)閱讀四史，我們可以更好地理解中國(guó)幾千年的歷史和文化，同時(shí)也能夠從中汲取智慧和力量。我們應(yīng)該珍視四史類書籍所提供的歷史學(xué)習(xí)資源，通過(guò)不斷閱讀和思考，不斷提升自己的歷史素養(yǎng)，為我們的人生增添更多的智慧和意義。
四史演講心得篇十
作為對(duì)中國(guó)歷史認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源之一，四史，即《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》和《隋唐五代史》，承載了中華文明的沉淀與傳承。在我們學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，理解和掌握這些史書的內(nèi)容是必不可少的。本文將基于個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)歷，闡述自己對(duì)于觀四史的心得體會(huì)，分享一些歷史與現(xiàn)實(shí)的感悟。
第二段：對(duì)《史記》的認(rèn)識(shí)
《史記》大體上可以分為五部分，包括帝王紀(jì)、列傳、表、書、世家。其中，帝王紀(jì)內(nèi)容最全面，全面收錄了從中國(guó)傳說(shuō)中的黃帝到西漢武帝時(shí)期的歷代帝王，涉及到古文化、歷史和政治等各個(gè)領(lǐng)域。我在讀《史記》時(shí)，感受最深的是模糊與真實(shí)的邊界。在看待歷史的時(shí)候，我們往往會(huì)試圖把它變得非常具體、具有現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，但實(shí)際上歷史是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它與現(xiàn)實(shí)并不一定完全一致。歷史是由人創(chuàng)造的，因此在史書中我們能找到很多和現(xiàn)實(shí)不太一致的地方。但是，在這種模糊和真實(shí)之間，我們可以逐漸理解到人類歷史的發(fā)展軌跡以及人類文明的復(fù)雜性和不斷進(jìn)步的路程。
第三段：對(duì)《漢書》、《三國(guó)志》的認(rèn)識(shí)
《漢書》和《三國(guó)志》都是中國(guó)古代史上的重要典籍，代表了不同時(shí)期、不同風(fēng)格的寫作方式。《漢書》以史事為主，更加注重單一事件或人物的闡述，《三國(guó)志》則注重整體的歷史呈現(xiàn)和人性的表現(xiàn)，全面而詳盡地介紹了三國(guó)時(shí)期的歷史背景、人物形象、社會(huì)狀況等方方面面。我認(rèn)為這兩部史書與《史記》的不同之處在于闡述歷史細(xì)節(jié)時(shí)，更加具體用心，而且還有很多細(xì)節(jié)是平常教育和工作中極易忽略的。通過(guò)近距離的感受，我們能夠切實(shí)感受到中國(guó)古代智慧之源，人類歷史的深刻啟示和人生道理。
第四段：對(duì)《隋唐五代史》的認(rèn)識(shí)
《隋唐五代史》是中國(guó)大陸史書中，對(duì)外國(guó)文化影響最大的書之一。作者將歷史敘述的重點(diǎn)放在政治上，通過(guò)作品展現(xiàn)中國(guó)歷史上重要的皇朝，人民生活模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，《隋唐五代史》主要讓我感受到不同文化之間的交流與碰撞，尤其是中西交流的深度與廣度，在對(duì)比不同文化的差異之后，我們可以更好地理解自己文化的優(yōu)勢(shì)與不足，以便更好地發(fā)展與提高。
第五段：總結(jié)
在讀完這些史書之后，我有了更多的認(rèn)知和心得，也更加深入地體驗(yàn)到了歷史的意義和價(jià)值。四史記錄著中國(guó)五千年的歷史，是中華文化珍貴的文化符號(hào)，也是我們自信與驕傲的極好的工具。通過(guò)閱讀和思考，我們可以更好地理解自己這個(gè)國(guó)家和這個(gè)文化的歷史背景、文化氣質(zhì)和文化傳承。歷史是我們前行的道路，無(wú)論過(guò)去還是未來(lái)，我們都需要它來(lái)指導(dǎo)我們行動(dòng)。通過(guò)觀四史，我們能夠加深對(duì)文化傳承的認(rèn)識(shí)，提高我們的內(nèi)在素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)、科技等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。
四史演講心得篇十一
“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。深化全面從嚴(yán)治黨、進(jìn)行自我革命，必須從機(jī)關(guān)嚴(yán)起、從機(jī)關(guān)黨建抓起。以來(lái)，新疆拜城縣認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)黨的政治建設(shè)的重要指示精神，堅(jiān)持不懈加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨的政治建設(shè)，力促機(jī)關(guān)黨建工作規(guī)范化、科學(xué)化，推動(dòng)機(jī)關(guān)黨建工作整體水平提升。
嚴(yán)把思想關(guān)，把黨性強(qiáng)起來(lái)。堅(jiān)持將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、黨的十九大精神、習(xí)近平談治國(guó)理政等作為黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)、黨校主體班次、黨員干部理論學(xué)習(xí)的必學(xué)內(nèi)容。定期政策理論培訓(xùn)班，培訓(xùn)科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部700余人次，通過(guò)專題授課、分組討論、理論測(cè)試等方式重點(diǎn)培訓(xùn)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一、第二卷和《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》、新疆“四史”等內(nèi)容，強(qiáng)化科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部政策理論水平。常態(tài)化舉辦“組工大講堂”、“初心紅”系列訪談、“黨務(wù)干部黨建說(shuō)課”等欄目，邀請(qǐng)黨務(wù)群團(tuán)口單位領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)骨干，圍繞黨的政策、基層組織建設(shè)、黨支部建設(shè)、群團(tuán)工作等方面，培訓(xùn)縣鄉(xiāng)兩級(jí)黨務(wù)干部1400余人次。
嚴(yán)把政治關(guān)，把標(biāo)準(zhǔn)立起來(lái)。嚴(yán)抓“三會(huì)一課”“5+__”、民主評(píng)議黨員等活動(dòng)開(kāi)展，制定下發(fā)《拜城縣關(guān)于嚴(yán)格落實(shí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部雙重組織生活制度的實(shí)施方案》，明確過(guò)雙重組織生活的意義、程序及要求，為規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部雙重組織生活提供依據(jù)。開(kāi)展機(jī)關(guān)基礎(chǔ)黨務(wù)工作正反典型案例式情景模擬演練，設(shè)定“黨建工作鬧鐘”，下發(fā)《每月工作提醒》，推進(jìn)機(jī)關(guān)黨建規(guī)范化運(yùn)行。實(shí)施“初心工程”，組織黨員干部開(kāi)展重溫入黨志愿、過(guò)政治生日、頌紅色家書、唱革命歌曲、講初心事跡、講黨史國(guó)史、講方志故事、講家教家風(fēng)八項(xiàng)活動(dòng)，開(kāi)展“領(lǐng)袖故事、紅色故事、紅色家書、紅色黨課”“四進(jìn)機(jī)關(guān)”主題活動(dòng)，深化對(duì)黨忠誠(chéng)教育，持續(xù)預(yù)熱“不忘初心、牢記使命”主題教育。
嚴(yán)把作風(fēng)關(guān)，把行動(dòng)實(shí)起來(lái)。利用干部集中學(xué)習(xí)，組織各級(jí)干部學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在十九屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上的重要講話精神、地縣兩級(jí)違反中央八項(xiàng)規(guī)定典型案件，用具體事例給機(jī)關(guān)干部敲警鐘擰螺絲。深入推進(jìn)黨員和干部帶頭“去極端化”、領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人有關(guān)事項(xiàng)核查，強(qiáng)化結(jié)果運(yùn)用。對(duì)照機(jī)關(guān)單位涉及領(lǐng)域、服務(wù)對(duì)象，不同特點(diǎn)、類別，以部門為單位，梳理匯總涵蓋《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國(guó)共產(chǎn)黨工作機(jī)關(guān)條例(試行)》為內(nèi)容的制度匯編，強(qiáng)化黨員干部紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)。由組織、紀(jì)委監(jiān)委等部門牽頭，以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，采取明察暗訪的形式，常態(tài)化圍繞“四風(fēng)”“四氣”、不擔(dān)當(dāng)不作為等突出問(wèn)題進(jìn)行整治，季度召開(kāi)黨員干部涉嫌違紀(jì)違法信息通報(bào)聯(lián)席會(huì)議，掌握黨員干部涉嫌違紀(jì)違法信息，及時(shí)開(kāi)展研判分析，防止干部“帶病提拔”。
四史演講心得篇十二
新疆自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分。中國(guó)對(duì)今新疆的主權(quán)是從漢代開(kāi)始確立的,時(shí)稱今新疆大部分地區(qū)為“西域”。為抗擊匈奴,張騫兩次出使西域,開(kāi)辟的進(jìn)出西域的路線也成為最早的絲綢之路。公元前60年,漢朝在龜茲設(shè)置“西域都護(hù)府”管理西域地方,標(biāo)志著西域地方的主權(quán)開(kāi)始?xì)w于中國(guó)。接下來(lái)的東漢、曹魏、西晉等王朝也繼續(xù)在西域地方設(shè)置行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理,實(shí)行“屯田”。七世紀(jì)初,隋朝在高昌設(shè)“安西都護(hù)府”,在庭州設(shè)置“北庭都護(hù)府”,唐玄宗年間,又在兩大都護(hù)府之上設(shè)“磧西節(jié)度使”,磧西也就成為當(dāng)時(shí)對(duì)西域一帶的統(tǒng)稱。
1949年9月25日,新疆和平解放,1955年10月1日,新疆維吾爾自治區(qū)成立,掀開(kāi)了新疆歷史發(fā)展的新篇章。中華人民共和國(guó)成立前的新疆,國(guó)民經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì),工業(yè)十分落后,沒(méi)有一寸鐵路,沒(méi)有像樣的工廠和礦山,一些地方糧荒不斷,人民生活貧困不堪。五十年來(lái),新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)得到了迅速發(fā)展。
從公元前統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)制的封建國(guó)家之后,到新中國(guó)建立之前,在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中,盡管國(guó)家反復(fù)經(jīng)歷了來(lái)自內(nèi)部分裂割據(jù)勢(shì)力的挑戰(zhàn),特別是近代以來(lái)又受到國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的侵略,但是,反對(duì)分裂,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一始終是中國(guó)歷史的主流。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀,國(guó)家統(tǒng)一已深深滲入到中華民族的心理情感和道德觀念中,并化為具體的實(shí)際行動(dòng)。
受國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化及國(guó)國(guó)內(nèi)民族、宗教、歷史和經(jīng)濟(jì)、政治等各種因素的作用和影響,及國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的插手,民族主義極端化思潮的擴(kuò)張,“東突獨(dú)”等分裂活動(dòng)又漸漸地沉渣泛起。它們的共同點(diǎn)都是打著“宗教”、“民族”的旗號(hào),企圖把新疆從中華民族大家庭中分裂出去。它們產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、表現(xiàn)形式和組成成分各不相同,但他們主要特點(diǎn)和反動(dòng)目的卻是相同的。一是編造謊言,歪曲杜撰歷史,破壞祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié);二是與國(guó)外勢(shì)力敵對(duì)勢(shì)力相互勾結(jié),背叛祖國(guó),出賣民族利益;三是喬裝打扮,以宗教權(quán)益、民族利益的捍衛(wèi)者自居,極力鼓吹差異性和優(yōu)越性;四是挑撥民族關(guān)系,破壞民族團(tuán)結(jié),煽動(dòng)民族對(duì)立。其根本目的都是為了反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一的多民族的社會(huì)主義國(guó)家,建立所謂的民族獨(dú)立國(guó)家,分裂祖國(guó)統(tǒng)一,破壞中華民族的大團(tuán)結(jié)。
在反對(duì)分裂,維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一的斗爭(zhēng)中,世世代代生活在天山南北的各族人民,歷來(lái)都是反對(duì)民族分裂,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的主力軍。新疆各民族堅(jiān)持反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,有著深厚的歷史底蘊(yùn)。歷史上各民族在開(kāi)拓祖國(guó)的疆域,發(fā)展祖國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化,促進(jìn)中華文明的繁榮發(fā)展,都做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn),也對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一有一種深厚的感情,大統(tǒng)一的思想已經(jīng)深深印入中華民族各族人民的腦海之中,各民族的密切融合構(gòu)成了中華民族的凝聚力。
維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是中華民族的根本利益,也是民族繁榮發(fā)展的關(guān)鍵條件。民族團(tuán)結(jié)可以避免戰(zhàn)爭(zhēng)和民族分裂,同時(shí)也為各民族的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展創(chuàng)造良好的和平環(huán)境,有利于生產(chǎn)發(fā)展個(gè)人民生活水平的提高,可以打破地方割據(jù)和民族隔閡的界線,有利于各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流與發(fā)展;統(tǒng)一的國(guó)家可以組織全國(guó)的人力、物力、財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的公共工程建設(shè),對(duì)于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展極為重要,可以形成反對(duì)外來(lái)侵略的強(qiáng)大力量。
維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與反對(duì)民族分裂的斗爭(zhēng)使緊密聯(lián)系在一起的。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是各民族公民義不容辭的神圣職責(zé),也是愛(ài)國(guó)主義的具體表現(xiàn)和政治原則?；仡櫼欢味螝v史,新疆的命運(yùn),各民族人民的福祉,無(wú)不與祖國(guó)的興衰息息相關(guān),國(guó)家強(qiáng)盛,則新疆安泰,人民康樂(lè),自由、民主、宗教、民族,這一個(gè)個(gè)音符,只有融入到祖國(guó)發(fā)展、強(qiáng)大,屹立于人類命運(yùn)共同體的宏偉篇章中,才會(huì)變成動(dòng)聽(tīng)的協(xié)奏曲。
四史演講心得篇十三
第一段：引言（200字）
《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》、《后漢書》這四部正史被譽(yù)為中國(guó)古代史書的頂峰之作，它們記錄了從上古到東漢末年近千年的歷史，是研究中國(guó)歷史的重要文獻(xiàn)。閱讀這四部正史，我深刻感受到了歷史的重要性和價(jià)值，同時(shí)也讓我對(duì)中國(guó)古代政治、社會(huì)、文化等方面有了更深入的了解。本文將通過(guò)分析四史，分享我的心得體會(huì)。
第二段：《史記》——史家之宗（200字）
《史記》是司馬遷創(chuàng)作的中國(guó)歷史著作，被譽(yù)為“史家之宗”，記錄了從上古到秦始皇時(shí)期的歷史，內(nèi)容豐富，體例完備。閱讀《史記》，我深感歷史對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的重要性。歷史是記載和傳承的重要工具，通過(guò)了解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們可以更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。《史記》中的各類人物形象栩栩如生，他們的善惡得失能夠給我們提供寶貴的教訓(xùn)。
第三段：《漢書》——治史之權(quán)威（200字）
《漢書》是班固撰寫的一部紀(jì)傳體著作，以記載西漢的歷史為主，詳實(shí)全面地記錄了西漢政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的情況。閱讀《漢書》，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的影響。歷史不僅是過(guò)去的事情，也是未來(lái)的鏡子。通過(guò)對(duì)過(guò)去的了解，我們可以汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，避免重蹈覆轍?！稘h書》也展示了管理和治理國(guó)家的智慧和技巧，對(duì)于現(xiàn)代國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展也具有重要借鑒意義。
第四段：《三國(guó)志》——?dú)v史與智慧的結(jié)晶（200字）
《三國(guó)志》是陳壽根據(jù)魏晉時(shí)期的史書整理而成的一部歷史著作，以記述三國(guó)時(shí)期為主。閱讀《三國(guó)志》，我對(duì)中國(guó)古代歷史中那個(gè)動(dòng)蕩不安但又充滿智慧和戰(zhàn)略的時(shí)期有了更深刻的認(rèn)識(shí)。《三國(guó)志》中的戰(zhàn)略謀略、智勇才能成為我們的學(xué)習(xí)對(duì)象，也為我們今天的人生之路提供了一種智慧和勇氣。
第五段：《后漢書》——反思與警示（200字）
《后漢書》是范曄撰寫的一部記述東漢末年歷史的著作，內(nèi)容涉及政治、軍事、文化等多個(gè)方面。閱讀《后漢書》，我深感歷史的巨大悲劇和反思的意義。東漢末年的政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩以及外患侵襲造成的種種困境是我們不能忽視的教訓(xùn)。從歷史中我們可以看到人性的黑暗和脆弱，也能夠明白國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展需要良好的制度和規(guī)范。只有不斷反思和警醒，我們才能走向更好的未來(lái)。
結(jié)尾（200字）
通過(guò)閱讀四史，我深刻了解到歷史的價(jià)值和重要性。歷史是吾國(guó)文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它是我們認(rèn)識(shí)和把握過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的重要工具。同時(shí)，深入研究歷史也為我們提供了豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)，幫助我們更好地面對(duì)生活中的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。正史記錄著我們的歷史記憶，更是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的良師益友。我們應(yīng)該珍惜歷史，重視傳承和研究歷史，以歷史為鑒，不斷推動(dòng)我們國(guó)家和民族的發(fā)展進(jìn)步。
四史演講心得篇十四
作為一部中國(guó)歷史的重要寶藏，四史書不僅為我們展示了古代文化的輝煌，也為我們提供了豐富的歷史資料和精神食糧。在閱讀《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》這些名著的過(guò)程中，我不僅深刻感悟到了中華民族幾千年的文化、歷史沿革，而且也體悟到了這些史書背后的思想、精神和價(jià)值觀。下面就讓我們一起來(lái)分享一下四史書帶給我們的心得和體會(huì)吧！
一、《史記》：融合了史料、文學(xué)和哲學(xué)的藝術(shù)品
《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，不僅記錄了從第一任黃帝到漢武帝的歷史事件和主要人物，也包含了岳陽(yáng)樓記、太公釣魚、過(guò)秦論等古代文學(xué)的經(jīng)典篇章。正是因?yàn)檫@種文學(xué)性與歷史性的融合，使得《史記》成為了一部獨(dú)具特色的藝術(shù)品。同時(shí)也使得讀者在欣賞《史記》的歲月變遷、王朝更替的同時(shí)，也能夠在其中領(lǐng)略到中國(guó)古代文學(xué)的風(fēng)采和哲學(xué)的魅力。
二、《漢書》：歷史記載的篤實(shí)性和人物塑造的浪漫性并存
《漢書》是以東漢史學(xué)家班固為主要編輯的一部修史大作，記述了從西漢劉邦到東漢漢和帝時(shí)期，長(zhǎng)達(dá)近五百年的重要?dú)v史事件和人物。在《漢書》中，我們可以看到作者對(duì)于史料的搜羅和處理，以及對(duì)于人物生平的干系性描寫。在體裁上，《漢書》采用了多種形式，如“紀(jì)傳體”、“表傳體”、“書傳體”等，豐富了史書的種類和形式。這些特點(diǎn)也使得《漢書》不僅具有歷史記載的篤實(shí)性，還不失人物塑造的浪漫性。
三、《后漢書》：以忠孝為核心的中華傳統(tǒng)美德
《后漢書》是東漢史學(xué)家范曄主編的一部史書，是《漢書》的后續(xù)，主要記述東漢末年的歷史事件和人物。在《后漢書》中，不僅包含了大量的戰(zhàn)爭(zhēng)和政治的故事，更是充滿了忠孝、仁義、禮樂(lè)等中華傳統(tǒng)美德的模范?！逗鬂h書》以忠孝為核心，對(duì)于歷史上表現(xiàn)出勇敢、堅(jiān)韌、智慧、實(shí)干和仁愛(ài)等中華傳統(tǒng)美德的人物進(jìn)行了細(xì)致的描述和分析，充分體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧和內(nèi)涵。
四、《三國(guó)志》：戰(zhàn)爭(zhēng)與群像的輝煌交鋒
《三國(guó)志》是三國(guó)時(shí)期陳壽主編的一部史書，記述了三國(guó)時(shí)期的歷史事件和主要人物生死。在《三國(guó)志》中，我們可以看到整個(gè)三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)與群像的輝煌交鋒?！度龂?guó)志》中的“三國(guó)”代表了歷史上的三個(gè)不同的王國(guó)，也體現(xiàn)出了中國(guó)歷史上的宏大史詩(shī)。在《三國(guó)志》中，有那些仁義、智慧的英雄人物，并且這些人物的生死巨變都能夠影響到整個(gè)時(shí)代的命運(yùn)。這種鑄就偉大歷史的氣勢(shì)，深深地吸引了那些熱愛(ài)歷史和文學(xué)的讀者。
五、結(jié)語(yǔ)
總之，在閱讀四史書的過(guò)程中，我們了解到的不僅是一段段曾經(jīng)的故事，還有那些燦若星辰的為人處世的美德，還有那些中華文化傳承的精神內(nèi)涵。通過(guò)這場(chǎng)時(shí)光長(zhǎng)河的旅行，我們能夠更好地認(rèn)知自我和了解歷史，更進(jìn)一步地提升我們的人文素質(zhì)。讓我們緊隨古人的腳步，進(jìn)一步承載著革命先烈的愛(ài)國(guó)熱情，不斷傳承并發(fā)揚(yáng)著中華民族的文化基因。
四史演講心得篇十五
學(xué)四史是我大學(xué)歷程中最為難忘的一門課程，也是我最有收獲的一門課程。在這門課程中，我深刻地領(lǐng)悟到了中華民族五千年的歷史文化，感悟到了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化根源，更讓我對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿信心。下面我將結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)剬W(xué)四史的重要性，以及它給我的啟示和收獲。
第二段：學(xué)習(xí)四史的重要性
學(xué)習(xí)四史是我們國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，而文化是民族的靈魂，是一個(gè)民族的根和魂。學(xué)習(xí)四史是了解文化的重要途徑，也是對(duì)民族歷史和文化源頭的認(rèn)知。在學(xué)習(xí)中我們要注重理解和挖掘其思想的深層含義，才能真正領(lǐng)悟其內(nèi)在價(jià)值。在學(xué)習(xí)四史的過(guò)程中，我們還能夠了解到諸多的歷史典故和歷史名人，如唐朝高僧鑒真、明朝思想家王陽(yáng)明、南宋名將岳飛等等。這些名人和典故不僅能夠增長(zhǎng)我們的知識(shí)，也能夠激發(fā)我們對(duì)于優(yōu)秀人物和精神的敬意和追求。
第三段：學(xué)習(xí)四史的啟示
學(xué)習(xí)四史能夠給我們留下許多深刻有用的啟示，讓我們明白不僅需要勇往直前，還需要胸懷天地。從四史中我們可以看到先哲們對(duì)于君道和民道的探索和思考，明白了作為一個(gè)人，應(yīng)該如何為國(guó)家和民族的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。此外，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，還能夠發(fā)現(xiàn)中華民族的自強(qiáng)不息精神，讓我們懂得要自信、要勇敢、要擔(dān)當(dāng)，為了祖國(guó)的繁榮昌盛而努力。
第四段：學(xué)習(xí)四史的收獲
學(xué)習(xí)四史讓我受益匪淺，不僅增長(zhǎng)了我的知識(shí)，而且讓我對(duì)于人生的規(guī)劃和走向有了更加明確的認(rèn)識(shí)。我學(xué)到了成王敗寇不是最終的真理，而是社會(huì)多元化的表現(xiàn)。在這個(gè)世界上，只要你具有足夠的才華和魅力，便不會(huì)被定義成失敗者。如今社會(huì)對(duì)于年輕學(xué)子越來(lái)越注重全面素質(zhì)，只有具有健康的體魄、卓越的品質(zhì)、過(guò)硬的學(xué)術(shù)實(shí)力等，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地。我相信，展現(xiàn)出真正優(yōu)秀的自己，是較好的回報(bào)和表彰。
第五段：總結(jié)
總之，學(xué)四史的重要性和價(jià)值在于，它能夠幫助我們懂得歷史，領(lǐng)悟文化；也能夠讓我們懂得人生，理解身份。在未來(lái)的生命的路上，我們要攜手走向成功的彼岸，推翻傳統(tǒng)的錯(cuò)誤觀念，創(chuàng)造更好的明天。我相信通過(guò)我們的努力，一定能夠在未來(lái)的人生道路上，創(chuàng)造出更加輝煌的成就，為祖國(guó)的繁榮昌盛作出新的貢獻(xiàn)！
四史演講心得篇十六
四史是指中國(guó)歷史上的《史記》、《漢書》、《后漢書》和《資治通鑒》四部巨著。這些著作系統(tǒng)地記載了中國(guó)歷史上的重大事件和重要人物，深入剖析了各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變遷和發(fā)展。通過(guò)閱讀和研究四史，我受益匪淺，不僅對(duì)歷史有了更深刻的理解，也對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展有了更多的啟示和思考。以下就是我對(duì)四史的一些心得體會(huì)。
首先，四史教會(huì)了我對(duì)歷史的認(rèn)知和思考。四史中詳細(xì)記敘了各個(gè)朝代的興衰、政策和經(jīng)濟(jì)文化等方面的變遷，通過(guò)分析歷史人物的思想和決策以及各種政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果，可以更全面地了解歷史進(jìn)程的發(fā)展規(guī)律。歷史是人類社會(huì)發(fā)展的活動(dòng)剪影，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以看到人類社會(huì)的變遷和發(fā)展，更加意識(shí)到了歷史的連續(xù)性和相似性。同時(shí)，歷史也充滿了偶然性和必然性，通過(guò)對(duì)歷史的分析和思考，我們可以從中領(lǐng)悟到一些有關(guān)人生哲理和道德價(jià)值，使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到凡事皆有因果，為人處世的智慧和方法。
其次，四史激發(fā)了我對(duì)歷史人物的興趣和欽佩。四史中涉及到眾多的歷史人物，他們或英勇無(wú)畏，或智謀過(guò)人，或仁義寬厚，或智者慈悲。他們的崇高品質(zhì)和卓越成就不禁令人感嘆和欽佩。在他們的身上，我們可以看到智慧、勇氣、仁愛(ài)、信仰等美德，通過(guò)了解他們的思想、行為和選擇，我們可以從中得到啟示和借鑒，使我們自己成為更好的人。
另外，四史也加深了我對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的理解和認(rèn)同。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的古老國(guó)家，有著豐富的文化底蘊(yùn)。四史中詳細(xì)記載了中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面的內(nèi)容，特別是其中涉及到儒家思想的闡述，使我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀和思想理念。這些思想和價(jià)值觀對(duì)于塑造我國(guó)的社會(huì)道德和倫理觀念，形成和維護(hù)社會(huì)秩序和和諧都起到了重要作用。通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我們更能夠感受到中華文明的延續(xù)和傳承，對(duì)中國(guó)文化的自豪感和認(rèn)同感也更加濃厚。
最后，四史給我留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和思考。通過(guò)對(duì)四史的學(xué)習(xí)，我們可以看到歷史上各種政治決策和發(fā)展過(guò)程的結(jié)果，可以看到各種政治運(yùn)動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的影響和教訓(xùn)，對(duì)于我們今天的社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都有重要的借鑒作用。歷史教會(huì)我們慎重思考，不偏激和盲從，了解歷史的真相和可行的發(fā)展道路，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)同樣面臨的問(wèn)題和困境，從而制定出更為合理和科學(xué)的決策和行動(dòng)計(jì)劃。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)四史，我深刻體會(huì)到歷史對(duì)于我們的重要性和價(jià)值所在。歷史是智慧的總結(jié)，是道德的基石，通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們可以汲取前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，提升我們的認(rèn)知和素質(zhì)。希望我們每個(gè)人都能夠重視歷史的學(xué)習(xí)，從中汲取智慧，獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。
四史演講心得篇十七
今天，我要分享的主題是“四史心得體會(huì)”。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我深入了解了中國(guó)的歷史演變，并從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。本文將以連貫的五段式來(lái)介紹這些體會(huì)，分別從歷史的傳承、啟示、價(jià)值觀、智慧和自我反思五個(gè)方面展開(kāi)。
首先，歷史的傳承讓我明白了文明的演進(jìn)過(guò)程從不是孤立的。通過(guò)學(xué)習(xí)《史記》，我了解到中國(guó)歷史的起源和發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，每一個(gè)時(shí)代都與前后歷史密不可分。歷史的傳承不僅僅是一種傳統(tǒng)的記憶，更是一種文化的傳承，這種文化積淀和傳承使得中華文明得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)時(shí)代都有其自身的特點(diǎn)和意義，它們不僅是中國(guó)歷史的組成部分，更是為我們今天生活提供了借鑒和啟示。
接下來(lái)，歷史的啟示是我在學(xué)習(xí)《資治通鑒》中獲得的寶貴財(cái)富。通過(guò)對(duì)歷史事件的分析和總結(jié)，我深刻領(lǐng)悟到歷史的重要性和作用。歷史告訴我們，成功的人一定是能夠從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，并不斷改進(jìn)自己的人。我們應(yīng)該在歷史中尋找智慧，從歷史中汲取力量，為自己的未來(lái)做好準(zhǔn)備。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，它的實(shí)力和強(qiáng)大不僅僅取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和軍事力量，更取決于其文化底蘊(yùn)和歷史傳統(tǒng)。歷史的啟示激勵(lì)著我?jiàn)^發(fā)向前，積極進(jìn)取。
其次，歷史的傳承和啟示對(duì)于塑造正確的價(jià)值觀尤為重要。通過(guò)學(xué)習(xí)《春秋左傳》，我逐漸明白了“人至于義，而后知至于仁”的道理。歷史告訴我們，只有真正理解并踐行仁義道德的人，才能在歷史長(zhǎng)河中留下永恒的印記。我們應(yīng)該關(guān)注自己的言行舉止，堅(jiān)守自己的價(jià)值觀念，做一位有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí)，歷史的傳承和啟示也教會(huì)我要尊重歷史和傳統(tǒng)文化，珍惜和保護(hù)我們的國(guó)家和家園。
然而，歷史并不僅僅是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，更是一個(gè)智慧的寶庫(kù)。通過(guò)學(xué)習(xí)《三國(guó)演義》，我了解到歷史中蘊(yùn)含著豐富的智慧，可以引導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中做出正確的判斷和抉擇。歷史告訴我們，做任何事情都需要深思熟慮和全面考慮，不能貪圖一時(shí)的利益。同時(shí)，歷史中眾多英雄人物的事跡也激勵(lì)著我，鼓舞著我勇往直前，追求自身的夢(mèng)想和目標(biāo)。歷史的智慧告訴我，要堅(jiān)持不懈地努力，只有堅(jiān)持不懈，才能取得成功。
最后，歷史讓我更好地認(rèn)識(shí)了自己。通過(guò)學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》，我深入思考了奢華和財(cái)富對(duì)人性的影響，認(rèn)識(shí)到真正的價(jià)值不在于物質(zhì)的富有，而在于精神的富有。歷史告訴我們，每個(gè)人都有自己的使命和擔(dān)當(dāng)，并且在風(fēng)雨中能夠堅(jiān)守自己的信念和原則。在我自我反思的過(guò)程中，我意識(shí)到歷史的使命不僅僅是學(xué)習(xí)和了解，更要發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義。只有承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，踏實(shí)地做好每一件事情，才能真正活在當(dāng)下，成就更有意義的人生。
綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，我獲取了許多寶貴的心得體會(huì)。歷史的傳承讓我明白了文明的演進(jìn)過(guò)程從不是孤立的；歷史的啟示使我明白了歷史不僅是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，更是我們今天和未來(lái)的指導(dǎo)；歷史的價(jià)值觀教給我什么是真正的價(jià)值和擔(dān)當(dāng)；歷史的智慧激勵(lì)我在現(xiàn)實(shí)生活中做出正確的判斷和抉擇；歷史的反思讓我更好地認(rèn)識(shí)了自己的價(jià)值和意義。歷史是一個(gè)寶藏，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我才真正理解了“知史能鑒今”的深刻道理。希望我能繼續(xù)在歷史的海洋中航行，不斷獲取智慧和成長(zhǎng)。
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