文化總結(jié)是保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要手段，可以讓我們更好地了解和尊重不同的文化。在撰寫總結(jié)時(shí)，我們要充分概括自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。善于學(xué)習(xí)他人的總結(jié)范文，可以對(duì)自己的思維方式產(chǎn)生啟發(fā)。
幼兒樂高課程論文篇一
在幼兒園大班，合作游戲是重要的活動(dòng)，教師應(yīng)認(rèn)真分析大班開展合作游戲的現(xiàn)狀，探索合作游戲的指導(dǎo)策略，使合作游戲更好地促進(jìn)幼兒發(fā)展。
隨著大班幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展，幼兒用語言與同伴進(jìn)行溝通的能力逐漸增強(qiáng)。同伴關(guān)系的確立使幼兒在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)開始有了合作。合作游戲已成為幼兒園大班幼兒最為重要的游戲活動(dòng)，幼兒通過合作游戲建立良好的同伴關(guān)系，逐漸產(chǎn)生合作傾向，合作水平有了較為顯著的提高。合作游戲的開展對(duì)幼兒合作能力的培養(yǎng)起到了非常重要的作用，但由于幼兒的個(gè)體差異，以及社會(huì)、老師、家長(zhǎng)的影響，合作游戲在開展過程中也存在著一些問題。
1.幼兒缺乏合作意識(shí)
生活水平和質(zhì)量的不斷提高，使一些幼兒像溫室里的小花，家長(zhǎng)的過度溺愛使幼兒從小到大沒有經(jīng)歷過挫折與困難，這使他們變得不愿與他人分享，霸道、任性等。對(duì)一部分家庭來講，當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，即使父母不能原諒，爺爺、奶奶、姥姥、姥爺也都原諒，這會(huì)使孩子更理直氣壯地做自己想做的任何事情。這種隔代教育會(huì)使幼兒缺乏交往溝通的能力，不會(huì)與人合作分享，在遇到困難時(shí)不會(huì)自己主動(dòng)解決問題，而是依賴大人的幫助。
幼兒園中大部分幼兒是獨(dú)生子女，他們較為缺乏合作意識(shí)，同伴與同伴之間不會(huì)相互溝通，在做某項(xiàng)團(tuán)體活動(dòng)時(shí)也不會(huì)進(jìn)行分工。在合作游戲中，當(dāng)出現(xiàn)矛盾或發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，他們不會(huì)通過溝通解決問題。在這種情況下，有的幼兒會(huì)通過告訴老師尋求幫助，有的則會(huì)通過直接攻擊的方式企圖解決問題，而且當(dāng)同伴遇到困難時(shí)也不會(huì)想到去幫助。一般來說，同伴關(guān)系還是比較和諧的，大家會(huì)主動(dòng)合作完成活動(dòng)，但也會(huì)出現(xiàn)不合作現(xiàn)象。當(dāng)“個(gè)人的利益”受到威脅時(shí)，大部分的幼兒之間就會(huì)出現(xiàn)矛盾，他們認(rèn)為只要是我得到的就是我的，誰都別想拿走，即使拿走，也要想辦法搶回來。在這種情況下，同伴之間沒有溝通，沒有合作，有的只是爭(zhēng)吵和哭鬧，從而導(dǎo)致合作的終止。
2.幼兒園教育與家庭教育不一致
對(duì)幼兒來講，家庭與幼兒園是影響幼兒各方面發(fā)展的兩個(gè)重要環(huán)境，兩者對(duì)幼兒的教育如果不一致，就會(huì)影響他們的發(fā)展。對(duì)于同伴之間的相處方式，教師總是教導(dǎo)幼兒要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助。在幼兒園大班開展合作游戲的過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒之間鬧矛盾的情況，對(duì)于這些矛盾，家庭與幼兒園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不同的處理方式。當(dāng)幼兒之間出現(xiàn)矛盾時(shí)，應(yīng)教導(dǎo)他們相互溝通，友好相處，協(xié)商解決問題，學(xué)會(huì)處理矛盾。在這個(gè)問題上，家長(zhǎng)和教師的處理方式一定要一致，如果處理的方式有差異，會(huì)嚴(yán)重影響幼兒的成長(zhǎng)。
3.教師忽視個(gè)別指導(dǎo)
每個(gè)幼兒都有自己不同的性格特點(diǎn)，在合作游戲中這種性格上的差異顯得尤為突出，教師若不考慮幼兒的個(gè)體差異，會(huì)使一些性格內(nèi)向、不善于與人溝通的幼兒由于沒有得到教師的個(gè)別指導(dǎo)，無法掌握與人合作的技能，從而導(dǎo)致他們對(duì)于與人合作交往產(chǎn)生抵觸心理。
合作游戲是一種團(tuán)體活動(dòng)，教師應(yīng)引導(dǎo)每名幼兒都積極參與到活動(dòng)中。有些幼兒的性格較為外向，他們對(duì)于這樣的活動(dòng)會(huì)顯得很積極;而有些幼兒的性格較為內(nèi)向，這并不表示他們不喜歡參與，因?yàn)槿狈εc老師及同伴的溝通，使他們不知道應(yīng)如何融入到集體中，如何與他人進(jìn)行合作。在合作游戲的開展中，教師的指導(dǎo)作用尤為重要。教師應(yīng)通過觀察，幫助每名幼兒找到融入集體與同伴合作的方法，使每名幼兒都能得到發(fā)展，而不是將幼兒統(tǒng)一歸為一類，那樣會(huì)導(dǎo)致一些幼兒對(duì)與他人合作和交往更加膽怯。
合作能力是通過后天培養(yǎng)的。幼兒時(shí)期是培養(yǎng)合作能力最主要的啟蒙時(shí)期，大班是合作能力發(fā)展最為迅速的時(shí)期。對(duì)于幼兒來講，合作能力主要體現(xiàn)在一日生活中，在游戲活動(dòng)中能與同伴進(jìn)行交流，分工合作，從而達(dá)到最終目標(biāo)：在學(xué)習(xí)中，同伴之間合作溝通，共同達(dá)到教師提出的要求;在生活中，同伴之間相互幫助。幼兒教師作為幼兒游戲活動(dòng)的組織者與指導(dǎo)者，對(duì)于游戲進(jìn)行得是否順利和幼兒在游戲中是否有收獲起著決定性作用。教師對(duì)幼兒合作游戲的指導(dǎo)既指在幼兒園對(duì)幼兒合作游戲活動(dòng)的指導(dǎo)，也指對(duì)幼兒家庭教育的指導(dǎo)，所以合作游戲的指導(dǎo)策略包括家庭教育指導(dǎo)策略和教師指導(dǎo)策略兩個(gè)方面。
1.家庭教育指導(dǎo)策略
(1)加強(qiáng)家長(zhǎng)與教師的聯(lián)系
對(duì)幼兒身心發(fā)展影響最大的環(huán)境是家庭和幼兒園，只有當(dāng)幼兒園與家庭對(duì)幼兒的指導(dǎo)目標(biāo)一致時(shí)，幼兒才能有更好的發(fā)展。家長(zhǎng)對(duì)于孩子的影響是巨大的。在三歲以前，幼兒主要是在家庭生活中通過模仿父母來學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。家長(zhǎng)的言行以及家長(zhǎng)對(duì)于事物的處理方式等被孩子模仿。到了三歲以后，孩子進(jìn)入幼兒園，要按照幼兒園的規(guī)則和要求生活，這時(shí)如果家庭與幼兒園在幼兒成長(zhǎng)方面目標(biāo)不一致，幼兒就會(huì)無所適從。所以，教師要與家長(zhǎng)經(jīng)常溝通，爭(zhēng)取在教育目標(biāo)上保持一致。對(duì)于大部分家庭來說，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育問題都比較重視。大部分的家長(zhǎng)希望孩子在幼兒園能夠表現(xiàn)好，學(xué)到很多東西，受到老師的喜愛。一些較為重視孩子發(fā)展的家長(zhǎng)會(huì)經(jīng)常與教師溝通，詢問孩子在幼兒園的表現(xiàn)。那些不重視孩子教育的家長(zhǎng)，早晨將孩子送到幼兒園，晚上將孩子接走，不與老師溝通。教師與家長(zhǎng)在沒有進(jìn)行溝通的情況下，處理問題的方法可能會(huì)不同，很有可能對(duì)孩子造成不利的影響。為了更好的幫助幼兒改正不良習(xí)慣，更好的融入到合作游戲中，教師應(yīng)加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，使幼兒園與家庭教育目標(biāo)保持一致。幼兒園與家庭的聯(lián)系方式是多種多樣的，比如，教師可以制作家園聯(lián)系手冊(cè)，每周將幼兒出現(xiàn)的問題寫在手冊(cè)中并發(fā)給家長(zhǎng)，要求家長(zhǎng)及時(shí)進(jìn)行反饋;也可為家長(zhǎng)制定家園觀察手冊(cè)，請(qǐng)家長(zhǎng)配合，將孩子一周在家中生活以及游戲方面出現(xiàn)的問題進(jìn)行記錄，每周交給教師一次進(jìn)行分析;將幼兒合作能力的培養(yǎng)作為一種家庭延伸活動(dòng)，教師指定主題，由家長(zhǎng)進(jìn)行監(jiān)督，目的是讓家長(zhǎng)在活動(dòng)中了解幼兒的合作能力，以及需要幫助幼兒改正的問題。
(2)指導(dǎo)家庭教育方法
大部分幼兒沒有經(jīng)歷過挫折與困難，他們很容易產(chǎn)生不愿與他人合作的心理，這會(huì)使他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上遭遇更多的挫折和阻礙。對(duì)幼兒來說，并不是只有在幼兒園中與同伴或老師的交往才能培養(yǎng)合作能力，家庭對(duì)于合作能力的培養(yǎng)同樣非常重要。教師在指導(dǎo)家庭教育方法時(shí)可以從兩方面入手：第一，要讓家長(zhǎng)有與幼兒合作的意識(shí)，教師在家長(zhǎng)會(huì)中應(yīng)該向家長(zhǎng)滲透合作能力對(duì)幼兒的重要性，告誡家長(zhǎng)不要過度溺愛孩子，幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓孩子學(xué)會(huì)自強(qiáng)，學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)與人合作，這樣才能讓孩子更好地適應(yīng)今后的社會(huì)生活。第二，讓家長(zhǎng)掌握與幼兒合作的方法。幼兒很多時(shí)候在完成某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)需要大人的幫助，這里的幫助并不是指家長(zhǎng)代替孩子把其未完成的事情做完，而是對(duì)孩子加以引導(dǎo)，參與到活動(dòng)中，與孩子進(jìn)行分工合作，共同完成活動(dòng)，讓孩子認(rèn)識(shí)到通過合作可以更好地完成活動(dòng)，從中還可以使幼兒感受到與同伴合作的快樂。教師還要指導(dǎo)家長(zhǎng)經(jīng)常與孩子溝通，了解孩子在某一階段的性格特點(diǎn)，并將這些信息及時(shí)反饋給老師。
2.教師指導(dǎo)策略
(1)充分發(fā)揮榜樣作用
幼兒喜歡學(xué)習(xí)和模仿教師，教師的每一個(gè)動(dòng)作或每一句話，都可能會(huì)成為孩子模仿的內(nèi)容。所以，教師自身的榜樣示范具有極大的教育作用。教師的示范作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，教師之間的和諧相處對(duì)幼兒同伴交往的發(fā)展有著耳濡目染的影響，能對(duì)幼兒起到示范作用，所以教師應(yīng)該注意協(xié)調(diào)自身群體的人際關(guān)系，為幼兒樹立正面的學(xué)習(xí)榜樣。第二，教師的榜樣示范也體現(xiàn)在與幼兒的合作過程中，在處理同伴間的矛盾時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)幼兒如何溝通，教師應(yīng)參與合作游戲，并正確運(yùn)用合作技能，當(dāng)好示范。
(2)將幼兒教育環(huán)境與合作相結(jié)合
環(huán)境的好壞會(huì)影響人的情緒，良好環(huán)境的創(chuàng)設(shè)對(duì)于幼兒游戲的開展起著重要作用。開展合作游戲的首要前提是使幼兒能夠?qū)τ螒蚋信d趣，讓幼兒主動(dòng)參與到游戲中。在為幼兒創(chuàng)設(shè)良好合作環(huán)境時(shí)，教師應(yīng)做到三點(diǎn)：第一，應(yīng)為幼兒創(chuàng)造與同伴合作交往的機(jī)會(huì)。在合作游戲開展時(shí)能夠很好地與同伴合作的幼兒，能夠明確知道自己需要做什么，理解自己的責(zé)任和義務(wù)，這樣既加強(qiáng)了同伴之間的合作交往能力，又激發(fā)了幼兒對(duì)合作游戲的興趣和熱情。第二，應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)和睦、溫馨、信任、尊重及公平的合作環(huán)境。通過同伴之間的相互幫助以及教師的鼓勵(lì)，能使幼兒感受到集體活動(dòng)的愉快。這樣和諧友好的合作氛圍會(huì)使幼兒產(chǎn)生更強(qiáng)的交往能力，樂于與同伴相助，與同伴溝通，與同伴合作。第三，應(yīng)在一日生活常規(guī)中為幼兒準(zhǔn)備適合培養(yǎng)同伴之間合作關(guān)系的玩具，比如橡皮泥、積木、拼圖等。幼兒通過玩玩具，有助于他們學(xué)會(huì)與他人分享、溝通和合作。教師應(yīng)尊重幼兒游戲的意愿，選擇充足的游戲場(chǎng)地，引導(dǎo)幼兒盡情享受游戲帶來的快樂。
(3)借助童話故事幫助幼兒培養(yǎng)合作能力
合作交往能力的意義對(duì)幼兒來講過于深?yuàn)W，如何讓幼兒理解合作能力的意義，讓幼兒喜歡與人合作交往，是教師需要解決的重點(diǎn)問題。要促進(jìn)幼兒的發(fā)展，必須考慮幼兒每個(gè)年齡階段的特殊興趣和需要，童話對(duì)幼兒的發(fā)展起到了不可估量的作用?！栋翁}卜》是大家熟悉的的童話故事：老爺爺在拔蘿卜時(shí)自己無法將蘿卜拔起，叫來了老婆婆，但還是拔不動(dòng)，最后又來了好多小動(dòng)物一起幫忙，大家團(tuán)結(jié)合作，最后終于將蘿卜拔起。在講故事的過程中，班主任和生活老師共同配合，將故事內(nèi)容表演給幼兒看，能使幼兒更加直觀的掌握合作技巧，感受合作的快樂，理解合作的意義，使幼兒對(duì)合作產(chǎn)生更加濃厚的興趣，為今后開展合作游戲奠定基礎(chǔ)。
(4)采用多鼓勵(lì)少批評(píng)的策略
幼兒在某項(xiàng)新能力形成的時(shí)期，如果不能掌握好，就會(huì)使他們產(chǎn)生抵觸或厭煩心理，會(huì)覺得自己根本就做不到而不想再繼續(xù)進(jìn)行。在這時(shí)，教師給與適時(shí)的鼓勵(lì)，會(huì)增加幼兒的自信心，使他們相信自己能夠做到。教師通過參與游戲，在游戲中加強(qiáng)對(duì)幼兒的引導(dǎo)，適時(shí)給幼兒恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，多鼓勵(lì)，少批評(píng)，使幼兒更多地體會(huì)到合作帶來的快樂。通過合作游戲的開展，能鍛煉幼兒的合作能力，提高合作的水平。教師鼓勵(lì)的評(píng)價(jià)，能使幼兒增強(qiáng)自信，受到鼓舞，從而在今后能夠更加自覺地做出合作的行為。通過幼兒合作意識(shí)的加強(qiáng)，能幫助他們獲得更多的合作能力及體驗(yàn)，使幼兒理解合作的重要性，以及應(yīng)如何進(jìn)行合作。
(5)將合作游戲滲透到幼兒一日生活常規(guī)之中
只是定期開展合作游戲，不利于幼兒培養(yǎng)合作能力。合作游戲應(yīng)滲透到大班幼兒一日生活常規(guī)之中，讓幼兒在一日生活常規(guī)中培養(yǎng)和鞏固合作能力。生活、學(xué)習(xí)和游戲中都應(yīng)滲透合作，從而在一日生活常規(guī)中掌握更多的合作方法。應(yīng)努力改變小組合作模式，不要讓幼兒局限在小組或小范圍內(nèi)合作。加強(qiáng)班級(jí)之間同伴的相互合作，加強(qiáng)同伴與同伴之間的聯(lián)系，從點(diǎn)滴入手，培養(yǎng)同伴與同伴之間的合作能力。通過對(duì)合作游戲的滲透，能使幼兒在日常生活中共同解決問題，協(xié)調(diào)同伴之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)同伴間進(jìn)行分工合作。
(6)引導(dǎo)幼兒充分享受合作的快樂
同伴之間的交往使幼兒掌握了合作能力，教師適時(shí)的引導(dǎo)會(huì)使幼兒產(chǎn)生繼續(xù)合作的意愿，通過同伴之間合作的過程，能使幼兒再次感受合作成功帶來的快樂。教師讓幼兒體會(huì)合作帶來的快樂主要有以下方法：第一，對(duì)幼兒共同合作產(chǎn)生的成果進(jìn)行展示，讓幼兒感受合作成功的愉快心情。第二，在幼兒進(jìn)行合作游戲之后，請(qǐng)幼兒自己講述合作過程，講述自己是如何與同伴共同完成任務(wù)的。教師在幼兒講述之后及時(shí)給予表揚(yáng)，充分發(fā)揮表揚(yáng)與評(píng)價(jià)對(duì)于幼兒的鼓勵(lì)和促進(jìn)作用。也要根據(jù)幼兒的個(gè)體差異，通過對(duì)個(gè)別幼兒存在的問題進(jìn)行觀察及指導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒都參與到游戲中，從而增強(qiáng)他們的自信心，使他們喜歡與同伴交往合作。第三，當(dāng)幼兒合作過程中出現(xiàn)矛盾時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，以防止幼兒產(chǎn)生消極的合作情緒，鼓勵(lì)他們尋找到適合大家共同完成活動(dòng)的方式，從而完成合作任務(wù)。
對(duì)于幼兒園大班的幼兒來講，語言能力的不斷增強(qiáng)和生活經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，都會(huì)使他們產(chǎn)生交往與合作的需要，而開展合作游戲則能更好地促進(jìn)幼兒合作能力的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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幼兒樂高課程論文篇二
幼兒期是家庭教育之初，幼兒期的家庭教育應(yīng)該如何進(jìn)行?分享三歲幼兒教育方法及知識(shí)，告訴各位家長(zhǎng)該如何應(yīng)對(duì)孩子最多變最可塑的時(shí)期。
從1歲開始至滿3歲稱為幼兒期，這一時(shí)期是兒童智力的發(fā)展非常迅速的時(shí)期，是孩子的特殊才能開始表現(xiàn)的時(shí)期，也是個(gè)性、品質(zhì)開始形成的時(shí)期。幼兒期個(gè)性的形成是以后個(gè)性發(fā)展的重要基礎(chǔ)。為了培養(yǎng)孩子在德、智、體幾方面茁壯成長(zhǎng)，長(zhǎng)大成為一名優(yōu)秀的人才，家長(zhǎng)應(yīng)特別注意幼兒期的教育。
幼兒教育與幼兒健康同等重要：
有些家長(zhǎng)錯(cuò)誤地認(rèn)為只要孩子身體健康，不生病，就算完成了撫養(yǎng)的責(zé)任，而教育則是幼兒園，學(xué)校老師的責(zé)任。這種看法是不正確的。三字經(jīng)上說“養(yǎng)不教，父之過”，意思是說，對(duì)孩子的教育，家長(zhǎng)有絕對(duì)重要的責(zé)任，而在早期的品德教育問題上，父親比母親列重要。近年來一些學(xué)者積極倡導(dǎo)“零歲教育”，試想，像這樣艱巨的任務(wù)，除了父母，誰還能承擔(dān)呢?所以，父母一定要掌握些教育孩子的知識(shí)，對(duì)孩子進(jìn)行有計(jì)劃、有步驟的教育，使孩子樹立正確的思想、健康的意識(shí)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，使他們具備剛毅、正直、純樸、堅(jiān)定的精神，聰慧敏捷的思維能力和高尚的道德情操，使他從各方面均衡地發(fā)展，這樣長(zhǎng)大后才能成為有用人才。
“3歲看老”并非無依據(jù)：
人的大腦蘊(yùn)藏著細(xì)胞總數(shù)大約為100億個(gè)左右，其中70~80%是3歲以前形成的。在這一時(shí)期主要形成言語、音感和記憶細(xì)胞，大腦的各種特征也日趨完善。近年來，許多兒童教育家把1~3歲看做是早期兒童品性教育和智力開發(fā)的“關(guān)鍵年齡”，并引起社會(huì)和家長(zhǎng)的普遍重視。所謂關(guān)鍵年齡是指人生學(xué)習(xí)效率最高的年齡階段。在此期間所實(shí)施的教育，可收到事關(guān)功倍的效果。有人說“三歲之貌、百歲之才”，意思是說3歲之前形成的才華能決定他的一生。并有“三歲定八十，七歲看終身”的說法，這是說幼兒時(shí)期所受的教育和養(yǎng)成的習(xí)慣，年至80歲還保留著。
幼兒期的孩子喜歡模仿也容易“學(xué)壞”：
孩子在3歲以前的變化是一個(gè)復(fù)雜的過程。這個(gè)時(shí)期，孩子在生理和精神方面的發(fā)育都比較快，如語言的發(fā)育，從發(fā)單音發(fā)展為能說較長(zhǎng)的句子;從不會(huì)走路到獨(dú)立的行走。這些進(jìn)步，都是從日常生活的實(shí)踐中學(xué)習(xí)而來的。因?yàn)楹⒆幼钕矚g模仿學(xué)習(xí)別人的動(dòng)作，為此，如對(duì)孩子缺乏正確的思想教育和耐心的引導(dǎo)，就會(huì)出現(xiàn)許多不良的習(xí)慣。
1、解釋和說理要對(duì)孩子講解每一項(xiàng)行為準(zhǔn)則，使他知道怎樣做，還要結(jié)合孩子的理解水平給孩子講道理，要讓他聽懂。家長(zhǎng)要有耐心，孩子在太興奮激動(dòng)時(shí)，往往是聽不進(jìn)道理的，應(yīng)等他冷靜下來后，再用親切的口吻說道理。
2、榜樣和示范家長(zhǎng)可針對(duì)孩子的實(shí)際，講一些英雄模范的故事，把英雄模范的形象和良好的行為作為孩子學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)，要多為孩子提供具有樂觀、愉快、活潑的性格，勞動(dòng)積極，辦事認(rèn)真，對(duì)人熱情，善于關(guān)心和幫助別人的榜樣，包括以自己的上述行為為孩子作出榜樣。
3、練習(xí)和實(shí)踐習(xí)慣的養(yǎng)成，有賴于反復(fù)實(shí)踐。所以，在要求孩子達(dá)到某一項(xiàng)行為準(zhǔn)則時(shí)，一定要讓他反復(fù)練習(xí)、鞏固，并經(jīng)常采取表揚(yáng)的方法，促進(jìn)孩子自覺地鞏固。
親切性：
因?yàn)楦改概c子女是血緣關(guān)系，加之孩子年幼，活潑可愛，家長(zhǎng)對(duì)幼兒有著天然的溫存、體貼之心，親切、輕柔的話語和動(dòng)作。
生活性：
孩子是隨著父母和家人在家庭生活中受教育的，家庭教育的過程是潛移默化，熏陶感染的過程。寓教育于生活之中是其特點(diǎn)之一。
啟蒙性：
教給幼兒的東西，必須是周圍生活中能接觸到的、具體的、形象的、初步的、淺顯的東西，有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。
復(fù)雜性：
首先是指家長(zhǎng)對(duì)孩子不僅有撫養(yǎng)的任務(wù)，還要通過教育，使幼兒在體育、智育、德育、美育諸方面得到和諧的發(fā)展。其次是指幼兒是有思想感情的活生生的人，他們?cè)诔砷L(zhǎng)變化中，而家庭內(nèi)外環(huán)境對(duì)孩子的影響，有好的，也有壞的，要教育他們成才并不是一件容易的事。
所以，幼兒期的家庭教育不容忽視，孩子從成長(zhǎng)之初，就應(yīng)該接受良好的家庭教育，這樣對(duì)于他的成長(zhǎng)是非常重要。幼兒教育和幼兒健康有著密切的聯(lián)系，所以說幼兒家庭教育不能有半點(diǎn)的馬虎。
幼兒樂高課程論文篇三
[摘要]幼兒園課程屬于幼兒，是幼兒生活經(jīng)歷的一部分，幼兒園課程設(shè)計(jì)理念應(yīng)遵循兒童期的天性。在兒童生活的時(shí)間上．幼兒園應(yīng)關(guān)注兒童的“現(xiàn)時(shí)”生活；在兒童生活的空間上，要擴(kuò)展兒童自由活動(dòng)的環(huán)境。其實(shí)質(zhì)是確認(rèn)兒童的主體身份。尊重兒童“自我”，使幼兒園課程彰顯兒童生活的意義。給兒童真實(shí)的感受。
幼兒園課程屬于幼兒，是幼兒生活經(jīng)歷的一部．分。那么，幼兒園課程該如何設(shè)計(jì)?杜威曾提到，“為了兒童”的課程應(yīng)是兒童“生動(dòng)的和個(gè)人親身的體驗(yàn)”。兒童要用自己的眼睛看東西，用自己的嘴說話，用自己的頭腦思考問題，用自己的手和腳來探索世界，借以獲得理解性的知識(shí)。所以，幼兒園課程設(shè)計(jì)應(yīng)遵循童性，以彰顯兒童生活意義和生命的生存過程，使兒童生活在一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程中，有著對(duì)自己、對(duì)自然和對(duì)社會(huì)的理解與追求。
遵循童性的幼兒園課程設(shè)計(jì)首先要認(rèn)清童年期的兒童在心理、教育、身體等諸方面表現(xiàn)出的獨(dú)特需要，如果“忽視童年自身的價(jià)值，剝奪兒童享受童年的樂趣，就是剝奪兒童的生命權(quán)，就是對(duì)自然人性的扭曲，對(duì)自然規(guī)律的踐踏”。意大利瑞吉?dú)W教育體系的創(chuàng)辦者馬拉古茲(lmalaguzzi)說：“大自然下令，人類的幼仔期在所有動(dòng)物中應(yīng)當(dāng)持續(xù)最久的時(shí)間。這種幼態(tài)持續(xù)在行為上的表現(xiàn)是好奇心、玩性和靈活性等童性特征的保持，是人類行為延續(xù)的幼稚特征。事實(shí)上，大部分兒童是以他們自己的方式、在他們自己的最佳時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)那些童年期的常規(guī)任務(wù)的。他們獲得驚人的知識(shí)、語言和社會(huì)規(guī)范等方面的儲(chǔ)備，這通常并不需要成人專家或?qū)W院式教育的幫助?！币虼?，課程設(shè)計(jì)應(yīng)符合童年期“現(xiàn)時(shí)”的存在方式。
時(shí)間作為兒童在這個(gè)世界上的存在方式，過去、現(xiàn)在和將來的時(shí)間維度構(gòu)成了兒童生活景象。時(shí)間可分為客觀時(shí)間和主觀時(shí)間，鐘表時(shí)間屬于客觀時(shí)間。兒童在幼兒園一日生活的作息時(shí)間分配是兒童客觀時(shí)間的表現(xiàn)，是兒童生活規(guī)律及習(xí)慣的表現(xiàn)。主觀時(shí)間是兒童對(duì)時(shí)間的感知狀態(tài)，是兒童在幼兒園一日生活中的時(shí)間體驗(yàn)。幼兒園課程設(shè)計(jì)遵循童陛的“現(xiàn)時(shí)”狀態(tài)，就是要使兒童在幼兒園一日生活中客觀時(shí)間的分配與主觀時(shí)間的體驗(yàn)達(dá)到和諧統(tǒng)一。
幼兒園課程設(shè)計(jì)在時(shí)間上遵循童性的微觀之維是利用日?；顒?dòng)中的轉(zhuǎn)換時(shí)間與休息時(shí)間，提高時(shí)間利用效率，多些游戲時(shí)間。從兒童角度看，兒童的時(shí)間體驗(yàn)是不同的。兒童玩玩具高興時(shí)會(huì)忘記吃飯喝水，經(jīng)常需要成人的提醒；在戶外玩滑梯時(shí)經(jīng)常需要教師催促才肯回活動(dòng)室……但從時(shí)間角度看，天性自由自在的兒童原本就很少受到時(shí)間的約束，對(duì)感興趣的活動(dòng)往往不能產(chǎn)生像成人那樣的時(shí)間觀念。幼兒園課程設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該關(guān)注兒童的“現(xiàn)時(shí)”生活，把握兒童生活的時(shí)間節(jié)奏，決定什么時(shí)間可以做什么事，不可以做什么事。兒童自身對(duì)時(shí)間的體驗(yàn)可以從“吃飯”這個(gè)話題說起。
兒童：“吃飯是不許說話的時(shí)間。”
觀察者：“為什么?”
兒童：“老師不讓唄!”
觀察者：“能說話是什么時(shí)候?”
兒童：“早晨玩玩具的時(shí)候?！?/p>
觀察者：“吃飯是吃東西的時(shí)間，老師是想讓你們好好吃飯，對(duì)嗎?”
兒童：“……就是不許說話的時(shí)間!”
在這段對(duì)話中，我們可以看出兒童對(duì)于吃飯不許說話的事情感到不滿，這種用餐時(shí)間的體驗(yàn)并不是愉快的。然而，從社會(huì)學(xué)和營(yíng)養(yǎng)學(xué)角度看，吃是令人身心愉悅和令人滿足的，如果壓抑兒童在這段時(shí)間默不作聲，確實(shí)是規(guī)則使得兒童生活的生動(dòng)性和廣泛性消失了。
兒童的時(shí)間體驗(yàn)中，游戲時(shí)間是最快樂的體驗(yàn)。游戲是兒童真實(shí)地體驗(yàn)生活幸福的活動(dòng)，是兒童“現(xiàn)時(shí)”的生存方式，幼兒園課程設(shè)計(jì)在時(shí)間上應(yīng)多給兒童游戲時(shí)間，這樣才能體現(xiàn)出幼兒園課程的本真特性。從美國(guó)托幼中心一日生活環(huán)節(jié)的時(shí)間分配可以看到：
在全天670分鐘的觀察時(shí)間里，美國(guó)幼兒園特別注重兒童的游戲和戶外活動(dòng)時(shí)間。晨間與區(qū)域發(fā)現(xiàn)游戲時(shí)間(28％)和戶外活動(dòng)時(shí)間(23％)共占了兒童在園時(shí)間的一半以上，在這些時(shí)間里兒童完全自選所喜愛的運(yùn)動(dòng)和游戲，可以說兒童在幼兒園中主觀時(shí)間與客觀時(shí)間達(dá)到了和諧統(tǒng)一。這能夠使兒童的各方面能力獲得主動(dòng)發(fā)展的機(jī)會(huì)，使其逐步養(yǎng)成主動(dòng)探究、熱愛生活的積極情感。
遵循童性的課程設(shè)計(jì)要考慮兒童生活的空間，這是兒童生存的必需?？臻g一般是指長(zhǎng)、寬、高的三維空間，有物理空間，比如幼兒園的活動(dòng)室面積、從家到幼兒園之間的距離等；有可感空間，比如兒童在幼兒園中感知活動(dòng)室、臥室的大小以及兒童在其中是否感到自由，是否以自身的感覺體驗(yàn)著所處的空間?？筛锌臻g在某種意義上說是一種特殊的體驗(yàn)，幼兒園課程設(shè)計(jì)就是為幼兒提供一種非常特殊的空間體驗(yàn)。兒童的空間體驗(yàn)可以通過生活空間的不同特點(diǎn)和側(cè)面來加以理解。兒童感到自由是對(duì)幼兒園生活空間感知的最主要特征，因?yàn)樽杂墒莾和嬖诘男枰?。所以幼兒園課程設(shè)計(jì)必須尊重兒童的生活空間，關(guān)注如何為兒童提供有利于全面發(fā)展的環(huán)境。
比如，幼兒園課程中以“季節(jié)”為主線設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，活動(dòng)可以圍繞四季輪換及與四季變化相關(guān)的自然界的各種物質(zhì)、氣候氣象、動(dòng)植物、人的生活狀態(tài)等設(shè)計(jì)幼兒園課程。活動(dòng)名稱有“秋天的葉子、秋天的風(fēng)、冬天的白雪”等?！凹竟?jié)”這個(gè)主題就可以為兒童提供廣闊的探索空間，使他們感知大自然的神奇變化，在季節(jié)的漸次變更過程中陶冶自我。在這一主題中，我們可以想象到兒童在廣袤的大自然中感知萬物，在冰天雪地上自由地堆雪人、打雪仗等嬉戲追逐的情景。這樣的課程才是雅斯貝爾斯所提出的“本真的教育”，因?yàn)閮和窃跂|奔西跑中、在手舞足蹈中親歷生命、體驗(yàn)生活的本真、享受童年的樂趣的.。兒童對(duì)于大自然的那種空間感受，從本質(zhì)上說具有審美感，兒童“具備了一種既了解又可以化身進(jìn)入的力量而充滿歡樂。同時(shí)。它也是對(duì)自己創(chuàng)造性力量的感覺(科波，1995)”。
兒童的生活是兒童自身與其環(huán)境相互功能性的反應(yīng)和影響，這種相互性對(duì)于兒童的心理發(fā)展、對(duì)他身體及大腦的形成既富有營(yíng)養(yǎng)又富有成效。因而兒童在幼兒園的生活感受和體驗(yàn)應(yīng)是豐富的，而不是單一的在活動(dòng)室內(nèi)牢牢地坐住小椅子，他們?cè)陬孪词?、臥室、活動(dòng)室、戶外游戲區(qū)、沙土區(qū)等場(chǎng)景的變更，會(huì)使其可感空間更自由。幼兒園應(yīng)該為兒童創(chuàng)設(shè)有意義的環(huán)境，給個(gè)體成長(zhǎng)廣闊的空間。下面是筆者11月在幼兒園觀察的一則案例，說明兒童在自由空間中的感受、體驗(yàn)和生活。
案例：奇妙的鞋子。
幼兒每天都遵循著一日常規(guī)進(jìn)行活動(dòng)，每天中午午睡時(shí)把鞋子脫在活動(dòng)室，由值日生負(fù)責(zé)放到鞋架上。一天，一個(gè)小朋友在做值日生時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，他說：“老師，你看多奇怪，我們都是四歲，可為什么穿的鞋有大的、有小的呢?”沒等老師來回答，小朋友們就你一言我一語的議論開來，老師在旁邊傾聽孩子的對(duì)話，并適時(shí)地加入孩子的交談。這時(shí)老師意識(shí)到，幼兒對(duì)這個(gè)問題很有興趣，并且憑借頭腦中的已有經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為這是一個(gè)很有教育價(jià)值的主題，于是，這位老師和另一位老師共同決定把“奇妙的鞋子”定為生成課程的主題。
為了使活動(dòng)能夠順利地開展，老師當(dāng)天在家長(zhǎng)園地上要求家長(zhǎng)幫助幼兒了解鞋子的有關(guān)問題，以便老師開展一次充分的大討論。
這個(gè)主題是兒童在生活中生發(fā)出來的，是兒童根據(jù)自身的興趣生成的。這其中，老師給了學(xué)生充分的自由討論空間，充分關(guān)注了兒童的興趣和需要。對(duì)于動(dòng)態(tài)生成的每一個(gè)問題，老師沒有逐一詳細(xì)解答，因?yàn)檫@將影響兒童獨(dú)立思考的時(shí)間。然而，老師卻開始考慮：哪些問題可以再引導(dǎo)兒童深人思考?哪些問題涉及面較廣，可以讓兒童繼續(xù)研究……這些問題的圓滿解決都需要老師具有教育機(jī)智，即在活動(dòng)中善于根據(jù)情況的變化，隨機(jī)應(yīng)變，敏銳果斷地處理問題，以給予兒童引導(dǎo)和教育。
兒童活動(dòng)過程在終極意義上是一種自我塑造與自我建構(gòu)的過程，所以幼兒園課程應(yīng)能夠確認(rèn)兒童的主體身份，激發(fā)兒童的興趣和動(dòng)機(jī)，使兒童主動(dòng)參與到活動(dòng)中，并從活動(dòng)中獲得自己獨(dú)特的體驗(yàn)。確認(rèn)主體身份實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)設(shè)一種情境，就是培養(yǎng)兒童獨(dú)立自主、充滿尊嚴(yán)地承擔(dān)為生存發(fā)展而冒險(xiǎn)的責(zé)任，呈現(xiàn)存在的意義，促使兒童尋求可能生活之路的教育。
教師與幼兒、幼兒與幼兒間的互動(dòng)方式是否在共同生活中建立良好的關(guān)系，是否共同創(chuàng)建一種和諧交往的情境，決定著兒童身份的確認(rèn)。教師和兒童對(duì)課程的理解和闡釋都是對(duì)知識(shí)及意義不斷豐富的過程，和諧交往情境的創(chuàng)建也是課程形成的過程。師幼間的對(duì)話是誠(chéng)懇的，每個(gè)兒童對(duì)課程的理解和創(chuàng)新都得到尊重和保護(hù)，具有普遍意義的課程知識(shí)被兒童的獨(dú)特性所取代。在兒童一日生活中，各種就餐、游戲等環(huán)節(jié)是幼兒真實(shí)生活的反映，是兒童全身心投入的生活過程，這些現(xiàn)場(chǎng)情境就是教師要順應(yīng)與促進(jìn)兒童發(fā)展的過程。幼兒園課程設(shè)計(jì)的目的也在于是否真正利用各種時(shí)機(jī)，積極地引發(fā)幼兒參與興趣，創(chuàng)設(shè)出符合幼兒需要的空間。有人說，兒童本質(zhì)上就喜歡調(diào)皮搗蛋。其實(shí)這些兒童可能是因?yàn)槟承┬枰獩]有滿足，老師必須以需要的眼光觀察分析兒童的天性。兒童的需要是兒童現(xiàn)實(shí)生活狀況和教育在其生理和心理上的反映，關(guān)注他的需要，并積極加以解決，兒童就會(huì)朝好的方向變化。這一過程就要借助師幼的參與和智慧，在實(shí)踐中采用最適合本地區(qū)文化特點(diǎn)的方式變革原有時(shí)空。
于是，一個(gè)并非老師預(yù)先設(shè)計(jì)的課程就這樣自然生成了?！皩W(xué)前課程從根本上說是由一組能滿足幼兒需要(幼兒自己意識(shí)到的或沒有意識(shí)到的需要)的經(jīng)驗(yàn)性材料組成的，”“教師的知識(shí)并不是機(jī)械的、抽象的，她的受教經(jīng)歷、角色模型、價(jià)值觀、情感表象等形成一個(gè)聚合整體，使其產(chǎn)生必然會(huì)發(fā)生在某一‘現(xiàn)場(chǎng)情境’的教育實(shí)踐”。課程專家多爾(e．dou)認(rèn)為：“兒童的‘發(fā)展’既不是‘自然發(fā)展’，也不是‘純粹塑造’的，而是在具體情境脈絡(luò)的條件下，一種心理內(nèi)與心理間的相互作用過程中的社會(huì)建構(gòu)?！庇變簣@課程設(shè)計(jì)必須向兒童呈現(xiàn)真實(shí)情境，因?yàn)檎鎸?shí)不僅擁有認(rèn)知意義，也最接近兒童的主體身份，最能調(diào)動(dòng)兒童全部的感受力和過去已獲得的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)來探討問題，尤其是在真實(shí)情境中產(chǎn)生的問題才具有針對(duì)性與挑戰(zhàn)性，兒童對(duì)問題的解決也才能顯現(xiàn)出它的現(xiàn)實(shí)意義和課程上的價(jià)值。
幼兒樂高課程論文篇四
摘要：感恩是美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。對(duì)于一個(gè)人來說，只有懂得感恩的人，才能承擔(dān)起對(duì)父母、對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。讓幼兒學(xué)會(huì)感恩對(duì)其一生的發(fā)展很重要。通過多年的實(shí)踐，本文總結(jié)出對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育的有益經(jīng)驗(yàn)，使幼兒學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，學(xué)會(huì)回報(bào)，學(xué)會(huì)責(zé)任。
關(guān)鍵詞：幼兒 感恩 感恩教育
感恩是美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人說得好：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！笔┒鞯娜?，未必圖報(bào)。但受恩的人，應(yīng)心存感激。學(xué)會(huì)感恩，才能承擔(dān)起對(duì)父母、對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。
然而，自古以來，中國(guó)的父母一直把“一切為了孩子”看作是自己最大的人生目標(biāo)。而當(dāng)今物質(zhì)條件極其富有的情況下更是如此?！皩氊?，這個(gè)最好吃，都給你吃！”“寶貝，這個(gè)衣服最漂亮，爸爸媽媽給你買！”“寶貝，你想要什么，爸爸都滿足你”……而稍微沒有達(dá)到他們的要求就大哭大鬧。加之現(xiàn)在很多都是獨(dú)生子女，有的家里六個(gè)人（爺爺、奶奶、姥姥、姥爺、爸爸、媽媽）圍著他一個(gè)人轉(zhuǎn) ，這些小寶貝、小皇帝、小太陽的身上，很多時(shí)候所表現(xiàn)出來的性格是“自私、霸道、任性”。這在很大程度上與我們的教育有直接關(guān)系。
洛克的《教育漫畫》中指出：“兒童的舉止大半是模仿出來的?！弊鳛榕c孩子朝夕相處的教師和家長(zhǎng)來說，他們的價(jià)值觀、人生觀等都會(huì)在潛意識(shí)里影響孩子，他們的一言一行都可能成為孩子模仿的對(duì)象，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。
作為教師，除了組織正常的感恩教育活動(dòng)以外，在平常的其它活動(dòng)方面也應(yīng)該樹立榜樣。如老師之間，師幼之間在文明禮貌用語上的使用。讓“你好”“謝謝”“不用謝”“請(qǐng)”“對(duì)不起”“沒關(guān)系”等禮貌語時(shí)常掛在嘴邊，對(duì)于小朋友對(duì)老師的幫助，要非常誠(chéng)懇的對(duì)幼兒說一聲：“謝謝”，小朋友受到老師的尊重，也會(huì)不自覺的去尊重別的小朋友、父母或是老師。
作為家長(zhǎng)，是孩子的第一任老師，父母的一言一行都直接影響孩子的的健康成長(zhǎng)。父母對(duì)老人孝順，孩子長(zhǎng)大后就對(duì)父母孝順。因此，家長(zhǎng)可以利用節(jié)假日時(shí)主動(dòng)帶著孩子回去看望老人，表達(dá)對(duì)老人的關(guān)心和想念。父母也可以讓孩子一起做做家務(wù)，一方面體驗(yàn)勞動(dòng)的快樂，最重要的是讓孩子明白自己的辛苦與艱辛，要讓孩子學(xué)會(huì)分擔(dān)，并感恩所得到的幸福生活。如到了4歲以后就可以自己收拾自己的玩具，吃飯的時(shí)候擺好碗筷，幫父母打好飯，下班回家給父母提鞋子，讓孩子端杯水等等。同時(shí)家長(zhǎng)還應(yīng)該培養(yǎng)孩子主動(dòng)對(duì)他人施恩的意識(shí)，如跟其它小朋友一起玩耍的時(shí)候要學(xué)會(huì)謙讓，引導(dǎo)他們樂于幫助需要幫助的人，還可以帶領(lǐng)比自己小的小朋友友好的一起玩耍，以此來培養(yǎng)他們的愛心和責(zé)任心?？傊?，生活在充滿感恩和愛的環(huán)境里的孩子就更有愛心，責(zé)任心，就會(huì)感恩他人，感恩社會(huì)。
鼓勵(lì)是孩子實(shí)現(xiàn)某種活動(dòng)的催化劑。當(dāng)孩子的感恩活動(dòng)還處在萌芽狀態(tài)的時(shí)候，鼓勵(lì)是非常重要的。而幼兒感恩活動(dòng)體現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，這就要求我們時(shí)常關(guān)注幼兒的生活事件，關(guān)注孩子們的言行，并做出正確的評(píng)價(jià)。如小朋友在午睡的時(shí)候，小惠小朋友裙子后面的拉鏈拉不下來，很是著急。這時(shí)，琦琦小朋友看見了，就過來主動(dòng)幫助她把拉鏈拉下來，小惠非常高興的對(duì)琦琦說：“謝謝你”，琦琦說：“不用謝”?？匆娝麄兓ハ鄮椭疫€主動(dòng)道謝，我對(duì)他們兩個(gè)小朋友在全班進(jìn)行了表揚(yáng)。從那以后，像這樣的事情在我們班就越來越多，如幫別人端飯，拿紙呀，互讓玩具呀，小朋友之間的爭(zhēng)吵少了許多，并且孩子之間的相互友愛之情正慢慢蔓延開來，不僅在班上，對(duì)侍家人也是如此，上學(xué)期的半日開放活動(dòng)，我們班的張祥鎮(zhèn)小朋友見媽媽來了，就主動(dòng)把小椅子抬到媽媽那里，讓媽媽座。這就需要家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子們的觀察要仔細(xì)，對(duì)他們的行動(dòng)做出肯定，這讓感恩活動(dòng)才能持之以恒的繼續(xù)下去。
我們都知道，游戲是幼兒的主導(dǎo)活動(dòng)。因此要重視游戲?qū)τ變焊卸鹘逃顒?dòng)中的重要作用。如在語言活動(dòng)“蘿卜回來了”這個(gè)活動(dòng)中，我讓幼兒扮演故事中的.角色，對(duì)故事進(jìn)行觸角扮演，體會(huì)故事中小動(dòng)物們處處想著別人，感受愛和溫暖。在健康活動(dòng)“為小企鵝搭房子”這個(gè)活動(dòng)中，體會(huì)無家可歸的可憐，并克服重重困難幫助小企鵝，體會(huì)幫助別人后的快樂。通過各種游戲活動(dòng)對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育，這樣的角色體驗(yàn)?zāi)苁垢卸鹘逃軌蛟趯?shí)踐層面上“活”起來，逐步培養(yǎng)幼兒感恩意識(shí)。
我們要注重利用各種節(jié)假日，例如中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日三八婦女節(jié)、兒童節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)等這些節(jié)日都是對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育的契機(jī)。在節(jié)日時(shí)，給他們講講節(jié)日的由來，通過講一些感恩的故事豐富他們對(duì)這些節(jié)日的認(rèn)識(shí)，深化他們對(duì)節(jié)日的了解。此外，還可以開展各類感恩主題活動(dòng)引發(fā)幼兒感恩行為，例如在這些節(jié)假日里，指導(dǎo)幼兒親自為教師、同伴制作卡片，或用圖畫來表達(dá)對(duì)父母、老師的感謝之情。這些節(jié)日活動(dòng)的長(zhǎng)期開展能潛移默化地讓孩子由關(guān)愛單獨(dú)的個(gè)人擴(kuò)大到關(guān)愛個(gè)人所屬的集體和社會(huì)，為將來自發(fā)感恩行為的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。
在充分利用家庭教育和幼兒園教育的同時(shí)，我們還要通過各種形式的活動(dòng)加強(qiáng)家園聯(lián)系，使幼兒感恩教育雙管齊下，收到雙重教育效果。
首先，幼兒園通過各種渠道廣泛向幼兒家長(zhǎng)宣傳感恩教育相關(guān)知識(shí)，如利用家園聯(lián)系欄向家長(zhǎng)宣傳感恩教育的意義，向家長(zhǎng)發(fā)放關(guān)于如何引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)感恩的宣傳單，面對(duì)面的交流感恩教育的小竅門等等。做為幼兒教師，不僅只停留在專業(yè)知識(shí)和技能方面，更應(yīng)該成為幼兒教育專家，為家長(zhǎng)在教育過程中排憂解難，你的幫助能為家長(zhǎng)解決一些實(shí)際問題，讓家長(zhǎng)信服你，那么，你所宣傳的教育理念才會(huì)被家長(zhǎng)認(rèn)可，家長(zhǎng)才會(huì)主動(dòng)積極的配合你的工作。
其次，定期開展半日開放活動(dòng)。每學(xué)期至少開展兩次半日開放活動(dòng)，在活動(dòng)中組織感恩特色主題的親子游戲。教師有意識(shí)的讓家長(zhǎng)和孩子一同參與到一些感恩主題活動(dòng)當(dāng)中，從中共同體會(huì)感恩，學(xué)會(huì)感恩。
感恩教育是一個(gè)長(zhǎng)期細(xì)致的工作，需要教師、家長(zhǎng)、社會(huì)堅(jiān)持不懈的努力。讓我們共同努力，為幼兒終生發(fā)展，讓感恩成為一種習(xí)慣。
幼兒樂高課程論文篇五
領(lǐng)導(dǎo)的影響力通常由兩部分構(gòu)成：權(quán)力性影響力與非權(quán)力性影響力。權(quán)力性影響力是外部賦予的，即上級(jí)組織賦予一個(gè)人的職位權(quán)力，如園長(zhǎng)有對(duì)重大事件的決定權(quán)，對(duì)職工的獎(jiǎng)懲權(quán)等，但單憑這種強(qiáng)制性權(quán)力，往往使被領(lǐng)導(dǎo)者消極被動(dòng)地適應(yīng)或應(yīng)付，不能充分調(diào)動(dòng)其積極性。而我們常?？吹交蚵牭?，一個(gè)有領(lǐng)導(dǎo)能力、素質(zhì)好、威信高的園長(zhǎng)，能夠帶領(lǐng)全園職工奮發(fā)向上，使一個(gè)落后園迅速改觀，教職工能夠心悅誠(chéng)服的服從其領(lǐng)導(dǎo)。這里決定園長(zhǎng)威信高低的主要?jiǎng)t是由人格因素構(gòu)成的，是內(nèi)在的，即非權(quán)力性影響力，而品格又是非權(quán)力影響力的一個(gè)重要因素。因此提高園長(zhǎng)影響力的關(guān)鍵在于提高園長(zhǎng)品格因素的影響力。
那么如何提高園長(zhǎng)品格因素的影響力呢？
一、首先做一個(gè)正直的人。
二、要以身作則。
常言道，身教重于言教，作為園長(zhǎng)，要使自己在教職工心中有威信，身教更具有影響力，是無聲的命令，園長(zhǎng)不僅要注意自己在品行上的表現(xiàn)、才能上的發(fā)揮、無止境的追求，更重要的是要具有無私奉獻(xiàn)的精神，吃苦在前，享受在后，腳踏實(shí)地的干事。我們每天早上微笑的迎接每個(gè)教工、孩子和家長(zhǎng)，及時(shí)觀察教工的表情及言語，進(jìn)班交談，了解情況，以便掌握教工的思想動(dòng)態(tài)，以免在工作中出錯(cuò)，影響質(zhì)量。晚上最后一個(gè)離園，看著最后一個(gè)孩子、教工平平安安的離開幼兒園，我們懸著的心才算放下來，忙碌的一天才算結(jié)束。平時(shí)，我們有許多老師和后勤人員放棄休息，不聲不響的加班加點(diǎn)，默默無聞工作在第一線，這就是行政以身作則的影響力。
三、要寬容大度。
人非圣賢孰能無過，一個(gè)園所有近百名教職工，他們經(jīng)歷不同，思考角度不同，思維方式不同，對(duì)同一事物有不同意見是正?，F(xiàn)象，園長(zhǎng)應(yīng)寬容，對(duì)偶爾有錯(cuò)誤的教職工要給與改正的機(jī)會(huì)，特別是曾經(jīng)反對(duì)過自己并被時(shí)間證明了自己是錯(cuò)的人，更應(yīng)豁達(dá)大度。如一園一位工作能力較強(qiáng)的老師，曾因遲到被扣獎(jiǎng)金，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)極為不滿，怨恨領(lǐng)導(dǎo)對(duì)她不公平，有抵觸情緒。對(duì)此，園長(zhǎng)并沒有指責(zé)她，用誠(chéng)懇的態(tài)度對(duì)她曉之以理，讓她明白制度是為了更好地對(duì)幼兒園進(jìn)行有效的管理，特別是有一次她班上有一位小朋友的家長(zhǎng)怒氣沖沖地帶著孩子直奔園長(zhǎng)辦公室，反映昨天這位老師體罰了孩子，當(dāng)晚半夜孩子發(fā)燒，說胡話：嘴里嚷嚷著：“沒有小朋友和我玩了?！奔议L(zhǎng)非常生氣，要求處理這位老師。園長(zhǎng)聽了家長(zhǎng)的申述后，當(dāng)場(chǎng)向家長(zhǎng)表示歉意，并表示一定會(huì)把此事調(diào)查清楚，并加強(qiáng)老師的師德教育。送走孩子家長(zhǎng)后，園長(zhǎng)找到這位老師了解情況，原來這位調(diào)皮的小朋友小便時(shí)，尿在了另一位小朋友的身上，老師發(fā)現(xiàn)后，把他拉到一邊罰站并生氣地說：“你要是尿到別的小朋友身上，小朋友就都不和你玩了?！边@位小朋友哭著承認(rèn)了錯(cuò)誤，老師沒有理睬他，便組織小朋友到外進(jìn)行游戲活動(dòng)了。園長(zhǎng)問明情況后，首先肯定她的工作成績(jī)，同時(shí)指出幼兒老師只有責(zé)任心還不夠，還應(yīng)該對(duì)幼兒有耐心和愛心，接著園長(zhǎng)和這位老師分析了昨天發(fā)生的事情，使老師認(rèn)識(shí)到，對(duì)調(diào)皮的孩子既要嚴(yán)厲又要耐心，嚴(yán)中有愛，幼兒年齡小，好奇心強(qiáng)，搞惡作劇是他們?nèi)菀追傅拿?，作為老師要耐心幫助他們分辨是非，使他們認(rèn)識(shí)到改正了缺點(diǎn)仍是個(gè)好孩子。園長(zhǎng)以寬容的態(tài)度“軟處理”這位老師的工作失誤，保護(hù)了老師的自尊心，無打擊報(bào)復(fù)之意，使這位老師深受感動(dòng)，主動(dòng)向家長(zhǎng)道了歉，并與園長(zhǎng)溝通思想，消除了以往的誤會(huì)，從此以后，這位老師以積極的心態(tài)去努力工作，很快贏得了家長(zhǎng)和孩子們的愛戴。
四、相信而不偏信。
信任，是人的一種精神需要，它可以給人以信心、力量，使人充分發(fā)揮出自己的才能。園長(zhǎng)信任教職工，無疑是對(duì)教職工的極大褒獎(jiǎng)和安慰。若他們?cè)诠ぷ髦杏龅嚼щy，園長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)給于鼓勵(lì)和幫組，提高他們的信心，維護(hù)他們的威信。在一些幼兒園我們可以聽到類似這樣的話：“有這樣的好園長(zhǎng)，我們?cè)倮垡睬樵??！边@說明教職工的工作積極性做到充分調(diào)動(dòng)，他們?yōu)橥瓿捎變簣@工作目標(biāo)的投入增大了，幼兒園的向心力也就增強(qiáng)了?！安灰杂H疏，好惡為取言之標(biāo)準(zhǔn)”，是對(duì)園長(zhǎng)不偏聽不偏信的基本要求，園長(zhǎng)應(yīng)善于聽取教職工的不同意見，在幼兒園園內(nèi)形成民主氣氛。否則，就難做到客觀公正，聽不得不同意見，往往導(dǎo)致人心渙散，形成內(nèi)耗。
五、要善于反思和總結(jié)。
曾子曰：“吾日三省吾身”。園長(zhǎng)的經(jīng)常反思，也是提高領(lǐng)導(dǎo)能力和個(gè)人修養(yǎng)的重要方法。園長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)園所不是憑感覺，而是依據(jù)政策，法規(guī)來制定計(jì)劃安排工作，但實(shí)施的怎樣？總要作一個(gè)客觀評(píng)價(jià)，找出成功的經(jīng)驗(yàn)，失敗的教訓(xùn)，進(jìn)行反思和總結(jié)，以作為今后工作的借鑒。
如：一園長(zhǎng)在聽課中發(fā)現(xiàn)一些問題，少數(shù)教師備課不認(rèn)真，教材不熟悉，甚至混課，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)一部分老師教學(xué)水平高、效果好。園長(zhǎng)打算總結(jié)推廣后者的經(jīng)驗(yàn)，以帶動(dòng)全園教師研究改進(jìn)教學(xué)方法，決定不打招呼隨時(shí)聽課。可事隔不久，聽課者反映，他們所聽的課不是幼兒復(fù)述故事，就是背兒歌，或者練習(xí)繪畫、手工制作等，很顯然這些老師在以消極態(tài)度抵制聽課，園長(zhǎng)陷入了沉思，召集領(lǐng)導(dǎo)班子會(huì)議，總結(jié)這次失敗的教；檢查聽課是必要的，但應(yīng)先開會(huì)說明目的，要以人為本，加強(qiáng)管理的同時(shí)，思想工作要跟上，注意工作方法。通過反思與總結(jié)，明確了解理論是非，促進(jìn)了今后工作方法。通過反思與總結(jié)，明確了理論是非，促進(jìn)了今后工作的順利開展，提高了管理效能。因此，我們園長(zhǎng)若能每天反思自己的言行，多一點(diǎn)自省，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)，使我們多一點(diǎn)“自知之明”，不僅僅有利于自身素質(zhì)的提高，更有利于我們各項(xiàng)工作有效順利的開展。
總之，園長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)園所要有人格的魅力，在職工的心目中，要有一個(gè)比較完美的形象，才能產(chǎn)生超出一般人的影響力。因此園長(zhǎng)必須通過個(gè)人積極努力，不斷提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)其在群眾中的威信，以自身的人格力量帶領(lǐng)組織，引導(dǎo)職工實(shí)現(xiàn)園所目標(biāo)，不斷提高管理水平。
幼兒樂高課程論文篇六
在幼兒園指導(dǎo)綱要中提到，應(yīng)為幼兒創(chuàng)建一個(gè)輕松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)幼兒同同伴、教師進(jìn)行交流，感受語言的樂趣。作為幼兒教師，應(yīng)不斷提高專業(yè)能力及綜合素養(yǎng)，借助激勵(lì)性言語幫助幼兒樹立自信心，為以后的學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)夯實(shí)基礎(chǔ)。
一、激勵(lì)性言語對(duì)幼兒園教學(xué)的重要性。
激勵(lì)性言語有著極為關(guān)鍵的作用，能夠讓原來不愿意參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的幼兒主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中。同時(shí)教師可以通過激勵(lì)性言語讓幼兒了解哪些對(duì)、哪些錯(cuò)，幫助形成正確的認(rèn)知觀。另外，激勵(lì)性言語還能讓幼兒消除恐懼、害怕等情緒，樹立自信，勇敢地展示自我，從而完善自身。對(duì)幼兒教師來講，通過激勵(lì)性言語開展幼兒教學(xué)是十分重要的事情。
二、通過激勵(lì)性言語，調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)熱情。
作為幼兒教師，在教學(xué)期間運(yùn)用的言語需要具備指導(dǎo)價(jià)值，應(yīng)注意語氣及語態(tài)。假如語氣過于生硬，或者經(jīng)常應(yīng)用命令式的語言，很容易讓幼兒形成恐懼心理，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡。相反，假如教師的語言極富感染力，則幼兒更容易接受，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極性。具體可以從以下幾方面入手對(duì)幼兒進(jìn)行激勵(lì)。
1.嘗試激勵(lì)的方法。
幼兒教師應(yīng)經(jīng)常在教學(xué)期間對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)，“加油，你可以的”、“勇敢點(diǎn)、我相信你最棒”等話語可以幫助幼兒樹立自信，變成學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師在講解《蛤蟆吃西瓜》時(shí)，可以先利用多媒體技術(shù)放映一組圖片，畫面上有三個(gè)圖案：小豬、橢圓形、流口水。然后設(shè)定問題：哪位小朋友可以回答你聯(lián)想到哪種水果？在教師的鼓勵(lì)下，小朋友們會(huì)回答“西瓜”，教師可以微笑著稱贊小朋友“你們都是生活中的有心人”。此種鼓勵(lì)、對(duì)話形式的交流，能夠縮短教師與幼兒間的距離，讓幼兒們不再恐懼老師、害怕學(xué)習(xí)，而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量，幫助幼兒成長(zhǎng)。
2.競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)的方法。
幼兒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，教師可以采用競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)的方法為幼兒成長(zhǎng)夯實(shí)基礎(chǔ)。例如教師可以說“比一比哪位小朋友最勇敢”、“比一比哪位小朋友最干凈”等，并且善于應(yīng)用“真好”、“好棒”、“真厲害”等激勵(lì)性言語。利用競(jìng)爭(zhēng)的方法，讓幼兒們吸取他人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自身存在的不足，幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓幼兒在競(jìng)爭(zhēng)的過程中獲得勝利的喜悅。當(dāng)然，教師也應(yīng)對(duì)一些失敗的幼兒進(jìn)行鼓勵(lì)，多通過“加油，下次你一定能贏”、“不要?dú)怵H，堅(jiān)持到最后”等話語，培養(yǎng)幼兒堅(jiān)持不懈的精神，提高教學(xué)水平，為幼兒未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
三、利用激勵(lì)的.動(dòng)作，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
在教師對(duì)幼兒進(jìn)行言語表揚(yáng)的同時(shí)，動(dòng)作不可或缺。這是由幼兒的年齡特性決定的。動(dòng)作同言語具備同樣的功能，甚至較言語的作用更明顯。對(duì)幼兒來講，理解言語可能存在一定的困難，而動(dòng)作理解起來相對(duì)較容易。教師的一個(gè)微笑、一個(gè)點(diǎn)頭、一個(gè)手勢(shì)等都會(huì)讓幼兒感受到教師的關(guān)愛與認(rèn)可。同時(shí)，幼兒也需要同教師進(jìn)行肢體的接觸。教師的動(dòng)作可以為幼兒帶來情緒的安撫，消除幼兒緊張、恐懼等不良情緒。所以，作為幼兒教師，應(yīng)善于利用語言配合動(dòng)作的方法給予幼兒指導(dǎo)，幫助幼兒成長(zhǎng)。例如教師在講解《蛤蟆吃西瓜》時(shí)，可以設(shè)定問題：“小朋友們想一想可以讓誰幫忙讓蛤蟆吃到西瓜呢？”有的小朋友會(huì)說“讓啄木鳥將西瓜啄開，這樣蛤蟆就能吃到西瓜了”。教師聽后輕撫幼兒的頭，激勵(lì)說“你的觀點(diǎn)真特別”。其他小朋友也會(huì)積極動(dòng)腦筋——“讓大象幫忙把西瓜打開，這樣蛤蟆就可以吃到西瓜了”。教師可以鼓掌，表揚(yáng)說“你的主意真棒”。通過這種動(dòng)作配合言語的方法，能讓幼兒感受到學(xué)習(xí)的樂趣，從而主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)質(zhì)量。
另外，教師還可以在課后為幼兒提出開放性的問題：想一想，西瓜子可以做什么用？一些幼兒說“可以把西瓜子炒一炒，然后就可以吃”。還有幼兒說“可以利用西瓜子制作一幅漂亮的圖畫”。還有的學(xué)生說“可以把西瓜子種到地里，然后觀察西瓜的生長(zhǎng)”。作為幼兒教師，應(yīng)給予肯定與鼓勵(lì)，從而培養(yǎng)幼兒發(fā)散性思維及創(chuàng)新能力，幫助幼兒成長(zhǎng)。
四、結(jié)束語。
總而言之，教師激勵(lì)性的言語動(dòng)作如同教學(xué)期間的催化劑，能夠讓師生更靈活地進(jìn)行互動(dòng)。作為幼兒教師，應(yīng)不斷提高專業(yè)技能及綜合素養(yǎng)，帶動(dòng)幼兒參與教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)發(fā)散性思維及創(chuàng)新能力，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，為以后的發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。
幼兒樂高課程論文篇七
摘要：樹立幼兒主體性觀念并不意味著教師可以退居二線成為旁觀者，幼兒主體性的實(shí)現(xiàn)要以教師的主導(dǎo)性為前提，要根據(jù)幼兒發(fā)展的特點(diǎn)，正確引導(dǎo)、組織、安排他們科學(xué)地開展各種活動(dòng)。
關(guān)鍵詞：科學(xué)認(rèn)識(shí)擺正關(guān)系、創(chuàng)設(shè)環(huán)境積極參與探索提高。
當(dāng)前幼教改革中的一個(gè)重要任務(wù)就是幫助教師轉(zhuǎn)變觀念，隨著我國(guó)幼教改革的不斷深入，對(duì)于既要充分發(fā)揮幼兒園教師的主導(dǎo)作用又要保障幼兒的主體地位已逐漸成為廣大幼教工作者的共識(shí)。幼兒是否能主動(dòng)發(fā)展是促進(jìn)幼兒全面素質(zhì)提高和個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵，本文你就如何發(fā)揮幼兒教師的主導(dǎo)性，促進(jìn)幼兒的主動(dòng)發(fā)展。
一、科學(xué)認(rèn)識(shí)幼兒的發(fā)展。
作為保教工作者要充分認(rèn)識(shí)到幼兒是保教活動(dòng)的中心，是發(fā)展的主體。保教工作是幼兒教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)幼兒參與教育過程，以促進(jìn)幼兒發(fā)展的活動(dòng)，也就是說幼教工作者的教導(dǎo)不能代替幼兒的發(fā)展，幼兒的發(fā)展也決不是幼兒被動(dòng)的接受。因此幼教工作者必須對(duì)幼兒是發(fā)展的主體給予足夠的認(rèn)識(shí)，在各項(xiàng)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織中充分考慮幼兒的主體性。
二、要正確處理幼兒主體性和教師主導(dǎo)性的關(guān)系。
新的課程改革提出凡事要以幼兒的學(xué)為主，尊重幼兒的選擇性、自主性。以幼兒為主，教給幼兒學(xué)習(xí)的方法。因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都是一個(gè)個(gè)體，他們有著自己的思考方式，要培養(yǎng)幼兒的主要是一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。畢竟，幼兒的年齡小，還處于幼兒期，不必像小學(xué)那樣有繁重的作業(yè)，他們養(yǎng)成良好的操作習(xí)慣、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣都是在為了步入小學(xué)的課堂所做的準(zhǔn)備。如今的教育，不再注重教師的教，注重的是幼兒的學(xué)，所以，我們時(shí)刻要牢記：“給予魚不如給予漁”的道理，使幼兒學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、開發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)潛能才最重要的。就如在教學(xué)活動(dòng)中，我們教師應(yīng)注重人文的情感氛圍，注意情感的誘發(fā)、投射和融入，而有效的提問則是會(huì)引起幼兒的思考，有了這一步的思考，幼兒才會(huì)探索，才會(huì)因自己找到答案而得到樂趣。
當(dāng)然，樹立幼兒主體性觀念并不意味著教師退為二線成了旁觀者，幼兒主體性的實(shí)現(xiàn)是要以教師的主導(dǎo)性為前提，要根據(jù)他們發(fā)展的特點(diǎn)引導(dǎo)、組織、安排幼兒科學(xué)地開展各種活動(dòng)的'。盡管幼兒教師已經(jīng)在組織幼兒教育活動(dòng)之前針對(duì)幼兒的年齡特征和心理發(fā)展水平等進(jìn)行了各方面的準(zhǔn)備，所組織的教育活動(dòng)已經(jīng)考慮了幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，但是幼兒教師所組織的教育活動(dòng)其內(nèi)容肯定不能被幼兒全部接受，幼兒會(huì)有選擇的接受教師所教導(dǎo)的內(nèi)容。但是沒有教師的主導(dǎo)，幼兒的主體性就不能充分發(fā)揮和體現(xiàn)，幼兒主體性教育的目的就是紙上談兵無從著力無法實(shí)現(xiàn)。
由于幼兒各自不同的興趣和不同的發(fā)展水平，他們所選擇的教育內(nèi)容甚至可能是教師所組織的教育活動(dòng)之外的，教師自己也沒有意識(shí)到的隱形教育影響。不同的孩子，他們選擇或?yàn)V掉的那一部分內(nèi)容是不相同的，這正像世界上沒有兩片相同的樹葉一樣，每一個(gè)孩子的選擇性也是不一樣的。幼兒對(duì)不適合自己興趣愛好，經(jīng)驗(yàn)水平和發(fā)展需要的教育內(nèi)容則不予配合，常表現(xiàn)為注意力分散、無關(guān)語言和動(dòng)作增加，甚至搗亂或攻擊他人等。這種不予配合的表現(xiàn)，要引起我們老師的反思從而調(diào)節(jié)自己的教育行為包括改變自己不適宜的教育行為，進(jìn)而更好地促進(jìn)教育過程的順利進(jìn)行，同時(shí)促進(jìn)幼兒的主體發(fā)展。否則教師不適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)和行為會(huì)阻礙幼兒的個(gè)性發(fā)展。
三、創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境，促進(jìn)幼兒發(fā)展。
將收集材料和創(chuàng)設(shè)環(huán)境的過程作為幼兒的學(xué)習(xí)過程。幼兒園教師要把教育內(nèi)容物化為孩子操作的環(huán)境和材料，切實(shí)從通過準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和材料引發(fā)孩子的興趣，要給幼兒自主選擇和使用材料的權(quán)利。比如在墻飾的布置上：幼兒是否有自主選擇和使用材料的權(quán)利，在很大程度上影響著他們參與區(qū)角設(shè)置和墻飾制作的積極性，影響著幼兒與環(huán)境材料之間的相互作用。因此，我們應(yīng)盡可能讓幼兒自己選擇材料，自己決定做什么，并把材料放置在方便幼兒取放的地方，以最大限度地調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，便于幼兒不斷地與環(huán)境材料相互作用。并引導(dǎo)孩子在和環(huán)境的相互作用中，現(xiàn)實(shí)中我們常?？吹竭@樣的情況：教師在孩子進(jìn)行活動(dòng)時(shí)不是讓孩子自主地、充分地去探索和發(fā)現(xiàn)，過于“積極主動(dòng)”地走到孩子面前去講解和說明，急于把自己知道的結(jié)果早一點(diǎn)告訴孩子，以圖讓孩子快一點(diǎn)掌握。相當(dāng)多的幼兒教師還是把供孩子的環(huán)境當(dāng)作自己教的舞臺(tái)，把供孩子操作的材料當(dāng)作自己講的道具。
四、積極參與到幼兒的活動(dòng)中，和幼兒共同成長(zhǎng)。
幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅僅需要教師的主導(dǎo)，更多的是需要教師也參與到其中，讓幼兒感受到教師對(duì)自己的關(guān)注以及教師的平易近人而不是神圣不可侵犯。幼兒在游戲中是學(xué)習(xí)游戲的玩法，鍛煉了其自身的能力；教師在游戲中則是一名合作者，很多時(shí)候，會(huì)體驗(yàn)到不為人知的成長(zhǎng)經(jīng)歷。在和幼兒相處的時(shí)間里，他們給了很多的啟發(fā)，讓教師可以運(yùn)用在教學(xué)活動(dòng)中或是再創(chuàng)設(shè)出一些可以再引發(fā)他們興趣的區(qū)域游戲，其實(shí)教師是跟著他們一起成長(zhǎng)起來的。
五、學(xué)會(huì)反思，在探索中不斷提高自身水平。
反思是教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素”。在教學(xué)前進(jìn)行反思，這種反思能使教學(xué)成為一種自覺的實(shí)踐；在教學(xué)中進(jìn)行反思，即及時(shí)、自動(dòng)地在行動(dòng)過程中反思，這種反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行；教學(xué)后的反思能使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化。教學(xué)反思會(huì)促使教師形成自我反思的意識(shí)和自我監(jiān)控的能力。
幼兒樂高課程論文篇八
內(nèi)容摘要：人類創(chuàng)造的多元文化體系帶來現(xiàn)代教育理念與教學(xué)體系的多元化，文章探討根據(jù)不同地域性、不同民族民間的藝術(shù)資源，確立民族民間藝術(shù)在地方性本科院校藝術(shù)教育中的學(xué)科基礎(chǔ)地位，建構(gòu)具有民族性、地域性的藝術(shù)教育模式，立足地方文化優(yōu)勢(shì)，辦出地方本科院校的專業(yè)特色。
關(guān)鍵詞：地方性本科院校藝術(shù)教育特色民間藝術(shù)傳承。
地方性本科院校藝術(shù)教育是近幾年在國(guó)內(nèi)得到大發(fā)展的邊緣學(xué)科，每所院校幾乎都設(shè)有藝術(shù)類專業(yè)（美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、音樂、舞蹈等），其辦學(xué)思想定位、專業(yè)課程設(shè)置基本屬于近親繁殖，多共性拷貝，少個(gè)性創(chuàng)新，實(shí)行的是“拿來主義”。在藝術(shù)教育的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)模式中，大家都在異口同聲說“普通話”，而忘記了最不應(yīng)該忘記的原生態(tài)“地方方言”；一方面不同層次的院校缺乏的是不同層次的教育理念、教育模式和教學(xué)特色，其教育思想的滯后性、教學(xué)課程的趨同性、教學(xué)內(nèi)容的單一性所帶來的負(fù)面影響已經(jīng)暴露無遺，藝術(shù)教育缺失的是整體對(duì)國(guó)家民族主體意識(shí)和文化基因進(jìn)行普通性認(rèn)知教育的功能。而另一方面，在全球一體化的背景下，時(shí)尚流行文化每天都像沙塵暴一樣在侵蝕著民族民間文化藝術(shù)的領(lǐng)地，民族民間文化藝術(shù)處于邊緣化、荒漠化的危險(xiǎn)狀況。把民族民間文化藝術(shù)看成是下里巴人庸俗文化，認(rèn)為民族民間文化藝術(shù)難登大雅之堂的還大有人在，而傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)傳承模式已經(jīng)不能有效地發(fā)揮其傳承發(fā)展的功能。筆者認(rèn)為，中國(guó)的藝術(shù)教育需要國(guó)家主體意識(shí)和民族文化基因的輸血健身，民族民間藝術(shù)傳承更需要借助藝術(shù)教育的傳播認(rèn)識(shí)功能來改變自己的生存狀態(tài)。由此看來，改變地方性本科院校的藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀，改變民族民間藝術(shù)傳承發(fā)展生存現(xiàn)狀，建設(shè)新的地方性本科院校藝術(shù)教育模式勢(shì)在必行。
目前，“中國(guó)高等教育在深化改革中，正在重組創(chuàng)建適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的新興學(xué)科，在更廣闊的人類文化背景中整合、發(fā)掘民族文化的新資源，以推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)一體化格局下的民族本源文化的可持續(xù)發(fā)展。”的“世界遺產(chǎn)年”，中國(guó)召開了將民間文化藝術(shù)作為人類文化遺產(chǎn)引入高等教育的專題會(huì)議，促使藝術(shù)教育工作者加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——民族民間文化藝術(shù)的內(nèi)涵、價(jià)值與意義的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，全社會(huì)對(duì)藝術(shù)教育促進(jìn)民族民間文化藝術(shù)的傳承發(fā)展開始予以熱烈的人文關(guān)懷。構(gòu)建有自身特點(diǎn)的創(chuàng)造性藝術(shù)教育辦學(xué)特色，成為近年來高校教改的中心議題，重視民族民間藝術(shù)資源的挖掘、開發(fā)、應(yīng)用已成為國(guó)內(nèi)外藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)。國(guó)內(nèi)各大藝術(shù)院校開始將民族民間藝術(shù)融入到現(xiàn)代藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)系統(tǒng)中的改革與探索，在追求現(xiàn)代藝術(shù)新浪潮的基礎(chǔ)上更加注重原創(chuàng)的本土精神。在傳承民族文化的同時(shí)發(fā)展民族的藝術(shù)教育事業(yè)，重塑具有中國(guó)特色和地方特點(diǎn)的現(xiàn)代藝術(shù)教育理念，打造符合新時(shí)代需求的多層次藝術(shù)教育模式。這種在全球化背景下的中國(guó)藝術(shù)教育體系應(yīng)該是具有民族文化內(nèi)涵的全方位、開放性的現(xiàn)代教育體系。它既是世界文化的一部分，對(duì)外來優(yōu)秀文化不具有排他性，又是中國(guó)文化的一部分，對(duì)本土優(yōu)秀文化傳統(tǒng)善于發(fā)揚(yáng)光大；同時(shí)，它也應(yīng)是現(xiàn)代科技與民間文化傳統(tǒng)、東方與西方審美理念完美結(jié)合的科學(xué)教育模式。
民族民間文化藝術(shù)是我國(guó)重要的文化資源，同時(shí)也是地方性本科院校藝術(shù)教育的重要知識(shí)資源，而藝術(shù)教育的重要目的之一是傳承本民族的文化傳統(tǒng)，地方本科性院校要以傳承發(fā)展民族民間文化藝術(shù)為己任，著重發(fā)揮主流文化傳承教育認(rèn)知功能，在追求民族文化教育平等的基礎(chǔ)上尊重并發(fā)展民族民間文化藝術(shù)，把民族民間文化藝術(shù)作為一門新學(xué)科，并以主動(dòng)性姿態(tài)特征進(jìn)入專業(yè)藝術(shù)教育，建立促進(jìn)民族民間藝術(shù)傳承發(fā)展的多層次藝術(shù)教育模式，推動(dòng)民族民間文化藝術(shù)傳承和藝術(shù)教育的“和諧發(fā)展”。
在藝術(shù)教育過程中，藝術(shù)教育者既是民族民間文化藝術(shù)的傳承者，又是發(fā)展者、實(shí)踐和創(chuàng)造者。地方本科院校在建立新藝術(shù)教育模式中應(yīng)發(fā)揮根本作用，要發(fā)揮作為知識(shí)群體對(duì)民族文化傳承發(fā)展創(chuàng)造的歷史作用。把大學(xué)的藝術(shù)教育課程作為傳承弘揚(yáng)民族民間文化藝術(shù)的實(shí)施手段，根據(jù)不同地域性民族民間藝術(shù)資源，確立民族民間藝術(shù)在地方性本科院校藝術(shù)基礎(chǔ)教育中的學(xué)科地位，把本土地方性藝術(shù)資源運(yùn)用于藝術(shù)教育實(shí)踐，將現(xiàn)代教育理念與民間藝術(shù)資源相結(jié)合，尋找民族民間藝術(shù)與“以人為本”教育理念發(fā)展的共同脈絡(luò)，加強(qiáng)對(duì)民族藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化審美心理的感知與理解，注重東方藝術(shù)元素與西方現(xiàn)代藝術(shù)教育理念的融合。遵循“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)實(shí)踐”的基本辦學(xué)原則，培養(yǎng)具有良好人文素質(zhì)的復(fù)合實(shí)用型藝術(shù)人才，實(shí)現(xiàn)地方高等院校藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)特色的總體目標(biāo)。
中華民族民間藝術(shù)具有鮮明的地域性特點(diǎn)，民間造型藝術(shù)的雄渾、博大、秀麗、豐富，民間表演藝術(shù)高亢、遼闊、豪邁、委婉的意境在不同的地域有著豐富多彩的不同表現(xiàn)手段和表現(xiàn)形式。五千年的文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴精神文化財(cái)富，感懷民族民間文化藝術(shù)的溫暖，帶給我們的是不一般的美感和不一般的使命感。就筆者所在的地區(qū)來說，湘南五千年的湖湘歷史文化，底蘊(yùn)深厚，民間美術(shù)（民間木刻、民間石雕、民間挑花刺繡）、瑤族歌舞（盤王大歌、蝴蝶歌、長(zhǎng)鼓舞）等民族民間藝術(shù)，資源極其豐富。華夏大地的民族民間藝術(shù)更是異彩紛呈。將這些地方民間藝術(shù)資源融合進(jìn)藝術(shù)基礎(chǔ)教育，是對(duì)地方性本科院校藝術(shù)教育課程的有益補(bǔ)充，同時(shí)也是對(duì)藝術(shù)教育形式和內(nèi)容相結(jié)合的實(shí)踐性體驗(yàn)。
民間藝術(shù)作為一種歷史上形成的藝術(shù)形式，啟示傳播延續(xù)著古老文明的智慧光芒，其藝術(shù)傳統(tǒng)具有深厚的歷史積淀，更具有民族審美廣泛認(rèn)知性和應(yīng)用的普及性；將民間藝術(shù)的實(shí)用性、題材的豐富性、形式的多樣性融合在藝術(shù)基礎(chǔ)教育中，并與現(xiàn)代藝術(shù)教育學(xué)科建設(shè)有機(jī)地結(jié)合在一起，將拓寬現(xiàn)代藝術(shù)教育與本土藝術(shù)語言互通、互動(dòng)、互補(bǔ)的廣闊空間，在傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上加以現(xiàn)代教育意義的創(chuàng)造與更新，實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)教育功能的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。通過田野采風(fēng)收集的地方性民間藝術(shù)原始素材再回到課堂，加以理論化、系統(tǒng)化、學(xué)術(shù)化、創(chuàng)新化之后來指導(dǎo)教學(xué)，使藝術(shù)教學(xué)講授的方式多元化、形象化，更富有感染力。民間藝術(shù)的歷史背景及藝術(shù)形象所包含的生活狀況、心理背景、形式創(chuàng)造元素將大大激發(fā)學(xué)生的.創(chuàng)作熱情，在原始的民間藝術(shù)素材中提煉創(chuàng)造出既有民族特點(diǎn)又有鮮明時(shí)代感的優(yōu)秀藝術(shù)作品，使之在全球化的背景下具有本土化、民族化的教育特點(diǎn)，在歷史發(fā)展動(dòng)態(tài)中保持藝術(shù)教育的民族文化特征。
建設(shè)地方本科院校藝術(shù)教育課程體系，應(yīng)立足于不同地域性民族民間藝術(shù)資源。首先確立民族民間藝術(shù)特色課程在地方性高等院校藝術(shù)基礎(chǔ)教育中的學(xué)科地位，開展地方性民族民間藝術(shù)教育理論基礎(chǔ)研究與應(yīng)用工作，立足本土文化優(yōu)勢(shì)，有重點(diǎn)、有計(jì)劃地根據(jù)民族民間藝術(shù)資源特點(diǎn)來調(diào)整藝術(shù)教育課程設(shè)置，修訂藝術(shù)教學(xué)大綱，構(gòu)建地方本科院校的藝術(shù)基礎(chǔ)教育的特色課程模塊，開設(shè)地方性民間美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈、民間器樂等特色課程。依托民間藝術(shù)特點(diǎn)鮮明的資源優(yōu)勢(shì)，在現(xiàn)代性、前沿性的基礎(chǔ)上撰寫具有民族性和地域性特色的本土民間藝術(shù)教材，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷完善地方本科院校藝術(shù)教育基礎(chǔ)理論體系，在建設(shè)地方本科院校藝術(shù)教育模式的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)科研的雙向良性互動(dòng)，使地方本科院校藝術(shù)基礎(chǔ)教育具有科學(xué)性、系統(tǒng)性、實(shí)用性、創(chuàng)新性，從而全面提高地方本科院校藝術(shù)教育的學(xué)術(shù)水平和教學(xué)質(zhì)量。
人類創(chuàng)造的多元文化體系帶來現(xiàn)代教育理念與教學(xué)體系的多元化，民族民間文化藝術(shù)走進(jìn)藝術(shù)教育，將極大地推動(dòng)本土文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展。將為民族文化和民族經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供傳承發(fā)展民族民間文化藝術(shù)的人力資源。民族民間藝術(shù)與地方性高等藝術(shù)教育結(jié)合在一起，立足地方文化優(yōu)勢(shì)建構(gòu)起具有民族性、地域性的地方本科院校藝術(shù)教育理念，既達(dá)到保護(hù)傳承發(fā)展民族民間文化藝術(shù)的目的，又形成有特色的地方本科院校藝術(shù)教育模式。提高全民族對(duì)民族文化基因的認(rèn)同，使藝術(shù)教育呈現(xiàn)出不同的“地方方言”教育特色；多層次藝術(shù)教育模式的建立和發(fā)展，將增進(jìn)對(duì)不同文化的理解，分享不同的文化經(jīng)驗(yàn)，支持文化差異的發(fā)展，形成文化與教育的多元化，從而加快文化藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)文化藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后的民族地區(qū)的教育公平與平等，實(shí)現(xiàn)全球文化與地域文化的價(jià)值平衡。在迎接新世紀(jì)全球一體化的大挑戰(zhàn)的同時(shí)，保持增強(qiáng)國(guó)家民族的主體意識(shí)和文化特征。
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幼兒樂高課程論文篇九
[論文摘要]幼兒園開放性園本課程是為適應(yīng)兒童全面發(fā)展的需要而構(gòu)建的多元、動(dòng)態(tài)的課程，它以培養(yǎng)幼兒良好的自我意識(shí)、健康的個(gè)性、良好的能力為重點(diǎn)，在課程目標(biāo)的確立、課程資源的利用、課程實(shí)施形式的設(shè)計(jì)和課程評(píng)價(jià)的實(shí)施等方面體現(xiàn)出多元性和開放性的特點(diǎn)。
[論文關(guān)鍵字]幼兒園課程多元性開放性。
當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展和變革要求教育走向開放，要求為個(gè)體的發(fā)展提供更加廣闊的空間，最大限度地激發(fā)個(gè)體的發(fā)展?jié)撃?，同時(shí)兒童的發(fā)展又具有差異性和獨(dú)特性，這都要求幼兒園課程需要充分滿足兒童個(gè)性發(fā)展的需要，為兒童全面、自由的發(fā)展創(chuàng)造條件，為兒童主動(dòng)、積極的發(fā)展拓展空間。為此探討并構(gòu)建一個(gè)開放性的園本課程體系就顯得很有必要。
幼兒園開放性園本課程旨在充分挖掘幼兒園、家庭、社區(qū)環(huán)境中的教育資源，讓教師、家長(zhǎng)、幼兒共同參與課程的建設(shè)和評(píng)價(jià)，充分整合和利用園內(nèi)、園外的多種教育資源，讓幼兒在豐富、開放的教學(xué)環(huán)境中獲得積極的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，身心得到充分的發(fā)展，因此在園本課程目標(biāo)的確立、課程資源的利用、課程實(shí)施形式的設(shè)計(jì)和課程評(píng)價(jià)的實(shí)施等諸方面都要體現(xiàn)出多元性和開放性的特點(diǎn)。
幼兒園課程的終極目標(biāo)是促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，但全面發(fā)展不是讓每個(gè)兒童在所有領(lǐng)域得到同等程度的發(fā)展，而是要在尊重兒童自身發(fā)展的規(guī)律，充分關(guān)注兒童全方位的發(fā)展的基礎(chǔ)上，重視不同幼兒發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，使每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。為此我們?cè)趫@本課程目標(biāo)的確定上十分注重課程目標(biāo)的層次性，通過層層遞進(jìn)的課程目標(biāo)來指引開放性課程的建構(gòu)與實(shí)施。
首先依托《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）中的相關(guān)內(nèi)容，我們從健康、語言、社會(huì)、科學(xué)和藝術(shù)五大領(lǐng)域出發(fā)，進(jìn)一步細(xì)化了八大園本課程目標(biāo)，分別是語言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、音樂智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察智能。這八大課程目標(biāo)涵蓋了對(duì)兒童總的發(fā)展要求；其次，以八大課程目標(biāo)為依據(jù)，我們根據(jù)各年齡段兒童發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，制定了各年齡段的分段目標(biāo)，在分段目標(biāo)里除了包含有兒童在特定時(shí)期應(yīng)該達(dá)到的共性目標(biāo)外，還突出了兒童可能的個(gè)性化發(fā)展目標(biāo)；第三，將個(gè)性層面目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化后，我們制定了短期的課程目標(biāo)，再從短期的課程目標(biāo)衍生出具體的主題活動(dòng)目標(biāo)，最終落實(shí)為具有可操作性的行為目標(biāo)。以數(shù)理邏輯能力的培養(yǎng)為例，它首先包含兩大目標(biāo)：熱愛數(shù)學(xué)、開發(fā)潛能。這又由三個(gè)方面組成：形成一定的數(shù)學(xué)能力，形成一定的思維品質(zhì)，形成良好的個(gè)性品質(zhì)。具體到行為目標(biāo)則主要包括以下能力的培養(yǎng)：運(yùn)算能力，包括對(duì)數(shù)學(xué)感興趣、擅長(zhǎng)統(tǒng)計(jì)、喜歡測(cè)量；推理能力，包括善于歸類、善于定量分析、善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律；質(zhì)疑和驗(yàn)證能力，包括好奇好問、探求實(shí)證等等。
園本課程資源的開放性指根據(jù)課程改革的.要求和幼兒發(fā)展的需要，挖掘園內(nèi)外各種課程資源的教育潛力，靈活運(yùn)用各種承載教育元素的課程素材來構(gòu)建開放性的課程內(nèi)容體系。在具體的實(shí)踐中，我們作出了以下探索和嘗試。
（一）有效運(yùn)用自然資源。
園所周邊豐富的自然資源可以被開發(fā)為課程實(shí)施的場(chǎng)地和素材。兒童在與周圍自然環(huán)境接觸的過程中，通過切身的田野實(shí)踐活動(dòng)感受著大自然的神奇，激發(fā)了他們探究的好奇心的同時(shí)，也使他們的性情得到陶冶。通過直接地感知不同時(shí)節(jié)自然變化的規(guī)律，兒童也逐漸形成了一定的科學(xué)意識(shí)和美學(xué)素養(yǎng)。因此，回歸自然，將自然融于課程，會(huì)使課程內(nèi)容更具豐富性、社會(huì)性，使孩子們?cè)隗w驗(yàn)、實(shí)踐中開闊視野，初步形成良好的勞動(dòng)意識(shí)、價(jià)值意識(shí)，增強(qiáng)動(dòng)手能力、自主能力，懂得珍惜勞動(dòng)果實(shí)，學(xué)會(huì)尊重他人，從而使兒童的個(gè)性得到良好發(fā)展。
（二）充分利用本土特色資源。
本土特色資源既是幼兒園園本課程資源中的重要組成部分，也是彰顯幼兒園園本課程特色性和適宜性的核心元素。我們?cè)谘杏憽⒃O(shè)計(jì)、組織各種主題活動(dòng)時(shí)，力求適應(yīng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和愿望，結(jié)合兒童已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，充分考慮如何將具有本土特色的物質(zhì)文化資源整合到課程實(shí)踐中。如我們將幼兒園周邊歷史悠久的絲綢文化開發(fā)為園本課程特色資源，從絲綢原材料的獲得到絲綢的生產(chǎn)，將絲綢的整個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)逐一分解，創(chuàng)設(shè)了諸如“美麗的布”“蠶的一生”等主題活動(dòng)。這不僅活化了教學(xué)方式，增強(qiáng)了兒童的活動(dòng)興趣和自主探索與學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也激發(fā)了孩子熱愛家鄉(xiāng)的情感。
（三）合理開發(fā)社區(qū)、家庭資源。
幼兒園的開放性課程在空間性上強(qiáng)調(diào)要以兒童發(fā)展為線索，強(qiáng)調(diào)幼兒園與家庭、幼兒園與社區(qū)、家庭與社區(qū)、家庭與家庭之間的聯(lián)系。這不僅可以增強(qiáng)課程實(shí)施的有效性，同時(shí)也有利于社區(qū)、家庭同幼兒園的溝通和交流，最終形成有效的教育合力。在園本課程實(shí)踐中，我們將社區(qū)的各種日常活動(dòng)場(chǎng)景，如“超市”“銀行”等“搬進(jìn)”班級(jí)，形成一個(gè)個(gè)的區(qū)域活動(dòng)，而家長(zhǎng)、教師則充當(dāng)“導(dǎo)游”，為兒童在模擬的“小社會(huì)”中進(jìn)行學(xué)習(xí)提供相關(guān)支持。另外，不同職業(yè)和文化背景的家長(zhǎng)也被邀請(qǐng)成為教師的助手，協(xié)助完成各種活動(dòng)材料、場(chǎng)地、信息和書籍等的準(zhǔn)備工作。通過開放性地吸納家長(zhǎng)、社區(qū)參與同本課程建設(shè)，更好地突出了園本課程的發(fā)展性和適宜性。
開放性的園本課程注重課程實(shí)施的多元化，充分考慮各種學(xué)習(xí)形式的優(yōu)缺點(diǎn)，從而形成各具獨(dú)特教育功能的課程實(shí)施模式。這不僅符合當(dāng)前課程創(chuàng)生趨勢(shì)下，對(duì)兒童進(jìn)行差異性發(fā)展教育的要求，客觀上也有助于幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)的提升。為此，我們?cè)趯?shí)踐中改變了原來以集體教學(xué)活動(dòng)為主的單一化、封閉式的課程實(shí)施形式，將區(qū)域活動(dòng)與集體活動(dòng)、個(gè)性化活動(dòng)等相結(jié)合，形成了以下五種不同的教學(xué)形式：晨間個(gè)性化活動(dòng)，包括晨間接待、體育鍛練，讓幼兒從自己的需要、興趣出發(fā)，選擇體育器材或探究性材料進(jìn)行獨(dú)自或合作性活動(dòng)；集體活動(dòng)則以總的教育目標(biāo)為主要依據(jù)，同時(shí)考慮幼兒的需要與興趣，以及可以利用的教育資源等因素，在相對(duì)固定的時(shí)間內(nèi)，由教師引導(dǎo)以集體形式開展教育活動(dòng)，但教育目標(biāo)要求有層次性，能考慮不同發(fā)展水平的幼兒，提供的材料也要適宜不同能力的幼兒的需求；區(qū)域活動(dòng)以幼兒的需要、興趣為主要依據(jù)，在活動(dòng)室中劃分出一些學(xué)習(xí)區(qū)域，如積木區(qū)、表演區(qū)等，通過投放相關(guān)活動(dòng)材料，制訂相關(guān)活動(dòng)規(guī)則，讓幼兒通過自由選擇區(qū)域，與材料、同伴等積極互動(dòng)，獲得個(gè)性化學(xué)習(xí)與發(fā)展；個(gè)性化活動(dòng)則打破了原有的班級(jí)界線，完全從幼兒的興趣出發(fā)重組班級(jí)，如設(shè)立了水墨畫班、水粉畫班等，以促進(jìn)幼兒的個(gè)性化學(xué)習(xí)；社區(qū)、家園個(gè)性化活動(dòng)則包括了親子游園活動(dòng)、社區(qū)參觀活動(dòng)、親子運(yùn)動(dòng)會(huì)、親子集體遠(yuǎn)足等。
開放性的園本課程評(píng)價(jià)以《綱要》中的幼兒教育目標(biāo)為依據(jù)，正確運(yùn)用多元化的教育評(píng)價(jià)理論和方法，構(gòu)建多元主體、多元視角、多種方式和多樣內(nèi)容的評(píng)價(jià)體系，以此促進(jìn)園本課程的健康發(fā)展。
（一）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化。
我們吸收了加德納的多元智能理論及其他發(fā)展心理學(xué)的研究成果，綜合幼兒園教師在教育教學(xué)實(shí)踐中積累的有關(guān)幼兒發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，建立起多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如，除了關(guān)注幼兒動(dòng)作發(fā)展、語言發(fā)展、社會(huì)意識(shí)狀態(tài)、數(shù)理邏輯思維、藝術(shù)喜好、認(rèn)知情況等一般性的發(fā)展目標(biāo)外，我們還關(guān)注了幼兒的生活衛(wèi)生習(xí)慣和安全保健，如入廁盥洗、進(jìn)餐等，改變了原來只注重終結(jié)性評(píng)價(jià)，用整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)不同幼兒的評(píng)價(jià)模式，注重以多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，運(yùn)用過程性評(píng)價(jià)，全方位把握兒童的發(fā)展?fàn)顩r。
（二）評(píng)價(jià)主體的多元化。
多元的評(píng)價(jià)主體包括教師、家長(zhǎng)、幼兒及幼兒同伴。不同評(píng)價(jià)主體在溝通協(xié)商中增進(jìn)了彼此的了解，形成積極、友好、平等和民主的評(píng)價(jià)體系，使評(píng)價(jià)不再是“一家之言”，而是理智、情感和行為的統(tǒng)一。我們將涉及幼兒發(fā)展的各種意見、觀點(diǎn)加以綜合，做到評(píng)價(jià)能真正反映幼兒的發(fā)展，真正促使幼兒在評(píng)價(jià)中得到更為適宜的支持，最終使他們的個(gè)性得到良好發(fā)展。
（三）評(píng)價(jià)方式的多元化。
我們采用多種方法在真實(shí)的教育情景中對(duì)幼兒的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行觀察記錄，并將評(píng)價(jià)與教育活動(dòng)緊密結(jié)合，如采用軼事觀察記錄法，對(duì)幼兒在生活中表現(xiàn)出的典型事例進(jìn)行詳盡記錄并加以分析，真實(shí)、自然地反映幼兒的發(fā)展現(xiàn)狀；采用個(gè)案追蹤記錄法，對(duì)個(gè)別幼兒進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的跟蹤觀察，記錄其成長(zhǎng)的軌跡；采用作品分析法，對(duì)幼兒的各類作品進(jìn)行分析，了解幼兒現(xiàn)有的發(fā)展水平；采用行為檢核法，定期對(duì)幼兒發(fā)展水平進(jìn)行行為檢核；建立幼兒成長(zhǎng)檔案，根據(jù)幼兒園教育目標(biāo)和幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，有目的、有意識(shí)地收集各種反映幼兒成長(zhǎng)的物品，客觀記錄、反映兒童的成長(zhǎng)特點(diǎn)和狀態(tài)，結(jié)合教師科學(xué)合理的分析與解釋，在家長(zhǎng)的密切配合下，使其成為改善教師教學(xué)、促進(jìn)幼兒積極發(fā)展的教育工具。
幼兒樂高課程論文篇十
內(nèi)容提要：教育要跟上時(shí)代的步伐，必須加強(qiáng)信息技術(shù)與學(xué)科整合，這已成為我國(guó)基礎(chǔ)教育改革必須考慮的重要問題。信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)課程整合，就是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代教學(xué)思想與方法進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)整體概念。運(yùn)用信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)課程整合，可以激發(fā)學(xué)生興趣，提高參與度；化靜為動(dòng)，揭示內(nèi)在規(guī)律；聯(lián)系生活，體驗(yàn)知識(shí)生成；及時(shí)鞏固新知。
關(guān)鍵詞：信息技術(shù)小學(xué)數(shù)學(xué)課程整合。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中進(jìn)一步明確提出“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍運(yùn)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?！庇纱丝梢姡逃蠒r(shí)代的步伐，必須加強(qiáng)信息技術(shù)與學(xué)科整合，這已成為我國(guó)基礎(chǔ)教育改革必須考慮的重要問題。
真正的課程整合，是把各種技術(shù)手段完美地融合到課程中，超越不同知識(shí)體系而以關(guān)注共同要素的方式安排學(xué)習(xí)的課程開發(fā)活動(dòng)。信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)課程整合，就是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代教學(xué)思想與方法進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)整體概念。教師利用電腦對(duì)圖形、數(shù)字、動(dòng)畫乃至聲音、背景等教學(xué)需要進(jìn)行綜合處理，使得易于理解和掌握，使學(xué)生能利用計(jì)算機(jī)提取資料、相互反饋、進(jìn)行自學(xué)，讓數(shù)學(xué)中的學(xué)習(xí)能力、探索能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⒔鉀Q問題的能力成為小學(xué)生個(gè)性潛能發(fā)展的方向。
一、激發(fā)興趣，提高參與度。
心理學(xué)研究表明“兒童是有個(gè)性的，他們的活動(dòng)受需要和興趣的支配。一切有效的活動(dòng)必須以某種興趣作為先決條件”。由此可見“興趣是學(xué)生最好的老師”。學(xué)生之所以對(duì)數(shù)學(xué)感到枯燥、無味、怕學(xué)，其原因之一是由于數(shù)學(xué)知識(shí)本身的抽象性和嚴(yán)謹(jǐn)性所決定的，其次就是受傳統(tǒng)教學(xué)手段和方法的局限，不能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
《新課標(biāo)》中強(qiáng)調(diào)指出：我們?cè)诮虒W(xué)中必須“關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)”。在信息技術(shù)的教學(xué)環(huán)境下，教學(xué)信息的呈現(xiàn)方式是立體、豐富、生動(dòng)有趣的！面對(duì)如此眾多的信息呈現(xiàn)形式，小學(xué)生一定會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心理，而這種好奇心一旦發(fā)展為認(rèn)知興趣，將會(huì)表現(xiàn)出旺盛的求知欲，極大提高學(xué)生的參與度。
如在教學(xué)“有余數(shù)的除法”時(shí)，應(yīng)用如下動(dòng)畫進(jìn)行導(dǎo)入：綠草如蔭的森林里，小動(dòng)物們正在舉行數(shù)數(shù)比賽。獅子伯伯當(dāng)裁判，小猴、公雞、小狗、小兔依次圍在獅子身邊。裁判首先宣布比賽規(guī)則：“從小猴開始數(shù)起，小猴、公雞、小狗、小兔分別數(shù)1、2、3、4，再回過頭來繼續(xù)從小猴數(shù)起，數(shù)5、6、7、8，這樣可以連續(xù)不斷地?cái)?shù)下去，每一個(gè)數(shù)字都會(huì)對(duì)應(yīng)到一只小動(dòng)物身上。比賽時(shí)，我報(bào)出一個(gè)數(shù)。這個(gè)數(shù)該數(shù)到誰，誰必須馬上回答‘是我’?！苯又?，比賽開始，只聽到裁判剛報(bào)出“19”，小狗馬上接口：“是我，是我?！薄?5”，小猴又及時(shí)地接上“是我”?！?4”，則是公雞在喊“是我”。每一次回答都是那么干脆、敏捷，而且都得到了裁判的充分肯定。小動(dòng)物們的`反應(yīng)如此之快簡(jiǎn)直令小朋友們驚呆了：“它們可真聰明啊！”“它們是怎樣很快做出判斷的呢？”孩子們迫切想知道答案，這時(shí)教師適時(shí)告訴學(xué)生：“學(xué)了今天這節(jié)課的本領(lǐng)后，你們就能解決這個(gè)問題了。”不到2分鐘的動(dòng)畫，就將孩子們的求知欲完全調(diào)動(dòng)了起來，新知的學(xué)習(xí)成了孩子們內(nèi)心迫切的需要。
二、化靜為動(dòng)，揭示內(nèi)在規(guī)律。
多媒體信息技術(shù)具有多種感官同步進(jìn)行的直觀效果，能夠?qū)⒔虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)一一呈現(xiàn)出來，向?qū)W生展示教學(xué)情境、提供豐富感知、呈現(xiàn)思維過程，使學(xué)生聞其聲，見其形、入其境，讓學(xué)生更快、更準(zhǔn)、更深地把握教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，極大地支持了學(xué)生對(duì)邏輯推理、問題解答和數(shù)學(xué)觀念的尋求與研究。尤其是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括的過程中，運(yùn)用多媒體信息技術(shù)在課堂教學(xué)中進(jìn)行動(dòng)態(tài)演示，形象揭示知識(shí)的生成過程，化抽象為具體、變理性為感性。讓學(xué)生在主動(dòng)參與中，借助于觀察和比較，逐步探究知識(shí)的形成過程，從而更深刻地把握知識(shí)的本質(zhì)。
如教學(xué)“長(zhǎng)方體的認(rèn)識(shí)”一課時(shí)，利用多媒體課件的點(diǎn)、線的閃爍，依次閃動(dòng)長(zhǎng)方體的面、棱、頂點(diǎn)，來使學(xué)生認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方體的各部分名稱，緊接著把長(zhǎng)方體的實(shí)物模像去掉，抽象出平面圖，完成了由形象思維向抽象思維的過渡。再通過面、棱的移動(dòng)，拼合等一系列的演示，同時(shí)配有聲音，利用色彩動(dòng)態(tài)來比較，得出長(zhǎng)方體“相對(duì)面的面積相等，相對(duì)棱的長(zhǎng)度相等”這一結(jié)論，使學(xué)生輕松愉快地學(xué)會(huì)了這一知識(shí)。
又如在“圓的認(rèn)識(shí)”教學(xué)中，利用多媒體課件演示圓的形成過程：一根繩子兩端各系一個(gè)小球，把其中一個(gè)小球固定不動(dòng)，甩動(dòng)另一個(gè)小球，使其作圓周運(yùn)動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生注意觀察，并提問：你看到了什么？這個(gè)圓是怎樣形成的？請(qǐng)用數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)來說說：這個(gè)幾何圖形中，點(diǎn)、線、面之間存在著怎樣的關(guān)系？學(xué)生議論紛紛，有的說：“我看到兩個(gè)點(diǎn)、一條線；一個(gè)固定不動(dòng)，另一個(gè)點(diǎn)環(huán)繞著固定的點(diǎn)運(yùn)動(dòng)……最后形成了一個(gè)圓?！庇械恼f：“固定的點(diǎn)與運(yùn)動(dòng)的點(diǎn)的距離是不變的?！薄@樣將演示、觀察、操作與語言表達(dá)結(jié)合在一起，不僅使學(xué)生對(duì)圓有了一個(gè)形象的感知，而且滲透了“在平面內(nèi)，到一定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)的點(diǎn)的軌跡”這樣一個(gè)圓的概念，為今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)圓打下了基礎(chǔ)。
這樣按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷再現(xiàn)知識(shí)的產(chǎn)生、形成過程，可以使學(xué)生更容易地理解和掌握知識(shí)，讓學(xué)生在觀察與思考的過程中，掌握思維的一般方法，促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力的發(fā)展。
三、聯(lián)系生活，體驗(yàn)知識(shí)生成。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)不是老師向?qū)W生傳遞知識(shí)、信息，學(xué)習(xí)者被動(dòng)接受的過程，而是學(xué)習(xí)者自己主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的過程。每個(gè)學(xué)習(xí)者都是在其現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)新信息主動(dòng)進(jìn)行選擇和加工，從而建構(gòu)起自己的理解。
《新課標(biāo)》中也指出：我們的數(shù)學(xué)要盡可能“緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)。”生活情境和已有的經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生自主開展學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)憑借，是學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)的前提。在多媒體教學(xué)中，我們可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活實(shí)際，運(yùn)用計(jì)算機(jī)和多媒體工具將學(xué)習(xí)內(nèi)容以多媒體、超文本、動(dòng)畫等形式和友好互動(dòng)的界面為學(xué)生提供數(shù)字化資源、創(chuàng)設(shè)虛擬化場(chǎng)景，讓學(xué)生“身臨其境”，經(jīng)歷知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中理解事物的本質(zhì)、掌握數(shù)學(xué)規(guī)律。
如“相遇問題”是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中有相當(dāng)難度的一類應(yīng)用題，在教材中既是重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。此類應(yīng)用題既要學(xué)生掌握相遇、同時(shí)、相向的特點(diǎn)，又理解路程、時(shí)間、速度三者之間的關(guān)系，而且還要會(huì)應(yīng)用它們之間的關(guān)系進(jìn)行解題。在以往的教學(xué)中受教學(xué)手段的限制和學(xué)生年齡特點(diǎn)的制約，學(xué)生掌握起來總是有一定困難。而結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際運(yùn)用多媒體動(dòng)態(tài)演示，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)視聽情境，產(chǎn)生一種“身臨其境”的效果，讓學(xué)生體會(huì)知識(shí)的“動(dòng)態(tài)生成”過程，極大地提高了學(xué)生的理解能力和分析能力。教學(xué)開始在屏幕上出現(xiàn)了王華和李誠(chéng)分別站在兩地（指示燈在兩地邊閃兩下，強(qiáng)調(diào)這是兩地），接著顯示兩人同時(shí)從兩地對(duì)面走來（強(qiáng)調(diào)這是同時(shí)相向而行），最后通過每分鐘或每小時(shí)行程的階段演示，一直走到兩人碰到一起（強(qiáng)調(diào)這是相遇）。生活的場(chǎng)景、多媒體的動(dòng)態(tài)演示，使學(xué)生正確而科學(xué)地理解了“兩人兩地同時(shí)出發(fā)”“相向而行”“相遇”等術(shù)語的含義，從而幫助學(xué)生正確地掌握了路程與速度、時(shí)間之間的關(guān)系，讓學(xué)生體驗(yàn)了知識(shí)的生成，順利完成了由自我形成到自我完善的認(rèn)知過程，大大降低了傳統(tǒng)手段靠單一講解帶來的理解上的難度。
知識(shí)的掌握、技能的形成、能力的培養(yǎng)，以及良好學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成，必須通過一定量的練習(xí)才能實(shí)現(xiàn)。在新大綱中明確規(guī)定：應(yīng)使學(xué)生“初步學(xué)會(huì)應(yīng)用所學(xué)知識(shí)方法解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問題”。所以，練習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的重要環(huán)節(jié)。利用多媒體技術(shù)編寫的一系列有針對(duì)性的練習(xí)的最大成功之處在于化學(xué)習(xí)被動(dòng)為主動(dòng)，化抽象為具體，通過帶娛樂性的練習(xí)，能讓學(xué)生輕松鞏固已學(xué)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也為教師及時(shí)提供學(xué)生評(píng)價(jià)和反饋信息的方法與途徑。
如“有余數(shù)的除法”，在學(xué)生掌握本課內(nèi)容后，教師出示課始的畫面，讓學(xué)生說說小動(dòng)物們是怎樣做出判斷的，接著讓他們一齊參與小動(dòng)物們的比賽，同學(xué)們?cè)谝黄拔艺f，我說”聲中，學(xué)習(xí)興趣高漲。最后，小花貓也來參加比賽，數(shù)到幾由同學(xué)們自己來當(dāng)裁判，學(xué)生參與的氣氛尤為濃烈，達(dá)到了本節(jié)課的高潮。這樣，通過讓學(xué)生積極參與，激發(fā)了學(xué)生的自信心，并讓學(xué)生在課后的思考與爭(zhēng)論中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。
口算練習(xí)是絕大多數(shù)的數(shù)學(xué)課必備的組成部分，利用電腦中的隨機(jī)函數(shù)編寫算式，可以根據(jù)要求無限量地供應(yīng)題目，并判斷你輸入答案的正誤，還可以設(shè)定答題時(shí)間，超過答題時(shí)間，電腦自動(dòng)告訴你答案，讓學(xué)生與電腦比速度。如在形式上再略加修飾，不失為一種學(xué)生喜歡的數(shù)學(xué)電腦游戲——“鮮花配綠葉”：兩片綠葉上分別設(shè)定兩個(gè)隨機(jī)數(shù)，周圍放置0~9十朵花，請(qǐng)學(xué)生將綠葉上的兩個(gè)數(shù)做減法，根據(jù)運(yùn)算法則，從個(gè)位算起，先點(diǎn)擊的一朵花作為個(gè)位花，它將飛到個(gè)位的位置上，再點(diǎn)擊十位花，一道題做完后由電腦系統(tǒng)自動(dòng)判斷正誤，用歡樂和哭泣兩種聲音表示判斷結(jié)果。學(xué)生對(duì)這樣的數(shù)學(xué)游戲十分歡迎，并真正達(dá)到了寓學(xué)習(xí)于娛樂之中。
幼兒樂高課程論文篇十一
摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，使得知識(shí)的載體己經(jīng)不再束縛于書本上的文字，而是走向信息化和數(shù)字化。在此背景下，積極反思課程教學(xué)與信息技術(shù)整合中存在的問題是十分必要的。本文深入分析了信息技術(shù)與小學(xué)音樂課程整合的價(jià)值意義，結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)實(shí)情況，提出了促進(jìn)信息技術(shù)在小學(xué)音樂課程中有效整合的若干對(duì)策建議。
關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；小學(xué)音樂；課程整合；對(duì)策。
20世紀(jì)90年代以來，隨著多媒體技術(shù)的普及，學(xué)校教育迎來了廣闊的前景和豐富的資源。而信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合是教育技術(shù)應(yīng)用于教育的核心，是改革教育模式、教學(xué)方式和教學(xué)手段的重要途徑。但究竟如何將信息技術(shù)更有效地應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中還需從理論和實(shí)踐上繼續(xù)探究。
一、信息技術(shù)與小學(xué)音樂課程整合的價(jià)值意義。
1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。
音樂作為一種媒介，讓學(xué)生通過音樂這條紐帶彼此認(rèn)識(shí)和熟悉，并通過音樂的形式來交流彼此的感情，增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神。高效地利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，尤其是用多媒體去創(chuàng)設(shè)豐富多彩的音樂情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，活躍學(xué)生的思維，提高學(xué)生的.參與意識(shí)，在感性上對(duì)所學(xué)的音樂知識(shí)獲得美的表象，喚起對(duì)美的感受。
2.激發(fā)創(chuàng)新的思維，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美。
音樂因?yàn)閯?chuàng)造變得豐富多彩，因?yàn)閯?chuàng)造變得更加個(gè)性，因?yàn)閯?chuàng)造變得更有內(nèi)涵。所以，在學(xué)習(xí)過程中音樂往往能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)生通過音樂創(chuàng)造的方式表達(dá)出自己的個(gè)性，充分挖掘出自身潛力。同時(shí)，欣賞美是審美教育的重要組成部分，因?yàn)橐磺袑徝阑顒?dòng)都是從美的形態(tài)直接感受開始的。
3.培養(yǎng)學(xué)生的能力，啟迪學(xué)生表現(xiàn)美。
新《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，要培養(yǎng)并提高學(xué)生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，其根本目的是開發(fā)學(xué)生的即興創(chuàng)造的潛質(zhì)，激發(fā)每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造欲，充分發(fā)揮群體的創(chuàng)造智慧。所以要把現(xiàn)代教育技術(shù)與教師的生動(dòng)啟發(fā)和學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造性得到極大的發(fā)揮，使學(xué)生可以更方便更快捷的進(jìn)行音樂創(chuàng)作，達(dá)到教學(xué)過程的最優(yōu)化。
二、促進(jìn)信息技術(shù)在小學(xué)音樂課程中有效整合的對(duì)策建議。
1.樹立全新的、科學(xué)的思想意識(shí)。
作為一名小學(xué)音樂教師，應(yīng)對(duì)音樂課程在基礎(chǔ)教育事業(yè)中的地位與功能進(jìn)行重新、全面的認(rèn)識(shí)，將音樂視為一門重要的審美教育課程，而非將其視為語數(shù)外等主科的點(diǎn)綴。對(duì)于信息技術(shù)，教師也應(yīng)積極更新對(duì)它的認(rèn)識(shí)，不再將其視為無用的工具，而是將其作為一種先進(jìn)的教學(xué)手段。
2.因材施教，提升教學(xué)設(shè)計(jì)針對(duì)性。
小學(xué)音樂課程教學(xué)與信息技術(shù)的整合，最終目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)成效，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、情感、審美素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此要在小學(xué)音樂課程教學(xué)中有效利用信息技術(shù)，因材施教，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)和調(diào)整教學(xué)策略。教師還要盡可能多去聽賞要和學(xué)生共同分享的教學(xué)內(nèi)容，確定你要通過音樂作品達(dá)到的目的，確定作品中最具有表現(xiàn)力和感染力的藝術(shù)內(nèi)容作為教學(xué)的重點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)這些教學(xué)重點(diǎn)中最獨(dú)特的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手法。
3.創(chuàng)新教學(xué)手段，豐富音樂教學(xué)內(nèi)容。
信息技術(shù)運(yùn)用到課堂上，以多媒體教學(xué)為主，過去對(duì)抽象難理解的東西，教師要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間去講解，學(xué)生感到枯燥，不能理解，或者毫無興趣，教學(xué)效果是可想而知的。通過信息技術(shù)引入動(dòng)畫、視頻、圖片等更加生動(dòng)形象的方式，達(dá)到更好的記憶效果。學(xué)生會(huì)被這種授課方式所吸引，激發(fā)出主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，在課堂上能夠積極參與到師生互動(dòng)中去，達(dá)到寓教于樂的效果。這樣能在更短的時(shí)間內(nèi)，達(dá)到更好的效果。通過多媒體課件，還可以把空間放大或縮小，把時(shí)間的間隔縮短或延長(zhǎng)。
4.適度提問，強(qiáng)化思維啟發(fā)。
音樂教育雖然承認(rèn)差距，但應(yīng)拒絕選擇與淘汰，讓每個(gè)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中都能體驗(yàn)成功，享受快樂。教師應(yīng)讓學(xué)生敢于站起來說出自己的真實(shí)想法，樹立對(duì)于學(xué)習(xí)的信心，充滿對(duì)于知識(shí)的渴望，積極向上地參與到學(xué)習(xí)中去，從而事半功倍，老師也能從中很好的掌握每個(gè)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)狀況，更好地因材施教。
三、結(jié)論。
總之，學(xué)生是教育主體這一理念要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式，讓學(xué)生主動(dòng)的參與到教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其主動(dòng)參與，樂于交流，從要我學(xué)變?yōu)槲乙獙W(xué)。而計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，給教育工作者和學(xué)生提供了更多的資源，實(shí)現(xiàn)資源共享，讓學(xué)生能夠根據(jù)自己的需要，隨時(shí)查找自己所需的知識(shí)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教師的及時(shí)在線交流，讓教師和學(xué)生都能在第一時(shí)間獲得自己想要的信息。因此在教育改革過程中，要加快信息技術(shù)的推廣，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面普及，健全信息技術(shù)在教育活動(dòng)中的應(yīng)用機(jī)制，讓更多的教師和學(xué)生體驗(yàn)到信息技術(shù)帶來的改變。
參考文獻(xiàn)。
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幼兒樂高課程論文篇十二
摘要：整合課程是幼兒園教師與兒童主動(dòng)建構(gòu)的課程，是預(yù)成性課程內(nèi)容與生成性課程內(nèi)容有機(jī)整合的課程，是將家庭教育、社會(huì)教育和園內(nèi)教育交織互融的課程，也是教師和兒童追尋童趣，獲得自由的過程。要做好整合課程，教師在轉(zhuǎn)變教育觀念和行為的同時(shí)，還肩負(fù)著轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)育兒觀念的重任和努力提升自身的知識(shí)水平和組織能力。
幼兒園整合課程體現(xiàn)了新《綱要》的目標(biāo)：“對(duì)幼兒進(jìn)行全面的、啟蒙性的教育”。整合課程是幼兒園教師與兒童主動(dòng)建構(gòu)的課程，是預(yù)成性課程內(nèi)容與生成性課程內(nèi)容有機(jī)整合的課程，是將家庭教育、社會(huì)教育和園內(nèi)教育交織互融的課程，也是教師和兒童追尋童趣，獲得自由的過程。通過整合課程的學(xué)習(xí)，幼兒逐步積累豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒在好奇中親近自然，在探索中發(fā)現(xiàn)世界，在合作中走近社會(huì)，在表達(dá)中豐富情感，在解決問題中提高能力，在主動(dòng)學(xué)習(xí)中獲得發(fā)展。
教育的觀念是教育的靈魂，只有以先進(jìn)的教育觀念為指導(dǎo)，才能創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的幼兒教育。以前，教師刻板的按照大綱要求，教給孩子多少兒歌、幾個(gè)故事、掌握什么樣的數(shù)學(xué)概念等。而整合課程是把各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)有機(jī)的整合于各種教學(xué)活動(dòng)中。要做好整合課程必須樹立新的教育理念：第一，要樹立兒童觀，以幼兒為主體，注重幼兒活動(dòng)過程，尊重幼兒發(fā)展、知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)的需要，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。第二，樹立兒童發(fā)展觀，要重視幼兒的實(shí)踐和探索，在探究中主動(dòng)學(xué)習(xí)。第三，要樹立終身教育觀，要關(guān)注孩子怎樣學(xué)，要培養(yǎng)孩子主動(dòng)的學(xué)習(xí)，而不是依賴?yán)蠋熀统扇恕?/p>
觀念到行為的轉(zhuǎn)變是幼教改革中的一個(gè)艱巨的任務(wù)。觀念改變了，不等于把新的教育理念付諸行動(dòng)了，往往出現(xiàn)穿新鞋走老路的情況。教學(xué)中，我們大膽實(shí)踐，積極引導(dǎo)幼兒探索問題，給幼兒提供足夠的材料和展示自己的平臺(tái)。如：在“森林里的動(dòng)物”主題中，充分調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓幼兒與家長(zhǎng)一起去認(rèn)識(shí)和了解森林里的動(dòng)物。教師給幼兒創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，讓環(huán)境與幼兒對(duì)話?；顒?dòng)結(jié)束后，幼兒了解了哪些是野獸，哪些是卵生動(dòng)物，哪些是胎生動(dòng)物等等，擴(kuò)展了幼兒的知識(shí)面。
三、對(duì)教師如何轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)育兒觀念的挑戰(zhàn)。
家長(zhǎng)是幼兒第一任教師。家長(zhǎng)一致性的教育，會(huì)使幼兒園教學(xué)工作收到事半功倍的效果。在主題“特別的我”中，有一個(gè)活動(dòng)是讓孩子了解自己與別人的不同特征。在活動(dòng)中，我讓孩子們用鏡子觀察自己，然后給大家介紹自己的外貌特征。提問中，一個(gè)孩子說：“我的個(gè)子很高?！蔽覇枺骸澳銥槭裁催@么高？”他說“我的骨頭很長(zhǎng)呀?！蔽易プr(shí)機(jī)，對(duì)孩子說：“我們每個(gè)人身上都有很多骨頭，但是每個(gè)人身上的'骨頭一樣嗎？人身上到底有多少骨頭？都有些什么樣的骨頭？回家和爸爸媽媽一起討論，好嗎？”
放學(xué)了，一位做中醫(yī)教師的爺爺聽孩子說了這樣的任務(wù)，找到我說：“胡老師，我要給你提意見，四五歲的孩子懂什么呀，要給他們灌輸這么深?yuàn)W的知識(shí)，你知道這些東西，一個(gè)學(xué)中醫(yī)的學(xué)生要學(xué)習(xí)多久嗎？幾年呢！”我笑笑說：“我想讓孩子了解的不是你想象的那么系統(tǒng)的知識(shí)，而是對(duì)人體骨骼有個(gè)初淺的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)孩子去發(fā)現(xiàn)、去探索問題的好習(xí)慣。”家長(zhǎng)聽了也無話可說。第二天，這位家長(zhǎng)找來了幼兒很容易理解的、最完整、最簡(jiǎn)潔的資料：“成人的骨為206塊，可分為軀干骨、顱骨、上肢骨和下肢骨四部分。從骨的形態(tài)可分為：長(zhǎng)骨、短骨、扁骨和不規(guī)則骨”。事后，還特請(qǐng)他給孩子講解人體的骨骼，講解中，幼兒一邊聽一邊找自己身上的骨頭，這堂課讓孩子們獲益匪淺。
整合課程是將五大領(lǐng)域有機(jī)結(jié)合、互相滲透，給孩子進(jìn)行全面性的、啟蒙性的教育。在開展“水生動(dòng)物”主題時(shí)，孩子為“是鯨魚還是鯊魚”而爭(zhēng)論不休，都把疑惑而又信任的目光投向了我?？晌乙膊惶私怫L魚和鯊魚的區(qū)別。這時(shí)，我對(duì)孩子們說：“今天，我們一起回家找答案，看誰的答案最有趣，好嗎？”回家查資料才知道：鯨其實(shí)并不屬魚類，是胎生的，屬于生活在海里的群居哺乳動(dòng)物；鯊魚是魚類，比鯨要兇猛，鯊魚用腮呼吸，鯊魚必須不斷向前游（多數(shù)不能倒退）讓水通過鰓，如果不游動(dòng)就會(huì)下沉和窒息。
在整合教育活動(dòng)中，幼兒思維活躍，都希望表達(dá)自己的意見，往往會(huì)引起爭(zhēng)論、喧嘩乃至于混亂，如果教師沒有隨機(jī)應(yīng)變的組織能力，將措手不及難以控制課堂局面。因此教師要不斷學(xué)習(xí)，并總結(jié)自己在教學(xué)活動(dòng)中成功的經(jīng)驗(yàn)，提升自身的教學(xué)能力和組織能力。
總之，整合課程廣泛的知識(shí)面，較強(qiáng)的靈活性，急需教師不斷更新教育觀念、轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，不斷豐富自身的文化知識(shí)，提升隨機(jī)應(yīng)變的組織能力和教學(xué)技巧，才能順應(yīng)幼教改革的需要，更好地面臨新課程對(duì)教師的挑戰(zhàn)。
幼兒樂高課程論文篇十三
隨著新課程改革的不斷深入,信息技術(shù)在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中的運(yùn)用越顯重要,只有將信息技術(shù)在歷史課堂教學(xué)中恰如其分地運(yùn)用,避免一些易發(fā)失誤,才能有利于學(xué)生歷史課堂知識(shí)的獲取和保持,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
關(guān)鍵詞:信息技術(shù)中學(xué)歷史失誤。
1片面追求教學(xué)情境,忽視教學(xué)目標(biāo)。
很多歷史教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)都希望營(yíng)造一種寬松、熱烈、探索求知的教學(xué)情境。然而,有部分教師并沒有真正理解創(chuàng)設(shè)一種好的教學(xué)情境與實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系。他們一味追求在課堂開始階段用多媒體課件放出與本課學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的視音頻材料,渲染一種熱鬧的教學(xué)氣氛,如果沒有這一環(huán)節(jié)就感到無所適從。在這樣的指導(dǎo)思想下,情境創(chuàng)設(shè)往往就會(huì)出現(xiàn)偏離教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)象,這樣的課堂是達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)要求的,也不符合新課程改革的理念與精神。在教學(xué)中,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,應(yīng)力求真實(shí)、生動(dòng)、直觀而又富于啟迪性同時(shí)又要增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性,符合教學(xué)目標(biāo)的要求。而情境的創(chuàng)設(shè)可以有多種方式,適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用信息技術(shù)可以輔助實(shí)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,而教師的語言渲染、激發(fā)學(xué)生想象、生活實(shí)例列舉等都可以創(chuàng)設(shè)情境。所以,只要有利于發(fā)揮情感因素在教學(xué)中的作用,激發(fā)學(xué)生的興趣,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的途徑是多種多樣的。作為歷史教師應(yīng)更多地注意在課堂教學(xué)中掌握適度的原則,重教學(xué)目標(biāo)的前提下,學(xué)會(huì)正確選擇和恰當(dāng)運(yùn)動(dòng)多媒體信息技術(shù),這樣信息技術(shù)能夠以它獨(dú)特的魅力和作用為歷史教學(xué)服務(wù),提高教學(xué)質(zhì)量,完成歷史課堂的教學(xué)目標(biāo)。
2片面追求教學(xué)效率,忽視教學(xué)效果。
部分教師在歷史課堂教學(xué)中對(duì)課堂教學(xué)效率理解片面,認(rèn)為教學(xué)效率就是課堂教學(xué)知識(shí)傳授上的“大容量”和“高速度”。特別是中學(xué)歷史課程,高中階段的課堂都是專題史,課本介紹簡(jiǎn)單,時(shí)間跨度很大,初中歷史的課程設(shè)計(jì)雖然是按照時(shí)間順序發(fā)展的,但是更加注重對(duì)重大事件的教學(xué),忽略一般細(xì)節(jié)線索,這樣,必然的`課堂容量就會(huì)大。為增加歷史知識(shí)傳授密度,同時(shí)又要體現(xiàn)信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),提高所謂課堂效率,利用聲光電對(duì)學(xué)生進(jìn)行狂轟濫炸,如果過于追求現(xiàn)代信息技術(shù)的教學(xué)形式而忽視歷史課堂教學(xué)的效果。結(jié)果是,教師、學(xué)生都被多媒體教學(xué)課件誘導(dǎo),“牽著鼻子走”,學(xué)生學(xué)習(xí)囫圇吞棗,致使教學(xué)效果大打折扣。在歷史課堂教學(xué)中,教師要依據(jù)教師的課堂把握能力和學(xué)生的一般接受能力進(jìn)行運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段教學(xué),不能片面的追求效率和龐大的信息量,而忽略了學(xué)生的接受能力。學(xué)生的學(xué)習(xí)其實(shí)是學(xué)生作為個(gè)體的一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)過程,每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該是從自己的一般認(rèn)知基礎(chǔ)出發(fā),依靠自己的思維方式理解知識(shí)。運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位,考慮每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展,要以進(jìn)的教學(xué)觀念為指導(dǎo),堅(jiān)持嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求與建議,堅(jiān)持啟發(fā)式、交互式和以學(xué)生為主體的原則。這樣才能夠全面提高學(xué)習(xí)效率,以收到良好的歷史課堂教學(xué)效果。
3片面追求奢華立異,忽視科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
在遵循學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律和記憶規(guī)律的基礎(chǔ)上,恰當(dāng)?shù)厥褂眯畔⒓夹g(shù),有助于突破教材中的重難點(diǎn),能有效地彌補(bǔ)傳統(tǒng)的歷史教學(xué)的不足。但在許多歷史課堂教學(xué)中,運(yùn)用信息技術(shù)只停留于表面,盲目追求課堂展現(xiàn)的美感,在華而不實(shí)的信息技術(shù)教學(xué)中,容易產(chǎn)生知識(shí)性的錯(cuò)誤,把學(xué)生搞得昏頭脹腦,這樣也是偏移歷史課程教學(xué)價(jià)值的。由此可見,一味追求課堂上的“奢華”只會(huì)對(duì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生了嚴(yán)重的干擾。還有的歷史教師將授課的特色,教學(xué)的閃光點(diǎn)簡(jiǎn)單的理解為沒有原則的與眾不同。甚至將一些歪曲的事實(shí)展示給學(xué)生,向?qū)W生傳授一些片面性的甚至誤導(dǎo)性的觀點(diǎn)。歷史課程的教學(xué),就要基于事實(shí)性原則,正確是教學(xué)的底線,教學(xué)環(huán)節(jié)要注意是否科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、連貫。
4片面追求學(xué)生活動(dòng),忽視教師課堂的主導(dǎo)地位。
素質(zhì)教育提倡學(xué)生在課堂中的主體地位,強(qiáng)調(diào)課堂是屬于學(xué)生的;現(xiàn)代教育將利用信息技術(shù)列為必要的手段,這也成為當(dāng)下衡量一節(jié)課是否有效的兩個(gè)要素。所以在歷史教學(xué)中很多教師試著將二者合而為一。在歷史課堂教學(xué)中,利用信息技術(shù)大量設(shè)置學(xué)生的活動(dòng):表演、辯論、唱歌、朗讀、討論等,整個(gè)一堂課就是一期曲苑雜壇,教師成了報(bào)幕員,而學(xué)生演的疲憊不堪,看的好似走馬觀花,根本談不上對(duì)知識(shí)的理解與掌握,這樣的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)是忽視了教師的主導(dǎo)地位。新課程明確提出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”,“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”;“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。認(rèn)為如果要發(fā)揮學(xué)生的主體作用,就必然削弱教師的主導(dǎo)作用;若要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,就會(huì)削弱學(xué)生作用。其實(shí),這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),正是發(fā)揮了教師作為組織者和引導(dǎo)者的作用,學(xué)生作為學(xué)習(xí)主人的地位才能真正落實(shí),學(xué)生的主體作用才能得到充分發(fā)揮。所以,現(xiàn)代信息技術(shù)只是輔助教學(xué)的一種手段,而教師的主導(dǎo)作用是永遠(yuǎn)無法替代的。在歷史課堂教學(xué)中,教師除了要組織嚴(yán)謹(jǐn)有序的課堂,還要注意調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力,并及時(shí)的反饋糾正,這也是教師的主導(dǎo)作用的體現(xiàn)。教師授課時(shí)的肢體語言、情感色彩對(duì)學(xué)生的感染力也是計(jì)算機(jī)永遠(yuǎn)無法替代的。然而有些歷史教師沒有把握好自己的主導(dǎo)作用和計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的輔助功能,削弱了教師的授課藝術(shù)和臨場(chǎng)發(fā)揮能力,不符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。
5片面追求信息素材的簡(jiǎn)單羅列,忽視對(duì)學(xué)生思維能力的。
培養(yǎng)一些歷史教師的課堂演變成信息技術(shù)的展覽會(huì),過度地使用聲音、圖片、動(dòng)畫來展示教學(xué)內(nèi)容,這樣反而分散了學(xué)生的注意力,偏離了歷史課堂教學(xué)傳遞知識(shí)的主題師不管學(xué)科和所傳授知識(shí)的特殊性,一律采用多媒體教學(xué)方式,忽視了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,把一般的歷史社會(huì)發(fā)展規(guī)律一下子顯示出來,沒有給時(shí)間思考和總結(jié),這樣更無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)再加工與再創(chuàng)造。還有很多教師在利用信息技術(shù)教學(xué)時(shí),只是把通過搜索引擎上找到的相關(guān)網(wǎng)頁資源或者課件提供給學(xué)生,大量素材性的資源羅列,根本沒有注意到歷史課堂的實(shí)際情況和學(xué)校以及教師之間的實(shí)際差別。對(duì)于無關(guān)信息的過濾工作沒有做,對(duì)于與本校本班級(jí)歷史學(xué)習(xí)主題的相關(guān)的資源分類的工作也沒有進(jìn)行,因此,大部分學(xué)生獲得的都是沒有系統(tǒng)性、沒有層次性、沒有針對(duì)性的素材課件資源。在素質(zhì)教育不斷深化的背景下,中學(xué)歷史課堂中的學(xué)生在以一種非傳統(tǒng)的方式接受材料,獲取有效信息,得到知識(shí),解決問題。作為歷史教師,我們應(yīng)該讓學(xué)生站在客觀的立場(chǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí),不斷提高與發(fā)展自我的思維能力,結(jié)合自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)提升思維素養(yǎng)訓(xùn)練。
總之,在中學(xué)歷史課堂中整合運(yùn)用現(xiàn)代信技術(shù)已經(jīng)是一種廣泛普遍傾向,為歷史課堂的教育帶來了新的活力,使在學(xué)歷史教學(xué)更加生動(dòng)而富有活力。我們應(yīng)走出現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用中的易發(fā)的誤區(qū),在現(xiàn)代教育理論和教學(xué)觀念指導(dǎo)下,合理運(yùn)用好現(xiàn)代教育技術(shù),發(fā)揮其優(yōu)勢(shì),從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量,不斷深化和推進(jìn)素質(zhì)教育。
幼兒樂高課程論文篇十四
（一）多元智能理論的含義。
多元智能理論是美國(guó)哈佛大學(xué)的加德納教授在1983年撰寫的《智力的結(jié)構(gòu)：多元智能理論》中首次提出的，發(fā)展到現(xiàn)在逐漸形成一個(gè)完整的心理學(xué)理論。當(dāng)時(shí)，正值美國(guó)進(jìn)行教育改革期間，這一理論的提出為美國(guó)的教育改革提供了新的思路。多元是指人腦發(fā)展中的不同層次、不同方面。智能指的是每個(gè)人需要解決自己在改造世界中的實(shí)際困難或者是進(jìn)行創(chuàng)造時(shí)所需要的不同能力。包括精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品。在加德納的理論中，人至少包含了八種智能，包括音樂智能、語言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、自我認(rèn)知智能等。
（二）多元智能理論在高中音樂教學(xué)中的實(shí)踐可能性。
我國(guó)古代就很注重音樂對(duì)于人的教育作用，《樂》是與其他經(jīng)書共同組成儒家經(jīng)典的五經(jīng)之一，可見其重要。我國(guó)高中的音樂教學(xué)以鑒賞為主，注重對(duì)于情感、表現(xiàn)、創(chuàng)造性的教學(xué)。情感是指要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)音樂所要表達(dá)的人的內(nèi)心的感情世界。表現(xiàn)是指學(xué)生基本能夠用音樂表達(dá)自己的情緒。創(chuàng)造性指的是要激發(fā)學(xué)生自己進(jìn)行音樂創(chuàng)造的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。多元智能理論首先把音樂智能作為人們智力的一個(gè)重要方面，給予了音樂教學(xué)一定的重視。同時(shí)，多元智能理論注重對(duì)于學(xué)生個(gè)體差異的開發(fā)，要求我們必須重視每個(gè)學(xué)生不同的才能，并進(jìn)行不同程度的開發(fā)，這與新課改的精神是相一致的。同時(shí)，這一理論要求教師的教學(xué)方法進(jìn)行轉(zhuǎn)變。由以往的規(guī)劃者以及權(quán)威者向引導(dǎo)者以及促進(jìn)者方面轉(zhuǎn)變。這是因?yàn)槎嘣悄芾碚摬辉侔褜W(xué)生看做千篇一律的人，而是注重不同才能和不同思維的開發(fā)，這就要求教師不能像以往一樣，每個(gè)問題都只有一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”，要積極鼓勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生的不同見解，在各個(gè)方面都能有所成就。這與當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)也是不謀而合的，所以多元智能理論無論是在理論上還是在實(shí)踐中都是可行的，可以用在高中的音樂教學(xué)中。
二、如何在高中音樂教學(xué)中應(yīng)用多元智能理論。
進(jìn)行多元智能理論框架下的高中音樂教學(xué)首先要制定科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)。多元智能理論認(rèn)為，學(xué)校教育的目的在于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合他的智能的職業(yè)以及業(yè)余愛好。在新課標(biāo)中，對(duì)于高中音樂教學(xué)設(shè)定了明確的目標(biāo)，就是要培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，提高學(xué)生對(duì)音樂的鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。以此作為音樂教學(xué)的總目標(biāo)，進(jìn)行每一環(huán)節(jié)的音樂教學(xué)目標(biāo)設(shè)置。在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定時(shí)，要注意尊重學(xué)生的文化背景，根據(jù)教學(xué)大綱和學(xué)生的具體情況進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。同時(shí)要對(duì)學(xué)生的教學(xué)效果、學(xué)習(xí)效果不同的展現(xiàn)進(jìn)行考量，以量化的方法進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，也就是說教學(xué)目標(biāo)是可以客觀衡量的。比如，在高一年級(jí)時(shí)，可以進(jìn)行三方面的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定：1.對(duì)歐洲民間音樂進(jìn)行了解，賞析幾首具有代表性的歐洲民間音樂，使學(xué)生對(duì)于歐洲音樂的風(fēng)格具有初步的了解；2.了解排簫、風(fēng)笛等一些樂器的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)歐洲音樂的概況；3.分析歐洲民間音樂與藝術(shù)音樂的關(guān)系。這一目標(biāo)的設(shè)定還要與多元智能理論相結(jié)合，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行具體目標(biāo)是設(shè)定：1.音樂智能方面，要能夠正確的區(qū)分、了解歐洲主要民間樂器的音色，可以找出歐洲民間唱法和美聲唱法的不同以及相同之處；2.在語言智能方面，學(xué)生能夠流利的`表達(dá)歐洲民間音樂的風(fēng)格和特征；3.在自我認(rèn)知智能方面，學(xué)生能夠?qū)γ恳灰魳愤x段形成自己的看法和觀點(diǎn)，并具有自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)；4.在人際關(guān)系智能方面，學(xué)生進(jìn)行小組討論，分配不同的任務(wù)，加強(qiáng)人際交流的能力。在進(jìn)行了教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定就要進(jìn)行具體的教學(xué)實(shí)踐。根據(jù)新課改的精神，為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育，使用自主學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法這兩種教學(xué)方法。比如在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，安排學(xué)生自主進(jìn)行任務(wù)目標(biāo)的多種學(xué)習(xí)方法。比如在上文提到的任務(wù)目標(biāo)中，可以讓學(xué)生自主的選擇所喜歡的歐洲民樂曲目，采用語言表達(dá)、繪畫等形式對(duì)所選曲目進(jìn)行了解，并進(jìn)行解說。合作學(xué)習(xí)方面，教師可以分配不同的學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行不同教學(xué)任務(wù)的安排。可以在小組中安排組長(zhǎng)、記錄員、會(huì)匯報(bào)員。組長(zhǎng)進(jìn)行小組的分工和管理，記錄員記錄大家所表述的內(nèi)容，匯報(bào)員把小組的成果在全班上進(jìn)行匯報(bào)。每個(gè)人明確分工，發(fā)揮自己最大的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生智能的培養(yǎng)。比如說《雪絨花》的教學(xué)中，對(duì)于感情表述、樂曲精神等進(jìn)行討論，最終進(jìn)行匯報(bào)。
三、結(jié)語。
多元智能理論就是要求教師在音樂教學(xué)中要注意對(duì)學(xué)生不同能力的培養(yǎng)和開發(fā)。本文介紹了多元智能理論的基本概念，以及在音樂教學(xué)中的可行性。進(jìn)行了教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定以及在音樂教學(xué)中運(yùn)用什么樣的教學(xué)方法。由于知識(shí)水平有限，一些地方并不完善，希望本文可以在高中的音樂教學(xué)中起到一些促進(jìn)作用。
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