閱讀是啟迪智慧和開拓視野的重要途徑，我們應(yīng)該培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。終身學(xué)習(xí)是在不斷變化的社會(huì)中保持競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑，我們要保持學(xué)習(xí)的熱情。"以下是一些經(jīng)典的總結(jié)案例，希望能夠激發(fā)你寫作的靈感。"
大學(xué)的心得篇一
《大學(xué)》是中國(guó)古代文化的瑰寶之一，被譽(yù)為道家文化的經(jīng)典之作。我讀完這本書后，深受啟發(fā)，對(duì)于人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。首先，《大學(xué)》告訴我們，人生的目標(biāo)在于修身齊家治國(guó)平天下。其次，書中強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的重要性，指出只有通過不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步。再次，作者強(qiáng)調(diào)了道德的重要性，我們應(yīng)該追求道德的高尚，做一個(gè)真正的君子。最后，《大學(xué)》告訴我們，人生的樂趣在于奮斗，我們要有追求卓越的勇氣和決心。通過閱讀《大學(xué)》，我更加堅(jiān)定了自己的人生目標(biāo)，也對(duì)人生有了更深刻的理解。
首先，《大學(xué)》明確了人生的目標(biāo)在于修身齊家治國(guó)平天下。書中提到，“修身齊家治國(guó)平天下，其自然也?！边@句話簡(jiǎn)潔而又深刻地道出了人生的價(jià)值所在。首先，我們要修身齊家，就是要不斷完善自己，提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有自己變得更好，才能更好地管理家庭、治理社會(huì)。其次，我們要治國(guó)平天下，就是要熱愛國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。這樣的目標(biāo)既有個(gè)人的價(jià)值也有社會(huì)的意義，讓人生有了更深刻的意義和目標(biāo)。
其次，《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的重要性。書中提到，“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”這句話告訴我們，只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己。只有擁有廣博的知識(shí)，才能有更多的選擇，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。同時(shí)，《大學(xué)》也告訴我們，知識(shí)是需要不斷追求的，我們要不斷切問、近思，不斷拓寬自己的知識(shí)面，提高自己的思考能力。只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步，不斷超越自我。
再次，作者強(qiáng)調(diào)了道德的重要性。《大學(xué)》告訴我們：“修己以敬?！钡赖率且粋€(gè)人最重要的品質(zhì)，是一個(gè)人與生俱來的天性。一個(gè)人的品德決定了他的成就和價(jià)值。作者告訴我們，“修己以敬”是修身養(yǎng)性的關(guān)鍵，只有追求道德的高尚，我們才能成為真正的君子。道德的高尚不僅體現(xiàn)在個(gè)人的言行上，更體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)上。《大學(xué)》給了我們很多關(guān)于道德修養(yǎng)的寶貴教誨，讓我們明白了“修己以安人”的真諦。
最后，《大學(xué)》告訴我們，人生的樂趣在于奮斗。書中提到，“知止而后有定，定而后能靜?！边@句話告訴我們，只有在追求卓越的道路上，才能找到人生的真正樂趣。人生沒有終點(diǎn)，只有不斷進(jìn)取，才能找到更美好的生活。奮斗是人生的動(dòng)力，是人生的意義所在?！洞髮W(xué)》告訴我們，只有敢于追求夢(mèng)想，敢于付出努力，才能成就一個(gè)更好的自己。
通過閱讀《大學(xué)》，我對(duì)人生有了更深刻的理解。我明白了人生的目標(biāo)在于修身齊家治國(guó)平天下，只有通過不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步，道德的高尚決定著一個(gè)人的成就和價(jià)值，同時(shí)，我也明白了人生的樂趣在于奮斗，只有不斷追求卓越，才能找到真正的快樂和滿足。我將以《大學(xué)》為指引，堅(jiān)定自己的人生目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，追求卓越，努力成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮斗。
大學(xué)的心得篇二
有人曾經(jīng)說過：“童年是一本書，要靠自己去品嘗?！痹谖铱磥?，童年不僅僅是一本有品味的書，更是一部待人寫的小說?！锻辍肥翘K聯(lián)著名作家高爾基寫的?？赐赀@本書，心里久久不能平靜。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了20世紀(jì)70年代和80年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事主要講述了阿廖沙三歲時(shí)，從父親去世，母親去祖父那里寫作，到和祖父去“世界”吃飯。在祖父家里，我經(jīng)?？吹絻蓚€(gè)叔叔為了爭(zhēng)奪家庭財(cái)產(chǎn)而爭(zhēng)吵，批評(píng)公民的'殘忍，寫下母親死后依賴祖母的生活。作者描繪了祖父的貪婪和吝嗇，以及祖母的慷慨和善良。
想到這一點(diǎn)，我被高爾基的精神所感動(dòng)。同樣的童年，他的童年是多么悲慘，我們的童年不僅沒有經(jīng)歷鞭子的味道，也不會(huì)看到爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)和爭(zhēng)吵，仍然那么快樂，整天快樂，衣服，食物張開嘴，每天穿新衣服，但不知道如何珍惜。在這樣的生活環(huán)境下，高爾基能夠堅(jiān)持自己的信念。而我們呢？有這樣優(yōu)越的條件，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)，以后報(bào)恩父母！
讀完這本書后，我明白了：在我們前進(jìn)的道路上不會(huì)一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到生活中的一些挫折，但只要像高爾基一樣永不放棄，他就會(huì)成功，他永不放棄的精神值得我們學(xué)習(xí)！
大學(xué)的心得篇三
人生問題是個(gè)哲學(xué)問題。任何一門具體科學(xué)，無論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價(jià)值問題。人們常說人生是個(gè)謎，是個(gè)猜不透的謎。其實(shí)對(duì)具體科學(xué)來說是個(gè)謎，可對(duì)哲學(xué)來說它不是謎而是著力研究的對(duì)象，是千百年來無數(shù)哲學(xué)家們力求解開的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個(gè)不同角度提供過不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價(jià)值，樹立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會(huì)中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對(duì)獨(dú)立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對(duì)作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對(duì)于人生問題，對(duì)人生的意義、價(jià)值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點(diǎn)但又不可分離。因?yàn)樽詮挠辛巳伺c人類社會(huì)以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣?huì)在內(nèi)的世界。宇宙、社會(huì)、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會(huì)，而社會(huì)又不能離開自然。這樣，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會(huì)的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開人與社會(huì)的關(guān)系。人是以社會(huì)為中介而不是作為孤立的個(gè)人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會(huì)的關(guān)系也離不開人與自然的關(guān)系。沒有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會(huì)的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認(rèn)識(shí)人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會(huì)中的位置，以及人如何正確對(duì)待自然、對(duì)待社會(huì)的態(tài)度。這就決定了對(duì)人生的意義和價(jià)值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對(duì)的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會(huì)把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時(shí)處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對(duì)人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會(huì)使人摒棄社會(huì)責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國(guó)古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位。孔子貴人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對(duì)自然的互動(dòng)作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對(duì)人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個(gè)_是無止境的，永不滿足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨(dú)的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對(duì)存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的。可以說，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴社會(huì)歷史觀。人生意義與價(jià)值問題取決于對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。歷史與個(gè)人相比也具有無盡性。歷史是長(zhǎng)河而任何個(gè)人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時(shí)間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認(rèn)為歷史無是非、無勝負(fù)、無功過，這是從對(duì)歷史的錯(cuò)誤理解中引出的錯(cuò)誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運(yùn)沉浮受到許多偶然因素的作用，動(dòng)機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有正確的歷史觀，往往會(huì)從復(fù)雜多變的歷史中引出錯(cuò)誤的、消極的人生結(jié)論。
無論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，人們都重視歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長(zhǎng)治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政治意義?？墒敲總€(gè)王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對(duì)這種歷史事實(shí)，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會(huì)中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個(gè)思想家能夠從歷史中體會(huì)人生。司馬遷的《報(bào)任安書》可以說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對(duì)待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵(lì)人們正確對(duì)待困境的金玉良言。
(二)
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對(duì)待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價(jià)值、目的的基本觀點(diǎn)，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對(duì)人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個(gè)基礎(chǔ)點(diǎn)上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點(diǎn)，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時(shí)突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長(zhǎng)短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動(dòng)物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進(jìn)行自覺勞動(dòng)的創(chuàng)造性動(dòng)物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動(dòng)物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個(gè)人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會(huì)被世人感到太長(zhǎng)。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實(shí)。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時(shí)。不少人生時(shí)寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時(shí)無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長(zhǎng)短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動(dòng)物，而且是社會(huì)性的動(dòng)物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會(huì)，離開了人與人的相互關(guān)系，是無法說清人生的意義和價(jià)值的。如果僅僅把人看成孤立的個(gè)體，必然把人的生命看成一支短短的暫時(shí)點(diǎn)燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會(huì)本性出發(fā)，把人作為社會(huì)成員來考察，就會(huì)看到，人的一生雖然短暫，但由個(gè)人組成的社會(huì)卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時(shí)也就是把個(gè)體的生命由暫時(shí)變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對(duì)人在世界中的地位和人的社會(huì)本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律兩方面對(duì)生與死的問題作了回答。
人作為一個(gè)有生命的個(gè)體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長(zhǎng)生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對(duì)生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會(huì)規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個(gè)死的意義是人生觀的重要內(nèi)容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對(duì)死亡的態(tài)度。中國(guó)古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對(duì)待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來對(duì)待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對(duì)待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對(duì)死的認(rèn)識(shí)的境界，是對(duì)死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對(duì)自然規(guī)律與歷史價(jià)值認(rèn)識(shí)為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對(duì)理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價(jià)值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因?yàn)槿耸窃诖_立和實(shí)現(xiàn)自己理想的過程中呈現(xiàn)自身的價(jià)值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對(duì)于人的成長(zhǎng)是極端重要的。一個(gè)崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會(huì)理想。我們要樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略。”
無庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點(diǎn)很值得注意。一是社會(huì)主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個(gè)是對(duì)我們實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)。這兩條歸結(jié)起來還是歷史觀的問題。人類社會(huì)走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義這是社會(huì)發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過反復(fù)曲折的途程。在這個(gè)過程中暫時(shí)的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實(shí)現(xiàn)不是以日以年計(jì)算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時(shí)間。在歷任何一個(gè)新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會(huì)主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?同上，第382—383頁)“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，我們觀察社會(huì)必須具有歷史眼光。至于我們實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實(shí)現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義發(fā)達(dá)階段并為過渡到共產(chǎn)主義進(jìn)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實(shí)現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制來實(shí)現(xiàn)的。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個(gè)人的理想都不能與社會(huì)規(guī)律相違背。社會(huì)是決定個(gè)人理想能否實(shí)現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國(guó)許多知識(shí)分子抱有科學(xué)救國(guó)、教育救國(guó)的理想但不可能實(shí)現(xiàn)，只有社會(huì)主義才為他們的理想的實(shí)現(xiàn)提供可能。任何個(gè)人只能在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中求得個(gè)人的發(fā)展。每一次大的社會(huì)變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法?guó)大革命時(shí)期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中?guó)革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭摇④娛录?，變?yōu)楦骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)?？墒?，如果站在歷史規(guī)律的反面，就可能斷送個(gè)人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。
大學(xué)的心得篇四
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問?！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力云治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官，去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人，給社會(huì)造成損害。所以說，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念，被學(xué)習(xí)。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也?！贝笱隳巷w就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作，互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。
有人這樣總結(jié)說：“一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一樣的高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個(gè)共同的目標(biāo)，走到這個(gè)集體中來的。這是一種緣分，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感；就能自覺地把個(gè)人融入集體這個(gè)大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
身體力行去實(shí)踐，按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃，要毫不遲疑地付諸于行動(dòng)，把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會(huì)，相信一定會(huì)有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己，人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯(cuò)誤是自棄；人生最大的法寶是精進(jìn)；人生最大的罪過是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天。
懷著恭敬的心，我讀了一遍《大學(xué)》，合上書，閉上眼，我想起自己這三十年的經(jīng)歷，想起自己的學(xué)生時(shí)代，也想到我教的那些學(xué)生，想起書上說的古人的學(xué)習(xí)教育，同時(shí)也想到了當(dāng)今層出不窮的社會(huì)問題。每個(gè)人剛出生的時(shí)候是無所謂善惡、愚智的，經(jīng)過家庭的影響，學(xué)校的教育和社會(huì)的熏陶，變成了各種各樣的社會(huì)人。自從白話文運(yùn)動(dòng)后，這種讀四書五經(jīng)的教育已經(jīng)消失八九十年了，，幾十年的國(guó)人沒有機(jī)會(huì)讀到這種教人修身齊家的書，一個(gè)人不修德，不會(huì)做人，即使有了學(xué)問也不會(huì)有多大的貢獻(xiàn)。雖然有人能得到好的家教，具備良好的美德，那畢竟是少數(shù)，全社會(huì)的學(xué)齡兒童的德育大部分還要靠學(xué)校靠老師來完成的，我作為一個(gè)教師，一定要教會(huì)孩子文化知識(shí)，更重要的是做一個(gè)合格的人，一個(gè)心理健康，品德高尚的人。
《大學(xué)》作為傳承兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典四書五經(jīng)里面篇幅最短的一書，僅約略讀上一讀，已經(jīng)給我如此大的震撼，讓我有一種重生的感覺，我的文化生命才剛剛開始，我這些年來的成長(zhǎng)只是身體的成長(zhǎng)，心靈還牌萌芽的程度。讀《大學(xué)》讓我感覺自己站在了中華五千年?duì)N爛文化殿堂的'門口，里面是中華民族幾千年來的精華所在，取之不盡用之不竭，從今以后，我愿意和我的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)。
大學(xué)的心得篇五
“如果一個(gè)孩子從來沒有為一個(gè)特別想做的事情和一個(gè)特別想珍惜的人努力過，他就不能真正長(zhǎng)大！”當(dāng)我的眼睛越過封面時(shí)，我首先看到的也是這句話。嗯？為什么這本書有一種熟悉的感覺？所以我迫不及待地想開始閱讀。
讀完這本書后，我拼命地屏住發(fā)自內(nèi)心的眼淚，讓我興奮的心情慢慢平靜下來。
悟那是一個(gè)不斷追求大象哥哥的頑固少女，愛聽大象哥哥講《長(zhǎng)發(fā)姑娘》，喜歡他對(duì)她喊：“加油！一定要活著！"小姑娘。我認(rèn)為一個(gè)善良的小女孩要忍受如此巨大的痛苦，等待奇跡，這是沒有人能做到的。但悟那心中有一種信念，一種堅(jiān)定不移的信念，即使大象哥再也不會(huì)來了，也不會(huì)放棄。正如標(biāo)題所說：“總是在你會(huì)回來的方向打開窗戶，總是把等待視為明天的力量?！皽I流滿面的決定是什么意思？應(yīng)該是它吧。
是的，每個(gè)人都是一樣的，如果心中有信念，那么一切都會(huì)成功。執(zhí)著的理解給了我一個(gè)很好的教訓(xùn)。她讓我感受到了生命的真諦，堅(jiān)持的力量，堅(jiān)定的信念。為什么人們生活在這個(gè)世界上？不僅僅是吃喝玩樂，更重要的是，要一直以快樂的心情努力，這樣才能有更美好的明天！
充滿這種心態(tài)去面對(duì)生活，我堅(jiān)信，只要我們有良好的信念和心態(tài)，愛就會(huì)無處不在！
大學(xué)的心得篇六
首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jī)?nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國(guó)平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有“齊家、治國(guó)、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說的原則修煉自己，定會(huì)起到事半功倍的作用?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
大學(xué)的心得篇七
當(dāng)我們邁著整齊的步伐在整個(gè)校園走時(shí)，教官笑了，他對(duì)我們的成績(jī)感到滿意，他鼓勵(lì)我們繼續(xù)努力，同時(shí)肯定了我們的成績(jī)，那一天我們坐到了一起，歡聲笑語，沒有任何拘束。那一天我們?cè)谲娪?xùn)中尋找到了快樂。
看教官演練史我們明白了教官的一番苦心，對(duì)他的厭惡也漸漸消失了，從此我們更加配合教官的每一項(xiàng)命令，積極的`完成他所傳授的每一個(gè)動(dòng)作，我們對(duì)教官充滿了敬佩。
大學(xué)的心得篇八
從中學(xué)到大學(xué)，是人生的重大轉(zhuǎn)折，大學(xué)生活的重要特點(diǎn)表此刻：生活上要自理，管理上要自治，思想上要自我教育，學(xué)習(xí)上要求高度自覺。尤其是學(xué)習(xí)的資料、方法和要求上，比起中學(xué)的學(xué)習(xí)發(fā)生了很大的變化。要想真正學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng)，除了繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神外，還要適應(yīng)大學(xué)的教學(xué)規(guī)律，掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，選取適合自己的學(xué)習(xí)方法。大學(xué)的學(xué)習(xí)既要求我們掌握比較深厚的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí)，還要求重視各種潛力的培養(yǎng)。我們除了扎扎實(shí)實(shí)掌握書本知識(shí)之外，還要培養(yǎng)研究和解決問題的潛力。因此，我們要個(gè)性注意自學(xué)潛力的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)獨(dú)立地支配學(xué)習(xí)時(shí)間，自覺地、主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，還要注意思維潛力、創(chuàng)造潛力、組織管理潛力、表達(dá)潛力的培養(yǎng)，為將來適應(yīng)社會(huì)工作打下良好的基礎(chǔ)。
大學(xué)四年的時(shí)間其實(shí)是很短暫的，所以我們就應(yīng)好好珍惜這段時(shí)間，充分利用時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力使自己的大學(xué)生活過得充實(shí)。在大學(xué)里，雖然各種各樣的活動(dòng)很多，但我們的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，所以在時(shí)間安排上我們必需處理好。那么我們就應(yīng)怎樣學(xué)才能學(xué)得既好又簡(jiǎn)單呢。
首先，我們就應(yīng)端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)知識(shí)是為了提高我們自身的價(jià)值，而不是為了他人而學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，難免會(huì)遇到這樣或那樣的困難，但是我們不能灰心，就應(yīng)持續(xù)一種用心向上的樂觀的態(tài)度。我們不能一味地只看中分?jǐn)?shù)，只注重結(jié)果而不去管過程，這樣到頭來是欺騙了我們自己，所以我們要以一顆平常心來看待一切。
其次，我們要掌握正確的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)習(xí)效率，到達(dá)學(xué)習(xí)目的的手段。錢偉長(zhǎng)曾對(duì)大學(xué)生說過：一個(gè)青年人不但要用功學(xué)習(xí)，而且要有好的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。要勤于思考，多想問題，不要靠死記硬背。學(xué)習(xí)方法對(duì)頭，往往能收到事半功倍的成效。在大學(xué)學(xué)習(xí)中我們要把握住的幾個(gè)主要環(huán)節(jié)是：預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、總結(jié)、記筆記、做作業(yè)、考試等，這些環(huán)節(jié)把握好了，就能為進(jìn)一步獲取知識(shí)打下良好的基礎(chǔ)。
（1）預(yù)習(xí)時(shí)要把不理解的問題記下來，聽課時(shí)才能增加求知的針對(duì)性，既節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間，又能提高聽課效率，是學(xué)習(xí)中十分重要的環(huán)節(jié)。
（2）聽課時(shí)要集中精力，全神貫注，對(duì)老師強(qiáng)調(diào)的要點(diǎn)、難點(diǎn)和獨(dú)到的見解，要認(rèn)真作好筆記。課堂上力爭(zhēng)弄懂老師所講資料，經(jīng)過認(rèn)真思考，消化吸收，變成自己的`東西。
（3）課后及時(shí)復(fù)習(xí)，是鞏固所學(xué)知識(shí)必不可少的一環(huán)。復(fù)習(xí)中要認(rèn)真整理課堂筆記，對(duì)照課本和參考書，進(jìn)行歸納和補(bǔ)充，并把剩余的部分刪掉。每過一個(gè)階段要進(jìn)行一次總結(jié)，以融會(huì)貫通所學(xué)知識(shí)，溫故而知新，構(gòu)成自己的思路，把握所學(xué)知識(shí)的來龍去脈，使所學(xué)知識(shí)更加完整、系統(tǒng)。
（4）要獨(dú)立完成作業(yè)。做作業(yè)是鞏固消化知識(shí)，要做到舉一反三、觸類旁通，養(yǎng)成良好習(xí)慣。
（5）對(duì)考試要有正確態(tài)度，不作弊，不單純追求高分，要把考試作為檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)獨(dú)立解決問題潛力的演練，起到了及時(shí)找出薄弱環(huán)節(jié)，加以彌補(bǔ)的作用。
在學(xué)習(xí)中抓住這幾個(gè)基本環(huán)節(jié)，進(jìn)行思考，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，及時(shí)注意消化和吸收。經(jīng)過不斷思考，不斷消化，不斷加深理解，這樣得到的知識(shí)和潛力才是扎實(shí)的。
以上是我個(gè)人的一些見解，期望大家都能找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。
大學(xué)的心得篇九
隨著高考的塵埃落定，我邁入了期待已久的大學(xué)。這里有更廣闊的視野，更多元的學(xué)術(shù)氛圍，還有各式各樣的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這里，我將分享我的大學(xué)生活初體驗(yàn)，希望能為那些即將踏入大學(xué)的你提供一些參考。
學(xué)術(shù)方面，大學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍與高中截然不同。高中時(shí)，我們?yōu)榱烁呖级鴮W(xué)習(xí)，往往感到壓力山大。而大學(xué)里，課程設(shè)置更加多元化，教授們也更注重啟發(fā)思考，培養(yǎng)我們的自學(xué)能力。雖然初入大學(xué)時(shí)，我曾對(duì)學(xué)業(yè)感到迷茫，但漸漸的，我學(xué)會(huì)了如何調(diào)整學(xué)習(xí)方法，適應(yīng)大學(xué)的節(jié)奏。我明白了，大學(xué)不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是鍛煉自我思考，提升解決問題能力的地方。
人際交往方面，大學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到，大學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)和生活的地方，更是一個(gè)擴(kuò)展人際網(wǎng)絡(luò)，結(jié)識(shí)志同道合的朋友的地方。我來自一個(gè)農(nóng)村的普通家庭，大學(xué)里，我接觸到了來自全國(guó)各地，擁有各種背景和經(jīng)歷的同學(xué)。在他們的幫助和支持下，我學(xué)會(huì)了如何更好地融入集體，處理人際沖突，提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
情感方面，大學(xué)讓我明白了獨(dú)立自主的重要性。高中時(shí)，我們生活上依賴父母，學(xué)習(xí)上依賴?yán)蠋煛６髮W(xué)里，我們需要獨(dú)立思考，獨(dú)立解決問題。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何與他人建立深厚的情感連接，珍惜朋友和親人之間的羈絆。
總的來說，大學(xué)生活初體驗(yàn)是一次豐富多彩的旅程。這里有學(xué)術(shù)的挑戰(zhàn)，有友情的美好，有成長(zhǎng)的痛苦，也有收獲的喜悅。我深感，無論何時(shí)，我們都應(yīng)該保持對(duì)生活的熱愛，對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)自我成長(zhǎng)的追求。希望我的大學(xué)生活初體驗(yàn)?zāi)芙o你帶來一些啟示，也期待你在大學(xué)生活中能收獲更多。
大學(xué)的心得篇十
第一段：引言（200字）
《大學(xué)的》是一本以大學(xué)為背景的小說，作者在小說中通過主人公們的成長(zhǎng)經(jīng)歷，揭示了大學(xué)教育的真諦與價(jià)值。在閱讀這本小說的過程中，我深受觸動(dòng)，體會(huì)到了大學(xué)的重要意義與自我成長(zhǎng)的價(jià)值。
第二段：大學(xué)生活的豐富多彩（200字）
大學(xué)是一個(gè)世界獨(dú)特的地方，這里有豐富多樣的課程和活動(dòng)。作者刻畫的主人公們?cè)诖髮W(xué)中經(jīng)歷了各種有趣的社團(tuán)活動(dòng)、討論課和學(xué)術(shù)研究，他們通過對(duì)不同領(lǐng)域的探索和實(shí)踐，提升了自己的知識(shí)和技能。這讓我深感大學(xué)教育的多元化和開放性，使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛力。
第三段：大學(xué)中的自我認(rèn)知與成長(zhǎng)（200字）
大學(xué)不僅僅是獲取知識(shí)的場(chǎng)所，更是一個(gè)培養(yǎng)全面人才的過程。在小說中，主人公們通過參與各種社團(tuán)活動(dòng)和社交互動(dòng)，逐漸發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)了自己的個(gè)人興趣和特長(zhǎng)。他們深入反思，并通過對(duì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累改進(jìn)自己的不足之處。這讓我明白到，大學(xué)不僅是為了擁有一紙學(xué)歷，更重要的是通過學(xué)習(xí)和探索，培養(yǎng)自我意識(shí)與成熟思維，提升個(gè)人素質(zhì)。
第四段：大學(xué)中的友誼與人際關(guān)系（200字）
在大學(xué)里，主人公們建立了深厚的友誼和親密的人際關(guān)系，小說中展現(xiàn)了他們互相幫助、共同成長(zhǎng)的場(chǎng)景。這讓我意識(shí)到，大學(xué)是一個(gè)與同齡人交流、合作和共同進(jìn)步的平臺(tái)。通過和同學(xué)們的互動(dòng)，我學(xué)會(huì)了分享、關(guān)心他人，并懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。我相信這些真摯的友誼將在我未來的人生道路上給我?guī)砭薮蟮牧α亢椭С帧?/p>
第五段：總結(jié)與啟示（200字）
《大學(xué)的》這本小說讓我對(duì)大學(xué)教育產(chǎn)生深刻的思考。大學(xué)不僅僅是知識(shí)的堆砌，更是一個(gè)自我成長(zhǎng)和全面發(fā)展的舞臺(tái)。通過參與各種活動(dòng)、培養(yǎng)自我意識(shí)和與人交流合作，大學(xué)生們可以打開更廣闊的視野，塑造更完善的個(gè)性和價(jià)值觀。我相信，在未來的大學(xué)生活中，我會(huì)緊緊抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，積極參與學(xué)習(xí)和社交，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
總結(jié)：通過讀《大學(xué)的》，我認(rèn)識(shí)到大學(xué)生活是追求知識(shí)、提升能力和發(fā)展個(gè)人素質(zhì)的重要階段。在這個(gè)過程中，我將努力培養(yǎng)自己的興趣愛好，拓寬自己的視野，建立真摯的友誼和人際關(guān)系，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。我熱切期待著這段充實(shí)而美好的大學(xué)生活。
大學(xué)的心得篇十一
時(shí)光如白馬，在市政協(xié)為期一個(gè)月的在校大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)即將落下帷幕。這段時(shí)間里，我和宿舍的同事們感情漸濃，對(duì)彼此也有了更深的了解，更加懂得了分享和包容，也深深地體會(huì)到了生活的不易。
四十多度的高溫天氣，我們坐在舒適的空調(diào)房里，向右看去，透過窗映入眼簾的，是高架橋上的工人叔叔們?cè)诹胰障聯(lián)]灑汗水，是為了生活。向左看去，是滿頭大汗曬得黝黑的澆花阿姨，提著水爬完每層樓灌溉每一盆植物，也是為了生活。
世界上大部分的人出生在起跑線上，比如你我，小部分人出生在終點(diǎn)線上，比如王思聰，我們無法改變這既定的差距，但是我們可以通過努力讓自己走得更遠(yuǎn)，如果我們不思進(jìn)取，只會(huì)自怨自艾，成天埋怨出生不如別人、物質(zhì)條件不如別人，所以我比別人差我是應(yīng)該的，那你一輩子都只能在起點(diǎn)線上爬了。扶貧政策正在大力推進(jìn)，市政協(xié)給我們村建了五米寬的公路，像縣道，還給我們家家戶戶通水通電，種花海搞鄉(xiāng)村旅游，為我們村200多戶貧困戶脫貧致富，我們應(yīng)該好好珍惜眼前，不斷學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，父母也漸漸老去，生活的重?fù)?dān)即將落到自己的肩膀上，我們必須學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)吃苦。
在這里，首先我要感謝給我們創(chuàng)造實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)的市政協(xié)汪主席。如果沒有他的精心部署，我們就不可能有這樣的見世面實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。他很忙，常常只是早上吃早餐的時(shí)候偶爾碰到，其他時(shí)間就是開會(huì)和下鄉(xiāng)調(diào)研，他的言行讓我對(duì)政協(xié)的工作看法發(fā)生了很大的變化，以前以為政協(xié)好清閑，了解之后才發(fā)現(xiàn)根本不是這么回事。他還安排人將我們的飲食起居照顧得無微不至，親切地詢問我們的家庭生活和學(xué)習(xí)情況，臨走的時(shí)候還和我們親切合影留念，并親自將我們送上車。同時(shí)我還很感謝市政協(xié)的其他領(lǐng)導(dǎo)們，在工作上也是一有機(jī)會(huì)就帶我們出去鍛煉提升自己。其中我印象最深的就是石主任帶我們?nèi)ズ商了囆g(shù)館參加的那次畫展，那些作品帶給我內(nèi)心的震撼久久不能褪去。如果沒有領(lǐng)導(dǎo)們的關(guān)心，我和我的小伙伴們也不會(huì)在政協(xié)度過這么充實(shí)的一個(gè)月了，其次我想感謝一樓的保安叔叔和阿姨，在政協(xié)叨擾了這么久，是他們負(fù)責(zé)著我們的安全和生活區(qū)域的整潔衛(wèi)生，如果沒有他們的辛勤勞動(dòng)，也就沒有我們的舒適生活。
實(shí)習(xí)即將結(jié)束，我們也將踏上新的旅程，但是這段美好的記憶將永遠(yuǎn)留在我們每個(gè)人的腦海里。
大學(xué)的心得篇十二
作為一名即將步入大三的學(xué)生，抱著鍛煉自己，服務(wù)社會(huì)的愿望，我參加了學(xué)校組織去xx公司實(shí)習(xí)，經(jīng)過兩個(gè)多月的實(shí)習(xí)，讓我學(xué)會(huì)了不少，同時(shí)讓我深刻體會(huì)到父母賺錢的辛苦。
在實(shí)習(xí)期間，我在公司人事行政部里擔(dān)任一名簡(jiǎn)單的管理人員，人事行政部總體上負(fù)責(zé)公司的日常行政，進(jìn)行人力資源管理。具體包括人才的招聘考核錄用；設(shè)置激勵(lì)薪酬和培訓(xùn)制度；完善和執(zhí)行新員工的試用培訓(xùn)工作；負(fù)責(zé)員工考勤考核工作；對(duì)公司重要檔案資料進(jìn)行管理；維持公司日常運(yùn)行秩序。
當(dāng)初剛到實(shí)習(xí)的公司時(shí)的情景還歷歷在目。在xx公司實(shí)習(xí)剛開始時(shí)，我面對(duì)的全是新面孔，心想：我被分到人事部了，接下來的兩個(gè)多月就要和我的新同事共事了，不知道我們會(huì)否合作得來呢？很快，我的疑問已經(jīng)解開了。我和那些老員工合作的非常愉快，雖然某些時(shí)候在溝通上出現(xiàn)小許問題，導(dǎo)致工作上出現(xiàn)錯(cuò)誤。但是經(jīng)過重新溝通后，問題很快就解決了。
通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，從無知到認(rèn)知，到深入了解，漸漸的我喜歡上這份工作，讓我深刻的體會(huì)到學(xué)習(xí)的過程是最美的，在整個(gè)實(shí)習(xí)過程中，我每天都有很多的新的體會(huì)，新的想法，想說的很多，我總結(jié)下來主要有以下幾點(diǎn)：多聽、多看、多想、多做、少說。我到公司工作以后，要知道自己能否勝任這份工作，關(guān)鍵是看你自己對(duì)待工作的態(tài)度，態(tài)度對(duì)了，即使自己以前沒學(xué)過的知識(shí)也可以在工作中逐漸的掌握。態(tài)度不好，就算自己有知識(shí)基礎(chǔ)也不會(huì)把工作做好。
在這兩個(gè)多月的實(shí)習(xí)期間，我以一種特殊的方式在公司中實(shí)習(xí)。每天像一名正式員工一樣，過著朝八晚六的生活。實(shí)習(xí)期間，我既能夠?qū)嶋H參與工作，也能夠和上上下下的人員溝通交流；既切身體會(huì)，又冷眼觀察。通過這一段時(shí)間的實(shí)習(xí)，我了解到了一個(gè)公司從起步到發(fā)展壯大所經(jīng)歷的艱辛歷程；看到了一個(gè)公司日常運(yùn)作的一個(gè)基本模式；學(xué)習(xí)到了個(gè)人與公司同事之間保持怎樣的關(guān)系最為有利；感受到了自己身上的許多優(yōu)點(diǎn)和不足之處。
最后，我想一個(gè)人實(shí)習(xí)的目的無外乎兩點(diǎn)：一個(gè)是感受公司，一個(gè)是認(rèn)清自我。在這兩個(gè)多月的實(shí)習(xí)期生活中，用心體會(huì)之后，我得到了自己該得到的。
大學(xué)的心得篇十三
軍訓(xùn)剛過去兩天多。通過軍訓(xùn)，我們的生活井然有序，我們獨(dú)立堅(jiān)韌的性格得到了培養(yǎng)。一切靠自己。
軍訓(xùn)的.生活對(duì)我們這些習(xí)慣于生活在感官世界的人來說是心靈的洗滌和凈化。是磨練堅(jiān)強(qiáng)意志的寶貴機(jī)會(huì)，是親近祖國(guó)衛(wèi)士的親身體驗(yàn)，是思想道德的升華。
軍訓(xùn)生活雖然短暫，卻實(shí)現(xiàn)了我的“青鋼”夢(mèng)。我們很自豪也很自豪能穿著迷彩服在訓(xùn)練場(chǎng)上練習(xí)。
營(yíng)地生活是我們美好生活的又一次綻放！
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/6954549.html】
