演講稿是一種正式的口頭陳述，常用于公開場合傳達特定的觀點或信息。在撰寫演講稿時，要注重句子的變化和節(jié)奏感，利用修辭手法和感情色彩來增強演講的效果。希望通過這些演講稿范文的學習，大家都能夠?qū)懗龈映錾陀杏绊懥Φ难葜v稿。
信仰的演講稿篇一
我屬“80后”，先生也是，我們都是老師。我們的父輩都誕生于新中國成立之初。兩家家境相當，父親是老師，母親是農(nóng)民。這樣的家庭在農(nóng)村算得上是書香門第，精神食糧相比普通人要充裕得多，但經(jīng)濟收入常常令人難以啟齒，生活過得十分艱難。我們就是在這樣的家庭環(huán)境中成長起來的。
我與先生參加工作后，都是盈虧自負，沒有“外援”。成家后，亦如此，唯一的區(qū)別是，我們將之前各自的收入合并到一起，以期將這不多的工資高效利用起來。
那時，我們都在離縣城較遠的學校里上班，工資極低，每月只有幾百元。成家生小孩后，微薄的工資難以維持一家人的生計。剛開始，我們沒有自己的房子，只能蝸居在學校。所居之處是學校一個偏僻的角落，兩間房，不足二十平方米。房屋外，佇立著一棵黃桷樹，兩三人合抱那么粗，有上百年的歷史，枝繁葉茂地覆蓋在我們居住的房屋上，讓屋內(nèi)終年不見陽光，陰暗、潮濕。我想擁有一套屬于我們的房子，這種渴望越來越強烈。
20xx年，我們開始實施住房公積金繳存。市財政局規(guī)定，單位必須按時上交住房公積金，否則要追責。我們很幸運，趕上了國家的好政策。
因為單位交納了住房公積金，我們就可以用住房公積金進行購房按揭了，利息比商貸低了許多，這在無形中給我們減輕了許多壓力。于是，我與先生開始籌劃在縣城里買房。
20xx年，根據(jù)國家出臺的教師調(diào)資政策，我與先生的工資都漲了。我們湊夠了首付，加上住房公積金貸款，終于有了一套屬于自己的房子，心中樂開了花。
接下來的日子是艱苦的，為了還貸款，我們省吃儉用。但是在此期間，國家又為老師上調(diào)了幾次工資，我們的貸款壓力越來越小，對未來充滿了希望。
后來，我調(diào)到了另一所學校，趕上國家再次加大力度提高老師的待遇，除了基本工資，還給老師發(fā)放績效工資。短短一年時間里，我們的工資翻了一倍多。老師的地位也在無形中悄然地發(fā)生著變化，越來越受人們尊重。
我們工作的環(huán)境也得到了明顯的改善。國家為老師出資修建了學校住宿，環(huán)境優(yōu)美怡人。教室里安裝了多媒體，老師使用上了現(xiàn)代化教學設備。課余時間，我與同事在校園中的林間小道上散步談心，在寬闊的運動場上縱橫馳騁。
20xx年，我來到先前工作的那所學校，差點認不出來。我曾經(jīng)居住的偏僻角落早已不見蹤跡，有的只是一幢幢嶄新的教學樓和住宿樓。唯一不變的是校園中心那幢有近百年歷史的`掛著五角星的兩層高的大樓，它依然矗立在那里，但已被翻新，白墻青瓦，古香古色，別有一番風致。我不得不感嘆，國家越來越重視教育了。
國之大計，教育為本。國家對教育的重視也在無形中改寫著我們這一代老師的命運。生逢其時，苦盡甘來，作為一名老師，我為自己能生活在一個日益重視教育的國度而自豪，也期望與祖國同成長，共進步！
信仰的演講稿篇二
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
我總是在回望自己過去的時候想起關(guān)于人生的一切，多少個夜晚難以入睡。
苦苦的冥想中所得到的結(jié)果是我對人生的恐懼。
記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的`風聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。
多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強大生命力的一種真實向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。
信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應。
信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。
人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話！
信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。
而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完美。
博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會；自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由；完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美！
人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰！
信仰，是和平年代一個必要的補充。
而人于戰(zhàn)爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護的！我們也應該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光！
最后，在演講結(jié)束之時，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園。
信仰的演講稿篇三
一些人經(jīng)不起利益的誘惑，令人遺憾的現(xiàn)實生活中。做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，加強誠信教育中，應高度重視道德信仰的重要性。
沒打借條。不多年，清稗類鈔。敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金。朋友去世了就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。蔡嶙說：借條就在心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，父親知道我個講誠信的人，才沒有告訴你如此相信我又豈能失信呢？最后還是把黃金還給了該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的慎獨”自律，就可能去鉆外在法律的.空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。
人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，人們對道德規(guī)范的敬重。就是人們道德信仰。道德是一種實踐理性，要解決的應該怎么做？問題。應該怎么做？包括兩個方面：一是應該怎么做事？二是應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，對怎樣做人的設定，對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
誠”非常接近道德信仰。孟子說：誠者天之道也，中國傳統(tǒng)文化中。思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。孟子所說的誠”真實無欺的意思。天是真實無欺的人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”認為“誠”所有德行的基礎。說：君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。把“誠”當作最重要的道德觀念的中庸》中庸》說：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
信仰的演講稿篇四
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
我的信仰是詩和遠方。
我熱愛中華，更熱愛她的瑰寶，我贊嘆那些在異國他鄉(xiāng)穿著漢服的女子，她們美麗，自信，裙裙搖曳，輕舞羅裳描眉畫鬢貼花黃，三千青絲浮動暗香，她們不在意他人異樣的目光，她們的信仰是那點詩意和中華。
我愛詩，詩中有江南的風景曾諳，楊柳堆煙，桃花流水鱖魚肥，春風十里池面皺，三兩孩童放紙鳶;詩中有荒涼的大漠孤煙，長江落日，詩繾綣了我思緒，讓我譜出心中的畫卷。
我愛詩，詩中有那破敗的大唐，感嘆林花謝春紅的李煜;有那溫柔如水，道賭書，潑茶，當時只道是尋常的納蘭容若，有那長風破浪，直掛云帆的酒仙李白，采菊東籬下，幽然見南山的陶淵明。詩中還有如虛如幻的張若虛，晏小山，蘇軾，易安居士，桃花庵主等等……在詩中一品那滾滾紅塵，三千江山，濃淡相宜的江南，狂風蕭瑟的邊塞。
詩，他們沖淡了離合，熏染了時光，有一天或?qū)⒊蔀榻?jīng)綸古卷，于世中這淡漠疏煙中。
我的信仰除了詩還有遠方。
帶去遠方的，除了詩，還有味蕾，吃遍這名山大川，記敘途中的喜樂見聞，閑閑散散，我熱愛輕描淡寫的生活，卻對食物有所追求，我想進行這樣一場旅行，以自行車代步，早晨與山與水與河流打招呼，沿途吃遍當?shù)氐奶厣〕裕咦咄Ｍ?，沒有目的，心便不急不燥，晚上尋一處安歇，可以是燈紅酒綠的夜街景處，當然更好是一處靜覓的地方，讓我可以以月光為酒，煮二兩荷風，對酒當歌，回憶我自己老去的故事。
我?guī)е业男叛龀霭l(fā)，看江南時，念一句：三十六陂春水，白頭想見江南;在北方時，念一句：長煙落日孤城閉，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，我已攜著詩和遠方起航，我希望中華瑰寶得以延續(xù)，江山美景得萬人瞻仰。
我并不在眺望孤獨，而是未來。我是在堅持內(nèi)心深處對時間、對未來，甚至對人生的一種信仰，一種對自己的信仰。
原來是信仰，是我的信仰，將伴我一路。
此生不悔入華夏。
信仰的演講稿篇五
下午好!我演講的題目是《信念的力量》。
再來說說近代，我們敬愛的總理。
最后，柳西河整治工程被評為優(yōu)良工程，并獲得了市“甬江建設杯”。
現(xiàn)在，她是市“三八”紅旗手、省級優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，也是我處女職工的榜樣。
在座的各位團員青年，聽著這一個個鮮活的事例，您感到信念的力量了嗎?當然，我們二十一世紀的青年，應該比前人有更高的奮斗目標，更美好的理想，更堅定的信念。我們應該象他們那樣，完成時代賦予的使命，肩負起我們市政事業(yè)的未來。歷史是漫長的，人生是短暫的。那么，朋友們，請用牢固的信念的桅桿，高高地揚起你理想的風帆吧，為了單位的振興發(fā)展，為了祖國的繁榮昌盛，乘風破浪，一往無前!
信仰的演講稿篇六
親愛的觀眾朋友們，我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
我總是在回望自己過去的時候想起關(guān)于人生的一切，多。
記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的。
大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強大生命力的`一種真實向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘?qū)儆谌松鷥?nèi)部的神秘感應。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話!
信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡。
其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會;自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由;完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美!
人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的。
巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰!
信仰，是和平年代一個必要的補充。而人于戰(zhàn)爭年代所。
迷失的人性也是需要靠信仰來維護的!我們也應該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光!
最后，在演講結(jié)束之時，讓我們相信信仰之力量，走完。
青春之道路，共建和諧之校園!
信仰的演講稿篇七
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
我怕喜歡仰望天空，透徹的蔚藍，特別是在夕陽西下時的一抹染紅。曾聽別人說，總喜歡看天空的人，其實實在眺望孤獨，實在堅持心底某一角落的某一種信仰。
我一笑而過。不明白，堅持了怎樣的信仰?
放學回家，正準備倒在床上休息，奶奶就急匆匆地跑到我的房間里，喊著：“囡囡，這個字怎么讀?”我起身看了一眼小簿子，回答道：“‘數(shù)’。”她便連忙在旁邊標記。我眼睛一瞥，只見她在“數(shù)”字旁邊畫了一棵小樹苗，我不禁笑出聲來。她看見了，連忙向我炫耀：“我這個方法是不是很好……”我抬起頭，望著奶奶額頭上舒展著的皺紋，內(nèi)心平靜的水面微微蕩開了波瀾。
奶奶是信佛的，但她沒有上過學，不認字，所以原來她念經(jīng)都只嘴巴上跟了幾句。最近，她又不知從哪得來了一本佛經(jīng)，她便開始了學字。每天晚上，她就戴一副鑲金邊的老花鏡，在燈光下，認真地用鉛筆在紙上寫字。她的背是馱著的——在我的印象里，她一直是馱著背的，用她那寬大有力的手掌持筆，鉛筆頭在紙上摩挲，留下一條條帶著光澤的紙條，在燈光的照耀下，有些耀眼。
有幾次雙休日，無聊時就陪奶奶坐在床頭邊，看著她寫字，看著那只粗糙又溫暖的大手在紙上搖動。有時，我會抱怨她寫的字太丑，就用我的小手扶住她的大手幫著她寫下一筆又一筆。
會了一些簡單的字后，她也學寫她的名字。有一次，晚上放學回家，奶奶來接我。我習慣性地走去傳達室簽名，但她笑瞇瞇地攔住我說：“名我已經(jīng)簽好了。”我以為是同班家長幫奶奶簽的，但當我看見那張牙舞爪的幾個大字后，才知道那天奶奶剛新學了寫自己的名字。奶奶有時會比我還忙，夜晚挑著燈練字，我說得洗漱了，她?；卮鹞摇暗任覍懲辍?。
練了一段時間下來，奶奶的字雖然還是張牙舞爪的，但已可以看得清了。我有時想著：奶奶老了，但她卻時常精神充沛地在自己的房間練著字，也從不覺得累。她因為念佛而去習字、學字，即使她已經(jīng)有六十多歲的高齡了。
因為目標，更為信仰，年齡就看起來無關(guān)緊要了。在這個信仰缺失的時代里，突然覺得信仰是多么的珍貴。它給予了人們方向和力量，那是源源不斷的來自于生命的力量，它使像奶奶一樣的人重獲“新生”，感受到活力。因為有信心，因為有信仰，我們不懼前方。
信仰的演講稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導，各位同事：
大家好。我叫xx，是企業(yè)登記窗口一名普通的工作人員。今天我演講的題目是：企業(yè)的發(fā)展，是我們永恒的目標!
我記得去20xx年xx月xx日頒發(fā)第一張"三證合一、一照一碼"營業(yè)執(zhí)照時，_x市_文化發(fā)展有限公司法定代表人_x面對記者的采訪激動地說："預計15天領(lǐng)取營業(yè)執(zhí)照，沒想到昨天遞交的材料今天就領(lǐng)到了營業(yè)執(zhí)照。更沒想到領(lǐng)取的還是加載有統(tǒng)一社會信用代碼的營業(yè)執(zhí)照，一證頂三證，這得省多少時間、省多少事啊。這給了我們年輕創(chuàng)業(yè)者多大的支持和鼓勵啊!"
還記得_煤業(yè)股份有限公司_市分公司來我們窗口準備注冊時，正值周五快要下班了，公司辦事人員十分著急，我們窗口的同志認真地審查了設立登記材料，發(fā)現(xiàn)辦事人員帶來的材料不太完整，于是又不厭其煩地指導其整理并完善資料。
已經(jīng)下班了，大廳其他工作人員都回家了，但得知該公司辦事人員是從山東遠程趕來，還要急著趕火車回去，我們工作人員加班為其辦理營業(yè)執(zhí)照。該公司辦事人員感動地說："其實我自己也知道，我的資料不太完善，沒想到，你們二話不說，不厭其煩，加班加點幫我辦理完畢。
現(xiàn)在，我最高興的不是能按時登上回家的火車了，而是你們對陌生人的熱心，讓我更堅定了在這里投資的信心!及時趕回去省錢事小，關(guān)鍵是省心呀。"每當聽到企業(yè)對我們這樣說時，再苦再累也值得!
還記得一家企業(yè)拿著10戶分支機構(gòu)營業(yè)執(zhí)照來我們窗口辦理變更登記手續(xù)。10戶企業(yè)信息都要詳細錄入系統(tǒng)，數(shù)據(jù)需要仔細核對，用時比較長，那位同志等了一會兒就十分不耐煩，沖著我們窗口的工作人員大喊："怎么這么慢?能不能快點?你們都是干啥吃喝的?能不能行?"這樣的不理解甚至誤解，我們見得太多了，如果進行過多的解釋不僅耽誤時間，可能還會激化矛盾，我們邊緊張地錄入，邊說："請您稍等，馬上就好。"當我們緊張忙碌地辦理完畢后，企業(yè)老板拿起營業(yè)執(zhí)照，頭也不回，邊走邊說："真是的，不罵不行。"
我們的回答是：我們是一名工商窗口的共產(chǎn)黨員，企業(yè)的發(fā)展，是我們永恒的目標!我的演講完畢，謝謝大家!
信仰的演講稿篇九
尊敬的老師們，親愛的同學們：大家好！
據(jù)說無論是在印度還是在歐洲，教堂永遠是最華麗的建筑。不同的是，歐洲人建教堂時會統(tǒng)籌兼顧；印度人卻會為了建教堂而放棄建設，因為在他們心中，神比任何東西都重要。
身為凡夫俗子的我很難理解，在一個收入水平低下、貧富差距懸殊、社會矛盾尖銳的國度里，人們會為了信仰甘愿在物質(zhì)生活上委屈自己。據(jù)說歐洲人建造一座教堂往往需要花費上百年的間，因為他們只會用多余的財富來修建教堂，印度人卻為了建教堂而節(jié)衣縮食。
有道是“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，狂熱的信徒畢竟只是少數(shù)，沒有人可以僅憑信仰而活著?！拔镔|(zhì)基礎決定上層建筑”，這是唯物主義者最基本的理念。縱觀人類歷史，是物質(zhì)基礎催生了精神文明，失去了物質(zhì)的支撐，信仰也就很難維持下去。缺乏物質(zhì)根基、溫飽難以維持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、負面新聞層出不窮、社會面貌難以更新的主要原因吧。
中華文化中有一種傳統(tǒng)的概念叫“治世”。所謂“治世”，必須是物質(zhì)財富豐富，如此方能社會和諧，國家安定。正如杜甫詩中所云：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室?！边@才會有“路不拾遺，夜不閉戶”的景象。從沒有聽說那個朝代能夠僅憑精神力量使得國家安定和諧。從太平道到白蓮教，歷史上的這些宗教組織在遭遇許多社會問題無法解決之時，只能被迫使用暴力解決問題，而驅(qū)動百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰，而是貧困與饑餓！
許多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以給身處絕境中的人以希望，但同時也很容易被別有用心的人利用。中國的佛、儒、道三教都曾被歷代統(tǒng)治者用作鉗制思想的工具，其作用說到底就是愚民。佛教教人相信因果論，寄希望于來世；儒教教人忠君，做一世的順民；道教則教百姓安于現(xiàn)狀，安貧樂道。歐洲的宗教也不例外，從號稱“圣戰(zhàn)”的十字軍東征到“贖罪券”盛行，宗教領(lǐng)袖總是依靠自己的宗教地位來聚斂財富。前者導致了百姓安于現(xiàn)狀，社會停滯不前；后者則導致了社會的動蕩，百姓的貧困。這樣的信仰，就不是“催人向善”，而是“致人愚昧”了。
我不信教，但我尊重那些宗教徒。不過我絕不相信信仰可以取代一切，我只相信“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”！那種為了宗教信仰而放棄物質(zhì)追求甚至罔顧生命的做法的得失優(yōu)劣，實在值得我們每一個人深思。
信仰的演講稿篇十
敬愛的老師和親愛的同學們：
上午好！謝謝你們叫我回家，讓我有幸再次聆聽老師的教誨，分享我親愛的學弟學妹們的特殊喜悅。
一進家門，光陰倒轉(zhuǎn)，剛才那些美好的視頻，同學的發(fā)言，老師的講話，都讓我覺得所有年輕的故事都不曾走遠?？墒牵驹谀銈兠媲?，親愛的同學們，我才發(fā)現(xiàn)，自己真的老了。1988年，我本科畢業(yè)的時候，你們中的絕大多數(shù)人還沒有出生。那個時候，你們的朗朗部長還是眾女生仰慕的帥師兄，你們的渭毅老師正與我的同屋女孩愛得地老天荒。而現(xiàn)在，他們的孩子都應該考大學了。
就像剛才那首歌唱的，“記憶中最美的春天，難以再回首的昨天”。如果把生活比作一段將理想“變現(xiàn)”的歷程，我們只是一疊面額有限的現(xiàn)鈔，而你們是即將上市的股票。從一張白紙起步的書寫，前程無遠弗屆，一切皆有可能。面對你們，我甚至缺少一分抒發(fā)“過來人”心得的勇氣。
但我先生力勸我來，我的朋友也勸我來，他們都是84級的中文系學長。今天，有的仍然是一介文人，清貧淡泊；有的已經(jīng)主政一方，功成名就；有的發(fā)了財做了“富二代”的爹，也有的離了婚，生活并不如意。但在網(wǎng)上交流時，聽說有今天這樣一個機會，他們都無一例外地讓我一定要來，代表他們，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹說點兒什么。
是的，跟你們一樣，我們曾在中文系就讀，甚至讀過同一門課程，青澀的背影都曾被燕園的陽光，定格在五院青藤纏滿的綠墻上。但那是上個世紀的事了，我們之間橫亙著20多年的時光。那個時候我們稱為理想的，今天或許你們笑稱其為空想；那時的我們流行書生論政，今天的你們要面對誡勉談話；那時的我們熟悉的熱詞是民主、自由，今天的你們記住的是“拼爹”、“躲貓貓”、“打醬油”；那個時候的我們喜歡在三角地游蕩，而今天的你們習慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。
我們那時的中國雖然貧窮卻豪情萬丈，而今天這個世界第二大經(jīng)濟體，卻在苦苦尋找迷失的幸福。
信仰的演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導、各位同事大家好：
什么就是信仰?人為什么有信仰。我想每個人的回答都不盡相同。什么就是輔導員的信仰?輔導員為什么有信仰?更就是我們?nèi)w輔導員共同追問自己的職業(yè)課題?穿過歷史的長河我們不難發(fā)現(xiàn)，第一個涌向理想彼岸的無論就是潮涌還就是浪花，都離不開堅定的理想和信念。遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的就是日月而不就是短暫的流星，因為片刻的輝煌不代表永恒的理想，堅定不移的信念才就是持之以恒的力量。因為人有了“信仰”人才會有力量、人有了“信仰”人生才會閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。有人說：醫(yī)生的信仰就是醫(yī)治病痛、救死扶傷。有人說：運動員的信仰就是超越自我，超越夢想。還有人說：農(nóng)民的信仰就是播下種子，收獲希望。而我說，我的信仰，一個平凡地、普通地高校輔導員的信仰就就是：“沐浴黨偉大的光芒，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的棟梁”。這不在就是印在輔導員工作手冊上簡單的文章。而就是銘刻在我心中的“一種責任、一份擔當和一個理想”。
青春有信仰，從此不一樣。信仰助青春，人生有方向。我在輔導員的崗位上，經(jīng)歷了六個春夏秋冬，六個寒來暑往。六年前，當我接到留校工作成為一名光榮的輔導員的通知時，我的心中懷揣著一份不安和對未來輔導員事業(yè)的無限向往。從那時起，我就不斷的思考如何能讓輔導員的工作乘風破浪，揚帆起航。正就是有了這種思量，我才逐步的認識到，體會到，也尋找到了什么就是輔導員的信仰?輔導員為什么要有信仰?什么就是輔導員的信仰?就是一件件，一樁樁為學生們.辦-理.的小事。就是每天穿梭于各個教室檢查學生的出勤情況。就是炎炎夏日里，為學生找工作而忙碌。就是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。什么就是輔導員的信仰?就是每一次與學生促膝長談。就是每一次對學生諄諄教導，就是每一次檢查學生宿舍的安全隱患，就是每一次主持的團會班會。就是學生軍訓中與學生共同出現(xiàn)在炎熱的操場上。
什么就是輔導員的信仰?就是認真做好每一次貧困生助學工作。就是操行評語上，一字字，一句句真誠的希望。就是在學生在各項比賽活動中獲獎的無比自豪，就是四屆輔導員技能大賽中的不斷成長。
什么就是輔導員的信仰?就是堅定共產(chǎn)主義信念。就是忠誠于黨的教育事業(yè)。就是為社會主義事業(yè)后繼有人奉獻青春和力量，就是為黨和國家培養(yǎng)合格建設者和可靠接班人而奮斗終身的期望。這就就是輔導員的信仰，這就就是輔導員簡單平凡的信仰，這就就是輔導員光榮而偉大的信仰。
信仰的演講稿篇十二
各位領(lǐng)導，各位朋友：
下午好!我演講的題目是《信念的力量》。
俄國的列賓曾經(jīng)說過：沒有原則的人是無用的人，沒有信念的人是空虛的廢物。就從我們古代說起吧：兩千多年前的漢朝著名史學家司馬遷，因“李陵事件”下獄，受了宮刑。應該說，人世間沒有比這更大的恥辱了?？墒撬麤]有消沉，忍辱含垢，披肝瀝膽，專心著述整整十一年，終于寫成了《史記》那部五十二萬字的鴻篇巨著。這需要多么大的毅力啊!假如他不是為了“究天下之際，通古今之變，成一家之言”，恐怕早就自盡身亡了。這就是信念的力量。
再來說說近代，我們敬愛的總理。
他是真正稱得上，為他所信仰的共產(chǎn)主義事義奮斗一生的.人。在他生命的最后時刻，他還要求身邊的工作人員為他播放《國際歌》。
當那磅礴的旋律盈滿一室時，總理的嘴唇分明還在翕xi動，在吟唱!在連放三遍后，總理對守在身邊的同志說：“我堅信全世界共產(chǎn)主義一定能實現(xiàn)?！彪m然，講這個話的聲音很細微，卻給身邊的人震動很大。已近彌留階段的他，最后唱這支歌，顯示了真正不移的信念。
人生盡可信念不同，能夠為信念奮斗終身，奉獻一切，那么，就連他的敵人也會為他的人格肅然起敬。
從古說到今，讓我們再來說說自已身邊的人物吧!她，是我處道橋公司的一名女工程師，作為市政行業(yè)中的一員，她像一顆耀眼的星星，在眾多璀璨閃耀的群星中熠熠發(fā)光。她，就是馬飛。馬飛畢業(yè)于武漢城建學院，90年到市政管理處工作。
這10多年來，她曾經(jīng)做過工程資料員、質(zhì)量員、施工員、項目經(jīng)理。每份工作她都做都兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。力求把工作做得盡善盡美是她的信念。就拿馬飛擔任柳西河工程的項目經(jīng)理這件事來說吧。
這個工程是當年度市政府實事工程之一，施工難度大，壓力重。作為項目經(jīng)理的馬飛，精心組織人員，合理安排工序。在施工中，她始終把工程質(zhì)量放在首位，嚴格按照施工組織設計的有關(guān)技術(shù)措施，反復向項目部全體人員進行布置和交底，使每個成員做到胸有成竹。
工程一開工，馬飛就日夜守在了工地上，每天晚上十點、十一點，有時甚至一二點鐘才回家，成了一個名副其實的“都市夜歸人”。
女項目經(jīng)理如此敬業(yè)，令工地上的職工肅然起敬，于是用百倍的工作熱情來表達對她的敬佩之情。
最后，柳西河整治工程被評為優(yōu)良工程，并獲得了市“甬江建設杯”。
正是因為馬飛心中有著堅定的信念，她才能夠先后出色的完成三市路、體育中心等項目工作，得到各級領(lǐng)導的好評。
現(xiàn)在，她是市“三八”紅旗手、省級優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，也是我處女職工的榜樣。
在座的各位團員青年，聽著這一個個鮮活的事例，您感到信念的力量了嗎?當然，我們二十一世紀的青年，應該比前人有更高的奮斗目標，更美好的理想，更堅定的信念。我們應該象他們那樣，完成時代賦予的使命，肩負起我們市政事業(yè)的未來。歷史是漫長的，人生是短暫的。那么，朋友們，請用牢固的信念的桅桿，高高地揚起你理想的風帆吧，為了單位的振興發(fā)展，為了祖國的繁榮昌盛，乘風破浪，一往無前!
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