心得體會(huì)是一種自省和反思的過(guò)程，能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和改進(jìn)自己。- 在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，應(yīng)該遵循一定的結(jié)構(gòu)和規(guī)范。接下來(lái)，我們一起來(lái)閱讀幾篇?jiǎng)e人的心得體會(huì)，從中學(xué)習(xí)和借鑒他們的寫(xiě)作技巧和思維方式。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇一
古代民間有“老不看三國(guó)，少不看水滸，男不看西游，女不看紅樓”之戲說(shuō)，我依著好奇品味西游，尋找為何不看西游的答案。
《西游記》是中國(guó)四大名著之一，出于明代小說(shuō)家吳承恩之手。這本書(shū)共一百章回，前七回主要介紹了小說(shuō)中核心人物孫悟空的出世、求道、鬧龍宮、攪地府、鬧天宮，直至被如來(lái)佛祖壓于五行山下，為故事的展開(kāi)埋下伏筆;第八至十二回寫(xiě)小說(shuō)的另一重要人物唐僧的身世并兼寫(xiě)其他故事內(nèi)容;弟十三至一百回則是西天取經(jīng)的正文，主要寫(xiě)取經(jīng)途中的各種矛盾斗爭(zhēng)，包括取經(jīng)人和妖魔之間的斗爭(zhēng)等，最終取得真經(jīng)。
讀后細(xì)思明白，“男不看西游”主要是跟主角之一的孫悟空有關(guān)。男兒天性好動(dòng)人盡皆知，而孫悟空正是這一形象的代表，如第五回，孫悟空僅因蟠桃宴會(huì)沒(méi)邀請(qǐng)自己參加而惱怒，放肆鬧天宮，說(shuō)明孫悟空是個(gè)暴力相制之人。尤其是第五十九至六十回，三借芭蕉扇，只能反映出悟空的油嘴滑舌，即使是機(jī)智也不過(guò)是耍小聰明罷了，都為反面教材，男兒看后自然會(huì)抑制不住天生的沖動(dòng)勁，只會(huì)愈發(fā)淘氣。
不過(guò)我倒有些疑問(wèn)，古代既有這樣的戲說(shuō)，為何《西游記》仍是名著經(jīng)典以致流傳至今呢?很簡(jiǎn)單，只需細(xì)讀便可知其中緣由。
悟空雖生性沖動(dòng)，不過(guò)他打破常規(guī)不拘束，有創(chuàng)新思想;八戒知難而退，抱怨說(shuō)回高老莊，可也沒(méi)有一次離開(kāi)唐僧，可見(jiàn)其忠心耿耿;沙僧眾所周知，敦厚老實(shí)、吃苦耐勞、任勞任怨。這是細(xì)看個(gè)人，略看大局，師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，實(shí)則是告訴讀者：只要不放棄夢(mèng)想，無(wú)論前途坎坷難行，只要戰(zhàn)勝這些挫折困難，最終都會(huì)獲得成功和幸福。
一本名著自然少不了名言，讓我得到最大啟示便是“人生一世，草木一秋”一句。這句話是用草木比喻人生，人的一生有得意榮華，也有失意的枯枝。人生苦短，不必太過(guò)于注意得失，只是“不忘初心，方得始終”便成。
品味西游，我在年當(dāng)風(fēng)華正茂之時(shí)初次品味，受益匪淺，亦堅(jiān)信它可使我受益終身。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇二
《西游記》是中國(guó)古代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，有著不朽的文化價(jià)值和廣泛的社會(huì)影響。在讀完《西游記》前八回的過(guò)程中，我深受其中的種種思想和情感所感動(dòng)。以下是我對(duì)其前八回的心得體會(huì)和感悟的總結(jié)。
第二段：緣起
《西游記》前八回以孫悟空的變形和封印為開(kāi)場(chǎng)。孫悟空自幼聰慧好學(xué)，能文能武，但卻固執(zhí)偏執(zhí)，且心高氣傲，不服從天命。在他獲得神通后，妄自尊大，過(guò)于自信。這導(dǎo)致他做出了件驚天大錯(cuò)——以壓倒性優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝天兵天將，不僅引來(lái)如來(lái)佛祖的唾棄，更使長(zhǎng)老們決定封印他的神通。這也為故事的發(fā)展埋下了伏筆。
第三段：思考
孫悟空的封印使我想到一個(gè)問(wèn)題：人的自由意志和非理性思想是多么的危險(xiǎn)。自由意志讓我們有選擇權(quán)，能追隨內(nèi)心的渴望和夢(mèng)想，但非理性思想讓我們盲目自信，忽略自身的弱點(diǎn)，導(dǎo)致自欺欺人。正如孫悟空的例子所示，他以為自己無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)所不能，結(jié)果落得了被封印的下場(chǎng)。因此，我們必須謹(jǐn)防自己的自大和盲目自信，認(rèn)識(shí)自己，把握自身的優(yōu)點(diǎn)與不足，才能在人生道路上走得更加穩(wěn)健。
第四段：?jiǎn)⑹?/p>
另外，《西游記》前八回還點(diǎn)出了一個(gè)珍貴的啟示：唯有不斷地不斷地學(xué)習(xí)，才能成就非凡之功。孫悟空因聰明而驕傲，自認(rèn)為所有的功夫都已擁有，結(jié)果卻愚蠢地想將天兵天將攪亂。相反，唐僧雖天賦平凡，但卻勤奮好學(xué)，不斷修行，最終獲得了成為法師的真?zhèn)?。這告訴我們應(yīng)該謙虛和努力，不斷追求知識(shí)和進(jìn)步，才能更好地完成自己的使命和目標(biāo)，獲得成功。
第五段：結(jié)尾
在清讀《西游記》前八回的過(guò)程中，我明白了做一個(gè)有自知之明的人的重要性，也深刻體會(huì)到勤奮進(jìn)取的必要性。我們都曾有孫悟空的沖動(dòng)和驕傲，這時(shí)我們更需要像唐僧一樣，持之以恒，一步一個(gè)腳印地爬升，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。只有這樣，才能真正領(lǐng)悟《西游記》所傳達(dá)的珍貴思想，更好地照亮我們的生命之路。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇三
《西游記》是中國(guó)著名的古代小說(shuō)，其中的四大名著之一，它描寫(xiě)著取經(jīng)之路上的歷險(xiǎn)和修行，這其中的每個(gè)角色都具有獨(dú)特的性格和寓意。其中一位最受歡迎的角色就是豬八戒。豬八戒性格耿直開(kāi)朗，但又有些憨厚。他的表現(xiàn)和性格對(duì)我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，都有很深的啟示和影響。
第二段： 豬八戒的表現(xiàn)有力地啟示我們
豬八戒是一個(gè)憨厚可愛(ài)的角色，但他不僅僅是一個(gè)搞笑的角色，它的存在有很深的意義。在豬八戒身上，有很多啟示和感悟，它的行為和言語(yǔ)有助于指引我們的日常生活中如何面對(duì)困難，如何對(duì)待生活中的人與事，和如何成為一個(gè)擁有優(yōu)秀品德和行為的人。
第三段： 豬八戒提供了如何成功的秘訣
《西游記》中，豬八戒的表現(xiàn)和心態(tài)都很好，他的行為讓我們看到，成功的關(guān)鍵在于耐心、勤奮和不畏困難。他不Yi甘落后，在修行路上沒(méi)有投降和退縮的想法，而是一直不息的不斷嘗試，努力的追求自己的修行之路，這個(gè)精神是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中必須具備的。
第四段： 豬八戒對(duì)人人都有指導(dǎo)意義
豬八戒的角色深刻的反映了社會(huì)中很多的局面，他的心態(tài)和行為對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們也有很大的啟示意義。例如，他對(duì)待人都是善于交朋友，尊重他人和樂(lè)于助人，不一味去批評(píng)其他人的缺點(diǎn)。這個(gè)精神，非常適用于在現(xiàn)代人際關(guān)系上的應(yīng)用。
第五段： 總結(jié)部分
我們通常認(rèn)為《西游記》呈現(xiàn)其中的故事描寫(xiě)是一個(gè)神話，但是他所描寫(xiě)的，卻是人類(lèi)在成長(zhǎng)和成熟過(guò)程中遇到的問(wèn)題，他所塑造的人物角色是豐富多彩的，其中每一個(gè)角色都蘊(yùn)含了人生的價(jià)值和意義，豬八戒是其中最具啟示性的角色之一。他所呈現(xiàn)的精神和行為模式，都可以成為我們?nèi)粘Ｉ钪械慕梃b和指引。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇四
今天，我讀了《西游記》，這本書(shū)是我國(guó)的四大名著之一。以前，我翻開(kāi)這本書(shū)只是為了重溫一下孫悟空降妖除魔痛快淋漓的場(chǎng)面，而現(xiàn)在我翻開(kāi)它是因?yàn)槲乙屇橇钊松钏嫉牡览碛肋h(yuǎn)刻在我的腦海里!
《 西游記》這本書(shū)主要講述了唐僧師徒四人歷盡千萬(wàn)苦取真經(jīng)的故事!它塑造了四個(gè)人物的形象：一是唐僧心地善良，誠(chéng)心向佛。二是孫悟空正義大膽，技?jí)喝盒?。三是八戒好吃懶做，貪戀美色。四是沙僧忠厚老?shí)，安于天命。其中我最喜歡的是齊天大圣孫悟空，他的身上有一種不畏強(qiáng)敵的精神，而且他本領(lǐng)高超，神通廣大。雖然他有時(shí)候有些頑固，可是我依舊對(duì)他充滿了敬佩之情。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒歷盡八十一難取得真經(jīng)，這使我不禁聯(lián)想到了他們執(zhí)著，不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍，持之以恒的寶貴精神。它使我明白了要成大事，就必須勇敢頑強(qiáng)，堅(jiān)持不懈，再想想自己平時(shí)半途而廢，不甚了了，浮光掠影，我不禁后悔起來(lái)：為什么不努把力堅(jiān)持到底呢。這就是我，或者大家身上的一種共同的缺點(diǎn)，那就是總想偷懶，不愿認(rèn)真的去把事做好，做完整。如果我們像唐僧師徒那樣堅(jiān)持到底，最后一定能取得優(yōu)異的成績(jī)!在明白做事要持之以恒的同時(shí)，我也真切的感受到了團(tuán)結(jié)力量的巨大，如果唐僧師徒四人不團(tuán)結(jié)一致，只為自己的利益著想，縱使孫悟空有七十二般變化，能騰云駕霧，上天入海，但離開(kāi)了力大無(wú)窮的八戒，擅長(zhǎng)水性的沙僧，取經(jīng)大業(yè)的完成也就不那么順利了。唐僧肉眼凡胎，但他卻以慈悲的心腸，感動(dòng)了人神天地。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空明辨是非的優(yōu)良品質(zhì)，要擦亮自己的眼睛，分清真善美，假惡丑!
要想做大事，我想唐僧師徒取經(jīng)的經(jīng)歷告訴了我們必須具備的條件!
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇五
西游記，是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，被眾多人視為必讀之書(shū)。其中，孫悟空這個(gè)角色更是深入人心，成為人們津津樂(lè)道的話題。孫悟空在西游記中經(jīng)歷了一系列的歷險(xiǎn)和修煉，最終成為了一個(gè)偉大的人物。通過(guò)閱讀西游記，我也深刻感悟到了孫大圣的心得和體會(huì)。
首先，孫大圣的感悟是關(guān)于道德修養(yǎng)的。在西游的旅途中，孫悟空遇到了各種各樣的困難和考驗(yàn)。有一次，孫悟空被白骨精迷惑，誤入了一個(gè)草原。他看到了一個(gè)小女孩在哭泣，以為是她父母不在身邊，于是主動(dòng)幫助她。然而，事情的真相是，這個(gè)小女孩是白骨精變的，想要吃掉孫悟空。幸好孫悟空細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)了白骨精的破綻，最終化險(xiǎn)為夷。這個(gè)故事告訴我們，修煉自己的道德修養(yǎng)是非常重要的。只有具備了正確的道德觀念，才能識(shí)破外表的幻象，防止被人利用。
其次，孫大圣的感悟是關(guān)于團(tuán)結(jié)合作的重要性。在西游記中，孫悟空一行人雖然性格各異，但是通過(guò)不斷的磨合和配合，最終成為了一個(gè)緊密的團(tuán)隊(duì)。他們各自發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，相互支持和幫助，克服了一個(gè)個(gè)困難。一個(gè)案例是，當(dāng)他們到達(dá)火焰山的時(shí)候，唐僧手中的法寶被火焰所礙，無(wú)法過(guò)山。這時(shí)，孫悟空憑借自己的變化之術(shù)制造云霧，為唐僧抵擋火焰；豬八戒則利用自己的體魄過(guò)山；沙僧則承擔(dān)了御火的任務(wù)。只有團(tuán)結(jié)合作，他們才能夠順利度過(guò)這個(gè)難關(guān)。這讓我深切地認(rèn)識(shí)到，只有團(tuán)結(jié)和合作，才能夠在困境中求得突破和進(jìn)步。
再次，孫大圣的感悟是關(guān)于頑強(qiáng)拼搏的精神。在西游記中，孫悟空多次與妖精進(jìn)行斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)斗。有一次，他遇到了一個(gè)法力超強(qiáng)的妖精。妖精變換了形態(tài)，一會(huì)兒成為一只巨大的烏鴉，一會(huì)兒又變成一條巨蟒，使孫悟空始終無(wú)法找到破綻。然而，孫悟空并沒(méi)有氣餒，他發(fā)動(dòng)了自己的變化之術(shù)，一刻不停地追擊妖精。最終，他找到了妖精的弱點(diǎn)，并將其擊敗。這個(gè)故事告訴我們，只要堅(jiān)持不懈地拼搏，才能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功。
最后，孫大圣的感悟是關(guān)于責(zé)任和奉獻(xiàn)的意義。在西游記中，孫悟空擔(dān)任了唐僧的護(hù)法，對(duì)其生命負(fù)有重大責(zé)任。他不僅要保護(hù)唐僧的安全，還要幫助他修行，向他傳授各種神通。盡管路途遙遠(yuǎn)，艱險(xiǎn)重重，但孫悟空從未退縮。他一直堅(jiān)守自己的責(zé)任，對(duì)唐僧無(wú)私奉獻(xiàn)。正是因?yàn)樗臒o(wú)私奉獻(xiàn)，才使他們最終順利地完成了取經(jīng)的任務(wù)。這個(gè)故事讓我明白，責(zé)任和奉獻(xiàn)是一種偉大的品質(zhì)，值得我們?nèi)プ非蠛哇`行。
通過(guò)閱讀西游記，我深深感受到了孫大圣的感悟和心得體會(huì)。孫悟空的道德修養(yǎng)、團(tuán)結(jié)合作、頑強(qiáng)拼搏和責(zé)任奉獻(xiàn)的品質(zhì)，給我留下了深刻的印象。我相信，只有在傳承和發(fā)揚(yáng)這些美德的基礎(chǔ)上，我們才能夠成為更好的人，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇六
《西游記》是中國(guó)文學(xué)史上一部不朽的文藝巨作，是一部具有很高歷史、文化價(jià)值的小說(shuō)。它以豐富的想象力、深邃的哲理、博大精深的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了一個(gè)神仙、妖魔、佛教、道教、文化、歷史的綜合畫(huà)卷。而前八回則講述了孫悟空出生后的經(jīng)歷以及被收為徒弟，師徒四人組合一路奮斗，達(dá)到不少目的。這篇文章主要就是要圍繞這種過(guò)程，進(jìn)行分析和感悟。
第二段：孫悟空的自信和天賦
在《西游記》前八回中，孫悟空展現(xiàn)出了他的自信和天賦。在當(dāng)他剛出世的時(shí)候，他就能夠強(qiáng)大的查驗(yàn)自己的本領(lǐng)，試飛千里。而當(dāng)他長(zhǎng)大成猴后，他更是自信滿滿。出生前天不怕，為患隨天無(wú)盡遺，山高水險(xiǎn)任逍遙，鎖泊金洲身自耀。即使在交往師父、受苦修行的路上，他也堅(jiān)定信念、不怕任何艱難險(xiǎn)阻，這些想必都是他自信的表現(xiàn)。
第三段：師徒之間的感情
在西游記前八回中，師徒之間的感情也讓人感到暖心。雖然師徒之間一開(kāi)始存在誤會(huì)，但是在長(zhǎng)時(shí)間的共處下，慢慢建立了深厚的感情。師父唐僧一方面被孫悟空的勇敢和智慧所感染，另一方面也受到他的幫助。而孫悟空則對(duì)師父唐僧十分的尊敬和愛(ài)戴，并在各種場(chǎng)合下為他挺身而出。師徒之間的相處，蘊(yùn)含了一種相互依存、相互敬仰、相互支持的感情模式，這種模式也是現(xiàn)代社會(huì)人際交往中值得學(xué)習(xí)和借鑒的。
第四段：妖魔自身的修煉
在西游記前八回中，妖魔也展現(xiàn)出了自己的修行之路。這也是孫悟空能與妖魔達(dá)成和解的原因之一。早在妖魔出生的一刻，他就被自己的本領(lǐng)所感染，后又在修行過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己具有破解絕技、潛行隱匿、變化形態(tài)等能力，于是不斷修行，最終做到了凝聚七情、八才、五肢、三身，擁有強(qiáng)大的本領(lǐng)。在這個(gè)過(guò)程中，妖魔在不斷的修行和實(shí)踐中，逐漸掌握了自己的命運(yùn)主動(dòng)權(quán)，也給讀者帶來(lái)了深刻的啟示，這就是只有在不斷的學(xué)習(xí)、不斷的實(shí)踐中，才能擁有真正的本領(lǐng)和成就。
第五段：結(jié)語(yǔ)總結(jié)文章內(nèi)容及所得的感悟
總體來(lái)說(shuō)，西游記前八回所展現(xiàn)的故事，不僅僅是孫悟空的成長(zhǎng)過(guò)程，在詩(shī)歌、警世的基礎(chǔ)上，也包含著很深的哲理和人生智慧。在這篇文章中，我們從孫悟空的自信和天賦、師徒之間的感情、妖魔自身的修煉三個(gè)方面，分別進(jìn)行了探討。正如《西游記》這部小說(shuō)從一個(gè)多方位、多維度的立場(chǎng)闡述了一個(gè)神話傳說(shuō)故事，那么在生活中，我們也應(yīng)該多角度地看待和解決問(wèn)題，才能避免陷入一個(gè)死胡同。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇七
小時(shí)候的我讀起《西游記》總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但長(zhǎng)大后，不變的是那形形色色的妖魔鬼怪橫行，大大小小的各路神仙顯神通的神話世界，變的是我的理解與體會(huì)。
這是一部歷經(jīng)歷史滄桑而不被源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河所淘汰的經(jīng)典大作，人物個(gè)性鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，不枉為“四大名著”。
其中令我印象最深的是孫悟空。孫悟空自從仙石中迸裂而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，攪地府，花果山上自稱(chēng)王。又不服天界管理，不拘于天宮條約，大鬧天宮，雖被如來(lái)佛祖壓于五行山下，但仍可以看到孫悟空向往自由，崇尚自由，他其實(shí)就是自由的化身，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由的力量和勇氣，也表達(dá)了吳承恩對(duì)自由的熱愛(ài)。但是，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心廣闊而幽深，在內(nèi)心里留下一片自由的天地，讓它能無(wú)邊無(wú)際、包容萬(wàn)物。
現(xiàn)今社會(huì)上還有許多人被一些“蠅頭小利”所束縛，卻自得其樂(lè)，覺(jué)得滿足，孰不知前方有更多美妙在像他招手。人們對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了，現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在歷盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們深埋于心的渴望的自由精神……我豁然明白為什么它能夠傳承至今了。
提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書(shū)架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛(ài)不釋手，道一杯香茗，沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè)，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。
他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇八
《西游記》是一部聞名中外的中國(guó)古代神魔小說(shuō)，而其中的主角孫悟空無(wú)疑是最受歡迎的角色之一。孫悟空在各種歷險(xiǎn)中經(jīng)歷了種種磨難，最終收獲了豐富的人生智慧，帶給了讀者深深的感悟。在整個(gè)西游記的故事中，孫大圣的感悟可以說(shuō)是一種人生真理的體現(xiàn)，通過(guò)他的歷險(xiǎn)故事我們可以從中汲取到許多靈感，獲得寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。
第二段：孫悟空的狂傲與成長(zhǎng)
孫悟空從一開(kāi)始就展現(xiàn)出了他的狂傲個(gè)性，擁有出色的武藝和超凡的智慧。然而，在西游記的故事中，他經(jīng)歷了一系列的挫折和磨難，逐漸從一個(gè)狂妄的猴子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)成熟的大圣。在他歷經(jīng)九九八十一難的旅程中，他不僅學(xué)到了武藝的高深，更重要的是懂得了謙卑和寬容。他通過(guò)修行和各種困難的挑戰(zhàn)，逐漸認(rèn)識(shí)到個(gè)人的駕馭以及人與人之間的相互包容的重要性，這讓我們看到了一個(gè)狂妄的猴子是如何在逆境中不斷成長(zhǎng)并且獲得智慧的。
第三段：孫悟空的人性與自我超越
在《西游記》中，孫悟空最重要的一次感悟體現(xiàn)在他通過(guò)救助日月星辰來(lái)拯救牛魔王，并為他換回命。這一次事件對(duì)孫悟空來(lái)說(shuō)是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，他不僅需要面對(duì)心中的惡魔，而且還需要放下個(gè)人恩怨，超越自我，拯救他人。角色的改變不僅是他個(gè)人修煉的結(jié)果，更是他對(duì)人性的深入思考和對(duì)個(gè)人責(zé)任的肩負(fù)。從此，孫悟空開(kāi)始了與自己內(nèi)心的對(duì)話，以及通過(guò)自我超越來(lái)實(shí)現(xiàn)真正的自我。
第四段：孫悟空的忍耐與智慧
在西游記的旅程中，孫悟空還展現(xiàn)了他強(qiáng)大的忍耐力和智慧。他曾被壓在五指山下五百年，但并沒(méi)有喪失希望，反而通過(guò)與眾多的神仙和妖怪相遇，懂得了耐心和寬容。他通過(guò)智慧解決了許多的危機(jī)和困難，尤其是在與如來(lái)佛祖的對(duì)立中，他并不采取激烈的方式與之對(duì)抗，而是以智慧和善良來(lái)對(duì)待。這些品質(zhì)都體現(xiàn)了孫悟空作為一個(gè)修行者的智慧和素養(yǎng)。
第五段：孫悟空的感悟與對(duì)人生的思考
通過(guò)孫大圣的感悟和歷險(xiǎn)故事，我們可以學(xué)到許多關(guān)于人生的智慧和哲理。首先，孫悟空的成長(zhǎng)和感悟告訴我們，一個(gè)人的成長(zhǎng)是需要經(jīng)歷挫折和磨難，并且需要不斷地修煉自己。其次，孫悟空的人性和自我超越告訴我們，一個(gè)人應(yīng)該學(xué)會(huì)放下個(gè)人私心和利益，關(guān)注他人利益和社會(huì)責(zé)任。最后，孫悟空的忍耐與智慧告訴我們，一個(gè)人應(yīng)該具備耐心和智慧，善于解決問(wèn)題?？傊?，孫悟空的感悟是一個(gè)充滿智慧和啟示的故事，通過(guò)他的成長(zhǎng)和思考，我們可以得到寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中更好地面對(duì)挑戰(zhàn)。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇九
合上書(shū)，我長(zhǎng)舒一口氣，心中的歡喜難以言表，長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月，我終于將《西游記》收入囊中。
兩個(gè)月前，我還殊不知自己將會(huì)和這位新朋友見(jiàn)面，直到謝老師提醒我們挖掘這份寶藏，才拿起了原版，開(kāi)始讀了起來(lái)。
不讀不知道，一讀嚇一跳。這本書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)潔明了，而且生動(dòng)有趣，沒(méi)有過(guò)多的修飾詞，反而讓人讀著有種輕松舒適的感覺(jué)。而這本書(shū)身為中國(guó)四大名著之一，獨(dú)具一格的地方自然有。最大的特色，就是文中夾雜的小詩(shī)了。
小詩(shī)每一回都有，并且有長(zhǎng)有短，大多描寫(xiě)的是人物、景物。有的雖描寫(xiě)一個(gè)人物，用到了很多篇，最顯著的就是徒弟三人的自我介紹了。每每與妖怪爭(zhēng)斗，開(kāi)始時(shí)，三人總要先自夸一番，本是幾句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，在吳承恩先生的筆下，就變成了“家居花果山，祖貫水簾洞”“睜著一雙不白不黑的金眼睛，天慘淡，月朦朧;拿著一條不短不長(zhǎng)的金箍棒，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤?！?/p>
文中刻畫(huà)的人物都細(xì)膩生動(dòng)，聰明卻暴躁的孫悟空，四海之內(nèi)無(wú)人不曉;豬悟能則是最?lèi)?ài)吃的了，不管那次齋飯，作者都不會(huì)忘了他，總是把他的吃相描寫(xiě)的淋淋盡致;老實(shí)又盡心盡力的沙悟凈，雖不如孫悟空與豬悟能出彩，但性格則比兩人強(qiáng)上幾分;一心向善，只為取經(jīng)的唐僧，意志極為堅(jiān)定，任憑誰(shuí)怎么勾引或阻攔，只有一個(gè)念頭，取經(jīng)。
最后，四人也是歷經(jīng)十三四年千辛萬(wàn)苦，九九八十一難得經(jīng)歸鄉(xiāng)，但他們還會(huì)與其它的讀者，走一走這取經(jīng)之路。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇十
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》是中國(guó)四大名著之一。它是吳承恩先生的杰作，講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒，沙僧去西天取經(jīng)的故事，這本書(shū)我雖然看了一遍，但是以這本書(shū)編輯的電視機(jī)不知道看過(guò)多少遍了，它給人一種百看不厭的感覺(jué)，讓人看了就喜歡上了它。
看完這部小說(shuō)，有很大的感悟，我覺(jué)得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意，孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。
這本書(shū)把一個(gè)從石頭里蹦出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生，寫(xiě)它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。
在打白骨精這一回里，他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽(tīng)，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無(wú)奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅，更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見(jiàn)他對(duì)是師傅的真心。這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，不管多累，多餓，不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門(mén)都一一打敗他們，把師傅從危難中救出來(lái)。
俗話說(shuō):讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。書(shū)讀多了總是有好處的，在當(dāng)今的社會(huì)里沒(méi)有文化是不行的，會(huì)被社會(huì)淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門(mén)說(shuō)話，識(shí)字，等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈?，我們?cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí)，更重要的是學(xué)做人，只有學(xué)會(huì)了怎樣做人，才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí)，才能廣交益友，可見(jiàn)書(shū)何其的重要。
從書(shū)中我們會(huì)悟出許多真理，所以我們應(yīng)該多讀書(shū)，讀好書(shū)。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇十一
不管你們有沒(méi)有讀過(guò)《西游記》，但是你們肯定都知道唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬。這些人物和他們所發(fā)生的故事，可都是出自四大名著之一《西游記》。下面，就由我為大家細(xì)講《西游記》吧!
《西游記》是一個(gè)讓人眼花繚亂的王國(guó)。在這里，石頭里可以蹦出小猴來(lái)，孫悟空會(huì)上天入地，會(huì)七十二變，能變成小蜜蜂、小妖怪、小魚(yú)，變成宇宙和旗桿。他的猴毛能變成小猴子，能變成各種各樣的東西;金箍棒能變的又長(zhǎng)又粗，也能變成像繡花針那么小，那么細(xì)……在這個(gè)幻想的世界里，我們可以插上想象的翅膀，跟隨作者的想象上天入地，到處飛翔!幻想，是創(chuàng)新的起點(diǎn)，敢于幻想，才會(huì)勇于創(chuàng)新。
《西游記》更是一個(gè)給人啟迪的思想王國(guó)。它融合了佛、道、儒三家的思想，寫(xiě)了佛、道、兩教的.仙人，又在神佛的世界里反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情世態(tài)，但是，對(duì)于唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧不同的性格，不同的做事方法，所產(chǎn)生的不同結(jié)果細(xì)思索，是非常有益的。
讀了這本書(shū)讓我知道了：唐僧和他的徒弟們用了十年的時(shí)間，走了十萬(wàn)八千里路，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。這體現(xiàn)了他們執(zhí)著、堅(jiān)定、不畏艱險(xiǎn)的奮斗精神。有了這種精神，做什么事都會(huì)成功!
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇十二
讀畢《西游記》，我看到了四個(gè)有血有肉的角色——執(zhí)著的。唐僧，積惡如仇的行者，隨性的悟凈，任勞任怨的沙僧。他們是《西游記》中的師徒四人，各有來(lái)頭，各有脾氣，各有特點(diǎn)，各有“心魔”。
“尖嘴猴腮、火眼金睛”，“棉布直裰、嵌金花帽”，“身不滿四尺”，“身軀鄙狠、面容羸弱”這便是齊天大圣——孫悟空。丑陋、瘦弱、矮小……可這些并不能限制他的強(qiáng)大，他性情直率，無(wú)所畏懼，真正的“行者”。他過(guò)于狂妄，從而反了天庭，他的優(yōu)點(diǎn)是直率果斷的聽(tīng)從心愿的本性，他的心魔亦是那固執(zhí)莽撞不考慮后果的心性。有的時(shí)候，我們應(yīng)該聽(tīng)從心的選擇，卻不能一切隨心所欲，無(wú)法無(wú)章。孫悟空是個(gè)好妖怪，可這并不代表他就不用為錯(cuò)誤買(mǎi)單，所以，他要?dú)v九九八十一難，返依佛門(mén)，做真正的“佛”。
而師傅唐僧，在書(shū)中是個(gè)十分矛盾的角色，膽小懦弱，羅嗦嘮叨，謹(jǐn)慎拘束，畏畏縮縮，著實(shí)令人不喜歡，但他面對(duì)九九八十一難，無(wú)數(shù)次被妖怪捉走，也沒(méi)動(dòng)搖他的決心，唐僧的心魔是恐懼，而他的優(yōu)點(diǎn)，就是面對(duì)恐懼不逃避的執(zhí)著。
二師兄豬八戒，好吃懶做，好色、市儈，多次挑撥師傅趕走悟空，與悟空經(jīng)常爭(zhēng)吵，但他卻對(duì)師傅忠心耿耿，也是書(shū)中的“搞笑擔(dān)當(dāng)”。他的心魔是“貪婪”，可最終敗給了“忠義”。
沙僧的師徒四人中最默默無(wú)聞、任勞任怨的角色，一路上謹(jǐn)守佛門(mén)戒律，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇，安分守己。沙僧的心魔是循規(guī)蹈矩，中庸求全，可即使這樣，他也不求其他，無(wú)欲無(wú)利。
《西游記》里的四個(gè)角色，在作者吳承恩的筆下，栩栩如生，他們也有心魔，也有缺點(diǎn)，但他們都很善良，直面困難的勇氣與決心，這就夠了。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇十三
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，其中豬八戒作為孫悟空的好朋友和徒弟，在整本小說(shuō)當(dāng)中扮演了一個(gè)非常重要的角色。豬八戒的個(gè)性善良、豁達(dá)、調(diào)皮，但也有一些缺點(diǎn)，本文將從豬八戒的形象和性格中深入探討一些心得體會(huì)和感悟。
第二段：豬八戒的形象
豬八戒這個(gè)形象非常獨(dú)特，既具有野獸的形狀，又融入了人類(lèi)的特性，形象非常生動(dòng)。他的身子大，力氣大，所以非常適合用來(lái)扛東西、搬家當(dāng)民工。他的長(zhǎng)相雖然略顯丑陋，但是卻充滿了喜感，能夠帶給我們很多歡樂(lè)和快樂(lè)的體驗(yàn)。
第三段：豬八戒的性格特點(diǎn)
豬八戒性格豁達(dá)、天真、善良，但是也有一些缺點(diǎn)，例如好吃懶做、嫉妒悲觀等。他頂多算是個(gè)半個(gè)“小人物”，他的聰明才智不如孫悟空，但是他的品行卻是值得我們學(xué)習(xí)的。這個(gè)角色讓我們感受到了快樂(lè)和真誠(chéng)，他與孫悟空之間的友誼也讓我們更加認(rèn)識(shí)到“朋友的重要性”。
第四段：豬八戒的成長(zhǎng)歷程
豬八戒在整個(gè)故事中并沒(méi)有得到很多的重視，這也跟他的性格有關(guān)。然而在傳說(shuō)中，豬八戒的成長(zhǎng)歷程是非常豐富多彩的，他曾經(jīng)犯過(guò)很多錯(cuò)誤，在學(xué)習(xí)和修煉上也遇到了很多挫折，但是最終還是獲得了“不空解脫禪師”的教誨和普渡一眾妖怪的機(jī)會(huì)。在此過(guò)程中，他逐漸成熟、改正錯(cuò)誤、獲得了師父和三兄弟的真正認(rèn)可。
第五段：總結(jié)
豬八戒是一個(gè)全新的形象，突破了傳統(tǒng)的形象，在形象和性格上面都具有了很多新特點(diǎn)，他的形象也讓人們對(duì)各種不同的角色進(jìn)行了新的審視和領(lǐng)會(huì)。在故事中我們可以從豬八戒身上學(xué)到很多東西，如怎樣排除私心雜念，如何做一個(gè)慈悲善良的人，以及努力學(xué)習(xí)而不斷進(jìn)步等。在我們的日常生活中，也應(yīng)該常常像豬八戒一樣，朝陽(yáng)向上，勤奮努力，實(shí)現(xiàn)自己更好的人生。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇十四
不過(guò)，當(dāng)我們擦去榮譽(yù)后，我們也應(yīng)該看到豐富的飲食文化帶來(lái)的壞處，有人用飲食來(lái)表現(xiàn)自己的有錢(qián)就鋪張浪費(fèi)的白無(wú)數(shù)多桌，用吃來(lái)擴(kuò)大迷信的面積……這些都應(yīng)該是我們所該擯棄的。
當(dāng)今世界市場(chǎng)上，外國(guó)的飲食文化涌入我國(guó)，肯德基、麥當(dāng)勞等快餐將中國(guó)的傳統(tǒng)餐館排擠倒閉，方便面的涌入，是快節(jié)奏的人們忘記了吃得健康的重要性。
豐子愷先生曾寫(xiě)過(guò)一篇文章《憶童年》里面說(shuō)了他小時(shí)候最開(kāi)心的三件事，第一件事是養(yǎng)蠶等到蠶上山后可以吃到枇杷膏，第二件事是說(shuō)吃蟹，第三件事是釣到魚(yú)后可以炸魚(yú)吃。但最后他卻說(shuō)：“我的黃金時(shí)代很短，可懷念的又只有這三件事。不幸而都是殺生取樂(lè)，都使我永遠(yuǎn)懺悔。”
現(xiàn)在我們是不是也該問(wèn)問(wèn)我們自己：“該吃什么了?”
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇十五
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是必須社會(huì)生活的反映。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)十分了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得十分好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困難，他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、我不禁慚愧自己當(dāng)初為。何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!正因我去做了，而且堅(jiān)持到了最后。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇十六
《西游記》以孫悟空和豬八戒，沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取的真經(jīng)的故事。
讀過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是---想要辦成一件大事，必須大家努力，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們明白神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅僅會(huì)七十二變，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降魔捉妖，斬妖除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞?？墒?，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，擅長(zhǎng)水性的沙和尚，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒第們，最終取得真經(jīng)。
我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱難，勇往直前，進(jìn)取樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒(méi)有孫悟空的神通，可是我們也要學(xué)習(xí)，還要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的"妖魔鬼怪'所迷惑。僅有擦亮雙眼，才能撕破一切畫(huà)皮。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇十七
西游記是一部膾炙人口、家喻戶曉的經(jīng)典之作，而其中第八章更是給我留下了深刻的印象。在這一章中，孫悟空、豬八戒、沙僧經(jīng)歷了一系列的波折和艱辛，但他們的堅(jiān)持和努力最終換來(lái)了成功。而正是這種精神力量讓我深受感動(dòng)，也讓我對(duì)生活充滿了信心。
第二段：孫悟空的頑強(qiáng)意志帶來(lái)的啟示
孫悟空是一位勇猛無(wú)比的英雄，他在第八章中展現(xiàn)了無(wú)比的頑強(qiáng)意志。不論遇到了多大的困難，孫悟空都從不退縮。正是他的奮斗精神，讓我明白了成功的道路往往并不平坦，但只有堅(jiān)持、奮斗，才能最終達(dá)到成功的彼岸。在我以后的人生中，無(wú)論遇到多么艱難的事情，我都會(huì)向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，堅(jiān)持自己的目標(biāo)，不輕易放棄。
第三段：豬八戒的誠(chéng)實(shí)與困境
豬八戒是一個(gè)有趣又可愛(ài)的角色，在第八章中他被描繪成一個(gè)既有懶散又有誠(chéng)實(shí)的形象。雖然他有時(shí)候會(huì)偷懶、貪玩，但他的誠(chéng)實(shí)讓我深受感動(dòng)。在迎娶嫦娥的任務(wù)中，豬八戒對(duì)妻子的忠誠(chéng)與堅(jiān)持，讓我明白了人生中重要的價(jià)值觀。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要像豬八戒一樣保持對(duì)真理及人性的誠(chéng)實(shí)，這樣我們才能獲得他人的認(rèn)同與尊重。
第四段：沙僧的默默付出
在引領(lǐng)孫悟空等人走向取舍果的路途中，沙僧雖然沒(méi)有和他們一樣炫目的光環(huán)，但他的默默付出和堅(jiān)持從未改變。沙僧的表現(xiàn)讓我想起了現(xiàn)實(shí)中很多默默奉獻(xiàn)的人，他們沒(méi)有聲名可得，卻默默為別人付出。正是這種默默奉獻(xiàn)的精神，使得世界更加美好，也讓我明白了一個(gè)人的價(jià)值不僅在于功成名就，更在于對(duì)別人的幫助和付出。
第五段：人生的真諦在于追求內(nèi)心的自由
西游記第八章不僅給了我們啟示，還告訴了我們一個(gè)道理：人生的真諦在于追求內(nèi)心的自由。無(wú)論是孫悟空所追求的天下自由，還是豬八戒內(nèi)心的純真和忠誠(chéng)，無(wú)論是沙僧對(duì)精神的追求，還是其他仙人果中人們所追求的安樂(lè)，都體現(xiàn)了人們對(duì)自由的向往。而在追求自由的過(guò)程中，我也明白到了人生的真諦并不在于金錢(qián)、名利，而是在于對(duì)內(nèi)心信念的堅(jiān)守。
綜上所述，西游記第八章給我?guī)?lái)了很多的心靈觸動(dòng)與啟迪。孫悟空的頑強(qiáng)意志、豬八戒的誠(chéng)實(shí)與困境、沙僧的默默付出以及對(duì)人生真諦的追求，都讓我明白了人生的真正意義。在以后的日子里，我將以他們?yōu)榘駱?，?jiān)持自己的信念，追求內(nèi)心的自由，努力向著自己的目標(biāo)前進(jìn)。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇十八
有人說(shuō)過(guò)：“一滴水如何才能不干涸？放入大海。只有溶入大海，水才會(huì)長(zhǎng)流不息”。唐僧師徒就是團(tuán)結(jié)的化身，是團(tuán)結(jié)讓他們排除萬(wàn)難。我們難道不應(yīng)該如此嗎？在學(xué)習(xí)、生活中，我們時(shí)時(shí)刻刻都需要團(tuán)結(jié)。當(dāng)新冠病毒猖獗之時(shí)，那一個(gè)個(gè)最美逆行者，有男有女；有耄耋老人，有剛參加工作的青年；有人民子弟兵；有白衣天使，有建筑工人，有科研工作者……性別不同、年齡不同、職業(yè)不同，但他們都能心甘情愿放棄與家人的團(tuán)聚，忘記了新冠病毒的可怕，在祖國(guó)需要之時(shí)挺身而出，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，迅速控制疫情，正如人們常說(shuō)的：“哪里有什么歲月靜好，不過(guò)是有人替你負(fù)重前行”。這些最美逆行者用自己的實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)了“團(tuán)結(jié)就是力量”。
相信看過(guò)《西游記》的人，一定會(huì)對(duì)“孫悟空三打白骨精”的故事印象深刻。白骨精變了三次摸樣，成功地騙過(guò)了唐僧、八戒和沙僧，但唯獨(dú)沒(méi)有騙過(guò)齊天大圣的火眼金睛。孫悟空為大家而戰(zhàn)，為生命而戰(zhàn)，為正義而戰(zhàn)，可結(jié)果卻換來(lái)了被驅(qū)趕的下場(chǎng)。我相信在孫悟空滿懷委屈離去的那一刻，一定讓很多人感到震撼，讓很多人感到憤怒，也讓很多人感到傷心，我就是這其中的一員。
我是一個(gè)極不易被感動(dòng)的人，但是從小到大，每次看到孫悟空無(wú)奈離去的時(shí)候，我就會(huì)情不自禁地感到失落，感到痛心。心中充滿了對(duì)唐僧的氣憤，對(duì)白骨精的憎恨和對(duì)孫悟空的同情?，F(xiàn)在，我長(zhǎng)大了，從這一章中，我明白了一個(gè)道理：眼見(jiàn)未必為實(shí)。
面對(duì)這些繁雜的事物，我們不該只看它的表面現(xiàn)象，而要去透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。要相信科學(xué)，相信真理。要知道，任何的謊言在科學(xué)面前都會(huì)自露馬腳，任何的欺騙在科學(xué)面前都會(huì)原形畢露。讓我們理智冷靜地看待事物，那么我堅(jiān)信，每個(gè)人都會(huì)遠(yuǎn)離虛偽，遠(yuǎn)離欺騙。
《西游記》讓我看到了現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)與謊言，“孫悟空三打白骨精”教會(huì)我遇到任何事情，都要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
一部《西游記》，它讓我學(xué)到的又何止這些呢？堅(jiān)持不懈、永不言棄等等，都是《西游記》中蘊(yùn)含著的道理?！段饔斡洝芬徊靠涨敖^后的曠世奇作，影響著一代代人堅(jiān)持、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)！
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇十九
《西游記》是中國(guó)文化的經(jīng)典之作，其中最為讓人喜愛(ài)的便是其中一位“豬八戒”這個(gè)有著滑稽形象但又不乏智慧的角色。在西游取經(jīng)的路上，豬八戒的各種經(jīng)歷與見(jiàn)解給我們留下了深刻的印象。本篇文章將從豬八戒的心態(tài)、性格特點(diǎn)、成長(zhǎng)經(jīng)歷及其對(duì)我們的啟示方面展開(kāi)探討。
第二段：豬八戒的心態(tài)
豬八戒在《西游記》中表現(xiàn)出了不同的心態(tài)。有時(shí)候他是貪心的，希望能夠吃到所有好吃的東西，例如他在拜師時(shí)，情愿師父一頓棒子把他罵醒，只為了得到一頓美味的齋飯。有時(shí)候他是愚鈍的，對(duì)師兄師弟之間的關(guān)系和國(guó)家大事不夠了解。但是，豬八戒也有著不可忽視的智慧，例如在與紅孩兒的決斗中，他巧妙地用棒子搗碎了紅孩兒的火蓮。豬八戒的心態(tài)告訴我們，我們?cè)谏钪幸矔?huì)面對(duì)種種挑戰(zhàn)和困難，只有保持一顆豁達(dá)、聰明的心態(tài)才能更好地解決問(wèn)題。
第三段：豬八戒的性格特點(diǎn)
豬八戒的性格特點(diǎn)是滑稽可愛(ài)、熱情好客。他的形象讓人們會(huì)心一笑，在西游取經(jīng)的路上，他常?？诤煌?，惹得孫悟空和唐僧忍俊不禁。另一方面，他也是一個(gè)擅長(zhǎng)做事的人，例如在美猴王事件中，他利用自己的外貌優(yōu)勢(shì)臥底巴天石之家，為取得關(guān)鍵信息作出了貢獻(xiàn)。從豬八戒的性格特點(diǎn)中，我們可以學(xué)到做人處事的智慧：保持樂(lè)觀、適時(shí)調(diào)侃，同時(shí)又不失真誠(chéng)和執(zhí)著；平凡擔(dān)當(dāng)，積極助人，勇于創(chuàng)新。
第四段：豬八戒的成長(zhǎng)經(jīng)歷
豬八戒也經(jīng)歷了一些成長(zhǎng)和磨礪。記得在日月山與老虎精戰(zhàn)斗時(shí)，豬八戒一度十分慌亂，被孫悟空教育后才開(kāi)始持續(xù)發(fā)揚(yáng)了起色。在后來(lái)的旅程中，豬八戒又遇到了許多困難和挑戰(zhàn)，例如被妖魔所困、食物短缺等，在和兄弟們的默契配合下，他漸漸變得成熟，看待問(wèn)題的角度也變得更加開(kāi)闊了。從這些經(jīng)歷中，我們可以清晰地看到一個(gè)人成長(zhǎng)的規(guī)律：在挑戰(zhàn)和困難中成長(zhǎng)，經(jīng)歷的每一次磨難都能幫助我們變得更加成熟、堅(jiān)韌和卓越。
第五段：豬八戒對(duì)我們的啟示
豬八戒的形象深深地烙印在我們的心中。他用自己的滑稽與聰明，以及積極向上的成長(zhǎng)態(tài)度，給我們帶來(lái)了諸多啟示，例如寬容與協(xié)作的重要性、追求自身成長(zhǎng)的重要性、娛樂(lè)與思考的平衡等。總體而言，這個(gè)故事告訴我們，當(dāng)我們面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難時(shí)，應(yīng)該學(xué)習(xí)豬八戒那樣的心態(tài)和性格特點(diǎn)，從中汲取力量和智慧。只有這樣，我們才能繼續(xù)成長(zhǎng)、進(jìn)步并為社會(huì)做出更加有價(jià)值的貢獻(xiàn)。
結(jié)尾：
總之，《西游記》的豬八戒這個(gè)角色，以他獨(dú)特的性格特點(diǎn)、成長(zhǎng)經(jīng)歷和智慧見(jiàn)解，深深地吸引了我們的心志，也深受大眾喜歡和愛(ài)戴。雖然他是一個(gè)虛構(gòu)的人物，但他對(duì)我們社會(huì)和人類(lèi)的啟示和教育意義卻是深刻而重要的。希望我們?cè)谌粘Ｉ钪心軌蚨喽嘟梃b豬八戒的理念，不斷進(jìn)步、成長(zhǎng)，為自己和這個(gè)社會(huì)帶來(lái)更加美好的未來(lái)。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇二十
西游記》也是我國(guó)的四大名著之一。記得小時(shí)候，每年寒暑假，都能看到電視劇《西游記》的身影，很小的時(shí)候，就幾乎看遍了每一集，甚至很多集都看了很多遍，但是這個(gè)暑假，我還是靜下心來(lái)又看了一遍書(shū)，發(fā)現(xiàn)感受并不是完全相同。
說(shuō)起《西游記》我想，不管是大人還是小孩都不陌生。神通廣大的孫悟空，貪吃貪睡的豬八戒，忠厚老實(shí)的沙僧，有異性吸引力的唐僧，會(huì)吐火的紅孩兒，脾氣暴躁的牛魔王，善解人意的觀音菩薩，威風(fēng)凜凜額托塔李天王，腳踏風(fēng)火輪的哪咂，一個(gè)個(gè)被刻畫(huà)得惟妙惟肖的人物，在我的`眼前，上演著一步步好戲。
唐僧在西天取經(jīng)的路上，收了孫悟空、豬八戒、沙僧三人為徒，他們師徒四人，齊心協(xié)力，一路上斬妖除魔，歷盡千辛萬(wàn)苦，踏過(guò)千山萬(wàn)水，終于到達(dá)了西天，取得了真經(jīng)。一路上打打殺殺，經(jīng)歷了九九八十一難，從中，我看到堅(jiān)忍不拔堅(jiān)持不懈的精神，師徒四人中，我最喜歡的當(dāng)然是武功高超的孫大圣。孫悟空武功高強(qiáng)，神通廣大，身手敏捷，正義大膽，會(huì)七十二變、騰云駕霧，是我羨慕不已。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆;一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里;使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立，妖怪們都怕它。沙師弟雖然不怎么搶風(fēng)頭，但我卻很喜歡他，他忠厚老實(shí)，心地善良，不僅是師傅的好徒弟，也是徒弟們的好搭檔，一路上都是他扛行李，從不喊累。
西天之路，長(zhǎng)途漫漫。師徒四人就是靠著這一份堅(jiān)持，這一份團(tuán)結(jié)，這一份勇敢，這一份頑強(qiáng)，才取得真經(jīng)。俗話說(shuō)“萬(wàn)事開(kāi)頭難”任何事一開(kāi)始總是十分艱難，但只要樹(shù)立勇氣和信心，通過(guò)自己的努力，就能獲得成功。人生中有許許多多的挫折和困難，從中我們要認(rèn)識(shí)到不要第一次遇到挫折就放棄，而是應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地面對(duì)挫折，絕對(duì)不能氣餒，這種精神正是我所需要學(xué)習(xí)的。
游記龍鼎山心得體會(huì)及感悟篇二十一
看《西游記》是在十歲時(shí)，那時(shí)已懂事了，明白這故事里的真道理了也更加欣賞這本書(shū)了。
這本書(shū)的作者是吳承恩，他是明朝有名的小說(shuō)家。
書(shū)中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四師徒經(jīng)過(guò)了重重磨難和各種考驗(yàn)，仍堅(jiān)持到底，不屈服，頑強(qiáng)的與妖魔鬼怪斗智斗勇，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)成佛的神話傳說(shuō)。
《西游記》使我感受到世間的正與惡，和只有敢于拼搏，堅(jiān)持不懈才能取得成功的道理。
書(shū)中的四師徒各有各的特點(diǎn)，各有各的本領(lǐng)，為這本小說(shuō)平添了幾分魅力。
沙僧原是天上的卷簾大將，因?yàn)榇蚱屏送跄傅牧蛄ПK，后將功贖罪，隨唐僧取經(jīng)，他的功夫是三個(gè)徒弟中最差的一個(gè)，也是唯一一個(gè)對(duì)師傅的話言聽(tīng)計(jì)從的徒弟，他水下功夫卻是三師徒中最好的一個(gè)，也成了金身羅漢。
讀完這本書(shū)是我真真正正體會(huì)到了原來(lái)要想做成功一件事是多么的不容易，是要付出很多心血，也是需要堅(jiān)持到底的，只有肯下功夫，肯花時(shí)間，認(rèn)真的做就一定能夠事半功倍。
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