無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,我們一起來看一看吧。
弘揚中華傳統(tǒng)文化手抄報篇一
我們是二十一世紀的接班人,要做好這一點,首先要做好弘揚中華美德,這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好,有禮貌,于同學團結友善,學習生活上勤儉節(jié)約,在社會中,多為他人做好事,樂于助人,無私奉獻,默默無聞。我們只要想做,一定會做到的!作為一名中國人,我們本身就要有一正確的觀念,從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念?!胞湲攧谖幕闭谇治g著中國文化。對于西方文化,我們不是一概排斥,而是要加以選擇和改造,要丟起一切腐朽落后的,或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神,抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕,樹立健康的社會主義美德。
當前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來,我們中國道德教育中存在的理想化,空泛化,形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理,但對最初步的道德教育要求卻不清楚,不實行:不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西,有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么,讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設祖國,振興中華,需要身體力行,發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德,遵守“愛國守法。名利誠信。團結友善,勤儉自強,敬業(yè)奉獻”的公民道德,今天為祖國的繁榮富強努力學習。
弘揚中華美德離我們并不遙遠,我們要從小做起,成為社會建設的骨干,因此我們必須有健康的價值觀念,樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
弘揚中華傳統(tǒng)文化手抄報篇二
五千年的優(yōu)秀文化熔鑄了不計其數的膾炙人口的詩篇。許多詩文流傳千古,哺育一代代人健康成長,學習古詩文,是提高文學素養(yǎng),陶冶精神情操的重要途徑。《語文課程標準》在7―9年級閱讀部分第11條、12條明確提出:“誦讀古代詩詞,有意識地在積累、感悟和運用中,提高自己的欣賞品位和審美情趣”?!伴喿x淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優(yōu)秀詩文80篇”。這就是教學古詩文應達到的標準。也就是說古詩文教學要達到“誦其文,通其意,明其理”。即教學要做到言文融合,而“言”“文”關系的處理問題向來是我們語文教師在課堂教學中不易把握的。往往顧此失彼,或者比重失調,使得古詩文教學不能體現(xiàn)素質教育的特點?怎樣通過教學來達到這一標準呢?筆者總結課改以來的教學得失,認為首先要更新理念,確立師生的角色定位,把課堂的主動權還給學生,讓學生唱主角。下面主要從三個環(huán)節(jié)談古詩文教學課堂:
一、抓誦讀環(huán)節(jié):俗話說“讀書百遍,其義自見。”也誠如宋代理學家所說“只要多誦讀,遍數多,自然會瑯瑯上口,久久不忘。讀的熟則不必解說,自曉其義也。”通過多讀學生才能有豐富的語言積累,形成良好的語感和獨立閱讀的能力。因此,我在教讀每篇詩文前提出朗讀要求(注意停頓,劃分節(jié)奏,語言語調重讀等),例如在《晏子故事》教學時,先給幾分鐘學生在小組內自學,了解大意。然后師生一起討論原文該按怎樣的節(jié)奏讀。(晏子見楚王,楚王問:“齊/無人耶?”晏子對答:“臨淄三百閭,張袂成陰,揮汗成雨,比肩接踵而在,何為/無人?”楚王說:“然則/子/何為使乎?”晏子對答:“齊/命使/各有所主,其賢者/使/使賢主,不肖者/使/使不肖主。嬰/最不肖,故/宜/使楚矣?!睂W生試讀、讀順,在反復讀中培養(yǎng)語感。
名詞作動詞“用鞭子抽打”的意思;《陋室銘》中的“何陋之有”,是一個典型的倒裝句式,按現(xiàn)代漢語的習慣,應為“有何陋”。像這不同于現(xiàn)代漢語的一詞多義現(xiàn)象和詞類活用現(xiàn)象,是一課中的重點知識,教師應告訴學生那個詞在文中的理解,再將它與前面學過(或現(xiàn)代漢語)的用法加以比較,進而弄清它們的不同之處,掌握知識。接著教師引導學生逐句翻譯,在翻譯中檢測學生的學習效果。
三、抓悟意環(huán)節(jié)。它既是古詩詞教學的重要環(huán)節(jié),也是古詩詞教學的重要目標。在封建社會,文人大都不便直抒胸臆,只好寄托在文章中,也就是韓愈先生所提倡的“文以載道”,教師如何引導學生跨越時空的界限以文悟道呢?這就要求我們結合作品的時代背景去把握文本所寄托的內涵。因為文學作品是歷史條件的產物,因此,指導的第一問題是讓學生了解作品的時代背景,有助學生走近作者的內心世界與作者談心。第二要引導學生在具體可感的形象基礎上進入意境,在從文章中找出能揭示文章主旨的句子。在品味中引導學生真正明白作者在文章中所寄托的思想感情。如《天凈沙秋思》是流浪者的心曲;《如夢令》[常記溪亭日暮]是美好生活的寫照;《觀滄?!肥莻ト瞬┐笮貞训恼故?《陋室銘》是世間隱士的言志;《桃花源記》是美好生活的向往。
[弘揚中華傳統(tǒng)文化古詩]
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弘揚中華傳統(tǒng)文化手抄報篇三
“雅言傳承文明,經典浸潤人生;誦讀經典,爭做博學少年?!?/p>
揮汗如雨,金桂飄香,在這個喜悅的季節(jié)里,讓我們掀起誦讀經典的高潮,弘揚中華民族燦爛文化,發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德,讓我們更好地認識經典文化,重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經典的傳承。
為了弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,構建中華民族共有的精神家園,我們的生活離不開普通話。說普通話,這句話說的一點也沒錯,比如說四川人,如一個四川人向你問路,以前是我國交通不便,所以四川方言才沒有改,但現(xiàn)在,外地客人是一天比一天多,和外地客人對話就很不方便了,所以大家要說普通話。
有一個從外地來到上海的打工青年,在找工作的時候,由于不懂得普通話還鬧出了許多笑話呢。他去應聘理發(fā)師的時候,經理問他:“陳某某是不是你本人?”他卻答非所問地回答說;"我不是日本人?!迸媒浝砜扌Σ坏谩:髞硭X得應該先學學普通話,他便找了一個老師教他普通話。最終成了某某公司的總經理。
因為普通話鬧出的笑話還有呢:廣西某高校新來一位口音很重的校長。一天,他走進辦公室嚴肅地對秘書說:“我要殺一個人!”話音剛落,旁邊一寧夏籍的女助手被嚇得花容失色。弄了半天,原來校長“殺”(sha)“查”(cha)不分,其實是想說“我要查一個人”。
聽完上面的故事,我們應該知道普通話是多么的重要啊!
會了普通話就可以弘揚中華文化,建設中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的名族精神,記載著中華民族的思想美德,是民族經典文化的結晶,是建設文明社會先進文化的寶貴資源。中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡,匹夫有責”的愛國精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的無私奉獻情操;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣?!白x萬卷書,行萬里路”中國國學經典,文化蘊含豐厚,蘊藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言,至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行,代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中,白圭曰:“丹之治水也愈于禹?!泵献臃穸怂恼f法。曰:“子過矣。禹之治水,水之道也,是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。
水逆行,謂之洚水,洚水者,洪水也,仁人之所惡也?!边@件事講了白圭總自以為是,自私自利,只圖個人利益,把困難或禍害轉嫁到別人身上,自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法,體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心,處理事情的時候既要有利于自己,又要有利于鄰居,已所不欲,勿施于人。
弘揚中華傳統(tǒng)文化手抄報篇四
刀剪劍、傘、扇屬于人類文明的物質文化,是人類為了更好地適應環(huán)境,增加行為能力,提高生活質量而發(fā)明的。它們不僅具有可供欣賞的物質外觀,也在長期的制造和使用過程中逐漸積累著精神文化的內涵,成為體現(xiàn)歷代人民智慧、情感和審美文化的載體。
2月4日,我和媽媽一起去參觀了刀剪劍博物館。在參觀的過程中,我不由得發(fā)出一聲聲驚嘆。原來,我們平時用的剪刀中有那么多學問,如:全手工制作一把剪刀,需要七十多道工序。即使借助小錘、拋光、砂輪等小型工具進行半機械化制作,也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱,然后不停地錘打,使鋼和鐵融在一起,再做成若干個大小一致的剪刀片。這個工序比較難,如果沒有融合在一起,很容易形成斷鋼,做成的剪刀片上會有黑痕,用力一敲就斷了。此外,制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖,沒有韌性,剪到硬一點的東西就會斷。
在那里我還見到了奇形怪狀的剪刀,有的只有半邊;有的刀片是正方形的······
參觀完了,我覺得作為一個中華兒女,真是一種榮幸,我為祖國驕傲!
今天下午,看了會兒電視,電視里正在播放“愛情公寓”。這個電視挺搞笑的,我很喜歡看。
我今天剛好看到了里面有個人叫龍在天,我忽然想起上次和爸爸看收藏節(jié)目的時候,爸爸不是給我出了副對聯(lián)嗎?那天看到馬未都在節(jié)目中剛好在說馬的故事,爸爸就隨口說了一句:“馬年馬未都說馬,這個對聯(lián)怎么樣?你能對上來嗎?”
當時我實在接不上來,就說:“等我哪天想起來再告訴你吧?!?/p>
“龍年龍在天說龍”,我研究了一下覺得好像能對上哎!我立即打電話給爸爸說:“你上次不是出了副對聯(lián)嗎?我終于對出來了!”“什么對聯(lián)?。俊薄吧洗卧诳词詹毓?jié)目時,你給我出的那道啊”“噢那個啊,你說說看?!薄榜R年馬未都說馬,龍年龍在天說龍”“不錯哦,你真聰明!”
通過這件事,我發(fā)現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化還是很有意思的!
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弘揚中華傳統(tǒng)文化手抄報篇五
“和諧”是我國的傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念,是事物存在的最佳形態(tài),是一切美好事物的共同特點。而創(chuàng)建和諧校園是一個永恒的主題。
構建和諧校園需建立和諧的師生關系。師者,傳道授業(yè)解惑也,是老師給了我們文化知識的啟迪,使我們從無知到有知,從幼稚走向成熟。老師給了我們知識的雨露,需要的是我們全身心的接受,珍惜老師的付出,尊重老師的勞動。師生互敬互愛,從而打造和諧的學習氛圍。
構建和諧校園需建立和諧的同學關系。關心幫助有困難的同學,讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài),寬容帶待人,用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學之間友好相處,從而打造和諧的人際關系。
構建和諧校園需建立需要建立好的學風、好的校風。我們要倡導一種蓬勃向上的團隊作風,一種腳踏實地的學習精神,將學風建設的目標指向“理想、團結、自強、成材”。一種團結奮進的班風和刻苦勤奮的學風能促使個人在良好的環(huán)境中成長。好的校風如春風化雨,不聲不響地吸引每個學子奮勇向前,為了理想而努力拼搏。校風積極向上,從而打造和諧的教育氛圍。
構建和諧校園需建立誠信。同學之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事??荚嚂r堅決杜絕舞弊現(xiàn)象,用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風嚴謹、文明,從而打造和諧的校園文化。
同學們、老師們,構建和諧校園需要我們大家共同的努力,我們要打照和諧的學生群體,打照和諧的人際關系,打照和諧的校園文化,讓我們在和諧的教育氛圍中愉快的學習,在和諧的興趣樂園中陶冶情操,在和諧的人際關系中成長!
愿我們的學校越來越美好!
弘揚中華傳統(tǒng)文化手抄報篇六
今天早上,媽媽買回來幾個粽子,說:“晟晟,早上我們吃粽子。”我說;“好啊!我最喜歡吃粽子了。”
我拿起一個粽子一看,小小的粽子尖尖的,像個漏斗。瞧,它還穿了一件綠衣裳,可愛極了!我剝開粽葉,一股清香撲鼻而來,我迫不及待地咬了一口,香香甜甜的,太好吃了!
記得每年的端午前夕,奶奶就忙著浸泡糯米,洗粽葉。做好這些準備工作,就開始包粽子了。每年的這個時候,我總愛蹲在一旁看奶奶包粽子。有時,我也會學著奶奶的樣子,手拿粽葉卷成漏斗形,然后向“漏斗”里放糯米、臘肉、紅棗,總是將“漏斗”塞得滿滿的才肯罷休,可是,最后我怎么也不能將粽子裹好,以失敗告終。奶奶見了,笑嘻嘻地說:“快拿來給我包吧!”只見奶奶很熟練地將“漏斗”里的糯米壓平,然后將粽葉裹好,最后用絲線系緊,一個三角粽就大功告成了。用火煮上幾個小時,就可以吃上美味香甜的粽子了。
兩三個小時過去了,粽子終于煮好了,我們全家圍著餐桌美美地品嘗起來。這時,奶奶總會跟我說有關粽子的故事,奶奶說:“農歷的五月初五端午節(jié),是傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年的今天,我們炎黃子孫都要吃粽子,以此來紀念愛國詩人——屈原。不僅如此,有些地方還要開展賽龍舟、采茱萸、登高、喝菊花酒等活動?”
手里的粽子吃完了,心情卻久久不能平靜。一個小小的粽子折射出了祖國燦爛的傳統(tǒng)文化,其實傳統(tǒng)文化就在我們身邊。
弘揚中華傳統(tǒng)文化手抄報篇七
廣大的青年大學生朋友們:
幾年來隨著聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》的頒布與推廣,國人對非物質文化遺產的重視程度也在逐年增加,尤其是近些年韓國申請端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷為韓國的非物質文化遺產在國內也引起了很大的反響。而毫無疑問民族傳統(tǒng)文化無疑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,想要保護和維護我們國家的傳統(tǒng)文化就必須要增強意識從我身邊做起,為此我們提出如下倡議:
一、從我做起從自身做起,提高弘揚民族傳統(tǒng)文化的意識,加強自己的文化修養(yǎng)以及對中國歷史文化的學習,多了解有文化底蘊的中國傳統(tǒng)文化,只有熟悉自己民族文化的內涵才能更好地弘揚和保護民族傳統(tǒng)文化。
二、從我做起加強對民族傳統(tǒng)文化的宣傳,一方面多向親朋好友宣傳弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要性與必要性,另一方面可以利用學校的便利條件與學校和學生會各部門聯(lián)系,定期開展弘揚民族傳統(tǒng)文化的活動或者班會,并且可以出版一些期刊雜志分發(fā)給同學們,讓我們的大學中形成一種弘揚民族傳統(tǒng)文化的氛圍。
三、有經濟條件的同學還可以組成類似旅游觀光社團,到一些民族文化氣息比較濃郁的地方去旅游觀光,如河南開封,陜西西安,或者天津北京等地,可以增強同學們的認識水平,并且真正激起同學們對民族傳統(tǒng)文化的熱愛與致力保護的決心。
總之,民族傳統(tǒng)文化是我們中華民族五千年文明的.瑰寶,是我們祖先留給我們最豐厚的禮品,但不可忽視的是我們的民族文化卻在正走向非常尷尬的境地,弘揚民族傳統(tǒng)文化的任務更是迫在眉睫,所以從我做起,從現(xiàn)在做起,行動起來讓我們一起加入到弘揚民族傳統(tǒng)文化的行列中來,為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展貢獻出我們的一分微薄之力。
xxx
xxxx年xx月xx日
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弘揚中華傳統(tǒng)文化手抄報篇八
中國有悠久的歷史,有許多豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。作為一名中國娃,我們也應該了解祖國的歷史,了解祖國的傳統(tǒng)文化。于是,我們開展了一次小隊活動,來研究中華傳統(tǒng)文化。
我們以扇文化為本次四葉草小隊的研究主題,接著隊長開始分工,每個人都有各自的任務,最后我們把所有的資料集中起來,做成ppt,準備匯報。
現(xiàn)在就讓我開給大家一一講解吧!扇子,最早的名稱叫“翣,”在我國三千年前就已經有蒲扇和竹扇了,但人們一開始并不是用扇來乘涼,而是在王和后的身后立著,以示威風。到了漢代,湖南的竹扇和山東的娟扇才用來乘涼。相傳那時,長安有個特別厲害的工匠——丁綏,曾制出一種很大的七星扇,可以讓許多人感到涼爽。
扇子不但有悠久的歷史,還有許多各種各樣的用途呢!扇可用于消暑,古代女性用來障面等。但大家知道嗎?扇子也是一種身份的象征,不只是中國皇族,連歐洲的貴夫人也很重視扇文化呢!
為了更加深入的了解扇子,我們四葉草小隊來到了中國扇博物館參觀。在這里我們了解了五大名扇的分類、扇子的種類和樣式、扇子的文化寓意……知道了羽扇和龜扇的材料、扇的故事。我們還動手自己做了各種各樣的扇子,真是形態(tài)各異。
從這次活動中我增長了許多知識,例如:做隊長要有耐心、學會了關于信息技術的知識……
弘揚中華傳統(tǒng)文化手抄報篇九
各位領導、老師們:
教師是人類社會進步和人類文明發(fā)展的傳播者和建設者,是學校工作的主體,是學生成長前進的領路人,身為教師擔負著承上啟下、繼往開來的重大責任。所以,在當前中央號召加強文化建設的濃厚氛圍中,我們教師要靜下心來,多學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,特別要多學習《道德經》這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,提高自身素質,爭當中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了,謝謝大家!
弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演講稿8
中華文化源遠流長,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園。精神家園指的是人們精神生活,精神支柱,精神動力和精神信仰的總和。中華民族共有的`精神家園是整個中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚的文化精神和價值觀念的總和,是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財富。正因為有了中華傳統(tǒng)文化所營造的民族共有精神家園,才使中華民族生生不息和發(fā)展狀大有了豐厚的精神滋養(yǎng)。
為了把握文化根脈,傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,共筑美好的精神家園,國家天下的興盛與衰敗,是每一個老百姓義不容辭的責任。
青少年要以祖國的繁榮為最大的光榮,以國家的衰敗為最大的恥辱,增強囯家的認同,培養(yǎng)愛國的情感,樹立民族自信,做一個有自信、懂自尊、能自強的中國人。
要勤學,下得苦功夫,求得真學問。古人說:“非學無以廣才,非志無以成學?!睘閷W之要貴在勤奮,貴在鉆研,貴在有恒。小學階段有老師指點,有同學切搓,有浩瀚的書籍引路,可以心無騖求知問學。
同學們勤于學習,敏于求知,既要專攻博覽,又要關心國家、關心人民,關心世界,學會擔當社會責任。
中華民族創(chuàng)造了輝煌的中華文明,對人類文明作出了偉大貢獻,也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁。作為中華民族的一分子,我們感到自豪!
作為一名小學生,我們要傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),樹立民族自尊心、自信心和自豪感,為實現(xiàn)中華民族的偉大復興作出自己的貢獻。
弘揚中華傳統(tǒng)文化手抄報篇十
中國,一個以五千年文明為積淀,以百余年磨難為基點,以五十余年發(fā)展為基石,多少榮辱悲歡,多少興衰成敗,成就了中國這只浴火重生的鳳凰!
說起中國的傳統(tǒng)文化,那可真是數不計數。如:中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天,我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關漢卿,這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇,是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故,李渡毛筆名聲大振。墨:具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽。紙:明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況,對連四紙作了說明,并給予很高評價。硯:星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊,中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!弘揚中國的傳統(tǒng)文化,使我們每個華夏子女義不容辭的責任!
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