讀后感的寫作可以培養(yǎng)批判性思維和獨立思考的能力。寫讀后感時，我們應(yīng)該結(jié)合書中的情節(jié)、人物和主題來展開自己的思考和感受。小編為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠給大家的寫作提供一些啟迪。
上下求索讀后感篇一
悠悠五千年，泱泱大中華，到現(xiàn)在，中國已經(jīng)有了五千年的文化與歷史。在這漫長的五千年里，中國經(jīng)歷了無數(shù)的苦難與輝煌。翻開這本《上下五千年》，就像翻開了歷史，令人回味無窮。
在這本書中，有許多驚心動魄的故事，但令我印象最深刻的還是《蘇武牧羊》。
蘇武是代郡太守，當(dāng)時漢朝和匈奴的關(guān)系時好時壞。公元前100年，匈奴單于即位，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人出使匈奴，持旄節(jié)護送扣留在漢的匈奴使者回國，順便送給單于很豐厚的禮物。不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準(zhǔn)備返回自己的國家時，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于。
最初，單于派人想說服蘇武，許以豐厚的奉祿和高官，蘇武嚴(yán)辭拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就決定用酷刑。當(dāng)時正值嚴(yán)冬，天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關(guān)進一個露天的大地穴，斷絕提供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時間一天天過去，蘇武在地窖里受盡了折磨?？柿?，他就吃一把雪，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖，冷了，就縮在角落里與皮襖取暖。過了好些天，單于見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說："既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時候這些羊生了羊羔，我就讓你回到你的大漢去。"蘇武發(fā)現(xiàn)這些羊都是公羊，公羊怎能生出羊羔呢？即便這樣，蘇武也沒有灰心。每天，唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家。渴了，他就吃一把雪，餓了，就挖野鼠收集的野果充饑，冷了，就與羊取暖。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)上掛著的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變花白。終于，十九年后，蘇武回到了他朝思暮想的祖國，結(jié)束了艱辛的牧羊之旅。
看完這篇文章后，我的心情久久不能平靜。十九年背井離鄉(xiāng)，這是有一顆多么強大的愛國之心，支撐著他的信念——回到祖國！
少年強，則國強。歷史是祖先創(chuàng)下的輝煌，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，讓祖國更加強大，讓這“輝煌”繼續(xù)“輝煌”！
上下求索讀后感篇二
翻開《上下五千年》，有如面對著歷史的大海。那洶涌澎湃的海浪，就是一個個閃爍著珍貴光芒的歷史故事。
江山如畫，一時多少豪杰！
每當(dāng)打開《上下五千年》時，總能在華夏大地的歷史中，找尋到他們至今猶存的身影。我好像看到，李煜登基時那無奈的眼神，李白官場失意后那嘲弄的神態(tài)，劉邦出征時那堅定的眼光……他們是五千年燦爛的歷史長河中，永不落下的明星！
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里，如虎！
在刀光劍影間，斧聲燭影中，一個個朝代就此淹沒在廢墟中。新的君王登基，舊的君王成為歷史，供后人瞻仰。從夏商周到元明清，哪一個朝代不是弱肉強食？歷史的車輪從來沒有停下過，盛極必衰！
元末明初的鄱陽湖之戰(zhàn)，陳友諒將自己的戰(zhàn)船連成一片，綿延數(shù)百里，和朱元璋在湖面上要決一雌雄，可是結(jié)果呢，卻和百年前的曹操一樣，一敗涂地，從此就再也無力抗衡，只能一逃再逃。
為什么？
這就應(yīng)了題記那句話！
失敗時不可消極，氣餒，成功時不可輕敵，驕縱。比如我，一次數(shù)學(xué)考試中，看錯了一個數(shù)字，結(jié)果導(dǎo)致計算錯誤，與無限接近我的100分失這交臂。現(xiàn)在每每有計算題時，我便會想想那個慘痛的教訓(xùn)，這樣我的準(zhǔn)確率提高了很多！
在我們的現(xiàn)實生活中，歷史不也一天天上演著驚人的相似嗎？貪污，街頭打架斗毆，每天都在世界的某個角落上演著。
歷史不會重演，只會驚人的相似！
模仿別人的做法，是愚昧的。要想成功，那就只有一個方法——按照自己的方式，去度過人生！
上下求索讀后感篇三
《上下五千年》是一本集我國發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡介為一身的優(yōu)秀兒童讀物，《上下五千年》讀后感作文。通過閱讀《上下五千年》使我了解了偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個有悠久、燦爛文化的民族。了解祖國的過去，才能更加熱愛祖國的現(xiàn)在和將來。在我國漫長的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人物，讀后感《《上下五千年》讀后感作文》。
這本書一共有三百三十二個小故事組成。由林漢達、曹余章合著的《上下五千年》是一部暢銷了三十余年的經(jīng)典少兒名著，它以通俗易讀的文字表述、圖文并茂的形式，通過262個故事，將中華民族在上古至鴉片戰(zhàn)爭前五千年間所發(fā)生的一系列重大與著名事件一幕幕生動展現(xiàn)，文句短小，文字親切，史實準(zhǔn)確、內(nèi)容精彩，具有說故事而不虛構(gòu)、重史實而不堆砌史料的特點。
讀了這本書以后，我知道了從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。后來因為炎帝族和黃帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。
經(jīng)過后來不斷的演變，從盤古開天辟地到齊桓公就和諸侯，又到了孔子周游列國，再到了三國時期經(jīng)過好幾年的改變，終于到了我們現(xiàn)在這個社會。其中有許許多多的功臣，也有可惡多端的惡賊，讓人看得驚心動魄。
雖然我還沒全部讀完但已經(jīng)是我愛上了這本書，在知識的海洋游泳，在盡情享受的看書中得到快樂。
《上下五千年》是一本集我國發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡介為一身的優(yōu)秀兒童讀物，《上下五千年》讀后感作文。通過閱讀《上下五千年》使我了解了偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個有悠久、燦爛文化的民族。了解祖國的過去，才能更加熱愛祖國的現(xiàn)在和將來。在我國漫長的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人物，讀后感《《上下五千年》讀后感作文》。
這本書一共有三百三十二個小故事組成。由林漢達、曹余章合著的《上下五千年》是一部暢銷了三十余年的經(jīng)典少兒名著，它以通俗易讀的文字表述、圖文并茂的形式，通過262個故事，將中華民族在上古至鴉片戰(zhàn)爭前五千年間所發(fā)生的一系列重大與著名事件一幕幕生動展現(xiàn)，文句短小，文字親切，史實準(zhǔn)確、內(nèi)容精彩，具有說故事而不虛構(gòu)、重史實而不堆砌史料的特點。
讀了這本書以后，我知道了從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。后來因為炎帝族和黃帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。
經(jīng)過后來不斷的演變，從盤古開天辟地到齊桓公就和諸侯，又到了孔子周游列國，再到了三國時期經(jīng)過好幾年的改變，終于到了我們現(xiàn)在這個社會。其中有許許多多的功臣，也有可惡多端的惡賊，讓人看得驚心動魄。
雖然我還沒全部讀完但已經(jīng)是我愛上了這本書，在知識的海洋游泳，在盡情享受的看書中得到快樂。
編后語：有關(guān)于上下五千年讀后感一文就為您介紹完了，對您是不是有所啟發(fā)呢?
上下求索讀后感篇四
第一段：引言（200字）
上下求索是一種積極探索的心態(tài)和態(tài)度，一個人只有具備這種精神，才能不斷進取、不斷完善自我。作為一個普通人，我也時常感受到上下求索帶給我的變化和收獲。在這篇文章中，我將分享我自己的上下求索心得體會。
第二段：勇于學(xué)習(xí)和嘗試（200字）
上下求索的第一步就是要有勇氣去學(xué)習(xí)和嘗試。我記得在剛剛步入職場的時候，我對工作流程和技能一無所知，感到無助和迷茫。但是，我沒有放棄，而是毅然決然地報名參加了一些培訓(xùn)課程和工作坊，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和了解自己所需要掌握的技能。通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸積累了豐富的知識和經(jīng)驗，也提高了自己的工作能力。學(xué)習(xí)和嘗試是上下求索的基礎(chǔ)，只有不斷地提升自我，才能在競爭激烈的現(xiàn)代社會中立于不敗之地。
第三段：勇于面對困難和挑戰(zhàn)（200字）
上下求索的過程必然會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，而如何勇敢面對并克服這些困難和挑戰(zhàn)，是鍛煉個人意志力和毅力的機會。在我上大學(xué)的時候，我報名參加了一個實踐性很強的社團活動，負(fù)責(zé)組織和策劃一場大型活動。起初，我對組織的流程和細(xì)節(jié)一無所知，面對種種壓力和困難，我曾多次想要放棄。但是，我告訴自己要勇敢地面對和克服困難，只有這樣才能真正成長。最終，我成功地完成了這個大型活動，也鍛煉了自己的團隊合作和解決問題的能力。只有勇敢地面對困難和挑戰(zhàn)，才能突破自我，不斷進步。
第四段：勇于跨越思維局限（200字）
除了學(xué)習(xí)和面對困難外，上下求索還要勇于跨越自己的思維局限。在這個多元化和信息快速流轉(zhuǎn)的時代，我們不能僅僅停留在自己的認(rèn)知框架中，要敢于嘗試和接納新的事物和觀點。我曾經(jīng)非常自信地認(rèn)為自己對一個問題的看法是正確的，直到有一天，一個朋友用新的思維方式和角度解釋了這個問題，讓我茅塞頓開。從那以后，我意識到自己的思維局限，開始主動學(xué)習(xí)和接觸不同領(lǐng)域的知識，拓寬自己的視野。只有跨越思維局限，才能真正超越自我，創(chuàng)造出更大的可能性。
第五段：勇于實踐和總結(jié)經(jīng)驗（200字）
最后，上下求索是需要勇于實踐和總結(jié)經(jīng)驗的。學(xué)習(xí)和想法只是萬里長征的第一步，只有付諸實踐并總結(jié)經(jīng)驗，才能不斷提高自己。在過去的幾年里，我通過參加各種實踐和項目，把學(xué)到的理論知識付諸實踐，并不斷總結(jié)和反思。通過這種方式，我在實踐中不斷糾正錯誤，不斷提高自己的工作和溝通能力。實踐和總結(jié)經(jīng)驗是上下求索的巔峰，也是實現(xiàn)個人價值和目標(biāo)的關(guān)鍵。
總結(jié)（100字）
上下求索是一種積極的思維方式和態(tài)度，只有勇于學(xué)習(xí)和嘗試、勇于面對困難和挑戰(zhàn)、勇于跨越思維局限以及勇于實踐和總結(jié)經(jīng)驗，我們才能不斷進取、不斷完善自我。通過上下求索，我成長了許多，也收獲了很多。上下求索不僅是一種心得體會，更是一種積極奮斗和追求進步的人生態(tài)度。
上下求索讀后感篇五
世界包括上古和下古兩個歷史階段，時限從人類社會開始至17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命。這里著重介紹了上古的概況。
上古社會政局變化頻繁。當(dāng)時，同一地區(qū)的各個國家，每個國家內(nèi)部的不同政治派別，互相斗爭，權(quán)力更迭，戰(zhàn)爭不斷，奴隸和貧民的反抗也貫穿始終。
總之，以奴隸社會為主要形態(tài)的上古社會，是人類文明初步建立并迅速發(fā)展的社會，在政治經(jīng)濟，思想文化各方面，都對后來各國的進一步發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在文化方面，東方各國的天文，歷法，數(shù)學(xué)，哲學(xué)以及建筑，文學(xué)，藝術(shù)都取得了輝煌的成就。在那個時候無論犯了什么錯誤，都必須得到懲罰。都必須聽從命令行事，一點自由也沒有。還有些人無家可歸，四處乞討，討不到就餓死街頭。
現(xiàn)在再想想我們，真是“身在福中不知?！卑?。我們的爸爸媽媽或外公外婆都不會因為我們犯了點小錯誤就打我們，只會告訴我們一些道理，給一些教訓(xùn)。在我們兩三歲的時候就會在爸爸媽媽的懷里撒嬌。雙休日，是我們最開心的日子，爸爸媽媽帶我們到游樂場去玩。坐在那旋轉(zhuǎn)的木馬上，那開得飛快的碰碰車?yán)锩?。心里比吃了蜜還甜。生活過得無憂無慮，什么事也不想做，什么事也不想。
我們是祖國的新種子，是新中國的希望，是祖國的未來，為了報效祖國而好好學(xué)習(xí)，做一個有用的人。為了讓祖國的明天更美好，還都得靠我們來創(chuàng)造。讀了這本書，讓我知道了上古的故事，開闊我的視野，給我留下了深刻的印象，我們現(xiàn)在的美好待遇，都是他們給我們的，我們也應(yīng)該做點成就出來，不讓他們失望。
上下求索讀后感篇六
探究是我國現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，它便于我們在課內(nèi)或課外求索知識、探求真理，它既是一種重要的學(xué)習(xí)方式，也能夠給同學(xué)們留下許多終身受用的寶貴財富。
探究性學(xué)習(xí)是讓同學(xué)們在老師的引領(lǐng)或指導(dǎo)下，自主地探索知識，在知識的海洋中暢游，它可以有效避免“填鴨式”教育單純地向?qū)W生灌輸知識的方法，讓學(xué)生自由尋求知識，增加課堂互動，從而極大地調(diào)動學(xué)生的自主創(chuàng)造性與積極性。正如領(lǐng)袖鄧小平所說：“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來?！惫膭钤趯W(xué)習(xí)中探究，正是落實“三個面向”的重要舉措。
在課內(nèi)探究，主動出擊掌握知識與真理。正如千百年前的屈子所說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！碧骄孔鳛橐环N學(xué)習(xí)方式，允許并鼓勵同學(xué)們“上下求索”。在課內(nèi)進行探究，我們需要主動出擊，或探究課本中的人物事跡、數(shù)理知識，從而拓展自己的視野，深化對知識的認(rèn)識。微軟在中國的執(zhí)行總裁李開復(fù)就曾坦言，自己在耶魯大學(xué)便是在探究中學(xué)習(xí)，他所有的學(xué)習(xí)資料，課內(nèi)知識的大半都是通過自己的查閱獲得，而在課堂上，他也被老師稱為“最大膽的提問者”。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。探究使我們將學(xué)與思相結(jié)合，在課內(nèi)探究，更允許我們騎著思想的馬兒奔馳在知識的草原上。
課外探究，豐富精神世界。培養(yǎng)健全的人格，在影片《放牛班的春天中》，女老師帶領(lǐng)孩子們上課外音樂課，孩子們在大自然美景的陶冶中學(xué)習(xí)樂理知識，主動編寫、吟唱出了許多美妙的歌曲。正是在課外的這種探究，培養(yǎng)了孩子們對自然的熱愛與對音樂的喜愛，豐富了他們的精神世界。而我國“兩彈一星”元勛朱光亞身處過艱苦的年代，然而他憑借著自己的報國志向，在郊野中邊放牛邊讀書，進行對知識的探究，最終實現(xiàn)了自己的夢想，培養(yǎng)起健全的人格，受人敬仰。
上下求索讀后感篇七
多媒體計算機教學(xué)軟件并不能完全代替教師，教師仍擔(dān)負(fù)著極其重要的角色?？墒牵虒W(xué)的方法已發(fā)生變革。當(dāng)今時代，任何一人都要有知識的更新，才能緊緊跟上科技的腳步。尤其是作為信息技術(shù)的授課教師應(yīng)該如何應(yīng)對面臨的一些問題呢？下面我就淺論一下我對信息技術(shù)教學(xué)的粗淺看法。
一、信息技術(shù)面臨的挑戰(zhàn)
當(dāng)今的小學(xué)教育，已體現(xiàn)出了學(xué)生對傳統(tǒng)的教學(xué)方法、老套子的舊模式是十分排斥的。他們的心理、生理方面都提前了，他們早早地接觸到了先進的科技，有的玩電腦比大人們還要熟練。大人們在他們眼中只是個“菜鳥”。所以他們肯定希望教師會高于他們的水平，并且對于知識的接收方式，他們也希望是新的。而計算機這一學(xué)科，可以滿足他們的要求，也是他們所期望的。因為教育水平的提高，學(xué)生素質(zhì)的提高所使用教材也不是一成不變的，出現(xiàn)了許多前所未見的事物、所涉及的知識面也會很廣泛，小學(xué)教師只憑說、只憑講，學(xué)生是不會完全認(rèn)識的。而且我們教師本人也是難以表述的。
怎么讓學(xué)生完全領(lǐng)悟教師，怎么透徹地解答只有靠計算機。教學(xué)器材教學(xué)用具當(dāng)中所沒有的，大可以通過信息技術(shù)教學(xué)來彌補。并且此方法又具有直觀化、形象化的特點，可以更滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。通過一些畫面、圖示、背景音樂等將知識完美呈現(xiàn)。并且學(xué)生的特點也決定著他們對于形象化的依賴，而這些是我們教師不可能都滿足的，信息技術(shù)教學(xué)可以做到這些，從而提高教師課堂教學(xué)的效率。對于單調(diào)、枯燥的上機操作練習(xí)和那些高深的信息技術(shù)理論，教師更要運用讓學(xué)生樂意接受的方法來培養(yǎng)他們的興趣。學(xué)生如果對學(xué)習(xí)有了學(xué)習(xí)的動機即產(chǎn)生了濃厚學(xué)習(xí)訴求，就會產(chǎn)生主動性與積極性，只要有了興趣，就會有動機，他們有了興趣，注意力便會高度集中，思維也就會活躍了，求知的訴求十分強烈，那么就能發(fā)揮出他們對于學(xué)習(xí)的積極性、發(fā)揮出他們對于學(xué)習(xí)的主動性，那么他們的創(chuàng)造性的思維活動就能夠開發(fā)。
因此，在信息技術(shù)的教學(xué)中，教師不能只為了能完成自己的教學(xué)而忽略了學(xué)生對一些知識的興趣，那么結(jié)果只會導(dǎo)致學(xué)生對所學(xué)知識不能愉悅地接受，這樣就會讓學(xué)生在被動的學(xué)、消極的學(xué)的情緒中呆板地上課，結(jié)果學(xué)生肯定失去了創(chuàng)造性思維的主動性。所以，作為信息技術(shù)的授課教師在教學(xué)時應(yīng)持著發(fā)現(xiàn)的眼光，秉著能圍繞培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性的原則進行教學(xué)工作。
二、信息技術(shù)教學(xué)的方法
信息技術(shù)與其他學(xué)科不同的教學(xué)特點，表現(xiàn)在要求學(xué)生們動手進行操作，相對的教師也會對學(xué)生采取個別的輔導(dǎo)方式，教師經(jīng)常會走來走去地在機房中“打游擊”，以便能第一時間找出學(xué)生在操作中出現(xiàn)了什么問題，然后再通過耐心細(xì)致地幫助他們解決疑惑，糾正他們可能出現(xiàn)的錯誤，教給他們正確做法，盡快掌握所學(xué)。教師假如懈怠輔導(dǎo)放鴨子一樣任憑學(xué)生們自己練，肯定會有一部分學(xué)生特別是自制力不行的學(xué)生，會對學(xué)習(xí)失去興趣，他們就會感覺沒勁兒，甚至最終棄學(xué)。
針對可能出現(xiàn)的情況我們教師更應(yīng)該多加關(guān)注這些學(xué)生，自制力強的學(xué)生可以讓他們結(jié)小組學(xué)習(xí)操作。首先，教學(xué)法要直觀、形象、盡量讓他們在玩中學(xué)。教師所接觸到的小學(xué)生思維活躍，運用直觀形象化的教學(xué)，讓學(xué)生在愉快的課堂氛圍中，快樂地學(xué)習(xí)信息技術(shù)。對于小學(xué)生而言，信息技術(shù)教學(xué)里的一些抽象的術(shù)語應(yīng)該是他們最難接受的，教師如果用一些比喻類的，可以讓他們樂于去接受知識。
玩耍是孩子們的天性，那么就讓學(xué)生在玩中學(xué)由此，不僅可以使學(xué)生聽課有興趣，還能達到教師預(yù)期的目標(biāo)。其次，培養(yǎng)了他們的合作精神。合作學(xué)習(xí)指兩個或者兩個以上的學(xué)生在一起，一塊去參與學(xué)習(xí)活動，互相學(xué)習(xí)，來提高他們的學(xué)習(xí)效果的教學(xué)方式。組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)，一方面可以培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動性；另外還可以讓學(xué)生依據(jù)個人的情況有序地安排他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容及其學(xué)習(xí)進度，可以鍛煉他們的自學(xué)能力，培養(yǎng)他們的合作精神。
三、信息技術(shù)與教學(xué)的完美結(jié)合
教師不能簡單地傳遞給學(xué)生知識，而應(yīng)該是學(xué)生的大腦進行主動地建構(gòu)形成。如今的'學(xué)習(xí)環(huán)境，起到豐富學(xué)生知識的作用，計算機教信息系統(tǒng)又帶給學(xué)生們學(xué)習(xí)方面的主動性。教師由原先的“講”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“導(dǎo)”。舊式的串講家就應(yīng)該避弱就強地變成一個很棒的“導(dǎo)演”。
做到充分發(fā)揮出學(xué)生的潛力和激發(fā)他們的興趣。信息技術(shù)給我們的教學(xué)提供了許多信息及手段，為我們各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法、方式等方面提供了極大的可以挖掘的潛力。課程標(biāo)準(zhǔn)已為我們提出了新的目標(biāo)。因此，每位教師應(yīng)該做到將先進思想與信息技術(shù)的完美結(jié)合，以便能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，激發(fā)創(chuàng)造力，提高自身素養(yǎng)。從教學(xué)整體來看，信息技術(shù)如果做到與教學(xué)的完美結(jié)合，那么多媒體技術(shù)的確使教學(xué)內(nèi)容更加豐富了，教學(xué)效果提高了，教學(xué)規(guī)模也擴大了，最終使教學(xué)神速發(fā)展。
可是如果我們對于計算機教學(xué)理解得不太透徹，只強調(diào)信息技術(shù)在教學(xué)方面的作用，卻不去研究它的內(nèi)涵，就會導(dǎo)致只重視技術(shù)，卻輕視媒體資料更好利用的問題。信息時代的學(xué)生具有令人驚嘆的創(chuàng)造力，信息技術(shù)給我們的教學(xué)帶來了巨大的改變，對于每一位教師來言“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我們教師唯有“上下而求索”方可。
上下求索讀后感篇八
過了一會他才反應(yīng)過來，他惶恐的說，老婆，你別誤會啊，我不知道這事的？500字作文喂，大夏，你就那么怕見到我嗎。有時候突然很害怕自己游走在那些并不屬于自己的場合里。我想，我該起床了，畢竟我還沒到真正能享受如此安逸的時候，還要不斷的奮斗才有想要的生活，才有陽光般的安全感!
在這本書中，有許多故事，但其中給我印象最深的要屬《火燒圓明園》了：“侵略軍闖進圓明園，看見那么多金銀珠寶，像饑餓的狼看見肥肉，瘋狂地?fù)寠Z。每個人的腰包里放的滿滿的。不少人衣服裝不下，手里拿不下了，就用搶來的絲綢，刺繡品做包袱，背走成包的金銀珠寶。對于拿不走的楠木器具、銅器就用棍棒砸碎。英國人表明：”為了給中國人留下一個深刻的印象，知道我們的厲害，有必要要燒毀圓明園!‘“每每讀到這里，我的心都為之一震!我想大家也一定有所感觸吧。我仿佛看見了火焰升騰，濃煙滾滾，它像一跳兇猛的巨龍，不停地撕咬著圓明園!昔日那莊嚴(yán)華貴的宮殿和優(yōu)美玲瓏的亭臺，都被”巨龍“吞沒了，園內(nèi)的奇花異草也被殘忍地焚燒。圓明園變成了一堆堆發(fā)出惡臭的狡兔，世上壯麗的建筑物從此消失了!
我的思緒被故事不斷地牽引著，突然想到了一會我很尊敬的人——宋慶齡。
記得那是宋慶齡第一次演講：那時外國人認(rèn)為中國人沒有主見，便總是鄙視中國人的看法與觀點。當(dāng)宋慶齡再一次登上演講臺時，大聲地向整個演講廳宣布：“中國是一條沉睡已久的巨龍，總有一天，她會重新屹立在世界的東方!”這句話震撼了在場的所有人，贏得了滿堂的喝彩，讓中國從腐敗中走出來，擺脫了外國人的鄙視!
在地球遼闊的土地上，在跨緯度最廣的大陸上，在東西最長的板塊上，你會找到一只昂首挺胸、氣度不凡的雄雞，正向著時代的最前沿不停地邁大步!
上下求索讀后感篇九
周邊常有朋友抱怨睡眠不好，癥狀雖不大相同，但痛苦難堪，而且能表達出苦痛的人還算有勇氣和豁達，至少勇于面對自己的欲罷不能，只是本沒有想什么的自我，為什么會長時間陷于此地而無法自拔。我也常友笑朋友們，你們有一定的學(xué)識和社會經(jīng)歷，才會如此，那些個在工地做苦力的勞動人民和眾多受苦受難的農(nóng)民兄弟們，就不太會出現(xiàn)這等狀況。
就抑郁的病因和病理不多贅述，洛杉磯精神醫(yī)療中心的加里埃默提出了“三a法”，即明白、回答、行動。因三詞的英文字母均以a開頭，故稱“三a法”。
中國人的傳統(tǒng)思想和就醫(yī)心態(tài)與西方有截然不同的根本，西方人的思維簡約，注重生命和生活品質(zhì)，他們更注重對自我心理因素的調(diào)整與修繕。而國人常羞于此道，甚至還有更偏激的所謂的簡單為人為事的論調(diào)，生怕表達自己的思想而受到無謂的傷害，保留最后的一點私密，用于感知自我的存在，消除與生俱來的不安全感和受挫感，這種本能的自我保護意識有源可查，加上國內(nèi)近代，無論從政治，經(jīng)濟還是生活長時間的面上和諧而實質(zhì)紛擾的環(huán)境壓力，給每個個體在存在和能量發(fā)揮的通道上，或多或少地制造了更多不屬于自我個體可把控的盤結(jié)細(xì)末。
因此，我認(rèn)為國外的“三a法”可用于借鑒和參考，并不能做為中國土壤上的主流治療依據(jù)。再者，中國近年來把抑郁從稱謂可怕的精神病領(lǐng)域剝離出來，形成對心理學(xué)范疇的研究和思考，我覺得這是勢在必行的趨勢，從特定的角度來說，這也是發(fā)展中國家進步的一種側(cè)面的象征，至少溫飽的問題初步解決了。
個體是有能量的，舉個簡單的例子，吃飯喝水就是補充能量，運動思考就是消耗能量，每個個體都是一塊電池，需要良性的充電機制和正常的流程，如果長時間處于非正常的狀態(tài)，或者充電不足，或者消耗不了的話，就會惡性循環(huán)，變成廢電池，這點很容易理解。
重點要說明的是，輕度抑郁不單單屬于身體的補充和消耗，個體的能量電池實際是二塊，一是精神也可以說是思想，二是身體。思想的電池是后天慢慢形成的，已往的經(jīng)歷閱歷，經(jīng)過自己的思維過濾沉淀后，電池般的載體變生成，容量由小變大，然后通過每日的工作，生活的點滴用眼用耳包括用心地感受，還有回憶甚至是總結(jié)，擴充它的容量和能量，教育的體制主流地得到了體現(xiàn)，這種流程式的整合思維的方式，會在每個個體上刻印出既定的消化吸收模式，便有了我說的思想電池，這樣說來，體力工作者在不受教育和思維模式的影響下，只有身體的電池就很好理解了。
個體在思想電池的組合下，只有能量的大小，善思者無非是正負(fù)極更準(zhǔn)確些，更能自如的運用沖與放的空間，除此之外，抑郁的人在核心上出現(xiàn)了偏差，那就是思維的電池如何與身體的電池和諧共處，互相轉(zhuǎn)換，發(fā)揮個體最大的能力和能量的問題。再舉個例子，學(xué)過簡單的物理原理的人都懂，如果把二塊電池連接的話，有二種方式，串聯(lián)或并聯(lián)，首先不論何種方式，得接對，接錯的話后果可想而知，串聯(lián)與并聯(lián)最大的不同是，當(dāng)一個環(huán)節(jié)受損時，發(fā)揮的狀態(tài)依然存在，就像有個最直接的'比喻：“決勝于千里之外”的思想能力和決策力一樣，這時候的能量跟身體的能量并無直接的關(guān)系，而“匹夫之勇”說的就是只有身體的能力一個道理。
學(xué)會連接二塊電池的最佳符合自己人生定位的能力很關(guān)鍵，在我看來，首先得先把自己放下，適度地審讀自我思想形成的整個歷程，把自己的思維慣性和思維模式梳理清晰，這點無關(guān)優(yōu)秀與否，無關(guān)價值，無關(guān)人性等附加物，僅僅只有對自我個體最本原的認(rèn)識和看清，而后才有對自己的未來或期待的延伸和理解，否則只會是紛亂和迷茫，疲于對每件瑣事的消化和解決了，最后的電池惡性必將帶來對自我甚至于身體的傷害，對自己當(dāng)下的觀看是極其重要的環(huán)節(jié)，這點不算自私，學(xué)會恨自己或愛自己是種合理的現(xiàn)象，但不可淺嘗即止。
唯有把自我認(rèn)清，也就是說把思想的正負(fù)極分清，結(jié)合自己身體的能量，才有可能在今后的短暫人生中活出最有可能的精彩。
上下求索讀后感篇十
一段驚心動魄的故事；一個叱咤風(fēng)云的人物；一曲催人淚下的歌謠，都使我回味無窮，百看不厭。
一鳴驚人的楚莊王；臥薪嘗膽的勾踐；三顧茅廬的劉備；紙上談兵的趙括；毛遂自薦，多才多藝，精明；不肯向命運低頭的武則天……其中我最喜歡的是《才華橫溢的蘇軾》。
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁，亂石穿空，卷起千堆雪，江山如畫，一時多少豪杰，遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了……”這首《念奴嬌。赤壁懷古》大家一定不會陌生吧！就是出自蘇軾大師之手。
蘇軾一生做了四十年的清官，經(jīng)常遭到排擠打擊，曾經(jīng)多次貶官，遭人陷害，在大牢中關(guān)上數(shù)百日。我十分佩服蘇軾這種不屈不撓的精神。我讀到我這里想到自己：
記得在我上四年級的時候，有一次，我考試考的很不好，就不敢回家，因為我怕，我怕媽媽會狠狠的批評我一頓。我當(dāng)時，十分失落，總是悶悶不樂，媽媽知道后對我說：“不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準(zhǔn)自己前進的目標(biāo)。失敗是成功之母，從哪里摔倒，就要從哪里站起來，我相信你，下次你一定會考的很好的，好了，別垂頭喪氣的了。”媽媽語重心長的話我一直銘記在心。
上下求索讀后感篇十一
翻開書頁，一股莫名的墨香撲鼻而來。嘻嘻閱覽這一個有一個歷史故事：女媧補天、大禹治水、牧野之戰(zhàn)、管鮑之交、林則徐虎門銷煙......記錄著我國的文明。
中華的智慧是燦爛的，中華的歷史是長久的。我國的四大名著:西游記、紅樓夢、三國演義、水滸傳。是靠作者費盡心思去完成的，為我們留下了這一輝煌的文明。每本名著，都是歷代人數(shù)的心血與汗水凝結(jié)成的。
從中華上下五千年種我了解到我們?nèi)祟惖淖嫦?，原來我們是從類人猿轉(zhuǎn)變而成的，其實，我們也算是半個動物呢！燧人氏很聰明呢！竟發(fā)現(xiàn)了鉆木取火這一簡便的辦法，不是他們，也許原始人就得餓肚子、受冷了。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”這是老子的一句名言。說的是人治社會一切隨人的喜怒哀樂變幻無常，禍福不測。老子是道家創(chuàng)始人。是我國古代杰出的思想家。他告訴人們的道數(shù)不勝數(shù)，同時也啟發(fā)著、激勵著一代又一代的人。
中華的歷史是悠久長遠(yuǎn)的，作為一個炎黃子孫，我們有義務(wù)將這歷史繼續(xù)傳下去，讓更多人見識到中華的魅力。
一個個歷史故事就像是一串串高低起伏的音符，奏出一段段曲折離奇的音樂。日本屠殺我國，這種恥辱感怎能忘記！有些明星，從來都只堅守自己的原則，不解日本的任何單子。血腥、暴力在中國展開。二萬五千里長征包含了多少個寒冬臘月？南京大屠殺包含了多少的腥風(fēng)血雨？這些，都是中國所遭受的！或許額，日本是無辜的。但是日本鬼子是貪心的。
新的中國，靠我們?nèi)?chuàng)造；悠遠(yuǎn)的歷史，靠我們?nèi)ビ涗洝?/p>
上下求索讀后感篇十二
今天，老師在網(wǎng)上給我們看了歷史故事書——《上下五千年》其中的幾個故事。
這本歷史故事書是由著名的教育家、語言家林漢達教授和曹余章教授為青少年編著的。這是一本記載我們中華民族在漫長的歲月中，創(chuàng)造的悠久歷史和燦爛文化的書。上至中華民族的起源——遠(yuǎn)古時代，下至清朝yapian戰(zhàn)爭。大大小小幾百個故事，清清楚楚地將五千年來的歷史呈現(xiàn)在我們眼前。我們在課文中也學(xué)習(xí)過其中的一些歷史故事，比如大禹治水、越王勾踐臥薪嘗膽、李廣射虎、司馬遷發(fā)憤寫《史記》、劉備三顧茅廬、鄭和下西洋，等等，這些故事就像歷史長河中泛起的朵朵浪花。
那些歷史故事中，我最喜歡的是司馬遷發(fā)憤寫《史記》。故事講述了一個正直的人——司馬遷，他因為替李陵辯護，得罪了漢武帝。入獄之后，又因無錢贖罪，毀了身子。他幾次想自殺，但想到《史記》還沒有完成，就忍辱負(fù)重地活了下來?！妒酚洝穼懞煤螅粲艄褮g，最后去世了。司馬遷真是個了不起的英雄，他的名字和《史記》一起永遠(yuǎn)被后人記在心中。他的死比泰山還重，他永遠(yuǎn)被后人敬仰。
《上下五千年》這本書讓我們重溫了五千年的歷史故事，開闊了我們的視野，增長了我們的知識。
從書中，我們知道了很多偉大的人都是在困苦和艱難的`環(huán)境下寫出了流傳千古的名書，膾炙人口的名詩?，F(xiàn)在，我們的條件這么好，為什么不能像前人那樣，把自己的人生變得有價值和更精彩呢？英雄只會不斷地出現(xiàn)，也許會是你，也許會是我，歷史是阻止不了的。讓我們在美好的期待中努力。
上下求索讀后感篇十三
在日常生活中，我們時常面臨各種問題和困擾，而要解決問題和克服困難，就需要我們有上下求索的精神態(tài)度。上下求索意味著我們要主動探索和尋找答案，不斷積累經(jīng)驗和知識。在我上下求索的過程中，我明白了它的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，上下求索幫助我拓寬了視野。當(dāng)我們遇到新的問題時，往往是因為我們對這個問題的認(rèn)識有限。然而，如果我們能夠上下求索，主動積極尋找答案，我們就能夠不斷拓寬我們的知識面和思維邊界。通過廣泛閱讀書籍、參加各種活動、與他人交流與分享，我們可以學(xué)到更多的知識，從不同的角度看待問題。例如，在學(xué)習(xí)一門新的學(xué)科時，我會利用各種資源，如互聯(lián)網(wǎng)、圖書館和學(xué)長學(xué)姐的經(jīng)驗分享，全面了解該學(xué)科的理論與應(yīng)用，并在實踐中不斷摸索，從而進一步鞏固知識。
其次，上下求索培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力。當(dāng)我們遇到問題時，不能簡單地照搬既有的辦法和思維模式，而是要通過上下求索，尋找新的解決方案。這就需要我們具備創(chuàng)新的思維和能力。通過上下求索，我們可以接觸到各種不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗，從而啟發(fā)我們的思維，激發(fā)創(chuàng)造力。在我的求索過程中，我曾遇到過很多棘手的問題，而正是通過不斷思考，嘗試和創(chuàng)新，我找到了一些切實可行的解決方法。例如，在解決一個復(fù)雜的工程問題時，我嘗試了多種方法，最終創(chuàng)造性地設(shè)計了一個新的工具，解決了困擾我的難題。
第三，上下求索增強了我解決問題的能力。在生活和學(xué)習(xí)中，我們總是面臨各種各樣的問題，這些問題往往需要我們找到合適的解決辦法。通過上下求索，我們可以找到更多解決問題的思路和方法。無論是在學(xué)習(xí)上還是在工作中，通過不斷尋找和嘗試，我逐漸建立了一套解決問題的策略。當(dāng)遇到問題時，我會先收集和整理相關(guān)信息，然后分析和比較不同的解決方案，并最終選擇最合適的方法嘗試。通過這樣的方法，我在解決問題上變得更加高效和果斷。
最后，上下求索培養(yǎng)了我堅持的毅力。在追尋答案和解決問題的過程中，我們始終面臨著挑戰(zhàn)和困難。而要克服這些困難，就需要我們有堅持不懈的毅力。通過上下求索，我們會在不斷的摸索和失敗中積累經(jīng)驗，從而鍛煉出堅韌的品質(zhì)。我曾遇到過很多困難的學(xué)習(xí)和生活問題，但是通過不斷嘗試和反思，我逐漸學(xué)會了堅持不懈、從失敗中吸取教訓(xùn)，并最終克服了困難。
總之，上下求索是一種積極主動、求知進取的精神態(tài)度，它拓寬了我的視野，增強了我的創(chuàng)新能力，提升了我的問題解決能力，培養(yǎng)了我的毅力。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持上下求索的心態(tài)，不斷追求進步和創(chuàng)新。
上下求索讀后感篇十四
你們聽說過劉邦嗎？你們了解劉邦嗎？今天，來看了我的習(xí)作，可定會對劉邦這個人知道的清清楚楚了。我讀了關(guān)于劉邦的股市是《劉邦約法三章》和《項莊鴻門宴舞劍》。
對于劉邦，是能用一句話來說，那就是：運籌帷帳中，決勝千里外。武功再高，也怕菜刀。用這兩句名言，就可以知道劉邦既很聰明，也膽小，整天貪生怕死。
故事（兩個）中：劉備貪色，時常在后宮中貪戀宮女的美貌而不肯出來，但他又為自己的自作主張、收買百姓之心和抗拒諸侯而躲避項羽正義、為民著想的“謀殺”。
我覺得，可不能像劉邦一樣墻邊草——兩邊倒，有貪色這個缺點，說明這個人做的已經(jīng)夠失敗的了，可是，他還膽小，這樣，怎么做縣太爺呀！縣長這個官兒雖說小點兒，可是，再怎么說，劉邦也成了百姓心中一個小小的榜樣了。
同學(xué)們，我們可不要做劉邦這樣態(tài)度大變、不會學(xué)好、爭取改進的人，而是要追求理想、堅定信念、積極樂觀的一個好人。一個不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會成功大事業(yè)。我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變?yōu)楝F(xiàn)實。
少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情......
上下求索讀后感篇十五
屈原是中國古代楚國的偉大詩人，他的《楚辭》堪稱中國古代文學(xué)的瑰寶。不僅在詩歌創(chuàng)作方面有著卓越的造詣，他還是一位擁有豐富哲學(xué)思想的思想家。屈原在逐漸成熟的過程中，通過自己的成長與思考，以及與人交往的經(jīng)歷，形成了深厚的思想積淀。本文將從屈原上下求索的視角來探討他的心得體會。
一、堅持真理他是個探索真理的獨行者。他深諳“與人同其心，與天同其理”的道理，始終追求真理，不受任何外界的束縛。他以儒家學(xué)派和道家學(xué)派為基礎(chǔ)，從中汲取養(yǎng)分，并在自己的創(chuàng)作中探索和表達真理。他不僅自己提出了“吸疾與余游”的主張，也借鑒了其他學(xué)派的思想，形成了自己的獨特觀點。
二、舍棄名利他追求的是內(nèi)心的滿足，而不是物質(zhì)的享受。雖然他擁有顯赫的地位和輝煌的功績，在面對不公平和自私的現(xiàn)實時，他選擇了離開朝廷，不再追求權(quán)力和地位。他認(rèn)識到，物質(zhì)的富裕無法給予他真正的幸福，他希望通過追求真理，實現(xiàn)自己內(nèi)心的滿足。
三、保持獨立他獨立思考，勇敢表達自己的觀點。他以自己的深刻思考，通過詩歌來表達自己的觀點。他用深沉的詩意向人們傳達了他對人性的獨立思考和對真理的執(zhí)著追求。他通過自己獨特的表達方式，取得了人們的共鳴。
四、抵抗冊封他拒絕了朝廷的冊封。他堅持自己的原則，以完全獨立的姿態(tài)面對社會，沒有受到外界的干擾和影響。盡管他深感自己的才華被拋棄，但他毫不動搖地堅持自己的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)。
五、超越苦難他不屈不撓地迎接挫折和苦難。盡管他屢屢受到困境與痛苦的折磨，但他始終堅信，只要堅持真理，就能超越生活的磨難。他以自己切身的經(jīng)歷告訴人們，只有在面對困境時堅持自己的信念，我們才能真正超越苦難。
總而言之，屈原是一位不斷探索真理的思想家，通過自己的追求和思考，形成了獨到的觀點。他堅持追求真理，舍棄名利，保持獨立，抵抗冊封，超越苦難，這些都是他上下求索的心得體會。屈原的思想賦予我們深刻的啟示：勇敢地面對現(xiàn)實，追求真理，堅持自我，才能走出迷茫，實現(xiàn)真正的價值。
上下求索讀后感篇十六
這是一本非常經(jīng)典的書，它講述了我們?nèi)A夏兒女在中華大地上演繹了一幕幕激蕩人心的故事，一個個叱咤風(fēng)云的人物給我們留下了許多可歌可泣的事跡。
書里讓我印象最深的是中國歷的女皇帝——武則天。
當(dāng)時古代的女性地位是非常低下的，同樣都是女性，她卻可以用她的智慧當(dāng)上了女皇。
她心系百姓，政治清明，國家富足安定。就這一點就足以讓我們大家敬佩她。
1839年是我國最值得紀(jì)念的日子，你們知道為什么嗎？因為，在這一天。林則徐率領(lǐng)文武百官在廣東虎門集中銷毀！
震驚中外的虎門銷煙開始了，銷煙整整持續(xù)了23天，二百多斤鴉片全成了渣，隨著潮水卷入了咆哮的大海之中。
從虎門銷煙中，林則徐要向全世界宣布，我們中國人是不可欺辱的！我們中國人也是很強！
《上下五千年》這本書，讓我領(lǐng)略了博大精深的文化，體會了驚心動魄的瞬間，真是讓我贊嘆不已。
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