寫讀后感可以促使我們思考文學(xué)作品對(duì)我們的觸動(dòng)和啟發(fā)。寫讀后感要關(guān)注情感表達(dá)和思想感悟的深化。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，僅供參考，希望能給大家寫讀后感提供一些啟示和思路。這些范文展示了不同類型作品的讀后感，包括小說、散文、詩歌、紀(jì)實(shí)等。這些優(yōu)秀讀后感范文通過深入挖掘作品的內(nèi)涵和外延，以獨(dú)特的觀點(diǎn)和精彩的表達(dá)，給讀者帶來了深刻的感悟和思考。這些范文中的語言準(zhǔn)確、思路清晰、氣氛飽滿，可以幫助大家更好地理解和欣賞文學(xué)作品，提升自己的寫作水平。希望大家通過閱讀這些優(yōu)秀范文，能夠在寫讀后感時(shí)有所收獲。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇一
讀完一本書以后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的快樂服務(wù)讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
無論貧富貴賤，我們都同樣渴望快樂的生活，而工作是生活的重要組成部分。如何在工作中，尤其是枯燥繁瑣的客服工作中獲得快樂，《快樂服務(wù)》這本書，令我茅塞頓開，獲益匪淺。
俗話說：笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。我們都愿意和快樂的人交往，相處，因?yàn)樗麄兡怯淇斓脑捳Z、開心的笑容和樂觀的精神，時(shí)時(shí)感染我們，甚至帶給我們鼓舞和力量。在這本書中，快樂服務(wù)日記之一——一笑值千金，寫到了微笑的魅力：今天對(duì)客人微笑，明天成功就會(huì)對(duì)你微笑。我想，這不僅僅是一種職業(yè)化的微笑，而應(yīng)該是一種發(fā)自內(nèi)心的微笑，真誠，溫暖，傳遞給客戶一種安全感和愉悅感。這種微笑，不僅僅需要專業(yè)訓(xùn)練，也需要一種源于責(zé)任的熱忱投入，更需要一種積極向上的人生態(tài)度。
自信也是快樂的源泉之一。每一件工作中都蘊(yùn)涵著重要的意義。熱愛它、挖掘它、成就它，這才是工作的意義，而這個(gè)過程需要保持著充分的自信。自信在某種意義上是一種熱愛、投入，也是一種努力和堅(jiān)持。要相信自己，相信自己所從事的行業(yè)，堅(jiān)持下去，最終會(huì)找到自己的位置。擁有工作的自信，不要輕易看低你的每一份工作。如果你相信你是一個(gè)平凡的人，那么你必定一生平凡；如果你相信你會(huì)成為一個(gè)與眾不同的人并為之努力，那么你最終會(huì)脫離平庸。我們給了生活多少自信的流露，生活就會(huì)還給我們多少收獲的果實(shí)。
這本書中，還有一句非常樸實(shí)的話語，深深打動(dòng)了我的心。這句話，也許我們都會(huì)說，可真正是說起來容易，做起來難，那就是要“把顧客當(dāng)成自己的.朋友?！蔽覀冎?，客服工作中經(jīng)常會(huì)遇到一些憤怒的甚至蠻不講理的對(duì)象，可是，如果我們真正能把他們當(dāng)作朋友的話，就會(huì)理解他們的憤怒，理解他們的苦衷，會(huì)盡力幫他們想辦法，積極解決他們的問題，就不會(huì)抱怨客戶的粗暴和蠻橫了。
這本書，還教給了我們一線客服工作者很多簡單易行、行之有效的工作方法，諸如贊美客戶、用心聆聽、注重細(xì)節(jié)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，等等。我想，只要我們用心讀一讀這本書，一定會(huì)給我們的客服工作注入快樂的新元素，給我們的人生開創(chuàng)一片快樂的新天地，愿我們的客服工作，快樂你我他！
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇二
8月16日，我們五年級(jí)一百余名學(xué)生come到了濟(jì)南市山青世界。去的班就倆：吾班and一班。早上匆匆趕到學(xué)校，再匆匆坐上班車，趕到山青世界已是“大汗淋漓”。
進(jìn)門后，跟著大隊(duì)人馬來到自留地啦。哦！我向往的自留地終于到了！不過它已經(jīng)變成一片狼籍。但還有可摘可挖的東西：茄子，花生。茄子這東西俺不會(huì)挑，挑了個(gè)小的……俺也不會(huì)挖花生，一個(gè)都沒挖到。誒……不過俺還是收獲了一些，一些技巧！還有一個(gè)茄子。
摘完了就去吃午飯。餐廳是我以前參加夏令營時(shí)的“居住地”。
“要一份西紅柿雞蛋米飯！”
“其他還要嗎？”
“不啦，謝謝！”
集合啦！隨著李昊東的.大嗓門，一百來名同學(xué)站成四隊(duì)。這是要干什么去呢？難道是……
到了地方，才知道即將參加的活動(dòng)是我最喜歡的活動(dòng)：園區(qū)定向！噢噢噢噢噢噢噢噢耶！我迅速的和老謝，“電腦迷”（周梓涵），王老吉（王宇翔）組成一隊(duì)，聽完無聊的講話后領(lǐng)了指卡，指北針和地圖匆匆“出征”了。
“殺呀！”……我們飛奔向一號(hào)點(diǎn)。在站隊(duì)時(shí)，我們?cè)缇涂匆娨惶?hào)點(diǎn)了，非常近。出去后發(fā)現(xiàn)得上幾層階梯。哦！當(dāng)時(shí)我不經(jīng)常進(jìn)行體育鍛煉，上了幾層階梯后已是大汗淋漓……打完了這一個(gè)后，看地圖。oh,mygod！汗！兩條路，選哪一條？看許多人走底下，俺也就看看吧！
底下是土路。走著走著，我很快意識(shí)到我是錯(cuò)的。因?yàn)榈貓D上寫的是在樓梯上，而這卻是土路。于是，我用嘶啞的聲音召喚同伴，他們飛奔過來，和我一起上了樓梯?？膳芰私倜?，還沒見到二號(hào)點(diǎn)。有人提議應(yīng)走下面?？删驮谶@時(shí)，周梓涵大喝一聲，沖過去打了卡。哦耶！二號(hào)點(diǎn)搞定！
過了大概五分多鐘，已經(jīng)闖到五號(hào)點(diǎn)了?！皳渫?！”哦！咋了？回頭一看，是哥們摔倒了！他被迫退出比賽。周梓涵也在墻上打卡，結(jié)果個(gè)子太矮，沒夠著。王宇翔來夠，還沒夠著。咋辦？“嗨！幫忙把那塊磚拿過來！”“好！”周梓涵拿了過來?！巴跤钕瑁銕兔蛞粔颍 ?/p>
墊磚還真行！王宇翔一上去，就是“滴”的一聲。打完了，就到下一點(diǎn)去。
11號(hào)點(diǎn)的時(shí)候，我們“闖”進(jìn)了一個(gè)桃園。點(diǎn)在桃園里。周梓涵在里面跑來跑去，硬是沒找到。我們也跟著找。最后終于在一棵樹上找到了，但我們也迷路了。
我記著是從北面進(jìn)來的。于是我們向北進(jìn)發(fā)，一路披荊斬棘，“奮勇殺敵”……哦！見到了一絲光明！不過是柵欄。經(jīng)過摸索，終于找到了出去的路。
“殺呀！”……還是和一開始一樣，不過早沒有了開始的精神頭。回到基地已是雙腿酸麻，精神疲憊。不過成績非常好：第三名！
大家懷著這份喜悅的心情，出了山青世界的大門?？粗砗蟠渚G的青山，心里涌出了一種說不出的滋味。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇三
讀書是一件有意義的事。一鉆進(jìn)書海里，就融入了進(jìn)去。這些書籍似乎把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)廣闊多彩的世界。我在書的果園里，采下知識(shí)的果實(shí)，使智慧的背簍沉甸甸的；我也像一條河，匯集水，逐漸豐滿起來。
近日，我讀了一本《快樂王子》，使我受益匪淺。這本書的字里行間，使人感動(dòng)也明白了道理。
說說幾個(gè)小故事吧?！犊鞓吠踝印分杏掠诜瞰I(xiàn)的王子與燕子有著無私奉獻(xiàn)的精神，它令我明白奉獻(xiàn)得價(jià)值，時(shí)刻啟發(fā)我勇于奉獻(xiàn)。為什么已暗淡無光的王子會(huì)那么快樂呢？因?yàn)榉瞰I(xiàn)是一件即榮耀又快樂的事。他活得有意義有價(jià)值，犧牲了自己卻讓別人有了溫飽。他奉獻(xiàn)了，所以他快樂了。還有那只可愛的燕子，幫助王子送給貧寒的人，讓他們有了希望。它放棄了去溫暖的埃及，為人們送去一份一份希望，最后選擇留下，在寒冷中死去了。我從心底敬佩他們，我被他們所折服。回頭再想想自己，有太多的自私。自私越多就多就越?jīng)]有快樂。像《快樂王子》中《自私的巨人》這個(gè)故事中的巨人一樣，有太多的自私，所以看不見美麗的春天，聽不見孩子的笑聲。他為孩子們奉獻(xiàn)了美麗的花園，見到了勃勃生機(jī)，也聽見了孩子們的聲音。*巴金說過：“人活著不是為了白吃干飯，我們活著是要給我門生活添上一點(diǎn)光彩。一心為自己一生為自己的人，什么也得不到。
書中的《夜鶯與薔薇》這則故事令我感動(dòng)萬分。為了把學(xué)生的愿望實(shí)現(xiàn)，夜鶯忍著痛唱著動(dòng)聽的歌。刺刺痛了它的心，歌聲漸漸微弱，我也有一絲痛惜與感動(dòng)。它用生命染紅了薔薇，那薔薇好像埋入了我的心里，告訴我要勇于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是一種美德，是每一個(gè)人都應(yīng)該有美德。
奉獻(xiàn)在我們的生活中其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，因?yàn)槊總€(gè)人都有善良的一面。我的父母也是一個(gè)勇于奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的人。在5.12汶川大地震中，每一個(gè)人都被感動(dòng)了。四面八方的同胞伸出了援助之手。我們也一樣，捐錢捐物捐愛心幫他們共度難關(guān)。父母老師告訴我們；“奉獻(xiàn)不僅是別人快樂更使自己快樂?！?/p>
在《快樂王子》這本書中動(dòng)人的故事，意味深長的道理吸引著我。它告訴我：世界因愛而美麗，世界因奉獻(xiàn)而絢麗。一個(gè)個(gè)真理，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的文字，撰寫了這本好書。我真誠的希望：每一個(gè)人都有奉獻(xiàn)的精神，美好的品質(zhì)，讓生活更快樂更美好更充實(shí)。
讀書是每一個(gè)人成長的臺(tái)階；是每一個(gè)人的良師益友；是指引你成功的明燈。多讀書，讀好書，讓書籍成為你忠實(shí)的伙伴吧!
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇四
下了車之后，心疼先生的太太就說：“讓位是善行，但從起點(diǎn)一直站到終點(diǎn)，中途大可請(qǐng)她把位子還給你，換你坐一下?！?/p>
先生卻說：“人家不方便一輩子，我們就不方便這三小時(shí)而已。”太太聽了相當(dāng)感動(dòng)，覺得世界都變得溫柔許多。
“人家不方便一輩子，我們就不方便這三小時(shí)而已?！倍嗪剖幋髿?、慈悲善美的一句話。它能將善念傳導(dǎo)給別人，影響周遭的環(huán)境氛圍，讓世界變得善美、圓滿?！?/p>
一個(gè)暑熱的午后，公車上已擠滿乘客，不久上來一位老先生，一位中年男子忙起身讓座；下一個(gè)車站，又有一位老婦人上車，很快地一位中年婦女也讓出座位。這人間天堂的風(fēng)景，讓燥熱的心頓時(shí)清涼起來，這就是善良力度的傳導(dǎo)。
“善良”，多么單純有力的一個(gè)詞匯，它淺顯易懂，它與人終生相伴，但愿我們能常追問它、善用它，因?yàn)槔献孀谠缇投谶^：“善為至寶，一生用之不盡”。
苦也一天，樂也一天，感念之心笑對(duì)。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇五
暑假里，我讀完了英國著名作家奧斯卡·王爾德所著的《快樂王子》。這本書講述了一個(gè)助人為樂、樂于奉獻(xiàn)的“快樂王子”的故事。
快樂王子的塑像本來立在市中心，他身上綴滿了純金箔片，眼睛是兩粒閃亮的藍(lán)寶石做的，他的劍柄上還有一顆大大的紅寶石。漂亮極了!可是，快樂王子為了幫助清苦的人們，他在小燕子的幫助下，把純金箔片和寶石送給了需要幫助的人們。最后，小燕子凍死了，而快樂王子的塑像也因破爛不堪而被拆除。可是王子并不后悔，他幫助了很多人們，他得到了很多快樂。
讀完這篇文章，我被快樂王子和小燕子那種默默無私的奉獻(xiàn)精神所感動(dòng)。讓我明白了“愛是奉獻(xiàn)”，在我們生活的周圍，不是有很多這種默默奉獻(xiàn)的人嗎?我們敬愛的老師，為了學(xué)生，嘔心瀝血，為祖國培養(yǎng)棟梁之才，不也是“快樂王子”嗎?我們的父母，每天照顧我們，只為付出，不為回報(bào)。
還有各種各樣的志愿者，他們出錢出力，為社會(huì)默默奉獻(xiàn)自己的力量!正是因?yàn)橛辛诉@么多的“快樂王子”默默奉獻(xiàn)，我們的祖國才會(huì)這樣美麗!
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。我們現(xiàn)在的孩子，就應(yīng)該從小胸懷大志，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這樣，我們偉大的祖國將會(huì)更加富強(qiáng)、美麗!
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇六
前不久，我們學(xué)了《快樂王子》這篇課文。雖然課文簡單易懂，但使人受益匪淺。
有一座英俊王子的雕像，王子的眼睛是藍(lán)寶石的，劍柄上綴著紅寶石，全身貼著閃閃發(fā)光的金箔，還有一只小燕子陪在他身邊。人們都說他是世界是最快樂的王子。
一天，王子看見窮人忍饑挨餓，不忍心他們受苦，便讓陪伴他的小燕子把藍(lán)寶石、紅寶石和金箔都送給了窮人。從此，王子的雕像不再英俊、不再華麗了。沒人來觀賞他了。后來，小燕子凍死了，雕像也轟然倒地，王子的心裂成了兩半。
起初剛開始學(xué)課文時(shí)，我只是把它當(dāng)故事，簡單地讀了一遍，并沒有往深入想。我很納悶：“快樂王子怎么這么傻?本來好好的樣子，多英俊，現(xiàn)在變得丑極了。干嘛要把寶石、金箔送人呢?”
后來，我又想了想，突然茅塞頓開：快樂王子之所以快樂，不是因?yàn)樗闹楣鈱殮?，而是他把自己的東西送給了最需要的人。他有把愛心無私奉獻(xiàn)給他人的精神。多么可貴的精神啊!雖然他失去了往日的光彩，可是他給窮人帶來了快樂，所以他的內(nèi)心也是快樂的。
課文學(xué)完了，我也懂得了一個(gè)深刻的.道理：只有給別人帶來快樂的人，自己才會(huì)得到真正的快樂。即使死了，也能將快樂永遠(yuǎn)留在人間。把幫助別人當(dāng)作快樂的事，這也許就是“助人為樂”這個(gè)詞的真正含義吧。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇七
通過犧牲換來的快樂，是不值得歌頌的快樂。
小燕子不負(fù)責(zé)任地愛上了蘆葦，不負(fù)責(zé)任地拋棄蘆葦，不負(fù)責(zé)任地錯(cuò)過飛往埃及的最佳時(shí)間，他在快樂王子的雕像上駐足，僅僅只是偏愛披金戴銀的地方罷了?？鞓吠踝釉谑罆r(shí)終身享樂，可謂快樂無窮，死后做成的雕像，看盡世間悲情冷暖。
小燕子，小燕子，能不能幫幫我。
小燕之可不是個(gè)熱心腸的人，只是拗不過他的請(qǐng)求，將王子的寶石送給急需幫助的貧窮人家。飛往貧窮人家的路途上，他看到了住在輝煌宮殿的貴族，看到了街頭巷尾的孩子，看到高談闊論的參議員，看到吆喝叫賣的市民。
小燕子，小燕子，你快走吧，冬天要來了。
明天就走。
小燕子把王子的寶石、金箔送給貧窮的人，在黎民時(shí)分，悄然死去?？鞓吠踝拥牡裣癫辉俟怩r，變得暗淡，無光，宛如暗沉的灰色天空。
誠然，小燕子和快樂王子都在過程中感受到無窮的快樂，并升入天堂，但是被幫助的人，是否永遠(yuǎn)得到了快樂？不可能。錢財(cái)總會(huì)花完的，如果快樂的源泉是錢，那么獲得快樂的方式便是生產(chǎn)錢。世上又能有多少個(gè)小燕子和快樂王子呢。授人以魚，不如授之以漁。
小燕子用生命幫助他人，快樂王子散盡財(cái)寶幫助他人，從孩子的角度看來，可能是無比高尚，值得全人類謳歌的，但現(xiàn)實(shí)可不是童話。貧窮的人何其多，以綿薄之力做移山之行，蚍蜉撼樹，即美好又愚蠢。人不自救無人救，與其通過犧牲自身的方式成就別人，不如幫助別人學(xué)會(huì)活下去、好好活下去的本領(lǐng)。關(guān)鍵還是教育。
作為一則童話，《快樂王子》是十分吸引人的，在弘揚(yáng)助人為快樂之余，諷刺愛情的自私，諷刺官員的虛偽，種種細(xì)節(jié)，值得深思。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇八
"贈(zèng)人玫瑰，手有余香。"大家都聽說過這句名言嗎？是的，樂于助人，總會(huì)得到報(bào)答。
今天，我讀到了一個(gè)感人的故事：《快樂王子》，它像磁鐵石一樣深深地吸引住我。故事是這樣的：快樂王子十分同情窮苦人民，他為此十分心痛，在一只好心的小燕子的幫助下，奉獻(xiàn)自身幫助他人，救了許多窮人。他的身上有許多值錢的東西：他滿身貼著薄薄的純金葉子，一對(duì)晶瑩的藍(lán)寶石做成的眼睛，一顆大的紅寶石嵌在他的劍柄上，燦爛地發(fā)著紅光。他將他的這些都送給了窮人。失去了眼睛的他不能看見任何東西，十分愛他的小燕子放棄了飛往溫暖國度的愿望，留了下來，可最終被凍死了，王子也為之鉛心破裂?？伤麄儏s在天堂得到了永生。
含淚讀完這個(gè)故事，我感慨萬千。還記得書中那些人說的話：一位母親對(duì)她那個(gè)哭著要月亮的孩子說："快樂王子很快樂，他連做夢(mèng)也沒想到會(huì)哭著要東西。"一位很失意的人也說過："我真高興世界上究竟還有一個(gè)人是很快樂的。"可他真的快樂嗎？不，他并不快樂，他看見了世間的黑暗，也看見了這個(gè)城市的一切丑惡與窮苦，就算心是鉛做的，他也忍不住哭了?？僧?dāng)他幫助別人后，即使自已失去了稱贊，失去了繁華，但卻十分快樂。
小燕子非?？释w去埃及，飛去溫暖的國度，卻被快樂王子打動(dòng)，留在了這里，和王子一起幫助窮人，最后卻在饑寒交迫中死去?；叵肫鹚焖懒说那榫皶r(shí)，它還想給王子留下一點(diǎn)快樂。但它的幽默，卻給了我們無盡的心酸與痛楚。王子也為它的死痛不欲生，鉛心也裂成了幾瓣。
要是這樣就結(jié)束了的話，那它們也太慘了。他們被天使當(dāng)成最珍貴的東西，也受到上帝的喜愛，得到了永生。
這讓我不禁想到了我的一次經(jīng)歷：一次，我們?nèi)ヅ郎?。山十分險(xiǎn)，一不小心就會(huì)掉下懸崖。一個(gè)小弟弟一不小心從一個(gè)斜坡上滑了下去！當(dāng)時(shí)我離他最近，一把拉住了他。他的父母聞聲跑來，幫我一起將他拉了上來，小弟弟除了一點(diǎn)輕傷外，并無大傷。他的父母千恩萬謝?？粗麄兏屑さ难凵?，我心中溫暖極了。
不管是榮華富貴的快樂，還是外出游玩的快樂，都沒有幫助他人快樂，幫助他人才是最快樂的！
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇九
再說“永遠(yuǎn)快樂不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；
接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；
然后又說明快樂其實(shí)是精神層次上的感受；
最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂，但仍能樂觀?！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點(diǎn)矛盾。矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)人生觀開得玩笑?！薄懊堋边@個(gè)概念小而理解就是對(duì)不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)命題。哲學(xué)的偉大之處就是它能將不管多大的問題給簡而化之，用一個(gè)概念就概括了，但同時(shí)又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬物都處在矛盾之中，哲學(xué)也不例外。那與快樂相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因?yàn)榭鞓繁旧砭褪且粋€(gè)很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢？錢老在文章中也沒有給快樂下定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的?！彼磳?duì)將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個(gè)論斷。這與錢老當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景有很大關(guān)系。舊中國，內(nèi)憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢老這樣的知識(shí)分得不到應(yīng)有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當(dāng)時(shí)，錢老等一大批的知識(shí)分高舉民主救國的旗幟，傳播先進(jìn)的文化，用滿腔的熱情投入到救國的斗爭中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂觀的，在斗爭中他們實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，看到了國家、民族的希望。此時(shí)的他們一定是快樂的。
對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生，什么才是真正的快樂？西方有句諺語“智慧是快樂的源泉”。要想擁有快樂，我們就要先擁有智慧。應(yīng)該時(shí)刻保持刻苦努力地學(xué)習(xí)，書本中的知識(shí)被你掌握了就是智慧。智慧是快樂的源泉，要最終感受到快樂就要去用自己的力量去奮斗，在奮斗的過程中你也會(huì)遇到痛苦，但那是得到快樂的必經(jīng)之路，因?yàn)閷ふ铱鞓?，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而統(tǒng)一的，在奮斗中慢慢地體會(huì)尋找快樂的激情，為了快樂，讓我們?nèi)^斗吧！
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇十
最能說明這個(gè)問題，是我在一家賣甜甜圈的商店面前見到的一塊招牌，上面寫著：“樂觀者和悲觀者的差別非常微妙：樂觀者看到的是甜甜圈，而悲觀者看到的是甜甜圈中間的小洞洞，快樂王子的讀后感?！边@個(gè)短短的幽默句子，透露了快樂的本質(zhì)。事實(shí)上，人們眼睛見到的，往往并非事物的全貌，只看見自己想尋求的東西。樂觀者和悲觀者各自尋求的東西不同，因而對(duì)同樣的事物，就采取了兩種不同的態(tài)度。
有一天，我站在一家珠寶店的柜臺(tái)前，把一個(gè)放著幾本書的包裹放在旁邊。當(dāng)一個(gè)衣著講究、儀表堂堂的男子進(jìn)來，也開始在柜臺(tái)前看珠寶時(shí)，我禮貌的將我的包裹拿開，但這個(gè)人卻憤怒的看著我，他說，他是個(gè)正直的人，絕對(duì)無意偷我的包裹。我感到十分驚訝，這樣一個(gè)無心的動(dòng)作，竟會(huì)引起他如此的憤怒。后來，我領(lǐng)悟到，這個(gè)人和我仿佛生活在兩個(gè)不同的世界，但事實(shí)上世界是一樣的，所差別的是我和他對(duì)事物的看法相反而已。
幾天后的一個(gè)早晨，我一行來便心情不佳，想到這一天又要在單調(diào)的例行工作中度過，便覺得設(shè)個(gè)世界是多么枯燥、乏味。當(dāng)我擠在密密麻麻的車陣中，緩緩地向市中心前進(jìn)時(shí)，我滿腔怨氣的想：為什么有那么多笨蛋也能拿到駕駛執(zhí)照？他們開車不是太快就是太慢，根本沒有資格在高峰時(shí)間開車，這些人的駕駛執(zhí)照都該吊銷。后來，我和一輛大型卡車同時(shí)到達(dá)交叉路口，我心想：“這家伙開的是大車，他一定會(huì)直沖過去。”但就在這時(shí)，卡車司機(jī)將頭伸出窗外，向我招招手，給我一個(gè)開朗、愉快的微笑。當(dāng)我講車子駛離交叉路口時(shí)，我的憤怒突然完全消失，心胸豁然開朗起來。
這位卡車司機(jī)的行為，是我仿佛置身于另一個(gè)世界。但事實(shí)上，這個(gè)世界依舊，所不同的只是我們的態(tài)度。
每個(gè)人在生活中都會(huì)有類似的小插曲，這些小插曲正是我們追求快樂的最佳方法。要活得快樂，就必須改變自己的態(tài)度。我想，這就是快樂的真諦吧。
讀后感：這篇文章，是我們高三語文試卷上的一篇閱讀理解，我看后覺得很有道理，就把它剪了下來?？鞓罚且环N態(tài)度。我們是否快樂，并不是由外界的環(huán)境決定的，而在于是我們的內(nèi)心是否樂觀，讀后感《快樂王子的讀后感》。就像那個(gè)著名的例子，有一盤已經(jīng)有一些壞了的櫻桃，樂觀者會(huì)高興得認(rèn)為還有很多很好吃，而悲觀者就沮喪的認(rèn)為已經(jīng)壞了這么多了。正如作者所說，世界是一樣的，是我們的態(tài)度不同。
事中快樂王子和他的小燕子對(duì)最底層人民奉獻(xiàn)了他們的所有，他們被上帝譽(yù)為了最珍貴的，暗示出他們最終站在了社會(huì)道德價(jià)值的最高點(diǎn)。
快樂王子和小燕子組成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，王子有物質(zhì)財(cái)富，小燕子有辦事能力。
比方說：社會(huì)是一個(gè)金字塔，最底層的民眾擔(dān)負(fù)起一切人類活動(dòng)的基礎(chǔ)。金字塔越往上的層級(jí)，綜合價(jià)值越高，表象為：物質(zhì)財(cái)富的占有，智慧，人際組織的完備，道德高尚，生活安逸等等，這些表象，是底層民眾的價(jià)值指歸，在尚未擁有這些價(jià)值的時(shí)候，他們是相對(duì)底層的，隨著逐漸擁有這些價(jià)值，他們的層級(jí)漸漸上升，——很多電子游戲就采用了類似的進(jìn)展模式——其中，道德價(jià)值可以借助頓悟很快上升?？鞓吠踝右苍S因?yàn)槟慷昧巳碎g慘象，經(jīng)歷了頓悟，站在了道德水準(zhǔn)的較高層級(jí)，他擁有的豐厚物質(zhì)財(cái)富相比他頓悟的道德來說，顯得不在那么值得占有，他把這些財(cái)富反饋給創(chuàng)作它們的世人，此時(shí)他的綜合價(jià)值的高貴完全由他的高尚道德來體現(xiàn)。
與其說快樂王子和小燕子團(tuán)隊(duì)在向底層民眾奉獻(xiàn)愛心，不如說他們是在感恩。
社會(huì)的底層越寬大厚實(shí)，上層建筑就越穩(wěn)固，就越高。社會(huì)的上層的絕大部分能源和保障來自于下層，所以上層有必要對(duì)下層感恩，而下層沒有必要對(duì)上層感恩。故事中的民眾唾棄廢銅爛鐵般的快樂王子和死鳥，正是反映了下層人民的本質(zhì)。
在諸多的社會(huì)價(jià)值中，道德價(jià)值可以更多的憑借主觀能動(dòng)向金字塔頂前進(jìn)，在此過程中，實(shí)在要做的，就是向他的下層感恩。他的感恩，能使他的下層更加厚實(shí)，更加能釋放出能量，來承載上層的他。
人類的原動(dòng)力，似乎有“生長”的成分。從個(gè)人到整個(gè)社會(huì)的活動(dòng)，無不以“生長”為出發(fā)點(diǎn)和目的地。膨脹，至少是目前的大趨勢(shì)。關(guān)注到社會(huì)底層民眾的生長情況，可以看出其平均價(jià)值提升得很快，環(huán)顧四周，越來越多的受過高等教育，擁有高等素質(zhì)的年輕人在從事著社會(huì)最基礎(chǔ)的生產(chǎn)與服務(wù)，金字塔的底層在面積擴(kuò)大的同時(shí)，高度也在快速上升?！诖诵问较?，自我認(rèn)同為道德高尚或正在高尚過程中的人，應(yīng)該意識(shí)到要盡可能的汲取來自于他下層的能量，要懷著唯恐浪費(fèi)一點(diǎn)一滴的架式，來繼承社會(huì)資源，從而以幾何倍數(shù)提升自己邁向金字塔頂端的速度。從整體看，社會(huì)金字塔每個(gè)下層在接受他的上層的感恩的刺激下，在上層高貴價(jià)值認(rèn)同的召喚下，向他的上層釋放出的能量，可以使數(shù)量相對(duì)較小的上層“生長”得更高。
盡可能的汲取社會(huì)傳遞給你的價(jià)值，是感恩的起始。社會(huì)金字塔在勢(shì)不可擋的膨脹生長著，金字塔內(nèi)部的下層和上層之間維持著動(dòng)態(tài)平衡。
快樂王子和小燕子之所以在向底層民眾感恩之后，潦倒不堪，可能在于他們想要站在金字塔的最頂端，他們做到了。世間平凡人，不適合采用極端行為，我們能做的就是一級(jí)一級(jí)的攀登，在攀登中，向給予你力量的人感恩。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇十一
像快樂這一司空見慣的感情，在錢鐘書的筆下也能博古通今，左右逢源。他類征連引、縱橫比照，在貫通古今中外之間，挾春秋之筆意、詩話之征言、老吏之判筆、老叟之睿智，移情于談藝，泄憤于講史，抒懷于論世，對(duì)古今中外之世道、人心、文化，進(jìn)行了一次總挖掘，升天入地，追古索今，既有神仙之樂，又有鬼魅之痛，既有暫得之快，又有永逝之苦。在文明人的生活中，既有身體的困倦，更有精神的痛苦。但“人生雖不快樂，而仍能樂觀”，如果“有人能苦中作樂，從病痛里濾出快活來，使健康的消失有種補(bǔ)償”，那么“這種快樂把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥?duì)于物質(zhì)的大勝利”。盡管這也許是自欺欺人，但也未嘗不是一種智慧與灑脫。
輕輕松松而有意思地活著，不要指望有這種美事，人只能痛苦而有意思地活著。只要是人絕少有愿意無意思地活著，這就注定了痛苦的人生，猶如田震在《執(zhí)著》中所唱：“我想超越這平凡的生活，注定現(xiàn)在漂泊”。我想，漂泊可以是暫時(shí)的，但痛苦卻是一輩子。人生是痛苦的，只有意思到這一點(diǎn)，才能更好地正視眼前的困難，并克服它，而有意思地活著！
《論快樂》是對(duì)人生哲理的深澈闡發(fā)，其高深之處吾恐難以盡解。但其對(duì)我還是有很大的現(xiàn)實(shí)意義，非常值得吾輩細(xì)細(xì)品味！
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇十二
《論快樂》的讀后感是語文的期末考察題，本來想在網(wǎng)上隨便復(fù)制一份交差，但仔細(xì)想來，錢老是我最喜歡的作家之一，如果真這樣做，想必我自己也不會(huì)感到快樂。記得初中初涉《圍城》的時(shí)候，就深深喜歡上了這位睿智的老人，高中時(shí)又將它認(rèn)真細(xì)致地重讀了一遍，加之年齡的增長，就愈加能從他的幽默灑脫的文筆中領(lǐng)略他的個(gè)人魅力。隨后看了他夫人楊絳寫的《我們仨》和湯晏所著的《一代才子錢鐘書》更為他照相機(jī)式的記憶力,淹貫中西古今的博學(xué),滔滔不絕的口才,濃郁的機(jī)趣與睿智,澹泊寧靜毀譽(yù)不驚的人格所傾倒。
《論快樂》也是這樣一篇充滿他智慧的小短文，廣博深湛，俯仰拾掇，字字珠璣。文中對(duì)“快樂”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”;再說“永遠(yuǎn)快樂不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”;接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑;然后又說明快樂其實(shí)是精神層次上的感受;最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂，但仍能樂觀?！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
快樂是什么?這個(gè)不知問和被問過多少遍的問題如今仍反復(fù)出現(xiàn)在我們面前。錢老有他的解釋，我也有我自己的理解。當(dāng)然他總能給我?guī)碓S多新的啟迪，并使我受用終身。雖然他在文章中也沒有給快樂下明確的定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的。”他反對(duì)將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個(gè)論斷。正如他所說屬于精神的，快樂其實(shí)是一種心理感受。要不要快樂由你自己決定。
懂得快樂、善于快樂實(shí)在是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。有人說，快樂有時(shí)就像在天上飛的風(fēng)箏一樣，雖然有時(shí)你看不見它，但線在你手中，它不會(huì)飛遠(yuǎn)，只要你愿意，快樂就會(huì)隨時(shí)圍繞著你，直到永遠(yuǎn)。擁有了一顆快樂的心，你就知道，快樂是無處不在的。有人說痛苦。其實(shí)痛苦和快樂原來是一對(duì)孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像冬天和夏天一樣，如果你選擇夏天，認(rèn)為夏天會(huì)給你帶來快樂，然而冬天定會(huì)來臨，它并不會(huì)給你帶來不幸和痛苦，只是你選擇了夏天而拒絕了冬天，所以才有不幸和痛苦的產(chǎn)生。其實(shí)，不管是夏天或冬天，對(duì)你來講都沒關(guān)系，不同的只是你的感受。
對(duì)于我們這代80年下的蛋，對(duì)快樂的感受一定和錢老所在的年代大不相同。當(dāng)我終于理解父母的指責(zé)源于他們的愛時(shí)，我會(huì)快樂;當(dāng)?shù)弥约喊祽倭撕镁玫男纳先送瑯右舶祽傥业臅r(shí)候，我會(huì)快樂;當(dāng)和朋友通宵聊天喝酒狂歡的時(shí)候，我會(huì)快樂;當(dāng)找工作處處碰壁突然有人告訴我“你被錄取”的時(shí)候，我會(huì)快樂;當(dāng)上網(wǎng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的帖子或博客點(diǎn)擊率大增的時(shí)候我會(huì)快樂……其實(shí)快樂很簡單，就在于你會(huì)不會(huì)滿足。人家說，知足者長樂。
aman’swisdomisthesourceofpleasure.(智慧是快樂的源泉。)之于我們學(xué)生來說，這句話更是至理名言。我們?cè)诓粩嗯Φ那髮W(xué)過程中，既豐富了自己的內(nèi)涵，又把握住了自己快樂美好的人生。你就會(huì)感到生活原來如此美好。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇十三
人生雖不快樂，但仍能樂觀。快樂就是規(guī)矩方圓之內(nèi)精神所能感受到的純粹自由。很矛盾，既在方圓之內(nèi)，又怎能有純粹的自由？但逾越了規(guī)矩，精神必有負(fù)擔(dān)。
李白壯游天下，平揖王侯，生性豪放，磊落不凡，人生本應(yīng)相當(dāng)美滿，然被迫辭官離京又何嘗不是他的劇痛呢？“人生在世不稱意”啊。李白的進(jìn)步思想和黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾，是無法解決的，只因命運(yùn)高估了當(dāng)時(shí)的歷史條件，太放縱李白——這也是規(guī)矩。但境界壯闊，想落天外，既有奇逸瑰麗的浪漫筆調(diào)，又有真摯誠樸的人情味，一如李白的詩?！叭松谑啦环Q意”的下句是“明朝散發(fā)弄扁舟”，雖夾雜著避世思想，但這足以彰顯他不羈的靈魂。古往今來，類李白者不乏其人。
李白的快樂在于有詩有酒，有天涯有花前月下，但快樂的原因歸根究底是不快樂的精神有了寄托，而寄托之所又不能回饋你快樂。正如梭羅政治不得意，漫步瓦爾登湖畔，群山環(huán)繞的圓形舞臺(tái)不正是屬于他的文學(xué)劇場(chǎng)嗎？有了這樣的回饋，心情自然守得云開見月明。而心底就會(huì)對(duì)下一個(gè)回饋，抑或是明天的曙光，有所冀求——這也是一種樂觀。
人雖不樂觀，而人生仍能快樂。不快樂是因?yàn)樾挠信则\，靈魂不能專注肉體的感覺來欣賞、審定。
在眾人心中，容若是個(gè)愁的化身，雖身世顯貴、萬事無缺，但總愁腸難訴，他的`眉宇間似應(yīng)總流露出對(duì)萬物的憐愛，對(duì)往事的緬懷，對(duì)昔人的追憶。誰還能將豁達(dá)冠之，樂觀冕之嗎？可“把酒莫驚春意重，賭書消得潑茶香”這樣的情趣可不是凡夫俗子所擁有的，只這一件，他也算快樂的吧？但“當(dāng)時(shí)只道是尋?！边@一淺唱低吟將莫大的快樂注釋成尋常的往事。他太容易執(zhí)著于遺憾了，因此，他的快樂只停留在記憶里，畢竟人生樂事飄瞥難留。擁有快樂的人卻不知何為快樂，只有當(dāng)“驀然回首”時(shí)才能發(fā)現(xiàn)“那人卻在燈火闌珊處”。但這首回得早遲，得因人而異。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇十四
《快樂王子集》——它的名字聽起來是一本快樂的書，但它的本身是一本從故事中能感覺到悲傷的書。王爾德將資本主義社會(huì)的丑陋現(xiàn)象用童話表現(xiàn)的淋漓盡致。其中不但有令人惋惜的故事，也有令人憤怒的故事，更有好人得到報(bào)應(yīng)，而壞人安然無恙的童話。有使然讀者氣憤不已，有時(shí)讓讀者激起一份悲傷。它將舊社會(huì)的不平待遇通通表現(xiàn)出來。
王爾德(1854—1900)，愛爾蘭才子、詩人、戲劇家。他生于都柏林一位著名醫(yī)生的家庭，在都柏林三一學(xué)院畢業(yè)后，去英國牛津大學(xué)深造。王爾德是19世紀(jì)末英國唯美主義運(yùn)動(dòng)的代言人，該運(yùn)動(dòng)主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”。1808年出版的《快樂王子集》受到全世界讀者的喜愛。他的唯一一部小說《道林·格雷的畫像》具有哥特式小說超自然力量的因素。王爾德最大的成就是他的喜劇杰作《少奶奶的扇子》、《認(rèn)真的重要》等。
最有代表性的通話就是《忠實(shí)的朋友》，它具有很大的諷刺性。文章開頭通過梅花雀和老河鼠以及母鴨子的交談，引出一位“忠實(shí)朋友”的悲慘故事。窮苦的花匠小漢斯忠誠無私，助人為樂，但富裕的磨面師卻自私虛偽、冷酷無情。他隨時(shí)隨地以“忠實(shí)的朋友”為借口，對(duì)小漢斯進(jìn)行剝削。他從小漢斯那里得到無數(shù)好處，而且花言巧語，說“真朋友應(yīng)當(dāng)共享一切東西。”而他自己卻一毛不拔，什么也不給。他又無償?shù)夭钋残h斯為他效勞，最后，小漢斯在暴風(fēng)雨的黑夜里為磨面師的兒子去遠(yuǎn)處求醫(yī)，磨面師卻吝嗇得連一盞燈籠也不肯借給，終于這位“忠實(shí)的朋友”淹死在沼地洞穴里。
他也有了個(gè)比較美麗的下場(chǎng)。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇十五
錢老的書中總是透露著幽默和睿智。記得高中時(shí)捧著《圍城》，幾個(gè)同學(xué)看的時(shí)候笑得抱成一團(tuán)?！墩摽鞓贰肥清X老《寫在人生邊上》小集。中的一篇文章，我在中學(xué)的時(shí)候就讀過。但隨著年齡的增長，看到的，想到的跟以往是大不相同的。因此，現(xiàn)在再重讀這篇文章時(shí)，感覺也是跟原來不同的，絕不是原來單純地覺得好笑?，F(xiàn)在則會(huì)靜下心來細(xì)細(xì)地品味文章的深層次的涵義了。因?yàn)檎嬲闹腔鄄皇侵卑祝枰?xì)細(xì)品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實(shí)。同時(shí)也能體會(huì)到智慧的深邃?！墩摽鞓贰肪褪沁@樣一篇充滿了智慧的文章。文中對(duì)“快樂”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說“永遠(yuǎn)快樂不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實(shí)是精神層次上的感受；最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂，但仍能樂觀?！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
錢老在文章的末尾寫到，“是的，這有點(diǎn)矛盾。矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)人生觀開得玩笑?！薄懊堋边@個(gè)概念小而理解就是對(duì)不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)命題。哲學(xué)的偉大之處就是它能將不管多大的問題給簡而化之，用一個(gè)概念就概括了，但同時(shí)又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見，世間萬物都處在矛盾之中，哲學(xué)也不例外。那與快樂相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因?yàn)榭鞓繁旧砭褪且粋€(gè)很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢？錢老在文章中也沒有給快樂下定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的?！彼磳?duì)將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個(gè)論斷。這與錢老當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景有很大關(guān)系。舊中國，內(nèi)憂外患，人民生活水平極其低下。而像錢老這樣的知識(shí)分。得不到應(yīng)有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當(dāng)時(shí)，錢老等一大批的知識(shí)分。高舉民主救國的旗幟，傳播先進(jìn)的文化，用滿腔的熱情投入到救國的斗爭中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂觀的，在斗爭中他們實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，看到了國家、民族的希望。此時(shí)的他們一定是快樂的。
對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生，什么才是真正的快樂？西方有句諺語“智慧是快樂的源泉”。要想擁有快樂，我們就要先擁有智慧。應(yīng)該時(shí)刻保持刻苦努力地學(xué)習(xí)，書本中的知識(shí)被你掌握了就是智慧。智慧是快樂的源泉，要最終感受到快樂就要去用自己的力量去奮斗，在奮斗的過程中你也會(huì)遇到痛苦，但那是得到快樂的必經(jīng)之路，因?yàn)閷ふ铱鞓?，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而統(tǒng)一的，在奮斗中慢慢地體會(huì)尋找快樂的激情，為了快樂，讓我們?nèi)^斗吧！
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇十六
我是一個(gè)書迷，各種各樣的書我都愛看；有趣的、搞笑的、感人的、哲學(xué)的……要是讓我給你說我看過的書，我能說出一大堆，三天三夜也說不完。在名目繁多的眾書刊中，我最喜歡的就屬訂閱了三年多的《快樂作文》了。
我跟它的相識(shí)是在學(xué)校里。三年前的一天下午，臨近放學(xué)時(shí)，一本包裝精美的書送到我面前，上面四個(gè)大字——“快樂作文”挺醒目的，一下子激起了我的閱讀欲望，但因?yàn)榉艑W(xué)時(shí)間到了，我只好把它塞到了書包里?；丶液?，我迫不及待地將它取出，就這樣，我跟它有了第一次親密接觸。第一次翻看它，我并沒有被吸引住，因?yàn)槔锩嬗胁簧賰?nèi)容是關(guān)于如何寫好作文的講解啊，方法啊等，這對(duì)于一個(gè)剛剛開始學(xué)習(xí)寫作的我來說，太枯燥，又加上那天我的心情很糟糕，就不想費(fèi)神去研究，去理解，所以一甩手就把它丟在了床上。
第二次“寵幸”它是在一天晚上。那天晚上，我醞釀一篇作文，絞盡腦汁，冥思苦想，終于確立好了中心，組織好了材料，安排好了結(jié)構(gòu)。但開始落筆時(shí)，如何給文章開一個(gè)靈動(dòng)而富有深意的頭又讓我犯難了！我無奈，隨手翻開了被我棄于桌角的《快樂作文》，一位“老師”耐心細(xì)致地把我領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)奇妙的課堂：它詳細(xì)地給我講解如何使用簡潔有力點(diǎn)明主題的開頭，才不會(huì)讓文章廢話連篇；如何使用結(jié)尾啟發(fā)讀者自己去思考和想象；學(xué)會(huì)用事情的結(jié)果做文章的結(jié)尾，自然而然地結(jié)束……我聽得津津有味。慢慢地我又讀懂了：“明引”、“暗引”、“比喻”、“擬人”……學(xué)會(huì)了正確熟練地運(yùn)用這些技巧。那堂課讓我豁然開朗，我拾起筆，一串串字符從筆尖涓涓流出，很快一篇令我滿意至極的文章誕生了。第二天老師給了我滿分，還給予了很高的評(píng)價(jià)：文句有一定的內(nèi)涵、寓意深厚、語言富有文采，能夠從小事上，體現(xiàn)出新穎巧妙的構(gòu)思。《快樂作文》真的讓我的寫作變得快樂起來。
從那以后，每天閑暇之余，我必做的事情就是讀它《快樂作文》，這位“朋友”帶我和“白鵝女”一起采摘了許多的野葡萄，參加了“山神”與“動(dòng)物的大會(huì)”?！吧缴瘛泵赓M(fèi)把我送到了埃及，在那里“埃及老人”當(dāng)起了“老師”，讓我經(jīng)歷了許多奇特的事，在欣賞“大自然的文字”中，又巧遇老舍游玩了“五月的青島”，相約賀敬之哼唱了“桂林山水歌”、縱情歌唱了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，在這熱烈的氣氛中，金波加入進(jìn)來邀請(qǐng)我們?nèi)ァ翱春！?，在海邊的“蝦趣”，讓我認(rèn)識(shí)了齊白石老人遨游在精妙的文章中，我得到許多的感悟：細(xì)致觀察才能出神入化，作者們之所以寫出如此精美的文章，都源于對(duì)生活的熱愛。
雖然在看《快樂作文》時(shí)，出現(xiàn)過許多囧事、趣事但是同時(shí)也帶給了我許多啟迪：讓我讀出了觸動(dòng)心靈的感受、讀出了濃濃意味的民俗特色、讀出了身邊充滿趣味的教訓(xùn)、讀出了四季變化的自然、藝術(shù)、人生的感悟。等我長大了回首童年時(shí)，那本《快樂作文》，才是留給心靈的寶貴禮物呀！
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快樂數(shù)學(xué)讀后感篇十七
“是積極樂觀地對(duì)待人生，還是消極悲觀地對(duì)待人生？我們的人生將很不一樣?！笔堑臼⒑头虻摹痘罘ā芬粫械囊痪湓?。稻盛和夫的這本書給了我巨大的影響，這句話成為我開啟人生快樂之門的鑰匙。
稻盛和夫告訴我，人生是否快樂，不在于境遇的不同，不在于命運(yùn)的安排，而在于自己，在于自己心靈的色彩，在于自己對(duì)于境遇和生活的感覺，在于自己是否有一顆熱愛生活的心。
稻盛先生主要向我們?cè)V說了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的方法，和他年輕時(shí)經(jīng)歷的種種煩惱。他年輕時(shí)的人生可以說是挫折的延續(xù)：小時(shí)候患了肺結(jié)核，險(xiǎn)些丟掉了性命，又兩次沒考上理想中的中學(xué)——鹿兒島一中，而費(fèi)盡力氣也只能考上非名牌大學(xué)，且求職歷盡艱辛和挫折等等。這些都讓他懊惱不已，心里頗感委屈。但在種種煩惱過后，他告訴自己不能一味怨天尤人，這樣不會(huì)讓自己的人生時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，相信上蒼一定會(huì)授予我幸運(yùn)。最后，他終于締造了兩個(gè)世界500強(qiáng)的企業(yè)。
稻盛先生小時(shí)候得了肺結(jié)核。他非常擔(dān)心自己像大叔一樣因肺結(jié)核而死去，惶惶不可終日。當(dāng)時(shí)肺結(jié)核是不治之癥——家里出了病人就瞞著鄰居，由親戚在家中護(hù)理?；叵胛倚r(shí)候，也得了一場(chǎng)大病，還開了“病危通知書”。一場(chǎng)厄運(yùn)剝奪的我說話的權(quán)利，還留下討厭的后遺癥，我的口水流個(gè)不停，還讓我的手腳變得不靈活了。之后免疫力變得極差，幾乎每個(gè)月都要去醫(yī)院掛鹽水。
懷著大愛，不顧自己的安危，照顧小叔到最后的父親沒有受到結(jié)核菌的侵?jǐn)_，而刻意躲避的稻盛先生卻病魔纏身。他對(duì)此進(jìn)行了深刻的反省，感覺到人的心態(tài)是多么重要。也許心態(tài)發(fā)生變化的緣故，同時(shí)空襲加劇，使得他不能臥床，必須奔波逃命，在這個(gè)過程中，他恢復(fù)了健康。可憐的我，與稻盛和夫同病相憐，我，每當(dāng)去醫(yī)院時(shí)，心情總是很糟糕。滿臉愁云，眉頭緊鎖，一副痛苦難耐的表情，感覺中，護(hù)士都是白色妖魔，手里拿著的針頭就是殺我的刀子。每當(dāng)這時(shí)，媽媽總是拿出一本童話書，繪聲繪色地講著迷人的故事。此時(shí)，童話書就像一把快樂的鑰匙打開了我的心門，我好像來到了動(dòng)物王國，聰明的小松鼠在我眼前跳來跳去，兇惡的大灰狼朝我張開血盆大口，可愛的小兔子瞪著紅紅的眼睛……從此，我便喜歡上了讀書，更喜歡上了上醫(yī)院！
稻盛先生創(chuàng)建了兩個(gè)世界500強(qiáng)，78歲高齡的他還接手已宣告破產(chǎn)的日本航空公司，幾個(gè)月后，日航的'單月核算就由赤轉(zhuǎn)黑。和稻盛和夫一樣，在我這里，有夢(mèng)就有歡樂，有歡樂就有收獲。細(xì)細(xì)品味，我頓悟，其實(shí)“命運(yùn)女神”眷顧我，稻盛先生沒考上理想中的中學(xué)，而我卻上了我理想中的中學(xué)——我市一所重點(diǎn)中學(xué)。更幸運(yùn)的是，在校園里，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，還獲得了老師、同學(xué)們的關(guān)愛。雖然我做事、吃飯動(dòng)作比別人慢，雖然我還要忍受人們異樣的目光，雖然雙休日別人在學(xué)習(xí)而我卻在醫(yī)院做康復(fù)治療，雖然醫(yī)生一再囑咐我要多休息多睡眠，雖然我以后的人生路上還有很多的坎坷需要面對(duì)，但這些又算得了什么呢？厄運(yùn)摧殘了我的身體，但摧殘不了我的夢(mèng)想！有夢(mèng)想就有希望。
是的，在稻盛先生這里，我看到了希望，看到了夢(mèng)中的七彩陽光。他是我的榜樣，是我夜黑路上的明燈，雖然我不再可能像他那樣率領(lǐng)世界500強(qiáng)企業(yè)，但是我可以像他那樣熱愛生活，執(zhí)著于生活，期盼未來，快樂生活每一天。雖然生活真的很不公平，讓我遭受了這么大的磨難，但是只要用積極向上的心態(tài)、百折不饒的堅(jiān)持，盡心盡力去追求夢(mèng)想，只要每天一步一步積累就會(huì)產(chǎn)生魔術(shù)般不可思議的幾何級(jí)數(shù)變化的效果，每一天扎實(shí)的努力所產(chǎn)生的小小的成果，會(huì)催生進(jìn)一步的努力和成果。人的過去不等于未來，夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇十八
《論快樂》是一篇布滿了聰明的文章,文中對(duì)“快樂”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說“永遠(yuǎn)快樂不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實(shí)是精神層次上的感受；最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂，但仍能樂觀?！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。快樂的時(shí)光總是容易渡過，快樂的事情容易忘記，有時(shí)回首自己走過的歲月發(fā)現(xiàn)真的如此，不經(jīng)意間想起的全是不如意。
假期中我認(rèn)真反思，快樂到底應(yīng)該來源哪里？一個(gè)老師，快樂當(dāng)然來源于我們的工作和我們的學(xué)生。由于工作壓力社會(huì)壓力日益增加，很多時(shí)候我們?cè)诿β抵嘁呀?jīng)忘記了自己快樂不快樂。現(xiàn)在來看《論快樂》我覺得快樂本身就是一種矛盾，而快不快樂決定于一個(gè)人的心態(tài)。當(dāng)我們以陽光心態(tài)來面對(duì)工作和學(xué)生，我們的快樂也隨之而來。
沒有真正要做個(gè)他人喜歡的人的念頭。
為了有針對(duì)性地做工作，我決定先讓他認(rèn)識(shí)自己的'錯(cuò)誤，樹立做個(gè)受人喜歡的人的思想。于是我再次找他談話，談話中，我了解到他心里十分怨恨二年級(jí)的班主任老師。我心里一喜，讓他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)來了。我輕聲問他：“你為什么會(huì)恨那個(gè)老師？”他不好意思地回答：“因?yàn)樗３Ｅu(píng)我?！蔽翼樦鴨枺骸袄蠋煘槭裁磿?huì)常在課堂上批評(píng)你，你知道嗎？”他說：“因?yàn)槲页＿`反紀(jì)律，沒有按時(shí)完成作業(yè)，書寫也不工整……”“你已經(jīng)認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，說明你是一個(gè)勇于認(rèn)錯(cuò)的好孩子，但是，這還不夠，你覺得應(yīng)該怎樣做才好？”“想改正錯(cuò)誤嗎？想做一個(gè)受他人歡迎的孩子嗎，你要怎樣做才好呢？”“我今后一定要遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)友愛，認(rèn)真完成作業(yè)……”“那你可要說到做到喲！”“好！”后來，他無論是在紀(jì)律上，還是在學(xué)習(xí)上，都有了明顯的進(jìn)步。當(dāng)他有一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，我就及時(shí)給予表揚(yáng)、激勵(lì)他。使他處處感到老師在關(guān)心他。他也逐漸明白了做人的道理，明確了學(xué)習(xí)的目的，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇十九
錢老的書中總是透露著幽默和睿智。需要用心來細(xì)細(xì)地品味文章的深層次的涵義了。因?yàn)檎嬲闹腔鄄皇侵卑祝枰?xì)細(xì)品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實(shí)。同時(shí)也能體會(huì)到智慧的深邃?！墩摽鞓贰肪褪沁@樣一篇充滿了智慧的文章。文中對(duì)“快樂”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。
首先說它是易逝的，再說“永遠(yuǎn)快樂不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑；然后又說明快樂其實(shí)是精神層次上的感受；最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂，但仍能樂觀?！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
掩卷沉思，人來到這個(gè)世界上，看到的、面對(duì)的、經(jīng)歷的、回想的大多數(shù)是拼搏時(shí)的艱辛，失敗時(shí)的痛苦。而成功時(shí)的快樂則是奮斗過后的一個(gè)界碑，那只能是一瞬間的感受，進(jìn)步的人在快樂瞬間過后，便會(huì)越過這個(gè)界碑，朝下一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。在前進(jìn)的過程中又將會(huì)面對(duì)艱辛和痛苦。而不求上進(jìn)的人雖然可以躺在功勞簿上享受著“快樂”，但那也會(huì)是短暫。
痛苦、絕望似乎都不能很好地來概括，因?yàn)榭鞓繁旧砭褪且粋€(gè)很模糊的概念，誰能給出快樂的具體概念呢？“一切快樂的享受都是屬于精神的?！彼磳?duì)將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個(gè)論斷。這與錢老當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景有很大關(guān)系。再想想我們，物質(zhì)上的富裕并沒有給我們帶來多少快樂。
仔細(xì)想想，恐怕是物質(zhì)上的富足導(dǎo)致了精神上的空虛。那么這些是誰的責(zé)任呢？是社會(huì)，還是我們自己呢？都有。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇二十
錢鐘書的《論快樂》一文中，我喜歡這樣兩段話：(一)“永遠(yuǎn)快樂”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。快過的決不會(huì)永久；我們永遠(yuǎn)快樂，正好象說四方的圓形、靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。在我們高興的時(shí)候，我們的生命加添了迅速，增進(jìn)了油滑。像浮士德那樣，我們空對(duì)瞬息即逝的時(shí)間喊著說：“逗留一會(huì)罷!你太美了!”那有什么用?你要永久，你該向痛苦里去找。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。(二)快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史。在我們追求和等候的時(shí)候，生命又不知不覺的偷度過去。你看，快樂的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松?，而且仿佛釣鉤上的魚餌，竟使我們甘心去死。這樣說來，人生雖然痛苦，卻并不悲觀，因?yàn)樗K抱著快樂的希望；現(xiàn)在的帳，我們預(yù)支了將來去付。為了快活，我們甚至愿意慢死。
錢鐘書的話多么富有哲理呀!我們每個(gè)人都在追求快樂的坎坷道路上拼搏著。有快樂，但更多的是失意、痛苦、傷心、無奈，甚至彷徨。有時(shí)我常想，人到底為什么活?當(dāng)我煩惱時(shí)，看到孩子們對(duì)未來充滿希望的眼神，我感到無比的欣慰和自責(zé)；當(dāng)我傷心時(shí)，聽著親人關(guān)切的話語，我內(nèi)心便升起幸福；當(dāng)我痛苦甚至不想茍活時(shí)，雙親慈祥的面龐清晰地出現(xiàn)在我眼前。歷經(jīng)風(fēng)雨，我終于明白，在我身上，除為追求自身的快樂之外，讓我必須樂觀生活的動(dòng)力是責(zé)任，作為一個(gè)人，一個(gè)有良知的人不可推卸的責(zé)任。
“人生雖不快樂，但仍可樂觀”，為了自己，更為了身上的責(zé)任，我們每個(gè)人都必須樂觀的活著。因?yàn)橛辛藰酚^，我們的生活有了生氣；因?yàn)橛辛藰酚^，我們的生活中有了笑聲；因?yàn)橛辛藰酚^，再大的挫折也無法把我們打到。
樂觀的生，樂觀的活，這便是人生快樂的源泉。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇二十一
前段時(shí)間，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到一本《斯賓塞歡樂教育》書，于是到圖書館借閱，讀完之后深受啟發(fā)，受益匪淺。其實(shí)這本書相比擬《卡爾威特的教育》，從內(nèi)容上講要薄弱得多，但是它對(duì)于我的意義，好比是為我在教育這個(gè)問題的認(rèn)知上又搭了一級(jí)樓梯。
赫·斯賓塞曾說過：“教育是一項(xiàng)布滿歡樂而漫長的事業(yè)，需要一點(diǎn)急躁和憐憫心”。但凡勝利的父母，都有一個(gè)特點(diǎn)：急躁專心。每個(gè)孩子在成長的過程中都需要賞識(shí)和鼓舞，教師、家長和同伴們的一個(gè)微笑、一句鼓舞會(huì)成為孩子成長過程中的動(dòng)力，會(huì)影響孩子的心情，甚至起到事半功倍的效果。
本書斯賓塞先生用樸實(shí)的語言描述了很多好玩的小事例，認(rèn)真地表達(dá)了小斯賓塞的歡樂、幸福、健壯成長的歷程，向我們證明教育是一件歡樂的事。這些都對(duì)我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)性的作用。
斯賓塞這樣說：“我認(rèn)為，教育的目的是讓孩子成為歡樂的人，教育的手段和方法也應(yīng)當(dāng)是歡樂的。就像一根細(xì)小的'蘆葦管，你從這頭輸進(jìn)去的假如是枯澀的汁水，在另一端流出的也絕不會(huì)是甘甜的蜜汁?！奔?xì)細(xì)咀嚼，的確如此：孩子在歡樂的時(shí)候，他學(xué)習(xí)任何東西都比擬簡單，相反在心情低落、精神緊急的狀態(tài)下，他信念會(huì)減弱，這時(shí)即使是一個(gè)宏大的教育家面對(duì)他們，也不會(huì)有任何方法?？赐辍端官e塞的歡樂教育》一書后，我才真正領(lǐng)悟到：真正的有成效的“歡樂教育”不是一個(gè)簡潔的概念，而是一系列完整的教育方法和觀念；只有“歡樂教育”才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲、制造欲和自信念。我想，歡樂應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。
在我的教育工作中自己也能體會(huì)到，當(dāng)看到學(xué)生們有勝利的喜悅和滿意時(shí)，自己也會(huì)感到歡樂。而大多數(shù)的時(shí)間我會(huì)由于學(xué)生的錯(cuò)誤使我不歡樂，心中會(huì)產(chǎn)生很多埋怨。帶著這樣的心態(tài)，我會(huì)不由自主的去批判他們，而他們則在這種不歡樂的氣氛中難以集中精力學(xué)習(xí)，即使在教師的逼迫下學(xué)習(xí)，也不是歡樂的學(xué)習(xí)。長此以往，怎么教育出歡樂的孩子呢？其實(shí)作為教師一個(gè)微笑、一個(gè)摩挲足矣讓學(xué)生明白自己的錯(cuò)誤和過失。斯賓塞的教育思想還有許多值得學(xué)習(xí)的地方，我將努力學(xué)習(xí)做一個(gè)歡樂的教育者，盼望我的課堂能讓孩子們?nèi)ハ硎軐W(xué)習(xí)的歡樂。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇二十二
歡樂王子用他身上的紅寶石、藍(lán)寶石和黃金葉片，去給那些困難貧困的人們，讓他們有點(diǎn)食物充饑，幫他們度過一時(shí)的難關(guān)，(但這使他變得黯淡無光)而為他送這些寶石和葉片的正是一只落隊(duì)的燕子。但故事的結(jié)局并不是那么如人愿，燕子由于實(shí)在受不了冬天的嚴(yán)寒，凄慘的死去了，而王子也由于小燕子的死，使他那顆鉛做的心裂成了兩半。
歡樂王子那種無私奉獻(xiàn)的精神特別值得我們學(xué)習(xí)，他把自己身上全部值錢的東西都去給那些貧困的人們，并且不需要回報(bào)，他誠心的期盼那些困難的人們不要再受累受苦，他不情愿再看到如此凄慘的畫面，他盼望全部的人們都像他生前那么歡樂，他為人們的`苦難而感到哀痛，由此可見歡樂王子的心是多么的和善、脆弱。(雖然他那顆心是用鉛作成的)而故事中的小燕子則是被歡樂王子所感動(dòng)，它不得不為這樣一位好王子送寶石和葉片，然而正是由于小燕子為王子做信使，拖延了時(shí)間，沒有準(zhǔn)時(shí)飛去南方，才使得它被殘酷的冰雪給凍死，它甘心為王子效勞，這是一只多么宏大的燕子啊。
王子有著無私奉獻(xiàn)的精神，小燕子有著為人們效勞的功績，而我呢?沒有他們做出的奉獻(xiàn)那么大，我只能盡力而為，在和他們相比之下，我，是渺小的，我不能像他們那么宏大，幫忙那么多的人。
讀了《歡樂王子》以后，我被其深深地感動(dòng)了。王子那種無私奉獻(xiàn)的精神是最值得我們學(xué)習(xí)的，雖然我們不能像歡樂王子那樣，給困難的人們寶石和葉片，但是我們能盡我們的最大限度去幫忙別人，即使幫不上什么忙，但只要有這樣的一顆心就夠了，假如你幫忙別人的話，不管是在酷熱的夏天，還是在嚴(yán)寒的冬天，都能感到一陣涼快或暖和，不僅如此，你還能感受到幫忙別人的歡樂。時(shí)時(shí)刻刻幫忙別人，不求任何回報(bào)，這就是歡樂王子要告知我們的道理。
快樂數(shù)學(xué)讀后感篇二十三
《論快樂》是每周一讀中第五單元：道德與倫理中的一篇文章，作者錢鐘書是我最喜歡的作家之一。記得師范初涉《圍城》的時(shí)候，就深深喜歡上了這位睿智的老人，工作以后又將它認(rèn)真細(xì)致地重讀了一遍，加之年齡的增長，就愈加能從他的幽默灑脫的文筆中領(lǐng)略他的個(gè)人魅力。
《論快樂》也是這樣一篇充滿他智慧的小短文，廣博深湛，俯仰拾掇，字字珠璣。文中對(duì)“快樂”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說它是易逝的，“歡娛嫌夜短”;再說“永遠(yuǎn)快樂不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”;接下來又向讀者闡明快樂是人生存下來的催化劑;然后又說明快樂其實(shí)是精神層次上的感受;最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂，但仍能樂觀?！边@里前面的“快樂”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂。而這句話也是文章的主旨。
快樂是什么?這個(gè)不知問和被問過多少遍的問題如今仍反復(fù)出現(xiàn)在我們面前。有人從字面上直譯快樂，就是很快的，值得我們高興的事，的確是這樣。在很多場(chǎng)合上我們會(huì)對(duì)自己的親人，朋友發(fā)出誠摯的祝福，祝他們快樂，而且是很貪婪的希望他們每天都快樂，但現(xiàn)在看來，也許這真的只是一種愿望，快樂是一種奢侈品：“‘永遠(yuǎn)快樂’這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^的決不會(huì)永久”。也終于知道我們?yōu)槭裁磿?huì)毫不憐惜地把‘快樂’這個(gè)詞大方的送出去。錢老有他的解釋，我也有我自己的理解。當(dāng)然他總能給我?guī)碓S多新的啟迪，并使我受用終身。雖然他在文章中也沒有給快樂下明確的定義，但是他說了這么一句，“一切快樂的享受都是屬于精神的?！彼磳?duì)將“快樂分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂，但仍然樂觀”這樣一個(gè)論斷。正如他所說屬于精神的，快樂其實(shí)是一種心理感受。要不要快樂由你自己決定。懂得快樂、善于快樂實(shí)在是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。有人說，快樂有時(shí)就像在天上飛的風(fēng)箏一樣，雖然有時(shí)你看不見它，但線在你手中，它不會(huì)飛遠(yuǎn)，只要你愿意，快樂就會(huì)隨時(shí)圍繞著你，直到永遠(yuǎn)。擁有了一顆快樂的心，你就知道，快樂是無處不在的。有人說痛苦。其實(shí)痛苦和快樂原來是一對(duì)孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像冬天和夏天一樣，如果你選擇夏天，認(rèn)為夏天會(huì)給你帶來快樂，然而冬天定會(huì)來臨，它并不會(huì)給你帶來不幸和痛苦，只是你選擇了夏天而拒絕了冬天，所以才有不幸和痛苦的產(chǎn)生。其實(shí)，不管是夏天或冬天，對(duì)你來講都沒關(guān)系，不同的只是你的感受。
快樂，每個(gè)人都經(jīng)歷過，(讀書筆記)只是那種感覺太短暫，有時(shí)候會(huì)讓我們忘記在那段時(shí)間里的我們，只因?yàn)樗虝?，讓我們還來不及享受，只有回味的權(quán)利。也是因?yàn)槎虝鹤屛覀冇X得我們沒經(jīng)歷過，所以會(huì)有很多人抱怨上帝眷顧自己，因?yàn)樽约翰豢鞓?。其?shí)快樂和機(jī)遇是一樣的，在每一個(gè)人的手里握著，只是有的人把握得住，所以他們覺得很快樂，而有的人不知道這個(gè)道理所以總是埋怨別人的不是，老師給自己制造苦惱殊不知，快樂已經(jīng)和他丟棄的時(shí)間一樣溜走了。
我會(huì)快樂……其實(shí)快樂很簡單，就在于你會(huì)不會(huì)滿足。人家說，知足者長樂。
在我眼里，快樂真的是很容易很簡單的，和朋友在一塊聊天，和家人一起吃飯，一直存在的就是得到自己喜歡的東西，有時(shí)候哪怕得到別人的稱贊也會(huì)覺得很快樂。由此看來快樂是很容易得到的，所以在我的快樂觀里，快樂其實(shí)是很容易的，只要你有積極的生活態(tài)度，遇到不幸的事不要一味的去想，而是化悲痛為力量，去獲取人生的真諦。
一個(gè)人的快樂與否大部分決定于自己，只有少部分在別人手中，所以我們有權(quán)利也有義務(wù)把握好自己手中的那一份讓自己快樂的活著，這樣不僅會(huì)使自己快樂，在你操縱自己手中的這份權(quán)力的同時(shí)，你也把別人在你手中掌握的快樂給散發(fā)了出來，自然而然，他們也會(huì)由被動(dòng)為主動(dòng)的去操縱去參與快樂。
快樂是簡單又不簡單的東西，其主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人的手中，所以我們要努力的去尋求而不是一味的抱怨。
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