在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
高考滿分作文文言文篇一
那時候那一個情景，迄今仍難以忘懷。很多年以前，大家的街道社區(qū)上很少有外國游人，大家看到老外多是驚訝，悄悄地多看看她們兩眼，大膽的會用英文沖她們問好。而那年夏天的那來源于藍色眼睛的“您好”，讓年幼的我心里燃燒起一種驕傲的主辦國的覺得，在心中種下一顆稱為“自信心”種籽。
很多年以前，魯迅曾皺眉頭牢牢地詢問：“我們中國人喪失自信心了沒有?”這個問題大家現在可以昂起胸口回應：我們中國人，是有自信心!例如愈來愈多的“您好，我國!”
紐約時代廣場上，播放視頻著中國形象的短片;薩馬蘭奇戴著五彩繽紛的五環(huán)近視眼鏡沖我國問候;非州彈跳的麋鹿睜大雙眼遙望著呼嘯而來的坦贊鐵路上的火車;而在歐洲地區(qū)的很多店鋪中，很多服務員已學會了用漢語向黑眼珠皮膚偏黃的顧客了解……全球在向中國說：“您好，我國!”
而現如今，我們中國人不會再見到外國游人就驚奇不已。老巷中，而這位背包族正方向四合院大門口的老年人笑容問候，大家已逐漸學好如何微笑著回復那句“您好，我國!”
這一切，全是來源于我國的輝煌與興起。恰好是由于我國已揮舞著很大的翅膀，大家才有著放眼全球的自信心，自信地問道一句“您好”而不是用“hello”來回應全球的問好。
我們曾經彷徨過，以前懷疑過，以前踏入不正確的路面，以前失去了自個的想法。歷史的教訓告知大家，務必要有自信心，自信者寬容而謙遜，誠懇而有認為。這類珍貴的自信心，大家總算尋了回家，不相信，就聽一聽那響徹云霄的一聲“您好，我國!”
全球在向大家揮手問候，這一句“您好，我國!”意味著著全球對我國的重視與認可，也體現了我國的日漸強勁，殊不知，大家仍不可沉醉于得到名次的怡然當中。大家必須的是更為實干、謙遜與平靜的心態(tài)，向全球展現出一個更為自信心而穩(wěn)重的我國，讓和睦美麗的音效在全球響成一片——“您好，我國!”
高考滿分作文文言文篇二
漫畫中左邊的小朋友考了九十八分而遭到的批評，與右邊小朋友考六十一分而受到的表揚，鮮明對比，看似不公，實則體現了標準因人而異。
大千世界，蕓蕓眾生，各有各的特點，各有各的標準。子非魚，又何必曳尾？子非鳥，又何必高飛？生而為人，你不必曳尾，無需高飛。盡管腳踏實地行走。萬物不同，標準有異。
廉頗出謀劃策略遜一籌，難道就不是良將？藺相如領兵殺敵稍差一點，難道就不是賢臣？不，不是的。標準因人而異，廉頗率軍也能破敵軍，“拔石城”。藺相如出謀亦可完璧歸趙，將相和。兩人都是趙王的左肩右臂，缺一不可。
李煜，倘若與開辟貞觀之治的李世民等明君對比，他不是一個明主，而是一個聲色犬馬歌舞升平的亡國之主。可難道他對中國歷史一點積極影響都沒有嗎？非也，非也！他仍是“變伶工之詞為士大夫之詞”的詞人，他的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”等名句依舊是中國文壇人閃爍的名句。由此觀之，公平并非絕對的始終如一，而是讓標準因人而異。
標準因人而異絕非有失公平，若國家大事需要捐款，一個年收入過百萬的人拿出幾十萬。倘若你以此為標準要求每一位工薪族、農民工，怕是難人所難。標準不同，正是為追求公平，而不是有失公平。
一代書圣王羲之，其書法如行云流水般飄逸灑脫，他的《蘭亭集序》讓人贊不絕口，但你若以公正規(guī)范的楷書來要求他，他怕是不及顏真卿等人??！
一代詩仙李白，引得“弄扁舟”的豪放之語，但你若讓他創(chuàng)作清麗委婉描寫男女愛情的詩篇，他怕是要讓人大失所望。
如今搖滾唱將汪峰，唱的了《飛得更高》《勇敢的心》等搖滾名作，但你若讓他唱許嵩的《山水之間》，怕是要遭人吐槽。
正如你無法讓莫言去提取青蒿素，屠呦呦也難寫《紅高粱》，但諾獎對他們的肯定是不能否定的的，標準因人而不同。
花有五顏六色，樹有高低疏密。每朵花、每棵樹都由它自己的價值。金無足赤，人無完人，既然沒有誰能在各個領域都做得到都好，那么標準也要視情況而改，因人而異。
高考滿分作文文言文篇三
虛擬，以一種模擬現實的姿態(tài)，訴說著超越現實的夢想，卻不敢回過頭來，直面現實。
的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現實。關上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個具體的場景。技術越發(fā)達，逼真度就越高;技術越成熟，實在感就越強。vr，就是一種技術。
然而，vr不僅僅是一種技術，它更是一種哲學，一種態(tài)度。它在本質上迎合了現代人的種種需求。
對充實感的需求。前一秒你在試衣間，后一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會對你造成“時間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來，像一只旋轉的陀螺。
對超越感的需求。它給你帶來偌大的力量感，賦予你在時空經緯網間自由穿梭的能力，讓你擺脫了現實逼仄的平凡，感到無所不能。
對新鮮感的需求。日復一日的機械式勞作沒了。在這里，你擁有多重生活，品嘗著不同風味的情景，走馬觀花式的領略各種可能。
就像海綿，抱得越緊，就越難以松開。一切對于現實的不滿，對于無限可能的向往，一切遠方，一切是以，都在這塊海綿里。
人類學家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現實，還可能加深人們對現實的不信任，使人們愈發(fā)認為，只有在虛擬中根據各人喜好需求“創(chuàng)造”出來的新現實，才是最好的現實。它，剝離了人們與當下。那些對于充實感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追求嗎?
更多的是一種假象，一個購買主義的循環(huán)。根本上，一個人的時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實感的背后是用今天支付明天，新鮮感的背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。
它給人們提供了很好的出口，一個逃避現實的出口。只是，人終將面對現實，當“眼鏡”不得不摘下，開關不得不關閉之時，習慣了虛擬的你，又將怎樣面對這個陌生的現實呢?
那么，我們應該擯棄它，扔下它，遠離它，不去看它?
這是另一種意義上的逃避。宣揚自己熱愛現實的背后，是麻木、漠然與于現實的心靈。
事實上，對于充實感、力量感、新鮮感的追求，人皆有之，它們與現實構成了兩個看似矛盾的維度。
而真正所應做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓vr回歸到一種工具本身。它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一面，是現實的另一面。
虛擬，源于現實，是現實的需要，也是現實的一種。用種海綿自主地擦掉虛擬與現實的界線，讓虛擬完善現實，成為一種現實。
高考滿分作文文言文篇四
天是燥的，風也學會了偷閑。汗水先是密密地漲了滿頭，然后匯成了一行順著額頭流下，以解心中的干渴。略一頓住，擦一把汗，繼續(xù)。
是誰的手把那長長的黃豆桿攏住，隨著鐮刀的“咔咔”聲，一步步緩緩地前進，將那沉重而堅定的腳步牢牢地打進了每一寸的土地。腰彎得太低，猛然起身時，才覺酸痛。是誰將時光偷走，把那匿于云層之外的太陽撥了開來，太陽悄悄地爬上了頭頂，半懸在額頭上的汗水閃著光，晃亂了眼。農忙時，每一分每一秒的時間都成了最不能浪費的享受。
猶記第一次與父母下地，套好新新的麻手套，握住新新的長鐮刀。才上高中，國慶的七天長假美其名曰為“享受生活”，到地里去割黃豆。天尚早，還是白蒼蒼的一片，露水還沒有褪去，空氣特別清爽——那時，自己無暇顧及太多，帶著一股新鮮勁兒，從東頭起，一口氣割了大半趟。當自己很有成就感地直起腰，回頭一望，才發(fā)現自己割過的那一趟參差不齊，豆茬長一截短一截；再看看母親割過的那趟，豆茬兒齊齊整整，如剛出土的新芽兒，浮起的驕傲感也隨之沉下?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，六歲起便能倒背如流的古詩句，長到十六歲才開始懂得其中的意味，但是我的這一點勞累，都算不上其中的一點苦頭，又有什么資格去抱怨學習太累？我頓時忘記了身上的酸痛，隨意地擦了擦額頭上的汗，繼續(xù)。
十月，收獲的季節(jié)。風催熟了田野上那片金光閃閃的黃豆地，每一寸每一尺的收割都需用汗水澆鑄。進入高一以來的第一次成績成了父母最大的安慰。太陽在悄悄地爬上了山頂后，又悄悄地爬回到山下，還沒有收回的余光，灑在了那一方收割過的土地上。把割下的豆桿裝上車，然后，回家。風開始起了，掠過高高的樹梢，帶來了一陣陣的涼意。
“真舒服！”我輕輕地說道，和母親相視一笑。
“餓了吧？”母親關切地問了句，為我擦擦額頭上的汗。
心里突然一暖，眼眶有點潮濕，我眨眨眼睛，露出一個大大笑容：“是餓了?！?/p>
突然想起了幾個月前在庭院內專心地啃著一大堆復習材料，時光就在頭頂上那片蒼邃的天空，一點點地消散。清涼的風一拂而過，耳畔傳來母親輕輕地一問：“冷不冷？”那時正被一個難題困倒，聽到母親的話不由覺得好笑，馬上到了夏天了，哪里會冷呢？我便隨意地答道：“不冷?！蹦赣H放輕了腳步，一言不發(fā)地離開?，F在才知道，母親聽到那一句“不冷”，心里是多么的難過，可又怕她的孩子因此擾亂了心緒，只得慢慢地、輕輕地離開。那時的自己一心撲在了即將到來的中考之上，哪有時間去想那么多，也因此忽略了母親的失落。
突然想到三個月前，我把畢業(yè)證書交到母親手中時，母親的手輕輕地晃了晃，攤開了證書，她的眼神變得有些渺遠。然后，我聽到她說：“真好?！蔽逸p輕地接過了畢業(yè)證書，一言不發(fā)地回到了自己的房間，才覺那個地方，很痛。淚差點涌出。
十月，收獲的季節(jié)，在那片收獲的天空下，映出了母親勞碌的身影。她用已不再光嫩的手把那一攏黃豆桿攏住，把汗水灑進土里，彎著日益瘦削的腰一步步緩慢但仍堅定地前進。她的身影越來越小，慢慢地隱入了遠方。
十月，收獲的季節(jié)，在進入高中以來第一次考試成績的背后，是母親揮舞著鐮刀，隨著“咔”的一聲輕響，額頭上的汗水在陽光的照射下?lián)u搖欲墜，晃迷了眼。
現在，我站在人生的路口，總有那么一天會應戰(zhàn)高考。三年時間，不長也不短，咬一咬牙，爭一口氣，一下便到了?，F在，我埋頭于書海之間，爭那每一分每一秒，全力拼搏，堅定且不失穩(wěn)重地為了三年后的高考，打起全副精力，一步步地向前走著。因為我知道，在我的身后，在高考之外，總有他們?yōu)槲倚燎趧谧鞫鴱牟环潘?，為我默默付出而無怨無悔。
是誰說的，上善若水，宜任其方圓。我在高一伊始堅韌自己，在高考之外重拾遲到了十六年的感恩。我在十六歲的花季執(zhí)著于心，于別有天地處，細繪一抹愛的云煙。
高考滿分作文文言文篇五
古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎?我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易;同一事物不同時刻有不同的表現，變化無窮，是為變易;常識由生活而來，經久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常識之于我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識?沒有常識，何以行之?不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時;又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對于常識，要知之。
所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。
所以對于常識，要行之。
至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰：“作新民”;曾子曰：“君子無所不用其極”;因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學;之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起?
“易與天地準”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。
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