無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
峨眉山風景區(qū)導游詞篇一
1.“天下名山”牌坊
我身后這座“天下名山”牌坊，于1993年4月重建。正額“天下名山”是郭沫若1959年題寫;背面“佛教圣地”四字，由中國佛教協(xié)會會長趙樸初手書。牌坊高17.8米，寬22.2米，四列三跨，采用銅筋混泥土結構的仿木建筑形式。飛檐翹角，古樸典雅，具有明、清建筑風格，是我國目前最大的牌坊之一。牌坊兩側，古榕相襯，雄偉壯觀;道路兩旁的行道樹，整齊蔥郁，宛如儀仗隊恭迎佳賓。從這里向縱深望去，蘿峰嶺、虎頭山，層層疊翠，祥云繚繞。朋友，神秘的仙山近在咫尺。
2.報國寺
報國寺，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會所在地，是峨眉山佛教活動的中心。這里寺周楠樹蔽空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。此寺座西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽欲飛的金鳳凰。山門前有一對明代雕刻的石獅，造型生動，威武雄壯，就象左右門衛(wèi)，守護著這座名山寶剎。山門上：“報國寺”大匾，是清康熙皇帝御題，玉藩手書。此廟最初名“會宗堂”，明代萬歷四十三年(公元1615年)，明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下，取儒、釋、道“三教”會宗的意思。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩，因為峨眉山是普賢道場;道教是廣成子，據(jù)說他是李老君的化身，他在峨眉山授過道;儒教的代表是楚狂，楚狂名接
輿，和孔子同時代，楚王請他去做官，他裝瘋不去，后來隱居峨眉山。會宗堂的建立，反映了明、清時期儒、釋、道有過一段融洽的歷史。清初會宗堂遷至現(xiàn)址，順治九年(公元1652年)，行僧聞達重修?？滴跛氖?公元1703年)，根據(jù)佛經(jīng)中“報國主恩”的意思，御賜“報國寺”名，同治五年(公元1866年)暮春僧廣惠擴建。解放后多次維修，1986年又重建了山門。山門兩邊柱上那副對聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階。”就是對報國寺這只“金鳳凰”圍景物的生動描寫。橫匾“普照禪林”和“普放光明”，同是一個意思：佛教稱峨眉山為“大光明山”，晝有神奇的佛光出現(xiàn)，夜有萬盞圣燈來朝，全峨眉山都被光明普照。右邊“鶴駐云歸”，意為鶴停下了，云歸山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味。大門上的聯(lián)語：“獨思喻道，敷坐說經(jīng)?！鼻罢呤钦f靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學講的“獨覺”境界。后句是說高僧大德鋪設好法座向弟子講經(jīng)說法。
第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像。“彌勒”是慈悲的意思，他是菩薩，還沒有成佛。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。釋迦牟尼佛說，他滅度后五十六億七千萬年，彌勒才會重降人間，在華林園龍華樹下成佛，三次說法，廣度眾生。所以稱他為“未來佛”。門上這副對聯(lián)：“看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相;愿你清心滌慮，好去睹金頂祥光?！鄙下?lián)描寫彌勒的形象，說他還只是菩薩;下聯(lián)是說祝愿所有游山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光。來峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾，等于沒有到峨眉山。這里祝愿大家都登上金頂，佛光正等待著你們。再請看這副對聯(lián)：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人無所不容?！边@是對彌勒菩薩的畫像，體現(xiàn)了他的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德。聯(lián)語有很深的哲理，啟迪人們對人處世要心胸開闊，要有容人之量。
彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝山門，面對大雄寶殿。韋馱是佛教的護法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼，雙唇緊閉，威武剛強，正氣凜然。第二殿大雄寶殿，“大雄”是佛經(jīng)中說的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。釋迦牟尼是公元前六世紀后期印度迦毗羅衛(wèi)國(現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi))釋迦部落凈飯王的兒子，俗稱喬達摩，名悉達多。由于那時社會的動蕩和人的生、老、病、死等種.種痛苦和煩惱，引起了悉達多的深思，因而出家修行，尋求解脫。經(jīng)過六年苦行，嘗盡千辛萬苦，最后又經(jīng)過七天七夜的禪思靜慮，終于徹悟大覺，成了佛。看門柱上這副對聯(lián)：“教演三乘，廣攝萬類登覺路;法傳千古，普度眾生證菩提。”“三乘”是佛教引導教化眾生達到解脫的三種方法、途徑。一般稱“聲聞”、“緣覺”、“菩薩”為“三乘”?！奥暵劇笔锹劮鹬暯?，斷見思之惑而人涅磐，為佛道中的最下根。“緣覺”是觀因緣無師自悟?！捌兴_”即“菩提薩垂”，就是以佛道救眾生。這里可以將“三乘”概括為：他覺--自覺--覺他三種境界。整個意思是說：通過佛教的三種途徑，引導教化眾生走上覺悟之路，達到解脫的目的。再請看這副聯(lián)語：“秋月朗清空，五夜山風獅子吼;菩薩開覺路，千年花雨象王宮?！鄙下?lián)是說峨眉山秋月朗朗，午夜山風如佛在說法時果決無畏的聲音，這聲音就象獅子的吼聲。下聯(lián)是說普賢菩薩在峨眉山(象王宮)向四眾弟子講經(jīng)說法，開示覺悟之路，講得天花亂墜。還有一副聯(lián)語：“龍歸法座聽祥偈，鶴傍松煙養(yǎng)道心?！北闶菍ι介T那塊橫匾“鶴駐云歸”的最好解釋。釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像。文殊全稱為“文殊師利”，意為妙德、吉祥。他是眾菩薩之首，是智慧的化身，常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法。他和普賢菩薩一起，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩。這副聯(lián)語就是對他的評價：“智鏡高懸施法雨;慧燈遍照應群機。”把“智慧”二字嵌入聯(lián)中，意思是文殊菩薩用智慧潤澤眾生。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像。地藏菩薩梵名“乞叉底蘗沙”，譯為地藏，佛經(jīng)中說地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦佛滅度后，彌勒佛降生前的無佛之世留住世間，教化眾生，度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生諸道中的眾生。他發(fā)誓：“地獄未空，誓不成佛?！边@副對聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神：“圣愿宏深，欲使出冥清罪案;迷途覺悟，難教沉溺負慈恩?！?/p>
殿內(nèi)左右兩廂供十八羅漢。羅漢是佛的得道弟子，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子。后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱“接引佛”、“無量壽佛”，是西方極樂世界的教主。登上石階便是第三殿七佛殿。請先看這副對聯(lián)：“功德逾恒河，七寶莊嚴大千世界;層峰摩霄漢，三峨雄秀伯仲昆侖?！笔裁词恰肮Φ隆?就是做的好事，“恒河”是“恒河沙”的簡稱，“七寶”一般指“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。”這里泛指珍貴的材料?！按笄澜纭?，佛教指整個宇宙。“霄漢”指云霄和天河?！安佟奔葱值?，“昆侖”即喀喇昆侖山。整個意思是：用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個世界，其功德超過了印度恒河里沙的數(shù)量;
大峨、二峨、三峨既雄且秀，層層山峰直插云霄，可與巍巍昆侖山媲美。
殿中供奉的是七佛，中間一尊為釋迦牟尼佛，其余六尊為過去佛，從右至左依次為：南無拘留孫佛、南無拘那含牟尼佛、南無迦葉佛、南無毗舍佛、南無尸棄佛、南無毗婆尸佛。這七尊佛的塑造工藝稱“脫紗塑造”。這就是先塑好壞模，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布、綢料一層層敷上，待干后脫去坯模，最后彩繪。具有體輕、防潮、防蛀、不裂縫、保存久等特點。這反映了我國古代塑造藝術的精湛。七佛皆盤腿坐蓮臺，體態(tài)勻稱，莊嚴肅穆，乍一看似乎形態(tài)都一樣，細細審視，表情各有變化，維妙維肖。佛教造像中，還很講究手的刻劃和塑造。手有各種姿勢，佛教稱為“印相”。你看釋迦牟尼佛，右手舉至胸前，拇指與中指相捻，其余三指自然舒展。
這一手印象征佛在說法，稱為“說法印”。其他六尊佛的雙手，仰放下腹前，右手置于左手上，兩拇指的指端相接。這種手印表示“禪思”，使心安定，叫“法界定印”。體態(tài)、手勢和面部表情，都體現(xiàn)了佛的智慧、人格、道德皆完美無缺，至高無上。有朋友問，七佛蓮臺下的“小鬼”是什么意思?這有兩種解釋：其一，蓮臺又稱“金剛座”或“須彌座”，意思是佛的法座象“須彌山”(古印度傳說中的山名)那樣高大、堅實，座下塑造的是“金剛力士”，肌肉發(fā)達，面部猙獰，對邪惡起震懾作用;其二，釋迦牟尼佛度“六道”時，拯救出來的餓鬼，他們?yōu)榱藞蠓鸲?，都蹲在金剛座下，聽?jīng)護座。
這里還有一副禪聯(lián)：“覺樹開曇花，三世諸佛，慈光普照大千世界同登彼岸;峨眉長靈芽，七尊如來，哀憐攝受億萬眾生共證菩提?！薄坝X樹”即“菩提樹”，“曇花”即“優(yōu)曇花”，為無花果類，這里指祥瑞之花?！叭婪稹奔催^去、現(xiàn)在、未來三世佛?！氨税丁奔础澳汀?，就是佛教徒圓寂。佛教認為人包括肉體和靈魂兩個部分，修成正果的人，死后靈魂不滅，要到另一個世界--西方極樂世界?！办`芽”，泛指具有靈性的花木?！叭鐏怼?，即“真如”，指佛所說的“絕對真理”。也就是循此真理達到佛的覺悟?！皵z受”，佛以慈心攝取眾生?！捌刑帷奔从X悟。整個意思是：菩提樹開著祥瑞的花，三世佛的慈光照耀著整個世界眾生，一起到達極樂境界;峨眉長著有靈性的植物，七尊如來佛哀憐接受了億萬眾生，幫助他們覺悟。左壁掛有“七佛偈”木屏四條，是我國北宋詩人、書法家黃庭堅書，是一件珍貴的文物。左邊是“吟翠樓”，上懸蔣介石1935年在峨眉寫的“精忠報國”橫匾，右邊的客房，叫“待月山房”。
七佛殿后，以觀音菩薩塑像為主，結合歷史故事、民俗文化，塑造了一組群像。觀音又叫觀世音，與大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。佛經(jīng)說，觀世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身，說法救度眾生。你看他右手舉楊枝，左手傾凈瓶，婷婷玉立龍頭之上，左右金童玉女，飄然立于荷葉之上。金童旁是戒裝裹身的趙子龍，再旁為東、南天王，手執(zhí)琵琶、寶劍。玉女旁是美髯飄拂的關云長，再旁為西、北天王，執(zhí)傘、握蛇。另外還有“羅漢伏虎”、“蒲公采藥”，最高處是“唐僧師徒取經(jīng)像”。群像右側還有一龕，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像。藥師佛又稱大醫(yī)王，他是“東方凈琉璃世界”的教主。相傳他在成佛時曾發(fā)下十二大誓愿，愿除一切眾生疾苦，治無明痼疾，令一切眾生身心安樂。
最后一殿為普賢殿。供普賢菩薩。普賢菩薩梵語為“三曼多跋陀羅”即普遍賢善的意思。普賢因廣修“十大行愿”，又稱“大行愿王”?！霸浮笔抢硐?，“行”是實踐。峨眉山是普賢菩薩道場，所以將他供于最后一殿。殿門上寫著“金粟莊嚴便是菩薩住處;曇花燦爛照徹納子愛心?！币馑际?/p>
用金黃色裝飾的殿堂，是普賢菩薩的住處;優(yōu)曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛佛之心。還有一副聯(lián)語：“普濟有情，愿王垂慈，宛向峨眉尋妙諦;賢德無量，眾生瞻仰，靈冥空寂悟禪心?！鄙下?lián)是說普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助眾生求得解脫的真理;下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無限賢德，在空靈寂靜時感悟參禪的清靜寂定心境。普賢殿樓上為“藏經(jīng)樓”，是保存經(jīng)卷的地方。
沿普賢殿石階而下，至七佛殿右側，是峨眉山佛教協(xié)會，再下至大雄殿右側，為新建的“祗園”，是接待國內(nèi)外佛教團體和講經(jīng)的地方。通過隔墻圓門，便是“花影亭”，里面有池有亭，有珍貴的花木。步入其中，勞倦頓清，心靜神安。再步出彌勒殿前，左有1993年新建的鐘樓、法物流通處，右有鼓樓和茶園。整個寺廟系典型的庭院建筑，占地60余畝，一院一景，層層深入，蔚為壯觀。佛教協(xié)會的許多大型法會都在這里舉行。這里接待過許多黨和國家領導人以及外國名人、佛教團體。報國寺給他們留下了深刻的印象?，F(xiàn)在請隨我到對面的鳳堡鐘亭參觀。
3.鳳堡鐘亭
這里叫鳳凰堡，鳳凰堡周圍碑刻群列，有《我眉山全景圖》、《般若波羅密心經(jīng)》、康有為書的《十里桃花》、劉光弟書李白的《聽蜀僧浚彈琴》。還有何紹基、趙熙等名人的墨跡。沿之字形坡道上去，便見紅柱六角重檐鐘亭，亭額懸“圣積晚鐘”橫匾?！笆シe晚鐘”原為“峨眉山十景”之一。今圣積寺已不存在，里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。高2.3米，唇徑2米，唇厚10厘米，重12.5噸，鐘唇為12缺荷葉形。該鐘曾懸掛在南門外的圣積寺內(nèi)。早晚撞擊，聲音宏亮，半夜撞擊，15公里內(nèi)也能聽見。佛教認為鐘聲可以“警醒頑愚”。聽見鐘聲可以自我反省，檢討自己的過失，規(guī)正自己的行為。所以寺里的鐘頗有講究。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者，被譽為“巴蜀鐘王”，是一件很珍貴的文物。好了，現(xiàn)在請游客們前去伏虎寺參觀。
4.虎溪精舍
從報國寺右，沿公路上行1公里就是伏虎寺。那座高大的木質(zhì)斗拱“伏虎寺”牌坊下面，有一條虎溪，水聲潺潺，迂回林中。溪上橫架著“虎浴”、“虎溪”、“虎嘯”三道廊橋。整潔的石級曲徑，將把你們引入密林深處。你們看，這片桫欏樹，是大型木本蕨類植物，是與恐龍同時代的古老植物。由于地球歷史的變遷，桫欏幾乎全部毀滅，在峨眉山復雜地形的庇護下，這片桫欏樹得以保存至今。林間野花，送來陣陣芳香;溪中流水，奏出動聽的旋律。瞧!眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見蹤影。啊，原來它停在樹枝上了，就象一片枯葉，使你不能辯認，這就是珍稀動物--枯葉蝶。過了“虎嘯”橋，便是一片楠林，濃蔭蔽天，高坡處矗立著“布金林”牌坊?！安冀鹆帧笔巧烁鶕?jù)佛經(jīng)故事取的。穿過牌坊就是“虎溪精舍”了，即伏虎寺。相傳寺為唐時開建的，宋紹興年間因這里有虎為患，士性和尚建“尊勝幢”以鎮(zhèn)，從此虎患消除，故僧人將寺取名伏虎寺。還有一說寺后虎頭山形如伏虎，寺因山而得名。明末改為藥師殿，后毀于火。清順治十八年(公元1661年)重建，規(guī)模宏大，稱為入山第一大觀。
第一殿彌勒殿，中供彌勒塑像，左右兩廂為四大天王塑像，左邊為東方持國天王，手抱琵琶，次為南方增長天王，手執(zhí)寶劍;右邊是西方廣目天王，手握紅傘，次為北方多聞天王，手捏青龍。民間有一種說法，認為四大天王手持四物，象征“風調(diào)雨順”。彌勒殿后為韋馱塑像。第二殿普賢殿，供普賢菩薩。背龕供阿彌陀佛立像。
第三殿大雄寶殿，游客們請靜一靜，殿中正在做佛事活動，做佛事念的詞和唱的腔，稱佛教音樂。你們閉著眼睛聽，這音樂悠揚、清靜、肅穆、莊嚴，似乎將把你帶入一種遠離塵囂的佛國凈土的境界。好了，現(xiàn)在我們觀看龕內(nèi)供的釋迦牟尼三身佛像?！叭怼睘椤胺ㄉ怼薄ⅰ皥笊怼?、“應身”。法身是本來之身，報身是通過修持得到的名位，應身是為適應某種場合應化成某種身份。左龕供文殊，右龕供普賢。左右兩廂為十八羅漢。后龕供觀音菩薩。普賢殿和大雄殿構成一個大天井，四周高樹籠罩，因山環(huán)林障，氣流回旋，屋面上無枯枝敗葉，整個寺院無塵無垢，干干凈凈，人們視為奇跡。故康熙皇帝親筆賜書“離垢園。大雄殿左邊為“御書樓”，清靜典雅，是珍藏皇家所賜經(jīng)卷的地方。右邊為“華嚴塔”亭。華嚴銅塔為元代紫銅鑄造，初為17層。
峨眉山風景區(qū)導游詞篇二
hi，大家好，患有大家來到峨眉山，我叫王顥儒，大家可以叫我王導。
峨眉山，比五岳還要高，它海拔3099米高，山頂上溫度大約是15度，山上有3000多種植物，峨眉山地勢陡峭，以云海、霧、佛光為重點景點，請大家緊跟我。
古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區(qū)氣候可以分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有“一山有四季，十里不同天”的說法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國，又是珍禽異獸的樂園。因此峨眉山又有“天然動物樂園”、“植物王國”之稱。景區(qū)植被覆蓋率達86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價值的有1600多種，200多科，如天麻、峨?yún)?、川貝、黃蓮等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬年的孑遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報春、蘭花就有50多種。這些植物不僅給峨眉山披上了一件絢麗的外衣，而且還給各類動物創(chuàng)造了一個天然的樂園，在這山上有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動聽。峨眉環(huán)毛大蚯蚓最大體徑可達2厘米，體長80-100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。它分布在海拔500-1200米的中山區(qū)，每到寒冬季節(jié)，能鉆到深達1-2米的土層中避冬御寒，當?shù)厝朔Q它為“透山龍”。
峨眉山的生態(tài)猴區(qū)也是全國最大的，分布在半山腰的一線天和洪椿坪一帶。由于它們見人不驚，與人同樂，與人相親，便成為了山中獨具特色的“活景觀”。峨眉山猴尾巴特別短，故稱短尾猴，學名藏獼猴，由于它們長期生活在佛教名山，故稱“猴居士”。全山幾百只猴子，它們各有自已的“陣地”，各有自已的“大王”。因為環(huán)境的關系，每一個片區(qū)的猴子都有自身的“特色”，于是就是了文明猴、流氓猴和強盜猴之分。不過俗話說“山中無老虎，猴子稱霸王”，它是山中一霸，為了大家的安全，我還是提醒大家“遠觀而不可褻玩焉”，到時候誰玩誰都很難說的。
“三皇九老洞，萬古一仙峰”，九老洞是峨眉山道教的一個著名的勝地，以洞里曾經(jīng)住著九位老仙人而得名。九老洞撲朔迷離，帶有十分濃厚的神秘色彩。仙人居住的洞中究竟是什么樣子,確實沒有人知道其中的詳情。據(jù)說，九老洞里深不可測，相傳在宋代時，曾有一人打著火矩進入洞中30余里，能聽到里面?zhèn)鞒鰜淼碾u犬之聲，洞壁上刻有許多奇文異字。據(jù)說，再往里走，洞中有九個支洞，各支洞又有九個小洞，九條陰溝，深不可測。
峨眉山佛教與道教的爭斗幾乎是看不見硝煙的。佛教采取的斗爭策略是爭取道士歸依佛門，在佛門僧侶的說服下，眾多的道士放棄了原來的信仰，成為佛教的僧侶。這樣對道教來了一個釜底抽薪，道教在峨眉山也就難以立足了。
在峨眉山萬年寺的象牙坡下，有一個白龍寺。以前也是道教的宮觀，因為它是傳說中的白蛇與青蛇的修煉之處，即使后來變成了佛廟，還是將寺的名字取名為白龍。白龍就是白蛇，進入白龍寺，已經(jīng)看不到白蛇的一點痕跡，哪怕有關她的故事傳說也沒有一絲蹤影。所幸的是，在寺側，被翠竹環(huán)繞，流水淙淙的地方，有一個洞，是白娘子修煉之地，看到洞旁大書“白娘子修道處”，終于感到了一絲欣慰，它證明了白娘子的存在和在峨眉山的活動。原來的洞已經(jīng)堵塞，現(xiàn)在的洞是后人修復的。
白娘子一生正氣，經(jīng)常懲惡除善，盡管在峨眉山經(jīng)過千年的修煉，已經(jīng)得道成仙，但依然眷念人間溫情，表現(xiàn)出了神仙的人性的一面。她與許仙一見鐘情，兩人一起到了風光旖麗的杭州西湖，始終受到法海和尚的阻繞，于是，為了人間最美好的愛情與法海和尚進行了艱苦卓絕的斗爭，引出了一段雷鋒塔的故事。
白娘子與法海的斗爭，是峨眉山上佛教與道教爭斗的縮影，而法海占上風，也是峨眉山佛教占上風的真實反映。當然，中國人之所以喜愛這個故事，主要是感動于白娘子與許仙的可歌可泣的愛情。
于是，峨眉山這座大山，展示給人們的，就不再是僅僅是嚴肅、刻板的宗教文化，也不僅僅是佛光、圣燈、云海、日出等奇絕的自然風光，還有人間最美的愛情。
峨眉山風景區(qū)導游詞篇三
各位游客朋友：大家好!
“峨眉天下秀，青城處處幽?！辈恢来蠹也鲁鰜砹藛?知道我們今天將要去哪里嗎?對了，今天我們將要去游覽峨眉山。
峨眉山位于四川省的峨眉市，它因為自己特有的秀麗聞名天下。很多文人墨客都對它暫不巨口。唐代詩人元稹曾經(jīng)說過：“錦江滑膩天下秀”，南宋詩人范成大說過：“三峨之秀甲天下”。今天各位朋友來到這里游覽，真的是不虛此行。
大家現(xiàn)在來到的就是峨眉山。你可以看見四周一片蔥綠，感受到從山谷流淌出來的風，淡淡的，輕飄飄的。風飄過茂密的森林，發(fā)出了“瀟瀟”的聲音，有點像海岸邊的潮聲。
向前走，大家是不是聽到了“嘩嘩嘩”的聲音?你們睜大眼睛仔細看，那是一條清水石澗，泉水碰到了石頭上面，發(fā)出了“嘩嘩嘩”的聲音。陽光被岸邊高大的樹木擋住了，水都變成了淡淡的綠色。
前面就是著名景點“一線天”，我們抬起頭，可以看到高高的山就像是被一把鋒利的斧子劈成了兩半，變成了懸崖絕壁。如果我們站在上面，一定會有目眩心驚的感覺。
今天大家很幸運，看到了峨眉山的猴子。猴子的調(diào)皮都出了名的。在這里還發(fā)生過這么一件有趣的事情：一個調(diào)皮的猴子看見游客拍照感覺很有意思，趁著這位游客不注意，一下子將他的相機搶跑了，最后把相機掛在了樹枝上，真的是讓人哭笑不得。
你看這些猴子在樹上面你追我趕，你跑我跳，一分鐘也閑不住。它們在樹上真的是來去自如，輕松愉快。
好了，今天我們的峨眉山之游就到此結束了。大家現(xiàn)在自由活動三十分鐘。三十分鐘之后到停車場的大巴集合，我們?nèi)ネ乱粋€景點。
峨眉山風景區(qū)導游詞篇四
大家早上好!我是旅游公司的王導，歡迎來到我們四川天府之國——峨眉山，這里山清水秀、氣候宜人，希望大家在這里度過一個難忘而又快樂的一天。
峨眉山景區(qū)面積有154平方公里，最高海拔約有3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山，被稱為植物王國、動物世界，還被詩人說成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300種動物了，其中也有很多又有品種，比如大熊貓、娃娃魚……
首先我?guī)銈儏⒂^報國寺景區(qū)，這里有很多古代的建筑，寺廟相對集中，人文景觀豐富，位于峨眉山的低山區(qū)，而且交通非常方便。
一會兒我會帶大家去一線天、猴山，最后去金頂。
這就是一線天，兩邊高懸，只見青天一線，所以叫一線天。
接下來我介紹給大家的就是猴山，那里的猴子十分懶惰，會搶游客手里的零食、水果、相機……穿裙子的小姐請注意，這里有一種流氓猴，會揭小姐的裙子哦!有興趣的還可以跟猴子一起合影。
接著我們?nèi)プ鞯郎辖痦?，今天如果你幸運的話，就可以看到佛光，佛光這個名稱的由來有個傳說。那是幾千年前的事了。從前有個叫蒲公的人，他天天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動了，賦予了她幸福，以后人們就把能看見佛光當作一種吉祥的象征。并且給它起了個名字叫“金頂祥光“。
我們游玩了整個峨眉山，你們應該對峨眉山留下了深刻的印象吧!你們有機會再來到峨眉山游玩吧!
峨眉山風景區(qū)導游詞篇五
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
無梁磚殿，位于四川峨眉山萬年寺，為萬年寺第二殿，又稱普賢殿。該殿，建于明代，全以磚塊砌就，無一木一柱一瓦，雄偉壯觀。
明萬歷二十八年(1620xx年)，朝廷賜重金與峨眉山白水寺，臺泉和尚用這筆錢建造了一座無梁磚殿，萬歷二十九年(1601)七月，磚殿竣工，正逢明神宗母親七十圣誕，為給太后祝壽，神宗即賜白水普賢寺為“圣壽萬年寺”。
無梁磚殿構造奇巧，是仿印度熱那寺建筑，系四方形穹窿頂塔式結構，寓“天圓地方”之意。殿高18.22米，長寬各16.02米，建筑面積257平方米，完全用磚砌成。殿前后有門對通，磚殿正面門額上有明神宗題“圣壽萬年寺”五字。
殿頂，豎有五塔，分置東南西北中，四角塑有獅鹿象吉祥神獸，門額、斗拱、垂柱、窗襦均為明代法式。據(jù)說，這座建筑400多年來，經(jīng)歷了5-7.9級的地震18次，一直安然無恙，被譽為我國古代建筑史上的奇跡。1956年8月16日，經(jīng)四川省人民委員會批準公布，無梁磚殿為四川省重點文物保護單位，20xx年5月，被列為全國重點文物保護單位。
無梁磚殿內(nèi)的這尊峨眉山圣壽萬年寺銅鐵佛像，鑄于宋代。宋太宗太平興國五年(980年)，太宗意振興佛教，詔峨眉山白水寺僧茂真和尚入朝，賜金三千兩，命鑄普賢銅像供奉寺中，易名白水普賢寺。并派內(nèi)侍張仁贊協(xié)助鑄造。
銅像鑄成后，通高7.38米，重約62噸。佛像高3.64米，趺坐于大象背之蓮花座上。蓮座高1.39米，直徑2.22米。六牙白象四足各踏一蓮花磴。普賢菩薩遍體貼金，頭戴五佛金冠，身披袈裟，手執(zhí)如意，雕飾精巧。六牙大白象背負蓮臺，形態(tài)慈祥，步履穩(wěn)健，似欲前行。銅像像體中空，是分塊焊接而成。普賢菩薩體態(tài)豐潤，慈祥端莊，衣紋流暢，很富質(zhì)感;白象舒鼻卷尾，四蹄遒勁有力，視之欲動，整體造型體態(tài)勻稱，形象逼真，技藝精湛，實為國內(nèi)罕見。早在1961年，這座銅鐵佛像就被列為全國重點文物保護單位。
當年普賢銅像鑄成之時，還沒有磚殿，只有木構的普賢大像閣。1599年，普賢大像閣毀于火。1620xx年，寺僧臺泉奉明萬歷帝旨重建，改磚石混構。
無梁磚殿殿內(nèi)頂部，飾飛天藻井，四周有七層環(huán)形龕座，原來供有3000小鐵佛像，現(xiàn)尚存328尊。
峨眉山風景區(qū)導游詞篇六
成都的風景名勝可謂甚多，而談起成都這座美麗的城市;不由得想起它的鄰居 峨眉市，峨眉市有一處舉世矚目的風景名勝 峨眉山，并有其 峨眉天下秀的稱號。
趁著暑假，我們來到了峨眉山，用盡全身力氣、使出九牛二虎之力，我終于登上了金頂。
那天晚上，我們坐著駛往成都的列車安全到達終點站后，轉了幾次車，經(jīng)過三個小時的車程，終于來到了峨眉山腳下?？吹?報國寺的大牌匾，我心中異常激動、興奮!此時天空中下起了綿綿細雨。這雨真及時啊，沖走了渾身的汗味、也沖走了往日的疲憊;這雨又像迎客雨，下落到森林中、嘀嘀嗒嗒湊向了迎客交響曲，仿佛說著：
歡迎，歡迎!歡迎重慶來的朋友! 我們踏著輕快的步伐，哼著悠揚的小曲，一路上說說笑笑，十分快活。
在雷音寺買了門票，進了大門，我們便正式的進入了峨眉山景區(qū)。
一路上看著峨眉山秀麗的景色，無不嘆她的秀美。平濤突起的斷石山，怪石嶙峋，像平靜的海面中涌起一處不和諧的波濤;群山屹立、連綿起伏，仿佛訴說著：
一山更比一高。一座座高低不平的險山都穿著一件件綠袍子，把自己打扮得甚是好看。漫步在森林中，小溪潺潺的流著、蛙聲與鳥聲一直伴隨著我們;參天大樹為我們遮陽擋雨、小樹苗向我們搖頭打招呼。森林中一片安詳
一路的高興使我們不知不覺就快到半山腰了?？裳矍耙婚L串的石階伸向遠方，躲在樹林中，不知有多遠現(xiàn)在進也不是退也不行。剛走了一段石階，媽媽和同伴們就累得直不起腰了，我們小孩也累得汗如黃豆般不停的落下，一點也不吝惜。接下來，走完一段石階就得休息很長時間，再也沒有心情看風景了;就這樣慢慢挪移 著，好不容易到了半山腰，找了家 農(nóng)家樂，蒙頭就睡，明天再說吧。
第二天，一大早醒來。雨嘩嘩啦啦下得正酣，來勢之兇猛，仿佛老天爺讓雨珠全都傾巢而出，想阻止人們進山的步伐。這傾盆大雨再也沒有綿綿細雨帶給人的清爽，它更多的使我們感受到了這次行進目標的艱難與困苦。為了能到達海拔3000多米的金頂，一睹佛像的風采，我們早早的就準備就緒了：
穿上了拖鞋、披上了雨衣、打上了雨傘。不管前方雨再大、風再強，我們也信心十足，一定能到達金頂。
一走出 農(nóng)家樂，到處都積滿了雨水。水漫進拖鞋里，凍得腳都麻木了。為了不讓褲子打濕，我們都高高得挽起了褲腿，與穿著防寒服的上身很不諧調(diào)。一路上風大、雨又大，大的完全出乎我們的意料。雙手使勁的支撐著雨傘不被風吹翻，可風好像在暴雨的鼓勵下，越勇，把吹翻人們的雨傘當作一種游戲，而且很迷戀這項游戲。一路上的煎熬讓我們無心賞景，帶著疲憊的身體緩緩行進到了雷洞坪，準備坐纜車直上金頂，本以為接下來就輕松多了，可往往事與愿違，大的考驗還在后面呢。
坐著超大容量的纜車，我們向金頂出發(fā)了。當纜車行駛到半空中時，四周全是白茫茫的的霧氣，感覺自己好像騰云駕霧遨游在天空中一樣。當纜車到站時，因風力太大，乘著101個人的纜車都被大風刮得動搖了，可想而知真正到金頂時風一定比現(xiàn)在大。好冷、好餓呀!我不停搓著手，不敢跺腳。風更大了，一不小心雨傘就會被吹翻，只有盡量的低著頭，順著風向用傘，可這風太頑皮了，時吹時停，東南西北沒有固定方向，搞得我們措手不及。頂著強風、暴雨，我們終于來到了金頂佛像腳下。首先映入眼簾的，是臺階上的六只全身鍍銀的大象。它們擺著同樣的姿勢，恭敬的低著頭，好像正在迎接重要的客人。抬起頭，只見金佛若隱若現(xiàn)，薄霧遮住了金佛的上面部分，使佛像顯得十分神秘。走進了看，四只恭敬的大象上是一座大佛像，大佛像一只腳盤坐著，另一只腳踏在一只大象的背上。手拿一塊金如意安靜的坐在蓮花寶座上。這尊佛像頸上有分別面向四方的四個頭像。往上又有四個頭像，而最頂上還有兩個頭像。它們神態(tài)各異，端祥地凝視著下方，好像注視著繁盛的中國，看到了北京奧運會的成功舉辦、看到了上海世博會上各國的高科技風采，也盼望著中國臺灣的早日回歸。又好像正在聆聽世界的聲音、中國的聲音、人類的心聲;這尊大佛像全身鍍金，沒有一點瑕疵，它安詳?shù)亩俗?，既有帝王的高貴，卻不失仁慈。聽爸爸介紹說，這是十方普賢金佛，意喻普賢無邊的行愿能圓滿十方三世諸佛和蕓蕓眾生。我圍繞著佛像走了三圈，祈求著平安。
突然一陣強風襲來，把我連著雨傘吹出來好幾米。也把我從與神靈的感應中喚了出來。在強風的護送下，在經(jīng)文聲的陪伴下，我們離開了金佛、離開了金頂、離開了峨眉山。當然我們的行程也結束了。
金頂之行讓我永遠難忘，我記住了金佛，更記住了：
有毅力就能登上金頂!
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