讀后感是一種文學(xué)性的寫作，可以展現(xiàn)讀者的思想深度和文學(xué)修養(yǎng)。如何寫一篇較為完美的讀后感是一個(gè)需要我們思考和實(shí)踐的問題。讀后感是通過閱讀和思考后，把自己在心中對(duì)一本書的理解和感受用文字表達(dá)出來的一種方式。
白鹿精神白鹿原讀后感篇一
"小說被以為是一個(gè)民族的秘史——巴爾扎克，400字。"翻開書的第一頁(yè)是這句話，我不由心中產(chǎn)生了疑惑，為什么這本書被稱為秘史呢？現(xiàn)在就讓我來一探究盡吧。
這本書的作者是陳忠實(shí)，《白鹿原》是他的代表作。白鹿原迄今已發(fā)2oo萬冊(cè)，在國(guó)內(nèi)外讀者影響強(qiáng)烈。在文學(xué)界評(píng)價(jià)很高。
評(píng)論家認(rèn)為，該作是一部渭河平原近現(xiàn)代50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。
小說成功地塑造了白嘉軒、鹿子霖、鹿三、朱先生這些具有深刻歷史文化內(nèi)含的的典型形象，成功地塑造出黑娃、白孝文、田小娥、鹿兆鵬、鹿兆海、白靈等年輕一代性格各異、追求不同、極具時(shí)代代表性的人物形象。
著名學(xué)者范曾評(píng)價(jià)說，"陳忠實(shí)先生所著白鹿原，一代奇書也。這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。
白嘉軒是一個(gè)典型的封建家長(zhǎng)，恪守祖先家訓(xùn)，繼承祖先的地位，成為白鹿原上仁義村的族長(zhǎng)，管理著族內(nèi)的事務(wù)。他也是那種讓人一看就心生畏懼之感的人，又黑娃的話說，他的腰挺的.太直太直了，白嘉軒對(duì)自己的這個(gè)兒子都管得特嚴(yán)，而對(duì)自己唯一的女兒卻是疼愛有加。這為白靈反抗自己的家庭，最終走向共產(chǎn)主義道路埋下伏筆。
這部《白鹿原》構(gòu)架恢弘，從日常生活的手描繪了一卷壯麗的生活史，其中形形色色的人物和事件總能叫人無數(shù)遍回想，每次都能發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)心意，是一部值得反復(fù)回味的作品。
這真的是一本好書！
白鹿精神白鹿原讀后感篇二
說到白嘉軒，就不得不談?wù)勊募彝?。他育有三子一女，孝文、孝宛、孝義與百靈。他教導(dǎo)兒女，既遵守祖宗章法，又能隨時(shí)勢(shì)變通，他期待兒女們按照他給的既定路線衣食無虞地安穩(wěn)度日可動(dòng)蕩的時(shí)代、險(xiǎn)惡的人心容不下他這個(gè)父親的心愿。在鹿子霖精心設(shè)計(jì)下，長(zhǎng)子白孝文由族長(zhǎng)之位跌落，走向了一條完全不同的投機(jī)者道路；在時(shí)代影響下，獨(dú)女百靈加入共產(chǎn)黨，并與家庭決裂，成為全書與舊時(shí)代斷裂最徹底的人之一，在革命的征程中拋灑生命；只有二子與三子，隨著父親規(guī)劃的道路，長(zhǎng)成父親期望的模樣，子承父業(yè)。
看這本書時(shí)，我一直在想：白嘉軒的教導(dǎo)方式是否太過嚴(yán)苛？不給人改過的機(jī)會(huì)。對(duì)于白孝文的過錯(cuò)，實(shí)行一次否決制，未經(jīng)調(diào)查，專制武斷，據(jù)此否定了白孝文過往所有的努力，并眼睜睜看著大兒媳餓死在家中。如果他的教導(dǎo)方式多一點(diǎn)溫情，少一點(diǎn)個(gè)人專斷，白孝文不會(huì)變成后來那副嘴臉，畢竟白孝文是被父親當(dāng)眾懲罰后開始“不要臉”，并與田小娥茍合在一起；而他的獨(dú)女白靈，也是在被他逼婚的`情況下逃婚，并從此與家庭決裂，坐月子時(shí)都不能找到一個(gè)全心全意可托付的港灣，最終慘遭活埋。如果他心中將刻板規(guī)則放的低一點(diǎn)，將“知錯(cuò)能改，善莫大焉”式的溫情放的高一點(diǎn)，或許這一切真的會(huì)發(fā)生的不那么慘烈。
自信平生無愧事，死后方敢對(duì)青天。
白鹿精神白鹿原讀后感篇三
去年一個(gè)同事在微信上和我開玩笑，談到陳忠實(shí)先生寫的《白鹿原》，我當(dāng)時(shí)買了這本書。
今天晚上看完，小說每個(gè)章節(jié)我都用心看了。世間一切佳果珍饈，都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來就連什么味兒也沒有了熊，只有圣賢的書、經(jīng)典的書最耐得咀嚼的。
同樣一句話，咀嚼一次，就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟，不僅不覺得味嘗已盡，反而覺得味道深遠(yuǎn)。
小說里每一個(gè)人都有自己的性格和生活軌跡，就會(huì)呈現(xiàn)在大眾眼中不一樣的角色。
大眾會(huì)根據(jù)傳統(tǒng)、道德、倫理來評(píng)判每一個(gè)人，評(píng)判結(jié)果不一樣，在大眾心中和的地位自然不一樣。地位不一樣，享受人情的冷暖也不一樣。田小娥、白鹿子霖、白孝文..........在大眾中的形象不一樣，受大眾尊重程度也就不一樣。
“行事不在旁人知不知道，而在自家知不知道?！泵總€(gè)人都是自作自受（中性詞，不含褒貶），“諸事不成，反求諸己?！碑?dāng)別人對(duì)你不公正，做事不順心時(shí)，要多從自己身上找原因。
白嘉軒教育兩個(gè)兒子“凡是怕人知道的事就不該做，應(yīng)該做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越顯得這事該做?！?/p>
趁著年輕要多去經(jīng)歷一些人和事。世事你不經(jīng)它，你就摸不準(zhǔn)它，世事就是倆字：福禍，凡遇好事的時(shí)光，甭張狂，張狂過頭后面有禍跟著。
遇到禍了，不亂套，忍過了受過了，好事就跟在后面了。順境時(shí)不張揚(yáng)，逆境時(shí)才能不迷茫。
中國(guó)人罵人最厲害的就是，你不得好死。 死是人生最后的歸途，當(dāng)死亡來臨的時(shí)候，他要跟人世間所熟悉的人和事?lián)]手告別。
每個(gè)人活到最后，都希望能夠求的好死。能夠求的好死，就是一生最好的歸宿，人生便是圓滿。 要想人生圓滿，求的好死，生前做人做事就得心安理得，對(duì)的起良心。
白鹿原上的朱先生在世時(shí)，對(duì)人對(duì)事，都公正無私。死后在原上享受大家十里長(zhǎng)街送總理一般的尊重和愛戴。
正如他最好的一個(gè)學(xué)生給他寫的挽聯(lián)，“自信生平無愧事，死后方敢對(duì)青天?！碧锰谜鋈?，清清白白做事，人生自然過的清白無雜質(zhì)。
白鹿精神白鹿原讀后感篇四
田小娥是黑娃的媳婦，是黑娃外出打工帶回來的別人的小老婆，他倆不在乎世俗的眼光毅然走在一起，最后的結(jié)局也是不幸的，田小娥的欲望跟黑娃的樸實(shí)注定沒有幸福的婚姻。不能說是田小娥的不守婦道，也不能說是她不滿足的'欲望，客觀來說應(yīng)該是生活所迫。
書中像她一個(gè)弱女子生活在那種動(dòng)亂的年代無依無靠，為了生計(jì)跟幾個(gè)男人都有牽扯透露出她的無奈，但是她又有人性中最樸素的善良，在孝文落難之際予他同情與關(guān)切可以表現(xiàn)出來。
整本書以白嘉軒為主人公，以辛亥革命、日寇侵華、內(nèi)戰(zhàn)為時(shí)間主線，描述了西北土地的生機(jī)勃勃，以白鹿村村民的顫栗人生將那個(gè)時(shí)代的勞苦人民寫活了。我覺得書中也有點(diǎn)不足，比如人物刻畫的的較多，作者沒能將這么多人物完全掌控住，有點(diǎn)框架太大的感覺。
整體來說，書中沒有太多華麗的詞綴，但是將中國(guó)西北樸實(shí)的文明寫華麗了。
白鹿精神白鹿原讀后感篇五
這是我在靈魂穿越里感悟到的震撼！我在白鹿原上獨(dú)自行走聽那古老而遙遠(yuǎn)的地方傳來血液澎湃的聲音！歷史在塵封下有多少精彩我們又知道多少？！走在冷風(fēng)中步子卻是這樣的沉重，一支筆居然撬動(dòng)了一個(gè)時(shí)代?。?！
白鹿在把這個(gè)時(shí)代踩踏，血脈噴張著輪回之間的演藝。人，匍匐在利益的腳下卻又在追尋著道德領(lǐng)地的豐碑！這是不是虛偽，這是不是自欺欺人。其實(shí)就是為了把心靈安慰，誰也在躲避著內(nèi)心深處的譴責(zé)，誰又肯輕易放下那虛無縹緲燦爛輝煌！恥辱如果不被發(fā)現(xiàn)也是可以轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)勝對(duì)手的.力量，幕后的故事也就不會(huì)像臺(tái)前表演的那樣清新芬芳。一支筆的力量就是這么巨大，支撐起一個(gè)世界，又在撕裂一個(gè)時(shí)代！??！
白鹿精神白鹿原讀后感篇六
看完白鹿原已經(jīng)是一個(gè)星期前的事情了，看完的感受就是好看，無話可說，好像穿過了一段歷史。
一個(gè)家族為何獲得長(zhǎng)活得好最主要的就是家風(fēng)，家風(fēng)正一家人大概活得都不錯(cuò)，就好比一個(gè)人定下了一個(gè)·規(guī)矩，一家人都去遵守，心存敬畏，于家來講就是家風(fēng)，于國(guó)來講就是法律，有人遵守，一個(gè)國(guó)家才會(huì)欣欣向榮，但是法律是靠暴力去逼你不去做一個(gè)壞人，而家規(guī)，則是靠個(gè)人的主觀能動(dòng)性，靠個(gè)人的意志去遵守，這就考驗(yàn)到父輩們教育子女的`能力，在不把孩子打死，每天都能保證孩子吃頓飽飯的情況下把孩子教育好屬實(shí)考驗(yàn)父母的智慧，而這種智慧也和家風(fēng)一樣，是從祖祖輩輩傳下來的，所以說家風(fēng)這種東西和廚師的秘方一樣，都是幾代人的智慧所凝結(jié)成的，你有一套獨(dú)特的方案，別人沒有就體現(xiàn)出了你的優(yōu)勢(shì)。
最重要的就是物質(zhì)，人都說寒門出孝子，出不出孝子我不清楚，但是但是富貴人家的孩子就是比所謂的寒門有優(yōu)勢(shì)，幾代人累積的財(cái)富可以輕松的敲開上流社會(huì)的門，更能輕松養(yǎng)活十七八個(gè)孩子，窮人家就算生的再多也養(yǎng)不起，連吃口飯都成了問題中的問題，更別提升官發(fā)財(cái)了，所以說故事我們可以聽，但是不能盲從，地主家的孩子大概率還是地主，窮人家孩子大部分還是窮人。
白鹿精神白鹿原讀后感篇七
寒假里讀了《白鹿原》一書，頗有感觸，下面發(fā)表一下自己的拙見。
早在幾年前有朋友推薦我讀一讀《白鹿原》，可當(dāng)時(shí)迫于升學(xué)壓力，沒能實(shí)現(xiàn)。不過大衣的寒假這個(gè)機(jī)會(huì)我可沒錯(cuò)過，利用這段時(shí)間讀了此書，感觸頗深。
先談?wù)劚緯髡?。陳忠?shí)，可謂一位地地道道的鄉(xiāng)土作家，《白鹿原》可比《暴風(fēng)驟雨》《紅旗譜》，同時(shí)寫農(nóng)村農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，也寫階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，但陳忠實(shí)給人以不落俗套，耳目一新的震撼。
書中有一些被人們不恥的有關(guān)“性”的描寫。我本人認(rèn)為，這并不能說明作者低俗，而恰恰體現(xiàn)了作者對(duì)待生活的誠(chéng)實(shí)態(tài)度，對(duì)于自己思想毫不避諱的頭名。文學(xué)與下流有著明顯的區(qū)別，如果某些人以這種態(tài)度審視文學(xué)，那么它才是最低俗的。
最令我深思的要算主人公白嘉軒。白嘉軒在作品中始終是一個(gè)有血有肉活生生的形象。“播種性格，收獲命運(yùn)”。當(dāng)我一次次品味這句話時(shí)，總能得到一次深似一次的啟示?；蛟S命運(yùn)只是一個(gè)個(gè)偶然的機(jī)緣，但縱然完全相同的際遇，在不同的人，總能幻化出相異的結(jié)局。
像白嘉軒和鹿子霖，同樣出身，同樣的年齡，同樣歷經(jīng)風(fēng)云變換，去似兩條平行直線，相視相望，似乎近在咫尺，去永遠(yuǎn)進(jìn)不了同一個(gè)世界。
白嘉軒面對(duì)黑娃帶回的媳婦小娥冷若冰霜;面對(duì)女兒跳躍的青春眉頭緊皺。他是一塊磁鐵，浸透千年的紅銹;它是一塊石頭，承襲千年的風(fēng)霜。
但世界總是在變化，國(guó)共合作，農(nóng)協(xié)當(dāng)權(quán)，田福賢復(fù)辟，白狼出沒，白鹿原上紛紛擾擾的變故讓白嘉軒達(dá)而復(fù)貧，貧而復(fù)貴，但內(nèi)心沒有絲毫傷痛。
農(nóng)協(xié)把祠堂砸碎砸爛了，他泰然處之。風(fēng)浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修復(fù)鄉(xiāng)約碑文，石碑參差不齊，碑文殘缺不全，白嘉軒召集全族人做祭奠，無論世事如何變化，家族在它眼中，永恒而永恒。
白嘉軒也許是封建制度的衛(wèi)道者，但它同樣是個(gè)“改革專家”，制相約，身體力行，懲亂治惡，是謂天地氣運(yùn)。
他跪地求人，解鄉(xiāng)鄰之困，救尷尬之眾。無論從哪個(gè)角度講，他又都是一個(gè)人道主義者。只要是在“道”允許的范圍之內(nèi)，()他愿意付出自己的仁、義、情、愛，成就別人的幸福。
對(duì)鹿三，對(duì)失地寡婦，對(duì)村民，白嘉軒是一個(gè)巍巍長(zhǎng)者，是一個(gè)謙謙君子。然而，他只是“封建”這塊貧瘠土地上的一個(gè)行將沒落的殉道者。他同樣是個(gè)智者，對(duì)別人有意無意的拉攏，一再拒絕;亂世中既不聯(lián)此，亦不附彼;他不當(dāng)官，不入匪，只鄉(xiāng)情清靜靜的做他的族長(zhǎng)。在思想深處，他討厭雜亂塵世，渴望簡(jiǎn)單、安寧、古樸的日子。
這樣，白嘉軒便有了一種飄然出塵的味道。然而，他終究還是個(gè)農(nóng)民，他身上不可避免地融入某些世俗的特征。也就有人持另一種態(tài)度，認(rèn)為白嘉軒是一個(gè)偽君子，偽善使他的仁、義都成了假仁假義。這些可以從與鹿子霖調(diào)換土地，暗中較勁兒看出。但我們要想一想，這世上有哪會(huì)有向佛一樣的真人。其實(shí)，他還是個(gè)農(nóng)民，保守、枯澀、厚重。像原上的大多數(shù)一樣。
白嘉軒以他獨(dú)特的性格走完了他的一生。
書中朱先生也是一個(gè)鮮活的人物，但也是最令我感到茅盾的一個(gè)人。同時(shí)，不可否認(rèn)的事，對(duì)朱先生的描寫的確帶有“神話”色彩，這可能是作品的牽強(qiáng)之處吧。
朱先生是白鹿原上地位最特殊的人，學(xué)問自然沒得說，可封建那時(shí)肯定的。他雖不是什么“官”，什么“長(zhǎng)”，可卻受所有人擁護(hù)。他只身勸退30萬軍隊(duì)，以及一次又一次對(duì)未來社會(huì)的預(yù)言，證明它已近乎圣人。
可他謙遜、固執(zhí)的性格也為他本人添彩不少。本書對(duì)其他人物刻畫也相當(dāng)成功，如白孝文，鹿兆鵬，白靈，白孝武，黑娃等。凸現(xiàn)了那個(gè)動(dòng)蕩年代不安的農(nóng)村社會(huì)和農(nóng)民的生活，以其獨(dú)到的筆風(fēng)和思路為大家描繪了渭河平原幾十年的變遷，可謂驚世之作，并獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
書中人物盡顯那個(gè)年代的典型農(nóng)民及地主的形象。既真實(shí)似觸手可及又不感夸大。《白鹿原》也是在作者的天命之年完成的，這也說明陳忠實(shí)用其多年的積累為我們換取了一部?jī)?yōu)秀的小說，不僅充實(shí)我們的生活，更讓我們得到啟示，從中學(xué)到一些東西，這才是真正的讀書的意義，也似作者最大的愿望。
以上是我的拙見，不一定符合眾多人的看法，不過就我的水平也就這些，以后還會(huì)再多讀一些作品，增強(qiáng)自己的鑒賞能力，同時(shí)豐富自己的一些情感和知識(shí)，為今后的生活打下良好的基礎(chǔ)。
“最熟悉的可能不是自己而是他們的土地吧”，作者陳忠實(shí)這樣描寫書中主人公，其實(shí)他何嘗不是如此呢。從作者形象可以看出：蒼勁的臉體現(xiàn)了一個(gè)秦嶺山下，渭河流域原上一條真正的漢子。他熱愛這片土地，字里行間浸透了他對(duì)這里的人民無限眷戀的情感。
祝福這里的人民，他們有一個(gè)屬于他們自己的好兒子;祝福中國(guó)文壇，它是這方厚天熱土上的一頭白鹿。
讀后感范文匯總。
讀后感大全匯總。
中外名著讀后感匯總。
四大名著讀后感匯總。
白鹿精神白鹿原讀后感篇八
長(zhǎng)篇小說《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)等。全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品所罕見。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學(xué)獎(jiǎng)最佳作品獎(jiǎng)和第二屆“炎黃杯”人民文學(xué)獎(jiǎng)。1997年榮獲中國(guó)長(zhǎng)篇小說最高榮譽(yù)———第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。后被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們說《白鹿原》的作者是當(dāng)代中國(guó)作家群中的大家之一，也就不算夸張了———他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達(dá)到了一般作家所難以企及的高度。
這部最早出版于一九九三年的小說，我是陜西人而且也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說這一個(gè)遺憾!
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì)的歷史變遷。
我感到小說中對(duì)人物的“死”的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量，簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄!這對(duì)我的感受是最深的了。《白鹿原》當(dāng)中，寫小說中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。。
“紅軍”并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生，其實(shí)當(dāng)中有多少故事，是非對(duì)錯(cuò)，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可并沒有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ?。革命尚未成功，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!
最初覺得，書中反映了在那個(gè)年代，人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性。可是后來，我又重新思考了這個(gè)問題。我又覺得，經(jīng)過不斷的無神論的灌輸，現(xiàn)在社會(huì)的人已經(jīng)無所畏懼。無所畏懼的一個(gè)結(jié)果是信仰的缺失，另一個(gè)結(jié)果是，我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道，做了壞事和自己是否會(huì)遭報(bào)應(yīng)沒有必然聯(lián)系。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴(yán)格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。
也許，封建主義也有其可取的地方，并非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時(shí)間最長(zhǎng)，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何時(shí)候任何走極端的行為都是不對(duì)的。去其糟粕取其精華會(huì)比較合理吧。
書中還有一點(diǎn)讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個(gè)人都絕非善類，正值如白嘉軒也會(huì)干出偷換風(fēng)水寶地，借人生子這種事。每個(gè)人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時(shí)候，人人都有自己的小算盤，人物的復(fù)雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。
總之，很難用一句話來總結(jié)這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
白鹿精神白鹿原讀后感篇九
遇到特惠電影卷30元，就去看了這場(chǎng)電影，小說白鹿原我很多年前就已經(jīng)讀過了，感覺改編成電影故事有些不真實(shí)了，脫離了小說原著的本來梗概，不如原作書寫的那么好看。電影沒有將小說本有年代跨度中所要說的事情：白家與鹿家的恩怨交代清楚，也少了白靈、朱先生這幾個(gè)重要人物，少了一些鮮明的對(duì)比就難以顯示出白嘉軒的好男人形象。本應(yīng)該是拍成一部史詩(shī)般的作品，反應(yīng)中國(guó)農(nóng)民生活狀態(tài)的史詩(shī)，最后確成為了描寫田小娥受孽的一部自傳。
原著的白嘉軒可是白鹿原最厲害響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮杏?jì)謀，能忍耐！在電影中唯一能看出來的就是他，沉穩(wěn)威嚴(yán)、凌然義氣，維護(hù)祠堂的威嚴(yán)不讓黑娃進(jìn)祠堂、白孝文出了過錯(cuò)鞭打他、不能為鬼修廟并修塔震懾明知有自己的子孫魂魄也要將他押在塔下、對(duì)軍閥的慷慨陳詞。對(duì)鹿三的描寫夠大氣確有些多，還有那個(gè)鹿子霖，書中描寫鹿家男子是深眼窩長(zhǎng)睫毛的帥哥胚子。電影的人物形象怎么看上去都有一些猥褻。也是啊缺少一些人物的改編電影里就只能用它的無恥和下作去襯托白嘉軒的偉岸高大。
田小娥是一個(gè)漂亮的女人，我也這么認(rèn)為。她的屈辱史就是中國(guó)各代歷史時(shí)期濃縮的背影，見證了歷史變遷中每個(gè)年代的興衰變化。不同時(shí)期的.男人有的剛毅、有的懦弱、有的奸詐、有的還有點(diǎn)傻。
白鹿精神白鹿原讀后感篇十
讀《白鹿原》是斷斷續(xù)續(xù)的，前后花了一個(gè)多月的時(shí)間。好幾次讀不下去，但堅(jiān)持讀下去之后，便捧著書放不下了。
巴爾扎克說：“小說被以為是一個(gè)民族的秘史?！薄栋茁乖芬粫v述了渭河平原上白鹿村兩戶人家三代人的故事。以此率領(lǐng)讀者走進(jìn)那個(gè)時(shí)期、那座村莊、那些人的生活?；蛟S是時(shí)期鑄“人物”，這些人在忠實(shí)先生筆下有了特殊的時(shí)期烙印。
族長(zhǎng)——白嘉軒，六娶六喪，急壞了老父親，直至父親過世都未完成傳宗接代的任務(wù)。多次失敗之后事情呈現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)——他在雪地里發(fā)現(xiàn)了“白鹿”，即白鹿原的“神獸”，相傳只需原上呈現(xiàn)這只鹿，一切的事情都會(huì)變好。但是，有趣的是白鹿呈現(xiàn)的地點(diǎn)恰恰是在他的對(duì)頭鹿子霖的地里，于是他立馬著手方案如何一步一步把這塊地置換到本人名下，這也是后文中老去的白嘉軒回憶本人終身后覺得獨(dú)一一件有愧于心的事兒。作者筆下的白嘉軒一直是一個(gè)腰板又硬又直的威嚴(yán)長(zhǎng)者，辦學(xué)院、訂鄉(xiāng)約、盡仁義。哪怕看待傷害過本人或家人的人也能做到完整饒恕。因而，白鹿村之所以為仁義白鹿村有一半以上能夠歸功于他。同時(shí)，他也是幾個(gè)主要主人公中數(shù)次有時(shí)機(jī)但都主動(dòng)防止入仕，盡量與動(dòng)亂的社會(huì)堅(jiān)持一定間隔的人物之一，除此之外，朱先生也算一位。
朱先生，白嘉軒的姐夫，也是原上被大家尊稱的神人，即便是誰都不信服的白嘉軒對(duì)他也是由衷地觀賞。以致于在朱先生去世后，白說道：“世上再也出不了這樣的好先生了?！彼麆裢?0萬清兵、回絕為官、賑濟(jì)災(zāi)民、掌管修縣志等等行為都為他的人格添加許多高尚的顏色。或許是理想生活中短少這樣的人，我眼中的朱先生是代表著對(duì)生活乃至世間萬物的一種美妙夢(mèng)想或寄語(yǔ)，他潔凈純真，是人而非人。
鹿子霖，白鹿村鄉(xiāng)約，書中典型的背面人物。從文中得知白、鹿兩家得以發(fā)家的故事及不同的發(fā)家之路招致根基能否結(jié)實(shí)。心眼多、貪心、貪色、陷害別人，作者簡(jiǎn)直把人性一切的弱點(diǎn)都集中在這一個(gè)人的身上。結(jié)局也是落個(gè)記憶喪失、生活無法自理、孤單地凍死在自家馬號(hào)里的下場(chǎng)。
白靈，具有女主屬性卻未攜帶女主光環(huán)。她是白嘉軒的小女兒，在她前面還有三位哥哥，因而白父看待這個(gè)女兒可謂是百般心疼，不舍打罵。在當(dāng)時(shí)女娃無才便是德的年代，看待白靈提進(jìn)來縣里上學(xué)且非去不可的請(qǐng)求，白父無法之下只能同意，從此與親人別離，踏上了反動(dòng)的道路。說她具有女主屬性是她眼里有靈氣，頭腦有思想，是反動(dòng)的先驅(qū)分子，還不測(cè)地取得了瑪麗蘇的愛情——與鹿子霖的兩個(gè)兒子，鹿兆鵬、鹿兆海，一段是初戀的苦澀與美妙，另一段是反動(dòng)情感的升華。而未攜帶女主光環(huán)則是在土地反動(dòng)期間的肅反行動(dòng)中被小人畢政委用活埋的方式謀害。在整本書里，白靈算不上主角，但卻是讓我最喜歡又最心疼的一個(gè)角色。
田小娥，她的終身并不光榮，遭到一切人的辱罵，代表著封建社會(huì)里的糟粕。她沒有自我，出賣自我，依附男人，三番兩次選擇蛻化，與幾個(gè)男人的命運(yùn)糾纏在一同。黑娃因她做了土匪，白孝文因她孤家寡人失去族長(zhǎng)的位置，以至到要慘死的地步，鹿三在殺了她之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里被其鬼混附體，招致身體被拖垮。在田小娥的身上印證了一句話：“不幸之人必有可恨之處。”
故事中的人物還有很多，懸壺濟(jì)世的冷先生，忠厚誠(chéng)實(shí)的鹿三，多次投機(jī)生存的白孝文，反動(dòng)先驅(qū)鹿兆鵬等等。每個(gè)人物的個(gè)性在時(shí)期背景下都被描寫地非常鮮明，故事架構(gòu)也得以支撐。當(dāng)你以上帝視角閱讀的時(shí)分，有那么一霎時(shí)你會(huì)覺得這些人和事就發(fā)作在本人身邊，你也是白鹿村的普通村民。
白鹿精神白鹿原讀后感篇十一
從小說人物性格的刻畫看，也是失敗的。男人女人只有兩張面孔：男人，斗勇發(fā)狠、壞透頂；女人，情，寡廉鮮恥。只是鹿子霖壞得徹底；白稼軒倔得徹底。再具體到每一個(gè)人，又沒有各自鮮明的性格。尤其朱先生那個(gè)書呆子，完全是個(gè)莫名其妙的角色。在整個(gè)故事中，朱先生這個(gè)人的性格也不統(tǒng)一，一會(huì)兒神乎其神、先知先覺，一會(huì)兒呆呆傻傻、莫名其妙。當(dāng)然其他的情節(jié)也非常經(jīng)不住推敲。為什么非要把小娥描寫成呢？鹿黑娃為什么不早早回來看她呢？當(dāng)然可以有很多解釋。但就我想到的每一個(gè)解釋，都不能令人信服。以至于看到最后，越來越覺得《白鹿原》不像小說，倒像一部無聊的野史。
前一段時(shí)間聽說《白鹿原》角逐柏林電影節(jié)。當(dāng)時(shí)心中有所期盼，希望能夠獲獎(jiǎng)。主要是看了太多的媒體炒作，以為這部小說，會(huì)有多好！如果當(dāng)時(shí)已經(jīng)看了這不小說，必定勸勸王全安導(dǎo)演不必前往柏林費(fèi)心了。這樣一部小說改編出來的電影，怎么可能獲獎(jiǎng)？除非編劇有非比尋常的演繹才能。
總而言之，這部小說絕對(duì)不是一部中華民族的秘史，而僅僅是作者陳忠實(shí)個(gè)人的心理秘史。而真正稱得上中華民族秘史的小說，就我個(gè)人的認(rèn)知，大概只有《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》，其中尤以《金瓶梅》更好?！督鹌棵贰冯m沒有《悲慘世界》那樣情節(jié)性的震撼，但讀過整部小說，會(huì)有那樣直達(dá)心靈的感覺，使你真正理解我們中國(guó)人、中國(guó)人的精神、中國(guó)社會(huì)到底是個(gè)什么樣子？難怪毛澤東說：金瓶梅寫了明朝的真正的歷史。其實(shí)就是中國(guó)人的心理秘史。
白鹿精神白鹿原讀后感篇十二
波瀾壯闊的一幅時(shí)代畫卷。
歷史證明，除了心志堅(jiān)定到頑固的白嘉軒和活得似圣人般的朱先生這兩類人，人民都是盲目而易被鼓動(dòng)的，而革命卻大部分恰恰是由此類人完成?？上攵?，其中的混亂和血腥。
陳先生筆下的人物是如此血肉飽滿。
能堅(jiān)守自己不變的能有幾人，世間多的是諸如白孝文這種識(shí)時(shí)務(wù)的，但白嘉軒就能這么堅(jiān)持一輩子，即便被打折了也能看到那筆直的錚錚鐵骨。恪守祖訓(xùn)，腳踏實(shí)地，不爭(zhēng)不搶。黑娃看到他的畏懼，未嘗不是一種自卑。
朱先生，一生洞察世事，也正是因此對(duì)人性、對(duì)變化有一種超脫常人的悲憫，才會(huì)閉門造書。在舊時(shí)代，大家本著尊師重道還能求得一方清寧；而到了后面卻被掘墳批評(píng)，真真是讓人牙顫！可見革命的初期啊，就是暴民盲目無知的一場(chǎng)鬧劇。
希望世界上多一些白嘉軒和朱先生，他們才是撐起民族不倒的骨架，沒有他們，就只有浮躁的一張皮相，底下盡埋著丑陋。
更有人性的復(fù)雜，讓人贊嘆。白孝文、黑娃的轉(zhuǎn)變，都是讓人猝不及防的，好人變壞，壞人變好，在陳老筆下，這些變化時(shí)而讓人扼腕長(zhǎng)嘆，時(shí)而讓人拍案叫好，但一切都合情合理，可見功底。
真佩服那一輩的作家，真的沉淀了厚厚的經(jīng)歷然后將其傾注為文字，每一筆下去都是人生的深刻感悟。
白鹿精神白鹿原讀后感篇十三
此書《白鹿原》已經(jīng)是93年買的了，當(dāng)時(shí)正等候在伊勢(shì)丹工作的發(fā)小下班，在淮海路思南路口的書店買下。后來被張菊偶爾看見，稱此書她心宜已久，呵呵，我也忘了當(dāng)時(shí)有沒有借給張菊看過。
那時(shí)初閱，并未寫下任何讀后感想。近時(shí)聽聞將拍成電視，再次拾來重溫，真謂之好書。
正直、高風(fēng)的白嘉軒，教子有方。將祖輩流傳下來的`一則故事，作為代代相傳勤勉、親切、認(rèn)真地處世態(tài)度。
鹿子霖：祖上以行乞?yàn)樯?。終于有了一位能忍氣吞聲的人物，成了鎮(zhèn)上數(shù)一數(shù)二的大廚，聞名威震京都。可是他并沒有忘記那個(gè)曾經(jīng)讓他百受屈辱的爐頭，雇了五個(gè)乞丐對(duì)他進(jìn)行了更加殘忍的報(bào)復(fù)。這就是鹿家傳授下來的貶意精神。
朱先生：白嘉軒的姐夫，當(dāng)?shù)刂麑W(xué)者。曾一度懷著拋頭顱、灑熱血的熱情沖去戰(zhàn)場(chǎng)，行程剛開始卻被告之自己的學(xué)生是因?yàn)閮?nèi)訌而死。一夜白頭，從此再不晨誦，“讀書無用”也！
黑娃是個(gè)特曲折的人物，少時(shí)缺少耐性，又因?yàn)閺?qiáng)烈的自卑感走了那么一段彎路。書的作者認(rèn)為是壞女人（田小蛾）害了一個(gè)好男人（之后又用一個(gè)好女人來證明這一點(diǎn)）。年過而立，突然醒悟重拾學(xué)涯，被朱先生收受為關(guān)門弟子、最喜愛的學(xué)生。這個(gè)人物有很多面可表現(xiàn)，呵呵。
我最佩服的女性是白嘉軒的妻子，整書對(duì)她的細(xì)節(jié)描述屈指可數(shù)。重點(diǎn)就是那段她得了瘟疫后淡定心態(tài)和表現(xiàn)描寫。讓我由衷的佩服。她直至自己失明前，縫完了自己的入殮衣。望著從未伺候過自己的丈夫，因?yàn)樗碾x開從此將自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。
娛樂新聞?wù)f已經(jīng)挑選好女主角“田小蛾”的人選，不知那位能否演活這個(gè)“妖孽”。
重溫舊夢(mèng)，其味甚甘！
《白鹿原》
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
白鹿精神白鹿原讀后感篇十四
田小娥出身秀才之家，卻嫁給了一個(gè)老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞，便與長(zhǎng)工黑娃勾搭成。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門外。他們便在村外東頭買個(gè)窯洞祝人們都把這個(gè)田小娥，這個(gè)不貞的女生當(dāng)成災(zāi)星。黑娃被傳統(tǒng)社會(huì)所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男生神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下，黑娃沒有拋棄小娥，與小娥廝守在一齊。反倒是與社會(huì)為敵而投奔了共產(chǎn)黨。之后被打散，又占山為王當(dāng)起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣，成了一些男生所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時(shí)地來茍且，無懶時(shí)常來到窗下騷擾，白孝義又中了美色圈套不時(shí)地來偷—情。
最后，黑娃的父親鹿三見田小娥害人不淺，便用矛槍刺入小娥后心，將小娥殺死。小娥的命運(yùn)是典型的封建宗法制度下的犧牲品。正因她觸犯了封建宗法制度，便被社會(huì)拋入最低層。但是人是有感情的有需要的`，人人都有權(quán)追求幸福。她如果能與黑娃過上正常的日子，也不會(huì)造成那么多危害后果。在強(qiáng)大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈！太屈！之后作品中寫到了一些詭異的迷信故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚(yáng)了一下弱者對(duì)社會(huì)的抗?fàn)幣c吶喊。
《白鹿原》的可貴之處是對(duì)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨沒有什么正面評(píng)價(jià)，這是本書的價(jià)值所在。此刻的小說大都對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有種反叛精神，但這部書的反叛還是比較徹底的。另一方面小說也張揚(yáng)了舊時(shí)代的純正民風(fēng)，農(nóng)民生活與舊制度的和諧有序。
白鹿精神白鹿原讀后感篇十五
生活的真諦就是生活。
這是看了中國(guó)《白鹿原》和俄羅斯《快樂的人們》紀(jì)錄片得出的'。
《白鹿原》，人完全被攪進(jìn)了各種天災(zāi)人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。
俄羅斯《快樂的人們》，實(shí)時(shí)真實(shí)記錄了現(xiàn)代遠(yuǎn)離城市喧囂的西伯利亞獵人，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中順其自然，四季時(shí)序，有條不紊地靠打獵生活。沒有政治，不問政治。沒有法律，無需法律。道德就是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)就是道德，道德和傳統(tǒng)就是順應(yīng)自然，辛勤打獵，養(yǎng)活家人，生生不息。
這是兩種截然不同的生活方式和生活態(tài)度。前者：累且短命，虛，只剩恨。后者：樂而長(zhǎng)壽，實(shí)，充滿愛。
生活的真諦其實(shí)就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對(duì)一切生物個(gè)體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個(gè)天旨，就是天之?dāng)?，人之?dāng)?，自然之?dāng)场?/p>
白鹿精神白鹿原讀后感篇十六
寒假期間讀了陳忠實(shí)的《白鹿原》這本小說，那些故事在我心里過了一遍之后流下很多感嘆，我就是那些小說中懵懂無知，在生活中拼命游泳想上岸的一個(gè)，在黑暗里東打西撞的一個(gè)，所以我沒有辦法來洞悉那些人斑駁的生活，隱藏積淀的人性，在文化和歷史中來看待那些鮮活的生命，我的語(yǔ)言太過貧乏，我只能在跟他們一樣的迷宮里打轉(zhuǎn)，渴望找到出口，卻總是徒勞失敗。我跟他們一樣可悲可嘆，可是我今天就是想為他們寫些什么了。生活卑微，生命如芥的他們?cè)诮裉烨∏〕闪宋覀冞@些貧弱的空虛的沒有方向感的生靈的榜樣和祖先。他們雖然最終無法逃脫悲劇，但活得真實(shí)，生存對(duì)他們成了唯一重要的事情，并且在生存中也左右突圍，在亂世和黑暗中尋找著人生的真諦和解放的出口。
生所說：白鹿村的戲樓成了鏊子，翻來覆去，各個(gè)黨派，各種勢(shì)力，此起彼伏，相互壓制。白嘉軒的腰卻在任何時(shí)候都挺得那么直，就像那只充滿生命力的白鹿，他成了朱先生的代言人和追隨者。但他沒有朱先生的憤世嫉俗和先見之明，他很保守，刻板，嚴(yán)格，頑固，即使對(duì)自己的兒女也總是狠下心來。如果不遵守鄉(xiāng)約，違背了族規(guī)，那是絕不手下留情的。他的嚴(yán)厲正直，不徇私，不貪婪，讓很多的人都很信服。很多的人都說白嘉軒這個(gè)人沒有人情味，沒有變通思變的思想，不敢嘗試和接受的新的東西，總是拿一些迂腐的東西來讓自己的后代走自己的道路。所以白靈和白孝文才走向另一面，也都是他逼迫的結(jié)果。至于白孝武還是繼承了他的秉性，成了第二個(gè)白嘉軒。
然而這個(gè)人身上還是有很多缺點(diǎn)。在他嚴(yán)肅不可侵犯的儀表之后掩藏著他的私欲和自私。他很有心機(jī)，在強(qiáng)大的隱忍后面是大的計(jì)謀，總是采取以退為進(jìn)。從來不評(píng)價(jià)村子里發(fā)生的任何事請(qǐng)，總是在調(diào)節(jié)著人與人之間的關(guān)系，實(shí)際上他跟鹿子霖一直在較勁。他偷偷買來了埋著白鹿精靈的兩畝天地;他用義舉來抬高和鞏固他在村子里的威望，總是在鹿子霖給了他一拳之后，不急不躁，慢慢思謀，然后把這一拳再還給他。在被那種頑固的封建思想禁錮的內(nèi)心中，只有族規(guī)，家規(guī)，對(duì)那些違反了鄉(xiāng)約和族規(guī)的人毫不留情面，即使是自己的兒女也不例外。他的心跟腰一樣是不可折斷的。在旁人的眼中他成了冷漠無情，刻板殘酷，不懂變通的人。但是恰恰是這樣的人在白鹿村建立起了威望得到了大家的信任。凡是那些背叛了鄉(xiāng)約的族人，最后都又回到了祀堂里，回到了這片斑駁的土地上，比如孝文，黑娃，鹿子霖。
慌了，可是在鹿子霖的威脅和引誘下還是順從了，她不想出賣自己的身體，可是她為了生存，為了活著，只能這樣，否則她就只有死去了。最后勾引孝文，陷害孝文，也是用了自己的身體。試想如果她沒有做小妾，如果黑娃沒有拋棄她，鹿子霖沒有去招惹威脅她，孝文沒有就范，小娥會(huì)是這樣一個(gè)沒有自尊到處留情出賣肉體的女人嗎?可是她為什么能生活地那樣無懼無畏，坦然自得呢?為什么她能在眾人的鄙視和謾罵中還津津有味地生活著呢?當(dāng)孝文真的對(duì)她好的時(shí)候，她表現(xiàn)的卻是妻子般的溫柔和體貼，這是她又一次重新開始人生的希望?？墒切⑽倪€是離開了?？吹叫⑽穆淦堑臉幼樱谷阉械淖镞^都?xì)w結(jié)到了小娥的身上，在一個(gè)晚上竟然把小娥殺死了。小娥死都散發(fā)的惡臭，引起的瘟疫，鬼混附體都不是在告訴人們小娥的死是冤枉的嗎?小娥不管是活著還是死了，都不屈服，都在反抗著，爭(zhēng)取著屬于自己的尊嚴(yán)，但是最終還是被控制住了，被代表著封建禮教和傳統(tǒng)文化的白嘉軒給鎮(zhèn)壓住了，壓子了塔下面?？墒俏覀円廊桓杏X小娥的魂魄在塔下面反抗，吶喊，是不是有一天她會(huì)沖出塔外，重新復(fù)活呢? 她的生存是本能的，是不受任何思想左右的，不受正統(tǒng)思想浸泡的自由生命的象征。在讀完白鹿原之后我感覺那樣一個(gè)鮮活的不屈的美麗的生命在散發(fā)著悲劇的力量和魅力。這是對(duì)于那個(gè)象征封建思想傳統(tǒng)文化的白鹿原的一個(gè)反叛和挑戰(zhàn)，是對(duì)眾人尊崇的白嘉軒的否定和批判。
同時(shí)，在小娥和白嘉軒兩個(gè)人放在一起的時(shí)候，我們會(huì)看到歷史中男女命運(yùn)的巨大不同甚至是對(duì)立。白嘉軒娶了七了老婆，但是最后按照慣例當(dāng)上了族長(zhǎng);小餓改嫁了幾次成了人們眼中的娼婦，受到了人們的鄙視和侮辱。
白鹿精神白鹿原讀后感篇十七
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，《白鹿原》是一部很棒的小說，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為你們精心整理好的《白鹿原》讀后感，希望能給你們帶來實(shí)質(zhì)性的幫助。
好久沒有看小說了，但今天還是終于把小說《白鹿原》看完了。
翻過書頁(yè)，就被陜西話語(yǔ)吸引了，一發(fā)不可收拾?？粗鴺銓?shí)的關(guān)中地區(qū)的民族習(xí)俗躍然眼前，一滴一滴的勾起小時(shí)候的回憶，每每看及一些細(xì)節(jié)，回過頭再細(xì)細(xì)品味，那時(shí)候真好。記得有一個(gè)情節(jié)是這樣的，夕陽(yáng)時(shí)分，爺爺奶奶在鍘刀旁，跪著鍘草，那時(shí)候爺爺奶奶還沒有鬢發(fā)，現(xiàn)在卻滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)你y發(fā)?，F(xiàn)在想來，時(shí)間還真是無情，片刻也不會(huì)停歇。
帶著書中的關(guān)中大地神秘的色彩，我來到了現(xiàn)在的“白鹿原”，甚是激動(dòng)。
可當(dāng)我看到眼前的場(chǎng)景時(shí)，卻怎么也歡喜不起來，是不是真的物是人非，事事休了?？粗斯ぴ斓耐嫠Ｎ铮覀?cè)摳吲d還是該孤鶩了？我們還真是“厲害”，我們好像不會(huì)止步的，會(huì)一直這樣造下去的。
回來之后就馬上又看了電影《白鹿原》，里面的很多場(chǎng)景還沒有被我們改造，比起面目全非還好一些，而且書中好多的經(jīng)典場(chǎng)景都沒有。也許很多年以后，當(dāng)我們回想起以前的關(guān)中大地，似乎還有一部電影可以參展看看，也僅限于此吧，我們?cè)斓木驮撐覀冏约撼惺馨伞?/p>
鹿兆鵬的結(jié)果是什么？鹿子霖一輩子昧著良心作孽作惡，看到同類壞人田福賢等人的下場(chǎng)嚇得變成瘋子，有靈性的靈魂被抽走，生不如死，屈辱孤獨(dú)地死去，這結(jié)果真叫人拍手稱快。而跟鹿子霖一類人的白孝文最后卻妥妥地當(dāng)了縣長(zhǎng)，有點(diǎn)讓人不能接受，更能讓人接受的還是鹿兆鵬來當(dāng)這個(gè)縣長(zhǎng)，即能滿足人們對(duì)于好人有好報(bào)和他為革命奮斗一輩子應(yīng)享受這來之不易的革命成果的愿望之外，又能滿足人們對(duì)于白鹿原的勞動(dòng)人民能夠擺脫一直以來受清廷政府和民國(guó)政府腐敗官員壓榨的局面，從而有一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)他們過上好日子的殷盼。然而鹿兆鵬卻疑似為革命捐軀或者有其他的不明下落了。
不禁讓人產(chǎn)生遐想，總希望他一切安好！或許他們的結(jié)果大概是作者想傳達(dá)讀者一種前人作孽，后人遭殃，前人積福，澤蔭后人的因果報(bào)應(yīng)的思想吧。小說描寫的人性陰暗面的種種不堪，恰恰映襯出白嘉軒、朱先生等人的精神更加珍貴，使得豁達(dá)大度，嫉惡如仇，低調(diào)樸實(shí)，有責(zé)任感和有可為有可不為等等這些精神品質(zhì)熠熠生輝，而白嘉軒以及朱先生的為人處事的方式方法正是我們應(yīng)當(dāng)從文中汲取的精神營(yíng)養(yǎng)！
好久沒有看小說了，但今天還是終于把小說《白鹿原》看完了，我是無意中看到一條新聞而決定看一下這本書的，新聞?wù)f根據(jù)小說《白鹿原》拍攝的電影將于9月13日上映，是由張豐毅和張雨綺主影的故事說的是一個(gè)村子50年里兩個(gè)家庭所發(fā)生的矛盾恩怨，最終心善的白嘉軒善有善報(bào)，心惡的鹿子霖自食其果(雖然他的兩個(gè)兒子為人正直)佩服朱先生的為人做事，他從來不小看任何一個(gè)人，他一生中教過的最好一個(gè)學(xué)生竟然是土匪黑娃黑娃也是好樣的.
白鹿原這書，我從一開始的讀不懂，到有興趣讀，讀到一半感覺快堅(jiān)持不下去，到最后一章一章讀完，看到結(jié)局我真的是在反思，白鹿兩家的爭(zhēng)斗上升到國(guó)共兩黨的爭(zhēng)斗，讓我覺得這樣的對(duì)比在合適不過了，白嘉軒屬于為民請(qǐng)命的類型，歸為共，鹿子霖屬于狡猾的資產(chǎn)階級(jí)，歸為國(guó)，用這兩家的明爭(zhēng)暗斗，拉開歷史大戲，真的是精彩，小人物里看到大格局。
這么多鮮活的人物，看到最后真的是讓我驚訝于那個(gè)時(shí)代，變革的社會(huì)變革的人性，我們現(xiàn)在的人到底是多幸福能活在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，還在為柴米油鹽，工作掙錢感到枯燥，感到疲憊嘛？根本沒有那個(gè)資格！
繼《平凡的世界》后，又一本人類發(fā)展進(jìn)程的史詩(shī)。
故事發(fā)生在白鹿原，這個(gè)經(jīng)歷世事飄搖卻穩(wěn)扎在人們心里的風(fēng)水寶地。以白鹿兩家為主線展開，交代了前世，敘述了未來。
白嘉軒是典型的保守派，是白鹿村祖訓(xùn)的代言人，固執(zhí)又重面子，讀書的時(shí)候我一直在想那太硬太直的腰桿子背后到底頂住了什么。
鹿子霖是全書我認(rèn)為又可恨又可悲的人。黑娃在的時(shí)候我不認(rèn)為田小娥是個(gè)放浪的女人，是鹿子霖一步步的引導(dǎo)了她，當(dāng)然也不是什么好人，在我為她憤恨不平的時(shí)候，他主動(dòng)的去勾引了白孝文，下一個(gè)悲哀的人。白孝文年少時(shí)承擔(dān)著未來繼承人的壓力，力圖刻畫出第二個(gè)白嘉軒，最終卻活成了狗，我以為他終究變成了一個(gè)好人，他掙回了面子回到了族譜，卻坑了黑娃。
白靈的戲份不多，我覺得就是個(gè)剛毅的女學(xué)生模樣，為了黨放棄了家人我覺得有點(diǎn)悲哀，最終被自己人陷害而被活埋我更是覺得不值，不僅反思內(nèi)憂比外患更來的可怕。
著重想說一下黑娃，但是話到嘴邊你又無法說明他到底怎么樣。只是覺得他其實(shí)是積極的。
其實(shí)白鹿原上的人，你很難去評(píng)價(jià)出個(gè)好壞，一切都是時(shí)代的悲哀而已。
而他讓人銘記的，并不單是他的“癡”，更多的，是他作為軍人的擔(dān)當(dāng)與忠義。在國(guó)家處于生死存亡關(guān)頭時(shí)，他懷揣著恩師的“砥柱人間是此峰”與“白鹿精魂”走出中條山，去守護(hù)潼關(guān)的最后一道屏障。
對(duì)于鹿兆海，最可悲的或許不是死在內(nèi)戰(zhàn)中，最可悲的是他作為烈士運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬，到了最后，他的墓碑上有人蓄意去拉屎撒尿。這不免讓我想到魯迅《藥》里面的夏瑜，夏瑜為了拯救民族犧牲，換來的只是鄉(xiāng)黨的嘲弄與華老栓清晨起來購(gòu)買的人血饅頭。時(shí)間推逝十年，民眾依舊冷血麻木至此。
據(jù)說鹿兆海也是有原型的，即陳龍光將軍。如此人物的存在，亦算是民族之光吧！
《白鹿原》作為一部鴻篇巨制，粉墨登場(chǎng)的人物太多太多。還有朱先生最得意弟子黑娃鹿兆謙，最好的長(zhǎng)工鹿三，革命斗士鹿兆鵬，傳統(tǒng)賢妻仙草……太多太多可說，真說時(shí)卻又語(yǔ)凝?；蛟S這就是名著的魅力，讀一本書，就像經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)代，感受了一生的欣喜悲歡。
只愿世間風(fēng)景千般萬般熙攘過后，字里行間，人我兩忘，相顧無言，靜品佳作。
白鹿精神白鹿原讀后感篇十八
合上書本，《白鹿原》中那些形形色色的人物，以及他們的種種事跡，在腦海中久久回味，揮之不去 。
《白鹿原》以白鹿原上的白鹿村為背景，講述了原上兩大家族，白家和鹿家三代人之間的恩怨糾葛。以兩個(gè)家族從興盛到?jīng)]落的故事為側(cè)面，展現(xiàn)了一個(gè)民族的生活史，在清政府覆滅后中國(guó)革命斗爭(zhēng)此起彼伏的大背景下，描寫農(nóng)村生活和革命活動(dòng)，引發(fā)人們對(duì)人生，對(duì)信念，對(duì)命運(yùn)的深思。
小說書寫了一段段跌宕起伏的情節(jié)，有算計(jì)，有報(bào)復(fù)，有反抗，有打壓。白鹿兩家自父輩便交好，各自在原上過著自食其力的生活，平日里就算偶有矛盾，也無傷大雅。然而戰(zhàn)爭(zhēng)的到來給這個(gè)世外桃源一樣的地方帶來了無盡災(zāi)難，各種土匪、軍隊(duì)、政黨人士來了又來，走了又走，饑荒、瘟疫也接踵而至。對(duì)此，有的人安分守己；有的人趁火打劫；有的人一腔熱血，投身革命浪潮。可最終，都沒逃過悲慘的命運(yùn)。
書中不管是白嘉軒和鹿子霖為了各自家族的利益明爭(zhēng)暗斗的情節(jié)，還是黑娃和田小娥之間不懼世俗眼光心系彼此的感情，亦或是鹿兆鵬、鹿兆海和白靈三個(gè)人為了各自的信念，即使站在不同的立場(chǎng)，也要貫徹信念投身于革命浪潮的精神，都令人深深臣服，回味良久。
除了小說情節(jié)上的設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣，人物形象鮮明外，該作的另一個(gè)亮點(diǎn)就是，開篇并沒有明確點(diǎn)出時(shí)代背景，而是先以主人公白嘉軒的悲慘遭遇和白鹿精靈的傳說引起讀者的興趣，在吸引讀者一步步讀下去的過程中慢慢揭露當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。
據(jù)設(shè)定，當(dāng)時(shí)辛亥革命后的中國(guó)不僅是制度上，還是思想上都產(chǎn)生了翻天覆地的變化，這與中國(guó)農(nóng)村長(zhǎng)久以來的封建觀念起了強(qiáng)烈沖突?；谶@種背景下，擁有先進(jìn)思想的白靈因自己想要去城里讀書遭到擁有頑固思想的父親的反對(duì)而與父親爆發(fā)了沖突，之后白靈不顧父親反對(duì)去了城里讀書。由此看來，正是設(shè)定引發(fā)了人物間沖突從而推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。
最讓人感嘆命運(yùn)無常的，便是鹿兆海和白靈的戀情了。關(guān)于鹿兆海和白靈，當(dāng)時(shí)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)蓄勢(shì)待發(fā)，所有人都看好國(guó)共合作，海靈二人也決定入黨。但意外的是，兩人入了不同的黨?；叵肫饑?guó)共兩黨最終的結(jié)局，不難看出這兩人的最終結(jié)局不會(huì)是美滿的，果不其然，白靈因和兆海的政見、立場(chǎng)不同而關(guān)系破裂，白靈與同是共產(chǎn)黨員的鹿兆鵬相戀，最終死于一次清查活動(dòng)，兆海也在一次剿共行動(dòng)中送命。命運(yùn)的捉弄讓這兩個(gè)相戀的年輕人都沒能屬于彼此，沒實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)就慘死在敵人手中。不禁令人心寒。從某種意義上說，該書的設(shè)定也暗示了書中大多數(shù)人物的命運(yùn)。
縱觀全書，作者以細(xì)膩的筆觸，用讓人感到親切的口吻，為我們講述了書中人物的情感糾葛和命運(yùn)輪回，更是透過書本反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)變遷帶給人們的苦難。厄運(yùn)、暴亂、災(zāi)荒、瘟疫，這些在當(dāng)時(shí)社會(huì)隨處可見的現(xiàn)象通過文章被無情地揭露出來，展現(xiàn)了一幅浩大的歷史畫卷。更是通過對(duì)人物的刻畫，折射出人性的復(fù)雜和陰暗。
“只盼著落一場(chǎng)透雨……”
這是朱先生作為一個(gè)文人最深切的期盼，希望這場(chǎng)雨能凈化人們的心靈，洗去污穢。因?yàn)槿诵模y以參透。
白鹿精神白鹿原讀后感篇十九
趁著實(shí)習(xí)之余買了十本書，《白鹿原》就是其中之一，這本書的名氣我就不必詳述，電影和電視劇的改編又將這本書推向了各大賣書網(wǎng)站的前幾名。我和學(xué)生許諾好了會(huì)和他們進(jìn)行讀書分享，以下是我的一些感悟。
這本書寫出了多數(shù)人心中的歷史?；蛟S，這也是作者心中的歷史，真實(shí)的故事，不僅僅是那些發(fā)生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時(shí)間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。
有人說，這部書的成功之處，在于每個(gè)人都可在其中尋到自己的立場(chǎng)。的確，這本書并沒有對(duì)近代中國(guó)政治的各個(gè)派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對(duì)儒家學(xué)說的尊崇，但更像是一種對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說，還有他的堅(jiān)毅樸實(shí)又有狡詐，都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。
聯(lián)想起最近看的書，一個(gè)村莊里的中國(guó)。這也是因?yàn)榭戳税茁乖?，心里生出想了解土地與農(nóng)民的想法之后去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時(shí)代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實(shí)。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實(shí)上也仍是土地命運(yùn)的主宰者（不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人）。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)著，還是在命運(yùn)的.變遷中背棄使命，只求一個(gè)生存。
從書中跳出來時(shí)，想了很多東西。當(dāng)回到書中，又想起一開始討論的“農(nóng)民思維”問題。這并沒有錯(cuò)，但一個(gè)人的思維維度，就決定了書的高度。但我們并沒有比作者高明多少，所以我在這書中找到了我可以思考良久的觀點(diǎn)。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？假若相信前者，我們的思考便有了底線，假若相信后者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話，或許，只有時(shí)間才能回答。
白鹿精神白鹿原讀后感篇二十
小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切地感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現(xiàn)。
起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨(dú)特詭異的治病方法、男一號(hào)白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場(chǎng)景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說閃亮登場(chǎng)，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說。
之后，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭(zhēng)、家族的爭(zhēng)斗、改朝換代的動(dòng)蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的原上風(fēng)情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡(jiǎn)單，在一個(gè)個(gè)故事的推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說中的人物按信仰、按人生觀進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠(yuǎn)。
清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、民國(guó)建立、國(guó)共合作、合作破裂、兩黨相爭(zhēng)、抗日衛(wèi)國(guó)、解放、“”，一系列的歷史事件將小說情節(jié)逐級(jí)推向高潮，故事的重點(diǎn)似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國(guó)或共、或由共變國(guó)、或由國(guó)變共、甚至由土匪變國(guó)又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險(xiǎn)、有機(jī)緣、有命運(yùn)，有的東西太多，太重，重得讓我漸漸覺得托不動(dòng)這32k的印本。
到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨(dú)眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/7514576.html】
