讀后感可以是對書中人物、故事情節(jié)、主題思想等方面的評述，也可以是與自身經(jīng)歷和感受的聯(lián)系和對比。寫讀后感時要注意用自己的語言表達對書中人物形象、情節(jié)發(fā)展的看法和評價。以下是小編為大家整理的一些精選讀后感，希望能夠為大家在閱讀中帶來新的視角和思考。
讀牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感篇一
這是我生平讀到的第一本經(jīng)濟學著作，它和以往由晦澀的專業(yè)術語、復雜的數(shù)學公式堆砌成的書籍不同的是，此書主要從發(fā)生在我們?nèi)粘９ぷ?、生活中的一些大事小事入手，透過這些小智慧，印象中高深莫測的經(jīng)濟學原理一一得到解密。
從未想過，一向讓人避之不及的經(jīng)濟學著作，在作者獨具一格的構思以及妙筆生花的描述下，仿佛就在看故事書一樣，生動有趣。
為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓瓶子里？
為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊？
為什么酒吧便宜的白開水收費，而成本更高的花生米卻收費？
為什么全新的二手車要比新車便宜得多？
為什么餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯？
為什么女模特要比男模特掙得多？
乍一看，你以為你一不小心進了一個八卦論壇，可是隨著一個個顯而易見的問題得到解密，你才發(fā)現(xiàn)，原來，這些被我們忽略的小細節(jié)背后隱藏了那么多有趣實用的經(jīng)濟學原理；原來，經(jīng)濟學就在我們身邊，只是，我們貧瘠的思維一直未挖掘出來而已。
書名《牛奶可樂經(jīng)濟學》來源于書中一個有趣的問題：為什么牛奶盒子是方的，而可樂的瓶子是圓柱形的？通讀本書后，你會發(fā)現(xiàn)，這個以為根本不需要思考的問題，竟然用到了經(jīng)濟學原理。
拿儲存成本來說，軟性飲料大多是直接就著容器喝的，所以圓柱形容器拿著更稱手，抵消了它所帶來的額外存儲成本。而牛奶，大多數(shù)人不會就著盒子直接喝，所以它不大可能裝在圓柱形容器里販賣。
另外，可樂一般放在便宜的開放式貨架上，牛奶則需要放在冰柜里，耗電的同時提高了運營成本，很顯然方形容器比圓柱形容器更節(jié)約空間，而在經(jīng)濟學上，節(jié)約就意味著在側(cè)面增加收益。
這么一說，是不是有種腦洞大開的感覺。當然，有趣的還在后頭，接下來，我們繼續(xù)。
為什么酒吧清水賣4元，花生米是免費的？因為，對酒吧來說，酒是創(chuàng)造高收益的重要介體，如果用戶喝水多，則意味著對酒的需求降低了，整體收益也跟著走下坡路了。當然，酒吧會絞盡腦汁解決問題的，于是，聰明的老板就會推出：成本低廉的清水賣4元，成本更高的花生米卻免費。
假如你不懂經(jīng)濟學，你可能認為老板的腦袋被門縫夾了。所謂“羊毛出在羊身上”，花生米是極好的下酒菜，用戶花生米吃多了，就會加大對酒的消費，哪怕表面上花生米的成本要高于清水，可是有了花生米對酒的間接促銷，花生米的成本顯得微不足道了。畢竟，獲得高收益的源頭還在于酒嘛。
本書列舉了很多妙趣橫生的例子，可是書的中心主題就兩個：成本與供需。整本書通讀下來，對作者的思維能力深為佩服。原來，不論我們做什么，我們都要對自己有個清醒的認知與判斷，尤其在經(jīng)濟活動中，我們一定要養(yǎng)成“先謀后動”的習慣，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，只有這樣，我們的一系列規(guī)劃才可能在實踐中有條不紊地進行，盡可能地規(guī)避風險，實現(xiàn)收益最大化。
讀牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感篇二
寒假向圖書館借了一本由美國羅伯特·弗蘭克寫的《牛奶可樂經(jīng)濟學》。最初還怕因為對經(jīng)濟必修一內(nèi)容理解不好會看不懂經(jīng)濟學的書，翻開書立刻消除我所有顧慮。我想就算是沒學過經(jīng)濟學的人，只要識字，都能讀懂書中大部分內(nèi)容。這讓我感覺好多了，還好沒借一本枯燥的理論書。我還曾一度認為經(jīng)濟學那些死板的條條框框的內(nèi)容沒有用，這本書完全否認了我的觀點，它具體細微地從生活中各個方面闡述經(jīng)濟學在生活中發(fā)揮著重要作用。但它并不是一直在空講大道理。它都是舉身邊最普通但我們不常關注的例子給理論堅實的后盾。
看完這本書，雖然不理解為什么要取這個名字，但是有收獲就好。走在大街上我也會下意識挑出一些東西侃侃而談。書中有幾個事例我覺得十分有趣。比如“為什么硬幣上的人像是側(cè)面像，但是紙幣上的人像是正面像？”（當然是美元，人民幣的硬幣刻的是花）因為硬幣上刻畫出辨認度高的正面像是十分困難且成本高，而且在流通中容易磨損，所以沒有這個必要。但是在紙幣上畫正面像，精致而復雜，成本低還可以辨別真假。另一個有意思的例子是“為什么鯨魚瀕臨滅絕，而雞卻沒有繁衍之憂？”我剛看到這個問題時就蒙了，等看完覺得是可愛的推理。書中說因為鯨魚不被人擁有。捕鯨人知道，如果自己不捕鯨它們就會被其他捕鯨人捕走。但雞大多是被人擁有的。如果雞被人殺了一只，主人肯定會要求賠償，然后再買進雞維持平衡。雖然鯨魚和雞都有價值，但由于沒有所有權，導致鯨魚瀕臨滅絕。
看完這本書，我深刻了解對生活中的每個細節(jié)多問幾個為什么的重要性，或許就在思考為什么的答案中找到許多樂趣。
讀牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感篇三
這本書我是用兩遍文字閱讀模式+三遍語音解析模式+一遍手寫筆記模式完成的，不得不說好久不看書的壞處就是，理解能力，總結(jié)分析能力都下降了。不過好在如此模式之下我竟也有了幾分自己的感悟了，接下來就簡述一二。
首先還是要感謝作者羅伯特。弗蘭克，因為這本書的內(nèi)容他都是用博物經(jīng)濟學的方式呈現(xiàn)出來的，所以我?guī)妆橄聛硪菜闶抢斫饬艘恍?。其次這本書給我最大的感受是思維方式的啟發(fā)，它教會我們用經(jīng)濟學的眼光看待生活和工作，并在不同的環(huán)境下巧妙地應用經(jīng)濟學原理。說到思維方式我也不由自主想到了在長投學堂學習到的“量化思維”。如果說博物經(jīng)濟學是教會我們分析日常生活現(xiàn)象中蘊含的經(jīng)濟原理，那么長投學堂學習到的“量化思維”就是幫助我們站在自身角度快速分析負債和資產(chǎn)并且執(zhí)行財富計劃的路引。
在《牛奶可樂經(jīng)濟學》這本書中，作者始終貫穿“成本效益原則”這個概念，它影響產(chǎn)品設計、供求關系、勞動力市場、人際關系市場等等。這里解釋一下所謂成本效益原則就是唯有當行動所帶來的額外收益大于額外成本時你才應該這么做。
引用文中的問題“為什么打開冰箱時，冷藏柜會亮，冷凍柜卻不亮？”
回答這個問題，經(jīng)濟學家必然會對比相關成本與效益。不管是在冷凍室還是在冷藏室，安一盞打開門就會自動亮的燈，成本差不多都是一樣的。這也就是經(jīng)濟學家所謂的“固定成本”，在這里指的是，它不隨你開關冰箱門次數(shù)的多寡而發(fā)生變化。從收益方面來看，柜子里有一盞燈，你找東西更方便。由于大多數(shù)人打開冷藏柜的次數(shù)，比打開冷凍柜的次數(shù)要多得多，顯然，在冷藏柜安裝一盞燈的好處更大。所以，既然加裝一盞燈的成本相同，那么，根據(jù)成本效益原則，在冷藏柜安燈就比在冷凍柜安燈更劃算。
理解這種做法的關鍵在于，弄明白水和咸花生對這些酒吧的核心產(chǎn)品——酒精飲料的`需求量會造成什么樣的影響。花生和酒是互補的。酒客花生吃得越多，要點的啤酒或白酒也就越多。既然花生相對便宜，而每一種酒精飲料又都能帶來相對可觀的利潤率，那么，免費供應花生就能提高酒吧的利潤。
反之，水和酒是不相容的。酒客水喝得越多，點的酒自然也就越少了。所以，即便水相對廉價，酒吧還是要給它定個高價，打消顧客的消費積極性。
該公司恐怕從來沒指望要賣掉這些胸罩。鑲鉆胸罩不斷吸引著媒體的視線，使得潛在客戶注意到維多利亞的秘密這個品牌。但鑲鉆胸罩最重要的一個好處，恐怕是經(jīng)濟學家們經(jīng)常忽視的一點：只要它們在產(chǎn)品目錄上現(xiàn)身，人們對送禮物該花多少錢的參照系，就會因此發(fā)生改變。維多利亞的秘密把“別人花了幾百萬美元”的想法悄悄灌輸?shù)饺藗兊囊庾R里，于是，花幾百美元買份禮物就顯得再正常不過了。
并且我也在這一章節(jié)里知道了最好的禮物就是讓我們自己買時有些舍不得，有別人幫我們做這個抉擇，我們就可以高高興興享受這個東西又無需愧疚！
當然我也深知自己理解的粗淺，基本上三個例子都是從書中拿來的，但我已經(jīng)理解這本書想要給我們傳達的精神了，原來經(jīng)濟學并不是我們所以為的函數(shù)公式和復雜理論，它是遍布日常生活的。就像股票也并不高大上，你用的格力空調(diào)，買的平安保險，喝的青島啤酒這些股票都在你生活中。所以我對學習股票知識很有信心啦！
亞當·斯密提出的“看不見的手”，是經(jīng)濟學中最著名的一個概念。我想生活中也是有這么一只看不見的手，為了能過上那種獨立自主，能夠自由地說出自己的想法，而不是受到他人意志的左右的理想生活，所以我們需要也必須要成為一個富有之人！加油吧！未來的百萬富翁！
讀牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感篇四
一、引言。
每一門學問都起源于生活，作者羅伯特·弗蘭克教授在其微觀經(jīng)濟學入門課程中布置過這樣的書面作業(yè)：“利用經(jīng)濟學原理，探討你親身觀察到的事件或行為模式中的有趣問題。文章里面不要摻雜復雜的技術，要假設你是在給一個從沒上過經(jīng)濟學課的親戚講故事?！边@些作業(yè)匯集成了《牛奶可樂經(jīng)濟學》這本書。書中對類似牛奶與可樂的包裝問題等等可能日常生活中隨處可見但從未思考過的問題進行了經(jīng)濟學角度上的闡述，每一個問題的篇幅都不長，不會讓人覺得冗長無味。
這部原名為《經(jīng)濟博物學家:破解日常生活的密碼》的書中提出了100多個來自于我們的日常生活問題，這些問題在產(chǎn)品設計、供求分析、人際關系等各個方面都有所涉及。雖然問題千奇百怪，但根本的經(jīng)濟學分析工具卻相對比較簡單?？傮w來說，書中最重要的兩個經(jīng)濟學概念就是機會成本和成本效益原則，機會成本是指為從事某活動而放棄其他事情的價值，而成本效益原則則表明唯有當行動所帶來的額外收益大于額外成本時，才值得這么做，是經(jīng)濟學概念的重要組成部分。羅伯特·弗蘭克教授說道：“這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋?！边@本書不僅幫助我加深了對某些理論概念的認識，更重要的是幫助我學習了如何去用經(jīng)濟學的視角看待生活。并不是說書中的全部內(nèi)容都很讓我感同身受，但在思維上給了我全新的體驗。
二、在復雜中尋找本質(zhì)。
書中很多問題和解釋都沒有涉及特別深層次的知識，這與書中大部分內(nèi)容來源于學生的家庭作業(yè)也有一部分關系，但這也提醒了我也許一些現(xiàn)象的本質(zhì)就是在種種復雜分析中最終歸納總結(jié)得到一個可以理解的結(jié)果。
現(xiàn)如今很多人一味遵從“玄學”，把簡單的東西用很繁冗的一串專業(yè)術語包裝起來，但最后卻不能真正解決問題。很多事物如果從理論層面去解讀，確實會讓事情朝著復雜化的方向走去，這是隨著人們的認識越來越深入，對理論知識的需求不斷提高而形成的無可避免的趨勢。但在我看來經(jīng)濟學作為一門研究人類行為及如何將有限或者稀缺資源進行合理配置的社會科學，不斷理論和技術如何復雜，其最終得到的結(jié)果價值更多的是在提出經(jīng)得起時間考驗的思想和對經(jīng)濟運行的解釋和思想指導上。如果一味追求表面上的深度，最終得到的結(jié)果可能與最初的目標有所出入。
我們往往為了學習地快些而忽略一些基本的概念，但這些概念往往卻是一個學科成立的基礎。例如書中的機會成本的例子：
假設你贏了一張美國大歌星埃里克·克萊普頓今晚演唱會的免費門票。注意，你不能轉(zhuǎn)售?？闪硪幻绹蟾栊酋U勃·迪倫今晚也在開演唱會，你也很想去。迪倫的演唱會票價為40美元。當然，你別的時候去看他的演出也行，但你的心理承受價格是50美元。換言之，要是迪倫的票價高過50美元，你就情愿不看了，哪怕你沒別的事要做。除此之外，看兩人的演出并無其他成本。試問，你去看克萊普頓演唱會的機會成本是多少？
去看克萊普頓的演唱會，惟一必須犧牲的事情就是去看迪倫的演唱會。不去看迪倫的演唱會，你會錯失對你來說價值50美元的表演，但同時，你也省下了買迪倫演唱會票所需支付的40美元。所以，不去看迪倫演唱會，你放棄的價值是50-40=10美元。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值10美元，那你就應該去看；要不然，就去看迪倫的演唱會。
以上述例子作為選擇題，作者進行了一系列實驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒有接受過經(jīng)濟學教育的學生的正確率竟然比經(jīng)濟學學生的正確率高出兩倍，且都低于理論的正確率，可見多數(shù)人對基礎概念的把握是多么不牢固。
德謨克利說過“寧愿找到一個因果的解釋，也不愿獲得波斯的王位”，為了得到所需要的結(jié)果應該選擇合適的理論和技術工具，就像一道證明題中如果只有一串“高大上”但毫無邏輯聯(lián)系甚至是錯誤的概念，最終得出的結(jié)果再好也不過是在自欺欺人。知之為知之，不知為不知，一切知識都是在探索真知道路上的石子，對某人來說是墊腳石，對某人來說是絆腳石，每個人都擁有不同的思維和判斷。像我這樣的初學者對那些復雜的模型、公式與概念總有一些莫名的向往和崇拜，希望未來能夠正確運用我所掌握的內(nèi)容，不會成為盲目的玄學愛好者，可以正確運用復雜的知識，也可以學號化繁為簡。
三、對各種現(xiàn)象多點疑問。
書中形形色色很多問題讓我不禁感嘆他人思維的同時驚醒發(fā)現(xiàn)自己的思維已經(jīng)或多或少受到了束縛，對事物存在性和合理性的興趣和產(chǎn)生質(zhì)疑的能力已經(jīng)遠沒有期待中的那么強烈了。其實這本書于我來說一個很有意義的作用就是激發(fā)了我碰到什么現(xiàn)象都會反問一句為什么，不論是否能夠找到答案，這種思考的習慣與興趣是難能可貴的。
以“為什么牛奶裝在方盒子里，而可樂卻裝在圓瓶子里”這一例子來說，其原因一是消費的習慣的不同，可樂大多是直接就著容器喝的，所以圓柱形拿在手里更方便，而牛奶卻不是這樣，雖然有的配了吸管。二是產(chǎn)品的不同特性，牛奶的儲存需要專門裝在冰柜里，運營成本較高，用方盒子裝能節(jié)省貯存空間，我們在超市看到可樂大多放在開放式貨架上，相對牛奶老師運營成本低。冰柜里的存儲空間相當寶貴，從而提高了用方形容器裝牛奶的收益。因此，多問幾個“為什么”可以減少我們的成本，提高收益。
在自我解答“為什么”的時候重要的并不是結(jié)果，而是探索結(jié)果的過程對你思維與行為帶來的影響，即思維上更加活躍的同時行為上也會朝著對自己更有幫助的方向靠攏。
四、經(jīng)濟與生活。
就像書中第一章寫的那樣，像經(jīng)濟學家一樣思考。書中對如何從經(jīng)濟學的角度去思考生活中的一些決策問題提供了指導。學習領悟原理的過程，就是將書本知識轉(zhuǎn)化成自身能力的過程。悟出了原理的同時也就提升了自我的水平和能力。當我們在處理復雜問題的時候，可能往往會被問題的表象所蒙蔽，其實抽絲剝繭，撥開云霧看本質(zhì)，情況并沒有我們想象的那么復雜。讓我們隨時都處于思考與收獲之中，這樣更能優(yōu)化我們的生活。
“為什么在酒吧喝水要錢，卻又提供免費的花生米呢？”在生活中我們會認為自己占了多大的便宜，而因此津津樂道的時候，卻不知道自己的錢已經(jīng)悄悄被商家賺取。酒和花生米是互補的，酒客花生吃的越多，要點的酒自然也就越多，而酒精飲料的利潤又是相當可觀的，所以花生是免費的。而沒有人愿意一邊喝酒一邊喝水的，所以食客如果選擇水那酒的量自然也會下降，因此水的價格也是不菲的。這也是“天下沒有白吃的午餐”這一道理的體現(xiàn)。所以這也提醒了我要在生活中時時都擦亮我的雙眼，減少自己的利益損失。
書中部分例子也確實存在一定漏洞，有時只用經(jīng)濟學的知識去解釋一個現(xiàn)象的存在是不夠的，比如汽車加油孔之所以位置在左右上有不同是由很多因素造成的，包括是為了減緩司機在加油時總在一側(cè)的排隊現(xiàn)象，不同國家不同的駕駛位置等等。而并不是如書中說的那么簡單。再比如，書中對尼龍搭扣的鞋子比穿鞋帶的鞋子更加方便的解釋是尼龍搭扣為大多數(shù)老人、小孩以及不會系鞋帶的人們提供了方便，因此被當成了無能與脆弱的代名詞，才會導致很多人不會選擇穿。但事實上，從審美等角度來看，傳統(tǒng)鞋帶的需求依舊是不可替代的。
“請不要急于去書中找尋答案。這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說，不是每個人都是經(jīng)濟學家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每個人，都可以成為一名博物經(jīng)濟學家?！闭绺ヌm克教授所說的那樣，生活中每件看似不起眼看似習以為常的小事都有其存在的意義，每解開一個疑惑就會有不同的收獲。雖說并非每一個人都能成為經(jīng)濟學家，但我們至少可以更積極地用心去思考，并把思考用于生活。
讀牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感篇五
《牛奶可樂經(jīng)濟學》介紹了微觀經(jīng)濟學中兩個最核心的概念，機會成本和成本效益原則。
首先我們要了解什么叫機會成本，本書給出一個解釋，從事一項活動的機會成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他事情的價值。有一個故事，講地上的1000塊錢，比爾·蓋茨撿不撿的段子。如果他去撿的價值少于做其他事情的獲得的收益。就不值得撿。所以簡單的就是當機會成本放棄的價值，那就應該做；要不然，就沒有必要去做。對動物界的搏斗也是如此，當一方獲得勝利，就可以享受雌性的權力的機會成本大于其它的一切。所以至死方休。
其次，成本效益原則指出唯有當行動所帶來的額外效益大于額外成本時，你才應該這么做。簡單來說就是在學校小超市的東西的價值大于外面超市的價值時，你會把時間成本，交通成本都當成效益。有時會選擇價高的東西。
一般而言，生產(chǎn)商并沒有什么動力給產(chǎn)品增加新功能，除非這種功能所帶來的產(chǎn)品價值（收益）大于其成本。產(chǎn)品設計既要包含最符合消費者心意的功能，又要滿足賣方保持低價、便于競爭的需求。也就是說，產(chǎn)品設計必須在兩者之間實現(xiàn)平衡。比如隨著油價上漲，福特汽車就減產(chǎn)了最大的suv車型excursion，而加產(chǎn)了節(jié)能的混動力車。
簡而言之，就是產(chǎn)品設計的功能要符合成本效益原則，只有收益不低于成本時，才應當采取行動。如家里都有的冰箱，大部分都只有冷藏柜才有燈，而冷凍室很少有燈。這是由于大多數(shù)人打開冷藏柜的次數(shù)，比打開冷凍柜的次數(shù)要多的多，顯然，根據(jù)成本效益原則，在冷藏柜安裝燈的好處更大。
我還記得，我第一次去給汽車加油時，發(fā)現(xiàn)油箱位置在車身的另一側(cè)，油槍夠不著。那為何制作商沒有把加油孔統(tǒng)一設在汽車的一側(cè)呢。那我們假設油箱總設在汽車司機的一側(cè)，會發(fā)現(xiàn)，在交通高峰期時，所有車都只能排隊等著加油，這種好處（收益），顯然比偶然停錯了方向帶來的成本大的多。
有時，我們還必須深入考慮歷史源流，才能對產(chǎn)品設計功能做出解釋。如為何我們會發(fā)現(xiàn)女裝扣子在左邊？這是因為扣子最初問世的時候，只有有錢人的外套上才釘扣子。按當時的風俗，男士自己穿衣服，女士則由仆人幫著穿。女士的扣子在左邊，極大地方便了伺候女主人的仆人們。而男士扣子在右邊，一方面是自己穿衣服，還因為用右手拔出掛在左腰上的劍，不容易被襯衫給兜住。那么如今沒有仆人伺候穿衣了，為何女裝扣子依然留在左邊呢？這是因為規(guī)范一經(jīng)確立，就很難改變。并且，部分女士恐怕還覺得，當眾穿扣子在右邊的襯衣會讓人以為她穿的是男士襯衣。
“沒有免費的午餐”原則提醒我們，要小心的提防那些太過美好的機遇。如果你的投資顧問聲稱某公司的股票價格過低，那么，他所說的實際上就等于桌子上擺著免費的午餐?？墒牵绻媸沁@樣，總不會一直沒有去吃吧。如同我們在路上看到有一百元錢，而沒有人去撿，那是假的機率是很高的。錢不會躺在地上專等著你去撿。不管是過去，還是未來，賺取真正財富的唯一方式，仍然是天賦、勤儉、幸運、再加上艱苦的勞動。
一般來說，我們認為一向新技術的出現(xiàn)，會極大的提高生產(chǎn)率，并且率先采納新技術的公司，會由此獲取大量的利潤?？墒?，一旦競爭者也采用了同樣的技術，那從長遠來看，新技術所節(jié)省下來的成本，并不會給生產(chǎn)者帶來更高的利潤，而是降低了產(chǎn)品的價格，使消費者受惠。
“一價定律”原則指出，任何試圖利用富人愿意多花些錢想法的供應商，都會給競爭對手創(chuàng)造出直接的獲利機會。即便賣家們聯(lián)手向富人們賣高價，窮人也會從中作梗。他們會按窮人的低價買進食鹽，再把價格調(diào)得比鹽商賣給富人的鹽價稍微低些，轉(zhuǎn)手賣給富人，從中獲利。隨著這種人越來越多，差價也越來越趨近于零。
近年來，開發(fā)工程師的工資水漲船高，這是由于他們的需求量提高了。這是受制于供求關系原理。當開發(fā)工程師供應量增加，那他們的工資水平往往就會下降。
競爭性勞動力市場的基本原則：雇員的工資與他們?yōu)楣椭髟谟澠胶恻c之上所創(chuàng)造的價值大致成正比關系。此解釋了為何收入最高者的薪水比普通人漲的快的多。這是由于技術的高速發(fā)展，提高了最有能力的人的個人優(yōu)勢。當然優(yōu)勢更強大，競爭更激勵，高層管理者薪資的增長，主要因為管理者的決策對提高公司業(yè)績越來越重要。當我們可以影響別人越大時，我們所獲得的回報越大。
在產(chǎn)品市場，商品的價格取決于其特性。比如，高分辨電視機就比傳統(tǒng)電視機要貴。在勞動力市場，情況是一樣的，特定工作的薪資取決于其特性。“補償性工資差別”理論提出，倘若其他相關因素一樣，為什么風險更大、需費更多工夫、工作地點骯臟或氣味難聞的工作，工資一般會更高。如同在高檔餐廳中，一名侍者的工資要比助理廚師高的多。對餐廳的成功而言，兩份工作都很重要，成為一名優(yōu)秀助理廚師所需要的經(jīng)驗、天賦和訓練，比做一名好侍者要多的多。為什么收入反而低了。這是因為不少需要熟練技能的工作，工資相對較低，是因為它們是邁入心儀工作的墊腳石。因為從事助理廚師的工作為晉身主廚提供了必要的'訓練和經(jīng)驗。而主廚，是一個受人尊敬且收入優(yōu)厚的職業(yè)，而待者卻是一個終極崗位。如果你正在考慮換工作，或孩子在考慮自己未來要追求什么事業(yè)，可以認真考慮下自己的職業(yè)選擇。起初，好些人唯一的目標就是要找份薪水盡量高的工作。但誠如我們所見，高工資意味著要在職業(yè)滿足感等其他重要方面作出讓步。要是碰到薪水太優(yōu)厚的工作機會，可得小心核查。要是條件好得叫人沒法相信，那你最好別信。
專業(yè)人士所得的服務報酬，可能會影響他們提供的建議。醫(yī)生為患者提供的每項服務，都會獲得相應報酬。醫(yī)生會建議我們立刻進行一系列常規(guī)檢查。而如果是不管患者接受多少服務，醫(yī)生都獲得同樣報酬時，他們必然偏愛觀望策略。
上面說的一價定律不適合電影放映市場，如電影票價高價不同，或給特殊群體（學生、老人等）打折，這些人的需求對價格敏感，但與黃金和食鹽不一樣，電影票無法隨意轉(zhuǎn)售。但在實際的產(chǎn)品市場中，套利的可能性限制了壟斷者向特殊買家索取高價的能力。但為了突破這一局限，賣家允許顧客以折扣價購買，但前提條件是顧家必須首先躍過某種門檻。最常見的例子就是適時賤賣。愿意付出努力的買家，必須躍過這兩道門檻：其一，熱衷于買折扣商品的購物者，必須提醒自己，商品什么時間開始打折；其二，必須耐心等待，把要買的東西推遲到打折的時候再買。只有時間機會成本低的人，一般沒有折扣就不會買的。
記得我去青島玩的時候，預訂了一家賓館，房價大概是200元。登記的時候，我注意到有個小牌子上說：“300元升為金卡，并可住兩夜”，我很好奇，問過之后，對方告訴我，300元可以直升金卡會員，并可以拿到150元的房價。這里我為了獲得折扣所要躍過的門檻是，問一個簡單的問題，由于這個門檻太容易清除，我禁不住想，怎么會有人不問問看呢？結(jié)果，前臺職員告訴我，大多數(shù)人都沒有注意過。從賣方的觀點來看，設置折扣門檻的做法管用是因為，對價格極度敏感的潛在買家會發(fā)現(xiàn)，門檻很容易跨過，而其他對價格不那么敏感的顧客則會覺得困難，甚至干脆覺得不值得費功夫。一些客人恐怕會覺得詢問特價不體面，對價格也并不敏感。還有一些客人，比如能報銷房價的商務人士，根本就不在乎。
凡是具有規(guī)模經(jīng)濟生產(chǎn)流程的賣家，都必然會用到設置折扣門檻這一工具。對價格敏感的買家打折，同時無需對其他顧客降價，能推動生產(chǎn)者擴大規(guī)模，降低平均生產(chǎn)成本。為何家用電器零售商會在爐具和冰箱上敲出凹痕？這是因為本來有一部分電器，在運送過程中會出現(xiàn)細小的碰撞損傷。零售商并不將這些電器送回工廠修理，而是直接降價賣掉。而這種打折安排的目標，都是向那些不會以標價購買產(chǎn)品的潛在顧客提供一個價格突破口，同時盡量少讓其他買家利用折扣。要參加瑕疵品特賣會，顧客必須邁過三道坎。首先，他必須不怕麻煩，找出特賣會何時舉行；其次，他必須記住日子，在那天專程趕到特賣會；最后，他必須容忍冰箱有瑕疵的事實。大多數(shù)高收入者連邁過一個門檻都懶的做。
強迫買家跳過門檻，獲得享受折扣價的資格，必定需要買家付出能夠跳過該門檻的努力。但在某些情形下，折扣門檻只不過是需要掌握一定的信息。一旦你掌握了這種信息，就能享受到較低的價格，又無需付出額外的努力。如星巴克出售的咖啡分為3種規(guī)格：高杯（12盎司）、大杯（15盎司）和超大杯（20盎司）。但從技術上來說，普通的一杯咖啡，應該為8盎司，6盎司即可。為何星巴克不賣標準杯咖啡呢？實際上，他是買的。需要找服務生要“小杯”，但售賣單上并未列出“小杯”，而知道這點的顧客也很少。
市場中對個人利益的追求，往往造福了所有人。舉例來說，生產(chǎn)者采用節(jié)省成本的創(chuàng)新，是希望獲取更高利潤，但由于競爭公司的群起效仿，產(chǎn)品的價格下降了，最終得益的是消費者。但認為個人利益和集體利益之間存在深刻矛盾的人，乃是進化論之父達爾文，他的中心論點是，自然選擇偏愛有利于個體成功繁殖的特性與行為。至于這些特性與行為對整個物種是否有利，則不在考慮當中。一些特性，如智力，不僅有利于個體的成功，對整個物種的利益也有好處。而另一些符合個體利益的特性，只會對整個物種造成損害。如雄麋鹿的碩大犄角，有助于贏取雌性，可要在繁茂的樹林里碰到狼和其他食肉天敵，想要逃跑可就難了。而犄角較小的能相對安全逃生，但它接觸不到雌麋鹿，所以它的基因的副本不會出現(xiàn)在下一代身上。
超大的犄角，屬于一種可以稱之為“對個體來說是好事，對群體來說卻沒有用”的特性。成本效益原則認為，當個人效益超過個人成本時，個體會采取行動。比如漁夫出海打魚，結(jié)果必然導致過度捕撈，形成“公用品悲劇”。我們?nèi)メt(yī)院看病，不少醫(yī)生都會開發(fā)抗生素類藥品?？刹∪嗣恳唤煌谭股兀毦a(chǎn)生抗體的風險也隨之增加。但為何還有這么多醫(yī)生開呢？跟海洋過度捕魚一樣，個別漁夫的捕魚量，本身不足以對魚群數(shù)量造成重大影響；同理也是，然而，每當醫(yī)生開出抗生素，引起患者感染的細菌很可能會有一些得以幸存。隨著時間的推移，變異也逐漸積累，最終，幸存細菌的抗藥性越來越強。最終肯定會催生也更多帶抗藥性的有毒變異細菌。
為何公園里的櫻桃，要不就是酸的，要不就沒有了。這是因為在公園里，人人都有自由采摘櫻桃，所以動機也就不同，人人都知道再等久點櫻桃的味道會更好，可要真等太久的話，樹上早就沒有櫻桃可摘了。
所以倘若個人利益與群體利益不一致，人們會采取多種措施加以協(xié)調(diào)。如最近喜歡的冰球比賽，選手不帶頭盔滑冰，能增加球隊獲勝的幾率，可不戴的不利方面是容易受傷。如果個人認為提高獲勝幾率比個人安全更重要，就會放棄頭盔。所以規(guī)定都需要戴頭盔。
強制執(zhí)行產(chǎn)權的艱巨性，有助于我們理解為何以某種方式管理資源比其他方式更有效。我們可以注意到幾乎每年環(huán)保主義者都會上街游行，譴責國際捕魚業(yè)對許多大型海洋哺乳生物的生存造成了威脅。而從來沒有人上街抗議，號召大家拯救小雞。這是為什么？簡單來說，雞從來沒當過瀕危物種。但這就引出另一個問題：為什么有的物種瀕臨滅絕，有的卻沒有？鯨魚的數(shù)量銳減，是因為沒人擁有鯨魚。它們在公海里大巡游，而好幾個國家拒絕遵守保護鯨魚的國際條約。雞和鯨魚都有經(jīng)濟價值。人們對雞能享有可靠的所有權，但對鯨魚卻不能。這一事實解釋了前者繁衍不息，后者瀕于滅絕的原因。
個人動機與集體動機不符，當然不是國家對行為加以管制的唯一原因。比方說，在安全領域，不少人認為，個人大多缺少必要的信息和遠見來做出明智的抉擇。這種家長做派的管理方式，常常引得一片爭議。但有關兒童的此類決定，卻更有可能受到民眾的支持。因為大多數(shù)成人都同意，兒童無法自己做出明智的安全決定。但考慮這類規(guī)則具體采取何種形式的過程中，成本效益原則仍然扮演著中心角色。比如在汽車上必須安裝兒童安全座椅，飛機上卻不用。這是因為在汽車上后座總是有足夠的空間允許你做這件事。既然邊際成本為零，而邊際收益則是提高了孩子坐車的安全性，那么在開車時把孩子系在安全座椅里極為合理。而飛機上，你必須多買一張機票才能把孩子用安全帶固定在座位上，而在搭乘飛機是為孩子提供額外的安全保護太昂貴，這么說恐怕會讓許多人覺得不舒服，但確實如此。所以他們緊緊地抱著孩子，希望一切順利，而不是多花錢再買個空座。校車上也同樣如此，校車本身就很安全。在校車上增設安全帶的成長，不如改善校車站臺旁行人過街通道的安全性。
在做決定時，人們有時會依賴錯誤的信息，還有的時候，他們會從正確的信息中推導出錯誤的結(jié)論。比如，我們在買二手房時，買房人常帶客戶看兩棟差不多完全一樣的房子，可其中一棟比另一棟既便宜、環(huán)境又好。這是因為人們往往會在兩個選項中做對比。當發(fā)現(xiàn)一棟比另一個好太多的時候，就像撿到便宜一樣。這種手法經(jīng)常奏效。
非正式的社交關系市場，也要受支配其他市場行為的供求邏輯所影響。在我們的周圍會發(fā)現(xiàn)男女初婚年齡延后了。原因之一是，隨著收入的提高，人們接受到更多的教育，一個人找到工作所需的教育量也因此提高。對男女雙方來說，早結(jié)婚的機會成本提高了。比如，結(jié)婚早的人很難拿到大學文憑，生了孩子的年輕家長就更難了。此外，從人們希望跟成功者結(jié)婚的角度而言，預測對方是否能獲得成功所需的信息，不如以前那么容易獲得了。以前，早結(jié)婚的一大好處是，趁著好人全被別人搶走之前，找個有魅力的伴侶先下手為強。但現(xiàn)在的人憑借較高的收入，較高的教育水平，遷居的靈活性也比從前大，人們總能碰到潛在的結(jié)婚伴侶。所以，年輕時錯失有魅力伴侶的機會成長，不如以前那么高了。以前早結(jié)婚，是希望在自己身體健康強壯，有能力滿足撫養(yǎng)下一代的需求時，及時生下孩子。但隨著健康水平和壽命的普遍提高，這個好處也漸失意義。由此可見，早結(jié)婚成本提高了，收益卻減少了。這有助于說明人們初婚年齡提高的原因。早婚的現(xiàn)象，也可以看做是個人利益與群體利益沖突的又一個例子，從所有人的角度來看，等得久更好，但對個人來說，最有利的策略是好機會一出現(xiàn)就牢牢抓住。
通過用經(jīng)濟學的眼光看待問題，除了能幫助你在市場中做出更明智的決策之外，還有其他許多豐厚的回報。基本上，既定環(huán)境的方方面面以及人類和動物行為的所有特點，都是成本與效益相互消長所造成的直接或間接結(jié)果。憑著敏銳的目光，在未來的日子里，我們可以把找出這些有趣的現(xiàn)象當做一種美妙的智力冒險。
讀牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感篇六
“農(nóng)民以體力勞動從事耕耘，商人以其審時觀變從事貿(mào)易，手工業(yè)者以其精工巧技制造器械?！边@世界上無人不在追求著“利”。經(jīng)濟學是現(xiàn)代的一個獨立學科，是關于經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的科學。從1776年亞當·斯密的《國富論》開始奠基，現(xiàn)代經(jīng)濟學經(jīng)歷了200多年的發(fā)展，已經(jīng)有宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、政治經(jīng)濟學等眾多專業(yè)方向，并應用于各垂直領域，指導人類財富積累與創(chuàng)造。
看到這些，你是否猶豫了呢？雖然經(jīng)濟對我們很重要，可礙于經(jīng)濟學對于我們來說無非就是一些復雜的公式圖表和概念，所以我們都不約而同的略過了經(jīng)濟學。當然，我也是這樣認知的?？墒菂s有一本書徹底顛覆了我對經(jīng)濟學的認知。它就是《牛奶可樂經(jīng)濟學》。
為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓盒子里？為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊？為什么餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯？為什么大學教授說話語焉不詳？為什么……這就是那本書的導語，也就是這本書帶我走進了經(jīng)濟學的另一個世界。
這本書分析的簡明扼要，讀完之后我也就順理成章的知道了這一系列的設計方式問題，其實這些看似簡單的問題都是蘊含著經(jīng)濟學的道理。產(chǎn)品的設計既要包含最符合消費者心意的功能，又要滿足賣方保持低價、便于競爭的需求，這也就是說，產(chǎn)品設計必須在兩者之間保持平衡。
看完之后，同學們是否都有了躍躍一試的打算呢？那么就行動起來吧！因為這本書是不會讓你失望的！
這就是我對這本書的一點小見解。
讀牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感篇七
這本書是比較好理解的，它其實是從宏觀經(jīng)濟學的角度，把復雜的經(jīng)濟學道理，用簡單的.語言和生活當中的現(xiàn)象講出來。全書共有11章，講的都很樸素。
其實學習這件事就是比較簡單的，你只要能摸到某一新鮮事物的內(nèi)核，其他用無數(shù)實踐去論證它就好了。
正如這本書的寫作方式，一個道理后面配無數(shù)個小案例。讓經(jīng)濟學圍繞在你的生活當中。
自己看著比較有想法的是第3章，自己比較想做編劇，所以看到這里就明白了為什么助理編劇掙得那么少了，原來是想做編劇的人都不會在意剛開始能給多少錢，都想的是做成了這件事背后的價值。金主爸爸們真是精啊，一分錢都不想浪費。
我認識的一個編劇姐姐，她很6了已經(jīng)，然后她還是自己考了教師資格證，打算將來萬一編劇不行，當個老師也不錯。
于是，我就暗戳戳的打退堂鼓了。但是先讓自己成為富婆就不一樣了，我就有更多時間和精力投入到這里面了。先給自己定個小目標，賺它五十萬。完美。然后我就有錢去深造了。加油！
讀牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感篇八
《牛奶可樂經(jīng)濟學》書名來源于書中一個有趣的問題：為什么牛奶盒子是方的，而可樂的瓶子是圓柱形的?；卮疬@個問題的時候，需要用到經(jīng)濟學的成本效益原則：就存儲成本來說，同樣大小，同樣容量的圓柱形容器要比方形容器更浪費空間，不過可樂一般放在開放式貨架上，牛奶則放在冰柜里。冰柜的成本比貨架可貴多了，耗電，運營成本也高。所以牛奶是方形容器節(jié)約冰柜的成本，有效的減小了空間，提升了牛奶的收益。
第一部分：
解釋一個基本原理—成本效益原則，這是經(jīng)濟學的基礎。這是小孩都知道的行動后的收益不低于成本，才會去做。這時候我們再引出一個獲取成本信息的原則，事實上絕大部分場景下，用戶是不會知道商家真正的成本是多少，比如我買手機的時候，是不知道手機的具體成本，甚至商家自己都不知道，這時候商家就會利用信息不確定來做決策。是不是那種饑餓營銷的手機推廣，999元購買手機就如此，我們買家是不知道這手機是不是真的值999元，我們只會被他打上的“便宜價格”迷惑。
最能提現(xiàn)這種信息不對稱的手段的肯定就是廣告，為啥黃金時期的廣告費用能高達上千萬，從最直接的成本收益上來說，商家是能收回成本才會去接廣告單的。最明顯的例子就是廣告都會有小字提示，以實際結(jié)果為準，這就表示廣告的效果會與實際效果有出入。
這里我們輕松下，看幾個作者舉的例子。女士穿高跟鞋會有很多不方便，但另一方面會迫使女士抬頭挺胸，屁股后翹，吸引異性的目光，這時候讓女性美的成本高于了不舒適的成本，就能讓女性愿意選擇穿高跟鞋。冰球比賽選手，不帶頭盔打比賽能更有效的聽到臨場指揮，但是受傷的幾率也上升了，這時候受傷的成本大于了臨場發(fā)揮的成本，所以大家一致約定都帶頭盔比賽。還有就是目前很多高科技能實現(xiàn)人們科幻的需求，比如無人駕駛，無線充電，但都由于民用成本大于用戶購買意愿，所以廠家沒有將技術帶來商用。
第二部分：
供求關系原理—商品的供求關系和價格是互相影響和制約的，這個也很好理解，當供給大于需求，那么商品就量產(chǎn)，價格就下降，這里還會影響到勞動市場。
這里再用例子來說明：例子都是美國的，為什么酒吧清水賣4元，花生米是免費的？因為對酒吧來說，酒是消費的主體，如果用戶喝水一定降低了對酒的需求，而用戶吃花生米則會加大對酒的消費，所以即使花生米的成本要高于清水，花生米有了對酒的促銷，所以他是免費的。還有著名歌手的專輯往往在網(wǎng)上商城賣的都很便宜，但是沒有名氣的樂隊的專輯往往都會高于這些歌手，那也是因為著名歌手的專輯好賣，導致最后存貨很多，但是對于不出名的歌手，商家只能按標準來賣。
再看些小的例子：女模特收入比男模特高，因為女人買衣服是男人的2倍。上個世紀ceo的平均薪水是普通人的42倍，現(xiàn)在卻成了500倍，是因為一家公司在市場上的競爭壓力更大，對頂級人才的要求也更高。餐廳服務選擇小費，降低菜的成本是讓服務員能更好的為顧客服務。這些都是供需關系在搞鬼。
總結(jié)：
本書實際上就講了2個原則：成本和供需，我自己覺得對我們中國人好像已經(jīng)耳濡目染了，確實他本身就是作為一門經(jīng)濟學的入門讀物，里面的例子還是會跟你一些啟發(fā)。
讀牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感篇九
于是我選擇推薦這本名字極具誘惑力的書，《牛奶可樂經(jīng)濟學》。似乎這與晦澀的大部頭理論不搭邊，事實上作者也并沒有闡述什么高深的學問，而是在解釋生活中一些有趣的，讓人不解的，或是沒有人思考過的現(xiàn)象。他把這些現(xiàn)象中潛藏的利益關系告訴我們，用經(jīng)濟學原理來一一破解生活中的大事小事——這就是博物經(jīng)濟學。誠然，對于整天潛心研究經(jīng)濟學、分析數(shù)據(jù)搞研究的人來說，這本書或許會是他們很不屑的小兒科，如同小點心；但對于喜歡尋根問十萬零一個為什么的人來說，這確實是個appetizer（開胃菜），雖然沒有大快朵頤的酣暢淋漓，但是卻能滿足對博物經(jīng)濟學管中窺豹的胃口。
我很喜歡里面生活化的例子。書中大多數(shù)例子都是學生的作業(yè)，但是有一些例子是放諸四海而皆準的，例如“為什么鯨魚瀕臨滅絕，雞卻沒有繁衍之憂？”“為什么dvd格式各地區(qū)不同，而cd格式卻到處都一樣？”等等。當然，看到最后還有一個壓軸的經(jīng)典問題：“為什么通常外表富有吸引力的人也比其他人更聰明？”學生十分巧妙地搬出了心理學家satoshikanazawa和jodykovar提供的具有說服力的證據(jù)：“（1）聰明人更容易獲得較高的社會地位和較高的收入；（2）男性大多把外表迷人的女性視作更合意的婚姻伴侶；（3）女性一般把有著較高收入和較高社會地位的男性看作更合意的婚姻伴侶；（4）智力和外表吸引力都是重要的可遺傳特征。”這看似與經(jīng)濟學有所距離，卻體現(xiàn)著一種規(guī)律與分析的經(jīng)濟學思維方式。這也是這本書的饋贈——一種全新的思維方式。
在談到這些各色各樣的博物經(jīng)濟學問題時，作者羅伯特?弗蘭克教授的觀點顯然不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟學課堂的要求?！罢埐灰庇谌姓覍ご鸢浮＿@些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說，不是每一個人都是經(jīng)濟學家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每一個人，都可以成為一名博物經(jīng)濟學家。”
正如同弗蘭克教授的話，其實經(jīng)濟學的基礎并不那么高深晦澀，每個人都可以理解并將這種思維運用到自己的生活之中。我雖然不是什么學術研究者，不過我一直在努力讓自己學習更多知識，明白更多道理。
通過這本妙趣橫生的書，我驚喜地看到了生活更深的層面，一個經(jīng)濟學視角中的社會，仿佛灰色高墻后面是一片爛漫的春野。無論是饕餮盛宴還是可愛的小點心，只要能夠人們引發(fā)更深的思考，指導人們更好地認識、改造世界，那么這便是研究與前進的目的。是的，經(jīng)濟學也可以是優(yōu)雅的、睿智的、快樂的，相信越來越多的人會認識到這一點，越來越多的人會重視這一點。在追求所沒有的東西之前，應該先認清已經(jīng)擁有的是什么，我們的購買力和競爭力更多的來自于自我認知而不是他人的煽動，這是經(jīng)濟學中最寶貴的冷靜。
讀牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感篇十
在讀《牛奶可樂經(jīng)濟學》時，我的第一感覺是它很親近就在我身邊，這也讓我從新感受了語言的魅力。
我們?yōu)槭裁聪矚g讀古詩，因為它朗朗上口，通俗易懂，畫面感超強。比如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”寥寥數(shù)字沒有秋天字眼，卻道出秋滋味。
《牛奶可樂經(jīng)濟學》也有異曲同工之妙，它把原本高高在上、敬而遠之、學院式的經(jīng)濟學，徹底變成我們隨處可見、親切可人的身邊經(jīng)濟學。
“牛奶可樂”成為通俗代名詞，經(jīng)濟學不再讓人聽而生畏，因為經(jīng)濟學它就源于生活，生活不是戰(zhàn)斗，快樂是一種需求。這些生活中的問題不是公式和概念，書中也沒有標準的答案，每個人都可以給出更多解釋。本書的宗旨就是鼓勵讀者積極的思考，并把思考用于生活當中。
理論是枯燥無味的，但是通過生活中的點滴，告訴你背后的經(jīng)濟學，看完后醍醐灌頂吶！
讀牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感篇十一
這是一本很老的經(jīng)濟學普及讀物了，里面的案例大多非常的簡單，是作者羅伯特要求自己的學生整理的一些簡短小案例的集合，但是卻非常有意思，用羅振宇的話說就是對現(xiàn)象進行解釋，用經(jīng)濟學的角度進行的不同解釋，看到最后你會發(fā)現(xiàn)，看似很多不合理的事情的背后，都是利益在作祟，也就是說，我們的行為，不過是在衡量收益和付出之后作出的決定罷了。
比如說我們都知道經(jīng)濟學的鐵律：供求影響價格，但是你會發(fā)現(xiàn)有些現(xiàn)象看似不是這樣的，比如清華北大的學費不一樣比二流大學更高啊，甚至有時候會更加便宜，這是為啥呢？書里給出的解釋是，因為這些名牌大學彼此之間也有競爭，如果學費貴了，很可能家境不好但是成績很棒的人就跑到別的學校去了，就會失去一部分優(yōu)秀的生源，另外名牌大學的資金通常并不是靠學費作為主力，所以你看，這背后也是大學作為主體作出的有利于自己身利益的取舍罷了。
再比如說，為什么一些音樂人剛出道的時候曲子都是免費分享的，而一旦成名之后就變身加入到保護版權的陣營中去了呢？那是因為他們在不知名時需要通過免費的方式迅速的集結(jié)粉絲，吸引人氣，而一旦名聲大噪之后，免費會讓他們失去很大一部分收入，所以你看，這也是基于利益的取舍。
再舉個例子，為什么經(jīng)濟學論文中都會有那么多詰屈聱牙正常人看不懂的內(nèi)容呢？難道作者不知道我們看不懂么？當然他們知道，但是沒辦法，他們就必須這樣寫。經(jīng)濟學是一個非常講究精確的行業(yè)，在彼此的`競爭中，誰能表現(xiàn)的更精確，就容易獲得同行的認可。所以他們其實寫的那些公式并不是必不可少的，本來完全可以像這本書一樣通俗易懂，但是沒辦法，基于現(xiàn)實和名聲利益的考慮，他們必須去這樣做。身在江湖身不由己。
書了這樣的案例舉了特別多，有很多角度非常獨特也非常有意思的案例，強烈大家來看一下這本書，另外看完之后最好挑選一些有趣有內(nèi)涵的跟朋友啊，家人共同分享一下，每一次的分享，都會加深你對經(jīng)濟學這樣思維模式的理解，對日后的行事，和做決定，都會有不少有用的幫助。
讀牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感篇十二
牛奶？可樂？經(jīng)濟學？當你看到這三個名詞，我想，你怎么也不會把它們聯(lián)系在一起！超市里的牛奶2。5元一盒，可樂3元一瓶，它們的經(jīng)濟價值就這么多，想要跟經(jīng)濟學聯(lián)系在一起，無非就是研究它們的生產(chǎn)原料，流程工藝，產(chǎn)品包裝和人力成本。但經(jīng)過老師的指點，看完《牛奶可樂經(jīng)濟學》之后才發(fā)現(xiàn)：生活處處是經(jīng)濟！
《牛奶可樂經(jīng)濟學》，書中提出了100多個問題，全部來自于日常生活經(jīng)驗，涉及產(chǎn)品設計、供求分析、人際關系、職場風云等等各個方面，比如：“為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？”“為什么硬幣上的人像是側(cè)面像，而紙幣上的人像卻是正面像？”“為什么很多酒吧喝水要錢，卻又提供免費花生米？”“為什么女裝的扣子在左邊，男裝的扣子卻總是在右邊？”“為什么女模特比男模特收入高？”“為什么很多餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯？”“為什么許多超市24小時營業(yè)？”“為什么幾乎全新的二手車比真正的新車便宜得多？”“為什么在單行道上，謙讓有時反而會導致效率降低？”類似的問題有很多，這些都來源于生活，而且從經(jīng)濟學的角度進行了闡釋，這些可愛的問題正是美國康奈爾大學經(jīng)濟學教授“羅伯特·弗蘭克”講授經(jīng)濟學時，順手收集的學生課堂問題和作業(yè)。面對這一個個問題，也許現(xiàn)在的你也在抓耳撓腮，百思不得其解，而你最直接的答案：“這是現(xiàn)實！”而正是這些在生活中習以為常的事例被其巧妙的引用來闡明那些乏味、枯燥的經(jīng)濟學原理，使我不由的對該書產(chǎn)生了濃厚的興趣。
剛開始提出的問題用經(jīng)濟學的簡單解釋就因為：牛奶用方盒子裝，可樂用圓罐子裝是因為牛奶需要放在冰箱里，方形容器節(jié)約存儲空間，可樂用圓瓶子拿在手里更加方便的道理。在不大的金屬上變現(xiàn)正面肖像很難，而在紙幣上印制精細、復雜的正面像可以防偽鈔所有的事物，如果你從理論層面去解讀，就會讓事情變得復雜化，而你運用人們熟知的事例去理解說明，就會讓人一目了然。就如同與人溝通時，要讓對方理解我們所表達意思的最有效的途徑就是站在對方的角度去思考問題，使用對方熟悉的事物來舉例，或是利用常見的情況舉例，對方理解起來就會容易許多，我們的工作就會事半功倍。
生活中多問幾個“為什么”，能增強我們處理復雜問題的能力。理論來源于實踐，又指導實踐。生活中許多的小例子都可以用機會成本和成本效益原理解釋清楚。同樣的道理，我們在工作中會遇到各種各樣的問題，處理的技巧方式也不盡相同，要想全面的自如應付，就必須對本行業(yè)的原理有深刻的理解和透徹的領悟。
學習領悟原理的過程，就是將書本知識轉(zhuǎn)化成自身能力的過程。悟出了原理的同時也就提升了自我的水平和能力。當我們在處理復雜問題的時候，可能往往會被問題的表象所蒙蔽，其實抽絲剝繭，撥開云霧看本質(zhì)，情況并沒有我們想象的那么復雜。讓我們隨時都處于思考與收獲之中，不僅對我們的工作有幫助，更能優(yōu)化我們的生活！
該書中提出的問題千奇百怪，分析工具卻相當簡單，全書闡述了作者認為最基礎、最重要的兩個經(jīng)濟學概念：機會成本和成本效益原則。機會成本是指為從事某活動而放棄其他事情的價值。成本效益原則意為唯有當行動所帶來的額外收益大于額外成本時，才值得這么做，它是所有經(jīng)濟學概念的源頭。
作者羅伯特弗蘭克教授說：“這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋?！边@也許正是此書的魅力所在。
回想生活中遇到的各種問題，也可以用它們來解釋：早餐，吃煎餅就要放棄包子，喝豆?jié){就要放棄米粥。在學校超市買一盒牛奶2。5元，去市區(qū)買一盒牛奶2元，但來回車費2元，為了獲得最大收益，付出最低成本只有選擇在學校超市購買，此等事例比比皆是，觸手可得！
讀牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感篇十三
于是我選擇推薦這本名字極具誘惑力的書，《牛奶可樂經(jīng)濟學》。似乎這與晦澀的大部頭理論不搭邊，事實上作者也并沒有闡述什么高深的學問，而是在解釋生活中一些有趣的，讓人不解的，或是沒有人思考過的現(xiàn)象。他把這些現(xiàn)象中潛藏的利益關系告訴我們，用經(jīng)濟學原理來一一生活中的大事小事——這就是博物經(jīng)濟學。誠然，對于整天潛心研究經(jīng)濟學、分析數(shù)據(jù)搞研究的人來說，這本書或許會是他們很不屑的小兒科，如同小點心;但對于喜歡尋根問十萬零一個為什么的人來說，這確實是個appetizer(開胃菜)，雖然沒有大快朵頤的酣暢淋漓，但是卻能滿足對博物經(jīng)濟學管中窺豹的胃口。
我很喜歡里面生活化的例子。書中大多數(shù)例子都是學生的作業(yè)，但是有一些例子是放諸四海而皆準的，例如“為什么鯨魚瀕臨滅絕，雞卻沒有繁衍之憂?”“為什么dvd格式各地區(qū)不同，而cd格式卻到處都一樣?”等等。當然，看到最后還有一個壓軸的經(jīng)典問題：“為什么通常外表富有吸引力的人也比其他人更聰明?”學生十分巧妙地搬出了心理學家satoshikanazawa和jodykovar提供的具有說服力的證據(jù)：“(1)聰明人更容易獲得較高的社會地位和較高的收入;(2)男性大多把外表迷人的女性視作更合意的婚姻伴侶;(3)女性一般把有著較高收入和較高社會地位的男性看作更合意的婚姻伴侶;(4)智力和外表吸引力都是重要的可遺傳特征。”這看似與經(jīng)濟學有所距離，卻體現(xiàn)著一種規(guī)律與分析的經(jīng)濟學思維方式。這也是這本書的饋贈——一種全新的思維方式。
在談到這些各色各樣的博物經(jīng)濟學問題時，作者羅伯特?弗蘭克教授的觀點顯然不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟學課堂的要求。“請不要急于去書中找尋答案。這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說，不是每一個人都是經(jīng)濟學家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每一個人，都可以成為一名博物經(jīng)濟學家。”正如同弗蘭克教授的話，其實經(jīng)濟學的基礎并不那么高深晦澀，每個人都可以理解并將這種思維運用到自己的生活之中。我雖然不是什么學術研究者，不過我一直在努力讓自己學習更多知識，明白更多道理。
通過這本妙趣橫生的書，我驚喜地看到了生活更深的層面，一個經(jīng)濟學視角中的社會，仿佛灰色高墻后面是一片爛漫的春野。無論是饕餮盛宴還是可愛的小點心，只要能夠人們引發(fā)更深的思考，指導人們更好地認識、改造世界，那么這便是研究與前進的目的。是的，經(jīng)濟學也可以是優(yōu)雅的、睿智的、快樂的，相信越來越多的人會認識到這一點，越來越多的人會重視這一點。在追求所沒有的東西之前，應該先認清已經(jīng)擁有的是什么，我們的購買力和競爭力更多的來自于自我認知而不是他人的煽動，這是經(jīng)濟學中最寶貴的冷靜。
讀牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感篇十四
經(jīng)濟學真是一門范圍廣而又有趣的學問。我以前以為它很復雜，什么經(jīng)融危機，通貨膨脹緊縮，都是很復雜的名詞，所以我自然地已為經(jīng)濟學就是專家們一起討論股票的一門學問。
沒想到它盡然可以這么貼近生活。羅伯特·弗蘭克的《牛奶可樂經(jīng)濟學》寫的充實而具體，雖然說都是經(jīng)濟學知識，但是并不全都很高深，甚至多數(shù)取材于現(xiàn)實生活，一邊讀一邊深有體會。
平時我們都會去買方盒子的牛奶和瓶裝的可樂，又有誰會去留意這一微小的區(qū)別呢，我們都已經(jīng)習慣了這么常見的產(chǎn)品設計，卻不知設計者其中運用的知識為我們的生活帶來便利，甚至是節(jié)省了我們的開支，這便是設計中的奧秘。
書中第二章，講述的是供與求之間的關系，他們之間的關系是相對的，因此不能只單看供應空間和需求空間。酒與水是不相容的，酒多則買方買水越少，因此酒吧理所當然地選擇贈食物給買方，增加買方的開支，這也就是為什么酒吧喝水要錢，又免費提供花生米小餐了，這是供求關系的實踐。
以上只是幾個小的例子，而這本書里的小例子太多了，每一個都在講述一個被我們忽視而又奇特的經(jīng)濟學現(xiàn)象。果然是經(jīng)濟解釋生活。弗蘭克先生通過一個個小而風趣的故事，配上簡單的數(shù)據(jù)，就可以抓住初學者的眼球，可以想象教授的教課時該是多么的有意思，真希望能感受一下那種笑料百出，嚴謹求實結(jié)為一體的課堂是什么樣子的。
讀完整本書，你會驚訝于經(jīng)濟學的范圍之廣，產(chǎn)品設計，供求關系，職場上，折扣中，公用品，所有權，市場中，現(xiàn)實中，心理學和人際關系，無不存在著經(jīng)濟學的身影。經(jīng)濟學涉足于幾乎每一個能夠想到的領域，它不只是貨幣與紙幣，更是決定人們生活態(tài)度的基礎。
雖然作者是美國人，這些一個個的現(xiàn)象也來自于美國，但是同樣的現(xiàn)象在中國也出現(xiàn)，同一本書的內(nèi)容，作為中國的居民也能在此中深有體會。經(jīng)濟學不分國界。國與國之間，錢幣有分界，經(jīng)濟水平有分界，但是最細小的經(jīng)濟現(xiàn)象是大同小異的。
也許像我這樣的學生讀這本書會更有體會，因為其中很多的小論文都是與我們一樣的學生編寫的，思維更活躍，想法更獨到有趣。這些都是我讀完這本書總結(jié)的喜愛之處吧。
這只是第一本，我還期待閱讀第二本，第三本，甚至更深刻地學習這么學科。
讀牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感篇十五
我第一次看到羅伯特·弗蘭克的《牛奶可樂經(jīng)濟學》的介紹是在湖南大眾傳媒學院的圖書館一樓。新書介紹上是這樣介紹《牛奶可樂經(jīng)濟學》的：最妙趣橫生的經(jīng)濟學課堂。為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓瓶子里？為什么女模特要比男模特掙得多？我被這些有趣的問題吸引住了，當時我就借了一本來閱讀。
我閱讀時感覺這本書寫的很平易近人，以簡單的經(jīng)濟案例來分析經(jīng)濟學原理，給人代入感很強。它不主張用高深的數(shù)學公式去解釋，很適合我這種毛躁的人閱讀。我把這本書當作故事書來閱讀，通過一個個案例來大概了解以美國為主的經(jīng)濟。
我最喜歡書中的“一切為了您的閱讀價值”和推薦序：經(jīng)濟學解釋生活。這兩段開頭真的很引人入勝，看完開頭就忍不住的想往下閱讀。
紅殼蛋的生產(chǎn)成本比白殼蛋要高，這個理由說得過去。雞蛋的顏色取決于生蛋母雞的品種。比方說，白來航雞下白殼蛋，羅德島紅母雞下紅殼蛋。紅母雞一般比白母雞個頭大，由于母雞每天必需的卡路里多少取決于其個頭大小，所以飼養(yǎng)紅母雞的成本更高，從而紅蛋的成本就更高。但要解釋為什么紅殼蛋賣得更貴，還必須考慮需求方的一個重要因素。正是因為有消費者偏愛紅殼蛋并愿意為此多出錢，市場上才有紅殼蛋出售。否則，根本沒人會賣這種成本更高的蛋。
這本書中很少提及令人難以理解的原理，公式，計算方法。它以一種白話的形式來闡述，讓人一眼就能看明白。
我上網(wǎng)查了一下，這是一套系列書。還有牛奶可樂經(jīng)濟學2.3，行為經(jīng)濟學和國計民生版。我有一種購買的沖動了。
讀牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感篇十六
這本書通俗易懂，妙趣橫生，雖其所涉經(jīng)濟學知識并不十分深入，但對于初學經(jīng)濟學者進一步了解經(jīng)濟學仍然頗有益處。
從20世紀80年代起，美國康奈爾大學的教授、著名的博物經(jīng)濟學家羅伯特?弗蘭克總會在自己的經(jīng)濟學概論課上給學生布置一篇書面作業(yè)：“利用經(jīng)濟學原理，探討你親身觀察到的事件或行為模式中的有趣問題”，借此收集了生活中各種經(jīng)濟學問題。經(jīng)過二十多年的收集與整理，便有了《牛奶可樂經(jīng)濟學》的出版。
不同于其它經(jīng)濟學家用公式、圖表和專業(yè)術語等難于理解的形式寫就的經(jīng)濟學著作，羅伯特?弗蘭克的《牛奶可樂經(jīng)濟學》舍棄了那些晦澀難懂的語句以及非專業(yè)人士無法理解的圖表公式，而是采用通俗的語言并且列舉各種妙趣橫生的小故事向我們揭開了經(jīng)濟學的神秘面紗，讓初入經(jīng)濟學甚至從未學過經(jīng)濟學的讀者都能夠看懂并產(chǎn)生興趣。
這些小故事無疑都是源自生活并且與生活密切相關的，雖然其中的很多例子取材于美國，但中國也同樣存在類似的事件和案例，這讓我們讀起來不至于感到陌生或者不知所云。法國著名雕塑家奧古斯特?羅丹所說的“世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”如果應用在在這本書里，就可以轉(zhuǎn)化為“生活中不缺乏經(jīng)濟現(xiàn)象，而是缺乏應用經(jīng)濟原理解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的心”。
生活中有太多太多人們司空見慣以至于常常忽視的現(xiàn)象，比如：為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣；為什么很多酒吧喝水要錢，卻又提供免費的花生米；為什么很多餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯；為什么許多超市24小時營業(yè)；為什么全新的二手車比真正的新車便宜得多等等。諸如此類的現(xiàn)象，作者在書中列舉出了不少，這幫助讀者去重新審視這些生活中的問題，不止于此，他還總是會運用經(jīng)濟學原理向讀者進行解釋，在這一過程中讀者常會不知不覺地獲得掌握并靈活應用經(jīng)濟學原理的能力。
在這本書中，作者介紹了機會成本概念、成本效益原則、供求定理、產(chǎn)權明晰、信息經(jīng)濟學和行為經(jīng)濟學等所有學習經(jīng)濟學的人都必須掌握的一些原理。沒有公式圖表、沒有專業(yè)術語，作者以一些睿智的、有趣的小故事巧妙的進行了原理解釋。比如在提到成本效益原則時，作者提出了一個問題：“為什么打開冰箱時，冷藏室會亮，冷凍室不會亮？”，對此，作者給出了如下解釋：
首先，從成本方面看，不管是在冷凍室還是冷藏室，安一盞打開門就會自動亮的燈，成本差不多是一樣的。這也就是所謂的“固定成本”，它是不隨開關冰箱門次數(shù)的多少而發(fā)生變化。其次，從收益方面看，冰箱里有一盞燈會讓人們找東西更方便。由于大多數(shù)人打開冷藏室的次數(shù)比冷凍室的次數(shù)要多得多，顯然，在冷藏室安裝一盞燈的好處更大。所以，既然加裝一盞燈的成本相同，那么，根據(jù)成本效益原則，在冷藏室安燈比在冷凍室安燈更劃算。
當然，成本效益原則也有例外。比如一個收入足夠高的人不僅愿意在冷凍室安燈，甚至還愿意給每一層單獨的冰格安燈。這個小小的例子很明顯能幫助我們理解并記住成本效益原則的重要性，而不至于覺得它枯燥無味。
在這本書的閱讀過程中，筆者眼里的經(jīng)濟學似是發(fā)生了翻天覆地的變化，從以前的“可惡可恨”成了如今的“可愛可喜”。筆者曾經(jīng)粗淺地以為，經(jīng)濟學只有一成不變的概念、各種各樣的圖表和怎么都理不清的一大串數(shù)字和公式；而這本書展現(xiàn)的經(jīng)濟學卻是與日常生活緊密聯(lián)系著的，充滿著千奇百怪的足以勾起好奇心的小問題和用許多睿智的、有趣的小故事進行解釋的答案。誠然，這些答案并非都是標準答案，有些可能無法讓讀者真的信服甚至覺得有些牽強，但就是這樣才更加激起讀者對經(jīng)濟學的探索，鼓勵著讀者親身去尋找一個更好的答案。如陸游所說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，想來，經(jīng)濟學也是一門要歷經(jīng)實踐去發(fā)現(xiàn)或檢驗真理的專業(yè)。
蒙田曾說“生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定”，而這本書中的故事之所以如此妙趣橫生大抵也是這個原因。弗蘭克和他的學生們細心觀察生活，善于發(fā)現(xiàn)生活中的細節(jié)，挖掘其中的經(jīng)濟學原理，用一個個通俗易懂富有趣味性的生活事例將經(jīng)濟學化繁復為精妙，使得這本書成為了想要了解或者學習經(jīng)濟學的人一個福利。
聯(lián)想自身及身邊同學，卻發(fā)現(xiàn)大部分同學對生活中的經(jīng)濟學現(xiàn)象可以說是漠視了，更不要說是探究其背后的經(jīng)濟學原理。大部分同學并不清楚最近的股市變化，不了解銀行的利率浮動，也不知道今年政府又發(fā)布了什么財政決策……細細思考，這也難怪總有同學小小年紀就常常感嘆生活無趣，原來是自身平時觀察的太少，思考的太少。
當然，隨著大家學習經(jīng)濟學的不斷深入，回首再看這本書會覺得它的理論知識過淺，甚至有些內(nèi)容會模糊遺忘。但這本書的意義不會讓筆者忘卻，即它給予了一個在面對無垠經(jīng)濟學草原望而卻步的膽怯求學者以勇氣和希望，讓這個求學者得到了莫大的快樂、光彩以及才干。
讀牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感篇十七
為什么牛奶的盒子是方的，可樂的瓶子是圓的；為什么酒吧中不值錢的水要收費而花生米卻免費；為什么單行道上謙讓反而降低效率；為什么許多超市24小時營業(yè)等等。雖然提出的這些問題很有趣，但解釋卻很簡單，我們平時也可以自己做出合理的解釋，不過是作者用了一些經(jīng)濟學的概念。
這一系列的發(fā)問激發(fā)了讀者的好奇心。然后作者通過一種經(jīng)濟學看問題的角度來進行闡述。在不經(jīng)意中導入經(jīng)濟學原理。馬太效應、邊際成本、時間成本、機會成本……解釋問題的時候作者像是在講一個個小故事，通過敘事的方式，他把略顯枯燥乏味的經(jīng)濟學原理說的引人入勝，活靈活現(xiàn)。
仔細想想，這本書還是給我?guī)聿簧賳l(fā)。
其一，主題和角度很重要，雖然都是生活中簡單的例子，雖然解釋起來也不見得有什么高明之處，但本書勝在接近性，和我們?nèi)粘Ｉ畹慕咏?，此外，就是以博物?jīng)濟學來總括所有案例。
其二，我們往往在進入一個新領域的時候，總想學習的快些，但卻忽略了一些基本的概念，而這些概念往往是一個學科成立的基礎。
讀牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感篇十八
關于經(jīng)濟學的知識，大一大二的時候?qū)W習過政治經(jīng)濟學，理論性較強。因此我片面的認為經(jīng)濟學是不可思議、難以理解的。準備讀這本書時也是懷著完成作業(yè)的心態(tài)，拿到此書，看到它卡通可愛的封面設計有點詫異，再看到封面上一系列有趣的問題，比如為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓瓶子里？為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊？為什么餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯？為什么女模特要比男模特掙的多？為什么大學教授說話語焉不詳?shù)?，這些問題都是我們生活中常見的，非常有趣的列子，但我們平時卻缺乏思考。帶著對這些問題的興趣，我開始了《牛奶可樂經(jīng)濟學》的閱讀。
《牛奶可樂經(jīng)濟學》作者：（美）羅伯特·弗蘭克著，博物經(jīng)濟學家，康奈爾大學約翰遜管理學院經(jīng)濟學和管理學教授，《紐約時報》“紐約現(xiàn)場”專欄特約評論員。從20世紀80年代開始，他就在康奈爾的課堂上通過與學生問答的方式，收集本書中所講到的生活中的經(jīng)濟學問題。本書解釋了機會成本、成本效益、邊際成本的概念，并于此提取日常生活經(jīng)驗中100多個事例，教會我們用經(jīng)濟學的眼光看待生活和工作。
一、從事一項活動的機會成本，是指你從事這一項活動而放棄了其他事情的價值。在這本書里，作者舉了一個看演唱會的例子來解釋機會成本。假設你贏了一張美國大歌星ericclapton演唱會的免費票，不可轉(zhuǎn)售。另一歌星bobdylan也在同一時間開演唱會，你也很想去。bobdylan演唱會的門票是40美元，去看ericclapton的演唱會，惟一必須犧牲的事情就是去看bobdylan的演唱會。不去看bobdylan的演唱會，你會錯失對你來說價值50美元的表演，但同時，你也省下了買bobdylan演唱會票所需支付的40美元。所以，不去看bobdylan演唱會，你放棄的價值是50-40=10（美元）。如果你覺得看ericclapton的演唱會至少值10美元，那你就應該去看；要不然，就去看bobdylan的演唱會。除此之外，我認為我們生活中關于機會成本例子還很多，比如在工作要加班，也就放棄了娛樂、陪家人的的價值就是機會成本。把大部分錢花在打扮上，也就要放棄一些人際交往、提升自我的價值也是機會成本。
最低的成本獲得最高的效益，用最便捷的方法獲得最大的成功。在分析成本和效益的關系、了解投入和產(chǎn)出比之后，相信我們今后在作出決定時會更加理性一些。書里有很多例子都是用這一原則來解釋的，下面我舉出幾個我認為比較有趣的例子，并談談我的觀點。
1、為什么牛奶要裝在盒子里，可樂要裝在圓的瓶子里？
這個問題其實對于絕大多數(shù)人來說不會去留意它。書中是這樣解釋的：一是產(chǎn)品的差異導致，牛奶大多需要放入冰柜保鮮，如果是圓的，會降低冰柜的利用率；可樂不需保鮮，不存在這個問題。二是圓形可樂適合拿在手上喝，而很少有人拿著牛奶盒子喝。
書中是這樣解釋的：一是一瓶可樂重復買需求更大，可以帶來更多收益，而報紙多則不易、因此顧客也不會貪圖這點便宜。二是按照飲料販賣機機械裝置比較復雜，造價貴，從收益方面說，報紙自動販賣機使用必要性不大。
除此之外，我認為這和國名整體素質(zhì)和具體國情有一定聯(lián)系。在中國這一觀點不一定合理，中國的報紙自動販賣機如果可以拿若干份報紙，會出現(xiàn)虧損現(xiàn)象，原因有兩個，一是從理論上說一群人完全可以共享一份報紙，但從中國人心理來說，免費報紙還是會人手一份。第二，可能有人會無限拿報紙，再以低于報紙自動販賣機價格賣個其他人。
3、為什么很多洗衣店，清洗女士襯衣比男士襯衣收費高？
書中是這樣解釋的：在汽車等可還價的昂貴商品上，女性往往比男性少出錢，但洗衣服服務屬于不可還價的商品。女性襯衣的做工處理更復雜，熨燙更容易被機器壓壞，男士襯衣熨燙起來更為簡單。因此女士襯衣比男士襯衣貴。這是從人所耗費的勞力也就是成本來分析。
除此之外，我認為還可以從男女心里差異來分析，大多數(shù)女性多外在更加注重，對自身更加要求完美，男性更加隨意，因此對洗衣店需求更必要，而對某些男性來說不具有必然需要。
三、折扣門檻這一概念也是十分有趣與巧妙的。在逛商店時，幾乎總會碰到這樣那樣的打折，但細細想來，就會發(fā)現(xiàn)每個打折都有其折扣門檻。
打折最表面上的好處是薄利多銷，價格雖然降低了，但是隨之會帶動銷量的增長，商家正是以此獲利。當然，商家要面對的挑戰(zhàn)，是防止愿意按標價付款的買家用大幅折扣價買下商品。為了達到這個目的，大減價常常是有限定的時間的，這其實是給買家設了兩道門檻。其一，熱衷于買折扣商品的購物者，必須提醒自己，商品什么時候開始打折；其次，他必須耐心等待，把要買的東西推遲到打折的時候再買。而這些門檻之所以有效，是因為愿意跳過這些門檻的人，要不是碰到大幅打折，本來一年里根本就不會購買買該產(chǎn)品，至少不會大量購買。那為什么其他人不跳過這些門檻呢？原因很簡單：那些時間機會成本高的人，往往覺得跳門檻太麻煩。所以，折扣門檻很好地過濾了原本混雜的消費者，目標明確地將優(yōu)惠送到那些對價格十分敏感、熱衷于在優(yōu)惠時大采購的消費者手中，以達到最佳的獲利目的。我打折是我們生活中商家所常用的手段，我們常常一頭栽進賺到便宜的旋窩中，實不知商家正是利用消費者這種心理暗自獲利?，F(xiàn)在商家常用一種手段是贈送優(yōu)惠卷，鼓勵消費者多買商品獲得優(yōu)惠卷，在下次購買時抵用。消費者為了獲得優(yōu)惠卷而購買本沒有打算購買的商品。獲得優(yōu)惠卷后又會刺激消費者再次消費。這都是商家在折扣中所運用的策略。
四、書中還有一些例子涉及心理學的內(nèi)容。把心理學引入到經(jīng)濟學中，任何事物都具有兩面性，人的心理亦如是。抓住了人的心理弱點，或是擅于投其所好，都會帶來意想不到的巨大利益。行為經(jīng)濟學告訴我們，如果要想理解人們在經(jīng)濟活動中實際所做的選擇，必須對人類的動機加以更細致的分析。
1、為什么某企業(yè)獎勵員工一輛豪華轎車，而不是等值的現(xiàn)金？
書中是這樣解釋的：經(jīng)濟學家有一個很有說服力的觀點：最好的禮物，往往是我們想要但是又不舍得買的東西。被獎勵，等與別人幫著自己做出了選擇，自己可以開開心心享受獎品，又無需為自己的奢侈行為感到愧疚。
除此之外，從獎勵豪華轎車和現(xiàn)金效果來看，轎車可以在生活中隨時用到，從心理上來說，員工也隨時會想到企業(yè)給自己的鼓勵從而也可以提高員工工作積極性。
梯才能抵達女裝部，并不會打消女士們買衣服的念頭。反之，哪怕微不足道的障礙，也會讓許多男士對男裝部望而卻步。除此之外，還有一個好處是不少丈夫都是妻子負責給買衣服，路過男裝部的女士，很可能順便幫丈夫買雙襪子。
對此，我有不同的觀點，我認為把男裝擺在高樓層，女裝擺在低樓層更合理。從男女購買衣服的過程來看，男士多是有了購買衣服的需要，直接去男裝部購買。而女士很多時候是逛街路途中看到喜歡的衣服而臨時有了購買欲望。因此樓層高對男士購買衣服影響不大，而女裝樓層低會讓許多本沒有購衣打算的女士購買衣服。
讀了弗蘭克教授的這本《牛奶可樂經(jīng)濟學》，我才發(fā)現(xiàn)生活中處處都蘊含著經(jīng)濟學。閱讀這本書，最大的收獲并不是書中例子的答案，收獲的更多是一種思維方式，學會怎么從經(jīng)濟學的角度來看待分析問題，最大的感悟就是做生活的有心人，多問生活中的十萬個為什么。
讀牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感篇十九
讀過《牛奶可樂經(jīng)濟學》這本書以后我最大的感受就是——生活中到處存在著經(jīng)濟學，經(jīng)濟學滲透在生活的方方面面。
弗蘭克教授從現(xiàn)實中司空見慣而又易被忽視的生活現(xiàn)象著手，利用經(jīng)濟學原理和方法分析，揭示了生活中的各種經(jīng)濟學。全書闡述了作者認為最基礎最重要的兩個經(jīng)濟學概念：機會成本和成本效益原則。機會成本是指為從事某活動而放棄其他事情的價值；成本效益原則意為唯有當行動所帶來的額外收益大于額外成本時，才值得這么做，它是所有經(jīng)濟學概念的源頭。
作者會在開篇發(fā)問，“為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？”“為什么打開冰箱時，冷藏柜會亮，冷凍柜卻不會亮？”“為什么女裝的扣子在左邊，男裝的扣子卻總是在右邊？”……這一系列的設計方式問題，其實都是蘊含著經(jīng)濟學的道理。產(chǎn)品的設計既要滿足最符合消費者心意，又要滿足賣方保持低價、便于競爭，產(chǎn)品設計必須在兩者之間保持平衡。
書中提問式的開頭，簡單明了的解答，讓我們發(fā)現(xiàn)這些事其實就是生活中的點滴，一語道破，原來竟是如此。
經(jīng)濟學其實就是最低成本、最大產(chǎn)出的道理。牛奶用方盒子裝能節(jié)省點冰箱空間，可樂用圓瓶子拿在手里方便，就是沒有讀過書的人都知道裝箱子的時候放方的東西能歸置得整齊一些?！袄碚搧碜杂谏睢?，經(jīng)濟學體現(xiàn)在生活的細枝末節(jié)?！盀槭裁丛诰瓢珊人X，卻又提供免費的花生米呢？”在生活中我們會認為自己占了多大的便宜，而因此津津樂道的時候，卻不知道自己的錢已經(jīng)悄悄被商家賺取。酒和花生米是互補的，酒客花生吃的越多，要點的酒自然也就越多，而酒精飲料的利潤又是相當可觀的，所以花生是免費的。而沒有人愿意一邊喝酒一邊喝水的，所以食客如果選擇水那酒的量自然也會下降，因此水的價格也是不菲的。這也因此提醒了大家一個道理：“天下沒有白吃的午餐?！彼赃@也提醒了我要在生活中時時都擦亮我的雙眼，減少自己的利益損失。
生活中許多的小例子都可以用機會成本和成本效益原理解釋清楚。在公司產(chǎn)品設計和活動組織中，我們也可以利用經(jīng)濟學原理，考慮客戶的心理感受，了解客戶的需求，有效率的擴大客戶與公司的共同利益。
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