每個(gè)人都值得花時(shí)間來(lái)進(jìn)行總結(jié)，以反思和改進(jìn)自己的表現(xiàn)。在繁忙的都市生活中，如何保持與自然的聯(lián)系和平衡，讓自己更加健康和快樂(lè)呢？總結(jié)范文的多樣性能夠啟發(fā)我們的思考和寫作靈感。
中華經(jīng)典心得篇一
中華經(jīng)典古訓(xùn)是中國(guó)文化的瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶，具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值和社會(huì)意義。這些古訓(xùn)以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)了智慧和哲理，深深影響著中國(guó)人的價(jià)值觀和準(zhǔn)則。正因?yàn)槿绱?，我們?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和傳承這些古訓(xùn)，使其在時(shí)代的變遷中繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用。
第二段：古訓(xùn)蘊(yùn)含的智慧
中華經(jīng)典古訓(xùn)蘊(yùn)含著豐富的智慧，其中最具代表性的就是《論語(yǔ)》和《道德經(jīng)》?！墩撜Z(yǔ)》記錄了孔子及其弟子的言行，包含了豐富的道德和禮儀觀念，是中國(guó)倫理道德文化的重要組成部分?！兜赖陆?jīng)》是老子的著作，它提出了道家哲學(xué)的核心理念，強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”和“隨緣處世”的智慧。這些古訓(xùn)不僅具有智慧性，更充滿了人性的溫暖和關(guān)懷。
第三段：踐行古訓(xùn)的重要性
學(xué)習(xí)和踐行中華經(jīng)典古訓(xùn)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都具有重要的意義。個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)古訓(xùn)，可以獲取智慧和人生的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)自己正確的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。而在社會(huì)層面上，古訓(xùn)為社會(huì)治理提供了重要的參考，引導(dǎo)人們形成良好的道德風(fēng)尚和行為準(zhǔn)則。只有當(dāng)每個(gè)人都能踐行古訓(xùn)，才能構(gòu)建一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。
第四段：古訓(xùn)對(duì)現(xiàn)代人的啟示
雖然中華經(jīng)典古訓(xùn)誕生于古代，但其智慧和價(jià)值觀在今天同樣適用。在現(xiàn)代社會(huì)，人們面臨著諸多的挑戰(zhàn)和困惑，而古訓(xùn)則為我們指明了正確的方向和抉擇。例如，《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”教導(dǎo)我們要待人以誠(chéng)、寬容與善意；《道德經(jīng)》中的“上善若水”告誡我們要謙遜、寬容與自律。踐行古訓(xùn)，對(duì)于現(xiàn)代人正確面對(duì)困境、培養(yǎng)自己的品格，以及構(gòu)建和諧關(guān)系具有重要的幫助。
第五段：我的體會(huì)與建議
作為一名現(xiàn)代人，我也在不斷學(xué)習(xí)和踐行中華經(jīng)典古訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)古訓(xùn)，我明白了要做一個(gè)有道德和責(zé)任心的人，從自身做起，影響身邊的人和社會(huì)。比如在工作中，我秉持著《道德經(jīng)》中“盡早上岸，早晚坐享”的智慧，鼓勵(lì)自己不斷努力，為自己和家人創(chuàng)造更好的生活。在人際交往中，我始終秉持著《論語(yǔ)》中“己所不欲，勿施于人”的原則，與人為善、寬容與求同存異。我希望越來(lái)越多的人能夠?qū)W習(xí)和踐行古訓(xùn)，將其智慧轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活中的行動(dòng)，讓我們的社會(huì)更加美好，我們的人生更加充實(shí)。
總結(jié)：
中華經(jīng)典古訓(xùn)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的智慧和哲學(xué)。學(xué)習(xí)和踐行古訓(xùn)，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都具有重要的意義。古訓(xùn)不僅對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)有啟示，更對(duì)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定具有重要的引導(dǎo)作用。我們應(yīng)當(dāng)珍視和傳承中華經(jīng)典古訓(xùn)，將其智慧轉(zhuǎn)化為日常生活中的行動(dòng)，以此為指引，過(guò)上更加有意義和幸福的生活。
中華經(jīng)典心得篇二
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的`知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
中華經(jīng)典心得篇三
第一段：引入中華經(jīng)典文化的重要性和價(jià)值（300字）。
中華經(jīng)典文化是中華民族的瑰寶，它是千百年來(lái)中華民族智慧的結(jié)晶，是我們民族的寶貴財(cái)富。中華經(jīng)典文化包括諸多經(jīng)典，如《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《紅樓夢(mèng)》等，這些經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵和寶貴的道德底蘊(yùn)。它們不僅讓我們了解了古代先賢的智慧，更塑造了我們的價(jià)值觀和世界觀。由于現(xiàn)代社會(huì)的追求功利和物質(zhì)的誘惑，經(jīng)典文化逐漸流失、淡化，為此，我們更應(yīng)該重視中華經(jīng)典文化的傳承，并從中汲取力量和智慧。
第二段：體驗(yàn)中華經(jīng)典文化的思考與解讀（300字）。
深入體驗(yàn)中華經(jīng)典文化，使我收獲良多，對(duì)自身的思考與解讀也更加深入。例如，在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)，我深感孔子的聰明才智和他對(duì)禮義道德的執(zhí)著追求。他提倡“以天下為己任”，要求人們多為他人著想，做一個(gè)德高望重的人。這啟示我要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，關(guān)心他人，做一個(gè)有責(zé)任心和愛(ài)心的人。
再者，在研讀《道德經(jīng)》時(shí)，我領(lǐng)悟到了“柔弱勝剛強(qiáng)”的哲理。道家追求的是內(nèi)心的平靜和人與自然的和諧。我們現(xiàn)代人常常忙于爭(zhēng)斗和追逐，卻忽略了內(nèi)在的修養(yǎng)和身心的健康。這使我對(duì)追求外在成功與內(nèi)在修養(yǎng)的關(guān)系有了更深的思考，感悟到了放下執(zhí)著、順應(yīng)自然的重要性。
中華經(jīng)典文化對(duì)人的啟發(fā)和激勵(lì)是巨大的。例如，《紅樓夢(mèng)》所展現(xiàn)的人物形象豐滿且鮮活，他們身上的道德品質(zhì)和智慧給人以很大的啟發(fā)。賈寶玉、林黛玉等人物的形象讓我了解到富貴不能淫蕩、貧賤不能移志。他們的命運(yùn)的轉(zhuǎn)折以及對(duì)內(nèi)心世界的探索，引發(fā)我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考與反思。同時(shí)，他們的形象也讓我想要成為一個(gè)擁有信仰、人格完善的人。
中華經(jīng)典文化不僅對(duì)個(gè)人有著深遠(yuǎn)的影響和啟示，也對(duì)社會(huì)起到積極的推動(dòng)和引領(lǐng)作用。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂，對(duì)傳統(tǒng)道德規(guī)范的傳承和弘揚(yáng)起到重要的作用。這些經(jīng)典文化中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，有利于我們構(gòu)建和諧社會(huì)，培養(yǎng)公民的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。在面對(duì)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，我們可以從經(jīng)典文化中獲得啟示，尋找到解決問(wèn)題的思路和方法。
第五段：傳承與弘揚(yáng)中華經(jīng)典文化的重要性（200字）。
中華經(jīng)典文化是中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該珍視和傳承它。傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，它是民族的精神根基和靈魂符號(hào)。在現(xiàn)代社會(huì)的洪流中，我們要有意識(shí)地去傳承、弘揚(yáng)中華經(jīng)典文化，讓它繼續(xù)照亮我們的前行之路。這需要我們重視中華經(jīng)典文化教育，在教育中注入中華經(jīng)典文化的要素，讓更多的人認(rèn)識(shí)、研讀中華經(jīng)典文化，在其思想中找到自我，從而塑造一個(gè)更加和諧、有紀(jì)律、有道德的社會(huì)。
總結(jié)起來(lái)，中華經(jīng)典文化是我國(guó)獨(dú)具特色的文化資源，它不僅對(duì)個(gè)人的思考與解讀帶來(lái)啟發(fā)，也對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展具有積極的影響和貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該積極傳承和弘揚(yáng)中華經(jīng)典文化，讓它在我們心中永葆光華。
中華經(jīng)典心得篇四
作為一位熱愛(ài)中華經(jīng)典的讀者，我在長(zhǎng)期的閱讀中逐漸領(lǐng)悟到這些經(jīng)典的豐富內(nèi)涵和深刻智慧。在讀書過(guò)程中，我深感中華經(jīng)典對(duì)于個(gè)體修養(yǎng)方面的重要性，也體會(huì)到了這些經(jīng)典對(duì)于國(guó)家和社會(huì)建設(shè)的重要意義。并且，讀經(jīng)典使我產(chǎn)生了對(duì)于傳統(tǒng)文化的深深喜愛(ài)和對(duì)于未來(lái)發(fā)展的期許。在這篇文章中，我將從個(gè)體修養(yǎng)、國(guó)家建設(shè)和文化傳承三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)中華經(jīng)典的心得體會(huì)。
首先，中華經(jīng)典對(duì)于個(gè)體修養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。在讀經(jīng)典的過(guò)程中，我體會(huì)到了修身齊家治國(guó)平天下的偉大理念。例如，讀《論語(yǔ)》，我受到孔子的言行所啟發(fā)，開(kāi)始注重自己的道德修養(yǎng)和人際關(guān)系的處理。通過(guò)學(xué)習(xí)中華經(jīng)典，我了解到德行的重要性，并開(kāi)始在生活中踐行這些道德準(zhǔn)則。和禮記一起，我從中了解到了待人接物之道，學(xué)會(huì)了舉止禮貌、謙虛待人和寬容他人的重要性?？傊?，中華經(jīng)典的閱讀不僅能夠幫助人們修身齊家，更能夠塑造人們的品格和自我修養(yǎng)。
其次，中華經(jīng)典對(duì)于國(guó)家建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。中華經(jīng)典不僅是一本教人如何做人的書，更是關(guān)于國(guó)家和社會(huì)建設(shè)的思想寶庫(kù)。例如，《周易》中的陰陽(yáng)五行思想，揭示了大自然的規(guī)律，為國(guó)家的治理提供了理論依據(jù)。再如，《尚書》中的治國(guó)理念，擁有一整套完善的國(guó)家運(yùn)行制度和規(guī)范，為國(guó)家的發(fā)展提供了參考。當(dāng)然，中華經(jīng)典中的理念需要我們不斷理解和解讀，但這不影響中華經(jīng)典對(duì)于國(guó)家建設(shè)的重要性。因此，我相信，通過(guò)中華經(jīng)典的閱讀，我們可以更好地為國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，中華經(jīng)典的讀書讓我感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，激發(fā)了我對(duì)于文化傳承的熱愛(ài)和期許。中華經(jīng)典在千百年來(lái)的沉淀中，匯聚了中華民族的智慧和精神，成為中華文化的瑰寶。讀經(jīng)典讓我深感中華文化的博大精深，讓我深感中華文化的魅力，給我以文化歸屬感和自豪感。在這個(gè)全球化的時(shí)代，中華傳統(tǒng)文化作為獨(dú)特的文化現(xiàn)象具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。作為新時(shí)代的青年，自己傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是我應(yīng)努力的方向。
總之，中華經(jīng)典不僅是一部智慧寶庫(kù)，更是對(duì)個(gè)體修養(yǎng)、國(guó)家建設(shè)和文化傳承產(chǎn)生重要影響的關(guān)鍵。作為讀者和傳承者，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)去思考和吸取中華經(jīng)典的智慧，將其融入到自己的生活和實(shí)踐中。這樣，我們才能真正體會(huì)到中華經(jīng)典的價(jià)值和意義。未來(lái)，我堅(jiān)信中華經(jīng)典將永葆活力，成為新時(shí)代的人們不竭的精神動(dòng)力。我們作為讀者，需要繼續(xù)努力，傳承中華經(jīng)典的智慧和精神，讓中華文化在未來(lái)的發(fā)展中煥發(fā)出更加奪目的光芒。
中華經(jīng)典心得篇五
中國(guó)擁有悠久的歷史和深厚的文化積淀，其中中華經(jīng)典更是中華文化的瑰寶。在走進(jìn)中華經(jīng)典的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。這些經(jīng)典不僅展示了中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，更能夠引發(fā)我們對(duì)于生活和人性的深刻思考。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等作品，我從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，中華經(jīng)典中體現(xiàn)的價(jià)值觀念給予了我強(qiáng)烈的思想震撼?！墩撜Z(yǔ)》中的孔子強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之、不亦說(shuō)乎”，這句話讓我明白了持續(xù)學(xué)習(xí)與修身養(yǎng)性的重要性。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們可以提高自己的素質(zhì)和能力，活得更加充實(shí)和有意義。而《紅樓夢(mèng)》則表達(dá)了“榮辱不驚、煩惱自勝”的價(jià)值觀，這種對(duì)待人生的態(tài)度讓我深感敬佩。無(wú)論遇到榮耀還是挫折，都應(yīng)該心態(tài)平和，坦然面對(duì)，如此才能夠過(guò)上真正意義上的幸福人生。
其次，中華經(jīng)典中的人物形象給予了我很大的啟發(fā)?！段饔斡洝分械膶O悟空是我一直以來(lái)的偶像。他機(jī)智聰明、勇敢無(wú)畏，不僅具有過(guò)人的武功，更能夠經(jīng)智慧化解各種麻煩。通過(guò)孫悟空的塑造，我明白了在困境中保持樂(lè)觀積極的態(tài)度的重要性。在困境中，我們不僅要積極面對(duì)問(wèn)題，還需要?jiǎng)幽X筋，尋求新的解決方案。只有如此，才能夠像孫悟空一樣突破困境，達(dá)到人生的巔峰。
再次，中華經(jīng)典中所揭示的人性讓我深感共鳴。在《紅樓夢(mèng)》中，寶玉的情感世界給了我很多啟示。寶玉對(duì)花草鳥(niǎo)獸的情感無(wú)比細(xì)膩，他善解人意并尊重一切生命，這種人性之美讓我敬佩。通過(guò)寶玉，我認(rèn)識(shí)到了親情、友情和愛(ài)情的重要性，也更加懂得了關(guān)愛(ài)他人的珍貴。閱讀中華經(jīng)典不僅讓我了解到古人對(duì)人性的思索，也讓我認(rèn)識(shí)到自身在培養(yǎng)高尚人性方面還有很多不足之處。
最后，走進(jìn)中華經(jīng)典讓我對(duì)中國(guó)文化有了更深入的認(rèn)知。中華經(jīng)典蘊(yùn)含了濃厚的文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)藏著對(duì)人生、社會(huì)和自然的思考。在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)信仰和端正的行為；在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹通過(guò)草木人物展開(kāi)了對(duì)社會(huì)風(fēng)貌和家族沉浮的描繪；在《西游記》中，吳承恩通過(guò)描述西天取經(jīng)的故事，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和對(duì)人性的獨(dú)到見(jiàn)解。通過(guò)這些經(jīng)典，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加全面的了解，也更加熱愛(ài)自己的國(guó)家和文化。
走進(jìn)中華經(jīng)典是一次寶貴的心靈之旅。這些經(jīng)典作品讓我受益匪淺，感受到了中國(guó)古人的智慧和對(duì)人性的深刻思考。通過(guò)中華經(jīng)典，我領(lǐng)悟到了持續(xù)學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性的重要性，從人物形象中汲取到了勇敢面對(duì)困境和樂(lè)觀進(jìn)取的信念，感受到了寶玉般的人性之美，也領(lǐng)略到了中國(guó)文化的魅力。在今后的生活中，我將繼續(xù)深入閱讀中華經(jīng)典，不斷汲取智慧和力量，為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
中華經(jīng)典心得篇六
中華經(jīng)典古訓(xùn)是中華文化的瑰寶，蘊(yùn)含了中華民族的智慧和道德觀念。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)這些古訓(xùn)，以增強(qiáng)我們的道德修養(yǎng)，提升我們的人生境界。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深感中華經(jīng)典古訓(xùn)的深?yuàn)W和智慧。
第二段：尊師重道。
中華經(jīng)典古訓(xùn)中尊師重道的思想給我留下了深刻的印象。父母是我們的第一任老師，他們教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈撕痛?，建立了我們的人生價(jià)值觀。同時(shí)，我們也應(yīng)該尊重老師，跟隨他們的指導(dǎo)和建議，為了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步不斷努力。正是因?yàn)樽饚熤氐赖乃枷氲挠绊懀夷軌驁?jiān)持努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。
第三段：修身齊家治國(guó)平天下。
中華經(jīng)典古訓(xùn)中的修身齊家治國(guó)平天下是對(duì)個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)德治的重要思想。通過(guò)修身，我們可以塑造自己的人格和品質(zhì)，使自己成為一個(gè)有道德操守的人。通過(guò)齊家，我們可以傳承家庭價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，建立和諧的家庭關(guān)系。通過(guò)治國(guó)，我們可以參與社會(huì)公益事業(yè)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。通過(guò)平天下，我們可以修復(fù)社會(huì)的矛盾和沖突，創(chuàng)造一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。修身齊家治國(guó)平天下不僅是一種道德追求，更是每個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。
第四段：忠誠(chéng)、孝敬和愛(ài)國(guó)。
忠誠(chéng)、孝敬和愛(ài)國(guó)是中華經(jīng)典古訓(xùn)中非常重要的價(jià)值觀念。忠誠(chéng)意味著對(duì)于自己的事業(yè)、工作和朋友的付出和忠誠(chéng)，同時(shí)也意味著對(duì)自己的信仰和原則的堅(jiān)定不移。孝敬是對(duì)父母和長(zhǎng)輩的尊重和關(guān)愛(ài)，是中華民族家庭倫理的核心價(jià)值。愛(ài)國(guó)是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)民族的認(rèn)同，是中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。只有在忠誠(chéng)、孝敬和愛(ài)國(guó)的指引下，我們才能夠秉持正確的價(jià)值觀念，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)尾。
中華經(jīng)典古訓(xùn)是中華民族的寶貴財(cái)富，它們蘊(yùn)含著深刻的道德智慧和價(jià)值觀念。學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)這些古訓(xùn)對(duì)于我們每個(gè)人都是至關(guān)重要的。通過(guò)尊師重道，修身齊家治國(guó)平天下，忠誠(chéng)、孝敬和愛(ài)國(guó)的實(shí)踐，我們可以塑造自己的人格，提升自己的道德水平，進(jìn)而為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們筑起中華文化的長(zhǎng)城，讓中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)繼續(xù)傳承下去。
中華經(jīng)典心得篇七
人們常說(shuō)：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生?！薄睹藗鳌芳矗骸柏惗喾覀鳌薄懊组_(kāi)朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂(lè)家、雕塑家和小說(shuō)家，不過(guò)，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
面對(duì)痛苦、面對(duì)孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個(gè)聽(tīng)不到任何聲音的音樂(lè)家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺(jué)，對(duì)于政治上的專制統(tǒng)治，無(wú)情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說(shuō)：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除?！边@句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專制的心理，而米開(kāi)朗基羅又何嘗不是呢?為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。
但他們也是與我們一樣的人——在完成著生的使命，如果我們知道自己是軟弱的不幸的人，那么請(qǐng)聽(tīng)羅曼·羅蘭的心聲吧：所有不行的人啊!切勿過(guò)于怨嘆，人類中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣作我們的養(yǎng)料吧;倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會(huì)吧。他們會(huì)安慰我們，在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛(ài)，相激流一般飛涌出來(lái)。甚至毋須探尋他們的作品或傾聽(tīng)他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行述里，即可看到生命從沒(méi)像處于患難時(shí)的那么大，那么豐滿，那么幸福?！?/p>
而我面對(duì)現(xiàn)在的和平，美好的社會(huì)，更應(yīng)該用刻苦的學(xué)習(xí)，豐厚的知識(shí)，武裝自己，走向美好的未來(lái)《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
中華經(jīng)典心得篇八
中華民族歷經(jīng)百年滄桑而不衰，五十六個(gè)民族永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)一心。因?yàn)閳F(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)協(xié)作是人類得以生存并戰(zhàn)勝困難的可靠保證。
科技在不斷的進(jìn)步，人類也在不斷地向前發(fā)展，團(tuán)結(jié)與協(xié)作在當(dāng)今信息化時(shí)代中顯得越來(lái)越重要。
我們作為21世紀(jì)的青少年，肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的重任，肩負(fù)著振興中華的偉大歷史使命，開(kāi)拓創(chuàng)新精神理應(yīng)成為必備的現(xiàn)代素質(zhì)。只有具有創(chuàng)新精神，我們才能在未來(lái)的發(fā)展中不斷開(kāi)辟新的天地。
復(fù)興中華，從我做起，從社會(huì)生活中的一點(diǎn)一滴的小事做起。我們要學(xué)習(xí)雷鋒那種可貴的奉獻(xiàn)精神。用愛(ài)心去幫助，感化每一個(gè)需要幫助、需要溫暖的人。因?yàn)榉瞰I(xiàn)是一種境界，是一種美德，它不在于表現(xiàn)形式，只有具有大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，對(duì)民族、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人無(wú)私奉獻(xiàn)，平凡就會(huì)變得偉大，普通就會(huì)走向崇高。同時(shí)，自己的人生境界也得以升華。
我們正處于人生的關(guān)鍵時(shí)期，思想活躍，接受能力強(qiáng)。因此，我們從小就要在心中樹(shù)立起振興中華的偉大理想。當(dāng)然，理想的實(shí)現(xiàn)并不是嘴上說(shuō)說(shuō)就行，也要付出實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明一切的。
但此時(shí)，社會(huì)、家庭、學(xué)校教育對(duì)我們樹(shù)立高尚的人生理想和信念無(wú)疑十分重要。但最主要的還是靠自己，要自覺(jué)提高識(shí)別能力，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，自覺(jué)抵制各種不健康的東西的侵襲。要樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，并在實(shí)踐中不斷磨練、總結(jié)、升華，把偉大理想和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，以腳踏實(shí)地的作風(fēng)去追求，就一定能夠如愿以償。
對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，認(rèn)真刻苦學(xué)習(xí)，努力提高自己的文化思想素質(zhì)，德智體美全面發(fā)展，才能成為未來(lái)建設(shè)祖國(guó)，保衛(wèi)祖國(guó)的棟梁之才。我們的青少年朋友都具有強(qiáng)烈的求知欲望，有成為祖國(guó)有用之才的美好愿望。但我們要不斷追求新知識(shí)。當(dāng)今科技發(fā)展日新月異，青少年朋友們要想不落伍，就是時(shí)刻保持一種追求新知的心態(tài)，不斷用新知充實(shí)自己，才能在新世紀(jì)里做一個(gè)真正的強(qiáng)者。
作為21世紀(jì)的青少年們，我們要學(xué)習(xí)的是革命前輩們奮斗的精神?？炭鄬W(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，就是奮斗精神的具體表現(xiàn)。人生因奮斗而精彩，也因奮斗而崇高。奮斗理應(yīng)成為中華民族的主旋律之一。青少年的朋友們，奮斗吧，民族的振興、國(guó)家的強(qiáng)大正在召喚我們，我們責(zé)無(wú)旁貸!
讓我們從身邊的小事做起，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，在自己的力所能及的范圍內(nèi)為他人，為社會(huì)多做一些有益的事，用自己的愛(ài)心來(lái)回報(bào)國(guó)家、社會(huì)和他人，我們的生活就會(huì)更美好。
振興中華，從我做起，我們時(shí)刻準(zhǔn)備著肩負(fù)振興中華民族的重?fù)?dān)!
【四】：我喜歡中華的經(jīng)典。
春風(fēng)輕輕地吹動(dòng)了枝條，中華經(jīng)典散發(fā)著濃郁的氣息，讓你忍不住去聞、去看、去感受。
“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”這句流傳百年的名句正出自于我國(guó)“四大名著”中的《三國(guó)演義》。這部小說(shuō)對(duì)人物形象也是進(jìn)行了相當(dāng)細(xì)致的描寫。比如：曹操的了狂妄自大，劉備的大仁，諸葛亮的料事如神等等，羅貫中前輩都刻畫得生龍活虎、神采奕奕。而其中的“桃園三結(jié)義”、“火燒赤壁”、“草船借箭”，這些膾炙人口的故事更是成為了老百姓津津樂(lè)道的話題。還有許多家喻戶曉的名言諺至今被人使用――如“鞠躬盡粹，死而后已”“三請(qǐng)諸葛亮”“說(shuō)曹操到曹操就到”數(shù)不勝數(shù)。這中也無(wú)不訴說(shuō)著中華經(jīng)典的深遂。
作為“四大名著”之一的《西游記》也揮寫著它不一樣的傳奇――講訴了唐僧師徙四人西天取經(jīng)，在漫漫長(zhǎng)途上所遇了九九八十一難，而最終取得真經(jīng)卻為的是普度眾生。像什么“三打白骨精”也是深深吸引著讀者，并且也教會(huì)了我或是我們先苦后甜和團(tuán)結(jié)一口的大道理。想必這也是中華經(jīng)典獨(dú)特的魅力吧!
春風(fēng)徐徐吹來(lái)，中華經(jīng)典早已開(kāi)出了一朵成熟而嬌艷的花朵，綻放在世間!
【五】：走進(jìn)中華文化的世界。
微風(fēng)拂面而過(guò)，捧一卷詩(shī)書，茗一杯香茶，聽(tīng)窗外雨聲，勾起萬(wàn)千思緒，走進(jìn)了中華文化的世界。
閱詩(shī)書。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄对?shī)經(jīng)》中短短兩句，將思念之情淋漓盡致地?fù)]發(fā)出來(lái)，隨帶星星點(diǎn)點(diǎn)的憂傷，更有一種尋尋覓覓的信念。不愧孔子云：“詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！?/p>
“人有悲歡離合，月有陰晴陽(yáng)缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！别嵉拿髟轮拢K軾感慨道。生老病死，人之常情，月皆有陰晴陽(yáng)缺，好好珍惜大好時(shí)光，能與家人團(tuán)圓便已足矣。
捧一卷詩(shī)書，陶醉其中，中華文化所釀之詩(shī)書，豈不香矣?
茗香茶。
茶之香，不同于美酒之醇厚，不拘泥于樹(shù)葉之清香，茶之味，乃世間之獨(dú)一無(wú)二。
“人間有仙品，茶為草木珍，美譽(yù)入杯樽，茶之榮也;清茶濾心塵，茶之德也?！遍e暇時(shí)候沏杯茶，清香溢滿小屋。端起杯，輕輕吹去那漂浮的茶葉。輕啜一口，微微的苦澀，濃濃的清香，通體的疲倦蕩然無(wú)存，諸多的煩惱悄然遠(yuǎn)逝，遐思也飄遠(yuǎn)了。
此時(shí)之美好，乃茗一杯香茶，置身于茶之中華文化。
聽(tīng)雨聲。
“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，自古詩(shī)人皆愛(ài)觀雨。廊下聽(tīng)雨，隔窗望雨，皆有不同的趣味。
窗外下起了細(xì)雨，淅淅瀝瀝的，別有一番風(fēng)味。大千世界皆為一片天空，但中華之雨，其風(fēng)趣乃獨(dú)一無(wú)二。
中華之雨伴隨中華文化，得其精華，隨詩(shī)書之朗讀聲，讓人置身于中華文化之世界。
捧一卷詩(shī)書，茗一杯香茶，聽(tīng)窗外雨聲，中華文化之精華于其中。走進(jìn)中華文化的世界，樂(lè)在其中。
中華經(jīng)典心得篇九
讀了《中華經(jīng)典誦讀》，我深受啟發(fā)，它像一個(gè)無(wú)聲的長(zhǎng)者，教會(huì)了我許多道理。
對(duì)我感觸最深的是"子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。它的意思是：三軍的統(tǒng)帥能夠代替之，一個(gè)人的志向不能改變。這句話告訴我們一個(gè)人樹(shù)立志向是多么重要!正如我在《史記》中所看到的，陳勝吳廣因?yàn)橛?王侯將相寧有種乎"的志向，所以發(fā)動(dòng)了我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義，留下了千秋功業(yè)?；仡^反思我自我，我平時(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程總是稀里糊涂，得過(guò)且過(guò)，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的志向，我不明白自我要向誰(shuí)學(xué)習(xí)，要趕上誰(shuí)，將來(lái)我要考什么樣的高中。媽媽常常說(shuō)這孩子不知什么時(shí)候才能開(kāi)竅呀?今日，孔子的話似乎震動(dòng)了我，是呀，沒(méi)有志向就沒(méi)有動(dòng)力，以后學(xué)習(xí)中我也要給自我定一個(gè)志向：那就是爭(zhēng)取在本學(xué)期到達(dá)班級(jí)中等水平。我要爭(zhēng)取每次多考幾分，爭(zhēng)取多提高幾名，這樣我才會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。以前，我對(duì)自我沒(méi)有目標(biāo)，于是就沒(méi)有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，沒(méi)有了動(dòng)力，我自然就沒(méi)有了成績(jī)。
"子曰：之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。"這句話告訴我，作為學(xué)生，首先應(yīng)當(dāng)追求真理的遠(yuǎn)大志向，據(jù)守道德，以仁愛(ài)之心為歸宿，然后學(xué)習(xí)技藝，掌握專業(yè)知識(shí)。我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，有了志向，才會(huì)有努力的力量。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也""之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。我講讓這些話長(zhǎng)記在心，讓它們激勵(lì)我、督促我。
《中華經(jīng)典誦讀》還告訴了我做人要守禮儀，守誠(chéng)信，要自強(qiáng)不息，樂(lè)于向別人學(xué)習(xí)等等。
我平時(shí)也沒(méi)有禮貌，大人們總是教育我，可我，總是不聽(tīng)他們的話，有時(shí)還會(huì)和他們吵架，我太任性了，爸爸和媽媽是為我好，我卻不好好聽(tīng)他們的話，不好好學(xué)習(xí)，還和他們吵架，太不應(yīng)當(dāng)了!
中華經(jīng)典心得篇十
當(dāng)我捧著散發(fā)著墨香的《中華經(jīng)典誦讀》時(shí)，我在內(nèi)心熱切地呼喊：“讓我們充實(shí)的度過(guò)每一天吧，我永遠(yuǎn)不會(huì)讓你孤獨(dú)?！?/p>
新學(xué)期的《中華經(jīng)典誦讀》里增添了許多文言文，它讓我們能高質(zhì)量地與人交流，能高品質(zhì)地與人交往。讓我們更進(jìn)一步增加了對(duì)中華民族五千年?duì)N爛文化的了解，積累了必須數(shù)量的經(jīng)典詩(shī)文名篇和名人名言，為日后立身處世，穩(wěn)步發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
《中華經(jīng)典誦讀》的選材十分好，注重了三大點(diǎn)：一是通俗易懂，讀起來(lái)朗朗上口，易記易誦;二是這些詩(shī)文表現(xiàn)了勵(lì)志勤學(xué)的夢(mèng)想情懷和國(guó)家意識(shí)，發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)美德、民族精神，引領(lǐng)青少年確立人生信念，構(gòu)成核心價(jià)值理念和世界觀。我相信：經(jīng)過(guò)日積月累地讀，溫故而知新地思，人人將能出口成章地說(shuō)，下筆如神地寫，身體力行地做。
《中華經(jīng)典誦讀》里有許多詩(shī)文都讓我銘記在心，這些詩(shī)有寫清風(fēng)明月、大好河山的，有寫朋友之間深情厚誼的，還有抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的……每一首都那么令人心動(dòng)，讓人陶醉，每一篇都那么妙趣橫生、意味深長(zhǎng)。比喻：讀了《孟子盡興》節(jié)選之四，孟子曰：“有為者辟若掘井，掘井九韌而不及泉，猶為井也?！彼嬖V我做事要有恒心，堅(jiān)持不懈，只要有一線期望都不要放棄。又如《論語(yǔ)衛(wèi)靈公篇》節(jié)選之三，子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀?！焙妥釉唬骸斑^(guò)而不改是謂過(guò)矣。”短短片語(yǔ)就告誡我們花言巧語(yǔ)會(huì)敗壞道德，遇事不冷靜，不能忍耐就會(huì)壞了大事，有了錯(cuò)而不改必將釀成大錯(cuò)。
《中華經(jīng)典誦讀》短小精辟，讓我深深感受到了它豐富的知識(shí)和內(nèi)涵。它就像一座明亮的燈塔，指引著我在人生的旅途中邁步前行。
中華經(jīng)典心得篇十一
中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族文化的瑰寶，是中華民族智慧和精神的結(jié)晶。無(wú)論是《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《史記》還是《紅樓夢(mèng)》，它們都不僅僅是一本書，更是陶冶情操、磨礪意志的靈魂指南。在這些古典著作中，體現(xiàn)了中華民族的智慧和精神品質(zhì)，教誨了我們?nèi)绾巫鋈恕槿?、處事。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀這些經(jīng)典，我深切體會(huì)到其中蘊(yùn)涵的道理和智慧，無(wú)不給我?guī)?lái)深思和啟迪。
第一段：《論語(yǔ)》啟示人生智慧
《論語(yǔ)》是一本記載了孔子及其弟子言行的書籍，它以簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言，闡述了孔子的人生態(tài)度和價(jià)值觀。讀《論語(yǔ)》可以發(fā)現(xiàn)，其中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一些觀念如修身齊家治國(guó)平天下，誠(chéng)實(shí)守信，君子修身齊家治國(guó)平天下等道理，都是至今仍然適用的智慧。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我深刻體會(huì)到修身齊家治國(guó)平天下的重要性，只有從修身做起，才能夠?yàn)樗俗霭駱?，為社?huì)做貢獻(xiàn)。
第二段：《道德經(jīng)》引發(fā)人生思考
《道德經(jīng)》是一部關(guān)于道家思想的經(jīng)典之作，它以極簡(jiǎn)獨(dú)特的語(yǔ)言，探索人生的種種哲學(xué)問(wèn)題。閱讀《道德經(jīng)》讓我深入思考人生的意義和目的，有時(shí)候用風(fēng)花雪月的方式來(lái)表達(dá)，有時(shí)候則用人生的哲學(xué)來(lái)思考。通過(guò)學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，我懂得了放下物欲，返璞歸真，追求內(nèi)心的平靜，追求和諧與自然的統(tǒng)一。同時(shí)，我也深刻體認(rèn)到人生的無(wú)常和動(dòng)態(tài)性，培養(yǎng)了我以平靜和智慧面對(duì)人生起伏的勇氣和力量。
第三段：《史記》銘記中華歷史
《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它記載了中國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期的事件和人物，為后人提供了寶貴的歷史資料。閱讀《史記》讓我有機(jī)會(huì)深入了解中華民族的輝煌歷史，看到了中華民族的英雄氣概和偉大楷模?！妒酚洝分械娜宋镄蜗篚r活立體，個(gè)個(gè)事跡感人肺腑，他們的品德和膽識(shí)給我留下了深刻的印象。通過(guò)學(xué)習(xí)《史記》，我堅(jiān)信歷史是最好的教科書，只有了解過(guò)去，才能夠更好地面對(duì)未來(lái)。
第四段：《紅樓夢(mèng)》感悟人生意義
《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，它通過(guò)描寫賈寶玉、林黛玉等人物的生活，展現(xiàn)了一幅真實(shí)而又悲壯的人生畫卷。閱讀《紅樓夢(mèng)》給我?guī)?lái)的最大體會(huì)就是對(duì)人生的思考。小說(shuō)通過(guò)豐富的人物形象和細(xì)膩的描寫，讓我認(rèn)識(shí)到人生本質(zhì)的無(wú)常和空虛。通過(guò)賈寶玉的一生，我悟出了世上缺乏的并不是金錢和權(quán)力，而是一顆純凈的心和真實(shí)的情感。
第五段：中華經(jīng)典心得的應(yīng)用與實(shí)踐
中華經(jīng)典無(wú)論是《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《史記》還是《紅樓夢(mèng)》，都蘊(yùn)含著深刻的人生智慧。這些智慧并不僅僅是用來(lái)賞析和欣賞的，更需要我們將其應(yīng)用到實(shí)踐中。在我個(gè)人的生活中，通過(guò)學(xué)習(xí)中華經(jīng)典，我懂得了謙虛、尊重、忍讓和感恩。我努力追求人格的完善和高尚，不斷提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。在工作和生活中，我尊重他人的意見(jiàn)，善于溝通合作，努力創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系。同時(shí)，我也更加關(guān)注社會(huì)責(zé)任，積極參與公益活動(dòng)，為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過(guò)讀書和學(xué)習(xí)中華經(jīng)典，我從中汲取到了深厚的智慧與人生感悟。這些經(jīng)典著作不僅為我提供了精神食糧，而且激勵(lì)我努力追求人格的完善、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。無(wú)論是人生的尊嚴(yán)、精神的高尚，還是思想的開(kāi)闊和人際的和諧，都被中華經(jīng)典深深地鐫刻在心中。正是在這些優(yōu)秀的中華經(jīng)典影響下，我不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，同時(shí)也為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
中華經(jīng)典心得篇十二
“書是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，莎士比亞”“書是人類提高的階梯——高爾基”古今中外許多杰出的人物都十分熱愛(ài)讀書。而我也不例外，可我最喜歡讀的書還是《中華經(jīng)典誦讀》!
三年級(jí)的一節(jié)語(yǔ)文課教師讓我們說(shuō)一說(shuō)有哪些關(guān)于月亮的詩(shī)句，同學(xué)們冥思苦想絞盡腦汁也只能想出“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”、“抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這些詩(shī)句來(lái)。而我想起了前幾天才看的關(guān)于月亮的古詩(shī)文，我像酵母一樣發(fā)揮了它的作用，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”……我的。發(fā)言讓同學(xué)們大吃一驚，教師也對(duì)我贊不絕口。
我從這以后就熱愛(ài)上讀書，古詩(shī)文就像我形影不離的朋友也像一架時(shí)光機(jī)。沒(méi)事干的時(shí)候我就會(huì)和“朋友”聊聊天，聽(tīng)它給我講故事。有些讓我哈哈大笑，有些讓我同仇敵愾，并且它還帶我領(lǐng)略了祖國(guó)的大好河山，雄偉的長(zhǎng)城、美麗的西湖、壯麗的黃鶴樓……這是多么愜意呀!
《中華經(jīng)典誦讀》你在我心中永遠(yuǎn)銘記，多謝你伴著我成長(zhǎng)。
中華經(jīng)典心得篇十三
書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是教師，所以我從小迷漫在書的海洋中。打開(kāi)書本，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《中華經(jīng)典誦讀》這本書，它讓我徜徉在詩(shī)的海洋中。
在讀詩(shī)中，我收獲到“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也?！?節(jié)選《戰(zhàn)國(guó)策》)。
記得有一次，我病好剛回校上課，誰(shuí)知午時(shí)教師說(shuō)：“同學(xué)們，明天要考試了，回家要認(rèn)真復(fù)習(xí)?！倍Ａ懔悖艑W(xué)鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業(yè)做完了。我剛拿出語(yǔ)文書準(zhǔn)備復(fù)習(xí)，心想：唉!復(fù)習(xí)還有什么用，我都請(qǐng)了幾天的病假，怎樣也考不到第一。教師說(shuō)過(guò)：“要在全組考第一才能當(dāng)上語(yǔ)文組長(zhǎng)?！狈凑?dāng)不了語(yǔ)文組長(zhǎng)，還不如看看電視，簡(jiǎn)便一下!我拿著作業(yè)找媽媽簽字，媽媽問(wèn)：“你這么快就復(fù)習(xí)完了，明天能考好嗎?”我跟媽媽說(shuō)了緣由，媽媽摸著我的頭說(shuō)：“你不復(fù)習(xí)，不努力，不去試一試，怎樣就明白自已不行呢?更何況你如果有不會(huì)的，還能夠打電話問(wèn)教師呢!如果此刻放棄了，不是一點(diǎn)機(jī)會(huì)也沒(méi)有了嗎?語(yǔ)文組長(zhǎng)可是你這段時(shí)間夢(mèng)寐以求的啊!聽(tīng)媽媽一說(shuō)，我便跑進(jìn)了房間，認(rèn)真地復(fù)習(xí)起課本來(lái)。等考試結(jié)果出來(lái)了，我最終如愿以償?shù)禺?dāng)上了語(yǔ)文組長(zhǎng)，這真是：事到臨頭，只要及時(shí)想辦法彌補(bǔ)，都來(lái)得及。
在一個(gè)星期五的晚上，我拿出書本準(zhǔn)備做作業(yè)。可是又想：不是還有明天嗎?留著明天做吧，今晚看一下電視。當(dāng)我打開(kāi)電視看得津津有味時(shí)，腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因?yàn)槊魈爝€有明天的事。于是，我關(guān)掉電視，回房間做作業(yè)去了，從讀詩(shī)中我感受到時(shí)間的寶貴。
從讀詩(shī)中，我體會(huì)了古代勞動(dòng)人民的艱辛——“到頭禾黍?qū)偎?，不知何處拋妻子?選自《農(nóng)夫》);從讀詩(shī)中，我領(lǐng)略了江南水田美麗的風(fēng)光——“更被鷺鷥千點(diǎn)雪，破煙來(lái)入畫屏飛”(選自《稻田》);從讀詩(shī)中，我誦讀經(jīng)典，我感受這世間的真諦;誦讀經(jīng)典，我享受這世間的美景;誦讀經(jīng)典，我分享這世間的真情;經(jīng)典，伴我成長(zhǎng)。
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