中醫(yī)師承經(jīng)驗總結(jié)（模板18篇）

通過總結(jié)，我們可以提煉出經(jīng)驗和方法，為日后的工作或?qū)W習提供參考。在寫總結(jié)之前，我們可以先對過去的經(jīng)歷進行回顧和整理，明確總結(jié)的目標和重點。這些范文或許可以幫助你更好地理解總結(jié)的核心要素和寫作技巧。

中醫(yī)師承經(jīng)驗總結(jié)篇一

時間如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間惠文實訓即將告一段落。

在來惠文之前，以為二十幾天會很漫長，現(xiàn)在想想仿佛昨日剛到！雖在這里待了不到一月，但是惠文對我的影響卻是與日俱增。剛來惠文時，我有些許的不適應。

但是當我逐漸進入狀態(tài)后，我的那些不適應也漸漸消失。在這里收獲的不僅僅是技術，更重要的是許多無形的財富。那么在惠文我學到了什么呢？在來惠文前，我不知道自己所學專業(yè)是干什么的，自己將來要從事什么樣的工作。但在這里惠文讓我找到了答案。以前只是聽說過所謂的職業(yè)素養(yǎng)，在這里我又進一步了解了什么是職業(yè)素養(yǎng)。最重要的是，惠文讓我體會到了員工管理制度。讓我體會到作為公司的一名員工應盡的義務和職責。在學校學的知識很凌亂，然而在這里讓知識得到提煉和升華。

惠文的工程師是一流。我們來這里的首要目標就是學習專業(yè)技能，完成實訓任務。負責教授我們?nèi)蝿盏幕菸墓こ處熕宫F(xiàn)出的技術能力使我們大開眼界，我們所學的，所知的簡直是不足一提?；菸牡墓こ處煵粌H有熟練的操作技能，更具有對工作的兢兢業(yè)業(yè)，對學生的孜孜不倦。

溝通是團結(jié)之本。小組成員之間的互助、彼此的溝通，也讓我們明白到團隊合作的重要性，和如何處理團隊成員間的關系。不言而喻，一個好的團隊是每個人、每個企業(yè)成功的基礎。一個人是無法脫離集體而存在的，所以，這就要求我們要有一個好的團隊，來幫助我們，和我們一起成長，直至成功。

時間過得真快,轉(zhuǎn)眼間實訓就要結(jié)束了，還是有些不舍的。這段時間是忙碌的，在忙碌中找到自己，找到自己的價值，找到自己的不足。在忙忙碌碌工作和學習生活中，體會到作為小職員的艱辛。在實訓中我們不僅要學習技能還要學習交際。人終究是社會的人，走向社會就必須融入社會。對于還是學生的我們，沒有社會經(jīng)驗，很多東西還不了解，而這次實訓給我提供了一個很好的機會，學到了在學校學不到的知識。這次實訓對我以后不管是學習還是工作都有很大的幫助，我想這應該是一種動力，讓我更加努力。

最后非常感謝我們的學校和惠文實訓基地給了我們這次實訓的機會。還要感謝督導以及教我們的老師，人生只不過是驚鴻而已，努力做好才不枉此生。奮斗吧！

中醫(yī)師承經(jīng)驗總結(jié)篇二

中醫(yī)院五級中醫(yī)藥師承教育工作總結(jié)我院自20xx年10月被確定為五級師承教育試點單位以來，在縣衛(wèi)生局的關心和指導下，醫(yī)院領導重視，創(chuàng)新進取、繼承發(fā)揚組織管理，落實帶教任務，對推進我院中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新、提升中醫(yī)藥整體服務能力與水*方面發(fā)揮了重要作用。

現(xiàn)將今年的五級師承教育工作情況匯報如下：

師徒傳授方式是中醫(yī)藥學重要的繼承方式，是培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的一個有效途徑。醫(yī)院領導深知師承工作的重要性，結(jié)合實際，制定工作方案，明確管理部門，確定專人管理。由醫(yī)務科負責日常的中醫(yī)藥師承教育工作，圍繞師承教育，督導學術繼承人跟師筆記、月記、臨床醫(yī)案、論文、*時考核表和階段考核表等的完成，保證了師承工作的順利開展與進行。

根據(jù)縣鄉(xiāng)村三級師承教育的相關文件，我院有4名帶教老師，xx名學術繼承人。按照《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作帶教日志》《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作月記》的要求，做好每次跟、師隨診或?qū)嶋H操作記錄，及時整理和總結(jié)跟師學習心得體會，認真寫好月記。我院跟師學生xx名，每位學生每年完成導師臨床醫(yī)案總結(jié)24份，學習心得24篇，跟師筆記96篇。公開發(fā)表臨床經(jīng)驗的論文1篇，在省級、市級進行學術交流論文6篇。

其中較為突出的有：顧燕、王承芳、韓燕、王順琴、屈小琴、王曉紅，帶教日志共完成576篇，其中顧燕在*保健雜志發(fā)表論文1篇。不斷創(chuàng)新師承教育工作，保證繼承人在學習期間學習的連續(xù)性。

一是帶教老師根據(jù)自身的多年學術經(jīng)驗認真對學生的日志、臨床醫(yī)案、跟師筆記進行批閱、修正，提出修改意見，指出辨證或用藥的不足，將自己的經(jīng)驗毫無保留地傳授給學生，使學生在臨床實踐過程中不斷提高診治疾病的能力。

二是開展專題講座和病案討論，學生通過整理病案討論，對疾病的病因、病機、診斷、治療及預后等都有詳細的記錄，真正起到教學相長的作用。

兩年的師承工作雖然取得了一定成績，但還存在不足。個別繼承人思想上不積極，態(tài)度不能始終如一，致使師承教學時間和繼承人學習質(zhì)量不高。

在抽查或考核中發(fā)現(xiàn)有的學生一開始時很認真負責，完成的跟師材料質(zhì)量較高，到后期就出現(xiàn)為了完成任務而應付了事，形成虎頭蛇尾的情況。個別學術繼承人學習態(tài)度不端正等原因。

1、進一步明確教學目標和要求，完善教學計劃，規(guī)范跟師筆記、月記等材料的書寫和整理工作，提高教學水*和質(zhì)量。

2、落實師承教育既定的優(yōu)惠措施，提高中醫(yī)藥師承教育指導老師和繼承人的積極性，同時加強*時考核、階段考核和年度考核，提高管理質(zhì)量。

中醫(yī)師承經(jīng)驗總結(jié)篇三

中醫(yī)學是我國獨有的傳統(tǒng)醫(yī)學，被譽為“東方智慧”的結(jié)晶。其中，黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)學的經(jīng)典之作，被譽為中醫(yī)學的圣典。作為一名中醫(yī)師，我深深體會到師承黃帝內(nèi)經(jīng)的重要性。在我多年的臨床實踐中，不僅增進了對內(nèi)經(jīng)理論的理解，也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗。

第二段：對內(nèi)經(jīng)的認識。

黃帝內(nèi)經(jīng)是我國古代醫(yī)學文獻中的經(jīng)典之一，提供了中醫(yī)學的基本理論和方法。在我的學習中，我深刻認識到內(nèi)經(jīng)的復雜性和獨特性。內(nèi)經(jīng)強調(diào)“陰陽學說”、“五行學說”和“氣血學說”，揭示了人體的整體性和動態(tài)平衡的重要性。同時，內(nèi)經(jīng)注重疾病的診斷和治療，提供了許多實用的方藥和針灸方法。通過師承黃帝內(nèi)經(jīng)，我學到了傳統(tǒng)醫(yī)學的核心思想，也學會了將這些理論應用于臨床實踐。

在我的臨床實踐中，我注意到了師承黃帝內(nèi)經(jīng)的重要性。通過實踐，我認識到內(nèi)經(jīng)教導我們的是一種治愈疾病和改善健康的整體觀點。在臨床上，我經(jīng)常運用陰陽學說來分析患者的疾病。診斷中，我通過觀察皮膚顏色、舌苔、脈搏等指標來判斷患者體內(nèi)陰陽失衡的情況。在治療時，我借鑒五行學說，根據(jù)患者的不同癥狀和體質(zhì)來選擇不同的方藥和針灸治療方法。通過臨床實踐，我發(fā)現(xiàn)師承黃帝內(nèi)經(jīng)的方法在很大程度上有助于改善患者的健康狀況。

第四段：個人體會。

師承黃帝內(nèi)經(jīng)對我產(chǎn)生了深遠的影響。在學習和實踐中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)醫(yī)學的理論和方法與現(xiàn)代醫(yī)學的觀點存在著許多不同。中醫(yī)學強調(diào)整體觀，追求以辯證論治為核心的醫(yī)療方式。與西方醫(yī)學的病癥診斷和治療不同，中醫(yī)學更注重“未病先防”。因此，我在實踐中更加重視預防和養(yǎng)生，通過調(diào)整飲食、鍛煉和保持良好的心態(tài)，幫助患者增加抵抗力和防御力。這些個人體會使我更加堅定地相信師承黃帝內(nèi)經(jīng)的重要性。

第五段：結(jié)論。

師承黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)學發(fā)展的重要淵源。通過學習和應用內(nèi)經(jīng)理論，我深入了解中醫(yī)學的整體觀，增強了對疾病診斷和治療的理解。通過師承黃帝內(nèi)經(jīng)，我相信中醫(yī)學將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，促進人類健康的發(fā)展。作為一名中醫(yī)師，我將繼續(xù)努力學習和應用內(nèi)經(jīng)理論，為患者提供更好的醫(yī)療服務。

中醫(yī)師承經(jīng)驗總結(jié)篇四

*方：企業(yè)組織代碼：

乙方：*號碼：

*乙雙方本著互惠互利的原則，在公平、公正的基礎上進行合作，為保*雙方的權利、責任和利益，經(jīng)平等協(xié)商達成以下共識：

一、乙方在*方場所內(nèi)開設桑拿、保健、助浴足療等服務項目。乙方提供的人員具有相應的*知識、技能過硬，*作規(guī)范，身體健康。

二、乙方在服務*作中，應提供正常的服務，不得超出范圍經(jīng)營，不得向客人索取小費。

三、乙方應自覺保持*方提供居住和休息房間的衛(wèi)生，做好防火安全意識，注意保持房間內(nèi)的各種設施。

四、*方應保障乙方人員在公司范圍內(nèi)的人身安全，乙方人員在服務過程中與顧客發(fā)生矛盾糾紛事宜，應由*方出面交涉。

五、因經(jīng)營需要產(chǎn)生的人員變更由乙方執(zhí)行，在保*乙方人員收入不低于6000元/月的情況下*方方可要求乙方加派人手（按乙方服務人員金額的40%計算），應聘乙方項目服務人員由乙方出面接待，錄用與否由乙方?jīng)Q定。

六、乙方人員服務所用消耗品由乙方自備，所需固定設備由*方提供。

七、*方需向乙方提供乙方服務人員待崗及休息室，乙方承包人需單獨提供一間。

八、*方需向乙方支付乙方人員服務項目的總金額的百分比作為乙方報酬，具體百分比由雙方協(xié)商商定，具體為*方占45%，乙方占55%。

九、為雙方互惠合作，*方準時每10天給乙方結(jié)算一次，每月2號、12號、22號結(jié)算，不得以任何理由拖欠，否則視為*方違約。

十、*方不得繞過乙方承包人，直接向乙方服務人員直接發(fā)放提成，否則視為*方違約。

十一、乙方人員在*方公司內(nèi)吃住需向*方繳納食宿費，具體為每人每月200元，按實際天數(shù)計算（注：20xx年3月1日--20xx年6月1日期間免收）。

十二、*方應保障乙方人員的收入，具體為每人每月收入不低于5000元，油壓技師月收入不低于12000元，按該服務人員總金額的40%計算，不足部分應由*方下月初準時補足。

十三、雙方簽定此合同，乙方需向*方繳納20000元作為工作押金，合同期滿應無條件退還乙方，具體支付方式由雙方協(xié)商解決。

十四、除雙方合同約定費用外，乙方不承擔其它任何費用。

十五、本次合作雙方設定期限為：20xx年3月1日--20xx年4月1日，中途任何一方提出終止合同需提前一個月以書面形式通知對方，給對方充足的時間安排，否則賠償對方50000元違約金。

十六、本合同一式貳份，雙方各執(zhí)一份，簽字后生效。

*方：乙方：

日期：日期：

中醫(yī)師承經(jīng)驗總結(jié)篇五

中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的代表，源遠流長且博大精深。其中，黃帝內(nèi)經(jīng)被譽為中醫(yī)學的經(jīng)典之作，對于中醫(yī)師來說具有至關重要的地位。在中醫(yī)師的專業(yè)生涯中，對于黃帝內(nèi)經(jīng)的學習和參悟是不可或缺的。本文將從個人角度出發(fā)，分享一些我在學習和實踐過程中對黃帝內(nèi)經(jīng)的心得體會。

第二段：深入研讀內(nèi)經(jīng)

了解和研讀黃帝內(nèi)經(jīng)是成為合格中醫(yī)師的首要任務。在我的學習過程中，我深深體會到內(nèi)經(jīng)的博大精深。它以宇宙五行之理為基礎，闡述了中醫(yī)學的基本理論和方法。通過對內(nèi)經(jīng)的深入研讀，更加清楚地認識到人體是一個復雜的生命體系，與自然界以及社會環(huán)境相互關聯(lián)和影響。同時，內(nèi)經(jīng)也指引我深入了解乾坤、陰陽、五行等基本理論，為后續(xù)的中醫(yī)學習和實踐打下堅實的基礎。

第三段：實踐為真

學以致用是中醫(yī)學習的核心之一。通過在臨床實踐中的應用，我發(fā)現(xiàn)黃帝內(nèi)經(jīng)中所闡述的理論不僅具有科學性，而且具備實際可操作性。例如，在面對復雜的病情時，內(nèi)經(jīng)提倡“辨證論治”，即根據(jù)患者整體狀況來確定病因，并采取相應的治療方法。這一方法突破了對疾病的簡單歸類，強調(diào)了個體化、整體化的治療理念，讓我對中醫(yī)學有了更為深刻的認識。而且，在實踐過程中，我也發(fā)現(xiàn)適應病人個體差異的治療手段，如針灸、湯藥、艾灸等，對于疾病的診療效果非常顯著。

第四段：繼承與創(chuàng)新

中醫(yī)師承黃帝內(nèi)經(jīng)不僅僅是純粹地學習書中的理論知識，更重要的是將其內(nèi)涵和精神貫徹于實踐中。在我個人的實踐中，我盡可能地結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學技術與黃帝內(nèi)經(jīng)的理論，進行實證研究，不斷創(chuàng)新中醫(yī)治療方式。例如，我根據(jù)內(nèi)經(jīng)關于五臟與五音、五音與五情共通的理論，結(jié)合現(xiàn)代手機APP技術，創(chuàng)作了一款音樂療法的應用程序，通過針對不同病癥的音樂、聲音進行治療，取得了不錯的效果。這一創(chuàng)新的嘗試，不僅讓中醫(yī)得到了更多的認可，同時也使黃帝內(nèi)經(jīng)的理念得以繼承和發(fā)揚。

第五段：思考與堅持

作為一名中醫(yī)師，持續(xù)的學習和思考是必不可少的。從黃帝內(nèi)經(jīng)到現(xiàn)代醫(yī)學，醫(yī)學知識在不斷更新和演進，在這個過程中，我們不僅要牢記傳統(tǒng)，更要緊跟時代的步伐。對于中醫(yī)師承黃帝內(nèi)經(jīng)的心得體會，我深刻認識到中醫(yī)學不僅是一門醫(yī)學技術，更是一種哲學思想和生命觀。只有不斷追求知識，深化實踐，才能將黃帝內(nèi)經(jīng)的智慧融入到中醫(yī)的日常實踐中，為人類的健康事業(yè)貢獻自己的力量。

總結(jié)：中醫(yī)師承黃帝內(nèi)經(jīng)不僅是對中醫(yī)學經(jīng)典的學習和尊重，更是一種生活方式和醫(yī)者精神的追求。通過深入研讀內(nèi)經(jīng)、實踐中醫(yī)技術、不斷創(chuàng)新和堅持思考，我們能讓黃帝內(nèi)經(jīng)的理念繼續(xù)發(fā)揚光大，推動中醫(yī)學科的發(fā)展。作為一名中醫(yī)師，我將一直秉承這一信念，為中醫(yī)事業(yè)的繁榮和人類的健康貢獻綿薄之力。

中醫(yī)師承經(jīng)驗總結(jié)篇六

乙方:。

為了改善員工生活，提高飯菜質(zhì)量，增加花*品種，轉(zhuǎn)變工作態(tài)度，更好的為員工服務，同時便于食堂綜合管理，*方將食堂人工承包給乙方，由*方提高場地、食材及輔料，乙方負責食物的加工和飯?zhí)?作等工作，為明確雙方的權利和義務，經(jīng)過*乙雙方友好協(xié)商，本著平等互利的原則，特訂立本合同。

一、合同期限:。

本合同的有效時間為年，自年月日起至年月日止。本合同期滿后，由雙方協(xié)商是否續(xù)約;如雙方在合同期限內(nèi)變更或者解除合同時，均需提前30天提出通知對方，否則視為違約，違約須賠償相關損失。

二、費用及付款方式:。

承包金額為:元/月(**)，于本公司員工*發(fā)放日以現(xiàn)金形式支付。但*方需壓兩個月的承包金為保*金，合同期滿如果沒有違約責任，如數(shù)返還保*金。

三、*方義務與權利:。

1、向乙方提供目前屬于*方廚房所有的場地和用具的使用權。

2、向乙方提供飯?zhí)盟檬巢募澳茉?、燃料?/p>

3、每天向乙方提供用餐的預估人數(shù)。

4、可根據(jù)實際工作需要，向乙方提出變更就餐時間，乙方應于積極配合。

5、向乙方員工免費提供食宿，其相關管理事項遵循本公司規(guī)章制度辦理。

6、監(jiān)督檢查指導乙方的工作，保*公司員工生活正常運轉(zhuǎn)。

7、搞好食堂水電供應，保*食堂正常運轉(zhuǎn)。

8、對乙方的供餐內(nèi)容、服務態(tài)度、餐廳衛(wèi)生執(zhí)行監(jiān)督和要求。

四、乙方義務與權利:。

1、對應窗口為本公司管理部，要嚴格遵守國家餐飲法規(guī)和本公司的各項管理規(guī)章制度，嚴格執(zhí)行食品衛(wèi)生行業(yè)的有關規(guī)定。

2、必須接受*方的監(jiān)督檢查，服從管理，接受員工的監(jiān)督和意見，樹立為員工服務的思想，工作宗旨做到:服務熱情、態(tài)度和藹、禮貌誠懇、認真負責。

3、所有食堂工作人員上崗前必須通過勞動部門指定醫(yī)院(或防疫站)的體檢，并領取有效的飲食行業(yè)健康*，無健康合格*者，不準在食堂工作。

4、認真執(zhí)行食品衛(wèi)生管理規(guī)定，搞好飲食衛(wèi)生及環(huán)境衛(wèi)生，食堂衛(wèi)生區(qū)域始終要保持在良好的狀態(tài)，不得因衛(wèi)生造成發(fā)生食物中毒之現(xiàn)象。在有蚊蟲的季節(jié)必須做好滅蚊蠅的工作，減少蚊蠅給人帶來危害，進入食堂*作間時一律戴上口罩和帽子，不準在食堂*作間吸*。

5、負責供應*方員工(早、午、晚、夜宵)，須準時開餐，做到飯熱菜香，其時間為:。

早餐:07:0008:30。

午餐:11:3012:30。

晚餐:17:0018:00。

夜宵:23:0024:00。

6、按*方提報的用餐人數(shù)和公司的伙食標準申購所需用菜數(shù)量給*方，由*方采購。

7、根據(jù)*方員工口味及季節(jié)變化制作每周菜譜，努力增加花*品種，提高飯菜質(zhì)量，并在每周五下班前提交下一周的菜譜至管理部確認。

8、每天菜式按*方要求供應，菜的式樣要經(jīng)常輪換，不能在一周之中出現(xiàn)多次重復的菜式(中餐、晚餐為兩葷一素一湯)。

9、保管和使用好*方提供的宿舍、工作場地、設備設施、炊事工具等，合同結(jié)束時須如數(shù)交回，若設備、工具等有損壞或者丟失現(xiàn)象則按價賠賞。

10、乙方須做到節(jié)約用氣、電、水、油，工作中須杜絕浪費使用。

11、供餐不衛(wèi)生造成*方員工食物中毒或患病時，如查*屬實則由乙方負責。

12、乙方應搞好食堂轄區(qū)內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生工作，每餐開餐結(jié)束后，及時對地面、灶臺、工作臺等衛(wèi)生進行處理，隨時保持清潔，清除地面、灶臺、工作臺、調(diào)料臺雜物，有油污和影響衛(wèi)生的部分及時處理干凈。

13、廚房衛(wèi)生內(nèi)盛裝食品容器保持干凈，堅持消毒處理，生熟食品原料要分開存放。

14、要把好食品菜肴的質(zhì)量關，對不符合衛(wèi)生要求及過期的食品拒絕簽收和使用。

15、廚房衛(wèi)生要做到一日三小掃、一周一大掃，保持干凈整潔的環(huán)境并定期對餐具、廚房、用餐進行消毒，廚房用具嚴格實行一洗二過三消毒的規(guī)程。

13、食堂的垃圾、污物應按指定的地點放置，不得隨便丟棄及擺放。

14、應按有關規(guī)定自覺接受衛(wèi)生管理部門對食堂轄區(qū)內(nèi)的工作檢查和監(jiān)督。

15、工作失誤或其它原因，不能正常為*方員工提供餐食時，乙方必須采取有效措施，提供后勤保障，保*員工的正常用餐。

五、其它事項:。

1、乙方所做的飯菜被本公司員工投訴率達到50%時，*方應立即整改及改善，被本公司員工投訴率達到60%時，*方可以選擇更換承包商并提出終止本合同。

2、如本公司員工在吃飯時，發(fā)現(xiàn)乙方所做飯菜里面有異物，被員工投訴一次，*方將對乙方罰款50元/次。

3、乙方不得私自開小灶或挪用廚房食材，如被*方發(fā)現(xiàn)，將對乙方罰款200元/次。

4、夏季期間，當氣溫在35度以上時，*方可要求乙方另外供應消暑飲料(如涼茶、粥品等)，材料由*方提供，乙方應予積極配合。

5、乙方在承包期內(nèi)與外界發(fā)生的一切糾紛問題均與*方無關。

6、乙方應切實做好防火、防盜、防毒、衛(wèi)生管理，若發(fā)生責任事故，將追究乙方責任。

六、本合同未盡事宜，由*、乙雙方協(xié)商解決，若發(fā)生爭議協(xié)商不成時，可向當?shù)?法院申請仲裁。

七、本合同一式兩份，由*、乙雙方各執(zhí)一份。

*方(公章):_________乙方(公章):_________。

法定代表人(簽字):_________法定代表人(簽字):_________。

_________年____月____日_________年____月____日。

中醫(yī)師承經(jīng)驗總結(jié)篇七

中醫(yī)作為我國獨特的醫(yī)學體系，被廣大醫(yī)學愛好者所崇尚和學習。作為一名從業(yè)多年的中醫(yī)師承者，我深知學習中醫(yī)知識的重要性，并且深感中醫(yī)師承讀書對于我個人成長的積極意義。在過去的一段時間里，我深入研究和閱讀中醫(yī)經(jīng)典，不斷總結(jié)和歸納，積累了一些心得和體會。下面我將從宏觀理解、細節(jié)把握、案例豐富、實踐融入和傳承的角度，分別進行說明。

首先，中醫(yī)師承讀書需要用一個宏觀的視角來理解其中的豐富內(nèi)涵。中醫(yī)經(jīng)典書籍凝聚了前人智慧和實踐經(jīng)驗，其中的理論體系內(nèi)涵深厚，需要我們用更大的胸懷去領悟。在學習的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有從整體的角度去理解中醫(yī)理論，才能更好地領會其中的價值，抓住其核心思想。例如，閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我們需要將其與道家、陰陽五行理論進行結(jié)合理解，才能更好地把握其中所闡釋的中醫(yī)觀點和方法。

其次，細節(jié)把握是中醫(yī)師承讀書的關鍵。中醫(yī)經(jīng)典中的每一個字句，都有著深刻的內(nèi)涵和意義。我們不能流于表面的理解，而需要以一顆細膩的心去捕捉其中的精髓。這就要求我們在讀書的過程中要注重對典籍語言、詞句的逐字逐句的體會，通過多層次的解讀和理解把握中醫(yī)經(jīng)典中的核心觀點和治療方法。且不光是掌握字義，還需要結(jié)合歷史背景、文化底蘊、古代醫(yī)學思維方式等因素來理解其中的深層含義。

第三，豐富的案例是中醫(yī)師承讀書的必不可少的補充內(nèi)容。它們可以幫助我們更好地理解中醫(yī)理論，并將其運用于實際的臨床實踐中。中醫(yī)師承讀書時，經(jīng)典案例是我們的寶庫。通過閱讀和研究古代醫(yī)案，我們可以了解古人的病案經(jīng)驗和治療方法，從而提高自己在臨床中的思路和解決問題的能力。在讀書的過程中，我時?？匆恍┙?jīng)典療法案例的總結(jié)，例如《神農(nóng)本草經(jīng)》，里面豐富的案例有助于我理解中藥方劑的配伍規(guī)律以及各類疾病的治療方法。

同時，中醫(yī)師承讀書還需要將所學的理論與實踐相結(jié)合。而這就需要我們在讀書的過程中積極探究和思考，將所學的理論知識與實際案例相結(jié)合，形成對中醫(yī)的獨立理解和認識。在學習中醫(yī)師承讀書時，我經(jīng)常將書中的理論知識與我在臨床工作中的實踐進行結(jié)合，通過不斷反思和總結(jié)的過程，提高自己的實踐能力和疾病診治水平。

最后，中醫(yī)師承讀書的意義還在于傳承。作為中醫(yī)師承者，我們肩負著傳承中醫(yī)文化的責任與使命。通過不斷地讀書學習，我們可以更好地理解傳統(tǒng)醫(yī)學的瑰寶，將古人經(jīng)驗智慧傳承下去。同時，我們也要積極與當代醫(yī)學進行對話，將傳統(tǒng)中醫(yī)理論與現(xiàn)代科學的理念相融合，以更好地為人們的健康服務。

總之，中醫(yī)師承讀書的過程既是學習與充實自己的過程，也是尋求傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科學的對話的過程。通過宏觀理解、細節(jié)把握、案例豐富、實踐融入和傳承的途徑，我們可以更好地理解中醫(yī)的精髓和價值，并將之應用到自己的臨床實踐中，用于改善患者的健康。希望更多的中醫(yī)師承者能夠不斷學習和研究，為中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。

中醫(yī)師承經(jīng)驗總結(jié)篇八

第一段：

中醫(yī)師承醫(yī)學，代表著一種傳統(tǒng)醫(yī)學的延續(xù)和發(fā)展。多年來，我從事中醫(yī)工作，深刻體會到了中醫(yī)師承醫(yī)學的重要性和價值所在。中醫(yī)師承醫(yī)學，不僅是一種傳統(tǒng)知識的傳承，更是中醫(yī)文化的傳承，是中醫(yī)藥事業(yè)長久發(fā)展的根基。通過持續(xù)學習中醫(yī)師承醫(yī)學，并將其應用于臨床實踐中，我深深感受到了中醫(yī)師承醫(yī)學的博大精深，也更加堅定了我為中醫(yī)事業(yè)奮斗的信念。

第二段：

中醫(yī)師承醫(yī)學強調(diào)經(jīng)驗與理論相結(jié)合。在中醫(yī)師承醫(yī)學中，個人經(jīng)驗和師傅的指導起著至關重要的作用。作為中醫(yī)，我們要經(jīng)歷長時間的師徒傳承，不僅要學習中醫(yī)理論，還要深入臨床實踐，通過與師傅的溝通交流，不斷積累經(jīng)驗。只有將理論與實踐相結(jié)合，才能更好地應對復雜的疾病情況，為患者提供有效的治療方案。

第三段：

中醫(yī)師承醫(yī)學注重個性化治療。在中醫(yī)治療中，我們不僅要關注疾病本身，更要全面了解患者的身體狀況、生活習慣等方面。中醫(yī)強調(diào)治療要因人而異，因此中醫(yī)師承醫(yī)學對于個性化治療有著獨特的體現(xiàn)。只有了解患者的個體差異，才能制定出更加適合患者的治療方案，從而達到更好的治療效果。

第四段：

中醫(yī)師承醫(yī)學強調(diào)疾病的預防和保健。中醫(yī)具有獨特的養(yǎng)生保健理論，在預防疾病方面有著獨到的見解。中醫(yī)師承醫(yī)學強調(diào)養(yǎng)生保健的重要性，并注重通過調(diào)整飲食、控制情緒、鍛煉身體等方面來改善體質(zhì)，增強抵抗力。通過中醫(yī)師承醫(yī)學的指導，我們可以更好地預防疾病的發(fā)生，保持身心的健康。

第五段：

中醫(yī)師承醫(yī)學是一門終身學習的學問。中醫(yī)師承醫(yī)學涉及的知識廣泛而深奧，需要我們不斷學習、不斷探索。在我多年的臨床實踐中，我深深感受到中醫(yī)師承醫(yī)學的無窮魅力，也不斷推動著我不斷前行。在今后的工作中，我將繼續(xù)學習中醫(yī)師承醫(yī)學，不斷完善自己的療法和技巧，為更多的患者提供更好的中醫(yī)治療服務。

總之，中醫(yī)師承醫(yī)學是一門底蘊深厚的學問，它集中醫(yī)理論、經(jīng)驗和實踐為一體，是中醫(yī)文化的珍貴財富。在中醫(yī)師承醫(yī)學中，我們要注重對傳統(tǒng)知識的傳承和創(chuàng)新，不斷學習、不斷提高，為中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻。

中醫(yī)師承經(jīng)驗總結(jié)篇九

各位學員：

為了落實我縣第二批全省五級中醫(yī)師承教育工作各項帶教任務，加強學員在跟師期間的管理，達到師承教育工作目標，根據(jù)平?jīng)鍪行l(wèi)生局、市人社局《

關于

學習

一、學習內(nèi)容

1、重溫中醫(yī)學發(fā)展概況，掌握相關概念及中醫(yī)學的基本特點；

2、溫習陰陽五行學說、藏象學說；

3、熟悉經(jīng)絡的概念、十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈；

4、掌握引起疾病的原因，六淫、七情、飲食、勞逸、痰飲、瘀血等。

5、詳細講解四診及相關知識；

6、學習八綱辨證、臟腑辨證、衛(wèi)氣營血辨證；

7、學習疾病的治則、治法；

8、學習中藥基本知識、常用中藥；

9、學習方劑學概述及常用方劑約50個；

10、學習常見病的診治及臨床實踐約30個病種3000余名患者；

11、針灸方面的知識；

12、學習中醫(yī)藥在皮膚性病學中的應用。

二、工作要求

1、帶教老師要嚴格管理所帶學員，耐心為學員講解臨床知識，為確保師承教育工作質(zhì)量，帶教老師要按照年度帶教計劃，督促學員按要求進行學習、提高，按進度完成學習任務，并加注意見。

2、學員要尊重帶教老師，服從安排調(diào)度，認真完成學習任務，每月撰寫跟師

心得體會

3、要認真對待，學習內(nèi)容必須統(tǒng)一，不得偽造、復印、他人代寫，發(fā)現(xiàn)后將嚴肅處理。

中醫(yī)師承經(jīng)驗總結(jié)篇十

尹華榮名老中醫(yī)跟師體會 光陰荏苒，不知不覺自己從醫(yī)已經(jīng)十余個年頭了，有幸?guī)煆挠诿现嗅t(yī)尹華 榮教授，令我受益良多，受用終生! 在臨床實踐中， 尹老師擅長運用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及 疑難雜病。在跟師學習的日子里，我深深地體會到尹老師是一位博學的老師，他 善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論，用于指導學生的工作，使我開 拓了思路，活躍了思維，開闊了視野，更新了觀念，逐步提高了診療技術，堅定 了對中醫(yī)藥的信心。

從尹老師的身上感受到的是，他對古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景 充滿了信心。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學在現(xiàn)代自然科學成就的基礎上蓬勃 發(fā)展，而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了，是古代醫(yī)學。有人認為，中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn) 物，與今天的現(xiàn)代化格格不入，學習中醫(yī)是過時的，甚至是歷史的倒退。雖然， 中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的， 但典籍中不少看來是舊的內(nèi)容， 卻能夠發(fā)掘出新的功效。

例如大柴胡湯是 1000 多年前《傷寒論》中的方子，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎上治療 急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學棘手的冠心病，西醫(yī)治療需長期服藥、 副作用較大， 用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。尹老師用大劑量黃芪 治療血管病以及用大量溫補腎陽藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯的效果。

師從尹 老師后，我的學習態(tài)度不一樣了。過去在學校是在“填鴨式” 的學習方法下接 受教育，死記硬背，不管是否理解，只求能把書本的內(nèi)容全部背下來，待考試時 一字不漏地默寫出來，便大功告成，學習是被動的，以分數(shù)作為目標，毫無樂趣 可言。而今，跟從尹老師臨床實踐，以醫(yī)好病人為目標，尹老師善于把自己行醫(yī) 多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論，使我逐漸“開竅”。中醫(yī)是一門經(jīng)驗醫(yī)學，講 究的是辯證論治， 目前的跟師模式恰好是印證這個特點的模式，使自己少走很多 彎路。作為一位名老中醫(yī)，尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠矚的視野，他畢 業(yè)于華西醫(yī)科大學，對于現(xiàn)代醫(yī)學，主張扎根中醫(yī)，西為中用，中西醫(yī)結(jié)合。正 是由于尹老師這種開明包容、 與時俱進的積極向上的心態(tài)，使他成為醫(yī)學界經(jīng)久 不衰的長青樹，在病人中有良好的口碑。尹老師常常教導我們“立業(yè)先立德”， 作為他的學生， 我不僅學到了安身立命的一技之長，更領悟到了尹老師高尚的醫(yī) 德和強大的人格魅力。

中醫(yī)院 五級中醫(yī)藥師承教育工作總結(jié) 我院自 20__ 年 10 月被確定為五級師承教育試點單位以來， 在縣衛(wèi)生局的關心和指導下，醫(yī)院領導重視，創(chuàng)新進取、繼承發(fā) 揚組織管理，落實帶教任務，對推進我院中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新、提 升中醫(yī)藥整體服務能力與水平方面發(fā)揮了重要作用。

現(xiàn)將今年的 五級師承教育工作情況匯報如下：

一、組織管理 師徒傳授方式是中醫(yī)藥學重要的繼承方式，是培養(yǎng)中醫(yī) 藥人才的一個有效途徑。醫(yī)院領導深知師承工作的重要性，結(jié)合 實際，制定工作方案，明確管理部門，確定專人管理。由醫(yī)務科 負責日常的中醫(yī)藥師承教育工作，圍繞師承教育，督導學術繼承 人跟師筆記、月記、臨床醫(yī)案、論文、平時考核表和階段考核表 等的完成，保證了師承工作的順利開展與進行。

二、帶教情況 根據(jù)縣鄉(xiāng)村三級師承教育的相關文件，我院有 4 名帶教老 師，12 名學術繼承人。按照《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作帶教 日志》《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作月記》的要求,做好每次跟 、 師隨診或?qū)嶋H操作記錄,及時整理和總結(jié)跟師學習心得體會,認 真寫好月記。我院跟師學生 12 名，每位學生每年完成導師臨床 醫(yī)案總結(jié) 24 份，學習心得 24 篇，跟師筆記 96 篇。公開發(fā)表 臨床經(jīng)驗的論文 1 篇，在省級、市級進行學術交流論文 6 篇。

其中較為突出的有：顧燕、王承芳、韓燕、王順琴、屈小琴、王 曉紅，帶教日志共完成 576 篇，其中顧燕在中國保健雜志發(fā)表論 文 1 篇。不斷創(chuàng)新師承教育工作，保證繼承人在學習期間學習的 連續(xù)性。

一是帶教老師根據(jù)自身的多年學術經(jīng)驗認真對學生的日 志、臨床醫(yī)案、跟師筆記進行批閱、修正，提出修改意見，指出 辨證或用藥的不足，將自己的經(jīng)驗毫無保留地傳授給學生，使學 生在臨床實踐過程中不斷提高診治疾病的能力。

二是開展專題講 座和病案討論，學生通過整理病案討論，對疾病的病因、病機、 診斷、 治療及預后等都有詳細的記錄， 真正起到教學相長的作用。

三、存在不足 兩年的師承工作雖然取得了一定成績，但還存在不足。個 別繼承人思想上不積極，態(tài)度不能始終如一，致使師承教學時間 和繼承人學習質(zhì)量不高。

在抽查或考核中發(fā)現(xiàn)有的學生一開始時 很認真負責，完成的跟師材料質(zhì)量較高，到后期就出現(xiàn)為了完成 任務而應付了事，形成虎頭蛇尾的情況。個別學術繼承人學習態(tài) 度不端正等原因。

四、今后的打算：

1.進一步明確教學目標和要求，完善教學計劃，規(guī)范跟師 筆記、月記等材料的書寫和整理工作，提高教學水平和質(zhì)量。

2.落實師承教育既定的優(yōu)惠措施，提高中醫(yī)藥師承教育指 導老師和繼承人的積極性，同時加強平時考核、階段考核和年度 考核，提高管理質(zhì)量。

7月，筆者有幸成為全國第四批老中醫(yī)藥專家學術經(jīng)驗繼承工作的學術繼承人，師從中醫(yī)耳鼻咽喉科名家熊大經(jīng)教授。回顧跟師學習經(jīng)歷，感觸頗深。

領導重視，嚴格管理

第四批全國老中醫(yī)藥專家學術經(jīng)驗繼承工作啟動以來，得到了四川省中醫(yī)藥管理局、成都中醫(yī)藥大學等上級主管部門的高度重視和大力支持，各級領導經(jīng)?，F(xiàn)場檢查、督導師承工作，并有專門的機構和人員負責師承學習的日常管理，形成了導師和學生時間交叉、背靠背等等嚴格的階段與年終考核機制。雖然管理考核嚴格，但管理部門也為我們創(chuàng)造了良好的跟師條件、跟師氛圍。

精于學術，勤于思考

在入師之前，筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經(jīng)教授學習三年。但跟師學習則完全不同，其特點是使繼承人在整理、繼承老中醫(yī)藥專家的學術經(jīng)驗和技術專長的基礎上，發(fā)展、創(chuàng)新中醫(yī)藥學術，使中醫(yī)藥學術得以傳承發(fā)揚。

筆者在老師的帶領下，反復經(jīng)歷“跟師臨床實踐—中醫(yī)理論學習—總結(jié)提高—獨立臨床實踐”的過程，在反復的臨床歷練和體會總結(jié)中不斷提高、不斷進步，這一階段的學習是博士學習經(jīng)歷的基礎上“擇一點而精”的升華。筆者領悟到博士階段的學習重在“全而博”，師承的學習重在“精而深”。因此在跟師期間，筆者才能逐步學會帶著問題去思考、領悟老師的思路，進而融入自己的臨證思維當中。

言傳身教，體悟中醫(yī)

進入師承學習以來，老師為人處事的點點滴滴、豁達開闊的胸襟、大醫(yī)精誠的醫(yī)德，都使筆者深刻地認識到，要想學好中醫(yī)，首先要“學會做人，學會做事”，認認真真做事，踏踏實實做人，做到“仁心、仁德、仁術”，這也是中醫(yī)學的核心精神。

老師經(jīng)常告誡：“中醫(yī)是文化，需要感悟、需要思考、需要踐行?！惫P者按老師的要求，重新學習《古文觀止》等著述，嘗試著從多方面接觸中國傳統(tǒng)文化，學會了在提高自身文化底蘊的同時體悟和享受中醫(yī)之魅力。

在學習中，筆者還感受到，中醫(yī)同中國的其它傳統(tǒng)文化一樣，強調(diào)“大智慧，大胸襟”，是在不斷吸收、不斷融合、不斷發(fā)展的。在醫(yī)學科技日新月異的今天，做一個純純粹粹的中醫(yī)人，不等于排斥其它醫(yī)學，只要是有用的、能促進中醫(yī)學發(fā)展的新知識、新技術，我們都應該吸收，但吸收絕不等于全盤接受，吸收的前提是不能動搖中醫(yī)的根本，而是應該以中醫(yī)的核心準則、基本理論去融合、運用這些新知識、新手段。

尊崇經(jīng)典，融會貫通

尊崇經(jīng)典、重視經(jīng)典，是中醫(yī)教育的傳統(tǒng)，歷史上的中醫(yī)教育，不論是私人授徒，還是官辦學校，四大經(jīng)典等醫(yī)學名著始終是最基本和最重要的教材。師承學習的一個重要要求就是“讀經(jīng)典、誦經(jīng)典”。在跟師期間，筆者發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁，那就是我們的指導老師，準確地說是指導老師的臨床思維——運用經(jīng)典理論分析老師臨床思路，或透過老師的醫(yī)案可加深對經(jīng)典條文的理解。

堅持臨證，保證質(zhì)量

跟師期間，筆者嚴格按照有關規(guī)定，堅持每周3個半天的跟師臨床學習和2個半天的獨立門診臨床實踐及3個半天獨立病房臨床實踐，邊學習、邊體會、邊應用，在臨床中學習、體會、分析、總結(jié)老師的臨床經(jīng)驗。

論文的撰寫、心得收獲都離不開跟師臨床實踐，只有靜下心來，踏踏實實跟師，才能有所得。而且，跟師不僅僅是簡單的上門診、抄抄方，還必須在思路上緊跟老師，隨時比較老師處理和自己思考的不同之處，想到問題，隨時記錄，下來之后反復揣摩，實在理不清頭緒時再請教老師，老師一點撥，頓覺茅塞大開。

(一)深究醫(yī)理，循序漸進

祖國醫(yī)學浩如煙海，必須持之以恒，勤奮苦讀，才能學到中醫(yī)的真髓。要從淺處起步，妙在淺而易知，從易處入門，從基礎開始，逐步由低向高、精、尖發(fā)展，要有計劃地學習經(jīng)典著作，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》、《溫病條辨》等，先是粗讀、泛讀，了解全貌，找出重點，然后更精細地將誦、釋、體會三者互用，深諳醫(yī)理，探求經(jīng)旨，最后客觀地將所學的知識融匯貫通，施于臨床，指導實踐。這種由淺入深，從源到流，呈階梯式遞增的學習方法，深為任氏所推崇，他說：“循序漸進是一種學習方法，也是一個不能違背的客觀規(guī)律，遵循一規(guī)律，則必有所獲，若反之則欲速而不達。”

(二)熟讀精思，妙識通圓

醫(yī)乃活人之術，學不熟何以知醫(yī)?術不精何以活人!故熟精，是對醫(yī)者最起碼的要求。任氏強調(diào)，醫(yī)者對醫(yī)理要博熟精深，對醫(yī)技要熟練精湛，運用要靈活、準確、精當，因此，要求我們要精勤不倦，深入鉆研，對中醫(yī)重要的理論和經(jīng)典著作的精辟之處，要熟讀背誦，首先在“熟”字上下功夫，“熟能生巧”。只有熟，才能心領神會，窺其奧旨;只有熟，才能抓住要領，妙識通圓。不熟何以精思，不熟何以圓活!為學之道必本于思，思索生智，才能應常變而法不窮，明其理而更顯其妙。

堅持讀書，虛心學習，字斟句酌，熟讀精思，

醫(yī)理精熟，醫(yī)技精湛，我們是我們的追求，凡事要尊重科學，每于臨證之中，常根據(jù)實際病例，熟練準確地引經(jīng)據(jù)典。如有一患者每夜發(fā)燒二小時許，歷經(jīng)數(shù)醫(yī)，久治不愈。然任繼學診畢，曰：“此有瘀血?！辈⒚鞔_指出《醫(yī)林改錯》有記載，遂遣方投藥，一藥而愈。事后，經(jīng)查閱，才深為其準確無誤而驚嘆。對中醫(yī)的重要理論和經(jīng)典著作的精辟之處，已能熟練的成誦和正確的解釋，這只是登上了一個階梯，尚需進一步努力，刻苦鉆研，不斷強化，并強調(diào)堅持反思，總結(jié)規(guī)律，才能鞏固。他說：“讀書最忌不求甚解，博雜不精，隨學隨忘，不加總結(jié)?！彼鲝垼簻毓识?。溫故就是逐句玩味，反復研討，有所得輒記之，并驗之于臨床，只有這樣，才能由熟而精，妙識圓通，有所創(chuàng)見，推陳出新。

(三)研究諸家，知常達變

要進一步開拓中醫(yī)理論的知識面，就要善于研究諸家，因此，要求我們博覽群書，博采廣蓄，并細心揣摩，反復研究，攝其精要，主張采眾家之長補自家之不足，取眾家之精華為我所用。他說：“讀書須知出入法，始當求所以入，終當求所以出?！毖芯恐T家學術，不可因循守舊，要圓機活法，知常達變，師古而不泥古。師古，是先學習，不可不知其說;不泥古，是重取舍，不可盡依其說，要明其理而活用其法以符真義。臨證最忌執(zhí)一方而御百病，要守一法而應萬變。他對經(jīng)方的研究造詣頗深。每臨證時，既能執(zhí)持，又能方圓，十分重視師其法而不泥其方。例如：常用《傷寒論》的方劑，治療各種雜病，其中的小柴胡湯，原為少陽和解之劑，但他加減化裁后，則用于治療胃脘痛、嘔吐、脅痛、心悸、不寐、咳嗽等各種內(nèi)科雜證，均能取效。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥，用于治療內(nèi)科病，亦屢獲良效。研究諸家，要敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。古人云“小疑則小進，大疑則大進”。不懷疑不能見真理，所以，研究諸家之學說，要辨清是非，舍非從是，以求完善，這就告誡我們，讀書議論必詳審其所以然，而后精思熟慮，方能不被謬說所誤。因為精通了醫(yī)理，詳審了眾家之短長，融匯剖析，取其精華，剔其謬誤，才不囿于一家之見。其中對“腎風”的治療，運用內(nèi)經(jīng)“精不足者補之以味”的原則，重用“千金鯉魚湯”治愈數(shù)十例。對急性中風的治療，更是獨樹一幟，完全采用中藥，療效可靠，飲譽全國;對于肝硬化腹水的治療，則用生瓦楞、生牡蠣各200克、生鱉甲50克、水紅花子50克，功專力宏，力起沉疴。用外治法于內(nèi)科雜證，更獨具匠心。外治可補內(nèi)治之不足，使藥力直達病所，提高療效。如各種頭痛者，外敷透頂止痛散;腹水者，用利尿膏敷于神闕穴;結(jié)核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡;而膽脹者，用消痛外敷膏等，無一不效。

(四)涉獵廣泛，擇善而從

不僅要精于醫(yī)道，對其它學科的知識，也要有研究，用哲學中的辯證法思想，指導自己的臨床實踐，所以在臨證治病時，周密精實，主次有序，遣方用藥，靈活有效。

研究中醫(yī)學術，不僅要具備堅實的專業(yè)理論知識，高超的醫(yī)療技術，還要有廣泛的多學科的知識結(jié)構，才能開闊視野，啟迪思維。古人云：“善讀者，始乎博，終乎約?！彼?，學習中醫(yī)，不僅要掌握書內(nèi)的知識，更要了解書外的知識，他說：“往往書內(nèi)難以解釋之處，卻被書外的知識給予點破，使之豁然開朗，茅塞頓開?！比酥杂胁?，外因于天，內(nèi)因于人，多與氣象學，時間醫(yī)學，地理環(huán)境有關，與飲食方土，人情關系密切。因此，古醫(yī)家認為，人體內(nèi)環(huán)境的變化，同大自然的變化息息相關。天人合一，謂人體是一個小天地，這是很有道理的。許多資料表明，某些疾病發(fā)生的周期性和太陽活動周期在時序上，有某些一致性。例如：太陽活動期和太陽寧靜期，心血管疾病發(fā)作和猝死的例數(shù)相差懸殊，太陽色斑強烈爆發(fā)時，心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁，其它慢性疾病亦然。

(五)繼承總結(jié)，發(fā)揚光大

祖國醫(yī)學是一個偉大的寶庫。歷代醫(yī)家在實踐中不斷探索，努力發(fā)掘，促進了中醫(yī)的發(fā)展，對人類作出了貢獻。面對豐富的醫(yī)學遺產(chǎn)，只有繼承總結(jié)，才能發(fā)揚光大，繼承的途徑有二。其一，是先學習，充實自己，然后是文獻醫(yī)籍的整理、研究，祖國醫(yī)學文獻醫(yī)籍，汗牛充棟，而歷代醫(yī)家的學術思想和治療經(jīng)驗，大多散見于各種醫(yī)籍文獻中，所以學習、研究、整理這些醫(yī)籍文獻，是繼承的關鍵，是提高的過程，也是發(fā)揚光大的前提。對醫(yī)籍文獻的整理，主要是對古醫(yī)籍的校正疏義和注釋，并發(fā)揮其學說，其代表醫(yī)家及其著作有：宋代林億《素問補注》、龐安時《難經(jīng)解義》;元代滑壽《讀素問鈔》、《難經(jīng)本義》;明代王九思《難經(jīng)集注》，吳?《內(nèi)經(jīng)吳注》，馬蒔《素問》、《靈樞》注證發(fā)微;清代張志聰《素問》、《靈樞》集注;現(xiàn)代《中風專輯》、《黃疸專輯》等。

其二，是理論研究要結(jié)合臨床實際，理論是為實踐服務的，實踐又是檢驗真理的標準。研究中醫(yī)理論，必須聯(lián)系實際，總結(jié)提高，才能發(fā)揚光大。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》，到清代王清任的《醫(yī)林改錯》，歷代醫(yī)家承前啟后，在繼承的基礎上，通過實踐，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。

《內(nèi)經(jīng)》中提出：“有者求之，無者求之?！本褪菃⑹竞笕?，要善于研究繼承，要善于總結(jié)創(chuàng)新，發(fā)揚 光大，從而豐富中醫(yī)理論，如《通俗傷寒論》、《疫痧草》及濕溫時疫治療法，乃至今人發(fā)表的新見解、新經(jīng)驗，都豐富了中醫(yī)的理論和實踐，是推動中醫(yī)發(fā)展的動力，其中包括認真學習總結(jié)當代名老中醫(yī)的學術思想和臨床經(jīng)驗，將他們畢生之精華，總結(jié)繼承下來，傳播下去。

光陰荏苒，不知不覺自己從醫(yī)已經(jīng)十余個年頭了，有幸?guī)煆挠诿现嗅t(yī)尹華榮教授，令我受益良多，受用終生!

在臨床實踐中，尹老師擅長運用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學習的日子里，我深深地體會到尹老師是一位博學的老師，他善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論，用于指導學生的工作，使我開拓了思路，活躍了思維，開闊了視野，更新了觀念，逐步提高了診療技術，堅定了對中醫(yī)藥的信心。從尹老師的身上感受到的是，他對古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景充滿了信心。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學在現(xiàn)代自然科學成就的基礎上蓬勃發(fā)展，而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了，是古代醫(yī)學。有人認為，中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn)物，與今天的現(xiàn)代化格格不入，學習中醫(yī)是過時的，甚至是歷史的倒退。雖然，中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的，但典籍中不少看來是舊的內(nèi)容，卻能夠發(fā)掘出新的功效。例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學棘手的冠心病，西醫(yī)治療需長期服藥、副作用較大，用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。尹老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補腎陽藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯的效果。師從尹老師后，我的學習態(tài)度不一樣了。過去在學校是在“填鴨式” 的學習方法下接受教育，死記硬背，不管是否理解，只求能把書本的內(nèi)容全部背下來，待考試時一字不漏地默寫出來，便大功告成，學習是被動的，以分數(shù)作為目標，毫無樂趣可言。而今，跟從尹老師臨床實踐，以醫(yī)好病人為目標，尹老師善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論，使我逐漸“開竅”。中醫(yī)是一門經(jīng)驗醫(yī)學，講究的是辯證論治，目前的跟師模式恰好是印證這個特點的模式，使自己少走很多彎路。作為一位名老中醫(yī)，尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠矚的視野，他畢業(yè)于華西醫(yī)科大學，對于現(xiàn)代醫(yī)學，主張扎根中醫(yī)，西為中用，中西醫(yī)結(jié)合。正是由于尹老師這種開明包容、與時俱進的積極向上的心態(tài)，使他成為醫(yī)學界經(jīng)久不衰的長青樹，在病人中有良好的口碑。尹老師常常教導我們“立業(yè)先立德”，作為他的學生，我不僅學到了安身立命的一技之長，更領悟到了尹老師高尚的醫(yī)德和強大的人格魅力。

中醫(yī)師承經(jīng)驗總結(jié)篇十一

__醫(yī)院為進一步發(fā)揮中醫(yī)師承教育的學術主導作用，傳承他們的學術經(jīng)驗，培養(yǎng)造就中青年中醫(yī)藥人才，醫(yī)院于10月全面總結(jié)了中醫(yī)藥師承教育工作20所取得的成效，系統(tǒng)地指導繼承人繼承指導老師的學術思想、臨床經(jīng)驗或技術專長，更好的完成學習心得、臨床體會和經(jīng)驗整理等相關師承教育工作，并對今后的工作提出了更高的要求。

一、師承教育基本情況。醫(yī)院共有4名指導老師，其中市級1名，縣級2名，鄉(xiāng)級1名;繼承人10名，本院7名，外院3名。

二、論文發(fā)表及科研情況

三、監(jiān)督考核

一年來，我院師承工作通過跟師帶教、臨床實踐、定期講課、典型醫(yī)案講評、示范診療教學等多種形式的師承活動，特別是在指導老師高尚醫(yī)德和高超醫(yī)技的指導熏陶下，繼承人的中醫(yī)理論及臨床診療水平均得到不同程度的提高。據(jù)統(tǒng)計，繼承人收集整理講義21篇;月記102篇;讀書筆記26余萬字;跟師學習522.5天;獨立實踐3054天。醫(yī)院師承教育考核小組對照每位跟師人員協(xié)議書任務內(nèi)容的考核指標認真查閱資料，考核結(jié)果10名繼承人均按要求完成了本階段學習內(nèi)容，通過合格率100%。

四、經(jīng)驗及體會

以上初步成績的取得，歸納為四點體會，一是制訂行之有效的師承管理目標和規(guī)章制度;二是在醫(yī)院的大力支持下，建設了中醫(yī)館，配備了現(xiàn)代化的教學設施，為師承工作提供良好的物質(zhì)條件;三是搭建了中醫(yī)學習的良好氛圍，為繼承人提供高水平的學習研究條件;四是注重師承工作的過程管理，強化質(zhì)量監(jiān)控。

中醫(yī)師承經(jīng)驗總結(jié)篇十二

中醫(yī)是中華文化的精華之一，其樸素自然的治療手段，深受許多人的青睞。中醫(yī)師承自古以來便是中醫(yī)學的傳承方式之一，是中醫(yī)學的獨特之處。如今，中醫(yī)師承已成為中醫(yī)傳承的一大特色，不少中醫(yī)人更是將其視為一種信仰。在我自己與導師以及其他中醫(yī)師承大師的交流中，我獲得了許多啟示，今天就分享一下我的一些體會。

第二段：學習過程中的困惑。

在中醫(yī)師承的學習過程中，最大的問題在于指導老師時常會用模糊的語言、抽象的概念來探討問題，然而對于我們這些初學者來說，又該如何理解其含義，并加以運用呢？我曾有過一個關于“熱”的疑惑，導師花費了很長時間來講解，卻還是讓我很困惑。后來我經(jīng)過仔細的梳理，結(jié)合經(jīng)驗，才明白其中的關鍵。

第三段：參悟經(jīng)驗。

在中醫(yī)學領域中，似乎經(jīng)驗才是最重要的。所謂“同病不同治，異病同治”，真正的訣竅在于要累積、反思、參悟經(jīng)驗。學生在承襲導師經(jīng)驗的同時，還需要在實踐中不斷借鑒、豐富、更新自己的專業(yè)經(jīng)驗。在病人中尋找共性有助于更好地總結(jié)與提高自己的醫(yī)術，有了經(jīng)驗的加深和感悟，我們才能獲得更多的收獲。

第四段：獨特且科學的思維方式。

作為一種古老而深刻的傳統(tǒng)醫(yī)學，中醫(yī)學的思維方式與現(xiàn)代醫(yī)學有著很多不同之處。中醫(yī)學的思維方式常常需要借助“形、色、味、脈、診等經(jīng)驗的模糊感知”，對患者進行“個體辨識”、“整體辨識”和“本質(zhì)辨識”，然后構建治療思路。同時，中醫(yī)學者也不斷創(chuàng)新與豐富自身的理論與技術，以更好地服務病患?？偠灾?，中醫(yī)學“承傳千年、積淀悠久，蘊含著獨特且科學的思維方式?！?/p>

第五段：結(jié)論。

憑借著深厚的文化底蘊和豐富的實踐經(jīng)驗，中醫(yī)師承傳承方式得以提供中醫(yī)學者更加廣闊的學術視野和更加精深的技術理論。然而要想更好地探索中醫(yī)學的奧秘，我們還需要不斷地努力和實踐，使中醫(yī)學與現(xiàn)代醫(yī)學相融合，以更好地造福人民的健康。在我個人的經(jīng)歷里，中醫(yī)師承體現(xiàn)道德修養(yǎng)、職業(yè)操守和服務病患精神，更是提升了我的醫(yī)學素養(yǎng)和道德情操。我以此表達我對中醫(yī)師承的崇高敬意和祝福。

中醫(yī)師承經(jīng)驗總結(jié)篇十三

第一段：介紹中醫(yī)師承醫(yī)學的意義和背景（150字）

中醫(yī)師承醫(yī)學是一門古老而神秘的學科，對于中醫(yī)文化的傳承有著至關重要的作用。幾千年來，中醫(yī)師承醫(yī)學一直傳承于中國醫(yī)藥界，源遠流長。中醫(yī)講究的是整體觀念，注重平衡和調(diào)節(jié)，既強調(diào)了對人體自身疾病機制的理解，也更加注重疾病預防和保健。中醫(yī)師承醫(yī)學糅合了豐富的理論知識和寶貴的實踐經(jīng)驗，為人類保健和疾病治療做出了突出貢獻。

第二段：中醫(yī)師承醫(yī)學實踐的重要性和學習方法（250字）

中醫(yī)師承醫(yī)學的實踐過程是提高中醫(yī)水平的關鍵。傳統(tǒng)中醫(yī)強調(diào)實踐經(jīng)驗的積累和沉淀，通過長時間的實踐，才能夠準確理解中醫(yī)理論，掌握臨床技巧。在實踐中，中醫(yī)師承醫(yī)學者需要不斷探索和研究，將理論與實際相結(jié)合，逐漸形成自己的獨特風格和個人特點。學習中醫(yī)師承醫(yī)學應更注重實踐，多上門診，多與有經(jīng)驗的老中醫(yī)交流，通過患者的反饋和自己的領悟來不斷修正和完善自己的理論體系。

第三段：中醫(yī)師承醫(yī)學的思維方式和個人修養(yǎng)（300字）

中醫(yī)師承醫(yī)學的思維方式是一種全面、細致且富有想象力的思考方法。中醫(yī)注重觀察力、分析力和判斷力的培養(yǎng)，一位合格的中醫(yī)師承醫(yī)學者必須細致入微地觀察患者的病情和體征，還要學會從中醫(yī)經(jīng)驗和理論中得出正確的解釋和判斷。此外，中醫(yī)師承醫(yī)學者還應注重個人修養(yǎng)。培養(yǎng)良好的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，要有患者至上的專業(yè)精神，善于與患者溝通和安撫情緒。此外，中醫(yī)師承醫(yī)學者還需虛心學習，不斷更新自己的知識，與時俱進。

第四段：中醫(yī)師承醫(yī)學的優(yōu)勢和挑戰(zhàn)（250字）

中醫(yī)師承醫(yī)學有著獨特的優(yōu)勢，但同時也面臨一些挑戰(zhàn)。中醫(yī)師承醫(yī)學強調(diào)辨證施治，治療的方法立足于個體，個人化的治療更加符合人體的生命規(guī)律，有助于改善整體的健康狀況。中醫(yī)師承醫(yī)學強調(diào)預防，多從調(diào)整生活方式、飲食習慣和心態(tài)上進行治療，更健康、安全和節(jié)約。然而，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)中醫(yī)漸趨邊緣化，現(xiàn)代醫(yī)療技術和藥物的快速發(fā)展和廣泛應用，對中醫(yī)師承醫(yī)學提出了一些挑戰(zhàn)，中醫(yī)師承醫(yī)學者需要不斷提高自己的專業(yè)能力，才能不被淘汰。

第五段：結(jié)語及展望（250字）

中醫(yī)師承醫(yī)學是中華民族智慧的結(jié)晶，具有獨到的優(yōu)勢和研究價值。在未來的發(fā)展中，中醫(yī)師承醫(yī)學需要繼續(xù)擴大其影響力和傳承力。中醫(yī)師承醫(yī)學者要不斷提高自己的素質(zhì)，不斷學習、更新知識，與時俱進。同時，也要主動接納現(xiàn)代醫(yī)學的優(yōu)點和技術，與之相互融合，為傳統(tǒng)中醫(yī)帶來新的活力。中醫(yī)師承醫(yī)學承載著豐富的中醫(yī)文化和智慧，必將在中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮更加重要的作用，造福人類健康。

中醫(yī)師承經(jīng)驗總結(jié)篇十四

中醫(yī)師承，師徒傳授的關系。相聲師承，中醫(yī)師承師承燕詞語解釋師徒傳授的關系。下面是本站帶來的中醫(yī)師承學習的。

心得體會。

歡迎欣賞。

尹華榮名老中醫(yī)跟師體會光陰荏苒，不知不覺自己從醫(yī)已經(jīng)十余個年頭了，有幸?guī)煆挠诿现嗅t(yī)尹華榮教授，令我受益良多，受用終生!在臨床實踐中，尹老師擅長運用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學習的日子里，我深深地體會到尹老師是一位博學的老師，他善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論，用于指導學生的工作，使我開拓了思路，活躍了思維，開闊了視野，更新了觀念，逐步提高了診療技術，堅定了對中醫(yī)藥的信心。

從尹老師的身上感受到的是，他對古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景充滿了信心。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學在現(xiàn)代自然科學成就的基礎上蓬勃發(fā)展，而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了，是古代醫(yī)學。有人認為，中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn)物，與今天的現(xiàn)代化格格不入，學習中醫(yī)是過時的，甚至是歷史的倒退。雖然，中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的，但典籍中不少看來是舊的內(nèi)容，卻能夠發(fā)掘出新的功效。

例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學棘手的冠心病，西醫(yī)治療需長期服藥、副作用較大，用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。尹老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補腎陽藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯的效果。

師從尹老師后，我的學習態(tài)度不一樣了。過去在學校是在“填鴨式”的學習方法下接受教育，死記硬背，不管是否理解，只求能把書本的內(nèi)容全部背下來，待考試時一字不漏地默寫出來，便大功告成，學習是被動的，以分數(shù)作為目標，毫無樂趣可言。而今，跟從尹老師臨床實踐，以醫(yī)好病人為目標，尹老師善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論，使我逐漸“開竅”。中醫(yī)是一門經(jīng)驗醫(yī)學，講究的是辯證論治，目前的跟師模式恰好是印證這個特點的模式，使自己少走很多彎路。作為一位名老中醫(yī)，尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠矚的視野，他畢業(yè)于華西醫(yī)科大學，對于現(xiàn)代醫(yī)學，主張扎根中醫(yī)，西為中用，中西醫(yī)結(jié)合。正是由于尹老師這種開明包容、與時俱進的積極向上的心態(tài)，使他成為醫(yī)學界經(jīng)久不衰的長青樹，在病人中有良好的口碑。尹老師常常教導我們“立業(yè)先立德”，作為他的學生，我不僅學到了安身立命的一技之長，更領悟到了尹老師高尚的醫(yī)德和強大的人格魅力。

工作總結(jié)。

我院自20xx年10月被確定為五級師承教育試點單位以來，在縣衛(wèi)生局的關心和指導下，醫(yī)院領導重視，創(chuàng)新進取、繼承發(fā)揚組織管理，落實帶教任務，對推進我院中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新、提升中醫(yī)藥整體服務能力與水平方面發(fā)揮了重要作用。

現(xiàn)將今年的五級師承教育工作情況匯報如下：

一、組織管理師徒傳授方式是中醫(yī)藥學重要的繼承方式，是培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的一個有效途徑。醫(yī)院領導深知師承工作的重要性，結(jié)合實際，制定。

工作方案。

明確管理部門確定專人管理。由醫(yī)務科負責日常的中醫(yī)藥師承教育工作圍繞師承教育督導學術繼承人跟師筆記、月記、臨床醫(yī)案、論文、平時考核表和階段考核表等的完成保證了師承工作的順利開展與進行。

二、帶教情況根據(jù)縣鄉(xiāng)村三級師承教育的相關文件，我院有4名帶教老師，12名學術繼承人。按照《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作帶教日志》《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作月記》的要求,做好每次跟、師隨診或?qū)嶋H操作記錄,及時整理和總結(jié)跟師學習心得體會,認真寫好月記。我院跟師學生12名，每位學生每年完成導師臨床醫(yī)案總結(jié)24份，學習心得24篇，跟師筆記96篇。公開發(fā)表臨床經(jīng)驗的論文1篇，在省級、市級進行學術交流論文6篇。

其中較為突出的有：顧燕、王承芳、韓燕、王順琴、屈小琴、王曉紅，帶教日志共完成576篇，其中顧燕在中國保健雜志發(fā)表論文1篇。不斷創(chuàng)新師承教育工作，保證繼承人在學習期間學習的連續(xù)性。

一是帶教老師根據(jù)自身的多年學術經(jīng)驗認真對學生的日志、臨床醫(yī)案、跟師筆記進行批閱、修正，提出修改意見，指出辨證或用藥的不足，將自己的經(jīng)驗毫無保留地傳授給學生，使學生在臨床實踐過程中不斷提高診治疾病的能力。

二是開展專題講座和病案討論，學生通過整理病案討論，對疾病的病因、病機、診斷、治療及預后等都有詳細的記錄，真正起到教學相長的作用。

三、存在不足兩年的師承工作雖然取得了一定成績，但還存在不足。個別繼承人思想上不積極，態(tài)度不能始終如一，致使師承教學時間和繼承人學習質(zhì)量不高。

在抽查或考核中發(fā)現(xiàn)有的學生一開始時很認真負責，完成的跟師材料質(zhì)量較高，到后期就出現(xiàn)為了完成任務而應付了事，形成虎頭蛇尾的情況。個別學術繼承人學習態(tài)度不端正等原因。

四、今后的打算：

1.進一步明確教學目標和要求，完善教學計劃，規(guī)范跟師筆記、月記等材料的書寫和整理工作，提高教學水平和質(zhì)量。

2.落實師承教育既定的優(yōu)惠措施，提高中醫(yī)藥師承教育指導老師和繼承人的積極性，同時加強平時考核、階段考核和年度考核，提高管理質(zhì)量。

7月，筆者有幸成為全國第四批老中醫(yī)藥專家學術經(jīng)驗繼承工作的學術繼承人，師從中醫(yī)耳鼻咽喉科名家熊大經(jīng)教授?；仡櫢鷰煂W習經(jīng)歷，感觸頗深。

領導重視，嚴格管理。

第四批全國老中醫(yī)藥專家學術經(jīng)驗繼承工作啟動以來，得到了四川省中醫(yī)藥管理局、成都中醫(yī)藥大學等上級主管部門的高度重視和大力支持，各級領導經(jīng)?，F(xiàn)場檢查、督導師承工作，并有專門的機構和人員負責師承學習的日常管理，形成了導師和學生時間交叉、背靠背等等嚴格的階段與年終考核機制。雖然管理考核嚴格，但管理部門也為我們創(chuàng)造了良好的跟師條件、跟師氛圍。

精于學術，勤于思考。

在入師之前，筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經(jīng)教授學習三年。但跟師學習則完全不同，其特點是使繼承人在整理、繼承老中醫(yī)藥專家的學術經(jīng)驗和技術專長的基礎上，發(fā)展、創(chuàng)新中醫(yī)藥學術，使中醫(yī)藥學術得以傳承發(fā)揚。

筆者在老師的帶領下，反復經(jīng)歷“跟師臨床實踐—中醫(yī)理論學習—總結(jié)提高—獨立臨床實踐”的過程，在反復的臨床歷練和體會總結(jié)中不斷提高、不斷進步，這一階段的學習是博士學習經(jīng)歷的基礎上“擇一點而精”的升華。筆者領悟到博士階段的學習重在“全而博”，師承的學習重在“精而深”。因此在跟師期間，筆者才能逐步學會帶著問題去思考、領悟老師的思路，進而融入自己的臨證思維當中。

言傳身教，體悟中醫(yī)。

進入師承學習以來，老師為人處事的點點滴滴、豁達開闊的胸襟、大醫(yī)精誠的醫(yī)德，都使筆者深刻地認識到，要想學好中醫(yī)，首先要“學會做人，學會做事”，認認真真做事，踏踏實實做人，做到“仁心、仁德、仁術”，這也是中醫(yī)學的核心精神。

老師經(jīng)常告誡：“中醫(yī)是文化，需要感悟、需要思考、需要踐行?！惫P者按老師的要求，重新學習《古文觀止》等著述，嘗試著從多方面接觸中國傳統(tǒng)文化，學會了在提高自身文化底蘊的同時體悟和享受中醫(yī)之魅力。

在學習中，筆者還感受到，中醫(yī)同中國的其它傳統(tǒng)文化一樣，強調(diào)“大智慧，大胸襟”，是在不斷吸收、不斷融合、不斷發(fā)展的。在醫(yī)學科技日新月異的今天，做一個純純粹粹的中醫(yī)人，不等于排斥其它醫(yī)學，只要是有用的、能促進中醫(yī)學發(fā)展的新知識、新技術，我們都應該吸收，但吸收絕不等于全盤接受，吸收的前提是不能動搖中醫(yī)的根本，而是應該以中醫(yī)的核心準則、基本理論去融合、運用這些新知識、新手段。

尊崇經(jīng)典，融會貫通。

尊崇經(jīng)典、重視經(jīng)典，是中醫(yī)教育的傳統(tǒng)，歷史上的中醫(yī)教育，不論是私人授徒，還是官辦學校，四大經(jīng)典等醫(yī)學名著始終是最基本和最重要的教材。師承學習的一個重要要求就是“讀經(jīng)典、誦經(jīng)典”。在跟師期間，筆者發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁，那就是我們的指導老師，準確地說是指導老師的臨床思維——運用經(jīng)典理論分析老師臨床思路，或透過老師的醫(yī)案可加深對經(jīng)典條文的理解。

堅持臨證，保證質(zhì)量。

跟師期間，筆者嚴格按照有關規(guī)定，堅持每周3個半天的跟師臨床學習和2個半天的獨立門診臨床實踐及3個半天獨立病房臨床實踐，邊學習、邊體會、邊應用，在臨床中學習、體會、分析、總結(jié)老師的臨床經(jīng)驗。

論文的撰寫、心得收獲都離不開跟師臨床實踐，只有靜下心來，踏踏實實跟師，才能有所得。而且，跟師不僅僅是簡單的上門診、抄抄方，還必須在思路上緊跟老師，隨時比較老師處理和自己思考的不同之處，想到問題，隨時記錄，下來之后反復揣摩，實在理不清頭緒時再請教老師，老師一點撥，頓覺茅塞大開。

(一)深究醫(yī)理，循序漸進。

祖國醫(yī)學浩如煙海，必須持之以恒，勤奮苦讀，才能學到中醫(yī)的真髓。要從淺處起步，妙在淺而易知，從易處入門，從基礎開始，逐步由低向高、精、尖發(fā)展，要有計劃地學習經(jīng)典著作，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》、《溫病條辨》等，先是粗讀、泛讀，了解全貌，找出重點，然后更精細地將誦、釋、體會三者互用，深諳醫(yī)理，探求經(jīng)旨，最后客觀地將所學的知識融匯貫通，施于臨床，指導實踐。這種由淺入深，從源到流，呈階梯式遞增的學習方法，深為任氏所推崇，他說：“循序漸進是一種學習方法，也是一個不能違背的客觀規(guī)律，遵循一規(guī)律，則必有所獲，若反之則欲速而不達?！?/p>

(二)熟讀精思，妙識通圓。

醫(yī)乃活人之術，學不熟何以知醫(yī)?術不精何以活人!故熟精，是對醫(yī)者最起碼的要求。任氏強調(diào)，醫(yī)者對醫(yī)理要博熟精深，對醫(yī)技要熟練精湛，運用要靈活、準確、精當，因此，要求我們要精勤不倦，深入鉆研，對中醫(yī)重要的理論和經(jīng)典著作的精辟之處，要熟讀背誦，首先在“熟”字上下功夫，“熟能生巧”。只有熟，才能心領神會，窺其奧旨;只有熟，才能抓住要領，妙識通圓。不熟何以精思，不熟何以圓活!為學之道必本于思，思索生智，才能應常變而法不窮，明其理而更顯其妙。

堅持讀書，虛心學習，字斟句酌，熟讀精思，

醫(yī)理精熟，醫(yī)技精湛，我們是我們的追求，凡事要尊重科學，每于臨證之中，常根據(jù)實際病例，熟練準確地引經(jīng)據(jù)典。如有一患者每夜發(fā)燒二小時許，歷經(jīng)數(shù)醫(yī)，久治不愈。然任繼學診畢，曰：“此有瘀血?！辈⒚鞔_指出《醫(yī)林改錯》有記載，遂遣方投藥，一藥而愈。事后，經(jīng)查閱，才深為其準確無誤而驚嘆。對中醫(yī)的重要理論和經(jīng)典著作的精辟之處，已能熟練的成誦和正確的解釋，這只是登上了一個階梯，尚需進一步努力，刻苦鉆研，不斷強化，并強調(diào)堅持反思，總結(jié)規(guī)律，才能鞏固。他說：“讀書最忌不求甚解，博雜不精，隨學隨忘，不加總結(jié)?！彼鲝垼簻毓识隆毓示褪侵鹁渫嫖叮磸脱杏?，有所得輒記之，并驗之于臨床，只有這樣，才能由熟而精，妙識圓通，有所創(chuàng)見，推陳出新。

(三)研究諸家，知常達變。

要進一步開拓中醫(yī)理論的知識面，就要善于研究諸家，因此，要求我們博覽群書，博采廣蓄，并細心揣摩，反復研究，攝其精要，主張采眾家之長補自家之不足，取眾家之精華為我所用。他說：“讀書須知出入法，始當求所以入，終當求所以出?！毖芯恐T家學術，不可因循守舊，要圓機活法，知常達變，師古而不泥古。師古，是先學習，不可不知其說;不泥古，是重取舍，不可盡依其說，要明其理而活用其法以符真義。臨證最忌執(zhí)一方而御百病，要守一法而應萬變。他對經(jīng)方的研究造詣頗深。每臨證時，既能執(zhí)持，又能方圓，十分重視師其法而不泥其方。例如：常用《傷寒論》的方劑，治療各種雜病，其中的小柴胡湯，原為少陽和解之劑，但他加減化裁后，則用于治療胃脘痛、嘔吐、脅痛、心悸、不寐、咳嗽等各種內(nèi)科雜證，均能取效。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥，用于治療內(nèi)科病，亦屢獲良效。研究諸家，要敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。古人云“小疑則小進，大疑則大進”。不懷疑不能見真理，所以，研究諸家之學說，要辨清是非，舍非從是，以求完善，這就告誡我們，讀書議論必詳審其所以然，而后精思熟慮，方能不被謬說所誤。因為精通了醫(yī)理，詳審了眾家之短長，融匯剖析，取其精華，剔其謬誤，才不囿于一家之見。其中對“腎風”的治療，運用內(nèi)經(jīng)“精不足者補之以味”的原則，重用“千金鯉魚湯”治愈數(shù)十例。對急性中風的治療，更是獨樹一幟，完全采用中藥，療效可靠，飲譽全國;對于肝硬化腹水的治療，則用生瓦楞、生牡蠣各200克、生鱉甲50克、水紅花子50克，功專力宏，力起沉疴。用外治法于內(nèi)科雜證，更獨具匠心。外治可補內(nèi)治之不足，使藥力直達病所，提高療效。如各種頭痛者，外敷透頂止痛散;腹水者，用利尿膏敷于神闕穴;結(jié)核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡;而膽脹者，用消痛外敷膏等，無一不效。

(四)涉獵廣泛，擇善而從。

不僅要精于醫(yī)道，對其它學科的知識，也要有研究，用哲學中的辯證法思想，指導自己的臨床實踐，所以在臨證治病時，周密精實，主次有序，遣方用藥，靈活有效。

研究中醫(yī)學術，不僅要具備堅實的專業(yè)理論知識，高超的醫(yī)療技術，還要有廣泛的多學科的知識結(jié)構，才能開闊視野，啟迪思維。古人云：“善讀者，始乎博，終乎約?！彼?，學習中醫(yī)，不僅要掌握書內(nèi)的知識，更要了解書外的知識，他說：“往往書內(nèi)難以解釋之處，卻被書外的知識給予點破，使之豁然開朗，茅塞頓開。”人之所以有病，外因于天，內(nèi)因于人，多與氣象學，時間醫(yī)學，地理環(huán)境有關，與飲食方土，人情關系密切。因此，古醫(yī)家認為，人體內(nèi)環(huán)境的變化，同大自然的變化息息相關。天人合一，謂人體是一個小天地，這是很有道理的。許多資料表明，某些疾病發(fā)生的周期性和太陽活動周期在時序上，有某些一致性。例如：太陽活動期和太陽寧靜期，心血管疾病發(fā)作和猝死的例數(shù)相差懸殊，太陽色斑強烈爆發(fā)時，心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁，其它慢性疾病亦然。

(五)繼承總結(jié)，發(fā)揚光大。

祖國醫(yī)學是一個偉大的寶庫。歷代醫(yī)家在實踐中不斷探索，努力發(fā)掘，促進了中醫(yī)的發(fā)展，對人類作出了貢獻。面對豐富的醫(yī)學遺產(chǎn)，只有繼承總結(jié)，才能發(fā)揚光大，繼承的途徑有二。其一，是先學習，充實自己，然后是文獻醫(yī)籍的整理、研究，祖國醫(yī)學文獻醫(yī)籍，汗牛充棟，而歷代醫(yī)家的學術思想和治療經(jīng)驗，大多散見于各種醫(yī)籍文獻中，所以學習、研究、整理這些醫(yī)籍文獻，是繼承的關鍵，是提高的過程，也是發(fā)揚光大的前提。對醫(yī)籍文獻的整理，主要是對古醫(yī)籍的校正疏義和注釋，并發(fā)揮其學說，其代表醫(yī)家及其著作有：宋代林億《素問補注》、龐安時《難經(jīng)解義》;元代滑壽《讀素問鈔》、《難經(jīng)本義》;明代王九思《難經(jīng)集注》，吳?《內(nèi)經(jīng)吳注》，馬蒔《素問》、《靈樞》注證發(fā)微;清代張志聰《素問》、《靈樞》集注;現(xiàn)代《中風專輯》、《黃疸專輯》等。

其二，是理論研究要結(jié)合臨床實際，理論是為實踐服務的，實踐又是檢驗真理的標準。研究中醫(yī)理論，必須聯(lián)系實際，總結(jié)提高，才能發(fā)揚光大。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》，到清代王清任的《醫(yī)林改錯》，歷代醫(yī)家承前啟后，在繼承的基礎上，通過實踐，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。

《內(nèi)經(jīng)》中提出：“有者求之，無者求之?！本褪菃⑹竞笕耍朴谘芯坷^承，要善于總結(jié)創(chuàng)新，發(fā)揚光大，從而豐富中醫(yī)理論，如《通俗傷寒論》、《疫痧草》及濕溫時疫治療法，乃至今人發(fā)表的新見解、新經(jīng)驗，都豐富了中醫(yī)的理論和實踐，是推動中醫(yī)發(fā)展的動力，其中包括認真。

學習總結(jié)。

當代名老中醫(yī)的學術思想和臨床經(jīng)驗，將他們畢生之精華，總結(jié)繼承下來，傳播下去。

中醫(yī)師承經(jīng)驗總結(jié)篇十五

作為一門中華傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，中醫(yī)的歷史悠久且博大精深。想要真正理解并掌握中醫(yī)知識，單純依靠課堂教學顯然遠遠不夠。中醫(yī)師承讀書成為了很多中醫(yī)學習者的必經(jīng)之路。我最近也有幸進行了一次中醫(yī)師承讀書，下面我將通過五個方面來分享一下我的心得體會。

首先，中醫(yī)師承讀書要注重古籍的閱讀與研究。中醫(yī)源于古人的總結(jié)和實踐，因此，古籍是我們學習中醫(yī)的重要資料來源。在師承讀書的過程中，我始終將古籍作為重要的學習對象，不斷閱讀和研究。通過閱讀古籍，我深刻感受到古人智慧的博大與深邃。古籍中蘊含著中醫(yī)學的精粹，通過對其中經(jīng)驗的汲取與吸收，我逐漸學會了如何從中醫(yī)的傳統(tǒng)智慧中獲取啟發(fā)，并將其運用到臨床實踐中。

其次，中醫(yī)師承讀書需要加強師徒傳承的學習方式。中醫(yī)是一門經(jīng)驗學科，傳統(tǒng)的中醫(yī)師承讀書方式是通過師傅與師徒之間的口口相傳，師傅將自己多年來的臨床經(jīng)驗與心得傳給師徒，幫助他們更好地理解和運用中醫(yī)。在中醫(yī)師承讀書的過程中，我特意請教了幾位有豐富臨床經(jīng)驗的老中醫(yī)，他們不僅給予了我寶貴的指導，還通過實際的例子讓我更加深入地理解中醫(yī)的精髓。這種師徒傳承的學習方式，使我在中醫(yī)師承讀書中獲得了更加深入和全面的學習體驗。

第三，中醫(yī)師承讀書要不斷進行實踐與反思。中醫(yī)學習與實踐緊密相連，唯有在實踐中不斷摸索和總結(jié)，才能真正理解和領悟中醫(yī)的理論和方法。在師承讀書的過程中，我除了通過書本和老中醫(yī)的指導來學習，還積極參與臨床實踐，在臨床中應用所學知識。同時，我還會不斷進行反思與總結(jié)，分析自己在實踐中的問題與不足，并尋找解決之道。通過不斷實踐與反思，我逐漸提高了自己的臨床水平，豐富了自己的中醫(yī)知識。

第四，中醫(yī)師承讀書要注重理論與實踐的結(jié)合。中醫(yī)理論多為抽象的觀念和概念，理論與實踐之間存在一定的距離。為了更好地應用所學的中醫(yī)理論，我意識到必須將其與實踐相結(jié)合。在師承讀書的過程中，我不斷將理論與實踐相互印證，不僅通過實踐來檢驗理論的正確性，也通過理論來指導實踐。通過理論與實踐的結(jié)合，我深刻感受到中醫(yī)理論的生動和應用的力量，同時也得到了實踐中的經(jīng)驗與啟示。

最后，中醫(yī)師承讀書需要保持堅持與耐心。中醫(yī)學習是一項復雜而龐大的系統(tǒng)工程，不能期望一蹴而就。在進行師承讀書的學習過程中，我意識到中醫(yī)學習需要從基礎開始，循序漸進。同時，由于中醫(yī)的理論和方法大多數(shù)都與西醫(yī)有所不同，需要我們有更大的耐心去學習與理解。因此，保持堅持與耐心是非常重要的，只有堅持不懈地學習與實踐，才能最終真正掌握中醫(yī)的精髓。

中醫(yī)師承讀書是一項獨特而重要的中醫(yī)學習方式。通過閱讀古籍、師徒傳承、實踐反思、理論實踐結(jié)合以及堅持與耐心，我深刻體驗到中醫(yī)學習的內(nèi)涵與魅力。希望未來能有更多人加入到中醫(yī)師承讀書的行列，共同傳承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)醫(yī)學。

中醫(yī)師承經(jīng)驗總結(jié)篇十六

中醫(yī)的發(fā)展歷史悠久，流傳至今已有幾千年的歷史。中醫(yī)是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，其中的醫(yī)學心得承載了中華民族智慧的結(jié)晶。近些年來，我有幸成為一名中醫(yī)學的學習者，通過與師承傳統(tǒng)醫(yī)學的交流和學習，我深刻體會到中醫(yī)師承醫(yī)學的重要性。在此，我愿分享我對中醫(yī)師承醫(yī)學的心得體會。

首先，師承醫(yī)學是中醫(yī)發(fā)展的靈魂。中醫(yī)的學習并非只是紙上談兵，更需要實踐中的指導和經(jīng)驗的積累。而師承醫(yī)學正是實踐經(jīng)驗的傳承和交流。按照傳統(tǒng)的師承方式，學徒需要親自跟隨師傅行醫(yī)，通過觀察和學習來積累經(jīng)驗。這樣的學習方式，可以幫助學生更好地理解理論，更好地將學到的知識應用于實踐中。中醫(yī)是一門經(jīng)驗學科，經(jīng)驗的積累需要時間和實踐的磨礪，只有通過師傅的指導，才能更好地理解和應用中醫(yī)理論，從而更好地服務于患者。

其次，師承醫(yī)學有助于傳承中醫(yī)的精髓。中醫(yī)有著豐富的理論體系和治療方法，其中的精華蘊含著中華文化的智慧。這些精華需要通過師承傳統(tǒng)醫(yī)學來保護和傳承。師傅是醫(yī)學精髓的守護者和傳播者，通過與師傅的交流和學習，我們可以更好地理解和學習中醫(yī)的精髓。只有通過深入研究和理解中醫(yī)的精髓，我們才能更好地發(fā)揮中醫(yī)的療效，為患者提供更好的治療。

再次，師承醫(yī)學有助于培養(yǎng)中醫(yī)的綜合能力。中醫(yī)是一門綜合性學科，需要學生具備廣博的醫(yī)學知識和處理復雜病案的能力。通過與師傅的學習和實踐，我們可以更好地鍛煉自己的思維方式和診療能力，培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。師傅不僅通過經(jīng)驗和實踐來傳授知識，還會借助有益的交流來培養(yǎng)學生的思維方式。在與師傅的交流中，我學到了更多的思考方式和診療技巧，這對于我的綜合能力的培養(yǎng)大有裨益。

最后，師承醫(yī)學有助于中醫(yī)學的發(fā)展和創(chuàng)新。中醫(yī)是一門活的學科，需要與時俱進。通過與師傅的學習和交流，我們可以了解到中醫(yī)領域的最新進展和研究成果，不斷拓寬自己的視野。同時，幫助我們思考如何將傳統(tǒng)醫(yī)學與現(xiàn)代醫(yī)學相結(jié)合，形成獨特的創(chuàng)新。師傅通過傳授知識和經(jīng)驗，幫助我們更好地理解和應用中醫(yī)理論，而我們則可以通過繼續(xù)努力學習和實踐，使中醫(yī)學繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新。

總結(jié)起來，中醫(yī)師承醫(yī)學是中醫(yī)學發(fā)展的重要組成部分。通過與師傅的學習和交流，我們可以更好地理解和應用中醫(yī)理論，傳承中醫(yī)的精髓，培養(yǎng)自己的綜合能力，推動中醫(yī)學的發(fā)展和創(chuàng)新。我深深體會到師承醫(yī)學的重要性和價值，我將繼續(xù)不懈努力，為中醫(yī)學的發(fā)展和傳承做出自己的貢獻。

中醫(yī)師承經(jīng)驗總結(jié)篇十七

第一段：介紹中醫(yī)師承的背景和意義

中醫(yī)師承是指將中醫(yī)理論及臨床經(jīng)驗由前輩傳授給后輩，確保醫(yī)術的傳承和發(fā)展。這不僅是中醫(yī)學的傳統(tǒng)方式，也是保證中醫(yī)學術傳承延續(xù)的重要途徑。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展速度加快，但中醫(yī)傳統(tǒng)學術仍然具有獨特的價值和作用。作為一名中醫(yī)師承的學員，我深刻體會到了讀書的重要性和在這個過程中對中醫(yī)理論的感悟。

第二段：論述中醫(yī)師承的讀書方法和策略

中醫(yī)師承的讀書方法與一般的學習有所不同。首先，我們需要選取具有豐富經(jīng)驗和深厚學術造詣的前輩著作。書中的經(jīng)典案例和醫(yī)案分析能夠幫助我們理解中醫(yī)的基本理論，并且在實踐中得到驗證。其次，讀書過程中要注重理論與實踐的結(jié)合，不僅要理解理論知識，還要通過實際臨床操作去驗證和應用。最后，這種讀書方法強調(diào)師傅與學生的互動和交流。通過與前輩的深入交流，我們可以更好地理解和掌握他們的學術思想，利用他們的經(jīng)驗來豐富自己的醫(yī)術。

第三段：闡述對中醫(yī)經(jīng)典著作的感悟和體會

中醫(yī)經(jīng)典著作是中醫(yī)師承讀書的重要內(nèi)容。在讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)經(jīng)典著作具有豐富的理論知識和實踐經(jīng)驗。例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“陰陽”理論和《傷寒雜病論》中的“表里虛實”理論等，都是中醫(yī)理論的重要基石，對于指導我們的臨床實踐具有重要影響。通過對經(jīng)典著作的學習，我不僅深入了解了中醫(yī)理論的內(nèi)涵，同時也體會到了中醫(yī)學術的獨特之處。

第四段：總結(jié)中醫(yī)師承讀書的收獲和價值

中醫(yī)師承讀書是我成為一名合格中醫(yī)師的基礎。通過師承讀書，我不僅得到了中醫(yī)理論知識的傳承，更重要的是獲得了前輩們的寶貴經(jīng)驗和教誨。在實際臨床中，這些經(jīng)驗對我指導疾病診斷和治療起到了重要作用。同時，通過師承讀書，我也得以與前輩們建立起良好的師徒關系，并且繼續(xù)發(fā)揚中醫(yī)的優(yōu)良傳統(tǒng)，將中醫(yī)學術傳承下去。

第五段：展望中醫(yī)師承讀書在現(xiàn)代中醫(yī)發(fā)展中的重要性

隨著社會的發(fā)展和科技的進步，中醫(yī)面臨著許多挑戰(zhàn)。然而，中醫(yī)的傳統(tǒng)學術仍然具有獨特的價值和作用。中醫(yī)師承讀書正是這個傳承的途徑之一。只有通過師承讀書，我們才能了解和繼承中醫(yī)學術精髓，將其發(fā)揚光大。我相信，在中醫(yī)師承的傳承和發(fā)展下，中醫(yī)將迎來更加輝煌的未來。

通過以上的五段式文章，我對中醫(yī)師承讀書的背景、方法、經(jīng)典著作的感悟、收獲與價值以及未來發(fā)展進行了連貫的論述。通過這樣的文章結(jié)構，讀者能夠清晰地了解到中醫(yī)師承讀書的重要性和意義，同時也能夠感受到我在這個過程中的思考和體會。希望這篇文章能夠?qū)ψx者對中醫(yī)師承讀書有更深入的了解和認識。

中醫(yī)師承經(jīng)驗總結(jié)篇十八

中醫(yī)師承，指的是中醫(yī)世家或中醫(yī)大家把自己的中醫(yī)技藝和經(jīng)驗傳授給后人的過程。與醫(yī)學常規(guī)教育不同，中醫(yī)師承是傳統(tǒng)的口傳心授的方式，需要師傅和學徒之間的深入溝通和信任。中醫(yī)師承是中醫(yī)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅是中醫(yī)的傳承途徑，也是中華文化的重要表現(xiàn)形式。

第二段：談論中醫(yī)師承的意義

中醫(yī)師承在傳播中醫(yī)理念和技能上具有重要的意義。中醫(yī)乃中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中醫(yī)師承貫徹了中文化“衣缽相傳”的思想，使中醫(yī)能夠在世世代代的傳承和發(fā)展中完整地保存下來，讓人們可以深入了解傳統(tǒng)中醫(yī)文化的內(nèi)涵。此外，中醫(yī)師承能夠?qū)崿F(xiàn)醫(yī)學教育與臨床實踐之間的無縫銜接，傳授學醫(yī)者們實踐中的經(jīng)驗和智慧，對醫(yī)生個人也是一種身心修煉。

第三段：談論個人中醫(yī)師承經(jīng)驗與體會

我在醫(yī)學教育中接受的是常規(guī)教學方式，但是通過實踐，我明顯地感受到中醫(yī)師承的力量和優(yōu)勢。我對待我的患者和病情的方式，和我接受中醫(yī)理論和技能培訓之前，有著很大的不同。在我接受中醫(yī)師承之后，我對待患者的態(tài)度更加細致和耐心，同時，我也能夠更好地掌握和運用中醫(yī)診療方法。在我治療的過程中，一步步跟著老師學習，見學經(jīng)驗豐富醫(yī)生親身解答疼痛處置的方法，逐漸領會中醫(yī)治療理念，體悟其中的精髓。

第四段：談論中醫(yī)師承的現(xiàn)狀和未來發(fā)展。

盡管中醫(yī)師承在中醫(yī)文化的傳承中扮演了重要的角色，但是現(xiàn)實中，越來越多的人更傾向于使用現(xiàn)代醫(yī)學，中醫(yī)師承的傳承方式也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。此外，由于中醫(yī)師承需要長期和深入的溝通和學習，現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活方式和個人目標的不同也成為中醫(yī)師承傳承的阻力。因此，中醫(yī)師承也需要緊跟時代發(fā)展的腳步，尋找新的方式和方法，發(fā)揮中醫(yī)師承在中醫(yī)文化傳承中的作用。

第五段：總結(jié)。

中醫(yī)師承是中醫(yī)文化傳承中不可分割的一部分，是中華文化的重要表現(xiàn)方式。中醫(yī)師承富有經(jīng)驗優(yōu)秀老中醫(yī)的寶貴經(jīng)驗與方法，并通過不斷傳遞和繼承，將傳統(tǒng)中醫(yī)文化精髓傳承下去。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，在中醫(yī)師承中不斷加入新的元素，探索更加適合現(xiàn)代人的傳承方式，才能讓廣大民眾更好地了解和傳承中醫(yī)文化。做好中醫(yī)師承的工作，不僅要在理論知識上進行融匯貫通，在實踐操作中也要將其貫穿，從中探究到真正優(yōu)良的醫(yī)術之道。

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