心得體會(huì)是以個(gè)人經(jīng)歷和感悟?yàn)榛A(chǔ)的一種文字表達(dá)形式，它可以幫助我們總結(jié)和概括自己在學(xué)習(xí)、工作、人際關(guān)系等方面的體驗(yàn)和思考。心得體會(huì)能夠讓我們更深入地了解自己的成長和進(jìn)步，并從中獲得新的啟示和改進(jìn)的方向。對于每個(gè)人來說，寫心得體會(huì)是一種自我審視和思考的過程，它可以促使我們更加深入地思考自己的行為和選擇。此外，要注意語言的地道性和準(zhǔn)確性，力求用簡潔明了的語言表達(dá)自己的理解和體會(huì)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家?guī)韱l(fā)和思考。通過閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)他人的心得體會(huì)寫作技巧和經(jīng)驗(yàn)，從而在自己的寫作中不斷提升。每一篇范文都有其獨(dú)到之處和不一樣的觀點(diǎn)，可以幫助我們開闊思維，發(fā)現(xiàn)更多的想法和感悟。大家一起來看看，相信一定會(huì)有所收獲和啟發(fā)。
弘揚(yáng)保密傳統(tǒng)心得體會(huì)篇一
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張。”說的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。”說的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正。空谷傳聲，虛堂習(xí)聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量?！闭f的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識(shí)，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
弘揚(yáng)保密傳統(tǒng)心得體會(huì)篇二
xx年2月5日，我有幸參加了xx市“十二五”第一批骨干教師培訓(xùn)。并聆聽了由陜西師范大學(xué)圖書館書記、副館長馬曉雄老師關(guān)于《傳統(tǒng)文化與師德新論——社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)佛更要金裝》的專題報(bào)告。深受啟發(fā)，受益匪淺。馬曉雄老師以鮮活的案例、豐富的知識(shí)及深刻的理論闡述，給了我很多指導(dǎo)、引領(lǐng)和啟發(fā)，使我進(jìn)一步開拓了視野，更新了觀念。
馬老師從當(dāng)前傳統(tǒng)文化現(xiàn)象談起。并從以下切入點(diǎn)進(jìn)行詳盡分析：
2.鼓勵(lì)教師自由發(fā)展、自我提升，倡導(dǎo)依靠崗位實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和利益最大化；
3.尊重、關(guān)愛教師而非強(qiáng)化約束和控制。
4.幫助教師享受職業(yè)樂趣而非增加職業(yè)和心理壓力。
5.幫助教師塑造“師道尊嚴(yán)”而非銷蝕和詆毀“師道尊嚴(yán)”。
6.幫助教師實(shí)現(xiàn)家庭文化的傳承和提升。
馬老師的報(bào)告中，著重強(qiáng)調(diào)的六個(gè)方面的問題，目的是要求教師要認(rèn)真把握現(xiàn)代教育的基本特點(diǎn)。要認(rèn)清人的'發(fā)展關(guān)鍵，在教育實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)努力使“個(gè)性化教育”要成為現(xiàn)代教育的核心理念，并通過學(xué)生教育之成功重塑“自身師德建設(shè)與師道尊嚴(yán)”。馬老師的講座，讓我感同身受?，F(xiàn)從下列三個(gè)方面談?wù)勎业捏w會(huì)：
弘揚(yáng)保密傳統(tǒng)心得體會(huì)篇三
通過此次傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，對傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。中國傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。
然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式、思維方式、行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓、云南花燈、東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞、雷鬼等舞蹈卻被年輕人大栗追捧，成為他們的'心頭大愛。而在一些流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂。
為了不使我們中國人遺憾、后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者，尤其身為教師工作者，更應(yīng)積極投身推廣和傳播傳統(tǒng)文化工作中去，努力使傳統(tǒng)文化恢復(fù)生機(jī)與活力，重新綻放光彩。
弘揚(yáng)保密傳統(tǒng)心得體會(huì)篇四
中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!
說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如:中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說明，并給予很高評價(jià)。硯：星子的`金星硯和婺源的龍尾硯都具有1010多年歷史。
是啊，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
弘揚(yáng)保密傳統(tǒng)心得體會(huì)篇五
十八大以來，大力提倡要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引經(jīng)據(jù)典，深入淺出地闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓、要義，并與國內(nèi)國際的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合，運(yùn)用于治國理政和大國外交的實(shí)踐中。當(dāng)今中國，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅具有重大的理論意義，而且更具有重大的戰(zhàn)略意義。
一、堅(jiān)定全國人民的理想信念，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要
中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國人的共同理想，我們要堅(jiān)定這個(gè)理想，并為之奮斗，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。堅(jiān)定理想首先要理解理想，要知道這種理想從何處來，其根基在哪里。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征緊密結(jié)合，堅(jiān)定了我們的道路自信、理論自信、制度自信。中華民族偉大復(fù)興的中國夢，既體現(xiàn)了當(dāng)代中國人的理想，又承繼了中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)。今天的中國是歷史的中國的延續(xù)和發(fā)展。只有很好地認(rèn)識(shí)和把握中國的傳統(tǒng)文化，才能很好地認(rèn)識(shí)和選擇當(dāng)代中國的發(fā)展特色和發(fā)展道路，所以他說，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信?！庇纱丝梢钥闯?，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于我們堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重大意義。
二、強(qiáng)化公民道德建沒，增強(qiáng)中華民族凝聚力的需要
國無德不興，人無德不立。崇尚道德的傳統(tǒng)是中華民族最深沉的精神追求，正是這種追求，滋養(yǎng)出了偉大的中華民族精神。因?yàn)椤暗赖轮趥€(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性的意義?！?/p>
中華傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在個(gè)人理想追求上,主張“修齊治平”。所謂“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”，“物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后修身,修身而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平”。以孔子為代表的儒家認(rèn)為,上至天子，下至普通百姓,都應(yīng)以修身為本。所以古人把正心誠意的修養(yǎng),道德修養(yǎng)的至善,看成是齊家、治國、平天下的根本。這種積極向上的個(gè)人理想追求，影響著一代又一代的中國人，幾千年綿延不絕。中華傳統(tǒng)美德塑造了中華民族的人文品格和道德風(fēng)范,不僅對中國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了巨大影響,而且為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)。所以中華文明在其發(fā)展過程中盡管遭受過各種曲折，但其間只有跌穴起伏，卻從沒有徹底斷裂。這是世界文明史上絕無僅有的。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀，但每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀都有其傳統(tǒng)文化的淵源和基因。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之上。要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仁者愛人、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。
三、
增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，提升中國世界話語權(quán)的需要現(xiàn)代國家治理的一個(gè)重要方面是文化治理，文化軟實(shí)力建設(shè)則是文化治理的關(guān)鍵內(nèi)容。中華民族擁有五千年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。新中國成立后特別是改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就，走出了一條獨(dú)具特色的中國道路，激發(fā)凝聚起偉大的中國精神，對當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和世界文明做出了新的貢獻(xiàn)。今天，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，仍然離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。無論思想共識(shí)形成、精神力量匯聚，還是社會(huì)風(fēng)尚引領(lǐng)、文化繁榮發(fā)展，都需要汲取傳統(tǒng)文化的精華，通過激發(fā)全民族創(chuàng)造活力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力和國際競爭力。我們要有這種自信心。
正因如此，站在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個(gè)信心。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。全國各族人民一定要增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的道路奮勇前進(jìn)。”
在確立民族自信心的基礎(chǔ)上，我們要把中華民族的各種積極元素融入話語表達(dá)過程中，并形成自己的話語系統(tǒng)，而且這種話語系統(tǒng)要能為世界各民族所接受。這種話語系統(tǒng)的形成，當(dāng)然不能脫離世界文明大道，但最根本的，是要充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，說好我們中國人自己的故事。
弘揚(yáng)保密傳統(tǒng)心得體會(huì)篇六
中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
在當(dāng)今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么？快行動(dòng)吧！
弘揚(yáng)保密傳統(tǒng)心得體會(huì)篇七
中共第十七屆六中全會(huì)已于10月15日至18日召開。這是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問題之后，中央決策層再一次集中探討文化課題，其戰(zhàn)略部署和政治意義備受關(guān)注。此次會(huì)議以科學(xué)發(fā)展觀為主題，重點(diǎn)研究和解決“三個(gè)不適應(yīng)”問題：一是文化水平與綜合國力不適應(yīng)，二是文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長不適應(yīng)，三是文化發(fā)展與國民素質(zhì)不適應(yīng)。與發(fā)達(dá)國家相比，與gdp位列世界第二位的經(jīng)濟(jì)成就相比，中國的文化事業(yè)沒有充分發(fā)揮育民作用，我們必須面對整個(gè)社會(huì)道德滑坡嚴(yán)重的難題。
《決定》作出“以馬克思列寧主義、毛澤東思想思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。
《決定》在2020年文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)中提到：“以民族文化為主體、吸收外來有益文化，推動(dòng)中華文化走向世界的文化開放格局進(jìn)一步完善”。
《決定》在第五部分“大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益”中提出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量”、“深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)，發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
教學(xué)。
研究基地建設(shè)?！?/p>
改革開放以來，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作重要戰(zhàn)略地位，在推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就的同時(shí)，也面臨一系列新情況新問題，一些地方和單位對文化建設(shè)重要性、必要性、緊迫性認(rèn)識(shí)不夠，一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲。儒家文化、同時(shí)包括道家與佛家文化的基本價(jià)值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國人在人生中面臨的重大選擇。從生活上，教育上，以及尋職創(chuàng)業(yè)上，很少帶有傳統(tǒng)文化的動(dòng)機(jī)和內(nèi)涵的，做官、賺錢、出名在主宰一切。人在面對挫折、死亡時(shí)，的確，儒、道、佛似乎還能提供某種幫助，但也已經(jīng)或正在被邊緣化，利益團(tuán)體的意識(shí)形態(tài)和西方宗教的影響不斷擴(kuò)大。
中華民族有5000多年的文明發(fā)展歷程，有著源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華傳統(tǒng)文化。六中全會(huì)所作出建設(shè)文化強(qiáng)國的的決定，對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義！是對以陳大惠為首的中華傳統(tǒng)文化公益論壇在全國各地巡回報(bào)告的充分肯定與最大支持，也是對曾經(jīng)認(rèn)為學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不合時(shí)宜、對傳統(tǒng)文化公益論壇巡回報(bào)告消極對待等疑問的正確回應(yīng)。
作為一名有著十二年黨齡的文化市場行政執(zhí)法大隊(duì)人員，我將以百倍的信心和熱心在以后的工作中做到以下幾點(diǎn)：一是要切實(shí)加強(qiáng)“掃黃打非”。把“掃黃打非”作為文化市場綜合執(zhí)法的重中之重，始終高度重視，毫不松懈，確保政治文化等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全。二是要切實(shí)加強(qiáng)文化市場管理。熟練運(yùn)用《全國文化市場綜合執(zhí)法辦公系統(tǒng)》，進(jìn)一步增強(qiáng)市場掌控能力，堅(jiān)決掃除毒害人們心靈的腐朽文化垃圾，切實(shí)營造確保文化安全的市場秩序。三是要切實(shí)抓好專項(xiàng)整治行動(dòng)。結(jié)合正在開展的打擊違禁非法出版物、淫穢色情出版物及有害信息、打擊“網(wǎng)絡(luò)共享”及設(shè)備產(chǎn)品等專項(xiàng)行動(dòng)，組織開展集貿(mào)市場文化產(chǎn)品集中整治行動(dòng)，依法嚴(yán)厲查處集貿(mào)市場上各類販賣非法文化產(chǎn)品行為，進(jìn)一步凈化文化市場環(huán)境。四是要切實(shí)研究解決文化市場長期存在的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題。堅(jiān)持有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，加大打擊力度，嚴(yán)厲查處并有效遏制社會(huì)關(guān)注、群眾反映強(qiáng)烈的網(wǎng)吧接納未成年人、網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息等問題。要從局長做起，形成秉公執(zhí)法的良好風(fēng)氣，杜絕任何形式的權(quán)力尋租行為。五是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，全面提升自己的依法行政能力、市場掌控能力、應(yīng)急處置能力、組織協(xié)調(diào)能力、學(xué)習(xí)研究能力和工作創(chuàng)新能力，為有效履行文化執(zhí)法職責(zé)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。六是要切實(shí)明確目標(biāo)任務(wù)。圍繞建設(shè)“和諧北辰”，組織查辦大案要案，加強(qiáng)轄區(qū)內(nèi)文化市場監(jiān)管執(zhí)法，確保不出問題。七是要切實(shí)創(chuàng)造性地開展工作。要緊密結(jié)合各自實(shí)際，積極作為、主動(dòng)作為、科學(xué)作為、有效作為，努力抓出成效、抓出經(jīng)驗(yàn)，努力讓黨和政府放心，讓廣大人民群眾滿意。
我將以十七屆六中全會(huì)精神為指引，堅(jiān)持“一手抓繁榮、一手抓管理”，與全體執(zhí)法人員一起，積極投身文化市場行政執(zhí)法工作，弘揚(yáng)主旋律，出精品，出亮點(diǎn)，團(tuán)結(jié)和諧，服務(wù)干事，崇尚德行，弘揚(yáng)正氣，嚴(yán)格執(zhí)法，廉潔自律，為我市十二五期間加快建設(shè)現(xiàn)代化宜居城市、全面建成小康社會(huì)，推進(jìn)文化建設(shè)提供強(qiáng)大的文化市場支撐和精神動(dòng)力。
王松。
2011年11月17日。
弘揚(yáng)保密傳統(tǒng)心得體會(huì)篇八
時(shí)間：是7月2日~7月12日，共11天。
地點(diǎn)：許昌市雙龍湖開發(fā)區(qū)管委會(huì)三樓會(huì)議室。
人物：一群懷著共同目標(biāo)，想改變自我，學(xué)會(huì)做人做事，進(jìn)而不記報(bào)酬奉獻(xiàn)自我的力量，感化更多的現(xiàn)代迷失在人生道路上的人們。
事件：做義工（即志愿者。臺(tái)灣等地為義工一說，內(nèi)地為志愿者）。
起因：我的名字叫陳乙輝。雖然我這個(gè)人從小衣食無憂，父母愛我勝過愛他們自己，但是我不知足，心胸狹窄，愛抱怨發(fā)脾氣，經(jīng)常一副別人都欠我的樣子。父母看我每天不開心，想各種辦法勸解我。一次偶然的機(jī)會(huì)，遇到一個(gè)好心的阿姨。她是一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，她告訴媽媽，她的親身經(jīng)歷。原來，她在幾年前也非常痛苦，因?yàn)樽约旱母赣H得了癌癥。她感到命運(yùn)對她的不公，母親已經(jīng)離她而去，現(xiàn)在她是萬萬也接受不了這個(gè)殘酷的事實(shí)，她想要救父親。就這樣，阿姨向人訴說起她的過往。這時(shí)，她的生命中遇到了一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的老師，那個(gè)老師并告訴她，傳統(tǒng)文化可以救她和她的父親。由于內(nèi)心對父親的孝心，她虔誠的接觸、學(xué)習(xí)這種文化。慢慢的父親的病有了了改善。看到父親的改變，她懷著感恩的心對待這一切，并決心弘揚(yáng)這種中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
結(jié)果：通過這次學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了孝道，學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了放下并活在當(dāng)下。
現(xiàn)在我就詳細(xì)的敘述一下以前的我吧：以前，我是一個(gè)不孝順的女兒，父母含辛茹苦的把我養(yǎng)大。上大學(xué)之前，我從來沒有洗過衣服。媽媽每天把我的一切安排的妥妥當(dāng)當(dāng)。因?yàn)閶寢屝r(shí)候家里窮而且孩子又多，重男輕女的思想讓媽媽感受不到家的溫暖。當(dāng)我瓜瓜墜地時(shí)，媽媽看著襁褓中的我，要給我溫暖的母愛。可以說家里的飯，媽媽不重樣的給我做，我還經(jīng)常嫌棄媽媽做的飯不合味口。要知道，媽媽做的每一噸飯里都蘊(yùn)藏著濃濃的'愛意，我說了多少傷母親的話，不知道，那是數(shù)不清的傷啊。一不開心，就沖媽媽發(fā)火，就這樣持續(xù)了10多年?。∶看挝疑?，媽媽總會(huì)在我身邊照顧我；當(dāng)我考試不理想，媽媽會(huì)為我分析原因；當(dāng)我與他人發(fā)生摩擦，還是媽媽在一旁給我一個(gè)溫暖的茶杯?？梢哉f，有了媽媽，我什么都不怕，媽媽的愛讓我茁壯的成長。這一切的付出，我不知道感恩，只知道一味的索取，現(xiàn)在想想，我是真的孝啊。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化后我知道：諸事不順因不孝。經(jīng)常性的跟媽媽頂嘴，傷媽媽的心，我也得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。我從小身體不好，經(jīng)常感冒發(fā)燒。有一次還讓車撞著腳，當(dāng)時(shí)我在心里暗暗咒罵，怎么倒霉的事情怎么總讓我碰著呢?，F(xiàn)在想想，這是因果報(bào)應(yīng)?。ㄉ朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到，時(shí)候一到，一定會(huì)報(bào)。）我的惡的心念的感召害了我。
再說說學(xué)過傳統(tǒng)文化我的感受。學(xué)過傳統(tǒng)文化，首先我整個(gè)人的心態(tài)發(fā)生了變化。現(xiàn)在的我樂觀豁達(dá)，慢慢學(xué)會(huì)了把眉頭收起來，以一個(gè)微笑面對現(xiàn)在的生活。我知道，人要活得有價(jià)值，這樣也不枉此生。其次，我懂得了孝順父母，父母只要把我?guī)У竭@個(gè)世上，我就要感恩他們。百善孝為先，可是反思一下自己，你捫心自問一下，你真的做到孝順父母了嗎？我知道自己做得不好，會(huì)談回來的當(dāng)天，我就跟母親跪下了。這一下雖然什么也解決不了，因?yàn)閷Ω改傅膫κ怯肋h(yuǎn)也抹不去的，就像木樁里的釘子，你扎進(jìn)去想拔出來，上面會(huì)有深洞的。光說知道錯(cuò)了不行，還要行動(dòng)，幫助家人干干家務(wù)活，給母親做按摩，體諒父母的不容易，一句貼心的問候。我的改變就從這些細(xì)微之處顯露出來。第三，養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣，有益身心健康和諧。以前的我，不自信，走路彎腰駝背，還皺著個(gè)眉頭。論壇里老師教我們站姿坐姿，站要有站相，坐要有坐相。很多人不會(huì)站，不會(huì)坐。這里我就告訴大家怎么站的，怎么坐的。我教的是傳統(tǒng)文化的禮儀站坐姿。首先，坐姿：上身與地面垂直，雙手右手握住左手，把手順勢放在腿上雙臂自然下垂，大腿與上身、小腿與大腿成90度的彎，雙腿并攏面向正前方。如果雙腿向右側(cè)歪，那雙手放在左腿上，反之亦然。其次，站姿：兩腳分開呈60度，雙腿直立，上身挺胸收腹，雙手右手搭在左手上，放在肚臍上方，眼睛直視前方，面帶微笑。個(gè)人衛(wèi)生要打掃好，這樣心情愉快，辦事效率也高。
你如果想知道傳統(tǒng)文化究竟是何方神物？你是不是時(shí)常不開心，感覺事事不順心？你如果也想像我一樣改變自身的命運(yùn)。請關(guān)注我的日志，我會(huì)在接下來的幾天里向大家一一闡述，我真誠的希望您學(xué)業(yè)有成，事業(yè)順心，家庭和睦。
感恩父母的培育教導(dǎo)，感恩大家給我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。希望大家用心感悟，謝謝了！
弘揚(yáng)保密傳統(tǒng)心得體會(huì)篇九
遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史；有著數(shù)不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風(fēng)；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。
從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨(dú)特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護(hù)它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng)，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言??！
正是會(huì)說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運(yùn)之勢。
課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會(huì)漢語的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學(xué)，愛上了我們偉大的祖國。
多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識(shí)，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。
是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問候，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國的生日。
弘揚(yáng)保密傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，離不開民族文化和民族精神的支撐。習(xí)近平同志在山東曲阜考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志講話精神，對于推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化研究，引導(dǎo)人們增強(qiáng)文化自覺與文化自信，追求美好崇高的道德境界，完成教育工作立德樹人的根本任務(wù)，具有重要意義。
把握傳統(tǒng)文化精髓
文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是人類文明的思想火炬，是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉?！拔摹钡谋玖x是各色交錯(cuò)的紋理，有文飾、文章之說，引申為包括語言文字在內(nèi)的各種象征符號，以及文物典章、禮儀制度等；“化”的本義為變易、生成、造化，所謂萬物化生，引申義為改造、教化、培育等?！拔幕焙显谝黄鹬v，最早見于《易傳》，所謂“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！薄叭宋幕伞?，簡言之，即“文化”。也就是說，文化一旦形成，就能發(fā)揮“化人”的作用。文化通過縱向影響和橫向影響來化人，前者正是傳統(tǒng)文化的作用和力量。從這個(gè)角度說，任何人都要受到傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。
今天，人們越來越深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。譬如“天人合一”的觀念，非常有利于人與自然保持和諧統(tǒng)一，對于糾正當(dāng)前人與自然對峙的弊端具有重要啟示意義；“知行合一”的觀念，對于健全現(xiàn)代人格也有啟示作用；“義利之辨”的觀念，劃定了追求物質(zhì)利益的道義底線，可以幫助人們甄別正當(dāng)利益與不當(dāng)利益；“情景合一”的觀念，既給人以審美意味，也可以為一些耽于物欲的現(xiàn)代人提供借鑒。
不可否認(rèn)，中華傳統(tǒng)文化中也有封建糟粕和負(fù)面內(nèi)容，也曾受到質(zhì)疑挑戰(zhàn)乃至全盤否定。晚清以來，東西方文化的相遇、碰撞、交匯和沖突，為我們甄別中華傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)歷史坐標(biāo)。毛澤東同志早就說過，對待老祖宗的東西，要“取其精華，棄其糟粕”。習(xí)近平同志也指出，對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承。這就要求我們堅(jiān)持正確方向，采取科學(xué)方法，因勢利導(dǎo)，深化研究，充分聚集和釋放中華傳統(tǒng)文化中具有永恒價(jià)值的正能量。
注重思想道德建設(shè)
習(xí)近平同志指出，國無德不興，人無德不立。注重思想道德建設(shè)是中華傳統(tǒng)文化的重要特征。當(dāng)前，社會(huì)上出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等突出道德問題?；仡櫄v史、環(huán)視世界，可以說思想迷茫、道德滑坡是任何一個(gè)經(jīng)歷過現(xiàn)代化的國家都不可避免地會(huì)遇到的問題。如何加強(qiáng)民族復(fù)興進(jìn)程中的思想道德建設(shè)，已經(jīng)成為擺在我們面前的艱巨課題。
中華民族自古以來就重視道德文明，留下了許多寶貴財(cái)富。孔子主張“仁者愛人”，希望在成己成人的過程中確立德治仁政的社會(huì)格局。他還特別強(qiáng)調(diào)“為政以德”；“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”；“德不孤，必有鄰”。春秋時(shí)期即有人生“三不朽”之說，即《左傳》所言“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。孟子主張人性本善，認(rèn)為人有“四端”，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種情感是仁義禮智的萌芽，故稱四端。同其他民族的文化一樣，中華傳統(tǒng)文化也有真善美的追求，但更強(qiáng)調(diào)以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)來實(shí)現(xiàn)對真善美的追求。
需要注意的是，中華傳統(tǒng)文化所崇尚的道德分為不同層次。儒家經(jīng)典“初學(xué)入德之門”的《大學(xué)》，開篇即是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，將道德修養(yǎng)列為首要綱領(lǐng)，然后提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個(gè)條目。這八個(gè)條目所代表的人生境界實(shí)質(zhì)上是三個(gè)層次道德的統(tǒng)一，也就是基本道德、中德、大德三者統(tǒng)一。其中，修身是基本之德，以格物、致知、誠意、正心為前提；齊家是中德，即以自己的人格力量引導(dǎo)和感召周邊人，在自己的周圍實(shí)現(xiàn)和諧有序；治國平天下則是大德，所謂大德，正如宋代大儒張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?/p>
在當(dāng)代中國，加強(qiáng)思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是全面提高公民道德素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，其切入點(diǎn)是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。圍繞這個(gè)目標(biāo)，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。習(xí)近平同志指出，只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。
承擔(dān)立德樹人重任
推動(dòng)文化繁榮、加強(qiáng)道德建設(shè)，是大學(xué)責(zé)無旁貸的使命。黨的十八大要求“努力辦好人民滿意的教育”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，立德樹人是教育的根本任務(wù)。大學(xué)文化體現(xiàn)了民族文化的高度和厚度，大學(xué)應(yīng)自覺擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、引導(dǎo)文化潮流、提升人生境界的責(zé)任和使命。
優(yōu)化人才培養(yǎng)模式?？茖W(xué)與人文、為學(xué)與為人、能力和德性、知識(shí)和人格關(guān)系的失衡，是當(dāng)前大學(xué)教育中存在的突出問題。大學(xué)的人才培養(yǎng)模式，應(yīng)使受教育者在德才兩個(gè)方面同時(shí)得到優(yōu)化，不僅有一流的知識(shí)訓(xùn)練，更有健全的人格修養(yǎng)；應(yīng)適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容，陶冶學(xué)生道德情操。在人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位上，應(yīng)借鑒傳統(tǒng)文化中德性優(yōu)先的理念，將其貫穿到人才培養(yǎng)模式的調(diào)整和改革之中。同時(shí)，教育引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持知行合一，堅(jiān)持為人與為學(xué)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理性與情感、智商與情商、知識(shí)與修養(yǎng)的均衡發(fā)展。
為立德樹人營造濃郁文化氛圍。文化說到底是養(yǎng)成、浸潤、生成、升華，而不是制造，更不是拔苗助長。大學(xué)應(yīng)為文化發(fā)酵池提供條件，營造濃郁的文化氛圍；應(yīng)有自己的核心價(jià)值，有自己的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，有自己的文化內(nèi)涵；大學(xué)的一磚一石，都應(yīng)有厚重的文化積淀和文化記憶。大學(xué)應(yīng)圍繞立德樹人目標(biāo)進(jìn)行文化建設(shè)，著眼于守護(hù)大學(xué)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)大學(xué)精神、構(gòu)建大學(xué)制度、美化校園環(huán)境、豐富師生活動(dòng)，優(yōu)化配置硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)，既蓋好大樓又培養(yǎng)大師，促使大學(xué)教育工作者以“君子之風(fēng)、圣人氣象”來進(jìn)行言傳身教。
弘揚(yáng)保密傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十一
近二十年，追慕傳統(tǒng)之風(fēng)愈發(fā)熾烈。
漢服被身撫箏琴，蒸煮草木搗藥丸，背誦蒙學(xué)弟子規(guī)，抄寫佛門金剛經(jīng)，覓佛投胎生凈土，不吃生冷研內(nèi)經(jīng)、如斯者百千般。
以上情況，大多是對傳統(tǒng)文化的盲目膜拜和拙劣操弄。對傳統(tǒng)文化，我們要持謹(jǐn)慎的態(tài)度。古書里不都是珍寶，其中有很多愚昧的觀念和古人無意間挖的陷阱。古代生活也不都那么美好，你羨慕的生活方式和場景，往往是王侯、士大夫踩在底層民眾身上擺出的.優(yōu)雅pose，或是傳統(tǒng)文人的一種矯情。
我想強(qiáng)調(diào)的是，若你對傳統(tǒng)文化有很大興趣，就宜深入原典，以無求之心淡然展卷，無需誰人知道，無需裝模做樣，不必演戲自娛娛他，安心坐定冷板凳十年、二十年。
只讀書還不行，如曾子所說，應(yīng)配合修身實(shí)踐。沒有修身做基礎(chǔ)，古代經(jīng)典難以深入，絕無明悟東方哲學(xué)的可能，最終也只成了一知半解的“半桶水”。越是一知半解，往往越愛裝模做樣，越喜歡表演娛人。
所以，欲探秘傳統(tǒng)文化菁華以成就人生，就不應(yīng)停留在知曉理論上，還請從基礎(chǔ)做起，實(shí)實(shí)在在的進(jìn)行修身實(shí)踐。或效法宋明儒家靜坐，或?qū)W習(xí)唐宋禪門坐禪，甚而上探先秦諸賢哲（如管子、荀子）的修身鍛煉方法。這才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的康莊大道，舍此，盡是荊棘之路，無功而返者十之有九。
弘揚(yáng)保密傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十二
為讓孩子們進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)文化，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。第二幼兒園高度重視傳統(tǒng)文化教育，把傳統(tǒng)文化融入到學(xué)校管理、課程建設(shè)、教育教學(xué)等各項(xiàng)工作之中，構(gòu)建和諧校園文化，促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。
各班教室以傳統(tǒng)文化為基本元素，創(chuàng)設(shè)了以“荷塘夜色”、“剪之美”、“梨園春”、“紋江書苑”等為主題的教室環(huán)境。同時(shí)，在樓道、走廊彰顯民間藝術(shù)、行為習(xí)慣、弟子規(guī)等，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)幼兒園，讓幼兒在親身感受中進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)文化，讓孩子在溫馨、和諧的環(huán)境中樂享成長。
利用晨間、餐前和國旗下的講話、各種大型活動(dòng)等，組織幼兒開展《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》等誦讀和表演活動(dòng)。孩子們在誦讀的過程中，感知語言藝術(shù)的.優(yōu)美，學(xué)會(huì)懂禮、守禮、謙讓等做人的道理。
充分挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵和潛在資源，配以適當(dāng)?shù)挠行У幕顒?dòng)形式，開展主題教育活動(dòng)，讓幼兒在活動(dòng)中了解節(jié)日風(fēng)俗，感受節(jié)日文化，從而激發(fā)愛國情感。
弘揚(yáng)保密傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十三
學(xué)校把傳統(tǒng)文化教育與學(xué)生的專業(yè)技能教育相結(jié)合，開展剪紙、手繪臉譜、國畫、書法等手工藝活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí)，增強(qiáng)民族自豪感和成就感。
活動(dòng)的開展，豐富了學(xué)校的德育內(nèi)涵，推動(dòng)了學(xué)校未成年人思想道德建設(shè)和德育工作的發(fā)展。師生的精神面貌得到較大的改觀，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)逐步形成，有效地促進(jìn)了我校學(xué)生養(yǎng)成教育的全面實(shí)施。
經(jīng)典古詩文不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，境界動(dòng)人，是對青少年進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。
通過誦讀和講學(xué)活動(dòng)，一是激發(fā)了學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的興趣，形成了誦讀的良好氛圍。二是開拓了學(xué)生的視野，學(xué)生知道了“詩前幕后故事”、“文壇軼事”。三是學(xué)生初步掌握了誦讀的方法，并能運(yùn)用，部分學(xué)生還能把學(xué)到的經(jīng)典語句運(yùn)用于作文之中。四是鍛煉了學(xué)生各方面的能力，學(xué)生通過自編自演節(jié)目、辦手抄報(bào)，動(dòng)手能力，思維能力，協(xié)調(diào)能力，藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。
開展經(jīng)典誦讀和講學(xué)活動(dòng)，學(xué)校教師主動(dòng)參與，廣泛融入，極大的豐富了自身的文化底蘊(yùn)。
活動(dòng)開展以來，我校雖然做了很多工作，取得了一些成績，同時(shí)也積累了經(jīng)驗(yàn)。但在實(shí)踐過程中也感覺到需要更進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)，活動(dòng)的形式還可再多樣化。相信在全體師生的共同努力下，我校的傳統(tǒng)文化和職業(yè)道德教育工作定會(huì)有所突破!
弘揚(yáng)保密傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十四
勞動(dòng)是最尊貴的修行。
人生五字箴言——孝、敬、禮、順、柔。
人的能力有大小，但只要給予，就擁有幸福。
——摘錄
陳大惠老師之傳統(tǒng)文化論壇內(nèi)容如一股清風(fēng)，拂過了這個(gè)浮躁的、漲腫的、急功近利的社會(huì)，聽了的人頭腦就清醒，心就靜下來了。
心靜下來了，就要思考：活著究竟為了什么?陳大惠老師的觀點(diǎn)：人生不是為了享受，而是活得有意義，對他人有用，對社會(huì)有用。別把別人的生活當(dāng)做自己生活的藍(lán)本，不要為達(dá)到別人的水平而努力。有意義、有價(jià)值的生活，并沒有什么準(zhǔn)則。生活的準(zhǔn)則就是自己，對自己的生活全力以赴，就是有意義、有價(jià)值的人生。我是一個(gè)教師，做好眼下的工作，教育好我的每一個(gè)學(xué)生就是在過有意義的人生。我從來沒有小看我的工作，那是因?yàn)槲易允贾两K認(rèn)為學(xué)生都是可塑之材，二十年后，他們的價(jià)值體現(xiàn)出來的時(shí)候我們的價(jià)值就體現(xiàn)出來了。
再談關(guān)于幸福問題。我從陳大惠老師和劉芳老師的演講中受很大啟發(fā)——從感恩中獲得幸福。這一點(diǎn)我們的陳校長也經(jīng)常說，在我聽了兩位老師的演講后，理解得更深刻更透徹。感恩是幸福和成功的來源，人應(yīng)該持之以恒地懷有這種感情。人，無論你獲得了怎樣的生活，是富足還是貧窮，是成功還是失敗，你都要心存感激。為什么貧窮和失敗也要心存感激呢?貧窮和失敗，并不代表沒有人關(guān)心你幫助你，只是機(jī)緣不到，我們的努力還不夠。更重要的是，只要我們心存感激，我們就會(huì)去感受發(fā)現(xiàn)社會(huì)、大自然的一切美好事物，并將他們的'美深藏在我們心中，讓我們能時(shí)時(shí)受到美好事物的熏染，如此，我們的生活也會(huì)變得美好。再說說缺少感恩之情的人，他無視別人的關(guān)心和幫助，或認(rèn)為這一切都理所當(dāng)然，這樣他就會(huì)漸漸失去對別人的親近和支持，失去了接近美好事物的機(jī)會(huì)，沒有感激之心，人心就會(huì)充滿各種不滿和怨恨，這樣他就會(huì)牢牢記住那些不如意的事情。久而久之，他就失去了對生活的美好展望，繼而開始變得悲觀失落，這樣的人，怎么會(huì)與成功結(jié)緣?總之，一句話：心存感恩，回報(bào)他人，是我們的幸福源泉。我們自己要做到，還要教育孩子和學(xué)生，影響周圍人，向社會(huì)傳遞正能量。
陳大惠老師之傳統(tǒng)文化論壇系列讓我的心情趨向平靜，讓我的心靈保持寧靜，讓我心存感恩，我會(huì)用心學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，踏實(shí)做好我的工作，我會(huì)用心體會(huì)生活中的幸福。我的“十一”過得充實(shí)。這一切得感謝陳校長的溫馨提示。
弘揚(yáng)保密傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十五
作為一個(gè)中國人，愛國情懷與傳統(tǒng)文化在我心中根深蒂固。近年來，我深感我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的愛國精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。通過參與各種活動(dòng)和體驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的重要性以及帶給我個(gè)人的心得與體會(huì)。以下是我對這一主題的五段連貫文章。
第一段：認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)愛國精神。
弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)，首先要深入了解和認(rèn)識(shí)我們祖先留下的愛國精神。在中華民族五千年的歷史中，人民的集體意識(shí)和自豪感一直是支撐民族生機(jī)的力量之一。我始終相信，只有通過對中國傳統(tǒng)文化的深入研究和理解，才能更好地弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)明白，愛國是一種責(zé)任和使命，作為當(dāng)代的年輕人，我們應(yīng)該扛起這個(gè)使命，將愛國情懷與行動(dòng)結(jié)合起來。
第二段：傳承紅色文化。
在傳統(tǒng)愛國精神中，紅色文化有著重要的地位。幾十年的革命斗爭鑄就了一代代英雄，他們奉獻(xiàn)了自己的青春，甚至犧牲了自己的生命。通過參觀革命烈士陵園、紅色革命的圣地，我深刻感受到了先烈們的偉大和崇高。他們的精神在我心中點(diǎn)燃了愛國之火。我認(rèn)為，我們要始終銘記歷史，傳承紅色文化，讓革命烈士的精神代代相傳，激勵(lì)我們不斷前行。
第三段：弘揚(yáng)民間文化。
除了紅色文化，我們還要弘揚(yáng)民間文化。中國是一個(gè)燦爛多彩的國家，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)的節(jié)日、民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是我們愛國傳統(tǒng)的重要組成部分。通過親身參與和學(xué)習(xí)，我深入了解了傳統(tǒng)的節(jié)日文化，如春節(jié)、清明節(jié)等，更加懂得了自己的身份和使命。我們要繼承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)，讓它們?nèi)谌氲轿覀兊娜粘Ｉ钪?，成為我們愛國情懷的一部分?/p>
第四段：參與公益活動(dòng)。
愛國不僅是一種情感體驗(yàn)，更應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。作為當(dāng)代的年輕人，我們應(yīng)該積極參與各種公益活動(dòng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通過志愿活動(dòng)，我們不僅能夠幫助他人，更能夠培養(yǎng)和鍛煉自己的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。從我自己的經(jīng)歷來看，通過參與公益活動(dòng)，我更加深刻地體會(huì)到了作為一個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。我相信，只有通過實(shí)際行動(dòng)，我們才能真正地傳承和發(fā)揚(yáng)愛國精神。
第五段：投身社會(huì)發(fā)展。
作為一個(gè)國家的公民，我們更應(yīng)當(dāng)為國家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。無論是在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)該盡力去奉獻(xiàn)和努力。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己的專業(yè)技能，我們能夠更好地為國家的發(fā)展服務(wù)。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極參與社會(huì)發(fā)展中的各種公共事務(wù)，關(guān)注國家大事，提出建設(shè)性的意見和建議。我們要用自己的行動(dòng)證明，愛國是一種責(zé)任，我們作為年輕一代，要為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
弘揚(yáng)愛國傳統(tǒng)是每個(gè)中國人的使命和責(zé)任。通過深入研究和理解傳統(tǒng)愛國精神，參觀紅色圣地，弘揚(yáng)民間文化，積極參與公益活動(dòng)，投身社會(huì)發(fā)展，我們能夠更好地思考和實(shí)踐愛國情懷。我堅(jiān)信，只要我們努力奮斗，將個(gè)人利益融入到國家和民族發(fā)展中，我們的愛國之心將會(huì)在未來的中國騰飛中閃耀出更加燦爛的光芒。
弘揚(yáng)保密傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十六
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的.希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實(shí)情況值得發(fā)社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前 Ｌ热粑覀兪チ苏滟F的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會(huì)對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。
弘揚(yáng)保密傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十七
我國有著豐富的傳統(tǒng)文化，其中，書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
中國書法是一門古老的`藝術(shù)，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價(jià)值。
我從小就認(rèn)識(shí)了幾位藝術(shù)家，比如，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。
我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個(gè)硯臺(tái)和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會(huì)練習(xí)一會(huì)兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學(xué)過的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。著名書法家丁夢周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時(shí)爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵(lì)我堅(jiān)持下去。當(dāng)我寫得好的時(shí)候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進(jìn)步!
今后，我要好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)好祖國的語言文字。
弘揚(yáng)保密傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十八
紅色傳統(tǒng)作為中國共產(chǎn)黨的精神家園，是我們黨理想信念和革命精神的重要組成部分。它代表著我黨長期奮斗的歷史和革命經(jīng)驗(yàn)，是我們黨的活力之源。當(dāng)前，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的變遷，弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)變得尤為重要。弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，既是對我們黨的精神財(cái)富和革命歷史的銘記，也是激勵(lì)我們前進(jìn)的堅(jiān)定信念。
第二段：守紀(jì)律、講規(guī)矩，傳承紅色榮光。
紅色傳統(tǒng)的核心是黨的紀(jì)律和規(guī)矩。我們必須自覺遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)定，做到積極履行黨員義務(wù)，戒驕戒躁，保持良好的作風(fēng)。紅色傳統(tǒng)教導(dǎo)我們敢為人先、積極作為，為黨和人民事業(yè)奉獻(xiàn)力量。只有守紀(jì)律、講規(guī)矩，才能真正傳承紅色榮光，不辜負(fù)黨和人民的期望。
第三段：堅(jiān)定理想信念，始終奮斗在夢想的道路上。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，要堅(jiān)定理想信念，始終奮斗在夢想的道路上。紅色傳統(tǒng)告訴我們，只有堅(jiān)定的理想信念才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的沖擊下，我們更要保持清醒頭腦，不被物質(zhì)的誘惑所動(dòng)搖。通過學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)，我們應(yīng)在選擇的路上堅(jiān)定信心，勇往直前，在追求夢想的道路上不斷奮斗。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，培育家國情懷，是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。我們要學(xué)習(xí)紅色傳統(tǒng)中的崇高精神和深厚情感，增強(qiáng)愛國主義意識(shí)，熱愛我們偉大的祖國。愛國情懷是民族精神的核心，我們要以身作則，從小事做起，傳遞正能量，推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。只有在弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)和培養(yǎng)家國情懷中，我們才能共同建設(shè)一個(gè)更加美好的中國。
弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)不僅是口號，更要貫徹到實(shí)際行動(dòng)中。作為當(dāng)代中國青年，我們要發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在自己的崗位上為祖國的繁榮富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。在工作中，我們要完善自我，增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，爭當(dāng)行業(yè)的佼佼者，努力提升自己的綜合素質(zhì)。只有這樣，我們才能以實(shí)際行動(dòng)為弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)貢獻(xiàn)力量，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。我們要從自身做起，牢記黨的光榮傳統(tǒng)，傳承紅色基因，將紅色精神融入工作和生活中，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。只有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能真正將弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)融入到我們的血脈中，使之成為我們習(xí)以為常的行為習(xí)慣，讓紅色榮光再現(xiàn)輝煌。
弘揚(yáng)保密傳統(tǒng)心得體會(huì)篇十九
千年的風(fēng)吹散了已去的往事，千年的水淡化了塵封的記憶，但文化的傳承、歷史的印記卻印烙在中華民族的生命里。從江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩三百》的`婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，從唯美的楚辭漢賦，到著稱于世的唐詩宋詞。飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿滄桑，一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。無不展示中華民族的文化魅力和底蘊(yùn)。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。追求真理的愛國精神激勵(lì)著無數(shù)華夏兒女立志成才，報(bào)效祖國?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德和崇尚道義的民族精神。岳飛精忠報(bào)國、林則徐虎門銷煙壯舉、孫中山“天下為公”胸懷、周恩來“為中華之崛起而讀書”志向，無不演繹著中華脊梁的愛國主義精神和民族英雄的宏大志向與中華美德，為中華民族的偉大強(qiáng)盛而舍生取義!
中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神源遠(yuǎn)流長，博大精深。華夏五千年，孕育了古老璀璨的中華歷史與中華文明，涌現(xiàn)了無數(shù)中華脊梁和富有生命力的中華民族精神。推崇孝敬與感恩，崇尚真情、友善與道義是時(shí)代的召喚，傳承民族美德、弘揚(yáng)民族精神，求穩(wěn)定、促和諧是時(shí)代的主旋律。
孔子曰：“人能弘道，非到宏人?！痹釉唬骸巴敛豢梢院胍?，任重而道遠(yuǎn)”。
在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平和自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神等等一切為祖國、為人民勇往直前的愛國奉獻(xiàn)、舍生取義、無私奉獻(xiàn)的精神。
大力開展“中國優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德進(jìn)企業(yè)”教育活動(dòng)，把“中國夢的實(shí)現(xiàn)從孝道做起”的民族傳統(tǒng)和民族精神發(fā)揚(yáng)光大，讓中國優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德走進(jìn)企業(yè)，使廣大民眾樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和愛崗敬業(yè)之美德，共譜中華美德新曲，高唱時(shí)代主旋律。讓中國優(yōu)秀文化和民族精神融入社會(huì)，走向世界，作崇尚道義、熱愛和平的使者，在“得民心、促和諧、求穩(wěn)定、謀發(fā)展、共和平”的大環(huán)境下傳承中華優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華民族精神。
同胞們、工友們，傳承中華優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是時(shí)代的召喚，繼承和發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神是我們的使命，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展，不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新是時(shí)代的要求。讓我們自豪地頌揚(yáng)“傳統(tǒng)文化古老經(jīng)，孔孟之道治中國，五倫八德扎善根。百善之首先為孝，萬惡之淵首為淫，禮義廉恥心靈美，仁愛和平國安寧”，共同攜手唱響中華美德和諧曲，傳承崇尚道義、忠孝友愛的民族美德，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的民族精神，讓獨(dú)具魅力的中華美德和民族文化發(fā)揚(yáng)光大，讓它引領(lǐng)世界文明奔向歷史長河并光輝燦爛。
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