總結(jié)是對(duì)過(guò)去某個(gè)時(shí)期的工作或?qū)W習(xí)進(jìn)行總結(jié)和歸納的重要方式。在寫(xiě)總結(jié)之前，應(yīng)該先進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和資料收集。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是一些成功人士的總結(jié)分享，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
哲學(xué)系本科論文篇一
摘要：質(zhì)量工作永恒的目標(biāo)，反映了質(zhì)量管理的動(dòng)態(tài)過(guò)程，不是一勞永逸，是不斷追求卓越。內(nèi)容上包括產(chǎn)品質(zhì)量、過(guò)程控制及體系有效性和效率的提高。過(guò)程上具體包括了解現(xiàn)狀、建立目標(biāo)、尋找評(píng)價(jià)和實(shí)施解決辦法，測(cè)量、驗(yàn)證和分析結(jié)果。
領(lǐng)導(dǎo)作用是質(zhì)量管理的重要原則，對(duì)于管理者尤其是最高管理者，質(zhì)量是永恒的義務(wù)，應(yīng)站在發(fā)展的高度來(lái)規(guī)劃質(zhì)量管理、培育質(zhì)量意識(shí)。
1.1思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，管理者對(duì)質(zhì)量管理認(rèn)識(shí)到位了，質(zhì)量信念堅(jiān)定了，從思想上重視起來(lái)，做好表率，才能做質(zhì)量管理的明白人和帶頭人。
1.2領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)創(chuàng)造并保持全員參與的環(huán)境，有良好的質(zhì)量風(fēng)氣的企業(yè)，質(zhì)量管理體系才能有效運(yùn)行，良好質(zhì)量風(fēng)氣的行成，領(lǐng)導(dǎo)作用至關(guān)重要。
1.3管理者在整個(gè)質(zhì)量管理過(guò)程中，對(duì)各層次的質(zhì)量責(zé)任起著指揮、組織、分配和協(xié)調(diào)作用。只有統(tǒng)一步驟協(xié)調(diào)一致，才能使企業(yè)的各項(xiàng)質(zhì)量管理活動(dòng)有條不紊的開(kāi)展起來(lái)，可以避免責(zé)任不清、協(xié)調(diào)不好、互不銜接甚至互相扯皮的問(wèn)題。
1.4領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)起到模范帶頭作用。對(duì)員工來(lái)說(shuō)，管理者是效仿的對(duì)象，榜樣的作用是無(wú)窮的，管理者的質(zhì)量意識(shí)、質(zhì)量態(tài)度對(duì)員工的影響力是很大的，不僅有著行政關(guān)系上的影響力，而且還有心理上的影響力，可起到表率和無(wú)聲命令的作用，同時(shí)感染員工的質(zhì)量態(tài)度。
建立質(zhì)量保證體系和建立相應(yīng)的質(zhì)量制度是企業(yè)質(zhì)量管理的基礎(chǔ)，只要體系、制度切實(shí)可行，并能夠嚴(yán)格實(shí)施，就基本能夠滿足企業(yè)質(zhì)量管理的要求。如果使用一些切實(shí)有效的管理方法，將更有助于企業(yè)質(zhì)量的提升。
2.1建立完善的`獎(jiǎng)懲機(jī)制。
首先，企業(yè)必須加大力度，在分配機(jī)制上取得突破。一是企業(yè)可設(shè)立“質(zhì)量管理或改進(jìn)獎(jiǎng)”，對(duì)在企業(yè)質(zhì)量管理工作和攻克質(zhì)量關(guān)鍵問(wèn)題上做出突出貢獻(xiàn)的實(shí)行重獎(jiǎng)，樹(shù)立和宣傳質(zhì)量工作的典型，要做到獎(jiǎng)的讓人心動(dòng)，令人眼紅，把企業(yè)質(zhì)量工作的受益層層體現(xiàn)落實(shí)到各層次責(zé)任者身上，強(qiáng)化激勵(lì)導(dǎo)向。二是要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，引入市場(chǎng)機(jī)制，建立以質(zhì)量為主導(dǎo)的分配機(jī)制，要探索從“按量計(jì)酬”向“以量為基礎(chǔ)，以質(zhì)論價(jià)”的分配方式轉(zhuǎn)變，使干的多不一定比干的少的多掙，干得好的可能比干的多的多拿，增強(qiáng)質(zhì)量在分配中的激勵(lì)作用，使干得好的在分配中充分受益。其次，在約束機(jī)制上，要綜合運(yùn)用分配、用人和崗位競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加大懲戒力度。一是與獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制相適應(yīng)，加大質(zhì)量考核的懲罰力度，質(zhì)量出了問(wèn)題要罰得有切膚之痛，充分體現(xiàn)利益受損。二是要推進(jìn)用工制度改革，引入競(jìng)爭(zhēng)，深化實(shí)施待崗、下崗、解聘辦法。工作態(tài)度從一定意義上講來(lái)自于崗位危機(jī)，強(qiáng)化剛性管理，把質(zhì)量工作的好壞與崗位的得失緊密結(jié)合起來(lái)。三是加強(qiáng)質(zhì)檢隊(duì)伍調(diào)整優(yōu)化。要實(shí)施質(zhì)檢人員崗位交流和淘汰機(jī)制，保持質(zhì)檢隊(duì)伍動(dòng)態(tài)優(yōu)化格局。每年根據(jù)考核結(jié)果對(duì)質(zhì)檢隊(duì)伍進(jìn)行必要的調(diào)整，凡不適合質(zhì)檢工作的人員要及時(shí)調(diào)離崗位。
2.2解決質(zhì)量管理的模式問(wèn)題，即通過(guò)抓最終結(jié)果，牽動(dòng)過(guò)程控制和管理強(qiáng)化，落實(shí)層級(jí)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)質(zhì)量責(zé)任主體下移，變“他律為自律，變被動(dòng)為自覺(jué)”。一些職工之所以在質(zhì)量上自覺(jué)性和主體意識(shí)不強(qiáng)，很重要的原因在于質(zhì)量工作的運(yùn)行模式存在問(wèn)題。檢查員分布在生產(chǎn)過(guò)程的各個(gè)工序把關(guān)，這種方式造成基層主體意識(shí)不強(qiáng)，一些操作者存在對(duì)檢查員的依賴性，存在“我干你檢查”、“你說(shuō)行就行”、“出了問(wèn)題是檢查員的責(zé)任，與自己關(guān)系不大”的心理想法，責(zé)任主體的意識(shí)淡化。盡管明確規(guī)定了“三檢制”，但大多數(shù)在執(zhí)行上流于形式，職工在質(zhì)量管理和質(zhì)量自控方面真正入腦入心的并不多見(jiàn)。因此，要轉(zhuǎn)變管理方式，力求把質(zhì)量全過(guò)程的管理控制盡可能地轉(zhuǎn)變?yōu)榛鶎雍筒僮髡叩淖月尚袨椋促|(zhì)量部門側(cè)重對(duì)最終產(chǎn)品進(jìn)行監(jiān)督、檢查，分出檔次，企業(yè)按照產(chǎn)品質(zhì)量的不同實(shí)施相應(yīng)的考核分配政策，變“讓我干好為我要干好”，進(jìn)而激發(fā)基層單位結(jié)合自身實(shí)際，構(gòu)建機(jī)制、強(qiáng)化管理和控制的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
2.3強(qiáng)化質(zhì)量源頭問(wèn)題。設(shè)計(jì)工藝部門的工作是質(zhì)量工作的源頭，設(shè)計(jì)、工藝問(wèn)題是質(zhì)量工作的深層次問(wèn)題，并使這種觀點(diǎn)在技術(shù)人員中得到重視和認(rèn)可。設(shè)計(jì)工藝是質(zhì)量的基礎(chǔ)，對(duì)于出現(xiàn)的質(zhì)量問(wèn)題，往往是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)過(guò)程或操作者的責(zé)任多，而對(duì)設(shè)計(jì)、工藝的科學(xué)性、充分性和合理性重視和審視不夠。而因設(shè)計(jì)、工藝問(wèn)題所導(dǎo)致的質(zhì)量問(wèn)題，往往是深層次的、慣性的、批量的，后果也是相當(dāng)嚴(yán)重的。為此，企業(yè)應(yīng)從以下幾方面入手：一是提升技術(shù)人員對(duì)質(zhì)量問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，集中力量強(qiáng)化改進(jìn)，完善基礎(chǔ)工作，推動(dòng)設(shè)計(jì)工藝部門工作質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的提高。二是教育引導(dǎo)技術(shù)人員經(jīng)常深入生產(chǎn)一線，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)工藝與生產(chǎn)實(shí)際的科學(xué)結(jié)合，倡導(dǎo)并培育科學(xué)、嚴(yán)細(xì)、負(fù)責(zé)、創(chuàng)新的精神和態(tài)度。三是強(qiáng)化設(shè)計(jì)工藝人員的責(zé)任。對(duì)于出現(xiàn)的質(zhì)量問(wèn)題必須從生產(chǎn)、工藝、設(shè)計(jì)上綜合分析查找原因，分清責(zé)任，使技術(shù)人員既要對(duì)技術(shù)成果負(fù)責(zé)，更要對(duì)產(chǎn)品能否得到用戶認(rèn)同負(fù)責(zé)。還應(yīng)積極構(gòu)建生產(chǎn)與設(shè)計(jì)、工藝部門在質(zhì)量上的責(zé)任共同體、利益共同體。
質(zhì)量工作永恒的目標(biāo)，反映了質(zhì)量管理的動(dòng)態(tài)過(guò)程，不是一勞永逸，是不斷追求卓越。內(nèi)容上包括產(chǎn)品質(zhì)量、過(guò)程控制及體系有效性和效率的提高。過(guò)程上具體包括了解現(xiàn)狀、建立目標(biāo)、尋找評(píng)價(jià)和實(shí)施解決辦法，測(cè)量、驗(yàn)證和分析結(jié)果。
哲學(xué)系本科論文篇二
古今作家在修改文章方面，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，值得我們?cè)谛薷恼撐闹薪梃b和參考，論文修改方法。
一、虛心征求別人的意見(jiàn)。
在初稿完成后，請(qǐng)他人幫助修改的方法，是一種較好的方法。俗話說(shuō)：“旁觀者清，當(dāng)局者迷。”自己寫(xiě)的文章，總認(rèn)為“文章自己的好”，看不出毛病來(lái)，而別人站在比較超脫的地位，容易發(fā)現(xiàn)文章中的毛病。一個(gè)人寫(xiě)文章，難免有考慮不周之處，文章寫(xiě)完后請(qǐng)別人來(lái)看看，聽(tīng)聽(tīng)別人的批評(píng)，是一個(gè)很好的方法。當(dāng)然，作者在聽(tīng)了別人意見(jiàn)后，要進(jìn)一步消化、分析、取長(zhǎng)補(bǔ)短，集思廣益，進(jìn)而通盤考慮，據(jù)棄自己的成見(jiàn)，吸收他人真知灼見(jiàn)，使論文達(dá)到比較理想的水平。
我國(guó)自古以來(lái)，就有以文會(huì)友，文人之間互相點(diǎn)評(píng)文章、切磋寫(xiě)作技藝的風(fēng)氣。晉代顏之推在《顏氏家訓(xùn)·文章篇》中指出：“學(xué)為文章，先謀親友；得其評(píng)論者，然后出手?！碧拼笤?shī)人白居易說(shuō)：“凡人為文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多，其間研媸，益又自惑；必待交友有公鑒無(wú)姑息者，討論而削奪之，然后繁簡(jiǎn)當(dāng)否，得其中矣。”(《與元九書(shū)》)白居易自己虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)就很有名。據(jù)宋人彭乘《墨客揮犀》記載：“白居易每作詩(shī)，令一老摳解之，問(wèn)曰：‘解否?摳曰‘解，則錄之，不解，則又復(fù)易之?！惫湃诉@種虛心聽(tīng)取別人意見(jiàn)的精神，很值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)代作家老舍也明確指出，修改文章“念給自己聽(tīng)是好辦法，還可以念給別人聽(tīng)，別人的耳朵有時(shí)候比咱們自己的更可靠?！泵珴蓶|同志在《黨委會(huì)的工作方法》一文中說(shuō)：“有些文件起草出來(lái)壓下暫時(shí)不發(fā)，就是因?yàn)槠渲羞€有些問(wèn)題沒(méi)有清楚，需要先征求下級(jí)的意見(jiàn)。”黨的文件是這樣，個(gè)人寫(xiě)的文章也需要這樣?，F(xiàn)代科學(xué)文化比古代更為復(fù)雜宏大，把自己的論文初稿拿來(lái)征求同行或老師的意見(jiàn)，實(shí)為修改文章的好方法。
二、熱改法與冷改法交替使用。
熱改法，是指初稿完成后，趁熱打鐵，立即進(jìn)行修改的方法。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是：記憶清晰，印象鮮明，改動(dòng)及時(shí)，避免遺忘。缺點(diǎn)是：由于作者處于寫(xiě)作興奮狀態(tài)，對(duì)需要?jiǎng)h改的部分不易看出，往往難以割愛(ài)。所謂冷改法，就是初稿完成后，放上一段時(shí)間再修改的方法。這種方法可以避免熱改法不夠冷靜、清醒的缺點(diǎn)。因?yàn)槿四X的思維具有滯后性，初稿一寫(xiě)成，作者的思想和情緒還難以從論文中超脫出來(lái)，按原來(lái)固定思路，難以發(fā)現(xiàn)初稿中的問(wèn)題，也難以判斷論文寫(xiě)作的得失、成敗。只有把稿子擱上一段時(shí)間，作者頭腦冷靜了，原來(lái)的偏愛(ài)和偏見(jiàn)也淡薄了，重讀初稿，就容易擺脫原來(lái)固定思路的束縛，論文寫(xiě)作《論文修改方法》。特別是作者經(jīng)過(guò)閱讀有關(guān)資料和思索有關(guān)問(wèn)題，產(chǎn)生新的感受，新的認(rèn)識(shí)，再看初稿就容易發(fā)現(xiàn)不完善、不妥當(dāng)之處，通過(guò)刪除多余、增補(bǔ)不足，使論文水平有新的提高。古人對(duì)這種方法論述很多。李漁《閑情偶寄》說(shuō)：“文章出自己手，無(wú)一非佳；詩(shī)、賦、論，其初成，無(wú)語(yǔ)不妙，追易日經(jīng)時(shí)之后，取而視之，則奶媸好丑之間，非特人能辨別，我亦自解雌黃矣?！碧票搿蹲x書(shū)作文譜》也說(shuō)：“當(dāng)其甫作就時(shí)，疵病亦不能自己，惟過(guò)數(shù)月始能知之?！?dāng)時(shí)能確見(jiàn)，當(dāng)改則改之，不然且置之，俟遲數(shù)月，取出一觀，研媸了然于心，改之自易?！爆F(xiàn)代作家中也有不少人談過(guò)這方面的經(jīng)驗(yàn)，魯迅說(shuō)：“等到成后，擱它幾天，然后再來(lái)復(fù)看，刪去若干，改換幾字?！?《致葉紫》)在實(shí)踐中也有不少人是這樣做的。作家劉紹棠，起草時(shí)據(jù)說(shuō)總是隨便找些紙張，筆不停揮，寫(xiě)完之后就擱在一邊，過(guò)些天思想冷靜之后，再進(jìn)行加工修改，把寫(xiě)完的東西抄在白紙上，邊抄邊改，又過(guò)若干時(shí)間，拿來(lái)再改，經(jīng)過(guò)幾次修改后，才清清楚楚謄在稿紙上。這些經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中都是行之有效的，論文寫(xiě)作的修改也是適用的。
三、通過(guò)朗讀，錘煉字句。
論文初稿完成后，誦讀幾遍，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后修改。這種修改方法，對(duì)論文中存在的一些毛病，如語(yǔ)句不通、銜接不緊、缺詞漏字、情感不相稱等語(yǔ)言表達(dá)方面的問(wèn)題，光看不容易發(fā)現(xiàn)，但一誦讀就讀出來(lái)了，甚至有時(shí)僅憑“語(yǔ)感”也能發(fā)現(xiàn)不妥之處。古代一些詩(shī)人寫(xiě)作讀文，總是反復(fù)吟唱，直改到順口為止。杜甫是“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”的。他詩(shī)寫(xiě)完了，要反復(fù)長(zhǎng)吟誦讀，在誦讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后再改。寫(xiě)詩(shī)如此，作文也需如此。一些有經(jīng)驗(yàn)的作家很重視這種修改文章的方法。老舍說(shuō)：“文章寫(xiě)完之后，可以念給別人聽(tīng)聽(tīng)。念一念，那些不恰當(dāng)?shù)淖志?，不順口的地方，就顯露出來(lái)了，才可以一一修改，文章叫人念著舒服順口，要花很多心思和功夫。”大學(xué)生寫(xiě)畢業(yè)論文，語(yǔ)言運(yùn)用還不太熟練，運(yùn)用這種方法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是應(yīng)該提倡的。
四、拾當(dāng)?shù)厥褂眯薷姆?hào)，養(yǎng)成修改文章的良好習(xí)慣。
論文修改工作，一般是在原稿上進(jìn)行，因此必須盡量保持整潔，修改什么，怎樣修改，應(yīng)該在書(shū)面上有清楚的表現(xiàn)。有些學(xué)生在修改稿子時(shí)往往亂涂亂畫(huà)，這樣不但不整潔，修改一多，也容易造成文字混亂。正確使用修改符號(hào)，是避免這種缺點(diǎn)的重要方法。1981年12月，我國(guó)發(fā)布了中華人民共和國(guó)專業(yè)校準(zhǔn)gbi一81《校對(duì)符號(hào)及其用法》。該標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的符號(hào)共有22種，常用的有以下9種。
刪除號(hào)是刪去字、詞、句的符號(hào)。第一個(gè)符合用于刪去句、段；第二個(gè)用于刪去數(shù)字、詞或標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
調(diào)位號(hào)是調(diào)整字、詞、句次序的符號(hào)。第一個(gè)和第二個(gè)符號(hào)用于個(gè)別字或少數(shù)字的調(diào)位；第三個(gè)符號(hào)用于大段或隔行的'調(diào)位，箭頭插在移入位置。
增補(bǔ)號(hào)是增補(bǔ)字、詞、句的符號(hào)，一般用在需要增補(bǔ)的字、詞、句的上方。第一個(gè)符號(hào)用于增補(bǔ)個(gè)別字；第二個(gè)符號(hào)用于增補(bǔ)幾個(gè)字；第三個(gè)符號(hào)用于增補(bǔ)較多的字?jǐn)?shù)。
提行號(hào)是另起一段的符號(hào)。把原來(lái)一段的文字分成兩段；在需要分段的地方標(biāo)示，豎線畫(huà)在起段后的位置上。
壓行號(hào)是降格縮行的符號(hào)，用于表示字行退后。
復(fù)原號(hào)表示恢復(fù)已刪文字的符號(hào)。第一符號(hào)標(biāo)在需要復(fù)原的文字下方；第二符合用于復(fù)原大段文字，符號(hào)標(biāo)在已刪部位的四角。
離空號(hào)是表示空行、空格的符號(hào)。標(biāo)在需要離空的位置上，空一字距用#表示，空二字距用##算表示。
連續(xù)號(hào)是把兩處連接在一起的符號(hào)，用于需要連接的地方，箭頭指向連接處。
空行號(hào)是表示空行或縮行的符號(hào)。第一符號(hào)用于需要空一行的兩行之間，標(biāo)在行的左端；第二個(gè)符號(hào)用于應(yīng)聯(lián)結(jié)的兩行之間，也標(biāo)在行的左端。
正確使用修改符號(hào)，能夠明白無(wú)誤地標(biāo)示修改的情況，避免造成文字混亂。作者在修改論文時(shí)，能正確地運(yùn)用這些符號(hào)，可以使修改的稿子保持整潔，理清頭緒。
哲學(xué)系本科論文篇三
哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧，走進(jìn)哲學(xué)，就如同走進(jìn)了一個(gè)智慧的世界。徜徉在西方和東方偉大的經(jīng)典和心靈中，你會(huì)有目不暇接、流連忘返的感覺(jué)?！叭瞬荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流”、“逝者如斯夫”，簡(jiǎn)潔而深刻的語(yǔ)言帶給讀者永恒的震撼和思考。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，張載的四句喚醒每個(gè)人心中對(duì)這個(gè)世界的責(zé)任和關(guān)懷。“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無(wú)已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則”，德國(guó)哲學(xué)家康德的名言總是讓我們驚嘆于哲學(xué)家不可企及的情懷。
《詩(shī)經(jīng)》有云：“周雖舊邦，其命維新”，剛剛于過(guò)了百歲華誕的北大哲學(xué)系將以舊邦新命的使命感，將于主辦世界哲學(xué)大會(huì)，她繼承傳統(tǒng)，直面國(guó)際，思考未來(lái)，以無(wú)愧于時(shí)代的思想來(lái)延續(xù)古今東西智慧之火。
傳統(tǒng)深厚。
在美麗的燕園，北大哲學(xué)系素有“思想家搖籃”之稱，這個(gè)在中國(guó)歷史最悠久的哲學(xué)系，在20剛剛過(guò)了她的百歲生日。
一百年來(lái)，哲學(xué)系一直在中國(guó)的社會(huì)、政治、思想和文化等領(lǐng)域發(fā)揮著重要影響，培養(yǎng)了一大批著名的學(xué)者、政治家和社會(huì)活動(dòng)家。梁漱溟、馮友蘭、金岳霖、湯用彤、朱自清、宗白華、張岱年、任繼愈等是其中杰出的代表。
依附于哲學(xué)系的宗教學(xué)系，成立于1995年，是中國(guó)最早建立的宗教學(xué)系，現(xiàn)已成為國(guó)際著名的宗教研究重鎮(zhèn)。
國(guó)際視野。
哲學(xué)系從建系之始，就有廣闊的國(guó)際視野。目前，我系教師中不僅有大量從世界一流大學(xué)畢業(yè)的留學(xué)生，而且有直接從國(guó)外招聘的知名教授。作為中西文化交流的要沖，北大哲學(xué)系在國(guó)際高等教育研究機(jī)構(gòu)quacquarellisymonds的國(guó)際大學(xué)哲學(xué)系排名中，名列第17，為亞洲排名最高的大學(xué)。20，我系將舉辦世界哲學(xué)大會(huì)，這是哲學(xué)界的奧運(yùn)會(huì)，也必將成為北大和中國(guó)哲學(xué)家們?cè)谑澜缯軐W(xué)界獲得更大的發(fā)言權(quán)。
師資雄厚。
哲學(xué)系學(xué)科齊全，全系65名教師，擁有一批聞名海內(nèi)外的教學(xué)名師與知名教授，是教育部最早確認(rèn)的國(guó)家文科人才培養(yǎng)基地、國(guó)家級(jí)特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)，是全國(guó)哲學(xué)一級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，教育部哲學(xué)學(xué)科評(píng)估連續(xù)三屆全國(guó)排名第一。哲學(xué)系還有外國(guó)哲學(xué)研究所、美學(xué)與美育研究中心2家教育部重點(diǎn)研究基地，以及北京大學(xué)《儒藏》編纂中心等15家科研機(jī)構(gòu)。
多元培養(yǎng)。
哲學(xué)系的本科教學(xué)，以學(xué)生為本，積極構(gòu)建世界一流的哲學(xué)人才培養(yǎng)軟環(huán)境，形成了“跨學(xué)科培養(yǎng)”的哲學(xué)教育模式，鼓勵(lì)學(xué)生依據(jù)個(gè)人的天性多元發(fā)展，既為成就哲學(xué)家的夢(mèng)想提供一流課程與師資，也為成就具有哲學(xué)頭腦的思想家、黨政干部和企業(yè)高管創(chuàng)造充分的條件。
能力拓展。
我們的本科生培養(yǎng)特別注重經(jīng)典閱讀與思想表達(dá)，關(guān)注學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，校園文化活動(dòng)豐富多彩，具備國(guó)際化的人才培環(huán)環(huán)境。
哲學(xué)系本科論文篇四
柏拉圖(公元前427-347年)是古希臘著名的哲學(xué)家和思想家，他的政治哲學(xué)思想對(duì)于西方的政治學(xué)甚至整個(gè)文化的發(fā)展，無(wú)疑都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。他認(rèn)為，只有啟蒙所形成的“開(kāi)放洞穴”使政治成為可能，也使得“政治哲學(xué)”成為必要，進(jìn)而使得哲學(xué)與政治，睿智的認(rèn)識(shí)與實(shí)際的行動(dòng)形成合力。哲學(xué)王思想是柏拉圖政治哲學(xué)中最核心的學(xué)說(shuō)之一。在《理想國(guó)》中，他從“正義”出發(fā)構(gòu)建了哲學(xué)王統(tǒng)治的城邦國(guó)家，通過(guò)洞喻故事把正義城邦何以可能的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為囚徒解放問(wèn)題。囚徒解放既涉及囚徒個(gè)人的解放，更重要的是囚徒群體的解放。前者的核心是困境中的某個(gè)囚徒走出洞外成為自由人，即哲學(xué)家的造就問(wèn)題;后者是這個(gè)哲學(xué)家重返洞內(nèi)去解救同伴，從而使自己轉(zhuǎn)變?yōu)檎軐W(xué)王的問(wèn)題。如何造就哲學(xué)王以及哲學(xué)王如何建構(gòu)正義城邦是柏拉圖政治哲學(xué)的主題。不過(guò)，柏拉圖在論證這一主題時(shí)，其思想也在不斷地發(fā)展與轉(zhuǎn)變，并逐漸把教化與強(qiáng)制、統(tǒng)治與民主、正義與法治聯(lián)系了起來(lái)，以構(gòu)建他的正義城邦，作為對(duì)現(xiàn)實(shí)xx的城邦政治的批判。
一、“哲學(xué)王”思想的淵源。
柏拉圖出生于雅典的一個(gè)貴族家庭，早年的他是民主政治的擁護(hù)者。不過(guò)，公元前431-4，以雅典為首的提洛同盟與以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒聯(lián)盟之間的一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)28年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得雅典的社會(huì)生產(chǎn)力遭到極大的破壞，人口銳減，傳統(tǒng)的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)和宗教信仰也遭到嚴(yán)重的破壞。在這種社會(huì)矛盾紛呈的狀況下，民主政體的弊端日益暴露：民眾們雖然參與城邦政治，但卻不知怎樣參與，多數(shù)是憑借個(gè)人的好惡來(lái)做決定，這就容易被極少數(shù)政治家利用做出一些不明智的決定，再加之個(gè)中原因，雅典戰(zhàn)敗，民主文明的繁榮時(shí)代也宣告終結(jié)。之后“三十僭主”政體乘機(jī)取代了雅典的民主政體，這些僭主中一些是柏拉圖的親戚和好友，他們?cè)?jīng)邀請(qǐng)他一起執(zhí)政。最初，柏拉圖對(duì)于新政體抱有好感，認(rèn)為當(dāng)政者是在進(jìn)行改革和公正地治理國(guó)家。但是，隨后的發(fā)展卻使柏拉圖看到僭主政治并沒(méi)有給國(guó)家?guī)?lái)正義。蘇格拉底作為公民被推選為五百人大會(huì)議員，雅典人要集體審判十將軍，因?yàn)樗麄冇捎陲L(fēng)暴沒(méi)有注意運(yùn)回陣亡的士兵尸體，當(dāng)時(shí)諸多議員迫于壓力，只有蘇格拉底冒著被處死的危險(xiǎn)堅(jiān)持十將軍無(wú)罪。此外，蘇格拉底還曾受三十僭主的脅迫，要他判薩拉米斯的賴翁死刑，但蘇格拉底堅(jiān)持不去行不義。[1]這使得柏拉圖放棄了對(duì)于僭主政體的希望。
蘇格拉底之死對(duì)柏拉圖的思想產(chǎn)生了深刻的影響。公元前3，一個(gè)年輕人在雅典狀告蘇格拉底，說(shuō)他不信城邦神并引進(jìn)新神，敗壞青年。蘇格拉底在法庭上面對(duì)500人的陪審團(tuán)做出申辯。柏拉圖的《申辯篇》非常生動(dòng)地展現(xiàn)了這一過(guò)程，這篇對(duì)話雖然是蘇格拉底的申辯，卻可以被看作蘇格拉底與城邦的對(duì)話。實(shí)際上，蘇格拉底本可以采用修辭或繳納一筆罰金搏得法官們的同情，但他把法庭上的申辯變成了他在雅典城邦面前的哲學(xué)陳述，即哲學(xué)在政治面前的申辯，結(jié)果處處惹惱法官，以至于本來(lái)根本不會(huì)xx的案子，法官只能照死刑宣判。我們可以從柏拉圖那里看到哲人蘇格拉底在城邦中的形象。第一，蘇格拉底是一只牛虻(《申辯篇》)，他要不時(shí)叮咬城邦，使城邦處于不斷思考和反省中;第二，蘇格拉底是助產(chǎn)士(《泰阿泰德篇》)，他要幫助人們凈化他們的.意見(jiàn)，去除那些未經(jīng)反省的偏見(jiàn);第三，蘇格拉底是一支電鰩，他總是不斷使自己處在癱瘓狀態(tài)中，也使別人感到困惑(《美諾篇》)。[2]也就是說(shuō)，盡管蘇格拉底仍然處在城邦的空間中，但其思想可以摧毀各種既定的標(biāo)準(zhǔn)，瓦解城邦的倫理，而當(dāng)思想的颶風(fēng)吹到城邦時(shí)，不僅喚醒沉睡的城邦，使人們冷凍的思想解凍且會(huì)徹底擊碎普通人對(duì)生活的信念。城邦也就不可避免的會(huì)對(duì)作為智者的蘇格拉底產(chǎn)生不滿。顯然，哲學(xué)與政治的關(guān)系在哲人蘇格拉底這里處在緊張的沖突中。柏拉圖也從此放棄對(duì)政治的追求轉(zhuǎn)向?qū)φ軐W(xué)的研究。
這樣的經(jīng)歷，促使柏拉圖開(kāi)始思考治理國(guó)家的人以及他們的習(xí)俗和法律。既然人的品性墮落是政治敗壞的根源，所以柏拉圖認(rèn)為，要改造現(xiàn)實(shí)的不良政治就必須從改造人的品性入手，而且只有哲學(xué)家才能承擔(dān)這個(gè)使命，只有哲學(xué)家獲得政權(quán)或政治家成為哲學(xué)家并對(duì)個(gè)人和城邦進(jìn)行改造，才能使個(gè)人和國(guó)家達(dá)到善。另外，柏拉圖在自己的親身游歷中，結(jié)識(shí)了塔侖它木城邦的政治領(lǐng)袖、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的主要代表人阿啟泰，塔侖它木的民主政體和阿啟泰的為人、學(xué)識(shí)都給柏拉圖留下了深刻的印象，阿啟泰成也為柏拉圖日后追求的哲學(xué)家與政治家相結(jié)合的“哲學(xué)王”的雛形。
二、“哲學(xué)王”思想的本質(zhì)。
“正義”是柏拉圖政治哲學(xué)的理論支柱，也是他構(gòu)建“理想國(guó)”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。柏拉圖所謂的“正義”，是“德性”意義上的正義，是“整個(gè)城邦的正義”[3]。他說(shuō)：“在我看來(lái)，之所以要建立一個(gè)城邦，是因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人不能單靠自己達(dá)到自足，我們需要許多東西”[4]，而“個(gè)人性格不同，適合于不同的工作”[5]，這也就是國(guó)家產(chǎn)生的原因。一個(gè)好的城邦不僅需要能提供滿足基本生存需要的農(nóng)民以及其他技工，而且還需要能夠保衛(wèi)領(lǐng)土衛(wèi)國(guó)者。為了說(shuō)明這個(gè)原則，柏拉圖還提出了著名的“金銀銅鐵論”：“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人身上加入了黃金，這些人因而是最可貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者(軍人)的身上加入了白銀，在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅?！盵6]確切地說(shuō)，由于統(tǒng)治者是高貴的，因而只有他們才具有一種真正的知識(shí)，即用來(lái)考察整個(gè)國(guó)家大事的智慧，這種知識(shí)只有少數(shù)人才能擁有;被加入了白銀的軍人，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的體操和藝術(shù)訓(xùn)練，他們不但有強(qiáng)壯的體魄，還有勇敢的美德;對(duì)于勞動(dòng)者，因?yàn)槠涑錆M了欲望，節(jié)制則是他們的美德。基于上述等級(jí)的劃分，柏拉圖認(rèn)為，如果每個(gè)人在城邦內(nèi)都能夠做自己分內(nèi)的事，這就是“城邦的正義”;而每一個(gè)人自身的各種品質(zhì)在自身都發(fā)揮了各自的作用，那他就是正義的，這就是“個(gè)人的正義”。
而“哲學(xué)王”思想是柏拉圖對(duì)“理想國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)”的回答，該問(wèn)題又可歸結(jié)為理想國(guó)家應(yīng)當(dāng)由誰(shuí)來(lái)統(tǒng)治。對(duì)此，還有以下諸問(wèn)題：理想國(guó)家是怎樣的國(guó)家?為什么只有哲學(xué)家才能勝任最高統(tǒng)治者?在《國(guó)家篇》中柏拉圖“哲學(xué)王”思想的展開(kāi)是沿著哲學(xué)、哲學(xué)家、哲學(xué)王一步步推進(jìn)的，他以一種迫切而隱晦的形式宣告了哲學(xué)統(tǒng)領(lǐng)一切的開(kāi)始，洞喻是貫穿其中的重要線索。他認(rèn)為，哲學(xué)是對(duì)自在自為的真理和正義的意識(shí)，是對(duì)國(guó)家的普遍目的及對(duì)這種普遍目的的有效性的意識(shí)。[7]它所追求的是一種至高的“善”。柏拉圖用太陽(yáng)作比喻，認(rèn)為“善”不僅是知識(shí)和真理的源泉，而且正如太陽(yáng)是萬(wàn)物產(chǎn)生的原因。借助于洞穴喻，他指出，真正的哲學(xué)家是走出洞穴的自由囚徒，他們具有最偉大的知識(shí)，“看見(jiàn)過(guò)美本身、正義本身和善本身”，[8]“能夠體驗(yàn)到沉思真正的存在與實(shí)體所帶來(lái)的快樂(lè)”。[9]同時(shí)，作為獲釋的囚徒，當(dāng)他走上那陡峭崎嶇的坡道，來(lái)到陽(yáng)光下，他會(huì)覺(jué)得兩眼直冒金星，并得知以前所看到的事物都是虛假的時(shí)，一種認(rèn)知上的錯(cuò)亂會(huì)使他不斷質(zhì)疑自我的存在，而這種身體和心理的雙重折磨將一直伴隨其探尋真理的全過(guò)程。這番描述說(shuō)明了哲學(xué)家成長(zhǎng)過(guò)程的艱辛，回應(yīng)柏拉圖對(duì)哲學(xué)至上性的論斷;同時(shí)也預(yù)示哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)政治之間的某種隔閡。
三、“哲學(xué)王”思想的轉(zhuǎn)變。
當(dāng)然，柏拉圖的“哲學(xué)王”思想的提出飽受爭(zhēng)議。波普爾視柏拉圖為“開(kāi)放社會(huì)的敵人”，對(duì)其進(jìn)行“極權(quán)主義”、“專制主義”、“唯美主義”等的定性，并明確指出“哲學(xué)王就是柏拉圖自己”，而《國(guó)家篇》就是“柏拉圖本人對(duì)神圣權(quán)力的要求”，從而在根本上否定了這一理論的存在價(jià)值。在柏拉圖看來(lái)，雖然哲學(xué)家能夠看到真實(shí)的世界，但他們往往并不愿意回到人間去拯救現(xiàn)實(shí)的世界，“所以哲學(xué)家都保持沉默，只注意自己的事情。他們就像一個(gè)在暴風(fēng)卷起塵土或風(fēng)雪時(shí)避于一堵墻下的人一樣，看別人干盡不法，但求自己得能終生不沾上不正義和罪惡，最后懷著善良的愿望和美好的期待而逝世，也就心滿意足了。”[14]可見(jiàn)，柏拉圖已認(rèn)識(shí)到了哲學(xué)家從政的艱難性。為此，他認(rèn)為哲學(xué)家為王是需要一定條件來(lái)保證的，即“只有在某種必然性碰巧迫使當(dāng)前被稱為無(wú)用的那些極少數(shù)的未xx的哲學(xué)家，出來(lái)主管城邦……只有在正當(dāng)權(quán)的那些人的兒子、國(guó)王的兒子或者當(dāng)權(quán)者本人國(guó)王本人，受到神的感化，真正愛(ài)上了哲學(xué)時(shí)——只有這時(shí)，無(wú)論城市、國(guó)家還是個(gè)人才能達(dá)到完善”。[15]柏拉圖為實(shí)現(xiàn)自己的理想而進(jìn)行的三次西西里之行，但最后都?xì)w于失敗。這不但說(shuō)明了想通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)“善”的統(tǒng)治的實(shí)現(xiàn)是何等的渺茫，也說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)條件并不允許哲學(xué)家為王。
其次，柏拉圖意識(shí)到了法律的另一層作用。在《政治家篇》中，一方面他仍堅(jiān)持認(rèn)為法律具有一定的局限性。這種局限性不僅表現(xiàn)為法律的統(tǒng)一性與個(gè)體差異性之間的矛盾，即“法律從來(lái)不能簽署一條對(duì)所有人具有約束力的命令，這條命令能使每個(gè)人處于最佳狀態(tài)，也不能精確地規(guī)定社會(huì)每一個(gè)成員在任何時(shí)刻都知道什么是好的，怎樣做是正確的”，[17]并且法律對(duì)具備王者技藝的人的束縛。[18]另一方面，柏拉圖又認(rèn)為法律是必要的。因?yàn)樗庾R(shí)到“權(quán)力和智慧結(jié)合于一身是罕見(jiàn)的，人性又是自私的，”[19]通過(guò)醫(yī)生和船長(zhǎng)的例子他更清楚地認(rèn)識(shí)到，如果對(duì)掌握真正技藝的人不作任何約束，他們既可能突破現(xiàn)有法律的支配，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的改進(jìn)，也有可能在野心的推動(dòng)下為謀取個(gè)人利益犧牲整體的利益，而后一種結(jié)果對(duì)社會(huì)的破壞程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于法律的嚴(yán)格性對(duì)獨(dú)立研究的束縛。這樣看來(lái)，法律的保護(hù)作用還是非常重要的，人們可以通過(guò)它向真正的統(tǒng)治靠近。因而，柏拉圖最終認(rèn)定，在一個(gè)法治的城邦還是應(yīng)該遵守法律，從這里我們可以看出柏拉圖對(duì)“哲學(xué)王”思想的改進(jìn)。
柏拉圖的“哲學(xué)王”思想反映了他迫于當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)，試圖拯救每況愈下的希臘民主制的美好愿望。透過(guò)他的著作，柏拉圖對(duì)哲人與城邦關(guān)系的反思給我們以深刻的啟示。中國(guó)自古以來(lái)是禮儀之邦，重視精英教育，道德教育。然而，當(dāng)今社會(huì)，人們的物質(zhì)生活水平越來(lái)越高，道德領(lǐng)域卻出現(xiàn)了缺失，人們以不擇手段追求功利為目標(biāo)。面對(duì)生存的困惑，人們呼喚道德的重建?？梢?jiàn)，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)法治重要性時(shí)，不應(yīng)該忽視道德的重要作用。哲學(xué)家的責(zé)任就是要永遠(yuǎn)保持一種“正義”的信念，以批判為其社會(huì)功能定位的，而這也正是現(xiàn)代知識(shí)分子的本來(lái)使命。
哲學(xué)系本科論文篇五
智者說(shuō)話，是因?yàn)樗麄冇性捯f(shuō);愚者說(shuō)話，則是因?yàn)樗麄兿胝f(shuō)。
一個(gè)人不應(yīng)受名譽(yù)金錢和地位的誘惑，……去忽視正義和其他德行。
最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來(lái)，仍然感到滿足的人。
當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì)看到，這是世上最完善的美。
體操和音樂(lè)兩個(gè)方面并重，才能夠成為完全的人格。因?yàn)轶w操能鍛煉身體，音樂(lè)可以陶冶精神。
語(yǔ)言的美樂(lè)調(diào)的美以及節(jié)奏的美，都表現(xiàn)好性情。所謂“好性情”并不是人們通常用來(lái)恭維愚笨的人的那個(gè)意思，而是心靈真正盡善盡美。
應(yīng)該學(xué)會(huì)把心靈的美看得比形體的美更可珍貴。如果遇見(jiàn)一個(gè)美的心靈，縱然他在形體上不甚美觀，也應(yīng)該對(duì)他引起愛(ài)慕，憑他來(lái)孕育最適宜于使青年人得益的道理。
人是尋求意義的動(dòng)物。
尊重人不應(yīng)該勝過(guò)尊重真理。
自我征服是最大的勝利。
良好的開(kāi)端，等于成功的一半。
舍善而趨惡不是人類的本性。
拖延時(shí)間是壓制惱怒的最好方式。
稍忍須臾是壓制惱怒的最好辦法。
不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知。
一切背離了公正的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。
初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好。
大凡不親手掙錢的人，往往不貪財(cái);親手賺錢的人才有一文想兩文。
時(shí)間帶走一切，長(zhǎng)年累月會(huì)把你的名字、外貌、性格、命運(yùn)都改變。
征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。
好人之所以好是因?yàn)樗怯兄腔鄣?，壞人之所以壞是因?yàn)槿耸怯薮赖摹?/p>
哲學(xué)系本科論文篇六
世界上的學(xué)問(wèn)，在深層其實(shí)是相通的。不同的思考者往往是異途同歸，異曲同工。《邏輯哲學(xué)論》是維特根斯坦生前正式出版的唯一的一本學(xué)術(shù)著作。這本書(shū)共7章，這句話是作為全書(shū)結(jié)論的第7章中僅有的一句話。梁漱溟先生在這次演講中說(shuō)：“道理越看得明透，越覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)，還是一點(diǎn)不說(shuō)的好。心里明白，口里講不出來(lái)?！薄罢軐W(xué)問(wèn)題的解決每存于個(gè)人主觀，不能與人以共見(jiàn)。古人早都解決，而后人只能從頭追問(wèn)”。老子講：“道可道非常道”。莊子講：“意之所隨者，不可以言傳也……知者不言，言者不知”。（《莊子?天道》）智者們的言說(shuō)何其相似呀。
今天，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，學(xué)校學(xué)習(xí)最重要的目標(biāo)并不是掌握一些特定的知識(shí)，不是那些可以很容易通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)借助“百度”、谷歌等工具搜索到的特定知識(shí)，而是發(fā)展學(xué)生的審辯式思維（criticalthinking）。在世界快速變化的21世紀(jì)，審辯式思維是最重要的核心職業(yè)勝任力和職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
怎樣進(jìn)行思考？怎樣提高自己的思維層次和水平？對(duì)此，梁漱溟先生確實(shí)有所體悟，他的看法確實(shí)值得我們品味，確實(shí)可以帶給我們啟示。
哲學(xué)不是人人所能夠?qū)W得的。沒(méi)有哲學(xué)天才的人，便不配學(xué)哲學(xué)；如果他要勉強(qiáng)去學(xué)，就學(xué)一輩子，也得不到一點(diǎn)結(jié)果。哲學(xué)這項(xiàng)學(xué)問(wèn)，只是少數(shù)人所能享的一種權(quán)利，是和藝術(shù)一樣全要靠天才才能成功，與科學(xué)完全不同。學(xué)科學(xué)的人，只要肯用功，多花些時(shí)間，總可學(xué)個(gè)大致不差。
與科學(xué)不同，學(xué)哲學(xué)不僅要有天才，并且還要下功夫，才有成功的希望。
哲學(xué)所研究的問(wèn)題，近在眼前，又遠(yuǎn)在天邊。尋常隨處遇到，深遠(yuǎn)難知究竟。
因此，各種科學(xué)都有進(jìn)步，獨(dú)哲學(xué)自古迄今不見(jiàn)進(jìn)步。
實(shí)則哲學(xué)問(wèn)題并非沒(méi)有進(jìn)步，只是進(jìn)步無(wú)法與人共享?？茖W(xué)問(wèn)題的解決可以擺出外面與人共見(jiàn)，哲學(xué)問(wèn)題的解決每存于個(gè)人主觀，不能與人以共見(jiàn)。古人早都解決，而后人只能從頭追問(wèn)。
哲學(xué)的進(jìn)步不存于正面，而在負(fù)面，即指示“此路不通”。
我不但從未動(dòng)過(guò)研究哲學(xué)的念頭，而且根本未曾動(dòng)過(guò)求學(xué)問(wèn)的念頭。走上現(xiàn)在這條路，只是因?yàn)槲蚁矚g提問(wèn)題。大約從十四歲開(kāi)始，總有問(wèn)題占據(jù)在我的心里，從一個(gè)問(wèn)題轉(zhuǎn)入另一個(gè)問(wèn)題，一直想如何解答，解答不完就欲罷不能，就一路走了下來(lái)。提得出問(wèn)題，然后想要解決它，這大概是做學(xué)問(wèn)的起點(diǎn)吧。
為什么會(huì)不斷有問(wèn)題？這是由于我很容易感覺(jué)到事理之矛盾，或者很容易感覺(jué)到?jīng)]有道理，或者看到兩個(gè)以上的道理。當(dāng)我覺(jué)出有兩個(gè)道理的時(shí)候，我即失了主見(jiàn)，便不知要哪樣才好。眼前有了兩個(gè)道理或更多的道理，心中便沒(méi)了道理，很是不安，卻又丟不開(kāi)，如是就占住了腦海?；蛟S學(xué)問(wèn)大都以這種感覺(jué)為起點(diǎn)吧。
所謂學(xué)問(wèn)，就是對(duì)問(wèn)題說(shuō)得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等于沒(méi)有。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的頭腦雜亂無(wú)章，人云亦云，對(duì)于不同的觀點(diǎn)意見(jiàn)，他都點(diǎn)頭稱是，等于沒(méi)有想法。
以下分八層來(lái)說(shuō)明我走的一條路。
第一層境界：形成主見(jiàn)。
用心想一個(gè)問(wèn)題，便會(huì)對(duì)這個(gè)問(wèn)題有主見(jiàn)，形成自己的判斷。
說(shuō)是主見(jiàn)，稱之為偏見(jiàn)亦可。我們的主見(jiàn)也許是很淺薄的，但即使淺薄，也終究是你自己的意見(jiàn)。
什么是哲學(xué)的道理？就是偏見(jiàn)！有所見(jiàn)便將之視為普遍的道理，因執(zhí)于其所見(jiàn)而極端地排斥旁人的意見(jiàn)，不承認(rèn)有兩個(gè)或兩個(gè)以上的道理。美其名曰主見(jiàn)亦可，斥之曰偏見(jiàn)亦可。何謂學(xué)問(wèn)？有主見(jiàn)就是學(xué)問(wèn)！學(xué)問(wèn)不學(xué)問(wèn)，并不在讀書(shū)之多少。
大家不要被以往的哲學(xué)家嚇住。我們的主見(jiàn)也許是很淺薄，但淺薄亦好，要知雖淺薄也還是我的。許多哲學(xué)家的哲學(xué)也很淺，就因?yàn)闇\，便很行。胡適之先生的哲學(xué)很淺，亦很行。因?yàn)檫@是他自己的，縱然不高深，卻是心得，而親切有味。所以說(shuō)出來(lái)便能夠動(dòng)人，能動(dòng)人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因?yàn)槠渌诉B淺薄的哲學(xué)都沒(méi)有。
第二層境界：發(fā)現(xiàn)不能解釋的事情。
沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人并非肚里沒(méi)有道理，腦里沒(méi)有理論，而是心里沒(méi)有問(wèn)題。將古今中外的哲學(xué)都學(xué)了，道理有了一大堆，問(wèn)題卻沒(méi)有一個(gè)，就成了莫可奈何的絕物。
有主見(jiàn)，才有你自己；有自己，才有旁人，才會(huì)發(fā)覺(jué)前后左右都是與我意見(jiàn)不同的人。
這時(shí)候，你感覺(jué)到種種沖突，種種矛盾，種種沒(méi)有道理，又種種都是道理。于是就不得不第二步地用心思。
面對(duì)各種問(wèn)題，你自己說(shuō)不出道理，不甘心隨便跟著人家說(shuō)，也不敢輕易自信，這時(shí)你就走上求學(xué)問(wèn)的正確道路了。
第三層境界：融會(huì)貫通。
從此以后，前人的主張、今人的言論，你不會(huì)輕易放過(guò)，稍有與自己不同處，便知道加以注意。
你看到與自己想法相同的，感到親切；看到與自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解決不可；有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用過(guò)的心思，慢慢融匯到你自己。你最初的一點(diǎn)主見(jiàn)，成為以后大學(xué)問(wèn)的萌芽。從這點(diǎn)萌芽，你才可以吸收養(yǎng)料，才可以向上生枝發(fā)葉，向下入土生根。待得上邊枝葉扶疏，下邊根深蒂固，學(xué)問(wèn)便成了。
這是讀書(shū)唯一正確的方法，不然讀書(shū)也沒(méi)用處。會(huì)讀書(shū)的人說(shuō)話時(shí)，說(shuō)他自己的話，不堆砌名詞，不旁征博引；反之，引書(shū)越多的人越不會(huì)讀書(shū)。
第四層境界：知不足。
古人說(shuō)“學(xué)然后知不足”，真是不錯(cuò)。只怕你不用心，用心之后，就知道要虛心了。自己當(dāng)初一點(diǎn)見(jiàn)解之浮淺，不足以解決問(wèn)題。
學(xué)問(wèn)的進(jìn)步，不單是見(jiàn)解有進(jìn)步，還表現(xiàn)在你的心思頭腦鍛煉得精密了，心氣態(tài)度鍛煉得謙虛了。心虛思密是求學(xué)的必要條件。
最不好的毛病是說(shuō)自家都懂。問(wèn)你，柏拉圖懂嗎？懂。佛家懂嗎？懂。儒家懂嗎？懂。老子、陽(yáng)明也懂；康德、羅素、柏格森……全懂得。說(shuō)起來(lái)都像自家熟人一般。
對(duì)于前人之學(xué)，總不要說(shuō)自己都懂。因?yàn)樽约河X(jué)得不懂，就可以除去一切浮見(jiàn)，完全虛心地先求了解它。
一種常見(jiàn)的毛病是：自己頭腦簡(jiǎn)單，卻說(shuō)人家頭腦簡(jiǎn)單；自己粗淺，卻看人家粗淺。想當(dāng)然地對(duì)別人批評(píng)攻擊?？梢哉f(shuō)是有意無(wú)意地栽贓。
兩句話希望大家常常存記在心，第一，“擔(dān)心他的出乎我之外”；第二，“擔(dān)心我的出乎他之下”。
我二十歲的時(shí)候，先走入佛家的思想，后來(lái)又走到儒家的思想。因?yàn)樽约悍浅?dān)心的緣故，才去留意人家對(duì)佛家儒家的批評(píng)，才去努力了解西洋的道理。
第五層境界：以簡(jiǎn)御繁。
辨察愈密，追究愈深，零碎的知識(shí)，片段的見(jiàn)解,都沒(méi)有了；心里全是一貫的系統(tǒng)，整個(gè)的組織。如此，就可以算成功了。到了這時(shí)候，才能以簡(jiǎn)御繁，才可以學(xué)問(wèn)多而不覺(jué)得多。
凡有系統(tǒng)的思想，在心里都很簡(jiǎn)單，仿佛只有一兩句話。凡是大哲學(xué)家皆沒(méi)有許多話說(shuō)，總不過(guò)一兩句。很復(fù)雜很沉重的宇宙，在他手心里是異常輕松的――所謂舉重若輕。
學(xué)問(wèn)家如說(shuō)肩背上負(fù)著多沉重的學(xué)問(wèn)，那是不對(duì)的；如說(shuō)當(dāng)初覺(jué)得有什么，現(xiàn)在才曉得原來(lái)沒(méi)有什么，那就對(duì)了。道理越看得明透，越覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)，還是一點(diǎn)不說(shuō)的好。心里明白，口里講不出來(lái)。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)淺的人說(shuō)話愈多，思想不清楚的人名詞越多。讓一個(gè)沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人看見(jiàn)，真要把他嚇壞了！其實(shí)道理明透了，名詞便可用，可不用，或隨意拾用。
第六層境界：運(yùn)用自如。
有無(wú)學(xué)問(wèn)在于能否解決問(wèn)題。比方學(xué)武術(shù)的十八般武藝都學(xué)會(huì)了，表演起來(lái)五花八門很像個(gè)樣。等到打仗對(duì)敵，叫他掄刀上陣，卻發(fā)現(xiàn)一套武藝都白學(xué)了。
如果不能解決問(wèn)題，那學(xué)問(wèn)必是沒(méi)到家。如果學(xué)問(wèn)已經(jīng)通了，就可以解決問(wèn)題。真學(xué)問(wèn)的人，學(xué)問(wèn)可以完全歸自己運(yùn)用。假學(xué)問(wèn)的人，學(xué)問(wèn)在他的手里完全不會(huì)用。
第七層境界：一覽眾山小。
學(xué)問(wèn)里面的甘苦都嘗過(guò)了，再看旁人的見(jiàn)解主張，其中得失長(zhǎng)短都能夠看出來(lái)。這個(gè)淺薄，那個(gè)到家，這個(gè)是什么分?jǐn)?shù)，那個(gè)是什么程度，都知道得很清楚；因?yàn)樽约簭那耙彩沁@樣，一切深淺精粗的層次都曾經(jīng)過(guò)。
第八層境界：通透。
思精理熟之后，心里就沒(méi)有一點(diǎn)不透的了，講出的每一句話都非常的晶亮透辟。
如果大家按照我的方法去做功夫，循此以求，不急不懈，持之以恒者，則祛俗解蔽，未嘗不可積漸以進(jìn)。
至于我個(gè)人，于學(xué)問(wèn)實(shí)說(shuō)不上。上述八層，前四層誠(chéng)然是我用功的路徑；后四層，往最好里說(shuō)，亦不過(guò)庶幾望見(jiàn)之耳――只是望見(jiàn)，非能實(shí)有諸己。少時(shí)妄想做事立功而菲薄學(xué)問(wèn)；二三十歲稍有深思，亦殊草率；近年問(wèn)題益轉(zhuǎn)入實(shí)際的具體的國(guó)家社會(huì)問(wèn)題上來(lái)。心思之用又別有所在。
末了，我要向諸位鄭重聲明的：我始終不是學(xué)問(wèn)中人，也不是事功中人。我想了許久，我是什么人？我大概是問(wèn)題中人！
哲學(xué)系本科論文篇七
把你的臉迎朝陽(yáng)光，那就不會(huì)有陰影。
人生最遺憾的，莫過(guò)于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。我以為小鳥(niǎo)飛不過(guò)滄海，是因?yàn)樾▲B(niǎo)沒(méi)有飛過(guò)滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥(niǎo)飛不過(guò)去，而是滄海的那一頭，早已沒(méi)有了等待。
一切背離了公正的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。
智者說(shuō)話，是因?yàn)樗麄冇性捯f(shuō);愚者說(shuō)話，則是因?yàn)樗麄兿胝f(shuō)。
尊重人不應(yīng)該勝于尊重真理。孩子害怕黑暗，情有可原;人生真正的悲劇，是成人害怕光明。初期教育應(yīng)是一種娛樂(lè)，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)人天生的愛(ài)好。
應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)把心靈的美看得比形體的美更可珍貴，如果遇見(jiàn)一個(gè)美的心靈，縱然他在形體上不甚美觀，也應(yīng)該對(duì)他起愛(ài)慕，憑他來(lái)孕育最適宜于使青年人得益的道理。
愛(ài)情，只有情，可以使人敢于為所愛(ài)的人獻(xiàn)出生命;這一點(diǎn)，不但男人能做到，而且女人也能做到。
戀愛(ài)，在感情上，當(dāng)你想征服對(duì)方的時(shí)候，實(shí)際上已經(jīng)在一定程度上被對(duì)方征服了。首先是對(duì)方對(duì)你的吸引，然后才是你征服對(duì)方的欲望。
在這世上有且僅有一個(gè)人，對(duì)你而言,他是完美的，而且僅對(duì)你而言是完美的。也就是說(shuō),任何一個(gè)人，都有其完美的對(duì)象,而且只有一個(gè)。
沒(méi)有什么比健康更快樂(lè)的了，雖然他們?cè)谏≈安⒉辉X(jué)得那是最大的`快樂(lè)。
當(dāng)事物狀況最佳時(shí)，最不易被其他事物改變或影響。例如，強(qiáng)壯的身體不易受飲食或勞累的影響而發(fā)生改變;健康的植物也不易受陽(yáng)光、風(fēng)、雨等的影響而發(fā)生改變。人的心靈不也是一樣的嗎?最勇敢、最智慧的心靈是最不容易受到外界的干擾和影響而改變的。
人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美;設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。
決定一個(gè)人心情的，不是在于環(huán)境，而在于心境。你看著星么，我的星星?我愿為天空，得以無(wú)數(shù)的眼看你。
哲學(xué)系本科論文篇八
1、論文思路比較清晰，語(yǔ)句基本通順，層次清晰，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確。作者比較很好的將行政管理專業(yè)基本原理知識(shí)與黨內(nèi)監(jiān)督實(shí)踐問(wèn)題有機(jī)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析，并針對(duì)黨內(nèi)監(jiān)督的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出了一些比較好的解決建議，查閱與參考的文獻(xiàn)資料與主題結(jié)合的比較緊密，但個(gè)別地方論證的觀點(diǎn)不是很明確和有說(shuō)服力，總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求，部分內(nèi)容與主題結(jié)合的還不是很好，邏輯結(jié)構(gòu)也存在一點(diǎn)小問(wèn)題?？傮w上說(shuō)，基本達(dá)到畢業(yè)論文的基本要求。
2、論文主題明確，語(yǔ)句基本通順，層次基本清晰，觀點(diǎn)表達(dá)基本準(zhǔn)確。作者比較很好的將行政管理專業(yè)基本原理知識(shí)與鄧小平關(guān)于行政改革的思想有機(jī)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析，格式基本規(guī)范，選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)要求，但查閱與參考的文獻(xiàn)資料太少，部分論證內(nèi)容與主題結(jié)合不緊密，邏輯結(jié)構(gòu)也存在一點(diǎn)小問(wèn)題。總體上說(shuō)，基本達(dá)到畢業(yè)論文的基本要求。
3、論文選題有意義，在吸收學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上，有自己的心得體會(huì)，提出自己的看法，言之成理。論述觀點(diǎn)正確，材料比較充實(shí)，敘述層次分明，有較強(qiáng)的邏輯性。文字通順流暢。行文符合學(xué)術(shù)規(guī)范。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)音樂(lè)教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把音樂(lè)教學(xué)教得更好。論文能按時(shí)交稿，經(jīng)過(guò)認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
4、本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，文獻(xiàn)材料收集詳實(shí)，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見(jiàn)解。另外論文格式正確，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，條理清晰，語(yǔ)言流暢。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)德育教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把德育教育工作得更好。論文能按時(shí)交稿，經(jīng)過(guò)認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
5、本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，文獻(xiàn)材料收集詳實(shí)，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見(jiàn)解。另外論文格式正確，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，條理清晰，語(yǔ)言流暢。
6、該論文選題合理。區(qū)域經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)界研究的熱點(diǎn)，而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題亦是當(dāng)前討論的焦點(diǎn)，近幾年來(lái)國(guó)內(nèi)外不少專家對(duì)此已有許多較為成熟的論述，在xx也有專家學(xué)者對(duì)xx區(qū)域經(jīng)濟(jì)問(wèn)題做了較深入的研究，但對(duì)xx農(nóng)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)及其增長(zhǎng)問(wèn)題的結(jié)合研究，尚未發(fā)現(xiàn)有專門的論述。如何認(rèn)識(shí)xx農(nóng)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距現(xiàn)狀及未來(lái)的走勢(shì)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)增長(zhǎng)，是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中急需解決的問(wèn)題，這也是該論文選題意義所在。
7、論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有一定難度，工作量一般。選題具有實(shí)踐指導(dǎo)意義。
8、該生查閱文獻(xiàn)資料能力一般，能收集關(guān)于論文的資料，寫(xiě)作過(guò)程中基本能綜合運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)，全面分析問(wèn)題，綜合運(yùn)用知識(shí)能力一般。
9、文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容基本完整，層次結(jié)構(gòu)安排一般，主要觀點(diǎn)集中有一定的邏輯性，但缺乏個(gè)人見(jiàn)解。
10、文題基本相符，論點(diǎn)比較突出，論述能較好地服務(wù)于論點(diǎn)。
11、語(yǔ)言表達(dá)一般，格式完全符合規(guī)范要求；參考了一定的文獻(xiàn)資料，其時(shí)效性一般；未見(jiàn)明顯抄襲現(xiàn)象。
12、本文研究了xxxx對(duì)處理會(huì)計(jì)信息失真有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，提供了新的依據(jù)。作者思路清晰，論述過(guò)程嚴(yán)謹(jǐn)，分析合理，結(jié)果于實(shí)際應(yīng)用性較強(qiáng)。論文寫(xiě)作規(guī)范，語(yǔ)句通順，達(dá)到了學(xué)校對(duì)學(xué)位論文的各種要求。
13、該論文選題正確，結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容豐富，數(shù)據(jù)資料充分，分析方法先進(jìn)，寫(xiě)作進(jìn)度安排合理，結(jié)論和建議具有區(qū)域現(xiàn)實(shí)意義，建議推薦為校級(jí)優(yōu)秀畢業(yè)論文。
14、論文題與論文的內(nèi)容基本相符，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言比較流暢。即或在初稿中除了分段過(guò)細(xì)外，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)多少嚴(yán)重的語(yǔ)法或拼寫(xiě)錯(cuò)誤。作者試圖從列夫托爾斯泰和曹禺的作品中尋找其小說(shuō)中某個(gè)人物的關(guān)聯(lián)。從內(nèi)容看，作者對(duì)原著比較了解，也收集到了相關(guān)的資料，如何通過(guò)分析資料得出自己的結(jié)論這是論文寫(xiě)作應(yīng)達(dá)到的目的，而恰恰在這一點(diǎn)上，作者下了苦功夫。
15、論文結(jié)構(gòu)完整，各部分基本符合x(chóng)xxxx論文的寫(xiě)作規(guī)范。論文的選題很好，有創(chuàng)意。為了寫(xiě)好這篇論文，作者作了一定研究，特別是斯坦貝克的原著。從作者對(duì)原著的引用情況不難看出，作者對(duì)原著的內(nèi)容是相當(dāng)熟悉的。語(yǔ)言也非常犀利，論文條理清晰說(shuō)理充分，觀點(diǎn)具有獨(dú)創(chuàng)性，有一定的參考價(jià)值，不失為一篇好文章。
哲學(xué)系本科論文篇九
摘要：預(yù)算會(huì)計(jì)制度改革是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。為了能夠高效地完成預(yù)算會(huì)計(jì)制度改革工作，國(guó)家與政府部門就必須要采取科學(xué)、合理的措施，并且要制定完善的相關(guān)法規(guī)政策，從而有效地完善預(yù)算會(huì)計(jì)制度，進(jìn)而使其可以充分適應(yīng)我國(guó)行政事業(yè)單位的可持續(xù)發(fā)展。本文首先分析了當(dāng)前在我國(guó)的預(yù)算會(huì)計(jì)制度中存在的問(wèn)題，然后探討了預(yù)算會(huì)計(jì)制度改革對(duì)行政事業(yè)單位所帶來(lái)的影響，僅供參考。
關(guān)鍵詞：預(yù)算會(huì)計(jì)制度；行政事業(yè)單位；影響；改革。
（1）預(yù)算會(huì)計(jì)制度靈活性不夠。由于目前我國(guó)使用的預(yù)算會(huì)計(jì)制度是在20個(gè)世紀(jì)根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展情況而制定的，但是隨著我國(guó)加入wto以來(lái)，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展。而政府職能也得到了改變，所以也就會(huì)對(duì)公共財(cái)物制度進(jìn)行了一定的調(diào)整。面對(duì)如此之多的變化，我國(guó)現(xiàn)行的預(yù)算會(huì)計(jì)制度就會(huì)顯得不夠靈活，過(guò)于死板，無(wú)法充分滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，不能夠充分確保會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量。所以就必須要根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，再學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我國(guó)目前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況以及公共財(cái)產(chǎn)管理水平來(lái)制定出更加完善的預(yù)算會(huì)計(jì)制度。
（2）現(xiàn)行預(yù)算會(huì)計(jì)體系結(jié)構(gòu)不完善。目前，在我國(guó)現(xiàn)行的預(yù)算會(huì)計(jì)體系中主要包括三方面內(nèi)容，分別是事業(yè)單位會(huì)計(jì)、財(cái)政總預(yù)算會(huì)計(jì)以及行政單位，由于會(huì)計(jì)制度的設(shè)置是分領(lǐng)域及分行業(yè)而進(jìn)行的，這樣也會(huì)導(dǎo)致會(huì)計(jì)制度存在著分割性，從而使得會(huì)計(jì)信息不夠系統(tǒng)與全面。于是，信息的使用者就無(wú)法準(zhǔn)確、客觀地對(duì)政府的管理責(zé)任做出評(píng)價(jià)。這與之前在會(huì)計(jì)企業(yè)制度中所存在的問(wèn)題比較相似。然而，我國(guó)在2006年對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)制度做出了統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)定，但是在預(yù)算會(huì)計(jì)制度方面還不夠完善，這樣就無(wú)法充分滿足當(dāng)前的預(yù)算會(huì)計(jì)工作需求。
（3）會(huì)計(jì)信息缺乏透明性。目前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)政府職能也發(fā)生著不斷地改變。其最終的目的是要建立高效、完善、透明的公共財(cái)產(chǎn)體財(cái)政體系。但是我國(guó)現(xiàn)行的預(yù)算會(huì)計(jì)制度并不完善，這就會(huì)造成核算的過(guò)程過(guò)于簡(jiǎn)單。而核算報(bào)表的內(nèi)容也不夠全面，根本就不能夠準(zhǔn)確地反映出當(dāng)前的財(cái)政情況。對(duì)于一些重要的財(cái)務(wù)信息，例如失業(yè)金與養(yǎng)老金的使用情況、國(guó)有資產(chǎn)的安全情況等，是無(wú)法進(jìn)行全面披露的。而且也不能夠提供可以充分反映政府成本信息以及績(jī)效的報(bào)告，因此就會(huì)嚴(yán)重影響的會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性與透明性。
（4）收付實(shí)現(xiàn)制度不完善。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，會(huì)計(jì)信息在其中所處的地位與作用也日益顯著。盡管現(xiàn)有的收付實(shí)現(xiàn)制度主要是為了能夠?qū)崿F(xiàn)以收抵支的核算目的，卻在一定程度上影響了會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，無(wú)法有效地對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全貌以及實(shí)質(zhì)進(jìn)行反映。不僅如此，還會(huì)擔(dān)負(fù)著較高的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，這樣就使得政府的負(fù)債情況不能夠得以全面、客觀地反映出來(lái)。除此以外，由于費(fèi)用以及收入間存在著不對(duì)稱性，這樣就無(wú)法準(zhǔn)確地了解行政事業(yè)單位績(jī)效以及所耗費(fèi)成本間的關(guān)系。因此，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)費(fèi)用以及成本的準(zhǔn)確核算，進(jìn)而從整體上影響到企業(yè)業(yè)績(jī)考核以及財(cái)政管理等。
（1）部門預(yù)算改革帶來(lái)的影響。首先，部門預(yù)算要充分反映出部門的支出與收入。然后再把核算對(duì)象設(shè)定為行政事業(yè)單位預(yù)算資金，開(kāi)展對(duì)全部資金收入的預(yù)算工作。因?yàn)槲覈?guó)基建會(huì)計(jì)具有其固有的特性，因此就應(yīng)該在我國(guó)行政事業(yè)單位會(huì)計(jì)制度中添加合理的會(huì)計(jì)科目，以此來(lái)完成對(duì)資金的準(zhǔn)確核算；其次，作為一種比較關(guān)鍵的預(yù)算方法，零基預(yù)算也為預(yù)算會(huì)計(jì)信息提出了較高的要求。所以，我國(guó)行政事業(yè)單位要積極地運(yùn)用零基預(yù)算的方法，有效地整合資金的收支信息，從而有效地滿足行政事業(yè)單位的發(fā)展需求，進(jìn)而為資金的可持續(xù)利用提供有力的保障。
（2）預(yù)算會(huì)計(jì)制度未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)分析。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，預(yù)算會(huì)計(jì)制度也會(huì)面臨著新的發(fā)展趨勢(shì)。首先，需要建立健全的新型政府會(huì)計(jì)制度。所謂的政府會(huì)計(jì)即為政府總預(yù)算會(huì)計(jì)以及財(cái)政總預(yù)算會(huì)計(jì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，行政事業(yè)單位的會(huì)計(jì)就要漸漸地向非營(yíng)利組織會(huì)計(jì)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，即為不以盈利為主要目的，而是專門為社會(huì)提供服務(wù)或者是開(kāi)展公益性活動(dòng)的部門會(huì)計(jì)，其中包括社會(huì)團(tuán)體會(huì)計(jì)以及醫(yī)院會(huì)計(jì)等；其次，要引入權(quán)責(zé)發(fā)生制。要積極地建立可以與國(guó)際同步的會(huì)計(jì)核算制度，然后再根據(jù)當(dāng)前我國(guó)政府所處于的會(huì)計(jì)環(huán)境以及兩種不同會(huì)計(jì)核算基礎(chǔ)的基本特點(diǎn)，在積極開(kāi)展預(yù)算會(huì)計(jì)制度以及預(yù)算管理改革的過(guò)程中，逐漸引入權(quán)責(zé)發(fā)生制。由于我國(guó)現(xiàn)有的會(huì)計(jì)工作人員在專業(yè)能力與個(gè)人修養(yǎng)方面水平參差不齊，而且政府公共開(kāi)支的界限也模糊不清，所以就需要在行政事業(yè)會(huì)計(jì)制度中漸漸引入權(quán)責(zé)發(fā)生制。例如，借助于國(guó)家的財(cái)政補(bǔ)貼，而且在可以獲得一定業(yè)務(wù)收入的事業(yè)單位中逐漸的引用權(quán)責(zé)發(fā)生制；最后，要積極地?cái)U(kuò)大政府會(huì)計(jì)的核算范圍。為了可以更好地對(duì)政府的資金活動(dòng)情況，對(duì)在政府活動(dòng)過(guò)程中所耗費(fèi)的費(fèi)用以及效率進(jìn)行準(zhǔn)確反映，政府會(huì)計(jì)就需要增加一些相應(yīng)的核算內(nèi)容，例如固定資產(chǎn)等。制定并且充分貫徹落實(shí)政府固定資產(chǎn)的計(jì)價(jià)原則，然后再采用比較科學(xué)合理的政府固定資產(chǎn)折舊計(jì)提方法，同時(shí)還要充分遵守相應(yīng)的績(jī)效預(yù)算管理的相關(guān)規(guī)定，采用合理的固定資產(chǎn)費(fèi)用配比方法。
（3）政府采購(gòu)制度對(duì)行政事業(yè)會(huì)單位會(huì)計(jì)的影響。目前，在我國(guó)的行政事業(yè)單位中設(shè)置了很多的采購(gòu)項(xiàng)目，其中不僅包括財(cái)政預(yù)算資金，而且還包括其他資金。對(duì)于這些采購(gòu)資金而言，必須要將其集中到相關(guān)的財(cái)政部門進(jìn)行統(tǒng)一地支付。于是，就出現(xiàn)了資金由預(yù)算單位直接流向財(cái)政部門的情況，從而使得預(yù)算單位在其收支的過(guò)程中發(fā)生的實(shí)物流動(dòng)與資金流動(dòng)無(wú)法相符，產(chǎn)生脫節(jié)的情況。但是，在政府采購(gòu)制度中明確規(guī)定，所有的被列入到政府集中采購(gòu)計(jì)劃中的商品以及勞務(wù)都必須要由相關(guān)的政府采購(gòu)部門進(jìn)行統(tǒng)一的管理，然后再進(jìn)行對(duì)外采購(gòu)，款項(xiàng)由財(cái)政部門國(guó)庫(kù)進(jìn)行直接支付。目前，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，政府采購(gòu)的規(guī)模也在不斷地?cái)U(kuò)大，財(cái)政總預(yù)算會(huì)計(jì)也會(huì)通過(guò)列表的方式對(duì)大部分的財(cái)政資金支出項(xiàng)目以及款項(xiàng)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。之后再借助于財(cái)政向供應(yīng)商提供的撥款數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)財(cái)政預(yù)算的控制。
（4）實(shí)行國(guó)庫(kù)單一賬戶產(chǎn)生的影響。目前，我國(guó)行政事業(yè)單位開(kāi)始正式實(shí)行國(guó)庫(kù)單一賬戶，各個(gè)單位的資金全部都由國(guó)庫(kù)進(jìn)行統(tǒng)一支付，這樣可以幫助政府部門實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)庫(kù)資金實(shí)施有效的管理，而且也可以有效地提高行政事業(yè)單位的資金流動(dòng)性，進(jìn)而有效優(yōu)化預(yù)算資金的流轉(zhuǎn)程序。除此以外，國(guó)庫(kù)的統(tǒng)一支付能夠有效地減少現(xiàn)金的使用，而是從國(guó)庫(kù)的單一賬戶直接劃轉(zhuǎn)至企業(yè)的賬戶，更加方便與快捷，可以有效地提高資金的利用率，簡(jiǎn)化流程。而且在每一年的年底，國(guó)庫(kù)單一賬戶也能夠分級(jí)次地為各個(gè)單位提供會(huì)計(jì)報(bào)表，這樣我國(guó)的政府部門就可以更全面、更加準(zhǔn)確地對(duì)行政事業(yè)單位預(yù)算執(zhí)行情況進(jìn)行評(píng)與考核。
1、付輝耀。我國(guó)預(yù)算會(huì)計(jì)改革的現(xiàn)狀及改進(jìn)措施。職業(yè)時(shí)空，2013(12)。
2、賈惠芝。行政事業(yè)單位實(shí)行會(huì)計(jì)權(quán)責(zé)發(fā)生制研究。經(jīng)營(yíng)者，2015(09)。
3、鄭芳。論預(yù)算會(huì)計(jì)制度改革對(duì)行政事業(yè)單位會(huì)計(jì)的影響。中國(guó)總會(huì)計(jì)師，2015(04)。
哲學(xué)系本科論文篇十
轉(zhuǎn)眼間，四年的大學(xué)生活即將結(jié)束，站在畢業(yè)的門檻上，回首往昔，奮斗和辛勞成為絲絲的記憶，甜美與歡笑也都?jí)m埃落定。西安石油大學(xué)以其優(yōu)良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲蟹諊涛仪髮W(xué)，以其博大包容的情懷胸襟、浪漫充實(shí)的校園生活育我成人。值此畢業(yè)論文完成之際，我謹(jǐn)向所有關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助我的人們表示最誠(chéng)摯的感謝與最美好的祝愿。
本論文是在導(dǎo)師盛明泉教授的悉心指導(dǎo)之下完成的。入學(xué)以來(lái)，導(dǎo)師淵博的專業(yè)知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，樸實(shí)無(wú)華、平易近人的人格魅力對(duì)我影響深遠(yuǎn)。本論文從選題到完成，幾易其稿，每一步都是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的，傾注了導(dǎo)師大量的心血，在此我向我的導(dǎo)師盛明泉教授表示深切的謝意與祝福！
本論文的完成也離不開(kāi)其他各位老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心與幫助。在此也要感謝周萍華等各位老師在論文開(kāi)題、初稿、預(yù)答辯期間所提出的寶貴意見(jiàn)?；叵胝麄€(gè)論文的寫(xiě)作過(guò)程，雖有不易，卻讓我除卻浮躁，經(jīng)歷了思考和啟示，也更加深切地體會(huì)了財(cái)務(wù)學(xué)的精髓和意義，因此倍感珍惜。
最后，要特別感謝我的父母，感謝父母的辛勞付出換來(lái)我無(wú)憂慮的生活，讓我可以全身心放在學(xué)業(yè)上。同時(shí)，也感謝各位幫助我的同學(xué)們，愿回憶永駐！
哲學(xué)系本科論文篇十一
1、這篇議論文，開(kāi)門見(jiàn)山亮明論點(diǎn)，議論過(guò)程入情入理甚見(jiàn)精純，論據(jù)新穎豐富典型。文氣充沛段落分明。按照“是什么為什么怎么樣”結(jié)構(gòu)全文，不失為一篇議論文的典范之作。
2、牽掛，是一種縈繞心頭的情絲，“剪不斷，理還亂”；可是沒(méi)有了牽掛，人還能稱之為人嗎？本文談古論今，表達(dá)了對(duì)牽掛的深刻理解。作者對(duì)比古今人們表達(dá)牽掛之情的方式變化，表現(xiàn)了對(duì)質(zhì)樸純真感情的懷念之情。
3、這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開(kāi)門見(jiàn)山，以反問(wèn)的形式提出中心論點(diǎn)。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。
5、該文選題具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性針對(duì)性和實(shí)用性。結(jié)構(gòu)安排科學(xué)合理，思路清晰，層次分明。各部分之間聯(lián)系比較緊密，觀點(diǎn)表述也基本準(zhǔn)確，論證內(nèi)容比較具有說(shuō)服力。在論證過(guò)程中基本上運(yùn)用了行政管理專業(yè)基本知識(shí)原理來(lái)分析文中的主要問(wèn)題，但參考的資料還欠充分，文章缺乏自己原創(chuàng)的內(nèi)容，少數(shù)觀點(diǎn)論證不深刻和全面。
7、本文以……為主題，重點(diǎn)探討……問(wèn)題，選題基本符合行政管理專業(yè)范疇，充分體現(xiàn)出專業(yè)特色。全文結(jié)構(gòu)符合要求，邏輯思路清晰，論據(jù)較充分，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，論證方法也較合理，但創(chuàng)新點(diǎn)不夠，部分觀點(diǎn)論證不充分，格式還不是非常的規(guī)范，真正屬于自己的思想不多。總體上基本合格。
8、研究xxx為題，充分的體現(xiàn)時(shí)代特色性。能為中國(guó)行政管理問(wèn)題的解決提供參考價(jià)值。全文結(jié)構(gòu)合理，思路清晰，觀點(diǎn)明顯。在論證過(guò)程中能教好的將論證與案例論證結(jié)合起來(lái)。不足之處是部分論點(diǎn)的論據(jù)還缺乏說(shuō)服力。
9、以xxx為題進(jìn)行研究。能為解決xxx的問(wèn)題提供參考和借鑒作用。在全文結(jié)構(gòu)中，首先要調(diào)整基本概念提出問(wèn)題，然后在對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的分析，最后為xxx提出有效的建議。全文體現(xiàn)專業(yè)特色要求，部分與本分之間銜接的比較緊密，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多?？傮w上達(dá)到畢業(yè)論文要求。
10、選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)目標(biāo)，能較好地綜合運(yùn)用社會(huì)理論和專業(yè)知識(shí)。論文寫(xiě)作態(tài)度認(rèn)真負(fù)責(zé)。論文內(nèi)容教充分，參考的相關(guān)資料比較充分，層次結(jié)構(gòu)較合理。主要觀點(diǎn)突出，邏輯觀點(diǎn)清晰，語(yǔ)言表達(dá)流暢。但論證的深度還不夠。
11、本文選題符合行政管理專業(yè)要求，又充分反映出社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要性。全文結(jié)構(gòu)安排合理，思路清晰，觀點(diǎn)正確，能很好的將行政管理專業(yè)知識(shí)與要分析論證的問(wèn)題有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。該文在寫(xiě)作的過(guò)程中查閱的資料不僅充分而且與主題結(jié)合緊密。但格式欠規(guī)范，案例論證不夠。
12、本文立意新穎。全文以xxx為線索，結(jié)合各地的準(zhǔn)規(guī)較全面的分析了xxx的問(wèn)題和原因。并針對(duì)存在的問(wèn)題提出解決問(wèn)題的對(duì)策。內(nèi)容論證也教科學(xué)合理。全文充分體現(xiàn)行政管理專業(yè)特色，格式規(guī)范。但創(chuàng)新點(diǎn)不夠。
13、論文選題有意義，在吸收學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上，有自己的心得體會(huì)，提出自己的看法，言之成理。論述觀點(diǎn)正確，材料比較充實(shí)，敘述層次分明，有較強(qiáng)的邏輯性。文字通順流暢。行文符合學(xué)術(shù)規(guī)范。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)音樂(lè)教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把音樂(lè)教學(xué)教得更好。論文能按時(shí)交稿，經(jīng)過(guò)認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
14、本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，文獻(xiàn)材料收集詳實(shí)，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見(jiàn)解。另外論文格式正確，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，條理清晰，語(yǔ)言流暢。今后要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)德育教育模式進(jìn)行比較，這樣可以把德育教育工作得更好。論文能按時(shí)交稿，經(jīng)過(guò)認(rèn)真修改，已經(jīng)達(dá)到本科論文的要求。
15、本論文選題有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，文獻(xiàn)材料收集詳實(shí)，綜合運(yùn)用了所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，所得數(shù)據(jù)合理，結(jié)論正確，有創(chuàng)新見(jiàn)解。另外論文格式正確，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，條理清晰，語(yǔ)言流暢。
16、該論文選題合理。區(qū)域經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)界研究的熱點(diǎn)，而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題亦是當(dāng)前討論的焦點(diǎn)，近幾年來(lái)國(guó)內(nèi)外不少專家對(duì)此已有許多較為成熟的論述，在xx也有專家學(xué)者對(duì)xx區(qū)域經(jīng)濟(jì)問(wèn)題做了較深入的研究，但對(duì)xx農(nóng)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)及其增長(zhǎng)問(wèn)題的結(jié)合研究，尚未發(fā)現(xiàn)有專門的論述。如何認(rèn)識(shí)xx農(nóng)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距現(xiàn)狀及未來(lái)的走勢(shì)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)增長(zhǎng)，是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中急需解決的問(wèn)題，這也是該論文選題意義所在。
17、論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo)，題目有一定難度，工作量一般。選題具有實(shí)踐指導(dǎo)意義。
18、該生查閱文獻(xiàn)資料能力一般，能收集關(guān)于論文的資料，寫(xiě)作過(guò)程中基本能綜合運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)，全面分析問(wèn)題，綜合運(yùn)用知識(shí)能力一般。
19、文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定，內(nèi)容基本完整，層次結(jié)構(gòu)安排一般，主要觀點(diǎn)集中有一定的邏輯性，但缺乏個(gè)人見(jiàn)解。
20、文題基本相符，論點(diǎn)比較突出，論述能較好地服務(wù)于論點(diǎn)。
哲學(xué)系本科論文篇十二
論文擱筆時(shí)，我的心情并未輕松，思緒與情感如同潮水般涌來(lái)，撞擊著疲憊的心靈，此時(shí)百感交集。四年的大學(xué)時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，十六年的學(xué)子生涯亦將揮手告別。這一路走來(lái)的點(diǎn)滴片斷，此時(shí)此刻如同影像般在心底回放，無(wú)論快樂(lè)、憂傷、收獲還是挫敗，都是那樣的珍貴與溫暖。
首先要深深地感謝導(dǎo)師xx老師，是您給了我如此寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。導(dǎo)師的平易近人、寬厚的胸襟和幽默風(fēng)趣，使我深感關(guān)懷與溫暖;導(dǎo)師的博學(xué)多才、寬闊的學(xué)術(shù)視野、敏銳的研究思路，給我的論文選題與研究極大的幫助;您是我學(xué)習(xí)的榜樣與楷模。
感謝xx師范大學(xué)的xx教授，您精煉的語(yǔ)言、深邃的.教學(xué)思想、令人驚奮的學(xué)術(shù)文章，讓我體會(huì)到了課程教學(xué)論領(lǐng)域的博大精深。每次與您交流，都使我受益匪淺。
感謝xx三位化學(xué)教學(xué)論的老師，感謝你們?cè)趯W(xué)業(yè)上的指導(dǎo)和生活中的關(guān)心，你們學(xué)者的睿智和師者的風(fēng)范，讓我在熱愛(ài)的化學(xué)教育領(lǐng)域的領(lǐng)悟更深一層!
感謝xx同學(xué)與我并肩作戰(zhàn)兩個(gè)多月，共同完成本課題的研究。你的青春靚麗、才華橫溢讓我對(duì)深愛(ài)的xx校園更加不舍!
哲學(xué)系本科論文篇十三
哲學(xué)專業(yè)就業(yè)崗位有：兼職神秘訪客、兼職神秘顧客、演講講師、業(yè)務(wù)代表、編輯、銷售總監(jiān)、銷售經(jīng)理、圖書(shū)編輯、行政人事專員、文案策劃、房地產(chǎn)文案、董事長(zhǎng)秘書(shū)等。就業(yè)崗位最多的地區(qū)是北京。薪酬最高的地區(qū)是深圳。
哲學(xué)專業(yè)就業(yè)前景。
學(xué)專業(yè)在專業(yè)學(xué)科中屬于哲學(xué)類中的哲學(xué)類，其中哲學(xué)類共4個(gè)專業(yè)，哲學(xué)專業(yè)在哲學(xué)類專業(yè)中排名第1，在整個(gè)哲學(xué)大類中排名第1位。哲學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后可在國(guó)家機(jī)關(guān)、文教事業(yè)、新聞出版、企業(yè)等部門工作，針對(duì)哲學(xué)專業(yè)的招聘要求，招聘企業(yè)給出的工資6000-7999最多，占比33%;不限工作經(jīng)驗(yàn)要求的最多，占比100%;初中學(xué)歷要求的最多，占比66%。
哲學(xué)系本科論文篇十四
1.本文立意新穎。全文以-------為線索，結(jié)合各地的準(zhǔn)規(guī)較全面的分析了------的問(wèn)題和原因。并針對(duì)存在的問(wèn)題提出解決問(wèn)題的對(duì)策。內(nèi)容論證也教科學(xué)合理。全文充分體現(xiàn)行政管理專業(yè)特色，格式規(guī)范。但創(chuàng)新點(diǎn)不夠。
2.該文選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求，能較好地綜合運(yùn)用行政管理知識(shí)來(lái)分析企業(yè)行政管理實(shí)踐問(wèn)題，論文寫(xiě)作態(tài)度比較認(rèn)真負(fù)責(zé)，論文內(nèi)容較充分，參考的相關(guān)資料比較切合論題的需要，層次結(jié)構(gòu)比較合理，主要觀點(diǎn)表達(dá)的比較明確，邏輯思路基本符合要求，語(yǔ)言表達(dá)基本通順。但論證的深度還不夠，創(chuàng)新點(diǎn)不足。
3..本文選題較合理，符合行政管理專業(yè)要求。全文以……為主題來(lái)分析論證，對(duì)提高我國(guó)行政管理的…………..具有參考與借鑒意義。內(nèi)容論證也較科學(xué)合理，格式較規(guī)范，參考的資料緊扣文章主題需要，但創(chuàng)新點(diǎn)不夠，論證不夠，尤其文章最后一部分論證太薄弱，缺乏說(shuō)服力?？傮w上基本達(dá)到畢業(yè)論文的要求。
4.本文以……為主題，重點(diǎn)探討……..問(wèn)題，選題基本符合行政管理專業(yè)范疇，充分體現(xiàn)出專業(yè)特色。全文結(jié)構(gòu)符合要求，邏輯思路清晰，論據(jù)較充分，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言流暢，論證方法也較合理，但創(chuàng)新點(diǎn)不夠，部分觀點(diǎn)論證不充分，格式還不是非常的規(guī)范，真正屬于自己的思想不多?？傮w上基本合格。
5.該文選題具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性針對(duì)性和實(shí)用性。結(jié)構(gòu)安排科學(xué)合理，思路清晰，層次分明。各部分之間聯(lián)系比較緊密，觀點(diǎn)表述也基本準(zhǔn)確，論證內(nèi)容比較具有說(shuō)服力。在論證過(guò)程中基本上運(yùn)用了行政管理專業(yè)基本知識(shí)原理來(lái)分析文中的主要問(wèn)題，但參考的資料還欠充分，文章缺乏自己原創(chuàng)的內(nèi)容，少數(shù)觀點(diǎn)論證不深刻和全面。
6.本文以官員問(wèn)責(zé)制為題進(jìn)行研究，能為解決我國(guó)官員問(wèn)責(zé)制存在的問(wèn)題提供參考和借鑒作用。在全文結(jié)構(gòu)中，首先對(duì)官員問(wèn)責(zé)制的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了分析，然后再對(duì)我國(guó)官員問(wèn)責(zé)制的困境進(jìn)行深入的分析，最后提出化解困境的有效建議。全文體現(xiàn)專業(yè)特色要求，符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)要求，參考的文獻(xiàn)資料符合論文觀點(diǎn)與主題的需要，實(shí)踐論證還不夠，但，真正屬于自己創(chuàng)新的內(nèi)容還不是很多?？傮w上達(dá)到畢業(yè)論文要求。
7.論文思路比較清晰，語(yǔ)句基本通順，層次清晰，觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確。作者比較很好的將行政管理專業(yè)基本原理知識(shí)與黨內(nèi)監(jiān)督實(shí)踐問(wèn)題有機(jī)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析，并針對(duì)黨內(nèi)監(jiān)督的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出了一些比較好的解決建議，查閱與參考的文獻(xiàn)資料與主題結(jié)合的比較緊密，但個(gè)別地方論證的觀點(diǎn)不是很明確和有說(shuō)服力，總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求，部分內(nèi)容與主題結(jié)合的還不是很好，邏輯結(jié)構(gòu)也存在一點(diǎn)小問(wèn)題。總體上說(shuō)，基本達(dá)到畢業(yè)論文的基本要求。
8.論文主題明確，語(yǔ)句基本通順，層次基本清晰，觀點(diǎn)表達(dá)基本準(zhǔn)確。作者比較很好的將行政管理專業(yè)基本原理知識(shí)與鄧小平關(guān)于行政改革的思想有機(jī)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析，格式基本規(guī)范，選題符合行政管理專業(yè)培養(yǎng)要求，但查閱與參考的文獻(xiàn)資料太少，部分論證內(nèi)容與主題結(jié)合不緊密，邏輯結(jié)構(gòu)也存在一點(diǎn)小問(wèn)題。總體上說(shuō)，基本達(dá)到畢業(yè)論文的基本要求。
9.本文符合專業(yè)要求，反映社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。因此，該主題的研究有利于推進(jìn)我國(guó)-------的進(jìn)一步發(fā)展。全文首先-------的問(wèn)題，然后分析--------的原因。在此基礎(chǔ)上又分析出相關(guān)的------。全文結(jié)構(gòu)恰當(dāng)，思路清晰，觀點(diǎn)基本正確。
10.論文思路清晰，語(yǔ)句通順。能很好的調(diào)查--------存在的問(wèn)題。作者對(duì)于論文內(nèi)容有一定的了解和熟悉。思路清晰，層次清晰，邏輯結(jié)構(gòu)合理。觀點(diǎn)表達(dá)準(zhǔn)確。研究原理采用恰當(dāng)。在論證過(guò)程中能有效的將專業(yè)原理與要研究的主題結(jié)合起來(lái)。個(gè)別地方論證的觀點(diǎn)不是很明確，總體上達(dá)到畢業(yè)論文要求。
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