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北島回答讀后感篇一
北島詩(shī)歌集讀后感，杯子碰在一起，都是夢(mèng)碎的聲音，下面是小編帶來(lái)的北島詩(shī)歌集讀后感，歡迎閱讀!
有人這么說(shuō)過(guò)，少年讀詩(shī)，青年讀小說(shuō)，中年讀散文，老年讀哲學(xué)。
而北島在前言中說(shuō)，"散文往往是中年心態(tài)的折射"。
自己以前只讀過(guò)一些北島的詩(shī)，現(xiàn)在可能只記住了"不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡"這句。
好像與朦朧詩(shī)相關(guān)的一些事情與人物好像也已經(jīng)朦朧了。
尤其北島，其個(gè)人情況被大家知道的非常少。
詩(shī)歌是詩(shī)人最完備的精神自傳，也是感受和獲知一位詩(shī)人真實(shí)的思想狀況的唯一途徑。
《北島詩(shī)歌集》是詩(shī)人北島自80年代末以來(lái)在中國(guó)大陸出版的第一本詩(shī)集。
做為中國(guó)當(dāng)代“朦朧派”詩(shī)歌的領(lǐng)袖，曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名的北島在中國(guó)詩(shī)壇和文化界有著廣泛的影響力。
詩(shī)集出版消息公布后，北京、上海等大中城市的書(shū)店里，北島的詩(shī)集被滿懷期待的讀者搶購(gòu)一空。
經(jīng)過(guò)了十多年的隔膜，熱愛(ài)北島詩(shī)歌的人們都希望讀到他的新詩(shī)作，也想進(jìn)一步了解這位中國(guó)當(dāng)代偉大詩(shī)人的思想現(xiàn)狀。
詩(shī)歌是詩(shī)人最完備的精神自傳，也是感受和獲知一位詩(shī)人真實(shí)的思想狀況的唯一途徑。
《北島詩(shī)歌集》中收入了北島各個(gè)時(shí)期的代表性作品，其時(shí)間跨度是30年，即從1972年到2001年。
北島是一代中國(guó)青年的精神領(lǐng)袖。
他早期的詩(shī)歌中具有強(qiáng)烈的懷疑和叛逆精神，在他的詩(shī)歌中，人們見(jiàn)到的是一個(gè)內(nèi)心充滿痛苦和不安，熱血激昂，具有社會(huì)責(zé)任感和正義感，正在努力擺脫黑暗，四處尋找光明的青年形像。
面對(duì)中國(guó)七十年代“文革”前后紛亂荒誕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他有時(shí)感覺(jué)到苦悶和迷惘，“一切都是命運(yùn)/一切都是煙云《一切》”，在他的成名代表作《回答》中，他寫(xiě)出了充滿激憤唾棄和理想追尋的響亮詩(shī)句——“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！边@兩句詩(shī)和另一位朦朧詩(shī)代表詩(shī)人顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來(lái)尋找光明”兩句成為了一代青年人的精神寫(xiě)真。
直到今天，這四行詩(shī)還是在中國(guó)當(dāng)代青年中傳誦最廣，影響最大的新詩(shī)名句。
而在另兩首題獻(xiàn)給遇羅克的詩(shī)作中，北島肯定了人生的價(jià)值和尊嚴(yán)，他代替那被無(wú)名的死神擄走的年輕的生命，代替那真正的勇敢者和思想者說(shuō)出了心中的話——“在沒(méi)有英雄的年代里，我只想做一個(gè)人《宣告》”;“我寫(xiě)下生活的詩(shī)/這普普通通的愿望/如今成了做人的全部代價(jià)《結(jié)局或開(kāi)始》”——從某種角度看，北島是一個(gè)徹底的人文主義者，他寫(xiě)給遇羅克的這兩首詩(shī)也成為了詩(shī)人自身堅(jiān)定不移的信念。
就像詩(shī)人筆名在漢語(yǔ)中所代表的“北方的島嶼”，冷峻、深沉和清醒是北島詩(shī)歌的背景和底色，而孤獨(dú)，自由和拒絕也是他重要的寫(xiě)作母題。
北島的詩(shī)意象豐富準(zhǔn)確，思想尖銳深刻，技巧復(fù)雜多變，在重視意境和諧的同時(shí)經(jīng)常有令人嘆服的警句出現(xiàn)。
許多人喜歡從政治或者思想的角度來(lái)閱讀北島的詩(shī)，而忽視他做為詩(shī)人的審美的一面。
事實(shí)上北島的一些早期詩(shī)歌讀起來(lái)非常好聽(tīng)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)漢語(yǔ)韻律的極度敏感，“走吧，落葉吹進(jìn)深谷，歌聲卻沒(méi)有歸宿《走吧》”“風(fēng)孤零零的/海很遙遠(yuǎn)《和弦》”，“海底的石鐘敲響，/敲響，掀起了波浪《八月的夢(mèng)游者》”。
而在一首題為《一束》的愛(ài)情詩(shī)中，絢麗繽紛的意象被清澈的音響和美妙的節(jié)奏組織成了一個(gè)萬(wàn)花筒般的世界——“在我和世界之間，/你是海灣，是帆/是纜繩忠實(shí)的兩端/你是噴泉，是風(fēng)/是童年清脆的呼喊”。
北島是一個(gè)不停地詢問(wèn)者，他探討歷史的深度和現(xiàn)實(shí)的荒誕，在一面黎明的銅鏡中，在峭壁的窗戶上，懷著漫長(zhǎng)的期待，他聆聽(tīng)著從孤寂的遠(yuǎn)方傳來(lái)的隱約回聲，尋找著海面上的呼救信號(hào)。
《履歷》、《觸電》和《空間》三首短詩(shī)是十分耐心尋味的，它們表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)大的變形和透視能力，光頭和倒掛的身體，一聲慘叫和一個(gè)環(huán)形的山谷等深度意象具有強(qiáng)大的寓言性。
由23首短詩(shī)組成的《白日夢(mèng)》是詩(shī)集的最長(zhǎng)的一首詩(shī)，也是非常值得研究的一首詩(shī)，“我們終將迷失在大霧中/互相呼喚/在不同的地點(diǎn)/成為無(wú)用的路標(biāo)”，而長(zhǎng)詩(shī)中一再重復(fù)的“你沒(méi)有如期歸來(lái)”也標(biāo)志著詩(shī)人流亡生活的開(kāi)始和一個(gè)寫(xiě)作階段的結(jié)束。
從第三輯開(kāi)始的詩(shī)是一些讓讀者感覺(jué)較陌生的詩(shī)，因?yàn)樗鼈兒苌僭趪?guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)表過(guò)。
有的評(píng)論者認(rèn)為，北島出國(guó)后的詩(shī)歌寫(xiě)作是令人失望的，筆者卻不贊同這種看法。
筆者認(rèn)為，無(wú)論從詩(shī)作數(shù)量還是質(zhì)量來(lái)看，這些詩(shī)都不遜于他的前期作品，而在主題的崇高性和情感的深度方面，北島近十年的詩(shī)作顯然是更為厚重莊嚴(yán)。
雖然詩(shī)人認(rèn)為自己的詩(shī)風(fēng)沒(méi)有變化，依然是“鮮花加冰霜加抒情的翅膀”，但由于遠(yuǎn)離母語(yǔ)和漂泊的生活，這些詩(shī)和早期詩(shī)作相比，其獨(dú)白性在加強(qiáng)，意象由于過(guò)份濃縮變得更難于解讀，原先詩(shī)作中的清晰溫暖的旋律弱化成了纖細(xì)的幾乎無(wú)法聽(tīng)到的回聲。
這是一些痛苦的啞寂的詩(shī)，是一些不斷地前行又被擋回的詩(shī)，一個(gè)人試圖穿越鏡子，企圖在臺(tái)燈下重建一個(gè)星空，紀(jì)念日，一只耗子在管風(fēng)琴中經(jīng)歷風(fēng)暴，被精巧的齒輪制止，唱頭也正在滑向樹(shù)樁年輪的中心。
在這里筆者想指出其中幾首較值得注意的重要詩(shī)作：《缺席》、《一副肖像》、《抵達(dá)》、《進(jìn)程》、《守夜》、《崗位》、《不》、《晨歌》。
筆者認(rèn)為，在這些詩(shī)作中，北島固執(zhí)而堅(jiān)忍地完成了他做為一個(gè)歷史的見(jiàn)證者，一個(gè)人類文明傳遞者的不朽使命。
鄉(xiāng)愁和對(duì)母語(yǔ)的眷戀在這些新詩(shī)作中也有表現(xiàn)。
“祖國(guó)是另一種鄉(xiāng)音/我在電話的另一端/聽(tīng)見(jiàn)我的恐懼《鄉(xiāng)音》”。
除此之外，詩(shī)集中還有兩首極為感人的詩(shī)作。
珊珊是詩(shī)人的妹妹，1976年因?yàn)閾尵纫粋€(gè)溺水小女孩而被江水淹死。
她死的時(shí)候只有23歲，當(dāng)時(shí)在湖北的一個(gè)廠礦工作。
“生命只是個(gè)諾言/別為它悲傷/花園毀滅以前/我們有過(guò)太多時(shí)間《安魂曲——給珊珊》”。
田田是北島的女兒，他們父女曾經(jīng)分開(kāi)六年之久。
“你的名字是兩扇窗戶/一扇開(kāi)向沒(méi)有指針的太陽(yáng)/一扇開(kāi)向你的父親/他變成了逃亡的刺猥《畫(huà)--給田田五歲生日》”。
作為90年代以后出生的學(xué)生，依然迷戀北島和北島的詩(shī)歌，使我突然清晰地意識(shí)到，北島那些在70年代末80年代初震撼了他的同代人的詩(shī)，也早已在90年代以后的青年的心里烙下了深刻的印痕，他們也一樣可以《回答》《太陽(yáng)城札記》《一切》《宣告》《結(jié)局或開(kāi)始》的題旨，他們照樣能讀懂北島，欣賞北島——以審美與傳說(shuō)的方式。
北島創(chuàng)作于70—80年代的詩(shī)歌，刀鋒向外，詩(shī)的血性的質(zhì)地和鏗鏘的韻律，非常突出。
北島對(duì)這一時(shí)期的作品，也有過(guò)反省，他說(shuō)：“現(xiàn)在如果有人向我提起《回答》，我會(huì)覺(jué)得慚愧，我對(duì)那類的詩(shī)基本持否定態(tài)度。在某種意義上，它是官方話語(yǔ)的一種回聲。那時(shí)候我們的寫(xiě)作和革命詩(shī)歌關(guān)系密切，多是高音調(diào)的，用很大的詞，帶有語(yǔ)言的暴力傾向?！@些年來(lái)，我一直在寫(xiě)作中反省，設(shè)法擺脫那種話語(yǔ)的影響。對(duì)于我們這代人來(lái)說(shuō)，這是一輩子的事?！?/p>
北島90年代以后的詩(shī)，技藝更圓熟，聲音更內(nèi)斂，是他獨(dú)自的低語(yǔ)，有時(shí)似自己對(duì)鏡交談。
寂靜與孤獨(dú)時(shí)而對(duì)他構(gòu)成威脅和敵意，時(shí)而引起他對(duì)往昔自我的反諷與自省。
這些詩(shī)有著佯裝的平靜和易碎的緊張，隨時(shí)準(zhǔn)備像火山爆發(fā)。
這些詩(shī)歌，真的有朦朧而晦澀的感覺(jué)。
90年代以后的北島不再易懂，在多年的海外漂泊中，在對(duì)母語(yǔ)環(huán)境的疏離與反觀中，北島變成了一個(gè)更為內(nèi)在的詩(shī)人。
他不再是傷痕累累的雕像般的“我們”，他只成為了他自己。
北島還是北島嗎?說(shuō)實(shí)在話，我更加懷念北島在國(guó)內(nèi)期間創(chuàng)作的詩(shī)歌，在喑啞的年代里，那根最深沉的喉管里爆發(fā)出的最疼痛的聲音，是永遠(yuǎn)最值得人們追憶和感念的，也是永遠(yuǎn)催人奮進(jìn)的聲音!那個(gè)年代北島生命的源頭不斷涌出狂潮激情，他是如此無(wú)畏：“如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水注入我心中”;他是如此自信：“如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂”。
北島的詩(shī)能打動(dòng)人當(dāng)然不僅僅是靠它的含蓄冰冷的色調(diào)，而更多的是因?yàn)樗脑?shī)中閃現(xiàn)出的智性的光輝。
他形象地描繪“藝術(shù)”：“億萬(wàn)個(gè)輝煌的太陽(yáng)/呈現(xiàn)在打碎的鏡子上”;他不斷思索著心靈與世界與自身的矛盾，“對(duì)于世界/我永遠(yuǎn)是個(gè)陌生人/……/對(duì)于自己/我永遠(yuǎn)是個(gè)陌生人”(《無(wú)題》);他明白機(jī)會(huì)難逢時(shí)間易逝，“掛在鹿角上的鐘停了/生活是一次機(jī)會(huì)/僅僅一次/誰(shuí)校對(duì)時(shí)間/誰(shuí)就會(huì)突然老去”(《無(wú)題》)。
北島的智慧是一種平靜的智慧，沒(méi)有矯情和激動(dòng)，沒(méi)有喧嘩和質(zhì)疑，只有寧?kù)o的心靈和樸素的語(yǔ)言交相輝映，絲絲縷縷觸及到了有關(guān)時(shí)間與生命的永恒真理。
所以，他高度概括“生活”，用一個(gè)“網(wǎng)”字揭示了蕓蕓眾生的生命狀態(tài)，帶有寓言般的深沉和精確。
的確，生活本身就是一張網(wǎng)，有親情之網(wǎng)，也有仇恨之網(wǎng);有互助之網(wǎng)，也由破壞之網(wǎng);有善良之網(wǎng)，也有罪惡之網(wǎng);有幸福之網(wǎng)，也有痛苦之網(wǎng)，就這樣密密麻麻，相互交織，構(gòu)成了一種復(fù)雜多樣的圖景。
我們每一個(gè)人都是這網(wǎng)上的一個(gè)結(jié)，也不管你高興不高興，愿意不愿意，你都和其他人有著千絲萬(wàn)縷的、無(wú)法割舍的緊密聯(lián)系，誰(shuí)也不可能擺脫甚或超脫這種生存狀態(tài)。
我們因?yàn)檫@種聯(lián)系而存在，而具有了生活的歡快、進(jìn)擊的銳氣、拼搏的勇氣等等。
我們牽著親人、朋友、師長(zhǎng)、同事和所有熟悉的、不熟悉的人的手，別人同樣也牽著我們的手。
就這樣，我們手拉著手，一起風(fēng)雨兼程向前走，織就了一張更親密、更和諧、更有凝聚力的網(wǎng)。
當(dāng)然，人們也不免煩惱，或者誤入難以走出的情感“迷宮”，陷入斬不斷、理還亂的痛苦，甚至發(fā)生相互戕害的悲劇。
這些，也可能更容易讓我們脆弱的心靈，因?yàn)闊o(wú)法跳出這張網(wǎng)而傷感不已。
但，或許，這才是真實(shí)的生活，是生活的本來(lái)面目。
那么，就請(qǐng)靜下心來(lái)，以一種虔誠(chéng)的心態(tài)傾聽(tīng)歡快的生活主旋律，把那不可避免的幾聲尖叫和那所有的不愉快拋諸腦后。
須知，平和也是一種和諧。
每當(dāng)周末，每當(dāng)真的有空閑的時(shí)候，我常常帶上些詩(shī)集，這些詩(shī)作里面，肯定有北島的，在垂柳下，在平湖邊，在別墅里，一個(gè)人獨(dú)處，傾聽(tīng)那來(lái)自靈魂亦若地心深處的吟唱。
這樣的時(shí)光，有幻覺(jué)的凄迷，有虛設(shè)的癡想，黑暗中，能讓人砰然心動(dòng)，也能讓人長(zhǎng)歌當(dāng)哭。
文革是中國(guó)歷史上的一個(gè)特殊時(shí)期，不少作家和詩(shī)人都以“文革”為創(chuàng)作題材，或表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代給人們帶來(lái)的創(chuàng)傷，或表現(xiàn)對(duì)未來(lái)生活的迷茫。
詩(shī)人北島的《回答》雖然也是一首以文革為主題的詩(shī)歌，但并沒(méi)有落入文革題材作品傷懷或批判的窠臼，而是運(yùn)用了朦朧詩(shī)的典型筆法來(lái)表現(xiàn)對(duì)十年浩劫的獨(dú)特感受。
在這里，詩(shī)人不僅僅是“回答”，更多的像是一篇宣言——一個(gè)和時(shí)代決裂的宣言，同時(shí)也是一種夢(mèng)想的預(yù)示。
詩(shī)歌一開(kāi)始就寫(xiě)得很尖銳，甚至有點(diǎn)叛經(jīng)離道，它把一個(gè)時(shí)代的某些特征赤裸裸的解剖出來(lái)示眾。
詩(shī)人以一種冷然而堅(jiān)硬的語(yǔ)氣說(shuō)：“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”，這句詩(shī)最明了不過(guò)，在某個(gè)特定的政治環(huán)境里，卑鄙是的人擁有身份的的認(rèn)可，而這正好是高尚者的喪歌。
接著，詩(shī)人用象征的筆法描繪了當(dāng)時(shí)冷漠、混亂的社會(huì)。
繼而再?gòu)目陀^的描述轉(zhuǎn)為以主觀的“我”為抒情的主體，對(duì)那個(gè)無(wú)序、混亂的社會(huì)提出否定和質(zhì)疑，敢于做第一千零一位挑戰(zhàn)者。
在詩(shī)歌的最后，詩(shī)人則表現(xiàn)出了難得的理性和堅(jiān)定，他對(duì)未來(lái)的轉(zhuǎn)機(jī)充滿了希望。
在寫(xiě)作手法上，《回答》最具特色的當(dāng)屬象征手法的運(yùn)用，詩(shī)人通過(guò)不同意象所表達(dá)的象征意義，含蓄又恰到好處的突出了詩(shī)歌的主題。
詩(shī)歌開(kāi)頭“冰川”、“好望角”、“死?！钡纫庀?，并不指真正意義上的地域，而是象征著當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和無(wú)序。
在詩(shī)人眼中，所謂“冰川紀(jì)”，也就是人們所說(shuō)的舊時(shí)代。
舊時(shí)代雖然已經(jīng)結(jié)束了，但社會(huì)仍然還是那么寒冷;“好望角”這個(gè)地理名詞被詩(shī)人巧妙地揉合在樸實(shí)的想象中，可當(dāng)成“美好的希望”，人們所盼望的新生活到來(lái)了，但實(shí)際上并沒(méi)有享受到新生活的果實(shí)，那些“卑鄙者”仍在“死?！崩铩扒Х喔?jìng)”。
無(wú)論是卑鄙者，還是高尚者，他們賴以生存的空間，都已變成毀滅生命的“死?！?。
詩(shī)歌的結(jié)尾，詩(shī)人又運(yùn)用了一連串的復(fù)合意象，表現(xiàn)對(duì)未來(lái)生活的憧憬，同時(shí)也將詩(shī)歌升華到具有歷史性的哲理的高度。
“那是五千年的象形文字”——象形文字是中國(guó)特有的象征性的符號(hào)，是神州大地的代稱，是詩(shī)人“重新選擇生存”的祖國(guó)。
“那是未來(lái)人們凝視的眼睛”也意味著未來(lái)人類的焦點(diǎn)和希望之所在!這兩句真切地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的轉(zhuǎn)機(jī)充滿了信心。
整首詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，層次分明，全詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的感情經(jīng)歷了“審視——懷疑——否定——挑戰(zhàn)”等一系列的轉(zhuǎn)變過(guò)程，讓詩(shī)歌更具有跌宕起伏的藝術(shù)效果。
此外，詩(shī)歌的語(yǔ)言也頗具特色，詩(shī)人靈活運(yùn)用了問(wèn)句、感嘆句、陳述句等不同的句式，同時(shí)還運(yùn)用了對(duì)偶、排比等手法來(lái)抒發(fā)自己的感情，例如四句“我不相信”，強(qiáng)健而有力地表達(dá)了詩(shī)人作為“挑戰(zhàn)者”的懷疑與抗?fàn)?，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明白曉暢，顯示出了一種冷峻而剛強(qiáng)的美，這在朦朧詩(shī)中是不多見(jiàn)的。
《回答》給了我們一種振奮人心的力量，逆境有時(shí)候可以成為一種優(yōu)勢(shì)，它可以讓我們發(fā)揮蓄積已久的潛力。
所以，與其抱怨環(huán)境的不公，不如滿懷希望地暢想未來(lái)，讓自己發(fā)光。
“有希望就會(huì)有未來(lái)”，這正是對(duì)生命最好的回答。
1、《一切》
一切都是命運(yùn)
一切都是煙云
一切都是沒(méi)有結(jié)局的開(kāi)始
一切都是稍縱即逝的追尋
一切歡樂(lè)都沒(méi)有微笑
一切苦難都沒(méi)有淚痕
一切語(yǔ)言都是重復(fù)
一切交往都是初逢
一切愛(ài)情都在心里
一切往事都在夢(mèng)中
一切希望都帶著注釋
一切信仰都帶著呻吟
一切爆發(fā)都有片刻的寧?kù)o
一切死亡都有冗長(zhǎng)的回聲
2、《回答》
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀(jì)過(guò)去了，
為什么到處都是冰凌?
好望角發(fā)現(xiàn)了，
為什么死海里千帆相競(jìng)?
我來(lái)到這個(gè)世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我——不——相——信!
縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍(lán)的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢(mèng)是假的，
我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng)。
如果海洋注定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地注定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，
正在綴滿沒(méi)有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來(lái)人們凝視的眼睛。
3、《和弦》
樹(shù)林和我
緊緊圍住了小湖
手伸進(jìn)水里
攪亂雨燕深沉的睡眠
風(fēng)孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
我走到街上
喧囂被擋在紅燈后面
影子扇形般打開(kāi)
腳印歪歪斜斜
安全島孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
一扇藍(lán)色的窗戶亮了
樓下，幾個(gè)男孩
撥動(dòng)著吉他吟唱
煙頭忽明忽暗
野貓孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
沙灘上，你睡著了
風(fēng)停在你的嘴邊
波浪悄悄涌來(lái)
匯成柔和的曲線
夢(mèng)孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
4、《走吧》
走吧，
落葉吹進(jìn)深谷，
歌聲卻沒(méi)有歸宿。
走吧，
冰上的月光，
已從河面上溢出。
走吧，
眼睛望著同一片天空，
心敲擊著暮色的鼓。
走吧，
我們沒(méi)有失去記憶，
我們?nèi)ふ疑暮?/p>
走吧，
路呵路，
飄滿了紅罌。
5、《結(jié)局或開(kāi)始——獻(xiàn)給遇羅克》
我，站在這里
代替另一個(gè)被殺害的人
為了每當(dāng)太陽(yáng)升起
讓沉重的影子象道路
穿過(guò)整個(gè)國(guó)土
悲哀的霧
覆蓋著補(bǔ)丁般錯(cuò)落的屋頂
在房子與房子之間
煙囪噴吐著灰燼般的人群
溫暖從明亮的樹(shù)梢吹散
逗留在貧困的煙頭上
一只只疲倦的手中
升起低沉的烏云
6、《傳說(shuō)的繼續(xù)》
古老的'陶罐上
早有關(guān)于我們的傳說(shuō)
可你還不停地問(wèn)
這是否值得
當(dāng)然，火會(huì)在風(fēng)中熄滅
山峰也會(huì)在黎明倒塌
融進(jìn)殯葬夜色的河
愛(ài)的苦果
將在成熟時(shí)墜落
此時(shí)此地
只要有落日為我們加冕
隨之而來(lái)的一切
又算得了什么
——那漫長(zhǎng)的夜
輾轉(zhuǎn)而沉默的時(shí)刻
7、《日子》
用抽屜鎖住自己的秘密
在喜愛(ài)的書(shū)上留下批語(yǔ)
信投進(jìn)郵箱默默地站一會(huì)兒
風(fēng)中打量著行人毫無(wú)顧忌
留意著霓虹燈閃爍的櫥窗
電話間里投進(jìn)一枚硬幣
問(wèn)橋下釣魚(yú)的老頭要支香煙
河上的輪船拉響了空曠的汽笛
在劇場(chǎng)門(mén)口幽暗的穿衣鏡前
透過(guò)煙霧凝視著自己
當(dāng)窗簾隔絕了星海的喧囂
燈下翻開(kāi)褪色的照片和字跡
8、《紅帆船》
到處都是殘?jiān)珨啾?/p>
路，怎么從腳下延伸
滑進(jìn)瞳孔的一盞盞路燈
滾出來(lái)，并不是星星
我不想安慰你
在顫抖的楓葉上
寫(xiě)滿關(guān)于春天的謊言
來(lái)自熱帶的太陽(yáng)鳥(niǎo)
并沒(méi)有落在我們的樹(shù)上
而背后的森林之火
不過(guò)是塵土飛揚(yáng)的黃昏
如果大地早已冰封
就讓我們面對(duì)著暖流
走向海
如果礁石是我們未來(lái)的形象
就讓我們面對(duì)著海
走向落日
不，渴望燃燒
就是渴望化為灰燼
而我們只求靜靜地航行
你有飄散的長(zhǎng)發(fā)
我有手臂，筆直地舉起
9、《無(wú)題》
把手伸給我
讓我那肩頭擋住的世界
不再打擾你
假如愛(ài)不是遺忘的話
苦難也不是記憶
記住我的話吧
一切都不會(huì)過(guò)去
即使只有最后一棵白楊樹(shù)
象沒(méi)有銘刻的墓碑
在路的盡頭聳立
落葉也會(huì)說(shuō)話
在翻滾中褪色、變白
慢慢地凍結(jié)起來(lái)
托起我們深深的足跡
當(dāng)然，誰(shuí)也不知道明天
明天從另一個(gè)早晨開(kāi)始
那時(shí)我們將沉沉睡去
10、《只有一顆石化的種子》
群山起伏的謊言
也不否認(rèn)它的存在
而代表人類智慧
和兇猛的所有牙齒
都在耐心期待著
期待著花朵閃爍之后
那唯一的果實(shí)
它們等待了幾千年
欲望的廣場(chǎng)鋪開(kāi)了
無(wú)字的歷史
一個(gè)盲人摸索著走來(lái)
我的手在白紙上移動(dòng)
我是那盲人
11、《挽歌》
寡婦用細(xì)碎的淚水供奉著
偶像，等待哺乳的
是那群剛出生的餓狼
它們從生死線上一個(gè)個(gè)逃離
山峰聳動(dòng)著，也傳遞了我的嚎叫
我們一起圍困農(nóng)場(chǎng)
你來(lái)自炊煙繚繞的農(nóng)場(chǎng)
野菊花環(huán)迎風(fēng)飄散
走向我，挺起小小而結(jié)實(shí)的乳房
我們相逢在麥地
小麥在花崗巖上瘋狂地生長(zhǎng)
你就是那寡婦，失去的
是我，是一生美好的愿望
我們躺在一起，汗水涔涔
床漂流在早晨的河上
12、《自昨天起》
我無(wú)法深入那首樂(lè)曲
只能俯下身，盤(pán)旋在黑色的唱片上
盤(pán)旋在蒼茫時(shí)刻
在被閃電固定的背景中
昨天在每一朵花中散發(fā)幽香
昨天打開(kāi)一把把折椅
讓每個(gè)人就座
那些病人等得太久了
他們眼中那冬日的海岸
漫長(zhǎng)而又漫長(zhǎng)
我只能深入冬日的海岸
或相反，深入腹地
掠飛滿樹(shù)的紅葉
深入學(xué)校幽暗的走廊
面對(duì)各種飛禽標(biāo)本
13、《在黎明的銅鏡中》
在黎明的銅鏡中
呈現(xiàn)的是黎明
獵鷹聚攏唯一的焦點(diǎn)
臺(tái)風(fēng)中心是寧?kù)o的
歌手如云的岸
只有凍成白玉的醫(yī)院
低吟
在黎明的銅鏡中
呈現(xiàn)的是黎明
水手從絕望的耐心里
體驗(yàn)到石頭的幸福
天空的幸福
珍藏著一顆小小沙礫的
蚌殼的幸福
在黎明的銅鏡中
呈現(xiàn)的是黎明
屋頂上的帆沒(méi)有升起
木紋展開(kāi)了大海的形態(tài)
我們隔著桌子相望
而最終要失去
我們之間這唯一的黎明
14、《東方的想像》
風(fēng)中的鋼刀靈巧地轉(zhuǎn)動(dòng)
大壩上的牛羊失蹤
樹(shù)木朝冬天一起鞠躬
綠色租賃給軍隊(duì)
枝干被造成大船時(shí)
洪水來(lái)臨
豪華的時(shí)代
在宴請(qǐng)它的客人
銅號(hào)、美酒
竹椅上東方的想像
是不落的太陽(yáng)
懸掛在磚窯上空
工匠們?cè)炀偷奶焯?/p>
流星般塌落
情人們睡在回聲
那世紀(jì)之交的橋洞里
戴天使面具的人們
從橋上走過(guò)
15、《愛(ài)情故事》
畢竟，只有一個(gè)世界
為我們準(zhǔn)備了成熟的夏天
我們卻按成年人的規(guī)則
繼續(xù)著孩子的游戲
不在乎倒在路旁的人
也不在乎擱淺的船
然而，造福于戀人的陽(yáng)光
也在勞動(dòng)者的脊背上
鋪下漆黑而疲倦的夜晚
即使在約會(huì)的小路上
也會(huì)有仇人的目光相遇時(shí)
降落的冰霜
這不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事
在這個(gè)故事了
有你和我，還有很多人
北島回答讀后感篇二
2.作者尖銳而有力地概括和嘲諷了十年**所造成的荒謬現(xiàn)實(shí)的詩(shī)句是。
3.作者連用四個(gè)“我不相信”組成的排比，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
____________________________________。
____________________________________。
5.你認(rèn)為“我”有可能代表著怎樣一種人?請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際生活加以簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。
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6.請(qǐng)你再抄一首北島的詩(shī)歌，體會(huì)其詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
____________________________________。
北島回答讀后感篇三
締造作為女性的自己的人生支持系統(tǒng)：
人不是累死的，是煩死的。做自己真正喜歡的事能量水平本身就比較高，加上從中得到樂(lè)趣，猶如火上添柴，即使身體累些也容易恢復(fù)。
要有單純而明確的目標(biāo)，而且意愿要足夠強(qiáng)烈。
建立支持系統(tǒng)。誰(shuí)也不是神仙，每天都只有24小時(shí)，你一定要適時(shí)發(fā)出求救信號(hào)。
其實(shí)，自己的生活可以是自己去想辦法創(chuàng)造的。
真正的'獨(dú)立和自主來(lái)源于精神與靈魂，來(lái)源于對(duì)自我身心的重視和愛(ài)護(hù)。
用辛勞捍衛(wèi)自由，重要的前提是在哪里辛勞、有沒(méi)有順從自己的心聲、換來(lái)的這份自由是不是自己所渴望。無(wú)論哪種方式，只有真正快樂(lè)自信的女人才會(huì)具有力量并發(fā)出光芒。
職場(chǎng)女性要想達(dá)到真正的平衡，還是要從調(diào)整身心著手，找到讓自己徹底輕松的方法。在自己的力量被不斷分散的同時(shí)，能夠重新注入繼續(xù)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能量。比如每天堅(jiān)持一個(gè)調(diào)整自我的“小儀式”：與自己的內(nèi)心對(duì)話半小時(shí)。比如“我今天有什么感覺(jué)？是不是過(guò)于勞累？我剛才為什么和老公吵架？我自己有哪些問(wèn)題？”再比如“一心多用”：合理分配、高效利用、復(fù)用自己的時(shí)間。比如一邊敷面膜、一邊看電視、一邊給丈夫打電話聊天，既“打賞”了皮膚，又積累了談資，還增進(jìn)了夫妻感情。
調(diào)整自己的職業(yè)節(jié)奏，學(xué)會(huì)與生活調(diào)情，是女人最應(yīng)該習(xí)得的本領(lǐng)。
我們生活著的唯一目標(biāo)就是做自己，只有自己快樂(lè)了，才能將快樂(lè)傳播給他人，做自己，于己于他，都是最具道德感的選擇。
楊瀾的“幸福八式”：
成長(zhǎng)是一輩子的事，能成長(zhǎng)的人永遠(yuǎn)年輕。
愛(ài)的過(guò)程中有時(shí)你會(huì)受傷，這不是愛(ài)的錯(cuò)，不要害怕去愛(ài)。
忠實(shí)于自己的內(nèi)心，對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。
做自己熱愛(ài)并且擅長(zhǎng)的事，享受它。
愛(ài)一個(gè)人要用他能接受的方式。
有時(shí)不是你不夠努力，只是還不到時(shí)候，耐心等一等。
你不可能讓所有人都喜歡你，所以不必在這方面花太多精力。
女人更容易有幸福感，也更容易失去幸福感，關(guān)鍵在于見(jiàn)識(shí)。
北島回答讀后感篇四
兩年后，再看一遍《回答不了》，評(píng)分隨之也從三星加到了四星，倒不是有什么特別的感悟，看別人的故事，再多的領(lǐng)悟也提煉不了感同身受，只是越發(fā)覺(jué)得生活不易，切勿以己度人。
用算法來(lái)類比愛(ài)情，顯得很公式化，可是不僅形似，而且還真有點(diǎn)異曲同工，第四個(gè)章節(jié)愛(ài)情經(jīng)營(yíng)者們虛擬采訪某位程序員，說(shuō)道：
“我理解的愛(ài)情其實(shí)和算法一樣，算法和用戶相處的時(shí)間越長(zhǎng)，就越了解用戶。
我們也是，你花越多的時(shí)間和一個(gè)人在一起，其實(shí)也就掌握了關(guān)于那個(gè)人越多的數(shù)據(jù)。如果某個(gè)時(shí)間段你放棄了，那么這些數(shù)據(jù)就只能變成你的回憶，你再也沒(méi)有辦法去動(dòng)用這些數(shù)據(jù)了，它們孤零零地被放在那里。
你總有一天會(huì)覺(jué)得很可惜，你已經(jīng)陪伴一個(gè)人那么久了，為什么要輕易放棄？而且對(duì)方那里，也儲(chǔ)存了那么多關(guān)于你的數(shù)據(jù)，你們本來(lái)應(yīng)該是最匹配的，互相了解最多的。
不要輕易放棄。”
私以為，不要輕易放棄的是自己，只要不放棄自己，戀情永遠(yuǎn)有下一段。
北島回答讀后感篇五
看《新晉爸爸》這一篇，勾起了自己的回憶：暑假，開(kāi)車(chē)回到家樓下，我要停到車(chē)庫(kù)而繼續(xù)坐著，爸媽則下車(chē)上樓。他們關(guān)好門(mén)準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有個(gè)廢紙團(tuán)，車(chē)?yán)餂](méi)垃圾袋，就順手從窗戶拋了出去。爸見(jiàn)狀，警惕地左右環(huán)視，（生怕有人看見(jiàn)），彎下腰去撿，略慍怒道：“怎么能亂扔！”我不作答，嬉皮笑臉地予以回應(yīng)，他也不由自主的笑起來(lái)。當(dāng)時(shí)就又想到，三姑說(shuō)我很小時(shí)候在公共場(chǎng)合就地解大手，爸會(huì)很在意公德，常常帶著廢報(bào)紙，包起來(lái)處理掉。何其相似！
《老師》那篇，寫(xiě)到老師收到學(xué)生發(fā)來(lái)的、曾間斷了的短信仍會(huì)很高興。我則想起有一幫助過(guò)我的老師，前幾年還發(fā)著短信，近幾年則沒(méi)了?！稌攒姟纺瞧A哥教曉軍備注好友的生日，到時(shí)發(fā)個(gè)短信什么的，讓人知道有人惦記著你，比節(jié)日吃飯什么的有效多了。我自己之前就備注過(guò)幾個(gè)，（因?yàn)槊看握嬲詣?dòng)能想起來(lái)生日的就幾個(gè)），覺(jué)得比較功利。綜上，覺(jué)得自己在一些聯(lián)絡(luò)聯(lián)系上挺冷淡，是自己本身就薄情，還是存在一種無(wú)能？后者吧。
有一兩篇寫(xiě)個(gè)人的'打拼、奮斗，一想到這些現(xiàn)實(shí)的東西就頭大。有同伴才能一起開(kāi)葷（即對(duì)自己的愛(ài)不太夠）、品味/境界不自覺(jué)地向社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)靠攏而自我懷疑并改變……還有不限于自我?jiàn)^斗的一些煩惱，比如，圈子里的一個(gè)人成暴發(fā)戶了，圈里其他人不滿……真實(shí)而頭疼?？锎蟠螅瑢?xiě)點(diǎn)那些飛黃騰達(dá)的是咋成的好不好！
北島回答讀后感篇六
突然發(fā)現(xiàn)自己很久沒(méi)有靜下心來(lái)看書(shū)了。在這個(gè)流行速食文化的快節(jié)奏社會(huì)里，一切都講究效率和速度，我也開(kāi)始變得浮燥和急功近利。這時(shí)，靜下心來(lái)讀書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)成了一件奢侈的事情。讓心得到休憩、寧?kù)o。
人生最沒(méi)有懸念的事就是我們都會(huì)變老，人生最大的懸念就是我們會(huì)如何變老。
我們可以與時(shí)間做個(gè)交易，換得人生智慧，換得內(nèi)心的通融。對(duì)自己更加了解和接受，對(duì)他人更加理解和包容。
蘇菲。瑪索說(shuō)：我們的心會(huì)改變我們的臉，而不是臉改變心。
張愛(ài)玲在《浮萍》里有過(guò)一句精辟之言：對(duì)于30歲以后的人來(lái)說(shuō)，10年8年不過(guò)是指縫間的事，而對(duì)于年輕人而言，3年5年就可以是一生一世。完不了的美即完美。
上帝賦予你女人的角色，你就應(yīng)該不負(fù)使命地展露美麗。女人的美麗究竟指什么？白雪公主的后母曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地向魔鏡詢問(wèn)，然而真正的魔鏡右上角只有”自愛(ài)“兩個(gè)字。美麗的女人必然是熱愛(ài)自己的女人，正如曾經(jīng)在《天下女人》中做過(guò)客的所有美麗女人一樣，因?yàn)樽銐驉?ài)自己，才不會(huì)和歲月較勁，不和歲月較勁，才有了淡然和從容，而這份淡然和從容恰恰成就了其端莊自信的美麗。
《幸福要回答》是要回答天下所有女人的方方面面思考與提問(wèn)，而其最終目的就是要讓我們明白，“因?yàn)槲覀儽厝凰廊?，所以我們必須好好活著！?/p>
借用楊瀾的一段微博說(shuō)：“雖然我不能選擇出身，我還可以選擇人生；即使我不能改變環(huán)境，我還可以選擇離開(kāi)；如果我愛(ài)的人不在身邊，我就出發(fā)找他回來(lái)；也許悲哀、絕望、死亡都無(wú)可避免，但我相信喜悅、希望、生命與之同在，這就是我存在的證明?！?/p>
北島回答讀后感篇七
作者描述的人和故事都很真實(shí)，沒(méi)有很刻意用力過(guò)猛的感覺(jué)，安安靜靜地，緩緩道來(lái)，平安的敘事，平淡的故事，卻真實(shí)、充滿真情，淡淡然而溫暖人心。
書(shū)中所述，皆有存在即合理的感覺(jué)。
《人們參差入眠的晚上》展現(xiàn)各人的年齡、身份、情感狀態(tài)，生活等，太過(guò)真實(shí)。人與人的聯(lián)系與疏離，信任與猜疑，背負(fù)的過(guò)去與未來(lái)，都在短短的幾幅畫(huà)，三言兩語(yǔ)中表達(dá)出來(lái)。尤其要說(shuō)的是，整個(gè)故事的表達(dá)，把最表現(xiàn)人物形象，恰恰又是最不起眼的動(dòng)作、話語(yǔ)揀出來(lái)，看起來(lái)是半遮半掩欲說(shuō)還休，卻在讀后擁有無(wú)限延伸的生命力，最后的狀態(tài)是——淋漓盡致。盡管心中情感雜陳，但你仍然感到被觸到了那個(gè)點(diǎn)，但是無(wú)法對(duì)其中的人、事做出任何評(píng)判，只有嘆嘆然，無(wú)解——人生無(wú)解，各人有各人的活法和憂喜。
…又或許，有自己的打算。書(shū)中所述的愛(ài)情好像是建立在一種常理邏輯上又好像打破常理。那是不同于我們所說(shuō)的偶像劇的“愛(ài)情”，不是一見(jiàn)鐘情、一吻定情，愛(ài)得死去活來(lái)的轟轟烈烈的愛(ài)情，卻也不能完全歸結(jié)于平淡平凡的愛(ài)情。而是既愛(ài)，既親密又疏離，互相遷就的愛(ài)，即使我不喜歡你這樣做，可我仍然支持著你。靈魂契合的愛(ài)情婚姻似乎要求太苛刻，太過(guò)奢侈，那不如，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。書(shū)中有些話是這樣的，“太愛(ài)了，沒(méi)法在一起。不要愛(ài)得死去活來(lái)。在一起吧，愛(ài)還是要有的，但一小勺就可以了?！薄皭?ài)情只是一個(gè)助推器，你看，就像這個(gè)螺旋。愛(ài)得越多，糾纏越多，扭太緊還是會(huì)斷掉。扭到剛剛好，也能飛出去，還挺好?！?/p>
這些的.這些，我一部分贊同，一部分又感覺(jué)好像哪里出了問(wèn)題，卻說(shuō)不出。
所以這就是普通人的愛(ài)情嗎？
好像每個(gè)人站在自己的立場(chǎng)上做了合理的選擇，最后卻有些無(wú)奈，有些不甘，有些不得不。
作者本身是文字工作者，同時(shí)又愛(ài)好畫(huà)畫(huà)，以漫畫(huà)的形式來(lái)做文學(xué)和純文字文學(xué)又是不一樣的感覺(jué)。人物的神態(tài)動(dòng)作更直觀，色調(diào)對(duì)于情感的基調(diào)有幫助作用，寥寥的語(yǔ)言對(duì)話則更加突出，更能突出重點(diǎn)，有點(diǎn)像電影的鏡頭，訪談節(jié)目。
與市面上以精美制作，絢麗色彩為主的繪本漫畫(huà)，和以情節(jié)為主的敘事漫畫(huà)不同，這種仿佛黑色幽默，簡(jiǎn)潔的，甚至有些配色很詭異，但依然成為他的一種風(fēng)格。或許這種風(fēng)格更適合他所講述的故事，與之相輔相成。
故事建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，反應(yīng)生活、感受生活、思考生活，那些無(wú)奈、溫暖、迷茫、冷漠，都被交代了。生活、感情，朋友之間、戀人之間夫妻之間，祖孫之間……人與人之間，不是所有的事情都有答案，而是最后，誰(shuí)都給不了標(biāo)準(zhǔn)答案，只是每個(gè)人都選擇了于己最合適的答案吧。
生命往往是太大的命題，我們這些普通人努力地做選擇，即使是不合大流的，于這個(gè)時(shí)代環(huán)境是“錯(cuò)誤的”，也許都是對(duì)的，都是屬于我們自己的答案吧。
北島回答讀后感篇八
一個(gè)人，究竟為什么而活？或者說(shuō)，一個(gè)女人，究竟為什么活著？我想，楊瀾想給我們的并不僅僅是一個(gè)有關(guān)“幸福”的問(wèn)題，而是面對(duì)生命，我們究竟應(yīng)該心懷怎樣的情緒，做出怎樣的選擇的問(wèn)題。
上帝賦予你女人的角色，你就應(yīng)該不負(fù)使命地展露美麗。女人的美麗究竟指什么？白雪公主的后母曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地向魔鏡詢問(wèn)，然而真正的魔鏡右上角只有“自愛(ài)”兩個(gè)字。美麗的女人必然是熱愛(ài)自己的女人，正如曾經(jīng)在《天下女人》中做過(guò)客的所有美麗女人一樣，因?yàn)樽銐驉?ài)自己，才不會(huì)和歲月較勁，不和歲月較勁，才有了淡然和從容，而這份淡然和從容恰恰成就了其端莊自信的美麗。
女人要幸福，似乎總離不開(kāi)另一半的肯定與欣賞。
幸福的答案，仍然是不較勁——不和丈夫較勁，不和自己較勁。愉悅自己也是愉悅對(duì)方，生命短暫，理應(yīng)享受。
要幸福，便需要“成功”的肯定，無(wú)論男人女人。成功的定義有很多，無(wú)論是職業(yè)女性，還是家庭主婦，都有其自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的渠道，而能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值也就是成功。成功可以帶給人快樂(lè)，而快樂(lè)正是“幸?！钡耐庠诒憩F(xiàn)形式——做自己，體會(huì)自由。
《幸福要回答》是要回答天下所有女人的方方面面思考與提問(wèn)，而其最終目的就是要讓我們明白，“因?yàn)槲覀儽厝凰廊ィ晕覀儽仨毢煤没钪?！?/p>
借用楊瀾的一段微博吧——。
“雖然我不能選擇出身，我還可以選擇人生；
即使我不能改變環(huán)境，我還可以選擇離開(kāi)；
如果我愛(ài)的人不在身邊，我就出發(fā)找他回來(lái)；
也許悲哀、絕望、死亡都無(wú)可避免，但我相信喜悅、希望、生命與之同在，這就是我存在的證明?！?/p>
北島回答讀后感篇九
你是否聽(tīng)聞過(guò)北島？透過(guò)時(shí)光的罅隙，回溯我的文學(xué)啟蒙史，北島是最重要的一位。
在孤獨(dú)的深淵邊緣，北島守護(hù)著每一個(gè)孤獨(dú)的夢(mèng)。這好比深海缺氧的人重浮水面，黑暗獨(dú)行的人望見(jiàn)微光，在我們孤獨(dú)迷茫悵惘的成長(zhǎng)途中，北島給無(wú)數(shù)人點(diǎn)亮青燈，靜候城門(mén)開(kāi)。我們大多數(shù)都曾被現(xiàn)實(shí)掣肘，而在追夢(mèng)的幽徑中腳印鮮少，清晰可辨。北島所言便很好的詮釋了這一現(xiàn)象?！澳菚r(shí)我們有夢(mèng)，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于穿越世界的旅行，如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢(mèng)破碎的聲音”。青春年少時(shí)，我們都曾懷著美好的憧憬，對(duì)一切新奇未知的事物滿懷期待，可經(jīng)過(guò)生活的打磨，縱是利刃亦早已銹鈍，锃亮的刀鋒，銀光的刀身早已被歲月磨朽，光芒銳減，泯于時(shí)間的長(zhǎng)河。而時(shí)至今日，隱于塵世間的夢(mèng)想還可尋回嗎？沉默的自然是大多數(shù)，而留下的少數(shù)更彌足珍貴。
“走吧，我們沒(méi)有失去記憶，我們?nèi)ふ疑暮??！北睄u的詩(shī)叫你在這煙火人間中仍不失尋找浪漫，回歸故鄉(xiāng)的勇氣。人生本便是不斷尋找的過(guò)程，我坐上時(shí)光列車(chē)，倚窗見(jiàn)車(chē)外四季之景，所到之處，既有荒草萋萋，亦有暖陽(yáng)春草。途中的顛簸不過(guò)云煙，可貴的是不知去往何方的向往與旅行的意義。廖偉棠評(píng)論“香港是特別引起鄉(xiāng)愁的地方”，而北島亦點(diǎn)頭應(yīng)和。這不禁為“生命的湖”的含義蒙上朦朧的輕紗，我思索良久，終悟。那大概亦是指生于斯死于斯仍想魂歸的故里吧。
北島的詩(shī)，短小精辟，平凡中卻又無(wú)不透出些哲學(xué)意味。“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”北島曾因此詩(shī)而名聲大噪。在《回答》中，有吶喊，彷徨，但更多的是堅(jiān)定發(fā)聲的勇氣。這個(gè)世界上有太多的不合理需要反抗，他連用四個(gè)“我不相信”在吶喊，這些事物也許是存在的，但我不認(rèn)可。這與王小波所言“我思故我在，我活著就不能假裝自己不活，無(wú)論如何要對(duì)自己負(fù)責(zé)?！庇挟惽ぶ睢＿@個(gè)世界正因有人站出來(lái)，發(fā)出“縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作第一千零一名”的挑戰(zhàn)，愿意做出“如果海洋注定要決堤，就讓所有苦水都注入我心中”的奉獻(xiàn)，才有了不一樣的聲音，思想之花才可盛綻。
在極具反叛精神的詩(shī)集中，我亦有幸尋找到他的詩(shī)情畫(huà)意。“你沒(méi)有如期歸來(lái)，而這便是離別的意義”。北島的詩(shī)是“冷抒情”，生動(dòng)有畫(huà)面的。因其源于生活，而后也必將歸于生活。但若僅憑寥寥數(shù)語(yǔ)便斷定他只會(huì)寫(xiě)詩(shī)，是位略帶現(xiàn)實(shí)主義，多情柔腸的浪漫詩(shī)人，我亦是不認(rèn)可的。他動(dòng)筆寫(xiě)散文與其早年經(jīng)歷有關(guān)，于我心中，他的散文更像是朦朧的詩(shī)。在敘事不馬虎的同時(shí)還夾雜詩(shī)意，駕輕就熟，給讀者帶來(lái)了新的北島。靜坐于咖啡店的一隅，依稀憑借這三兩文字去揣摩，思索他的內(nèi)心，置地處之，他的言語(yǔ)不可謂不妙?！拔医K于體會(huì)到資本主義的厲害，像老虎”。他如此道。在那個(gè)紙醉金迷，資本橫行的時(shí)代，他迫于生計(jì)，用英文教寫(xiě)作，出去朗誦。逾是艱苦，便越造就能人，他被逼出了寫(xiě)散文的能力。于是《青燈》《城門(mén)開(kāi)》等散文集問(wèn)世。文字周正沉穩(wěn)，遠(yuǎn)于天空近于大地。若你錯(cuò)過(guò)了北島的時(shí)代和詩(shī)，請(qǐng)你別放開(kāi)北島的散文。
沒(méi)有人是一座孤島，在世界的另一端，也許有人跟你一樣為同一句詩(shī)而思索、感慨，從而踏上了尋找美好事物的征途。在冥冥之中，我們?cè)缬新?lián)系。我們似那婆娑世界中的拾荒者，在琳瑯滿目的書(shū)籍中拾來(lái)磚瓦，構(gòu)筑屬于自己思想的城。而北島，我想他是大多數(shù)人的磚。
北島回答讀后感篇十
1.表達(dá)了作者對(duì)“_”、對(duì)假丑惡的極端憤慨，對(duì)即將出現(xiàn)的轉(zhuǎn)機(jī)、對(duì)真善美的熱情謳歌，同時(shí)也表現(xiàn)出作者的自我奉獻(xiàn)精神和沉重的歷史責(zé)任感。
2.看吧，在那鍍金的天空中，/飄滿了死者彎曲的倒影。
3.表現(xiàn)了作者要對(duì)惡勢(shì)力進(jìn)行挑戰(zhàn)的決心和信心。
4.如果海洋注定要決堤，/就讓所有的苦水都注入我心中;/如果陸地注定要上升，/就讓人類重新選擇生存的峰頂。
5.詩(shī)中的“我”可能是一個(gè)被惡勢(shì)力判決的但又義無(wú)反顧的向惡勢(shì)力挑戰(zhàn)的勇敢者。生活中正需要像“我”這樣愛(ài)憎分明又有勇氣的人。譬如面對(duì)壞人壞事，我們應(yīng)該勇敢地與其作斗爭(zhēng)，人民英雄徐洪剛就是這樣的人。但是，如果對(duì)任何事都叛逆，不加任何分析，從而全盤(pán)否定它們，就會(huì)陷入一種虛無(wú)主義之中，這是不足取的。(大意正確即可)。
6.例如：《一切》一切都是命運(yùn)/一切都是煙云/一切都是沒(méi)有結(jié)局的開(kāi)始/一切都是稍縱即逝的追尋/一切歡樂(lè)都沒(méi)有微笑/一切苦難都沒(méi)有淚痕/一切語(yǔ)言都是重復(fù)/一切交往都是初逢/一切愛(ài)情都在心里/一切往事都在夢(mèng)中/一切希望都帶著注釋/一切信仰都帶著呻吟/一切爆發(fā)都有片刻的寧?kù)o/一切死亡都有冗長(zhǎng)的回聲清醒的思辨與直覺(jué)思維產(chǎn)生的隱喻、象征意象相結(jié)合，是北島詩(shī)顯著的藝術(shù)特征，具有高度概括力的悖論式警句，造成了北島詩(shī)獨(dú)有的振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。
北島回答讀后感篇十一
【材料一】世界各地智能手機(jī)普及之處，地鐵里、公交車(chē)上、工作會(huì)議上、課堂上、餐桌上、排隊(duì)時(shí)，甚至駕車(chē)時(shí)，總有很多人低著頭，手里拿著手機(jī)或是平板電腦，手指在觸摸屏上來(lái)回滑動(dòng)，所有的注意力都集中在手中發(fā)亮的方寸屏幕，對(duì)身邊的世界漠不關(guān)心——他們就是傳說(shuō)中的“低頭族”。
【材料二】或許“低頭族”所凸現(xiàn)的已不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)現(xiàn)象，而是我們應(yīng)該如何處理科技與人類之間的關(guān)系。手機(jī)雖是現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，但若不加節(jié)制，找回人們對(duì)自身的控制力，必然會(huì)給生活帶來(lái)麻煩，致使人際關(guān)系退化，甚至引發(fā)情感危機(jī)。
【材料三】或許，“低頭族”的興起，只是人類科技與文明發(fā)展的階段性產(chǎn)物，相信人們終將意識(shí)到，移動(dòng)終端中的'虛擬世界無(wú)論如何精彩，都無(wú)法代替現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)美好?？萍贾荒芾伺c人之間的物理距離，而心與心的距離，還是需要在“線下”構(gòu)建。
（1）依據(jù)材料，給“低頭族”下一個(gè)定義。（2分）。
（2）依據(jù)材料，說(shuō)說(shuō)“低頭族”給人們的生活帶來(lái)了哪些負(fù)面的影響？（2分）。
（3）請(qǐng)你也針對(duì)這一現(xiàn)象在網(wǎng)上參與討論，談?wù)勀阕约旱目捶?。?分）。
參考答案：
（1）“低頭族”指的是在地鐵、公交車(chē)等地方，總低著頭，手指在手機(jī)或平板電腦觸摸屏上來(lái)回滑動(dòng)，所有的注意力都集中在手中發(fā)亮的方寸屏幕，對(duì)身邊的世界漠不關(guān)心的一類人。
（2）給生活帶來(lái)麻煩，致使人際關(guān)系退化，甚至引發(fā)情感危機(jī)，拉遠(yuǎn)人與人的心理距離。
（3）觀點(diǎn)正確，有理有據(jù)。
北島回答讀后感篇十二
中國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人北島，他曾寫(xiě)了一首詩(shī)，只有一個(gè)字：網(wǎng)。
這首詩(shī)題目叫《生活》，揭示了蕓蕓眾生的生活狀態(tài)。
汪老師每當(dāng)在夜闌人靜時(shí)，讀到這一首詩(shī)，總能引起無(wú)限的沉思……。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)「網(wǎng)」字，有它獨(dú)到之處，讓你眼前一亮，刻進(jìn)我們的心中，網(wǎng)住了蕓蕓眾生。
我不禁感嘆，每個(gè)人都生活在這張無(wú)形的網(wǎng)中，這首詩(shī)雖然只有一個(gè)字：網(wǎng)，但文字背后卻有著深刻的哲學(xué)思考。
如果，誰(shuí)能掙脫生活這張網(wǎng)，或許就脫離了滾滾紅塵，達(dá)到莊子所描述的逍遙游之境界?！板羞b游”就是沒(méi)有任何束縛地、遠(yuǎn)離紅塵羈絆，自由自在地生活。
從莊子的哲學(xué)思想來(lái)講，一個(gè)人想要掙脫生活這張網(wǎng)，必須“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”。我們凡夫之輩是很難做到這個(gè)境界的。
汪老師發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，真正能超脫于現(xiàn)實(shí)，不滯于物，追求無(wú)條件的精神自由的人真的不多。
悉數(shù)中國(guó)歷史上的人物，莊子、陶淵明、寒山等人近乎能做到忘掉一切，超然物外，不被世事所累，掙脫生活這張網(wǎng)，繼而能達(dá)到逍遙的境界。
陶淵明，不為五斗米折腰，多少人能真正做到?所以，他在詩(shī)中有言：“問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏?！彼母是樵傅厝シN地，也不愿意過(guò)他討厭的官場(chǎng)生活。
寒山，是著名的唐代詩(shī)僧，“朝朝不見(jiàn)日，歲歲不知春?！笆撬脑?shī)句。他長(zhǎng)年隱居在山中，不關(guān)心衣食名利，每天見(jiàn)不到太陽(yáng)，山外是春是秋，這些最基本的生活瑣事，都不關(guān)心。
也難怪，莊子、陶淵明、寒山始終為古往今來(lái)的一些讀書(shū)人所仰慕，普通人要做到“淡泊”二字談何容易。
詩(shī)人北島老師，把生活形容成“網(wǎng)”，想必，也是十分準(zhǔn)確的。
我們大多數(shù)人為了積極“入世”，為了“立業(yè)”，為了“修身，齊家，治國(guó)，平天下?！辈豢煞裾J(rèn)，都活得特別累。
每個(gè)人都在努力地編織自己的網(wǎng)，為了學(xué)業(yè)，為了家庭，為了事業(yè)……然后，我們就被自己所結(jié)的這些網(wǎng)，給死死地網(wǎng)住。
生活這張網(wǎng)桎梏了人的個(gè)性與自由，為生存，我們不得不向生活低頭，生活也漸漸地把我們身上的棱角給磨平了。
人都企盼獨(dú)立，自由，竭力想掙脫生活這張網(wǎng)，其實(shí)遠(yuǎn)非如此，我們很多人都受這張無(wú)形之網(wǎng)的支配。
真正想要做到豁達(dá)，淡泊……，不被生活給徹底網(wǎng)住，以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事，可能是最好的人生法則。
以出世的態(tài)度做人，就是對(duì)萬(wàn)事抱著平靜，樂(lè)觀，包容的心去看待他人;以入世的態(tài)度做事,就是我們對(duì)應(yīng)該做的事情要去努力和爭(zhēng)取，要盡心盡力的做到最好，不留遺憾。
從今天起，讓自己幫自己一個(gè)忙，拋棄沒(méi)有必要的一切負(fù)擔(dān)，拋棄身上的虛榮心，拋棄禁錮在自己身上的枷鎖……孔子曰：“從心所欲不逾矩?！币粋€(gè)人能從心而動(dòng)，隨心所欲而又不越出規(guī)矩，這是一種讓人神往的生活狀態(tài)。
民國(guó)詩(shī)人蘇曼殊曾經(jīng)留下一句話：身無(wú)掛礙，一切隨緣。卸下身上的負(fù)擔(dān)，一切隨緣，讓自己活得輕松而充盈，遇見(jiàn)最好的自己!
北島回答讀后感篇十三
北島，這個(gè)名字對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)并不陌生。他是中國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人，也是“新感覺(jué)派”代表人物之一。在他的作品中，充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)時(shí)代的呼喚以及對(duì)自由的渴望。近日，我有幸參加了一場(chǎng)北島的詩(shī)歌講座，從中收獲頗多。有感于此，我愿意與大家分享我的心得體會(huì)。
首先，北島的詩(shī)歌給我留下了深刻的印象。他的詩(shī)作充滿了對(duì)生活的真切感受和細(xì)膩的表達(dá)。在他的文字中，我感受到了對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)人性的關(guān)懷，以及對(duì)社會(huì)的思考。他以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言展示了復(fù)雜的情感，用樸素的詞句訴說(shuō)了深刻的哲理。這讓我深受觸動(dòng)，也更加熱愛(ài)了詩(shī)歌這一藝術(shù)形式。從北島的作品中，我認(rèn)識(shí)到了詩(shī)歌的力量，它能夠觸動(dòng)人心，喚起人們對(duì)世界的熱愛(ài)和思考。
其次，北島的作品中透露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的深度思考。他對(duì)時(shí)代的關(guān)切和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考讓我深感他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的擔(dān)憂和責(zé)任。他的作品中常常揭示出社會(huì)現(xiàn)象的丑陋一面，如貧困、不公和權(quán)力的濫用。他以詩(shī)人的身份，借助詩(shī)歌的力量呼喚人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，促使人們思考和反思。北島的作品是一面鏡子，它讓我深切感受到了現(xiàn)實(shí)中的不完美和需要改變的地方，也鼓勵(lì)我勇敢面對(duì)這些問(wèn)題，積極參與到建設(shè)美好社會(huì)的行動(dòng)中。
第三，北島的作品中強(qiáng)烈的個(gè)體特征給我?guī)?lái)了啟發(fā)。他以個(gè)人的經(jīng)歷和感受為素材，創(chuàng)作出獨(dú)特而鮮活的詩(shī)歌。他的作品中常常會(huì)有自我陳述和自我反思，通過(guò)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，抒發(fā)內(nèi)心的情感。這讓我深切感受到，每一個(gè)個(gè)體都有著獨(dú)特的體驗(yàn)和感受。通過(guò)個(gè)體細(xì)微的感知，可以觸發(fā)更深層次的共鳴和思考。北島的作品告訴我，每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，每一個(gè)人都有著獨(dú)特的價(jià)值和意義。同時(shí)，也鼓勵(lì)我關(guān)注個(gè)體，關(guān)心身邊的人，發(fā)現(xiàn)不同個(gè)體的美和價(jià)值。
第四，北島的作品中強(qiáng)調(diào)了對(duì)自由的追求。他在作品中常常表達(dá)對(duì)自由的渴望和對(duì)束縛的厭倦。他聲稱，“我要用我自己語(yǔ)言寫(xiě)我自己的詩(shī)”，這是他對(duì)自由的追求和對(duì)創(chuàng)作的堅(jiān)持。北島的作品中透露出他反對(duì)任何形式的約束和壓抑的態(tài)度，他鼓勵(lì)人們敢于表達(dá)自己的看法和思想，勇敢地追求內(nèi)心的自由。北島的作品給了我很大的鼓舞，也激勵(lì)我勇敢追求自己的夢(mèng)想，不受外界的干擾和限制。
最后，北島的作品給我留下了探索藝術(shù)和人生的激情。他的作品中透露出對(duì)創(chuàng)作的熱愛(ài)和對(duì)生活的熱情。他的詩(shī)歌充滿了靈感和創(chuàng)造力，他用自己的文字創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)鮮活的世界。他的作品給了我對(duì)未來(lái)的希望和信心，讓我相信只要我保持對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)創(chuàng)造力的追求，我就能夠創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
回顧這次北島詩(shī)歌講座，我感慨萬(wàn)分。北島的作品給了我很多啟示和觸動(dòng)。他的詩(shī)歌充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，他用自己與眾不同的視角展現(xiàn)了詩(shī)歌的力量和藝術(shù)的魅力。通過(guò)這次講座，我深刻體驗(yàn)到了詩(shī)歌的魅力和力量，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人都有著獨(dú)特的個(gè)體差異和價(jià)值。我相信，在北島的詩(shī)歌的引領(lǐng)下，我會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的美，感受到更多的人性，也會(huì)在自由的追求中探索出屬于自己的精彩人生。
北島回答讀后感篇十四
看世間濤走云飛，等閑了花開(kāi)花落，大千世界，世事滄桑，拋開(kāi)塵世的雜亂，我用我那閃亮的雙眼窺探著這個(gè)世界。生機(jī)盎然的世界里，唯有生活才最真實(shí)，最美妙。
如果說(shuō)生活是一首詩(shī)，那么生活的詩(shī)將會(huì)無(wú)比精彩，因?yàn)樯?，本?lái)就存在酸甜苦辣、愛(ài)恨情仇、喜怒哀樂(lè)。雜花生樹(shù)，草長(zhǎng)鶯飛。
生活是陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，一句短短的詩(shī)就看出來(lái)了他將自己與大自然結(jié)合起來(lái)，在一個(gè)萬(wàn)里無(wú)云的日子里，拋開(kāi)世俗的喧囂，望著碧藍(lán)的天空，穿梭在田間小路之中，呼吸著田野里花兒帶來(lái)的淡淡清香，像一個(gè)可愛(ài)活潑的孩童，自得于南山之中。
陶淵明帶著微笑，來(lái)到這沒(méi)有冷眼相待，沒(méi)有勾心斗角的田園之中，享受著陽(yáng)光帶給他的溫暖，忙碌的田園生活，處處浮現(xiàn)著他的笑臉。他讓我們知道，只有微笑才能為我們打開(kāi)一扇扇難開(kāi)的門(mén)，應(yīng)該帶著微笑面對(duì)生活。他把生活煉成詩(shī)，夕陽(yáng)西下，低聲吟誦著一句句美妙絕倫的詩(shī)詞，讓人心曠神怡。
生活是李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保痪湓挀碛兄鵁o(wú)盡的雄壯與豪情。一個(gè)人站在海邊，感受著海風(fēng)的涼爽，一路走來(lái)，哪管此行風(fēng)雨兼程，哪管此路坎坷無(wú)比，他都揮一揮手，一笑帶過(guò)，繼續(xù)走他自己的路，永不回頭，永不放棄。
李白的生活充滿挫折，而他的這一首詩(shī)卻讓我們知道生活充滿挫折，不要在挫折中跌倒，站起來(lái)會(huì)看到更好的明天。挫折對(duì)于無(wú)能的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)無(wú)底深淵，而對(duì)于那些敢于面對(duì)挫折的人來(lái)說(shuō)，它是一塊成功的踮腳石。人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。而當(dāng)挫折不期而遇時(shí)，只有敢于直面挫折，駕奴于挫折之上的人才能到達(dá)成功的彼岸。他把生活煉成詩(shī)，在面對(duì)生活時(shí)，總用一句句詩(shī)來(lái)演繹內(nèi)心的狀態(tài)。
生活是杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，多么精彩的一句詩(shī)啊，概括出了他的豪情壯志。站在高大的泰山面前，看著泰山那巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，他的心中不禁升起了對(duì)大自然的喜愛(ài)之情，他的眼神中不禁流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情，而愛(ài)國(guó)的情懷也在他的心中油然而生。
杜甫決心終有一天將祖國(guó)的大好河山盡收眼底，將人生的困境都踩在腳下。在空暇的時(shí)刻，和友人一起體驗(yàn)三峽盛大湍急的水流，領(lǐng)會(huì)泰山那壯闊、雄奇的山峰，聆聽(tīng)汩汩流動(dòng)的小溪，是一種多好的享受啊。他把生活煉成詩(shī)，將自己的心情全然表達(dá)出來(lái)。
生活好比一朵花，姹紫嫣紅；生活好比一支歌，美妙動(dòng)聽(tīng)；生活好比一個(gè)夢(mèng)，五彩繽紛；生活好比一幅畫(huà)，色彩斑斕；生活好比一首詩(shī)，意境深邃……人生一世，草木一秋，把生活煉成詩(shī)，將生活完全詮釋在你的墨筆下，你會(huì)看到更多！
北島回答讀后感篇十五
讀完《幸福要回答》，然后心情平靜地睡覺(jué)，居然一覺(jué)至明。感謝生命，沒(méi)有一刻如此般充滿感激。
這本書(shū)不是直接的寫(xiě)幸福，而是讓你從每一個(gè)角度去理解幸福的由來(lái)。幸福不光是一種純粹的感覺(jué)，更是一種混合了很多種元素的感知。朱冰從各個(gè)角度分析論證，從很多人身上舉例分析，都是在為我們?cè)忈屚暾男腋暮味鴣?lái)。愛(ài)人和愛(ài)情是幸福感的來(lái)源，愛(ài)人和愛(ài)情又不光是幸福感的由來(lái)。這本書(shū)的內(nèi)容會(huì)讓你從內(nèi)心中變強(qiáng)大，能找到自己，發(fā)現(xiàn)自己不知道的東西。
不要因?yàn)閯e人給你的評(píng)價(jià)而心升波瀾，也許你無(wú)法面容嬌美，但你可以做到內(nèi)心細(xì)膩。也許你無(wú)法讓自己國(guó)色天香，但你可以讓氣質(zhì)仿若天生。外在無(wú)法徹底改變，但內(nèi)在卻永遠(yuǎn)皈依你自己。你的美是靠自信，而不是靠別人給你的評(píng)價(jià)。
書(shū)中詳細(xì)的闡述了不同的人對(duì)婚姻的種種看法。由此可見(jiàn)，婚姻是幸福中很重要的元素之一。通過(guò)不同的女人分享自己的婚姻經(jīng)驗(yàn)，你能感覺(jué)到很多和愛(ài)人相處的獨(dú)到方法。
有些時(shí)候，你渴望幸福，總是覺(jué)得現(xiàn)在過(guò)得不幸福，因?yàn)樵阈牡氖乱患又患膩?lái)。但是你又明白，其實(shí)給予你痛苦的人也同樣不幸福。當(dāng)你看到這一點(diǎn)的時(shí)候，似乎就會(huì)有點(diǎn)絕望了。惡性循環(huán)，這個(gè)詞真的是讓人絕望。而你能做的，是不去給予痛苦。這樣，慢慢的，也許幸福感就會(huì)多一點(diǎn)。
互相了解能過(guò)一生，彼此傾慕只能過(guò)一陣兒。
在看到描寫(xiě)子女與父母關(guān)系的那一篇章的時(shí)候，心里真的很犯堵。也許很多人都和父母有過(guò)磨擦和冷淡期，相互的不理解，相互傷害。但是內(nèi)心又是多渴望能夠打破僵局。而現(xiàn)在我能做的，除了盡自己的能力去寬容、原諒、理解，還有就是給我的下一代正常的家庭溫暖。我不想讓他感受我所體會(huì)過(guò)的痛苦難過(guò)。
讀過(guò)這本書(shū)之后，最深的體會(huì)是，楊瀾在教你如何給予愛(ài)，愛(ài)別人，也愛(ài)自己。善待周?chē)娜?，善待自己。盡量能夠讓心靈自在。心靈自在，這是一種境界，每個(gè)人都有多多少少的心理束縛，打破束縛，才能夠真正的享受生活。
幸福感真的不在別人手里，想要幸福，除了自己創(chuàng)造，還要自己改變。
北島回答讀后感篇十六
認(rèn)識(shí)楊瀾、喜歡楊瀾，是從看她主持的《正大綜藝》節(jié)目開(kāi)始的，她清新、自然又不失大方的主持風(fēng)格和人格魅力吸引了我。
于是對(duì)楊瀾便有了更多的關(guān)注，喜歡看她寫(xiě)的書(shū)，《一問(wèn)一世界》是楊瀾入行20年的一部傳記作品，講述了她從1990年到2010年的生命跨越和歲月流轉(zhuǎn)。而我更鐘情于《幸福要回答》，沒(méi)有過(guò)多的理論，有的是談話式的娓娓道來(lái)。在書(shū)中楊瀾分享了她總結(jié)出的“幸福八式”：關(guān)于容貌、男人、事業(yè)、自我、旅行、健康、父母、孩子。就如何處理好這八個(gè)元素與女性自身幸福的關(guān)系，給出了自己的回答。在字里行間我讀出了她的風(fēng)度，她的氣質(zhì)，她的才學(xué)，她的睿智。
讀書(shū)，本就是件美好的事，平日里接觸到的多是和教育教學(xué)有關(guān)的書(shū)籍，而閱讀這本書(shū)，更是一個(gè)被滋養(yǎng)的過(guò)程，讓我的內(nèi)心變得豐富而充盈，對(duì)于幸福也有了更多的思考和認(rèn)識(shí)。
其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單。如果說(shuō)幸福是一種感覺(jué)，那么幸福力就是一種能力，是我們獲得幸福和傳遞幸福的能力。具有幸福力，就好像要使自己的心中開(kāi)出花來(lái)，這樣才會(huì)有蜜蜂來(lái)。楊瀾自己發(fā)明的幸福公式中有這么一條：幸福=快樂(lè)times;分享人數(shù)，要學(xué)會(huì)將你的快樂(lè)與親人和朋友分享，使這個(gè)幸福感擴(kuò)散，帶給更多的人快樂(lè)和積極的態(tài)度。
記得在緯三路小學(xué)的時(shí)候，我的同事劉春燕老師的思想交流會(huì)讓我至今印象深刻。當(dāng)主持人問(wèn)劉春燕老師“劉老師，您幸福嗎？作為一名教師，你的幸福源自哪里？”劉老師笑答，“作為一名教師，幸福是學(xué)生一同起立大聲喊‘老師好！’你微笑，點(diǎn)頭，他們靜靜地坐正，眼睛清澈而明亮；幸福是孩子們認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的作業(yè)，你瞧，點(diǎn)橫豎撇捺，寫(xiě)出了漢字的傲然身骨，幸福是孩子們快樂(lè)的笑臉，他們用美麗的笑臉打扮著我們多彩的校園……”甜美的嗓音和動(dòng)情的述說(shuō)讓你觸摸到了劉老師的幸福。
劉老師還和大家談起小石橋的故事，小石橋是給學(xué)生的日記起的名字，橋就是路，是此端到彼端的一條路，小石橋連著師生之間彼此的心，有了這座橋，老師就會(huì)沿著它走進(jìn)孩子的心中。通過(guò)日記，劉老師和學(xué)生進(jìn)行了心靈溝通，以紙筆交流的形式，以愛(ài)育愛(ài)，以心傳心，拉近了與學(xué)生之間心的距離?？粗@些可愛(ài)的孩子，還有什么理由再去埋怨呢？些許疲倦的心重新感動(dòng)起來(lái)。
此時(shí)的劉老師是那樣的美麗，她給了學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，溫柔的滋養(yǎng)著每一個(gè)生命，讓活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)也變得優(yōu)雅迷人?！皭?ài)在舉手投足間，清風(fēng)無(wú)言花自開(kāi)。”劉老師用自己的包容和情懷，給予了學(xué)生快樂(lè)和幸福，讓學(xué)生像鵝卵石一樣在水的載歌載舞中臻于完美。
楊瀾說(shuō)自己有一支非?？孔V的團(tuán)隊(duì)，不同年齡段、不同成長(zhǎng)背景、不同性格的女性的不同視角和不同觀點(diǎn)，大膽的創(chuàng)意和快樂(lè)的情緒，讓楊瀾主持《天下女人》得心應(yīng)手。一個(gè)人的經(jīng)歷和時(shí)間是有限的，在家里，也要適時(shí)發(fā)出求助信號(hào)，就像一棵樹(shù)，根系越發(fā)達(dá)，養(yǎng)料越充分，生長(zhǎng)就越好。
我給家人的印象好像總是很忙，老公在機(jī)關(guān)單位，其實(shí)也有很多事情要做。女兒上小學(xué)一直跟著我，學(xué)習(xí)都由我來(lái)負(fù)責(zé)，老公輕輕松松。初中三年，孩子就需要父母親的共同支持了，我會(huì)經(jīng)常稱贊老公做飯的手藝高超，和女兒溝通的融洽，總之，表達(dá)出對(duì)老公的佩服和對(duì)生活的知足，讓他感覺(jué)到自己的重要。初三的關(guān)鍵時(shí)期，每天早晨，老公都會(huì)為我們做好既豐盛又營(yíng)養(yǎng)可口的早餐，使得女兒喜不自禁，順利完成了學(xué)業(yè)，考入市重點(diǎn)高中。我真的很感謝老公的付出與堅(jiān)持，在女兒叛逆期最強(qiáng)烈的時(shí)候，用父愛(ài)的力量讓女兒堅(jiān)強(qiáng)自信起來(lái)，讓我們這個(gè)家始終其樂(lè)融融。
生活是這樣，工作亦如此。善于發(fā)現(xiàn)并肯定教師的長(zhǎng)處，只有調(diào)動(dòng)了教師的積極性，調(diào)動(dòng)了一起工作的姐妹們的積極性，工作才會(huì)順心順手，才有幸?？裳?。
為學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，是教師的職業(yè)擔(dān)當(dāng)。對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，更是一種追求、一種境界。楊瀾從著名節(jié)目主持人到制片人，從傳媒界到商界，她一次次成功實(shí)現(xiàn)了她人生的轉(zhuǎn)型。這正式由于楊瀾對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)的結(jié)果。對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，就是對(duì)觀眾的負(fù)責(zé)。
教師，對(duì)自己的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，就是對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，也要讓自己不斷成長(zhǎng)。自己給自己制定一份計(jì)劃，堅(jiān)持自我訓(xùn)練。每天除了工作，必須抽出時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)、做剪報(bào)、寫(xiě)博客，努力做一個(gè)治學(xué)勤苦的人，做一個(gè)思考深刻的人，做一個(gè)追求高度的人。
成長(zhǎng)的過(guò)程總會(huì)有些意外的驚喜和痛苦跳躍在眼前。也許，幸福并不是一種完美和永恒，而是心靈與生活的一種感應(yīng)和共鳴。沒(méi)有痛苦和悲傷，就體會(huì)不到幸福的滋味。我們追求的應(yīng)該是生命過(guò)程的美麗，是心靈的頓悟。成長(zhǎng)讓人擁有快樂(lè)和幸福的能力。擁有了這種能力，才能將快樂(lè)和幸福傳播他人。
因此，我要說(shuō)：篤定選擇、快樂(lè)前行，在創(chuàng)造幸福、感受幸福的同時(shí)，別忘了傳遞幸福！
北島回答讀后感篇十七
北島，中國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人，其作品以獨(dú)特的形象、深邃的內(nèi)涵贏得了廣泛贊譽(yù)。近日，我讀了北島的詩(shī)集并參觀了他的個(gè)人展覽，深感其作品的卓越之處。在此，我將分享我對(duì)北島心得和體會(huì)。
第二段：感受北島的創(chuàng)作風(fēng)格。
北島的詩(shī)作常常以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言表達(dá)深邃的情感。他善于通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)傳達(dá)內(nèi)在的思想，引起讀者的共鳴。北島的作品有時(shí)如同冷峻的山峰，給人一種沉思和安定的感覺(jué)；有時(shí)又如同一片疾風(fēng)暴雨，撲面而來(lái)，讓人感到一種撕裂和沖擊。無(wú)論是溫柔還是犀利，他的詩(shī)歌都能讓人感受到生活的真實(shí)和人性的復(fù)雜。
第三段：思考北島的主題和表達(dá)方式。
北島的作品時(shí)常聚焦于生命、自由和人性等深層次的主題。他對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)自由的追求貫穿于他的詩(shī)歌中。他通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)對(duì)生活狀態(tài)的思索，探討人與社會(huì)之間的關(guān)系。他以深邃的想象和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)屬于自己的詩(shī)意世界，引導(dǎo)讀者重新審視人性、生活、和自身。
第四段：北島的詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
北島的作品既具有深邃的內(nèi)涵，也與現(xiàn)實(shí)緊密相連。他以常人所能理解的詞匯和場(chǎng)景講述著平凡人的故事，將生活細(xì)節(jié)和社會(huì)背景巧妙融入詩(shī)歌中。北島的詩(shī)歌能夠觸動(dòng)人心，讓讀者對(duì)自身境遇和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有更為深入的思考。在當(dāng)今的社會(huì)背景下，北島的作品具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，讓人感受到詩(shī)歌的力量和啟迪。
第五段：北島對(duì)我個(gè)人的影響。
北島的作品給予了我許多啟迪與思考。他的詩(shī)歌帶給我對(duì)生命的理解與思索。他的作品教會(huì)了我怎樣用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)最深刻的情感，如何用意象勾勒出最真實(shí)的畫(huà)面。他的思想啟示我重新審視自己的成長(zhǎng)歷程，并思考生活中的種種重要問(wèn)題。通過(guò)閱讀北島的詩(shī)歌，我也意識(shí)到了人生的短暫與寶貴，更加珍惜和感悟每一個(gè)瞬間。
結(jié)尾：
北島的詩(shī)歌給予了讀者們深深的思考和感悟。通過(guò)他的作品，我們從中感受到了人生的意義，領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的力量。北島以他獨(dú)特的表達(dá)方式和深刻的思想感染著他的讀者，他的作品將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們?nèi)プ非笞杂?、熱?ài)生命、思考人生的價(jià)值。無(wú)論是在北島的詩(shī)集中，或是在他的個(gè)人展覽中，他的作品都能帶給我們?cè)S多寶貴的心得與體會(huì)。
北島回答讀后感篇十八
掬一捧杏花微雨，我便醉倒在春風(fēng)里?？諝庵袕浡挠牡南銡?，那些珍惜的年華便從指間滑落，無(wú)聲無(wú)息。
詩(shī)是意境所幻化的文字，詩(shī)意便是這意境的升華，詩(shī)意不在則詩(shī)無(wú)存。詩(shī)意是海子“面朝大海，春暖花開(kāi)”的理想，是徐志摩“揮一揮手，作別天邊的云彩”的灑脫，是顧城“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！钡挠腻?。每個(gè)與文字有不解之緣的人，都在努力尋找那片詩(shī)意的圣地，安放那無(wú)處棲息的靈魂。然而生活不可能盡善盡美，尋得詩(shī)意在，日子便也活色生香。
常聽(tīng)人說(shuō)起現(xiàn)實(shí)的種種殘酷，言語(yǔ)間透露幾多無(wú)奈，幾許憤懣。似這生活是長(zhǎng)著冷酷臉孔的殺手，與浪漫唯美的詩(shī)，天生格格不入。所以，那些游走在天地間的詩(shī)的精魂，海子，顧城，海明威……他們都在生命最燦爛的季節(jié)里綻放、凋零，但透過(guò)他們的文字，我們又會(huì)感到那力透紙背的激越，那些充滿魔力的文字，無(wú)不在激勵(lì)著人們熱愛(ài)生活，斗志昂揚(yáng)。他們是真正的詩(shī)意地活過(guò)，雖然他們心中完美的詩(shī)意與現(xiàn)實(shí)相背離時(shí)，他們選擇了并不詩(shī)意的結(jié)束。但不可否認(rèn)，他們的詩(shī)意將為他們尋得這世間最神圣莊嚴(yán)的永生。讀他們，我心中總不免有些許是不應(yīng)有的蒼涼。惋惜著他們心中的詩(shī)找不到與現(xiàn)實(shí)的交界，悲傷著這無(wú)情的塵世吞噬和湮沒(méi)這難得的詩(shī)意的真實(shí)。他們是不幸的，他們忘了平凡人同樣有平凡的幸福，只要不過(guò)于追求虛妄，塵世煙火亦可以煉就一首清新小詩(shī)。他們又是幸運(yùn)的，他們有平凡人所不擁有的勇氣，敢于直視自己的靈魂，不選擇妥協(xié)，用燦若煙火的生命煉成了一首攝人心魄的瑰麗史詩(shī)。
想象一下，春日融融，溫潤(rùn)的空氣籠罩著山坡上花草的夢(mèng)，兩旁油油的麥田透著蓬勃的綠意，走在泥濘的小路上，雨在空中回旋飄飛，密密柔柔地沾濕臉龐，微涼。雨從眼前到天邊彌漫成一簾白幕，你的一切關(guān)于塵世的欲念在一霎間融化，模糊……獨(dú)自在雨路中穿行，任由這上天所賜的甘霖潤(rùn)澤身體每一寸肌膚。我醉，路亦是。醉的模糊了方向，乾坤倒轉(zhuǎn)，渾然天成。這，就是詩(shī)意呀，用慧心煉就的詩(shī)行。
我們站定，向著橙紅色的遠(yuǎn)方致敬。我們說(shuō)要永遠(yuǎn)唱著歌，熱愛(ài)平凡的生活。熱愛(ài)眾生，珍重所有。不要總眺望遠(yuǎn)方的山，那會(huì)錯(cuò)過(guò)腳下的路。你回首，世界已是滄海桑田，你前行，人間必是柳暗花明。
世界本無(wú)色，而心賦予其斑斕。生未必就是真的活，將生活煉成詩(shī)，堅(jiān)定地，淡然地，無(wú)悔地，精彩地，來(lái)過(guò)。
北島回答讀后感篇十九
近期，結(jié)合《孝經(jīng)》讀了一本史學(xué)博士朱翔非先生的大作《孝里有道》，感悟頗深。低頭自思，年少時(shí)對(duì)父母的呵護(hù)、關(guān)愛(ài)總是覺(jué)得有些不以為然，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)、閱歷的不斷加深，才深深的感覺(jué)到父母所給予的那種濃濃的情、濃濃的愛(ài)是多么的偉大、多么的無(wú)私，有一句老話說(shuō)得好”不當(dāng)家不知柴米貴、不養(yǎng)兒不知父母恩“。
在我們的周?chē)?jīng)常會(huì)聽(tīng)到或遇到這樣的場(chǎng)景，父母在對(duì)孩子說(shuō)教的時(shí)候常常會(huì)說(shuō)”父母親不容易，對(duì)你付出的那么多，為你做這做那，你是不是應(yīng)該怎么怎么樣“、”我們?yōu)槟愀冻龅倪@么多，你該如何回報(bào)呢，是不是應(yīng)該怎么怎樣呢“，等等這些說(shuō)教，給孩子的心理一是帶來(lái)逆反心理，再者就是會(huì)給孩子的心理上造成一定的壓力，對(duì)孩子的成長(zhǎng)不利，當(dāng)然也包括我自己在內(nèi)，對(duì)孩子的教育方法也應(yīng)該反思一下是否正常、是否存有問(wèn)題，尤其是不能用一種投入回報(bào)的商業(yè)化的方式來(lái)教育孩子。
昨天朋友推薦了一個(gè)道家的養(yǎng)生文章給我看，我就覺(jué)得不錯(cuò)，也了，原來(lái)我也讀過(guò)一些關(guān)于介紹儒釋道三教的書(shū)籍，覺(jué)得還是儒家的思想對(duì)人們的影響可能最深，作為儒家思想的代表作《孝經(jīng)》就是倡導(dǎo)、宣揚(yáng)親情、倫理之天經(jīng)地義的永恒價(jià)值?！缎⒕础返摹缎⒔?jīng)—開(kāi)宗明義》是這樣寫(xiě)的“仲尼居，曾子侍”，說(shuō)的是當(dāng)時(shí)2500多年前的教學(xué)環(huán)境和禮儀，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，說(shuō)的是一個(gè)講求孝道的人，首先應(yīng)該做到愛(ài)護(hù)自己的身體，做到這一點(diǎn)才是孝道的開(kāi)始。
一個(gè)人的一生，不見(jiàn)得就是任何事情都一帆風(fēng)順，當(dāng)我們處于逆境的時(shí)候，遇到挫折和打擊的時(shí)候，不要喪失信心、不要灰心喪氣，更不要偏激到自殘或自殺?？鬃訉?duì)這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是這樣說(shuō)的，“一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與?”，人呀，遇到一個(gè)很苦惱或者很氣憤的問(wèn)題時(shí)，表現(xiàn)出一種強(qiáng)迫性的心理，往往會(huì)喪失理智，一下子沖動(dòng)起來(lái)，以至于忘其身及其親。
看看現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上報(bào)道的那些案例，無(wú)不是觸目驚心，馬加爵事件就充分說(shuō)明了問(wèn)題，盡管有不得已的原因和苦衷，但是如果再堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)、再忍耐一點(diǎn)、再堅(jiān)韌一點(diǎn)，結(jié)果會(huì)不一樣，前途就會(huì)很光明。生命是珍貴的，我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的過(guò)激心情就拋棄了充滿希望的未來(lái)。
一個(gè)不會(huì)愛(ài)護(hù)自己身體的人，怎么會(huì)愛(ài)他人，怎么會(huì)更好的服務(wù)于社會(huì)各個(gè)階層，怎么會(huì)完成自己的人格。當(dāng)然，看看那些為了民族的尊嚴(yán)和社會(huì)的和平、安定以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而流血、流汗的那些人而言，我認(rèn)為那是更高層次的孝。正如佛教里所講的“放生”和“殺生”，國(guó)學(xué)大師翟鴻燊教授講“面對(duì)日軍的侵略，殺日本鬼子就等于給中國(guó)人民放生”是一個(gè)辯證的道理。
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