寫心得體會(huì)能夠幫助我們更好地總結(jié)和歸納學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效果。創(chuàng)造性思維在寫心得體會(huì)中起到關(guān)鍵的作用，要有獨(dú)到和深刻的見(jiàn)解。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望可以幫助到大家。
為教育萬(wàn)水千山心得體會(huì)篇一
當(dāng)前，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊；因做錯(cuò)題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；教師不公平地看待學(xué)生，把學(xué)生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對(duì)優(yōu)生“笑臉相迎”，對(duì)后進(jìn)生“橫眉立目”，給學(xué)生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費(fèi)的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮。導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：
一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒(méi)有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語(yǔ)中傷，重者對(duì)學(xué)生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛(ài)心，不會(huì)關(guān)愛(ài)學(xué)生。四是教育評(píng)估機(jī)制，仍以應(yīng)試成績(jī)?yōu)楹诵?，教師面?duì)各方面的壓力，延緩了師德建設(shè)的進(jìn)程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。
面對(duì)新的情況，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，筆者想講以下幾點(diǎn)：
一 轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái)，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分。我校有一位以教學(xué)成績(jī)好而知名的教師，他有一套成功的應(yīng)試辦法，他所帶的學(xué)生在全市前2000名中比重很大，很多家長(zhǎng)走后門把自己的子女安在他的班，也如愿考上了理想的大學(xué)，可是到了大學(xué)后，因?yàn)榱?xí)慣了應(yīng)試，面對(duì)大學(xué)的開(kāi)放式教學(xué)環(huán)境，不能適應(yīng)，不僅成績(jī)下降，還不同程度的患了心理障礙。這位教師對(duì)學(xué)生的教育關(guān)注點(diǎn)僅僅停留在了應(yīng)試上，忽視了學(xué)生全面的發(fā)展，教育理念的落后導(dǎo)致教學(xué)盲點(diǎn)的產(chǎn)生。眾所周知，愛(ài)迪生七歲上學(xué)，因成績(jī)差退學(xué)，愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話，上學(xué)智力遲鈍，德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以接受，我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二 以身示范，情感育人
開(kāi)學(xué)初,我校組織全校老師認(rèn)真學(xué)習(xí)師德教育，進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提出“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”口號(hào)，以提升師資水平，促進(jìn)教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量再上新臺(tái)階，是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。常言道：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水?！辈⑶疫@桶水是不斷流動(dòng)、不斷更新的有源頭的水。教師應(yīng)注重教育創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教師的科學(xué)文化和業(yè)務(wù)水平。而僅僅依靠已有的知識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新時(shí)代的教育教學(xué)要求，固步自封、不思進(jìn)取必然要遭到時(shí)代的淘汰。所以努力提高教師的師魂迫在眼眉。
師德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒(méi)有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。
從社會(huì)的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等；幼兒教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)?，教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)幼兒產(chǎn)生影響。教師的教育具有科學(xué)性，兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，而幼兒期則是關(guān)鍵的關(guān)鍵，而幼兒教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才，這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。
加強(qiáng)師德教育不僅是提高教育素質(zhì)的需要、更是提高全民素質(zhì)的需要，因?yàn)榻逃苯佑绊懼淮耍?/p>
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo)，教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo)；有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同。因此在教育教學(xué)工作中表現(xiàn)的動(dòng)力方面也不同，那些具有為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想，他們只是辛勤工作在平凡的教育一線，他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，在平凡的工作崗位、由此產(chǎn)生的社會(huì)動(dòng)力就巨大；對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻(xiàn)出自己的全部?？傊瑤煹率墙處熕刭|(zhì)的核心，是權(quán)衡教師的基本標(biāo)準(zhǔn)。
正師風(fēng)。所謂師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。幼兒教師的師德作風(fēng)要堅(jiān)持以熱愛(ài)幼兒、教書(shū)育人為核心；以敬業(yè)愛(ài)崗、為人師表為基本準(zhǔn)則；以職業(yè)行為禁行規(guī)定為底線；以愛(ài)心、關(guān)心、細(xì)心、耐心、熱心、來(lái)關(guān)愛(ài)呵護(hù)每一個(gè)幼兒，好的師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。作為幼兒教師，一是把幼兒當(dāng)作自己的孩子，對(duì)幼兒負(fù)責(zé)任；二是當(dāng)幼兒有了成績(jī)，不要去借幼兒的“光”抬高自己；三是當(dāng)幼兒犯了錯(cuò)，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起教師的責(zé)任。教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立以“德”立教、率先垂范的教師形象，教師在行為、氣質(zhì)、素養(yǎng)甚至儀表上都應(yīng)提高文明程度，特別要培養(yǎng)對(duì)幼兒的愛(ài)心，教師還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以幼兒為主體的服務(wù)意識(shí)，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容的新型的師生關(guān)系。
有些教師沽名釣譽(yù)，個(gè)人主義膨脹；吹拍拉扯，市儈作風(fēng)橫行；弄虛作假，熱衷歪門邪道；敷衍應(yīng)付，整日得過(guò)且過(guò)等。對(duì)幼兒不負(fù)責(zé)的態(tài)度，在教學(xué)上，必然不“實(shí)”。幼兒得不到真心關(guān)愛(ài)、真才實(shí)學(xué)，久而久之，養(yǎng)成不良個(gè)性，長(zhǎng)大后甚至?xí)O害社會(huì)，所以良好的師徳是多么重要??！對(duì)于幼兒教師來(lái)說(shuō)，最好的回報(bào)就是得到幼兒的真心擁戴，家長(zhǎng)的好評(píng)！
師德不僅是教師個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題[/b]。即風(fēng)氣問(wèn)題。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會(huì)在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì)上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德問(wèn)題就演變?yōu)檎麄€(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。一般說(shuō)，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下；行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正；師風(fēng)不正必然學(xué)風(fēng)不正；一個(gè)單位同樣如此，上風(fēng)不正、下風(fēng)難正。所以整頓師風(fēng)必須嚴(yán)格整頓每個(gè)教師的個(gè)人作風(fēng)，教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過(guò)其他行業(yè)，因此，有時(shí)個(gè)別教師的壞作風(fēng)，也可影響單位形象；同樣好的作風(fēng)，好的教師帶動(dòng)影響整一代人生。幼兒教育是教育的基礎(chǔ)，作為幼兒教師，不僅要對(duì)幼兒負(fù)責(zé)、對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。所以，任何時(shí)候，提倡教師的師風(fēng)都是必要的，教師必須清楚的認(rèn)識(shí)到自己職業(yè)要求做人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？自己的言行舉止、道德水準(zhǔn)是否符合人民教師的基本標(biāo)準(zhǔn)？然而，現(xiàn)實(shí)中有些教師何為教師？何來(lái)師徳？簡(jiǎn)直可以說(shuō)是五毒俱全，妄為人師的稱號(hào)！
高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
淺談數(shù)學(xué)作業(yè)的批改
摘要：數(shù)學(xué)作業(yè)的批改是數(shù)學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在全面實(shí)施素質(zhì)和新課程改革的形勢(shì)下，作者提出作業(yè)批改的存在問(wèn)題，并大膽的及時(shí)和科學(xué)地提出批改方法。
關(guān)鍵詞：課程改革論文數(shù)學(xué)作業(yè)批改
作業(yè)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生對(duì)所接受的信息進(jìn)行再現(xiàn)、整理、加工。作為數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該怎樣批改學(xué)生的作業(yè)呢？這是一個(gè)操作的問(wèn)題，其操作的方式方法會(huì)因教師的工作責(zé)任心和個(gè)人的性格不同而有所差異。在新課程背景下，初中數(shù)學(xué)發(fā)展性作業(yè)的設(shè)計(jì)和優(yōu)化，使得作業(yè)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程占有重要的地位。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，老師上課教，課下批改作業(yè)；學(xué)生上課聽(tīng)，課下做作業(yè)。其實(shí)數(shù)學(xué)教學(xué)的改革應(yīng)包括作業(yè)批改的改革。精心設(shè)計(jì)，布置作業(yè)，認(rèn)真批改作業(yè)，是每一位數(shù)學(xué)教師切實(shí)減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，提高教育教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。改革數(shù)學(xué)作業(yè)批改方式的嘗試隨著當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)的改革，改革學(xué)生作業(yè)的批改方式也勢(shì)在必行。
一、“全批全改”存在的問(wèn)題
初中數(shù)學(xué)作業(yè)的批改方法多采用“全批全改”。目前隨著數(shù)學(xué)改革的深入進(jìn)行，以及時(shí)代對(duì)培養(yǎng)新型人才的需要，明顯地暴露出作業(yè)“全批全改”存在的問(wèn)題。
1、教師花費(fèi)在評(píng)改作業(yè)上的時(shí)間過(guò)多。初中數(shù)學(xué)作業(yè)天天有，學(xué)生天天做，教師天天改。如果一個(gè)教師任兩個(gè)班，每班按50人計(jì)算，每次要批改100本作業(yè)；若每次留4個(gè)題，一次要批改400道題，若每本作業(yè)平均用2分鐘，就要花去3個(gè)多小時(shí)的時(shí)間。尤其是批改幾何作業(yè)，還要花費(fèi)更多的一些時(shí)間。再加上平時(shí)小測(cè)驗(yàn)、單元測(cè)驗(yàn)、班主任工作、備課……忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。探索教學(xué)改革的時(shí)間難以保證，當(dāng)然教學(xué)改革也難以付諸實(shí)施。
2、學(xué)生完全處于被動(dòng)地位，素質(zhì)教育下突出的特點(diǎn)是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人?？墒亲鳂I(yè)的“全批全改”是在學(xué)生頭上的“緊箍咒”。使他們天天忙于按時(shí)完成作業(yè)，不管對(duì)與錯(cuò)。學(xué)生主動(dòng)思考，自我檢查的積極性受到壓抑。
3、師生雙方獲得的信息失真度很大。學(xué)生做作業(yè)，教師批改作業(yè)是課堂教學(xué)的延續(xù)，是師生雙方獲得信息的重要通道?？墒俏覀兘?jīng)常發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生作業(yè)很不錯(cuò)，但一考試成績(jī)很差，因?yàn)閷W(xué)生為了老師“批改”只好抄襲作業(yè)，教師也只好“上當(dāng)受騙”。由于時(shí)間緊，教師批改作業(yè)常用“"、”“、”“等簡(jiǎn)當(dāng)符號(hào)，學(xué)生由這些符號(hào)只能知道哪個(gè)題錯(cuò)了，但不知道錯(cuò)在哪里？得到的只是百思不解的信息。綜上所述，不難看出。作業(yè)的”全批全改“教師很辛苦，但束縛了教改的手腳，又束縛了學(xué)生生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)。所以，改革數(shù)學(xué)作業(yè)批改方法應(yīng)當(dāng)受到應(yīng)有的重視。
二、批改作業(yè)的原則
1．及時(shí)性原則
一節(jié)課一般都要用到前一節(jié)課的知識(shí)，所以不但要求學(xué)生當(dāng)天完成作業(yè)，而且對(duì)教師來(lái)說(shuō)，最好也能當(dāng)天批改好作業(yè)，并在進(jìn)行新課之前把批改好的作業(yè)發(fā)還給學(xué)生，使作業(yè)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤能在進(jìn)行新課之前得到更正，以便順利地進(jìn)行新課的教學(xué)。
2．科學(xué)性原則
對(duì)學(xué)生作業(yè)進(jìn)行科學(xué)性的”把關(guān)“，是批改作業(yè)的中心任務(wù)。學(xué)生要正確地完成作業(yè)，必須通過(guò)四關(guān)：審題關(guān)、概念關(guān)、邏輯關(guān)、語(yǔ)言關(guān)。教師批改作業(yè)，就是要把住這四關(guān)。
3．啟發(fā)性原則
在批改學(xué)生作業(yè)時(shí)，應(yīng)該審視學(xué)生在解決問(wèn)題中的學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的改進(jìn)具有調(diào)節(jié)功能，而且對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有刺激作用，以學(xué)生有啟發(fā)為原則。
三、批改作業(yè)方法的嘗試
布置作業(yè)，批改作業(yè)不僅僅是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，還是師生雙方獲得信息的重要窗口。精心設(shè)計(jì)，布置作業(yè)，認(rèn)真批改作業(yè)。能使師生雙方及時(shí)接受正確的信息，加快信息反饋的速度。只有師生共同配合，才能真正達(dá)到做作業(yè)和批改作業(yè)的目的，批改作業(yè)的方法應(yīng)多樣化。但關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，把師生活動(dòng)緊密結(jié)合為一個(gè)整體。為此做了以下嘗試：
1、隨堂批改作業(yè)。新課后，簡(jiǎn)當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)可當(dāng)堂完成，采用集體討論答案，當(dāng)堂集中統(tǒng)一批改。
2、小組批改作業(yè)。把不同水平的學(xué)生安排成前后兩桌，每四人組成一個(gè)小組。每次上課前5分鐘由教師提供參考答案，小組內(nèi)互相批改，并把批改的情況向老師或信息小組匯報(bào)典型范例及錯(cuò)題情況。
3、教師抽查和面批。教師對(duì)小組批改后的作業(yè)要進(jìn)行抽查，了解作業(yè)和批改的情況，對(duì)作業(yè)中存在的明顯問(wèn)題要復(fù)批或面批。
4、信息小組及時(shí)做好信息交流。由科代表和幾名同學(xué)組成信息小組，其主要任務(wù)是：（1）匯集班上作業(yè)中出現(xiàn)的典型錯(cuò)題進(jìn)行”會(huì)診"，分析錯(cuò)誤原因，提出正確答案供學(xué)生參閱。（2）收集作業(yè)中做題方法新穎巧妙、思路簡(jiǎn)捷、一題多解等典型范例，及時(shí)向全班進(jìn)行交流。（3）每一單元教后，在教師的指導(dǎo)下，信息小組總結(jié)正、反兩種典型，向全班同學(xué)作交流。以達(dá)到消除錯(cuò)誤，開(kāi)闊眼界，鞏固知識(shí)，掌握方法的目的。
上述幾點(diǎn)嘗試，使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，使教師變獨(dú)角演員為導(dǎo)演，充分發(fā)揮了教與學(xué)雙方的積極性。
從表面上看似瑣細(xì)而平凡的作業(yè)批改工作中，蘊(yùn)藏著豐富多彩的內(nèi)容和深刻的哲理。作為我們教師，我覺(jué)得應(yīng)該善于學(xué)習(xí)，包括向自己教育對(duì)象學(xué)習(xí)。在這方面，我們既要表現(xiàn)出循循善誘的長(zhǎng)者風(fēng)范，又具有虛懷若谷的學(xué)者氣度。這樣，我們就會(huì)在不斷充實(shí)自己、完善自己的同時(shí)更好地照亮他人、造福社會(huì)。
為教育萬(wàn)水千山心得體會(huì)篇二
話劇作為一種戲劇表演形式，是以文字為基礎(chǔ)的實(shí)景表演藝術(shù)。近日，我有幸觀看了一場(chǎng)精彩絕倫的話劇演出，名為《萬(wàn)水千山》。在觀賞完這場(chǎng)話劇后，我對(duì)話劇的藝術(shù)魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并在心中留下了許多感悟。
首先，話劇的舞臺(tái)布景給我留下了深刻的印象。演出開(kāi)始時(shí)，一個(gè)巨大的舞臺(tái)背景映入眼簾，展現(xiàn)了一個(gè)宏偉壯觀的山水畫(huà)卷。這幅畫(huà)面仿佛把觀眾帶入了一個(gè)神奇的世界，讓人感受到了大自然的無(wú)窮魅力。隨著劇情的發(fā)展，舞臺(tái)上的布景不斷變換，有青青的山林，有涓涓的小溪，有銀白的雪山。每一個(gè)場(chǎng)景都有精心的設(shè)計(jì)和搭配，使人產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。舞臺(tái)背景的變幻給了話劇更加生動(dòng)、絢麗的色彩，使得觀眾的情緒隨著劇情的推進(jìn)而起伏，引人入勝。
其次，話劇中演員們的精湛演技令人難忘。他們運(yùn)用各種表演技巧，用真實(shí)的情感展現(xiàn)了劇中人物的形象和內(nèi)心，完美地詮釋了劇本的意境。他們的表演變換多樣，有深情款款的愛(ài)情戲，有激烈震撼的打斗戲，有幽默詼諧的喜劇戲。演員們的身體語(yǔ)言和肢體動(dòng)作將話劇的沖突、美感和情緒表達(dá)得淋漓盡致，使得觀眾能夠更好地理解劇情，融入到故事中去。演員們的表演之精湛，給觀眾帶來(lái)了無(wú)盡的觀賞樂(lè)趣，也讓我們對(duì)話劇的表現(xiàn)形式有了更深入的了解。
再次，劇中的臺(tái)詞深入人心，讓人難以忘懷。臺(tái)詞是話劇表演中的靈魂，它是一部作品的核心，能夠?qū)∏橥苿?dòng)得更加順暢。在《萬(wàn)水千山》中，每一個(gè)角色的臺(tái)詞都凝聚了劇作家的智慧和人物形象的特點(diǎn)。臺(tái)詞中的智慧和情感讓觀眾更好地理解故事情節(jié)和人物內(nèi)心的變化，引發(fā)出觀眾的思考和共鳴。同時(shí)，劇中的對(duì)白也富有詩(shī)意，帶給觀眾美的享受。觀眾聽(tīng)到的不僅僅是單純的臺(tái)詞，更多的是其中蘊(yùn)含的情感和意境，令人陶醉其中。
最后，劇中所傳達(dá)的主題也令人深思。《萬(wàn)水千山》講述了一個(gè)關(guān)于愛(ài)與和平的故事，展現(xiàn)了愛(ài)的偉大力量和和平的寶貴價(jià)值。通過(guò)劇中的人物塑造和劇情發(fā)展，觀眾不僅能感受到人性的善良和美好，還能思考人們?nèi)绾斡脨?ài)和寬容去面對(duì)諸多挑戰(zhàn)和困難。這種深層次的主題滲透在觀眾的內(nèi)心，引起人們對(duì)于愛(ài)和和平的思考與感悟，使觀眾從中汲取力量與智慧。
綜上所述，觀看《萬(wàn)水千山》這場(chǎng)話劇演出，讓我對(duì)話劇的藝術(shù)魅力有了更深刻的體會(huì)。華麗的舞臺(tái)布景、演員們的精湛演技、深入人心的臺(tái)詞和令人思考的主題，完美地結(jié)合在一起，使得話劇作品更加生動(dòng)有趣、接地氣。話劇的藝術(shù)形式和表達(dá)方式給觀眾帶來(lái)了愉悅的觀賞體驗(yàn)，同時(shí)也啟迪了我們對(duì)于生活與人性的思考。愿更多的人們能夠欣賞和喜愛(ài)話劇，領(lǐng)略到這種藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力。
為教育萬(wàn)水千山心得體會(huì)篇三
教育是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基石，是培養(yǎng)人才的重要手段。我國(guó)教育體制逐漸完善，教育投入不斷增加，讓更多的人享受到了教育的福利。作為從小到大受益于教育的人，我深深體會(huì)到教育萬(wàn)水千山的深意。教育不僅培養(yǎng)人才，更是塑造人格，鍛煉意志，使人更好地面對(duì)世界和未來(lái)。以下是我對(duì)于“為教育萬(wàn)水千山”的心得體會(huì)。
首先，教育成就個(gè)人。教育可以提供知識(shí)，培養(yǎng)技能，給予人們更多的選擇機(jī)會(huì)。教育的目標(biāo)不僅是為了拿一個(gè)文憑，更是讓人們能夠認(rèn)識(shí)自己的興趣和潛能，為自己的未來(lái)規(guī)劃方向。我曾經(jīng)對(duì)于我的未來(lái)十分迷茫，不知道自己適合從事什么樣的工作。然而通過(guò)教育我了解了自己對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)和擅長(zhǎng)，便選擇了學(xué)習(xí)數(shù)理化方面的知識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)了我在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。教育不僅讓我找到了自己的方向，也幫助我獲得了競(jìng)爭(zhēng)力，并且將有助于我的未來(lái)職業(yè)發(fā)展。
其次，教育培養(yǎng)公民意識(shí)。教育不僅在于學(xué)習(xí)知識(shí)，更在于塑造良好的品德和價(jià)值觀。通過(guò)教育，我們了解全球化的重要性，了解公民的義務(wù)和責(zé)任。教育讓我們學(xué)會(huì)如何尊重他人，如何理解不同文化和價(jià)值觀。在課堂上，我們學(xué)習(xí)到了團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)守信等品質(zhì)。這些都將為我們的成長(zhǎng)和融入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。教育還培養(yǎng)了我們的思辨和創(chuàng)新能力，使我們能夠獨(dú)立思考問(wèn)題，并提出有創(chuàng)意的解決方案。這對(duì)于未來(lái)工作和生活中的難題都有積極的影響。
第三，教育拓寬人們的視野。教育不僅在于校園內(nèi)的學(xué)習(xí)，更在于學(xué)校之外的人文素養(yǎng)。通過(guò)閱讀經(jīng)典名著，我們可以了解古人的智慧和思想。通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)，我們能夠欣賞美，感受藝術(shù)家的情感。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們能夠親身體驗(yàn)社會(huì)的多樣性。教育讓我們不僅可以立足于中國(guó)，在國(guó)際社會(huì)也能夠放眼世界。我曾經(jīng)參加過(guò)國(guó)際交流項(xiàng)目，在與外國(guó)學(xué)生交流過(guò)程中，我更加深刻地了解到了不同國(guó)家的文化和價(jià)值觀的差異。這種開(kāi)闊的視野，使我在處理國(guó)際事務(wù)和與外國(guó)人交往時(shí)更加得心應(yīng)手。
此外，教育培養(yǎng)了人們的人格特質(zhì)。教育通過(guò)規(guī)范行為和強(qiáng)調(diào)道德觀念，使人們具備了正確的品德和行為規(guī)范。教育讓我明白了做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信，勤奮努力的人的重要性。教育還幫助我養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和健康的生活方式。培養(yǎng)好的人格特質(zhì)不僅對(duì)個(gè)人有益，也有利于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
總之，教育的重要性不言而喻。教育不僅為個(gè)人發(fā)展提供了機(jī)會(huì)，還培養(yǎng)了良好的品德和價(jià)值觀，使我們能夠更好地融入社會(huì)，成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有貢獻(xiàn)的公民。教育給了我許多，我深深感激著我受到了這樣的福利。我堅(jiān)信，教育的重要性將會(huì)愈發(fā)凸顯，更多的人將通過(guò)教育去改變自己和世界。讓我們一起為教育，為未來(lái)努力奮斗，迎接教育萬(wàn)水千山的挑戰(zhàn)。
為教育萬(wàn)水千山心得體會(huì)篇四
近日，我有幸觀看了由我國(guó)著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影作品《萬(wàn)水千山》。這部講述了一個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期普通人民艱苦卓絕的英勇事跡的影片，讓我深受觸動(dòng)和激勵(lì)。以下是我個(gè)人對(duì)《萬(wàn)水千山》的觀影心得體會(huì)。
首先，影片展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下普通人民的無(wú)畏勇氣。影片以一個(gè)普通農(nóng)村小伙子鄭義民的經(jīng)歷為主線，通過(guò)他在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的轉(zhuǎn)變與成長(zhǎng)，展現(xiàn)了普通人民的不畏困難，勇往直前的精神。無(wú)論是在絕望的戰(zhàn)場(chǎng)上還是在慘重的傷亡面前，鄭義民始終保持著冷靜和堅(jiān)毅，他的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)感染了身邊的每一個(gè)人，也激發(fā)了觀影者的內(nèi)心深處的力量。
其次，影片深刻表現(xiàn)了人性的復(fù)雜與善惡并存的現(xiàn)實(shí)。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人性的本質(zhì)得到了深刻的剖析和展現(xiàn)。在片中，不僅有叛徒、漢奸等喪心病狂的惡徒，還有有溫暖的兄弟情、父母之愛(ài)等美好的情感。影片通過(guò)各種角色的刻畫(huà)，讓我們看到了人性的復(fù)雜性和善惡的并存。正是這種對(duì)人性真實(shí)性的揭示，讓我深思人性的本質(zhì)，并反思自己作為一個(gè)人應(yīng)該怎樣選擇和面對(duì)。
再次，影片以藝術(shù)的形式喚起了觀眾的愛(ài)國(guó)情懷?！度f(wàn)水千山》的故事背景是中國(guó)人民抗擊日本侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，影片通過(guò)生動(dòng)的畫(huà)面和感人的情節(jié)，呈現(xiàn)了抗戰(zhàn)年代人民的英勇抗擊和堅(jiān)定信念。每一個(gè)角色都飽含著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)，讓我深深感受到了愛(ài)國(guó)主義精神的偉大和可貴。影片中的英雄事跡讓觀眾感受到祖國(guó)的重要性和自己作為一個(gè)公民的責(zé)任，激發(fā)了觀眾對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的決心。
另外，影片還通過(guò)細(xì)膩的情感描寫讓觀眾對(duì)人性和愛(ài)的力量有更深層次的思考。在影片中，鄭義民與家人的關(guān)系、與戰(zhàn)友的友誼、與愛(ài)人的深情都給人留下了深刻的印象。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，雖然生活艱苦，但人與人之間的情感卻更加彰顯出寶貴的珍貴。在生死面前，親情、友情和愛(ài)情都表現(xiàn)得更加深刻和真摯。這讓觀眾深刻認(rèn)識(shí)到，即使在最艱難的時(shí)刻，真正的力量來(lái)自于人與人之間的關(guān)系和情感交流。
最后，影片以其精細(xì)的制作和感人的故事，給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的觸動(dòng)與思考。整部影片從視覺(jué)上給人以震撼，通過(guò)每一個(gè)精心刻畫(huà)的角色、每一個(gè)感人的生死場(chǎng)景，影片將恢宏的歷史與個(gè)體的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，讓觀眾對(duì)抗戰(zhàn)英雄的事跡有了更加深刻的感悟。同時(shí)，影片也引發(fā)了人們對(duì)和平與發(fā)展的思考，激發(fā)了觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思索和行動(dòng)?！度f(wàn)水千山》的成功在于它觸動(dòng)到了觀眾內(nèi)心最柔軟的地方，喚起了人們的情感共鳴，以此來(lái)喚醒觀眾對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)國(guó)家、人類共同未來(lái)的責(zé)任感。
綜上所述，觀看《萬(wàn)水千山》讓我深受觸動(dòng)和激勵(lì)，影片不僅展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代普通人民的勇氣和堅(jiān)毅，還揭示了人性的復(fù)雜與善惡并存的現(xiàn)實(shí)。這部影片通過(guò)藝術(shù)的形式喚起了觀眾的愛(ài)國(guó)情懷，讓人們對(duì)人性和愛(ài)的力量有更深層次的思考。同時(shí)，它還以精細(xì)的制作給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的觸動(dòng)與思考。通過(guò)觀影，《萬(wàn)水千山》讓我對(duì)人性和愛(ài)國(guó)精神有了更深刻的理解，也激發(fā)了內(nèi)心對(duì)美好、對(duì)真理的追求。
為教育萬(wàn)水千山心得體會(huì)篇五
萬(wàn)水千山話劇是一部以紅軍長(zhǎng)征為背景的大型史詩(shī)話劇，該劇通過(guò)共產(chǎn)黨員楊秀峰的視角，展現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征中的艱辛和英勇，以及他們的堅(jiān)定信仰和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。近日，我有幸觀看了這部話劇，并對(duì)其表演、故事和精神內(nèi)涵有了深入的體會(huì)。下面，我將以五段式的形式，分享我對(duì)這部話劇的心得體會(huì)。
第一段：形象描寫。
萬(wàn)水千山話劇首先給人留下深刻印象的是其精彩的表演。演員們的表演達(dá)到了極致，他們通過(guò)細(xì)膩的表情、精準(zhǔn)的動(dòng)作和激情四溢的臺(tái)詞，將角色栩栩如生地展現(xiàn)在觀眾面前。尤其是主演楊秀峰，他以自己出色的演技，成功詮釋了紅軍長(zhǎng)征中的艱辛和犧牲，使人產(chǎn)生共鳴和敬佩之情。
第二段：故事情節(jié)。
萬(wàn)水千山話劇的故事情節(jié)緊湊有序，跌宕起伏。從紅軍一路穿越險(xiǎn)惡的山川河流，到與敵人的激烈交鋒，再到無(wú)助的躲避和生活在貧瘠土地上的奮斗，該劇通過(guò)生動(dòng)而真實(shí)的場(chǎng)景和對(duì)話，將紅軍長(zhǎng)征的歷史畫(huà)面展現(xiàn)得淋漓盡致。觀眾不禁為紅軍在艱苦環(huán)境下的頑強(qiáng)和決心所折服，為他們的勇敢和犧牲所動(dòng)容。
第三段：精神內(nèi)涵。
萬(wàn)水千山話劇所展現(xiàn)的人物形象和劇情并不僅僅是紅軍長(zhǎng)征的歷史事實(shí)，更是代表了紅軍的精神內(nèi)涵。在長(zhǎng)征中，紅軍不畏困難，百折不撓地堅(jiān)持著自己的信仰，這是人類歷史上的一大奇跡。紅軍將士們不顧個(gè)人安危，始終以人民利益為重，用自己的熱血和鮮血，相互扶持、共同前行。他們堅(jiān)定的信仰和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，給當(dāng)代人樹(shù)立了崇高的榜樣，讓人們對(duì)于奮斗和追求有了新的理解和思考。
第四段：情感共鳴。
萬(wàn)水千山話劇不僅僅是一個(gè)歷史故事，更是一個(gè)涉及人類情感的故事。通過(guò)演員們的精湛表演和故事情節(jié)的渲染，觀眾不禁感動(dòng)和激動(dòng)起來(lái)。在劇中，看到紅軍將士們?nèi)找岳^夜地跋山涉水、艱難前行時(shí)，觀眾的內(nèi)心不禁為之震撼，他們?yōu)橛⑿劢巧臓奚透冻龈械酵葱?，為他們的不屈和頑強(qiáng)所打動(dòng)。這種情感共鳴讓觀眾跟隨著劇情一同經(jīng)歷紅軍長(zhǎng)征的磨難和勝利，體會(huì)到了人類情感的升華和力量。
第五段：對(duì)話引發(fā)思考。
萬(wàn)水千山話劇中的對(duì)話充滿了哲理和思考，它超越了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)觀眾對(duì)自身存在和社會(huì)問(wèn)題的思考。通過(guò)劇中角色的深沉對(duì)話，觀眾可以看到創(chuàng)作者對(duì)于人生和社會(huì)的思考，使人們對(duì)于時(shí)間、命運(yùn)、責(zé)任等話題有了新的認(rèn)識(shí)。觀眾在思考過(guò)程中能夠得到一種精神上的啟示，并從中獲得了對(duì)于人生意義的思考。
總之，萬(wàn)水千山話劇通過(guò)細(xì)膩的表演、精彩的故事和深刻的精神內(nèi)涵，給觀眾留下了極為深刻的體驗(yàn)和思考。通過(guò)這部話劇，觀眾得以領(lǐng)略紅軍長(zhǎng)征的不朽歷史和英雄壯舉，體會(huì)到了人類情感的升華和力量。同時(shí)，該劇還引發(fā)了觀眾對(duì)于人生和社會(huì)問(wèn)題的思考，使人們更加深刻地思考自我存在和責(zé)任。我相信，萬(wàn)水千山話劇的演出將持續(xù)為觀眾帶來(lái)深刻的體驗(yàn)和感動(dòng)，這也是對(duì)于紅軍長(zhǎng)征精神的一種傳承和致敬。
為教育萬(wàn)水千山心得體會(huì)篇六
《萬(wàn)水千山》是一部扣人心弦的紀(jì)錄片，通過(guò)講述馮唐和他日本朋友水野的各種探險(xiǎn)故事，展現(xiàn)了自然的壯美與人性的溫暖。在觀看這部紀(jì)錄片后，我深感人與自然的緊密聯(lián)系以及友誼的珍貴。同時(shí)，我也看到了旅行對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響。以下將分五個(gè)方面展開(kāi)我的觀看心得體會(huì)。
首先，紀(jì)錄片《萬(wàn)水千山》中展現(xiàn)了大自然的壯美之處。通過(guò)馮唐和水野的各種探險(xiǎn)，我們看到了中國(guó)云南的神奇少數(shù)民族風(fēng)情，見(jiàn)識(shí)了雨林里的茂盛生態(tài)和茫茫沙漠中的遼闊景色，感受到了大自然的無(wú)窮魅力。在電影中，諸如一望無(wú)際的草原、如畫(huà)的山水、五彩繽紛的花海等景觀讓人陶醉其中。通過(guò)欣賞這些壯麗的風(fēng)景，我們被自然的力量所感動(dòng)，不禁感嘆大自然的偉大和無(wú)垠。
其次，紀(jì)錄片中展現(xiàn)了不同文化之間的友誼和理解。馮唐和水野在探險(xiǎn)過(guò)程中經(jīng)歷了很多困難和危險(xiǎn)，但他們相互扶持、相互支持，建立了深厚的友誼。雖然他們來(lái)自于不同的國(guó)家和文化背景，但他們的友誼證明了友誼的力量是無(wú)國(guó)界的。通過(guò)水野對(duì)中國(guó)文化的向往和馮唐對(duì)日本文化的尊重，我們看到了不同文化之間的相互借鑒和包容。正是這種友誼和理解，在困難面前讓人們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。
第三，觀看紀(jì)錄片《萬(wàn)水千山》讓我認(rèn)識(shí)到旅行對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。通過(guò)馮唐和水野的經(jīng)歷，我們可以看到旅行對(duì)于個(gè)人的改變是深遠(yuǎn)而積極的。在遠(yuǎn)離城市的大自然中，他們摒棄了物質(zhì)的束縛，重新認(rèn)識(shí)了物質(zhì)與精神的平衡。他們學(xué)會(huì)了面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。他們從旅行中汲取了智慧和力量，對(duì)生活有了全新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。我們也可以通過(guò)旅行來(lái)豐富自己的閱歷，提升自己的獨(dú)立思考和問(wèn)題解決能力。
第四，紀(jì)錄片還展現(xiàn)了環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展的重要性。通過(guò)馮唐和水野的探險(xiǎn)，我們目睹了一些環(huán)境污染和破壞的景象，深感大自然面臨的危機(jī)和挑戰(zhàn)。例如，在云南的山區(qū)，我們看到了森林砍伐和水源污染的現(xiàn)象，讓人心痛不已。這提醒我們要珍惜自然資源，保護(hù)環(huán)境，并且尋找可持續(xù)發(fā)展的方式。只有保護(hù)好我們的地球家園，才能讓后代繼續(xù)享受大自然的美好。
最后，觀看《萬(wàn)水千山》讓我意識(shí)到自己需要更多的時(shí)間融入自然，遠(yuǎn)離城市的喧囂。在忙碌的都市生活中，我們往往忽視了大自然給我們帶來(lái)的寧?kù)o和放松。這部紀(jì)錄片讓我意識(shí)到需要撥出時(shí)間去親近自然，去欣賞大自然的美妙和力量。在城市的喧囂中，我們往往迷失了自己的本真，而在大自然中，我們可以找回內(nèi)心的寧?kù)o和平衡。
總之，《萬(wàn)水千山》是一部令人嘆為觀止的紀(jì)錄片。通過(guò)展現(xiàn)大自然的壯美、跨越國(guó)界的友誼、旅行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性、環(huán)保的意義以及與大自然的親近，這部紀(jì)錄片激發(fā)了我對(duì)于人與自然的關(guān)系的深思與思考。或許每個(gè)人都應(yīng)該像馮唐和水野一樣，勇敢地探索自己未知的世界，并從這個(gè)過(guò)程中汲取智慧和力量。
為教育萬(wàn)水千山心得體會(huì)篇七
近日，我有幸觀看了一部精彩的話劇《萬(wàn)水千山》，這是一部以紅軍長(zhǎng)征為題材的話劇，通過(guò)演員們的精湛演技和表演力，將觀眾帶入了那個(gè)年代，親身經(jīng)歷了一場(chǎng)歷史的巨變。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅深刻認(rèn)識(shí)到了紅軍的艱辛與奮斗，更體會(huì)到了愛(ài)國(guó)主義情感的深刻感悟。以下是我的心得體會(huì)。
第一段：
《萬(wàn)水千山》這部話劇首先吸引了我是題材所處的歷史背景，它將觀眾帶入到了1934年紅軍長(zhǎng)征的時(shí)代。演員們通過(guò)細(xì)致入微的描述和真實(shí)的表演，將劇情展現(xiàn)的栩栩如生。我深深感受到了當(dāng)時(shí)紅軍部隊(duì)面對(duì)的艱難環(huán)境，他們頑強(qiáng)不屈的精神以及為了信仰和理想而奮斗的堅(jiān)持。在這樣的民族危難時(shí)刻，紅軍指揮員們的堅(jiān)韌和毅力確實(shí)令人敬佩。通過(guò)這部話劇，我更加深入地了解了長(zhǎng)征的重要性和紅軍戰(zhàn)士們?yōu)閷?shí)現(xiàn)救國(guó)救民的信念而奮斗的偉大歷程。
第二段：
與歷史背景相互呼應(yīng)的是演員們出色的表演力。他們用自己真摯的情感和細(xì)膩的表演帶領(lǐng)觀眾深入劇情。每一個(gè)演員都用心演繹角色，不僅僅是照搬歷史人物的外貌，更是將他們的精神和特點(diǎn)真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。演員們的情感投入和專業(yè)演技讓我受到了極大的震撼。他們的才華和對(duì)角色的理解力，使得整個(gè)劇情更加緊湊和感人。在劇中，每一位演員都將自己的角色塑造得栩栩如生，讓觀眾情不自禁地為他們的遭遇和付出而動(dòng)容。
第三段：
劇中的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，一系列的冒險(xiǎn)和考驗(yàn)讓我深深體會(huì)到了長(zhǎng)征的艱辛和艱苦。紅軍隊(duì)伍在穿越險(xiǎn)惡的山川河流時(shí)，時(shí)常受到敵人的追擊，甚至生活所需的食物和藥品都缺乏。但是，紅軍的戰(zhàn)士們沒(méi)有被困難擊垮，他們異常堅(jiān)定的信仰和對(duì)勝利的渴望讓他們?cè)谏詈蛻?zhàn)斗中咬牙堅(jiān)持。這樣的場(chǎng)景讓人感慨萬(wàn)分，也深深感受到了愛(ài)國(guó)主義情感的力量。
第四段：
在觀看這部話劇過(guò)程中，對(duì)我影響最深的是對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感的深刻感悟。我能夠親眼見(jiàn)證紅軍將士們?yōu)榱藝?guó)家和民族而付出一切的奉獻(xiàn)精神，讓我深受震撼。這部話劇通過(guò)真實(shí)而感人的劇情和演員們精湛的演技，打動(dòng)了我內(nèi)心最柔軟的地方。長(zhǎng)征是一段不朽的歷史，紅軍長(zhǎng)征的精神也是中華民族的寶貴財(cái)富。愛(ài)國(guó)主義意識(shí)是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和使命，通過(guò)觀看這部話劇，我更加堅(jiān)定了這一理念，也對(duì)中國(guó)的發(fā)展和未來(lái)充滿了信心。
第五段：
《萬(wàn)水千山》這部話劇不僅讓觀眾了解到了歷史的發(fā)展，更體會(huì)到了紅軍長(zhǎng)征背后的人民深情。紅軍戰(zhàn)士們用血肉之軀筑起了長(zhǎng)征的偉大篇章，留下了一段段動(dòng)人的故事。通過(guò)這部話劇，我對(duì)這段歷史有了更深一層的了解，更加敬佩那些為了國(guó)家和信仰不懼犧牲的英雄。我相信，只要我們懷揣著這份愛(ài)國(guó)情懷，我們的國(guó)家就能不斷發(fā)展，走向繁榮富強(qiáng)的未來(lái)。
總結(jié)：
通過(guò)觀看話劇《萬(wàn)水千山》，我不僅了解了紅軍長(zhǎng)征背后的艱辛，也對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感有了更深的感悟。這部話劇通過(guò)劇情緊湊、演員精湛的表演和細(xì)致入微的服裝道具，讓觀眾身臨其境地感受到了那個(gè)歷史時(shí)代的革命精神。同時(shí)，也讓我更加明白了長(zhǎng)征精神對(duì)于我們每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)的重要性。我相信，《萬(wàn)水千山》這部話劇將繼續(xù)在觀眾中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，激勵(lì)著更多的人為我們的國(guó)家和民族努力奮斗。
為教育萬(wàn)水千山心得體會(huì)篇八
第一段：引言（120字）。
《萬(wàn)水千山》是一部根據(jù)真實(shí)歷史事件改編的電視劇，通過(guò)講述由中國(guó)和緬甸聯(lián)軍共同抗擊日本侵略者的血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)，展示了中華民族的堅(jiān)定意志和英勇斗爭(zhēng)的精神風(fēng)貌。在觀看這部作品后，我深受觸動(dòng)，對(duì)歷史的滄桑感和當(dāng)代中國(guó)軍人的英勇事跡有了更深刻的理解。
第二段：戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與勇氣（240字）。
《萬(wàn)水千山》以滄桑而不凡的歷史背景為基礎(chǔ)，生動(dòng)展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)面。作為觀眾，我實(shí)際感受到了軍人們飽受苦難的歷程，他們舍棄家庭團(tuán)聚的時(shí)刻，義無(wú)反顧地選擇了堅(jiān)守崗位。而當(dāng)敵人侵犯邊境，摧毀家園時(shí)，他們寸土必爭(zhēng)，浴血奮戰(zhàn)，為了國(guó)家和人民的幸福拼命奮斗。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都充滿了勇氣和擔(dān)當(dāng)，他們將自己的命運(yùn)緊緊扣在了國(guó)家和民族的命運(yùn)上。
第三段：中國(guó)軍人的堅(jiān)持和信念（240字）。
《萬(wàn)水千山》中的中國(guó)軍人展現(xiàn)了他們的堅(jiān)持和信念。雖然面臨著強(qiáng)敵的進(jìn)攻和種種困難，他們從未放棄，堅(jiān)持拼搏和自我犧牲。他們不僅僅是為了守護(hù)家園，更是為了國(guó)家和人民的未來(lái)。在敵人的進(jìn)攻面前，他們用自己的生命和鮮血，為國(guó)家?guī)?lái)了和平。同時(shí)，他們的信念也是他們堅(jiān)持原則和追求真理的動(dòng)力。無(wú)論在何時(shí)何地，中國(guó)軍人始終保持對(duì)正義和公義的堅(jiān)守，以信念的力量為自己和國(guó)家樹(shù)立起了榜樣。
第四段：對(duì)和平的珍視和呼喚（240字）。
《萬(wàn)水千山》觸動(dòng)了我對(duì)和平的珍視和呼喚。電視劇中的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)讓我深感和平的來(lái)之不易。而當(dāng)看到戰(zhàn)爭(zhēng)背后那些平凡而又偉大的人物，他們?yōu)榱撕推蕉鴳?zhàn)斗的勇氣和信念，心中不禁升起對(duì)和平的渴望。和平是世界各國(guó)人民的共同期盼，只有國(guó)與國(guó)之間的友誼與合作，人民的理解與尊重，才能構(gòu)建起和平的基石。正如電視劇中的中國(guó)軍人一樣，我們每個(gè)人都應(yīng)該以和平為目標(biāo)，為了世界的和平而不懈努力。
第五段：個(gè)人體悟與努力的方向（360字）。
觀看《萬(wàn)水千山》讓我反思自己的行為和責(zé)任感。作為一個(gè)普通人，我應(yīng)該如何為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)？看到電視劇中那些英勇無(wú)畏的軍人，我深深體會(huì)到了堅(jiān)持與奉獻(xiàn)的重要性。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的精神，在困難中堅(jiān)持一往無(wú)前，在逆境中展現(xiàn)出勇氣和毅力。正如現(xiàn)實(shí)生活中那些無(wú)畏的軍人一樣，我們也應(yīng)該肩負(fù)起自己的責(zé)任，積極為社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的繁榮而努力奮斗。
總結(jié)（120字）。
《萬(wàn)水千山》將中國(guó)軍人的英勇事跡展現(xiàn)得淋漓盡致，通過(guò)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的偉大，喚起了觀眾對(duì)和平的珍視和呼喚。觀看這部電視劇，讓我深受觸動(dòng)，更加明白了自己應(yīng)該肩負(fù)起的責(zé)任，為國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步而努力。同時(shí)也希望每個(gè)人都能以和平為目標(biāo)，用堅(jiān)持與奉獻(xiàn)的精神為夢(mèng)想和理想而奮斗，為實(shí)現(xiàn)和平的世界貢獻(xiàn)自己的力量。
為教育萬(wàn)水千山心得體會(huì)篇九
教育是一百年大計(jì)，是國(guó)家繁榮昌盛的基石。為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，中國(guó)教育事業(yè)邁入了一個(gè)新的時(shí)代。作為一名教育工作者，我深切地感受到了教育的重要性和挑戰(zhàn)。在萬(wàn)水千山的道路上，我體會(huì)到了許多心得體會(huì)。
首先，教育需要跟上時(shí)代的步伐。時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，教育也需要不斷地與時(shí)俱進(jìn)。作為教育工作者，我們要不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，掌握新的教學(xué)方法和工具，適應(yīng)時(shí)代的變革。比如，近年來(lái)，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，我們需要運(yùn)用這些新技術(shù)提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生更好地掌握知識(shí)和技能。
其次，教育需要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力。在知識(shí)爆炸的今天，純粹的知識(shí)儲(chǔ)備已經(jīng)不再足夠。我們需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，使他們具備獨(dú)立思考、解決問(wèn)題的能力。作為教育工作者，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，鼓勵(lì)他們實(shí)踐和創(chuàng)造，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。
第三，教育需要注重培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)。教育是全面發(fā)展的過(guò)程，不僅僅是知識(shí)的傳授，更是價(jià)值觀念的灌輸。我們要通過(guò)教育塑造學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的良好品德和道德素養(yǎng)。只有培養(yǎng)出具有良好的道德品質(zhì)的人才，我們才能建設(shè)出一個(gè)更加和諧進(jìn)步的社會(huì)。
第四，教育需要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，擁有自己的個(gè)性和特長(zhǎng)。我們不能僅僅按照教材的要求去要求學(xué)生，而是應(yīng)該注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)。通過(guò)多樣化的教學(xué)方式和評(píng)價(jià)方式，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，讓每個(gè)人都能發(fā)揮出自己的才華。
最后，教育需要加強(qiáng)家校合作。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一課堂，家校合作是教育的重要組成部分。家長(zhǎng)和學(xué)校、教師之間的密切合作和良好溝通，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。家庭應(yīng)該積極關(guān)注子女的學(xué)習(xí)和生活情況，給予他們良好的成長(zhǎng)環(huán)境和支持。學(xué)校和教師則應(yīng)該與家長(zhǎng)保持緊密聯(lián)系，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和問(wèn)題，共同為孩子的成長(zhǎng)提供幫助和指導(dǎo)。
總結(jié)起來(lái)，為教育萬(wàn)水千山，我們應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐，關(guān)注教育創(chuàng)新，注重培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)，加強(qiáng)家校合作。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的人才，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我相信，只要我們用心去教育，用愛(ài)去教育，就能夠讓萬(wàn)水千山培育出棟梁之材，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
為教育萬(wàn)水千山心得體會(huì)篇十
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪,三軍過(guò)后盡開(kāi)顏!”毛澤東主席的這一首《七律.長(zhǎng)征》是詩(shī)歌史上不朽的杰作，這首詩(shī)負(fù)載著紅軍長(zhǎng)征路上的千百種艱難險(xiǎn)阻，飽含著中國(guó)共產(chǎn)黨的萬(wàn)般豪情壯志。而電影《萬(wàn)水千山》從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上給我的震撼與沖擊，激發(fā)了我滿腔的愛(ài)國(guó)之情，使我又一次經(jīng)受了革命的教育和感動(dòng)。
《萬(wàn)水千山》敘述了在長(zhǎng)征道路上，中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍的一支先鋒部隊(duì)所經(jīng)過(guò)的一段艱苦歷程。他們“大渡鐵索橋”?——水急，又不能乘船，英勇的紅軍戰(zhàn)士們頑強(qiáng)地爬過(guò)了只有鐵索而沒(méi)有木板的鐵索橋;他們“過(guò)雪山”——傳說(shuō)許許多多人都死在了雪山里!雪山陡峭極了，天氣也很惡劣，經(jīng)常刮風(fēng)、下冰雹，可是，紅軍們依然堅(jiān)持著爬過(guò)了雪山;他們“過(guò)草地”——為了不中敵人的圈套并主動(dòng)出擊，紅軍決定走過(guò)那很大的草地。草地不僅路長(zhǎng)，還到處是泥坑，不小心就會(huì)陷下去喪命。物資也很缺乏，許多人倒下了，卻又站起來(lái)了!不放棄!本著這樣的信念，紅軍們成功了!勝利了!
長(zhǎng)征精神感動(dòng)人，因?yàn)榧t軍們勇敢?！拔覀兪羌t軍，多高的山也擋不住我們!”“我們紅軍什么也不怕!”這些樸素的話從戰(zhàn)士們的口中說(shuō)出，給人一種鼓舞，一種感動(dòng)。戰(zhàn)士們?yōu)榱烁锩膭倮?，真正詮釋了什么叫“勇敢”?！按蠖设F索橋”時(shí)的一幕令我無(wú)法忘記：隊(duì)員們冒著槍林彈雨，奮勇向前，義無(wú)反顧地沖向敵人。即使中彈或落水，也眼神堅(jiān)毅地逝去。那眼神中包含著他們對(duì)革命的熱情與對(duì)革命勝利的堅(jiān)定信念，包含著對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)，也包含著無(wú)畏的長(zhǎng)征精神!
為教育萬(wàn)水千山心得體會(huì)篇十一
《撒哈拉的故事》、《稻草人筆記》、《溫柔的夜》、《萬(wàn)水千山走遍》這每一本書(shū)寫的都是臺(tái)灣女作家三毛的生命歷程。每看一本書(shū)，我對(duì)她的理解就又深了一層。
三毛的性格令人捉摸不透。堅(jiān)強(qiáng)?亦軟弱，勇敢?亦膽小。是一個(gè)有著神秘感的女子，在她的身上發(fā)生過(guò)不少靈異事件。她相信每個(gè)人都有著前世今生。而她的前世在撒哈拉，在厄瓜多爾，在銀湖。
從《藥師的孫女——前世》到《銀湖之濱——今生》這兩篇文章中可以感受到微微的凄涼之意，字里行間無(wú)不透露出傷感之情。媽媽告訴我，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)三毛摯愛(ài)的丈夫荷西去世，三毛險(xiǎn)些放棄生命，直到去了一趟中南美旅行，才終于提筆寫作，寫出了這本書(shū)。
前世的鄉(xiāng)愁，今生的孤獨(dú)，使三毛對(duì)純血的印第安人格外親近，文中那淡淡的溫馨與淺淺的鄉(xiāng)愁交織在一起，不知不覺(jué)中心中那根溫暖的弦就被觸動(dòng)了。
在這兩篇文章中最為靈異的是三毛的夢(mèng)。三毛堅(jiān)持前世的自己是一個(gè)厄瓜多爾的印第安女人。在前往安第斯高原的路上發(fā)現(xiàn)“眼前的景色，該是夢(mèng)中來(lái)過(guò)千百次，那份眼熟，令人有若回歸，鄉(xiāng)愁般的心境啊，怎么竟是這兒!”她強(qiáng)烈的感應(yīng)到在附近的印第安村落中定有一片湖水那便是她前世的歸宿。當(dāng)三毛真的看到那片大湖時(shí)不禁感慨“誤走誤撞，一片夢(mèng)景，竟然成真。有時(shí)候我也被自己的預(yù)感弄得莫名其妙而且懼怕。”
三毛，靈異的三毛，溫柔的三毛，不按常理出牌的三毛。每一面的三毛都令我難以忘懷。她就是我心中最浪漫，最真性情、最勇敢瀟灑的——永遠(yuǎn)的三毛!
為教育萬(wàn)水千山心得體會(huì)篇十二
作為一名教師，每天都會(huì)與學(xué)生們打交道，不僅僅是教授知識(shí)，更是傳遞教育的理念。在教育教學(xué)的過(guò)程中，我收獲了不少的心得體會(huì)，下面我將用五段式文章，詳細(xì)描述這些體會(huì)。
第一段，開(kāi)頭介紹
教育是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，需要我們切身體會(huì)其深刻的內(nèi)涵。在我和學(xué)生們交流的過(guò)程中，我意識(shí)到，教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是一種道德的關(guān)照。每一篇作文，每一個(gè)口頭匯報(bào)，每一句言語(yǔ)，都需要教師去關(guān)注和引導(dǎo)。在這個(gè)過(guò)程中，我不斷深化了對(duì)于教育的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。
第二段，體驗(yàn)教育的力量
在教學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)一件事：教育的力量是巨大的。學(xué)生們從我的課堂中吸取知識(shí)，不僅僅是掌握學(xué)科知識(shí)，更是了解社會(huì)現(xiàn)狀和領(lǐng)悟人類智慧。我曾經(jīng)收到過(guò)一封學(xué)生家長(zhǎng)寄來(lái)的感謝信，信中他們說(shuō)道：“您的課讓我們的孩子開(kāi)闊了視野，提高了思維能力，我們真的感謝您的辛勤付出和教育理念。”這封信，讓我更加堅(jiān)定了對(duì)于教育的信念，更加努力地投入到教育中去。
第三段，不僅教育知識(shí)，更需要培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)
教師不僅僅是傳授知識(shí)的人，更是一名職業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)兵。從入職之初起，我們就需要具備一定的職業(yè)素質(zhì)，包括陽(yáng)光、堅(jiān)定、嚴(yán)格等等，這些素質(zhì)，構(gòu)成了一名合格教師的必備條件。在我的教學(xué)過(guò)程中，我更傾向于在學(xué)生們的日常細(xì)節(jié)中，塑造他們的職業(yè)情操和素質(zhì)標(biāo)桿。例如，及時(shí)為學(xué)生打開(kāi)教室門，為學(xué)生提供轉(zhuǎn)體的建議等等，這些細(xì)微的行為，客觀地實(shí)現(xiàn)了教育的深入。
第四段，活用現(xiàn)代化的教育手段
在現(xiàn)代化教育當(dāng)中，信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，令教育的形式和內(nèi)容都發(fā)生了改變。在我教學(xué)的過(guò)程中，課堂筆記、視頻制作、微課分享等等，成為了我進(jìn)行教育的有效手段。這些先進(jìn)的技術(shù)，既便于教師對(duì)于學(xué)生知識(shí)的傳輸，又實(shí)現(xiàn)了教育的開(kāi)放和多樣性。同時(shí)，也提高了教學(xué)效果和反響，得到了廣大學(xué)生的認(rèn)可和贊美。
第五段，在教育中實(shí)現(xiàn)自我提高
教學(xué)不是單純的傳授，而是不斷提高、完善自我，保證我們的教育質(zhì)量。在我教學(xué)的過(guò)程中，我也積極反思，認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，努力優(yōu)化自己的教育內(nèi)容和形式。同時(shí)，通過(guò)閱讀教育專業(yè)書(shū)籍和參加各類會(huì)議，不斷升級(jí)自己的專業(yè)技能，為更好地服務(wù)學(xué)生做出積極貢獻(xiàn)。
結(jié)尾
總之，在我長(zhǎng)達(dá)幾年的教育教學(xué)中，我認(rèn)真思考、不斷 改進(jìn)、堅(jiān)守初心，積極實(shí)現(xiàn)自我提高。這條教育之路，不僅讓我尋找到了內(nèi)心的歸屬，更帶我見(jiàn)證了許多學(xué)生們的成長(zhǎng)和輝煌。讓我們一起珍惜這份心靈契合的感覺(jué)，做出更大的努力，創(chuàng)造更多的光輝，營(yíng)造更加美好的教育氛圍！
為教育萬(wàn)水千山心得體會(huì)篇十三
這么多天過(guò)去了，當(dāng)然，我也已看過(guò)不少的書(shū)，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)我最欣賞的兩本書(shū)的感言吧!這本書(shū)是三毛寫的，名字叫《萬(wàn)水千山走遍》。
在這本書(shū)里，我看到的是一些地方美麗的風(fēng)景、還有一些習(xí)俗。在那里面，我跟著三毛去了墨西哥，看了那里面的環(huán)境;去了洪都拉斯，感受到了里面的.生活;海盜了哥斯達(dá)黎，享受到了人與人之間的情誼……多好呀，知道自己旅游了那么多的世界，不禁感到驕傲。說(shuō)實(shí)在的，的確，我看了這本書(shū)后同時(shí)也增長(zhǎng)了許多知識(shí)，這本書(shū)很值得我們一看哦。
接下來(lái)這本書(shū)也是三毛寫的，很有意思，名叫--《撒哈拉的故事》。
這本書(shū)講述的是作者陳平與她丈夫在撒哈拉的沙漠的故事，你面出現(xiàn)了汗多有趣事，當(dāng)然同時(shí)也會(huì)發(fā)生不好的事，記得有一篇文章叫荒山之夜，里面，處處驚心，連我都有點(diǎn)為他們擔(dān)心起來(lái)。對(duì)了，寫的是沙漠觀浴記，真是惡心，里面寫的是撒哈拉唯女子洗澡的過(guò)程，真的，臟死人了，就算我?guī)啄隂](méi)洗澡也不會(huì)臟成這樣子，我在讀這篇文章時(shí)，我媽都感嘆不已呀!
這就是我讀的兩本書(shū)的讀后感!其實(shí)你真正看了那本書(shū)，才能感受到它的好處它的樂(lè)趣!
為教育萬(wàn)水千山心得體會(huì)篇十四
這本應(yīng)該是我接觸三毛的第一本書(shū)(當(dāng)然是被如意安利的一本)。所以在此之前特意去查了一下這本書(shū)的背景。了解這本書(shū)的寫作背景之后再去讀這本書(shū)可以發(fā)現(xiàn)她失去愛(ài)人的傷痛滲透在了字里行間，例如，她說(shuō)：“世上的幸福快樂(lè)，總結(jié)起來(lái)只有幾種，而千行的眼淚，卻有千種不同的疼痛，打不開(kāi)的淚結(jié)，只有交給時(shí)間去解”。
《萬(wàn)水千山走遍》講得是三毛在中南美各國(guó)旅游的經(jīng)歷，她“代表各位去走一遍萬(wàn)水千山”，她的語(yǔ)言并存在過(guò)于華麗的辭藻，但也沒(méi)有十分樸實(shí)普通，每個(gè)國(guó)家的故事，不會(huì)千篇一律地描寫各國(guó)景點(diǎn)參觀等細(xì)節(jié)。
從這本書(shū)可以看出來(lái)三毛喜愛(ài)人文!比如在游覽各國(guó)的過(guò)程中更喜歡和當(dāng)?shù)氐木用駛兇蚪坏?，更喜歡當(dāng)?shù)氐氖澄?，選擇穿傳統(tǒng)的服飾。無(wú)論是“土黃色的抹布——taco”還是poncho+雙馬尾都可見(jiàn)一斑。同時(shí)卻有些排斥同胞們的熱情，無(wú)論是去到哪個(gè)國(guó)家都不可避免的遇到同胞?；蛟S在我們看來(lái)，他鄉(xiāng)遇故知是一件極其幸運(yùn)的事情，但是三毛總是覺(jué)得這樣會(huì)非常麻煩人家，會(huì)給對(duì)方帶來(lái)不應(yīng)有的煩惱。
在諸多游歷經(jīng)歷中其實(shí)有好多值得與大家分享的故事，但最喜歡兩篇拿出來(lái)與大家分享，一篇是在玻利維亞，另一篇?jiǎng)t是在阿根廷的布宜諾斯艾利斯。喜歡第一篇的原因是在于當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)和以前的種種形成了鮮明的對(duì)比。無(wú)論是計(jì)程車司機(jī)還是旅館餐廳的服務(wù)員亦或是在女巫市場(chǎng)上賣東西的嬤嬤都讓三毛感受到久違的溫暖!同樣作為讀者來(lái)說(shuō)，也能夠從作者的字里行間中感受到!喜歡第二篇的原因在于喜歡農(nóng)場(chǎng)主。剛開(kāi)始的三毛以為這個(gè)農(nóng)場(chǎng)主對(duì)每一個(gè)外來(lái)的女子都是以這樣相同的套路來(lái)交流、攀談。但是后來(lái)經(jīng)過(guò)導(dǎo)游的解說(shuō)，發(fā)現(xiàn)他以前是一個(gè)孤獨(dú)的人然后卻是因?yàn)樽约憾兂扇绱耍纳锌?。但終究不是一個(gè)世界的人，你有你的路去走，而我也一樣?；蛟S這是所謂的道不同，不相為謀?；蛟S這亦是兩條相交的直線，短暫的相交，然后卻是無(wú)休止的分離罷了。
總之，在這本書(shū)中，三毛遇見(jiàn)了太多的人也遇見(jiàn)了太多的事。比如，遇到了因悲傷相互吸引的荷蘭女孩，也遇見(jiàn)了因?yàn)樘鞖庠蚨鴮?dǎo)致水沒(méi)過(guò)鐵路導(dǎo)致火車無(wú)法前行，使得那一晚失蹤600+人。其實(shí)，她想幫助她身邊的每一個(gè)人，但她做不到。她能做到的也僅僅是將所遇見(jiàn)的愁苦寫好呈現(xiàn)在我們讀者的面前。
為教育萬(wàn)水千山心得體會(huì)篇十五
看了《萬(wàn)水千山走遍》，不得不承認(rèn)三毛是個(gè)曠世的奇女子，就連她的寂寞都是果敢的。迷惑蒼涼的墨西哥之夜，寂靜圣潔的厄瓜多爾心湖，風(fēng)情萬(wàn)種的玻利維亞百合，狂野單純的阿根廷牧場(chǎng)的天空……聽(tīng)三毛如癡如醉的傾訴。
一直覺(jué)得三毛最懂旅行的真諦：一個(gè)人，默默走過(guò)陌生的土地，邊走邊思考。直到自己被思維填滿，在旅途中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)未知的自我。
《萬(wàn)水千山走遍》一書(shū)中，有對(duì)旅途中所見(jiàn)所聞的人物和事情的描寫、敘述以及抒情，也有自己對(duì)美好事物的想象描寫，故事發(fā)展不僅依靠作者一路上的見(jiàn)聞而展開(kāi)，還穿插有借歷史故事而展開(kāi)的聯(lián)想敘述，如《藥師的孫女——前世》一文。
作者對(duì)故事材料的處理絲毫不矯揉造作：一是把自己親身經(jīng)歷一一展現(xiàn)，揭示了中南美洲人民的生活及風(fēng)土人情、社會(huì)風(fēng)貌及生活水平。也有對(duì)這些民族或熱情或樸實(shí)、或純厚或好客性情的描寫，自然也有灰暗而苦難的'一面;一是作者抒發(fā)自己內(nèi)心的世界：?jiǎn)史虻目鄲?、?duì)人類苦難的悲痛、對(duì)故鄉(xiāng)命運(yùn)多舛的無(wú)奈和對(duì)前世今生的種種猜透，涉及跨越了愛(ài)情、生活及命運(yùn)的范疇。將思想上升到了人的最高境界，其思想內(nèi)涵和情感抒發(fā)透徹內(nèi)心，令讀者回味無(wú)窮。
讀完《萬(wàn)水千山走遍》印象最深刻的，還是秘魯?shù)默斍鸨惹稹Ｄ莻€(gè)荒廢了幾百年的只剩下斷垣的印加城市，在三毛的筆下，顯得那么迷幻。過(guò)了這么多年，讀來(lái)仍讓人心馳神往。其實(shí)三毛對(duì)這失落的城市并無(wú)太多具體描寫，或許是三毛只是在用她的通靈在感受像迷宮一樣的廢墟帶來(lái)的寂寞。那些過(guò)往的情愫，就像黏稠的南方的春雨，那一片芳草，濕濕的沾住了她旅行的褲管。
三毛曾通靈地認(rèn)為自己的前世是藥師的孫女，一個(gè)平凡的在十九歲就離世的印第安女子。相比這荒涼的廢城，她更加向往的是澄凈的藍(lán)天下那一片明澈的心湖。當(dāng)厄瓜多爾那片神秘草原和水湖出現(xiàn)在她的面前時(shí)，她看了只是覺(jué)得歸鄉(xiāng)。我想，三毛坐在瑪丘比丘的大石上時(shí)，腦子里看到的不是城市的空茫，而是那些需要禱告的輕如嘆息的魂靈，安靜的心湖和村落。唯有通靈能解釋她感覺(jué)到得，召喚她抽身離去，逃離了瑪丘比丘那一日突發(fā)的大水。
最愛(ài)的便是三毛遇見(jiàn)安妮一段：兩個(gè)來(lái)自不同國(guó)家的女孩偶遇在南美高原，互相連名字都不清楚時(shí)便已注定兩人是浪跡天涯是的靈魂伴侶。彼此是那樣驚人的相似：“衣著打扮，談吐禮貌，生病的狂烈，甚至藏東西的地方，都差不多一個(gè)樣子”“安妮，難道我們以前真真認(rèn)識(shí)過(guò)，為什么彼此那么熟悉呢?”說(shuō)是不可信的緣分也罷，前世今生也罷，就在某時(shí)某刻地球某個(gè)角落，她們奇跡般地遇見(jiàn)。一直幻想自己能有一個(gè)如此的旅行伙伴，無(wú)需過(guò)多言語(yǔ)，便能讀出內(nèi)心的想法。忽然的相見(jiàn)，不需儀式的告別。能夠相伴的時(shí)光，開(kāi)心地認(rèn)真走過(guò);到了某個(gè)岔路口，微笑著轉(zhuǎn)身離開(kāi)，并不刻意挽留。這便是真正的友誼吧，不要永遠(yuǎn)粘在一起消磨時(shí)間，只要足夠美麗的瞬間。
在《萬(wàn)水千山走遍》里感受到了三毛對(duì)自然，對(duì)大地，對(duì)泥土，對(duì)人性與靈魂的深深迷戀與熱情的沉醉。三毛對(duì)于自然的熱愛(ài)，源自她對(duì)人性的仰求。她對(duì)人性，那種深掩在靈魂深處的生命，懷有崇敬的渴望，她把它定格在茫然深刻的難民的臉上，在彩霞滿天的蒼穹的深處，在魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)的路上……三毛把“人性”刻畫(huà)得美得像一個(gè)被上帝遺落的夢(mèng)。
三毛用琉璃般質(zhì)樸且華美的文字，敘寫著萬(wàn)水千山的旅途乃心靈上的征程，譜寫了一個(gè)平凡女子用生命寫出的綺麗詩(shī)篇。她冷冷地看著這個(gè)老城般的世界中如逝如流的哀樂(lè)人間，眉目間流露出了紅塵女子的自然之美。
為教育萬(wàn)水千山心得體會(huì)篇十六
初讀三毛的書(shū)時(shí)，第一感覺(jué)就是，世界上怎么會(huì)有這樣的人，完全是靠心靈兒存在的人，不在乎現(xiàn)實(shí)的世界，完全存活于精神的世界。于我，內(nèi)心沖擊很大，一直在給自己說(shuō)要出去旅游，結(jié)果，只是嘴上說(shuō)說(shuō)，沒(méi)有說(shuō)走就走的勇氣，一直在估計(jì)很多東西。讀到這本《萬(wàn)水千山走遍》，南美洲的旅行以及三毛的所見(jiàn)所聞，將我也帶入了另外一個(gè)世界，了解了世界上許多我不知道的國(guó)家的風(fēng)俗和習(xí)慣。
讀這本書(shū)是在回家的火車上進(jìn)行的，讀一會(huì)睡一會(huì)的悠閑，與我前些日子慌忙的生活形成了鮮明的對(duì)比，在返程的火車上，這點(diǎn)更加明顯。忽然覺(jué)得哪天自己可以帶上一本書(shū)，泡上一杯茶，聽(tīng)著輕音樂(lè)，買上長(zhǎng)途普通軟座火車票，開(kāi)始自己?jiǎn)为?dú)的旅行，然后到達(dá)這個(gè)城市，呆上兩三天，靜靜的品味當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，是一件多么美妙的事情。
三毛的書(shū)，對(duì)我的內(nèi)心產(chǎn)生了很大的影響，人生只有短短幾十年，并且在這幾十年當(dāng)中，會(huì)不會(huì)發(fā)生什么樣的意外是我們?nèi)巳藷o(wú)法避及的，所以過(guò)好每一天，才是對(duì)自己對(duì)生活對(duì)生命的負(fù)責(zé)。
讀完這本書(shū)后，我對(duì)男友說(shuō)，我想單獨(dú)去旅行，他說(shuō)以后禁止你看三毛的書(shū)。呵呵三毛啊，三毛，真不知道你是一個(gè)怎么樣的人，作為女性，對(duì)于你這種性格，很是敬佩。對(duì)于我而言，影響是巨大的，一句話，充實(shí)自己，享受人生。
為教育萬(wàn)水千山心得體會(huì)篇十七
迷惑蒼涼的墨西哥之夜，寂靜圣潔的厄瓜多爾心湖，風(fēng)情萬(wàn)種的玻利維亞百合，狂野單純的阿根廷牧場(chǎng)的天空……聽(tīng)三毛如癡如醉的傾訴。我在《萬(wàn)水千山走遍》里感受到了三毛對(duì)自然，對(duì)大地，對(duì)泥土，對(duì)人性與靈魂的深深迷戀與熱情的沉醉。我跟隨她走遍世界各地，盎然地探索著那種大自然的美——狂野熱烈，凝聚昂然，淡漠而張揚(yáng)，鏗鏘而柔美的瑰麗之美。
三毛對(duì)于自然的熱愛(ài)，源自她對(duì)人性的仰求。她對(duì)人性，那種深掩在靈魂深處的生命，懷有崇敬的渴望，她把它定格在茫然深刻的難民的臉上，在彩霞滿天的蒼穹的深處，在魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)的路上……三毛把“人性”刻畫(huà)得美得像一個(gè)被上帝遺落的夢(mèng)。
三毛身體羸弱多病，不適應(yīng)于任何一種交通工具，但她堅(jiān)持把自己的一腔沉寂且蓄勢(shì)待發(fā)的熱忱傾注在對(duì)自然的深愛(ài)上。這種深愛(ài)使她一度忘記病痛的折磨，她吶喊，她祈禱，她追尋，她守候，為的只是拋開(kāi)塵世紛擾，找到蘊(yùn)含在靈魂深處，宇宙深處的自然的美。她用一雙纖弱的腿，走遍這世上被現(xiàn)代的我們所遺忘的“萬(wàn)水千山”。三毛用自己的心靈啟示人類：發(fā)現(xiàn)自然的美，回應(yīng)自然的召喚吧!
三毛用琉璃般質(zhì)樸且華美的文字，敘寫著萬(wàn)水千山的旅途乃心靈上的征程，譜寫了一個(gè)平凡女子用生命寫出的綺麗詩(shī)篇。她冷冷地看著這個(gè)老城般的世界中如逝如流的哀樂(lè)人間，眉目間流露出了紅塵女子的自然之美。
為教育萬(wàn)水千山心得體會(huì)篇十八
《萬(wàn)水千山走遍》這本書(shū)，給我展現(xiàn)的不只是一次奢華、波瀾起伏南美洲之行，更是三毛豐富的內(nèi)心世界。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，這只是一本游記，從墨西哥到宏都拉斯、哥斯達(dá)黎加、巴拿馬、哥倫比亞、秘魯，寫當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景名勝、風(fēng)俗人情，以及途中的瑣事等等。可是，寫這本書(shū)的是三毛，所以注定不會(huì)那么簡(jiǎn)單。無(wú)論是曾經(jīng)略帶俏皮的作品，還是這本帶有喪夫之痛的《萬(wàn)水千山走遍》，都可以看出三毛的真，真的像“心湖”的水一般，觸手可及。
看著三毛細(xì)膩而沉郁的文字，我能體會(huì)到她路途奔波的疲憊，體會(huì)到她渴望自由的靈魂，體會(huì)到她偶然想起荷西的那種痛，體會(huì)到她與安妮惺惺相惜的狀態(tài)，體會(huì)到她堅(jiān)定的意志與不屈的精神。這些感受，是如此真實(shí)而細(xì)膩。
雖然在那個(gè)年代，南美洲之行是可遇而不可求的，更不會(huì)抱怨旅途疲憊不堪。但是一個(gè)身體素質(zhì)極弱的三毛，每每坐飛機(jī)都會(huì)頭暈，上高原都有高原反應(yīng)，經(jīng)費(fèi)充足但卻不奢侈地住豪華賓館，于是經(jīng)常洗冷水而發(fā)燒感冒，再有就是帶著一個(gè)西班牙語(yǔ)極其不順溜的助手米夏。這，不是一個(gè)尋常女子可以熬得過(guò)去的，也只有三毛，因?yàn)橛蓄w向往自由和流浪的心。
無(wú)論是在哪里，三毛都是極為寬容和有愛(ài)心的。無(wú)論是在秘魯做那個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的印第安人的觀眾還是對(duì)安妮這個(gè)親切的陌生人的幫助以及在那場(chǎng)高原雨夜中與王八蛋巴士的爭(zhēng)斗，都有體現(xiàn)。想必這也是三毛值得我們熱愛(ài)的地方。
“那一晚做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中，大巴士——那種叫做青鳥(niǎo)的干凈巴士，載我去了一個(gè)棕櫚滿布的熱帶海灘，清潔無(wú)比的我，在沙上用枯枝畫(huà)一個(gè)人的名字。畫(huà)著畫(huà)著，那人從海里升出來(lái)了，我狂叫著向海內(nèi)跑去，他握住我的雙手，真的感到還是濕的，不像在夢(mèng)中?！蹦莻€(gè)逝去的人啊，跟著三毛的思念，偶爾浮現(xiàn)在三毛的眼前，曾經(jīng)一封封充滿甜蜜的信，悄悄地又在心底展閱，于是啊，睡夢(mèng)中，嘴角露出絲絲甜蜜?！?/p>
在讀《藥師的孫女——前世》與《銀湖之濱——今生》時(shí)，感覺(jué)自己仿佛融入了那個(gè)世界，安生在皚皚白雪之下的銀湖岸邊，勤勞樸實(shí)、天真無(wú)邪的“哈娃”像心湖一般純凈，她是最貼近大自然的，而大自然也是最讓向往自由與流浪的人所熱愛(ài)的。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/7961044.html】
