讀后感是閱讀的延伸和拓展,它可以幫助我們將書中的思想和觀點與現(xiàn)實生活相結(jié)合。在寫讀后感時,我們可以提出自己的問題和疑惑,尋求更深入的解讀。閱讀一些典型的讀后感范文,對我們提高寫作能力和思辨能力都有很大的幫助。
讀蘇東坡傳讀后感篇一
蘇軾,字子瞻,號東坡居士,一個詩、文、詞、書、畫都已登峰造極的人,一個擁有豐富多彩的一生的人,一個政績卓著、愛民如子、文韜武略的人。他至始至終保持著樂觀豁達(dá)的精神,即使是在被貶、誣陷和被囚禁時。這樣一個人怎能不讓我敬佩?怎能不讓世人敬佩?這幾天,我品讀了林語堂先生的一本著作——《蘇東坡傳》?!皻q月失于道路,命運困于黨爭,生活寄于風(fēng)雨,襟懷奉于蒼生?!边@正是書中所講述的蘇軾波瀾壯闊的一生。它使我沉迷其中,并略有所悟。這本書讓我認(rèn)識了一個與世人眼中不一樣的蘇東坡。
這本書的封面是一副圖畫和四個繁體的字——蘇東坡傳。那幅圖畫則是當(dāng)代著名畫家范曾先生的作品:《蘇東坡赤壁吟嘯圖》。只見蘇軾站在赤壁岸邊,背后是滾滾的浪花。他的衣襟隨風(fēng)飄起,仿佛正在感受歷史的滄桑。畫上還書有一首蘇軾的詞——念奴嬌。赤壁懷古——大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰……這個簡潔的封面有著濃濃的古風(fēng)氣息,同時也讓我感受到蘇東坡的豪情。帶著一種敬畏和敬佩的心情,我翻開了這本書。
蘇軾的青年時期還算比較順利,他努力減輕變法給人民帶來的負(fù)擔(dān),他在徐州治理洪水,在杭州整治西湖。但他的人生到了壯年就開始了轉(zhuǎn)折。因為他反對王安石變法,被御史彈劾,幸而仁宗的皇后喜愛蘇東坡的詩與文采,在臨終前還留下了不要為難蘇東坡的遺言,皇帝也無殺他之意,于是他被寬恕貶謫黃州,但他還是在獄中度過了四個月。這就是著名的“烏臺詩案”。他的后半生也過得不好,連續(xù)數(shù)次遭貶,甚至要自己耕作維持生活。但他的樂觀絲毫不減,還游歷做詩,創(chuàng)造美食,也經(jīng)歷過磨難,就這樣奇特地了此一生。
“唐宋八大家”中,最為出名的便是蘇軾與其父蘇洵、其弟蘇轍三人,他們?nèi)吮环Q為“三蘇”。其中文學(xué)成就最高的還是蘇軾。從小到大,我學(xué)過無數(shù)蘇軾的詩詞。“似花還似非花,也無人惜從教墜?!薄端堃鳌穼懙氖嵌嗝疵烂畹臈罨ǎ∵€有那首中秋詞,《水調(diào)歌頭》,“但愿人長久,千里共嬋娟。”這篇文章的標(biāo)題便是出自《定風(fēng)波》的“誰怕,一蓑煙雨任平生?!弊詈螅€有我最喜歡的兩首詞——《江城子》,一首寫的是豪情,“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼!”一首寫的是思念,“料得年年斷腸處,明月夜,短松岡。”
八大家中的另一奇才,歐陽修,曾說過:“讀蘇東坡來信,不知為何,我竟喜極汗下。老夫當(dāng)退讓此人,使之出人頭地?!币?,當(dāng)時的學(xué)者都懼怕歐陽修的意見。他還對他的兒子說過:“記著我的話,三十年后,無人再談?wù)摾戏??!边@句話后來果然應(yīng)驗了,在蘇東坡逝世后十年,真的無人再談?wù)摎W陽修,大家都在談?wù)撎K東坡。當(dāng)他的著作遭朝廷禁止時,還有人在偷讀。后來,他的字畫碑文賣到了數(shù)十萬錢。當(dāng)金國入侵時還專門索取蘇東坡的書畫作品,因為他的名聲早已傳到塞外的異族之邦。蘇軾,是一個多么了不起的人?。?/p>
話說,他還愛做菜,也樂意自己做菜吃。黃州豬肉賤,因此他還寫了一首打油詩:“貴者不肯吃,貧者不解煮?!敝摹皷|坡肉”就是他發(fā)明的,以他的名字命名。這道菜極其簡單,清水和豬肉,加醬油,用文火燉煮就行了。還有“東坡湯”,用兩層的鍋,米飯在菜湯上蒸,湯里有白菜、蘿卜、油菜根、芥菜。他還有做魚的方法,用冷水洗凈鯉魚,抹上一點鹽,里面塞上白菜心,放入煎鍋,放幾根小蔥白,半熟時放姜、咸蘿卜汁和酒,快好時放橘子片,完工。我看到這些又一次肅然起敬:被貶了還有心情去做菜、創(chuàng)造菜吃。
他的為人是大度又樂于助人的。想必很多人都聽過下面的故事。一個人欠錢不還,被告到了蘇東坡那里,一問欠錢的原因,原來春天下雨,那人的扇子賣不出去,于是蘇軾在扇子上題了字畫,不一會兒就賣光了,那人自然感恩戴德。還有一個怕遭到官府盤剝,惡人搶劫的書生借用蘇軾的名氣在盤纏上寫下了一張有蘇軾和蘇轍名字的紙條,被抓到蘇軾面前后,蘇軾真寫了一張字條和一封信,讓他把信交給蘇轍,讓他盡管放心,被抓到皇帝面前都沒事!一是樂于助人,二則是寬容、大方,不計較別人的盜名。蘇東坡不愧深得民心!
讀蘇東坡傳讀后感篇二
《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半,便對蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識。書中提到過許多地名,多得數(shù)不清,這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
在書中,我最喜歡的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。
他的笑是一種自得其樂的笑,他被貶之后賞景便成了他最大的樂趣。蘇東坡常對著風(fēng)景寫詩,寫完之后總會為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑,還包含著一種不與人斤斤計較的笑,朝廷的官員為了針對他,因挑不出蘇東坡平時表現(xiàn)完美,就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒與他們計較,反而還寫出“何日遣馮唐”這句話,話中毫無歸罪之意;蘇東坡的笑,更多的是苦中作樂。誰被貶之后不低落?就像你突然由組長被降到普通成員一樣,不再被人肯定你的能力。
時勢造英雄,蘇東坡之所以在中國古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰,多半是因當(dāng)時所處的環(huán)境,造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正因為蘇軾的思想超乎常人,才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。
我喜歡他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動、做事不經(jīng)過“大腦”思考,但正因為這一點,才使他更富有魅力。《中國人你為什么不生氣》里面說過:“不要以為你是大學(xué)教授,所以作研究比較重要;不要以為你是殺豬的,所以沒有人會聽你的話,也不要以為你是個大學(xué)生,不夠資格管社會的事。你今天不生氣,不站出來的話,明天――還有我、還有你我的下一代,就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格,對當(dāng)時、和我們后世都有極大的影響,他告訴我們:不能讓那些不好的東西繼續(xù)下去,要阻止他們,阻止他們必須要有帶頭人。誰也不想讓自己的利益受到損失,誰也不想當(dāng)那第一個人,凡是有點頭腦的人,都不會那樣去做,蘇東坡正因為“沒頭沒腦”,就毅然去當(dāng)帶頭人。
即使在仕途路上坎坎坷坷、得罪過許多人、多次被貶,但蘇東坡依然不乏幸福籠罩。他有很愛他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。這里面最讓人感動得便是皇上和皇后,皇后很重視蘇東坡的文采,蘇東坡每次犯錯之后皇后總會為他求情;皇上對蘇東坡極其嚴(yán)厲,他重視蘇東坡的文采,但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱,皇上怕他終有一天得罪大官,就把蘇東坡貶謫。
我對蘇東坡永遠(yuǎn)懷有一顆仰慕之心,我喜歡他的真誠待人、真心交友以及直言不諱,如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學(xué),我會很珍惜!
讀蘇東坡傳讀后感篇三
“他是道地的中國文人氣質(zhì)。佛家否定人生,儒家正視人生,道家簡化人生,這位詩人從他的心靈見識中產(chǎn)生了他混合的人生觀?!倍@位詩人就是林語堂先生筆下的人物——蘇軾。
《蘇東坡傳》的作者林語堂先生是中國福建人,中國現(xiàn)代著名學(xué)者和文學(xué)家。當(dāng)他在1936年全家赴美的時候,他帶上了許多記載了蘇軾的文獻(xiàn)以及蘇東坡先生本人的親筆。他心中早已就想寫下此書,來紀(jì)念蘇軾。可見蘇軾在他心中的魅力。
林語堂筆下的蘇軾生性是急躁的,“如蠅在食,方吐為快”;是大度的,“君子相決,惡言不出”。也正是因為他的這番性格使他結(jié)交了許多好友。在烏臺詩案中,蘇軾大難臨頭?;侍螅侍?,都紛紛為他求情。那時太皇太后身患重病,神宗想向天下祈福,而太皇太后卻拒絕了。她說:“我不需要你祈福,只要你放了蘇軾就可以了?!庇纱丝梢娞侍髮μK軾的眷顧??僧?dāng)時北宋正處于變法關(guān)鍵時期,而變法也是為了大宋提振經(jīng)濟,神宗不敢與發(fā)起者王安石挑起事端,只能放了蘇東坡但卻貶了他的官職去了黃州??商K東坡沒有因此畏懼,他一向樂天的精神使他愈挫愈勇。這便是蘇軾?。?/p>
蘇軾的文章至情至性,有血有肉。他告訴了我,一篇文章的好壞并不在于它的辭藻是否華麗,句式是否優(yōu)雅,而是在于作者想要表達(dá)的內(nèi)容與情感。這點使我受益匪淺。
同時林語堂筆下的蘇軾也是一位非常真實的人。他用佛教感化女鬼,用文字乞求上蒼。他一生好“道”,從小就受其影響,還有記載說他幼年時與老子在夢中相遇。在他游歷四方時,他還為各道館撰文。他與百姓一起共赴天災(zāi),受百姓愛戴。
蘇軾并不迷戀官職,他只是希望為國家出一份力罷了。杜甫,辛棄疾,陸游……多少愛國詩人用筆宣泄情感,寫下沉郁憂愁的文字。可蘇軾不同,他不是憤世嫉俗的,他在處事中發(fā)現(xiàn)了人生繁復(fù)的種種。秉承堅韌的性格,使他有了“老夫聊發(fā)少年狂”的氣勢。
有人說,黃州是蘇軾的終點,卻也是蘇東坡的起點。蘇軾是屬于宋朝朝廷的,而蘇東坡是屬于他自己的。正是因為他明白了那些令人心寒的道理,所以他才會一鼓作氣,滿腔熱血。他寫詞,只是為了將心里的想法表達(dá)出來;他寫文章,是為了展示自己的看法;他寫書法,“我書造意本無法”;他繪竹,竹即為他,在逆境中拼搏,不屈。這就是蘇東坡啊!
我曾認(rèn)為蘇軾是一位賣弄風(fēng)騷的墨客。只會為國家大事哀怨,為兒女情長不知所云??晌易x了林語堂先生的《蘇東坡傳》后,讓我從東坡的每一個字眼中看到了積極向上,這就是文字的力量。而這千千萬萬份力量,匯聚成了一位大寫的東坡居士!
讀蘇東坡傳讀后感篇四
沒看這本傳記之前,我對東坡的了解主要是他光輝熠熠的頭銜,以及登封造極的藝術(shù)造詣。文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人,美食家,唐宋八大家之首,豪放派之代表。其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一;其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。但是讀了《蘇東坡傳》以后,我真正了解了一個完整的蘇東坡,一個真實的蘇東坡,一個自然的蘇東坡,一個純粹的蘇東坡。
對東坡的最新認(rèn)識是他仕途上的浩然正氣。以前總以為東坡是一位超凡脫俗的文人,讀此書后,方知他的政治生涯是坎坷的。“學(xué)而優(yōu)則仕”,帶著“平和世界”的美好理想,東坡步入仕途。正值王安石變法之際,他在外任官期間,見到新法對普通老百姓的損害,認(rèn)為新法不能便民,便上書極力反對。這樣做的一個結(jié)果,便是像他的那些被迫離京的師友一樣,不容于朝廷。于是蘇軾自求外放,調(diào)任杭州通判。經(jīng)歷了10年的政治生涯,東坡經(jīng)歷了人生的第一難,被捕下獄,史稱“烏臺詩案”。接著就是不斷地被貶,再被貶?!比松钍б庵畷r,卻造就了他文學(xué)的巔峰。《赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《承天寺夜游》都是這時所作。在一個昏暗的時代里,蘇公以文人之浩然秉性,敢于去質(zhì)疑變法之弊端,敢于去挑戰(zhàn)王宰相的權(quán)威。即使?fàn)奚约旱氖送?,也要堅定的拯救蒼生。
讀完《蘇東坡傳》,感受蘇公,我體會到“一個人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度”所言之理。感受自己,未來但求對社會“浩氣長存”,但求對生活“煙雨一生”。
讀蘇東坡傳讀后感篇五
林語堂先生所著的《蘇東坡傳》,是其閱讀大量史料,包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。翻開這本書,我聆聽著蘇子的腳步聲,細(xì)讀那些前無古人后無來者的曠世詩作,細(xì)品他憂患拂逆卻又不改其樂的傳奇一生。
我敬仰蘇東坡,因他無可比擬的曠世才華。他的詩,有“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁,有“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的深情款款,有“欲把西湖比西子,淡裝濃抹總相宜”的清新雅致,有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有,天地萬物,嬉笑怒罵,無不鼓舞于筆端。透過東坡,我觸碰到的是中國文人飄忽的衣袂,聆聽到的是中國文化舒緩的脈動。
我敬仰蘇東坡,因他悲天憫人的浩然正氣。當(dāng)王安石變法過程中出現(xiàn)了種種弊端,蘇東坡等人立刻提出反對,他寫出了上神宗皇帝萬言書。好友劉恕罷官出京時,他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”,后又寫“猶誦麥青青”,對官場榮耀表示鄙夷之意。在杭州率領(lǐng)眾人疏通西湖,建立三塔,筑建蘇堤。流落儋州時辦學(xué)堂,成為儋州文化的.傳播者。他悲天憫農(nóng),多次上書為農(nóng)民的疾苦大聲疾呼。他不伎不求,隨時隨地吟詩作賦,批評臧否,純?nèi)槐磉_(dá)心之所感,盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審的經(jīng)歷,但他仍然不改犀利詞風(fēng)。
我敬仰蘇東坡,最因他無比樂觀的豁達(dá)心性?!俺梢财湓姡瑪∫财湓姟庇迷谔K東坡身上再恰當(dāng)不過了。歷史上著名的“烏臺詩案”開啟了他不斷被貶謫而顛沛流離的人生序幕,暮年投荒,他經(jīng)受了無數(shù)的坎坷磨難。然而他仍然能夠用詼諧的語言總結(jié)自己,足見其胸襟之坦蕩。其中“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”一句,即是自嘲也是自我肯定,貶謫在這三州期間,是他政治上最為失敗、生活上遭受苦難最多的時期,卻也是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰時期,更是他人生精神升華到極致對人生意義哲思體會最為深刻的時期。正是因為這個時期才成全了蘇軾的樂觀,成全了一種偉大的人格,一種進退自如,超然人生的最高精神境界。在密州,他寫出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》,那動人的詞句和唯美的意境至今長盛不衰。他熱愛生活,自己研究烹飪之法、自己釀酒,僅在美食方面,就有軼事、傳說數(shù)樁。他更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中,也多次提及美食——“無竹令人俗,無肉使人瘦,不俗又不瘦,竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”,等等,不一而足。
林語堂先生說:“蘇東坡已死,他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬古不朽的。”誠然,蘇東坡為中國文人留下了千古標(biāo)桿,更為世人留下了至情至性的靈魂。
他的一生似一陣清風(fēng)——。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴!
讀蘇東坡傳讀后感篇六
春節(jié)閑來無事,重溫林語堂先生的大作《蘇東坡傳》。這是我第三次讀這本書了,自覺隨著年齡和閱歷的增長,對東坡居士的一生多了幾分認(rèn)識和感悟。
蘇東坡是我最愛的大文豪之一,出生在宋代,年僅二十即中進士,名次幾列榜首,是當(dāng)時京城最為炙手可熱的青年才俊之一。他平生佳作不斷,融儒、釋、道三家精神于一身,文壇盟主歐陽修讀過他的作品之后激賞數(shù)日,竟感嘆應(yīng)退而放其出頭。但是,蘇東坡一生卻命途坎坷、窮達(dá)多變,在宦海中幾經(jīng)沉浮,依舊未移達(dá)觀豁達(dá)的性情,是中國歷史上不可多得的傳奇人物。
一讀東坡正值大學(xué)時代,一口氣讀完,為他的才華所震撼。在中國文化史上,說蘇東坡是一座高山絕對當(dāng)之無愧,詩詞、散文、書法、繪畫,他無一不精,無一不能。當(dāng)然,在他眾多才能中最受人推崇的自然是詩文。蘇東坡的詩才極高,文思精妙,詩文包羅萬象,上可論經(jīng)國大事,下可寫日?,嵥?,但凡興之所至,皆可成文成詩。你看,他的詩文中有議論政事的《刑賞忠厚之至論》,高談"賞疑從眾、罰疑從去",其觀點與現(xiàn)代法治思想從寬原則不謀而合;有描繪田園日常的"東風(fēng)知我欲山行,吹斷檐間積雨聲",雖只是雨過天晴的一件小事,讀之卻使人輕快愉悅,仿佛自己輕裝簡行漫步山間一般。不過,他也不總這么快樂,思念弟弟子由時,他說:"咫尺不相見,實與千里同。"悼念亡妻時,他吟:"夜來幽夢忽還鄉(xiāng)……相顧無言,惟有淚千行。"憤世嫉俗時,他嘆:"賣牛納稅拆屋炊,慮淺不及明年饑。"當(dāng)然,他的詩文中公認(rèn)作得最好,傳頌最廣的還是那篇《念奴嬌。赤壁懷古》。其開篇意境開闊、氣勢恢宏。讀之,即使胸中有千般抑郁也可一掃而空。讀蘇東坡,就是這樣。你會感覺自己的情緒不再受自己的操控,而是隨著他的起伏而起伏,隨著他的波動而波動,而這就是東坡作品的魅力之所在。
二讀東坡是在剛剛參加工作的時候,那時業(yè)務(wù)忙碌,每天忙得腳不沾地,精神委頓。即使少有閑暇讀書也是囫圇吞棗。這時重讀《蘇東坡傳》,看他一會兒在漁船上喝酒羽化登仙,一會兒在西湖上作比西子,生活不是湖濱品茶,就是雪廬種地,每天寫寫詩,喝喝酒,參參禪,工作卻半點沒被耽擱,無論走到哪里都受百姓愛戴,哪里有我等焦頭爛額的窘迫,不由得心馳神往。有時一恍惚,感覺他好像不只是活在書里,而是活脫脫站在眼前和你開開玩笑、聊聊天、吃吃東坡肉,不時還爽朗大笑。這樣的東坡是有鼻子、有眼,有生活氣息的一個普通人。他放浪形骸,一生結(jié)交甚廣,不拘泥于世俗。黃州的妓女他為其作詩,杭州的山僧同他打坐參禪,泉州的刺史相偕秉燭夜游,嶺南的農(nóng)夫與他一起聊鬼故事…他的朋友中有京城的達(dá)官貴人,有山野的僧侶、樵夫,甚至還有浪跡江湖的妓女、乞丐。連他自己也曾笑談,"上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。"同是才華橫溢的人,與李白相比,他多了幾分可愛;與杜甫相比,他少了一點深沉;與柳永相比,他又是這般接地氣。這平易近人、秉性難改的樂天派,就是我愛的東坡。
近來三讀東坡,對他又有了更深層次的理解,從前認(rèn)為他有些傻氣的地方現(xiàn)在看來似乎更傻了。且看他因"烏臺詩案"被捕入獄,幾近喪命,本發(fā)誓再不寫詩惹禍。但好不容易逃出牢獄之災(zāi),回家立刻"好了傷疤忘了疼"作詩慶賀,這不可謂不傻;面臨政敵的打壓,他但凡服個軟,稍微與之虛與委蛇,即可免受多年貶謫之苦,但他卻不愿曲意迎合,還憤恨地說出"倘若偶遇飯中有蠅,仍需吐出"的驚人之句,這還是傻;面對流放,食不果腹,衣不蔽體,已到和兒子"相對如兩苦行僧爾"的地步,卻依舊不知悔意,反而想出"吞食陽光止餓"這樣有趣的辦法,這更是傻!但細(xì)細(xì)體味,他的這種傻,竟有幾分憨厚,幾分天真,讓人忍俊不禁。傻雖還是傻,卻蘊含了瀟灑豁達(dá)的至情至性,率性而為的恣意灑脫,寧折不屈的剛烈脾性,這樣想來竟是世間稀有的難得之舉。
蘇東坡從眉山走來,途徑長安煙柳繁華地,再過黃州、海南,走過了宋元明清,走過了千百年,最后停留在我們的心里。他亦莊亦諧,亦儒亦佛,是至情至性的情人,是至誠至純的佛教居士,是至剛至勇的國士。他的豪氣,他的灑脫,他的淋漓鏗鏘,為我們詮釋了智慧與才情兼具的東坡魅力。我時常在想,林語堂先生這本著作成書于 936年前后,第一版于 947年,正是中華民族戰(zhàn)亂紛飛、民族危亡的年代,寫這樣一位憂國憂民、可愛可親的宋代高士,當(dāng)是另有一番深意。
讀蘇東坡傳讀后感篇七
縱覽古今幾多光陰,明明滅滅,沉沉浮浮,流俗終至于湮沒,故今之觀者,非賢即能者是也。然品蘇于是也,尤感其奇?zhèn)シ潜瘸H?,堪稱翹楚,瀆至情深,心生共鳴,不禁落淚。想其平生,古人之所以仰慕,令人之所崇拜,溢美之詞數(shù)不勝數(shù),今亦心動,跋《蘇東坡傳》謹(jǐn)寄敬愛之情,望錦書以傳。
蘇軾,號東坡居士,字子瞻,謚文忠。蓋其一生,唯“文忠”二字險以微表。文,則經(jīng)緯天地曰文,愍民惠禮曰文,圣漠丕顯曰文,博聞多見曰文;忠,則事君盡節(jié)曰忠,盛衰純固曰忠。蘇之于當(dāng)時,居廟堂之高則爭諫,不顧己利一心為國,處江湖之遠(yuǎn)則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng),實為君子所慕,小人所妒也;其于當(dāng)世,雖不可見其形,然其音容笑貌尚得以于書典窺知一二,悟之于心則若脫胎換骨,影響之深遠(yuǎn),弗能盡述,今之國人,概有東坡,雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生,狀如親友,當(dāng)為極譽!
東坡前時少年,聰穎好學(xué),胸懷壯志,始欲擬以范滂,既承望于老父,又乞歡于老母。及至科舉,作策論《刑賞忠厚之至論》,其間言及皋陶,自有一番大膽創(chuàng)新,不禁驚異間有古之身而載今之神韻,更有歐陽修嘆為弗如。后始仕,不圖功業(yè)立就,無念衣錦還鄉(xiāng),但求順己之心。隨己之意,激濁揚清,宦海沉浮而獨行其是,諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也,書有《湖州謝表》,徒有滿篇真情暢快,元氣淋漓,盡付與牢獄之災(zāi),是曰“烏臺詩案”。知其為官意不在功名,仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝,妄自尊大”,憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色,正是“猿吟鶴唳本無意,不知下有行人行?!钡琅c義,盡融于真性情,快哉!
東坡仕途,盛衰雖曰命,豈非其心性也哉!蘇信佛,本自知在者短暫,失者永恒,來時如露,去時如電,無所物以憑借終生,故無所畏,似風(fēng)隨性,暢言無忌,信人無疑,心胸寬廣則眼無狹隘之人,觀其人為佛則自為佛。進退自如,寵辱不驚,游走于萬千深沉而獨自清明,行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性,純?nèi)淮緲悖蝗疚鄯x,不拘于詆盡流俗,不止于私心讎隙。甫言于弟:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒,眼前見天下無一個不好人。”是故廟堂之濁難染其光風(fēng)霽月,狗茍蠅營莫改其行云流水,正謂之“自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,爝然泥而不滓者?!比挥址悄鼙扔谔諠撝畬?,一入世,一出世,一迎世,一棄世,自然之本性可見一斑而從人之所無以望其項背。
命焉,清者知其本原,或長也,或短也,或順也,或險也,或樂業(yè),或戚也,無有定法,然持命則在于心也。命雖有定,而性豁達(dá),而心清明,而情淳樸,豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆,無加矯飾,淡如兒戲,縱有萬丈豪情,業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨,靜而冷不與凝相依,悟而魂不與心相接,旦有郁事,尤覺“如蠅在喉,吐之方快”。然反觀今人,甚至哀其弗如先人之通明,更無有超脫之意,或囿于功名祿餌,或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端,廣博易以狹隘,雖囊中沉沉,尚不比心中輕輕。濃處味短,淡中趣長。靜則神藏,躁則神天,以身外之物奪至珍之德,嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
度人之言“累”,由不逾“氣”。是人也,大氣者,方不累于輕浮俗套。氣著,可增而強,可消而衰。強,則至大至剛,守本原,不移以外物,持自然之道;衰,則至弱至懦,失本心,同其流,合其污,棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”,盡言以效蘇子之狀也。
讀蘇東坡傳讀后感篇八
工作以來,尤其結(jié)婚生子之后,很少有時間讀書,此次教研組安排讀書任務(wù),對我來說是一個極大的考驗。我本來想草草看完,想著無非就是一本人物傳記而已,但是,讀完以后,腦海中蘇東坡泰然自若的形象卻怎么也抹不掉。我承認(rèn),我被這樣一個純粹的人觸動了。
簡單來說,《蘇東坡傳》一書中林語堂先生詳盡地介紹了歷經(jīng)磨難的蘇東坡的一生。說蘇東坡歷經(jīng)磨難真的一點也不為過,因為他的一生大半都過著顛沛流離的生活。正當(dāng)盛年的蘇軾,因烏臺詩案被貶往杭州任通判,從此開始了他的貶謫的生活,按時間順序,蘇東坡接連被貶到密州、徐州、湖州、黃州、登州、穎州、揚州、定州、惠州、英州、儋州等地方。
面對無恥政客的陷害,蘇軾不屑反駁,只是泰然處之,奔赴一個接一個的流放地。盡管遭遇如此多的不公,他卻沒有因此頹廢,正是在被流放的這些年里,他寫出了一篇又一篇千古傳誦的名篇。在密州,他寫出了《水調(diào)歌頭》這樣的千古名篇,在文化荒漠的南方,他看到的是“嶺南萬戶皆春色”,感受到的是“雞犬識東坡”,希望可以“不辭長做嶺南人”,即使是濕熱的海南,他也為“唯有一幸,無甚療也”而倍感欣慰。“萬里歸來年愈少,微笑,笑時猶帶嶺梅香。”雖然是贊歌女柔奴,其實更是在自嘲。在黃州時,蘇軾仍能寫下《念奴嬌·赤壁懷古》這樣的傳世之作。甚至,在生命的最后,蘇東坡還不忘調(diào)侃“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。”
畢業(yè)工作結(jié)婚這兩年,我需要自己承擔(dān)責(zé)任,照顧一家的生活起居,忽然發(fā)現(xiàn)原來生活本身其實就已經(jīng)不是一件容易的事情,能夠平平淡淡守護一份簡單的小幸福也是需要付出很多努力的,更不要說想要真真切切為了自己心中的希冀去做一點事情,更是需要付出常人難以想象的努力。倘若努力的去付出卻因為一些無端的中傷而終止,這樣的挫折放在我這里,我估計怎么都做不到如此灑脫的吧!但是,蘇軾沒有意難平,蘇軾泰然自若,恰似徹悟了一般。蘇軾的偉大就在這里,因為他就是一個純粹的人,純粹到面對中傷不去辯解,純粹到只關(guān)注自己的追求,純粹到毫無私心!這份灑脫,這份隨性,這份坦然,古往今來少有人能比擬,真的值得人敬佩。
前段時間看了《銀河補習(xí)班》,片子中的馬皓文也是一個純粹的人,明明是一個令人尊敬的建筑師,卻因為別人的錯誤而鋃鐺入獄,從而錯過了兒子成長的重要階段。就算是出獄了,他還要因為這件事情不能有好的發(fā)展,為了兒子的成績,為了證明自己的清白,他從未放棄,一次次嘗試,一次次努力。影片中的馬皓文和蘇軾一樣,都是一個被現(xiàn)實社會排擠的人,也都是一個被時間承認(rèn)的人,更都是一個純粹的人!
當(dāng)今社會,面對家庭,面對工作,面對社會,每個人面臨的誘惑很多,可以選擇的機會也很多,很多時候,我們都會因為這樣或者那樣的原因,而改變一些東西,或者放棄一些東西,如何才能堅守本心,做自己是一件很困難的事情,蘇軾和馬皓文能夠堅持做一個純粹的人,最終被時間承認(rèn),這種樂觀豁達(dá)的人生哲學(xué),值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
讀蘇東坡傳讀后感篇九
李杜詩篇國人自小吟誦,早已各自占領(lǐng)了自己的山頭,想要超越,也已是難于上青天。但不同于詩仙的灑脫風(fēng)流,詩圣的'悲天憫人,有一人用自己的才情與氣節(jié),創(chuàng)造了另一座山頭,引領(lǐng)了一個時代。
這個人名蘇軾,號東坡居士。
憶少時,放歌解詩性。
月出于亢氐之間,溫柔地輕撫卻并不孱弱,那月光之于東坡是天賜的皎潔。
正如劉辰翁所說:“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩,如文,如天地奇觀?!边b想當(dāng)年,少年郎意氣風(fēng)發(fā)的佇立于澎湃的岷江邊,壯志凌云的蘇軾與長江相會時,也定然是心比天高,想一較高低。于是便有:“釃酒臨江,橫槊賦詩?!备鼜V闊的世界之于少年再也不是書上的寥寥幾筆,那山間猿鳴,芳華夢落早已被蘇軾銘記于心,化作銀河,輕落吾心。
試想,這世間能有幾人有如此真性情?子瞻之心,無關(guān)風(fēng)月,只是“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生”。
歲月哪怕有再多的起承轉(zhuǎn)合也敵不過這顆單純而固執(zhí)的心,這顆心早已與千千萬萬顆年輕的心相融。一千多年來生生不息,天上地下,惟其獨尊。
思半百,為官直忠腸。
月掛于尾箕之間,明亮的不遜色于太陽,那月光之于東坡是慷慨的貢獻(xiàn)。
蘇軾經(jīng)歷了宋朝的清明與黑暗,官場上的大起大落絲毫影響不到他為官的清廉與以身作則,東坡先生始終將忠君愛民銘刻在心。拳拳赤子之心可謂是:“忠言讜論,立朝大節(jié),一時廷臣無出其右?!笨删褪沁@樣的一個人,也會發(fā)出“人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤一生”的嘲諷。
蘇軾隱藏于一片片烏云之中卻能像月亮一般等待云開。黨爭的得失對蘇軾來說從不算什么大事,他真正關(guān)心的是天下黎民的安危,江山社稷的安穩(wěn)。
為了理想,為了追尋那光和熱,寧肯化作一只蛾子沖過去,灰飛又何妨?不過是人間夢一場,一尊還酹江月罷了。
空夕陽,論理證釋然。
月落于觜參之間,空明而清澈,那月光在普天下釋然綻放。
東坡最終的歸宿成了海南,這早就已然成為其可預(yù)見的必然。但蘇軾的生命不會只存活于一條深幽的籬徑。前半生他遵從儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”的真理在朝為官,現(xiàn)在看來恍如隔世,放下成了最好的解脫?!叭锗⒗笾θ兕w,不辭長作嶺南人。”可以想見鬢角斑白的老人,撫過胡須嘴角浮過的那一絲淡笑。
我們不能選擇道路的方向,那么為什么不去看看沿途的花草呢?“人生有味是清歡,東流之水尚可西?!焙伪貫槟耆A之舊事神傷?世間的人常在尋一個安好永遠(yuǎn),卻鮮少發(fā)現(xiàn),退一步,海闊天空。世事一場大夢,人生幾度秋涼。
閉目,聆聽,靜思,那一輪陰晴圓缺,早已長存我心。正如《蘇東坡傳》所言:“歲月失于道路,命運失于黨爭,生活寄于風(fēng)雨,襟懷奉于蒼生,正是蘇軾大江東去、波瀾壯闊的一生?!薄?、拼搏、跌宕、厚重、安詳、從容。
讀蘇東坡傳讀后感篇十
今天,當(dāng)我們提到蘇東坡時,幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩人和散文作家,唐宋八大家之一。然而,他不僅詩作得好,同時也是一位杰出的書法家。不過相比這些,更為讓人難忘的應(yīng)屬他的詩,以及我們從他身上感受到的屬于他的人格魅力。
讀一本書,就是要將其讀透。讀《蘇東坡傳》,也就是要讀透蘇東坡這個人,這是我第一次真正意義上閱讀第一本的人物傳記,也是我首次真正意義上認(rèn)識蘇東坡,在閱讀它之前,對蘇東坡,最熟知的莫過于他的《水調(diào)歌頭》了,我們只是通過字里行間的揣摩,來想象蘇東坡。以前在的我心中,蘇東坡就是一個大文豪,也許還帶著些許的高傲?,F(xiàn)在閱讀《蘇東坡傳》,才算是開始真正認(rèn)識他,了解他。
當(dāng)別人問我們:蘇東坡為何成功?也許我們只能干巴巴地應(yīng)上一句:我也不知道。其實,想要真正了解一個人,須先從心出發(fā),從細(xì)節(jié)上發(fā)掘。在讀了《蘇東坡傳》的前三章后,我才對蘇東坡其人有了淺薄的認(rèn)識,然后我才發(fā)現(xiàn)他與我想象的蘇東坡是截然不同的。他是一個好學(xué)之人,在幼年之時,便想要成為范滂一樣的人,可見從幼年起,蘇東坡心里就埋下了好學(xué)的種子,在長大以后,綻放出來,這好學(xué)之中更是帶有勤奮,在他聞名遐邇之時,卻沒有飄飄然,而是每天在家背誦漢書,由此可見他的謙與勤,更有一次,他的朋友見他在抄漢書,卻只抄一個字,很是疑惑,隨即才知道蘇東坡背誦漢書,只靠一字便可背誦出數(shù)百字,由此可見,蘇東坡除了謙虛勤奮好學(xué)之外,更是懂得學(xué)習(xí)方法的人。他還是一個豪爽之人,他能在大雨傾盆而下,狂風(fēng)卷地而來之時,仍若閑庭落步,在雨中漫步,風(fēng)中吟詩,而不似其他人那般,紛紛狼狽地在風(fēng)雨中四處逃竄,尋找遮雨之處,他瀟灑而又不失禮節(jié),能迎風(fēng)面雨,無論風(fēng)多大,雨多猛。任憑晴空萬里,光芒萬丈,又或是陰云密布,電閃雷鳴,他,始終是那個他,不論遭遇如何,他總能“一蓑煙雨任平生”,無論前方是禍還是福,“也無風(fēng)雨也無晴”。
蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位,一則是由于他詩文書畫上的卓絕之美;二則是由于他對自己的主張原則始終堅定而不移。
蘇東坡的一生起起落落,這就像是我們每個平凡人不平凡一生的寫照。他得意之時不驕不躁,失意之后不喪失斗志還對生活充滿熱愛與情趣,如清風(fēng)般吹過,然后流芳百世。他的這種生活態(tài)度不正是我們今天所缺失的嗎?正如書中所寫到:“蘇東坡是一個秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的書法家,是釀酒的實驗者,是工程師,是假道學(xué)的反對派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書,是飲酒成性者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅持己見者,是月下的漫步者,是詩人,是生性詼諧愛開玩笑的人?!?/p>
一千個人讀哈姆雷特便有一千個哈姆雷特,同樣,蘇東坡充當(dāng)?shù)慕巧绱酥啵谝磺€讀蘇東坡的人眼中也會有一千個蘇東坡。正如林語堂先生所言:蘇東坡是人間不可無一,難能有其二的人物。今天,我們悲嘆他命運的不公的同時,更加欣賞和崇拜的還是他的那份人格魅力。
在讀了《蘇東坡傳》之后,真有一種見到蘇東坡本人的感覺,這也說明了只有在閱讀之中,才能有更深層的交流。今天的我們不應(yīng)只是欣賞他的作品,更應(yīng)該感受他的人格與靈魂。
讀蘇東坡傳讀后感篇十一
蘇軾的人生態(tài)度在于他不畏艱難,敢于對文學(xué)進行大膽的革新和創(chuàng)造;在于他忠心為國,愛民如子,勤政為民,與民同樂的氣概;在于他感懷傷事,對于政治上的失意,依然能夠胸懷祖國,情系民生,將自己的滿腔熱血付之與詩詞創(chuàng)作的另一種生存力量。
蘇軾的命運可謂悲慘,但我們翻看他留下來的文學(xué)作品,卻幾乎看不到他哭哭啼啼。他總是幽默、樂觀地去看待挫折。
蘇軾就是以這樣一種淡薄達(dá)觀的心境,去迎接人生的無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨的。他自己非常喜歡“回首向來蕭瑟處”和“也無風(fēng)雨也無晴”這兩句,在晚年貶居海南的時候,還在自己的詩里用了這兩句。
“也無風(fēng)雨也無晴”的態(tài)度,貫穿了蘇東坡大起大落的一生,成就了一種高貴的人生境界。
蘇軾所以能如此開朗樂天,絕非偶然,這是與他超塵脫俗的人生悟性分不開的。他為人超拔物欲,淡漠富貴,而傾情人格品第、學(xué)問文章。這在他的作品中往往自然流露,時時體現(xiàn)。如“心閑萬緣空,身安一床足。豈惟忘凈穢,兼以洗榮辱?!薄案≡茣r事改,孤月此心明?!?/p>
結(jié)語:
最喜歡蘇子藉水月之流逝、盈虛為喻,闡明天地永恆及人生萬物變與不變的道理。人生榮辱毀譽之變化不可免,無須悲觀失望,應(yīng)豁達(dá)開朗,享受大自然的美好。
讀蘇東坡傳讀后感篇十二
從小就讀蘇東坡的詩,“但愿人長久,千里共嬋娟”的憂愁,“大江東去浪濤盡”的氣勢……無不流露出詩人的豪邁奔放,蘇東坡傳讀后感300字。可我對蘇東坡的了解甚少,直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》,才知道蘇東坡原來是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠的哲人,又是仁厚的長者,他始終富有青春活力。蘇東坡的背后,幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官,一生清廉,與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活,在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富,對其亡妻寄以青絲,在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的,盡管有過數(shù)次因詩而被捕受審,但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”,后又寫“猶誦賣青春”對官場榮耀表示鄙夷。他知己無數(shù),兄弟情深,蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣,王安石變法出現(xiàn)了種種弊端,蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書,包括他自己的政治哲學(xué),也表現(xiàn)出他個人的氣質(zhì)與風(fēng)格,機智學(xué)問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州,他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂,回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊,他明白了如何應(yīng)對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣,超凡脫俗,剛正不阿,坦坦蕩蕩,使他任何環(huán)境中處之泰然,寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷,但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺痛苦,腳踏荊棘也不覺悲涼,始終保持樂觀,像他的詩詞一樣千載有余情。
細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,原來這些都是蘇東坡樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。
讀蘇東坡傳讀后感篇十三
“休言萬事轉(zhuǎn)頭空,未轉(zhuǎn)頭時皆夢。”往事如煙,逝水流年,唐朝宋代,騷人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜蘇辛,正如“光焰萬丈長。”唐詩宋詞對中華文化影響巨大。深邃如江海,高妙如山川。李太白的云帆點綴了滄海之水;辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影;陸游的夢鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚;蘇東坡的華發(fā)張揚著少年意氣。
林語堂,一代國學(xué)大師,是一位以英文書寫揚名海外的中國作家,也是集語言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的知名學(xué)者。由他所著的《蘇東坡傳》,顧名思義,講述的是東坡傳奇的一生。
蘇軾,字子瞻,號東坡居士。四川眉山人,縱觀蘇軾一生,可謂造化弄人,屢遭波折。年少成名,曾經(jīng)廟堂之高,也曾游放嶺南,一身才華,卻起伏坎坷。盡管人生盡是不如意,可蘇軾沒有自怨自艾,他苦中作樂,興趣廣泛,親近自然。擅長詩詞、文賦、書法、作畫,甚至是烹飪,以至于后來的“東坡肉”聲名遠(yuǎn)揚,流傳至今。
蘇東坡幾乎無一不精,無一不能,在中華文化史上,蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。林語堂評價說:“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位,一則是由于他對自己的主張原則,始終堅定而不移,二則由于他詩文書畫藝術(shù)上的卓絕之美。”
“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。”陌上花開,蝶霞飛遲,昔人已改,江山猶是。是時,摯愛的元配夫人已與他生死兩隔數(shù)年,悼念亡妻凄婉哀傷。流光退卻,華發(fā)漸升,涼月墮江。子瞻至情至信,一生交友無數(shù),知己更是遍布天下,兄弟情深意厚,妻子關(guān)愛有加,他的一生,似一陣清風(fēng)。
人生給每個文人的似乎都是一場盛大的疼痛,元豐二年,烏臺詩案,子瞻首歷人生黑暗,于生死間來去幾番,仕途終不得圓滿。子瞻仕情漸疏,于坡地開墾,補貼家用。東坡之號,自此而始?!爸裾让⑿p勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生?!边@是何等坦然!宦海沉浮,直面挫折;“莫聽穿林打葉聲,何妨吟蕭且須行?”這是何等灑脫!昂然挺立,捋須而笑。官場失意,政治低迷,子瞻淡定吟詠間,深刻的憂傷日漸明媚,子瞻懂得放——放生離死別于山水之間,愁苦與大江俱東,被浪淘盡;放官場浮云于田園之中,三百顆荔枝入口,失意消亡于嶺南。將滿未滿又如何?如此豁然心境,使蘇軾之月昭質(zhì)未損,熠熠生輝。
林語堂稱東坡為樂天派。似乎是沒有什么可以使東坡真正止步不前,有所畏懼的。他敢于說:“我坐華堂上,不該麋鹿姿。”敢于向帝王直言陳述:“苛政猛于虎?!绷终Z堂評價說:“他的一生是載歌載舞,深得其樂,憂患來臨一笑置之?!闭且驗闁|坡的性格樂觀豁達(dá),豪放不羈,他的詩詞奔放靈動?!按蠼瓥|去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物,”詩詞的背后是詩人廣袤千里的闊達(dá)胸襟。在面對人生中一座難以翻越的高山,一個個大雨磅礴的日子時,該如何度過低潮期,我想東坡給了我最好的答案。
蘇軾的光芒,大概只有朔望之月最適合,將滿不滿,昭質(zhì)未損,既曄然而明朗,又淡然而溫柔。繁華邊際,清輝蔓延。
讀蘇東坡傳讀后感篇十四
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
——題記。
林語堂說:“我認(rèn)為我完全明白蘇東坡,因為我了解他。我了解他,是因為我喜歡他?!蔽易x《蘇東坡傳》,是因為我想了解蘇東坡。我想了解他,也是因為我喜歡他。
他是個秉性難改的樂天派。
蘇東坡早年成名,登上仕途,不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。
烏臺詩案入獄后被貶黃州,后又放置定州、惠州、儋州,大半個中國的窮山惡水,都有他的足跡。他身處逆境,受人排斥,受政治上勾心斗角所累,過著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經(jīng)的種種委屈、落寞、孤獨、清貧、艱險……但他總是能堅持一份天真淳樸的童心,應(yīng)對憂患一笑置之,不為利益而動搖,也不為俗見而改變自我的信念。
謫居黃州的蘇東坡,落魄得讓人心疼。擔(dān)著可有可無的閑職,領(lǐng)著微薄的俸祿只能舉家食粥度日,還有惡疾纏身的痛楚……他并沒有所以偏激和消沉,在他遨游赤壁之時,應(yīng)對“江上清風(fēng)與山間之明月”,發(fā)出“天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取”的感嘆,應(yīng)對起起伏伏的人生,他風(fēng)輕云淡地說出“也無風(fēng)雨也無晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷,筆鋒的尖銳”逐漸消失,代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩沼袟夝B(yǎng)女嬰的惡習(xí)時,于是毅然拿出自我少得可憐的薪資,到處寫信籌措資金,舉辦育嬰堂,救活了無數(shù)嬰童。蘇東坡在自我寒冷徹骨的人生低谷里,依然不曾忘卻要去溫暖別人。
在新舊當(dāng)權(quán)派的夾縫中艱難求生,卻從不舍棄自我兼濟天下的初心。他是黎明百姓的摯友,是悲天憫人的道德家,是極有“民主精神”的斗士。他與社會上各行各業(yè)人都有交往,帝王朝臣、詩人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識字的農(nóng)婦等。在杭州廣州地區(qū)興辦水利,建立孤兒院和醫(yī)院,創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度,頒布嚴(yán)禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時,他全力從事救濟饑荒,為救百姓于水深火熱之中,不懼與朝廷抗?fàn)?。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟世情懷。
蘇東波無論悲喜,無論沉浮,都能懷揣初心,一路向前。這份豁達(dá)樂觀也激勵著我。
上個學(xué)期,我經(jīng)歷了人生中比較黯淡的一段時光,參加嘉禾中學(xué)自主招生考試,差十幾分沒有考上,而整個競賽1班僅有幾個同學(xué)沒有被錄取,這對于成績處于中上游的我無疑是一個沉重的打擊。雖然有教師和父母極力安慰,難免還是會耿耿于懷,以往有過退出競賽班的念頭。不經(jīng)意間又看到了書房的《蘇東坡傳》,腦海中不禁浮現(xiàn)出蘇東坡高大的形象。相較之下,想想自我這一點青春年少的挫折和失落算得了什么。僅有此刻不怕挫折,積極向上,學(xué)好知識和本領(lǐng),才能將來有本事幫忙別人解決困難,有期望成為像東波居士肯為百姓謀利益的人。于是心中便又重新燃起期望,咬牙堅持。
讀了《蘇東坡傳》,我更加了解他,我也就更加喜歡他。從此,我愿懷揣這顆初心,同他一齊繼續(xù)向前。
讀蘇東坡傳讀后感篇十五
喜愛傳統(tǒng)文化尤其中國文學(xué)的人,繞不開蘇東坡。十多年前讀過兩回,而今電子版也好,快且方便。許多事情是個習(xí)慣,沒有改變不了的習(xí)慣。
最喜書中兩段話:“我上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人”。“處貧賤易,處富貴難。安勞苦易,安閑散難。忍痛易,忍癢難。人能安閑散,耐富貴,忍癢,真有道之士也”。
東坡一生,杭州、密州、徐州、湖州、黃州、常州、登州、潁州、揚州、定州、惠州、儋州……大多時候是在貶謫中,帶著官場潑給他的臟水。子由明見,一語道破:“東坡何罪?獨以名太高?!?/p>
這個世界常常是庸才小人制控著天才君子。昔日好友掌權(quán)之后往死里整他,面對小人,他不屑于還以顏色。因為他是東坡,心思沒在官職上。
天縱大才,詩文書畫,心思在此。北宋政權(quán)早亡了,東坡作品仍在,連著他的精神氣局和人格。這是個元氣充沛的人,他會把凄苦的生活過得繪聲繪色。林語堂說:蘇東坡已死,他的名字只是一個記憶,但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬古不朽的。
反之,相當(dāng)多的人對上阿諛奉承,對下橫眉冷對,對己驕奢淫逸。如此,心即被上了鎖,既便有自由,也是被囚禁的,為名利色權(quán)所囚。
欣賞吳復(fù)古。一個中央黨校的教授,三十四歲辭了職去做道士。九十六歲終,辭官有益身心。
壽夭無定。熱情浪漫的東坡,煉丹瑜伽養(yǎng)生,六十四歲亡。沉默寡言的子由,三兒七女,活到七十三。
讀蘇東坡傳讀后感篇十六
書還沒看完,慢悠悠的翻著.林語堂這本書原是用英文寫的,張振玉譯筆還算不錯,但粗糙之處也隨處可見,比如卷一第一章處:
一天,蘇東坡寫信給朋友說:"我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時,心中錯綜復(fù)雜之情思,我筆皆可暢達(dá)之.我自謂人生之樂,未有過于此者也."這段文字殊為怪異,而后在網(wǎng)上搜索出一篇天涯高手的文章,才明白原文應(yīng)為:“某生平無快意事,惟作文章,意之所到,則筆力曲折無不盡意,自謂世間樂事無逾此者”。
還有一處bug連那位天涯高手也未提到,卷二第七章埋伏筆,"中岳嵩山崩陷",到第九章呼應(yīng),已變成"南岳華山山崩".此兩處究竟是何處出錯,是翻譯錯還是原稿錯,抑或是校對錯,恐怕需要找英文原版來查了.可是"南岳華山"本身就是個錯誤,華山好像從來不曾被稱為"南岳"過吧。
且丟開這些小破綻不說。
蘇東坡的盛名傳播了將近一千年,時人稱道,后人敬仰,一方面是因他天縱其才,在詩,文,字,畫各個領(lǐng)域都出類拔萃;另一方面,他的人格魅力,政治立場,哲學(xué)修養(yǎng)也極其貼合中國人的夢想.為這么一個完人做傳顯然不太討巧,再加上史料豐富評論一邊倒,這本傳記的"新意欠奉"也在情理中.林語堂在序言中說,"我認(rèn)為我完全明白蘇東坡,正因我了解他,我了解他,是正因我喜愛他."既然在蘇軾身上寄托了自我的人生觀,偏愛之心更不加掩飾。
卷二寫蘇東坡壯年經(jīng)歷,與王安石的糾葛占了好長篇幅,在"王安石變法"和"拗相公"兩節(jié),王安石是主角,蘇東坡反而成了小配角,這兩個章節(jié)似乎游離在全書之外.林語堂貶低王安石,我看目的倒不是為抬高蘇軾,更多是他想表達(dá)對歷史的看法.包括對司馬光的褒揚也是如此.歷史其實無所謂真相,政治也很難分辨清濁,好比一面鏡子,每個人照去都是不一樣的面目,這一部分能夠跟柏楊的書比照著看,那是兩種完全相左的意見.跟蘇軾不一樣,王安石從來都充滿爭議,歷史上是這樣,到這天還是這樣。
林語堂自我也是個爭議人物,可是他的才情倒還算公認(rèn)的.這本蘇東坡傳,時不時也有沁人心脾的妙語出現(xiàn).比如正看到卷三第16章就有這么一句:
倘若哲學(xué)有何用處,就是能使人自我嘲笑。
之類的還有很多,可是沒了前后文,單看就少了好多味道。
讀蘇東坡傳讀后感篇十七
蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號“東坡居士”,世人稱其為“蘇東坡”。漢族,眉州(今四川眉山,北宋時為眉山城)人,祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派詞人代表。其詩,詞,賦,散文,均成就極高,且善書法和繪畫,是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才,也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一;其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。
蘇東坡傳看完了,蘇軾可謂命運坎坷,他的命運完全掌握在朝庭某些人手中,這是他的悲哀,也是那個時代讀書人共同的悲哀,起也好貶也好,唯令是從,大起大落,富貴與凄涼,他都經(jīng)受了,但至死性情不變,詼諧、風(fēng)趣、達(dá)觀,可以居于京都,可以居于東坡。給我們留下了那么多的千古絕唱,純潔的思想是淳樸
生活
的基礎(chǔ),我雖一芥草民,亦能夠從中悟出一些活出生活真性情的道理,無論是處于鬧市,還是獨行于東山。東風(fēng)知我欲山行,
吹斷檐間積
雨
聲。嶺上晴云披絮帽,
樹頭初日掛銅征。
其實蘇東坡所居之東坡,平凡之至,但是在他的眼中,在他的感受里卻不是常人所能感受到的,一個人有了愉悅的心情,才有了能夠使人感受愉悅心境的文章,他有一次寫信給他的朋友說:我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時,民中錯綜復(fù)雜之情思,我筆皆可達(dá)之,我自謂人生之樂,未有過于此者也。
我有時也會有這樣快樂的感覺,思緒所至,非記之不可,打開電腦,文思泉流涌,任手下十指翻動,對面如有一位栩栩如生之好友,我與之娓娓道來:流暢歡快,是快樂之時,憂傷如煙,是郁郁之刻,能夠記述自己的思想,讓自己的思想停駐,回味,思考,所有的品嘗都是美好的,人生須臾,能夠留下些許特色靈魂的性情也不虛此行。
蘇東坡已死,他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的是他那
心靈
的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬古不朽的'。——林語堂
原來既已聽聞蘇東坡大名,如雷貫耳,萬分佩服,尤
其他
那一闕《大江東去》、一首“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”以及其余如“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”“壬戌之秋,七月既望……”等等等等,不盡于牘,皆令我為之折服而贊不絕口。他為北宋豪放派詞人乃是當(dāng)之無愧,開創(chuàng)出宋詞另一番天地。閱畢此書,方知東坡其余的光輝點如天際之星,亦熠熠閃光,如
愛
民、敬友、忠妻,不一而足,他在杭州任太守期間,曾數(shù)次不厭其煩上書朝廷“莫專以救濟百姓為法,而要未雨綢繆的做好防饑備饉工作”(見第二十二章)。蘇軾畢生朋友滿天下,且?guī)缀醺餍懈鳂I(yè)皆有:道士、僧人、朝廷命官、邊城微吏、平民百姓、青樓妓-女、書法家畫家、詩人詞人,舉之不盡,列之不窮,就連后來他的敵人章chun(豎心旁加“享”),東坡也不計前嫌的寬容他的罪行(見第二十八章),至于其元配夫人王弗,蘇軾在她早年亡故后,作了流放百世、膾炙人口的《江城子》,其后娶王閨之以續(xù)弦,夫婦兩人舉案齊眉、相敬如賓,一直到后來還是在王閨之的大力操辦下蘇東坡從納了后來一直追隨他至死的小妾朝云。可見三個女人對蘇東坡一生都是極其重要的。當(dāng)然,還有一個女人——元佑年間的太后,在其攝政期間(1085.3~1093.8)極力支持蘇軾,擢其高-官,使蘇軾得以大力宣揚其政治思想。然太后逝世后,他失勢極慘,被四處流放,甚至到過海南,最后遇赦勉強才回到中原,死于常州。無疑的,蘇軾的一生是光輝璀璨的,他的人生旅程和他的詩作書畫一樣是值得我們后人細(xì)細(xì)體味的。無論是作為一名大宋帝國的臣子,還是一位舉世聞名的才子,他都當(dāng)之無愧的在華夏大地的群英中占據(jù)一個極為重要的地位。林語堂這本書盡管融入了他自己對于蘇東坡的看法,但我想,正如他的那句"思想的快樂才是萬古不朽的"正是我們對于蘇東坡這位千年才子的貼切概括。
讀蘇東坡傳讀后感篇十八
關(guān)于蘇東坡,也就是蘇軾,我們都不陌生,他的文章詩詞在課本上都學(xué)過,而且據(jù)說美食“東坡肉”是他研制出來的??偟膩碚f,他的大名,是如雷貫耳的。
翻開林語堂寫的《蘇東坡傳》,對于里面介紹的蘇東坡的童年生活,我非常有感悟。
書中提到,蘇東坡出生在一個小康家庭中。父親蘇洵年輕時也不愛讀書,后來看到哥哥考到功名,受到影響,就開始決定認(rèn)真讀書了。剛好蘇東坡的出生,讓蘇洵就萌生了一種和兒子一起陪伴式讀書的'想法。
他教導(dǎo)蘇東坡朗讀,自己在一旁聽,也能受益,父子算是共同學(xué)習(xí)與成長。而蘇東坡的母親對他的品行教育也起到了十分關(guān)鍵的引導(dǎo)。她給小蘇東坡讀故事,引導(dǎo)他像古人中的圣賢一樣正直,勇敢。后來在對待王安石事件中,他能客觀地看待王安石的成就,沒有把當(dāng)初被貶的私人情緒帶到公事上的判斷中。
還有蘇東坡的爺爺,他的豁達(dá)的性格,讓從小與他生活的蘇東坡長大后也是一種怡然積極樂觀的性格,在事業(yè)上的起起落落,讓他能夠有既來之,則安之的心態(tài)。
通過了解蘇東坡小時候的成長故事,也讓我更加明白一個原生家庭對孩子教育的重要性。
讀蘇東坡傳讀后感篇十九
小時候不求甚解地背過“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”,道不明為何身在廬山中就不能識其真面目。慢慢地,我讀出了“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的沉痛凄涼,領(lǐng)略了赤壁當(dāng)年的風(fēng)云迭起,也曾在中秋月圓之時,有著“但愿人長久,千里共嬋娟”的完美祈愿。
作為蘇東坡的半個老鄉(xiāng),一向以家鄉(xiāng)嘉州毗鄰東坡故里眉山為傲,不滿足于僅從詩詞作品中了解這位歷史人物,于是我翻開《蘇東坡傳》,跟隨著一代國學(xué)大師林語堂先生的筆觸,從質(zhì)樸而睿智的文字中,品讀蘇東坡坎坷而偉大的一生。
全書以時間為序,共分為四卷:童年與青年、壯年、老年、流放歲月。該書不是單純地講蘇東坡在什么時候,做了什么事,寫了哪些作品,去了哪些地方,而是在講述蘇東坡生平事跡的同時,分析宋史,闡明當(dāng)時多變的政治時局和復(fù)雜的人物關(guān)系,并附有其他相關(guān)人物典型事跡的敘述,或正面彰顯,或側(cè)面烘托??芍^是由講史以寫人,由寫人以傳道。
的確,人物與其所處的時代背景是分割不開的,僅寫人物則不足以動情,單寫背景則頗顯空虛。林語堂先生的生花妙筆,在北宋厚重的政壇風(fēng)云畫卷上敘寫著蘇東坡一生的詩情詞意。
博學(xué)多才通詞文書畫,一蓑煙雨任曠意人生
“迢迢綠樹江天曉,靄靄紅霞海日睛。”;“人生到處知何似,應(yīng)是飛鴻踏雪泥。”
蘇家的家風(fēng)淳厚優(yōu)良,父母賜予了蘇東坡童年良好的詩書教育,他少年才俊,高中科舉,壯志凌云,才華縱橫,在中國文壇上一向擁有著有無可替代的高位。林語堂在傳記中也對蘇東坡的才華給予了高度的肯定和贊揚:“他是個秉性難改的樂天派,是散文作家,是新派的畫家,是偉大的作家……是月下的漫步者,是詩人,是生性詼諧愛開玩笑的人?!碧K軾兼修儒、釋、道,在詩詞、散文、書法、繪畫方面都到達(dá)了登封造極的程度,他還大膽地嘗試釀酒、制墨,修煉瑜伽術(shù),亦同歷代眾多文人、君王一樣追求著長生的境界。
孝宗曾為《蘇東坡集》寫序言,盛贊他浩然正氣的偉大;仁宗的皇后救他于受審之時;英宗的皇后拔擢他至翰林學(xué)士;神宗的皇后不顧讒言誹謗,堅信他始終忠于朝廷;高宗讀他的遺著,敬佩他的謀國之忠和至剛大勇,賜他的孫子蘇符高官以表追念;孝宗追賜他謚號文忠公,又封太師官階。仁愛而堅定不移的政治主張構(gòu)成了他的卓越風(fēng)骨,正氣而不落窠臼的文風(fēng)在眾多華麗柔靡支座中脫穎而出,精美而雋永秀逸的書畫作品展是他精神之美的.凝聚體現(xiàn)。
世事無常,如雪飄落;人生難測,恍若飛鴻。雪花紛紛揚揚,鴻雁踏雪暫時停留,但即將奔赴的是遠(yuǎn)大前程。蘇東坡年少時就有對人生來去無常的惆悵,對前塵往事的深情眷戀。他更是懂得若能順應(yīng)自然,曠達(dá)地對待人生的疾苦哀愁,那么懷舊則會少些悲情,處世便會多些簡便。王國維在《人間詞話》中提到了人生的第三境界是:“眾里尋他千百度。驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。此境界恰如蘇東坡在驀然回首以往的“蕭瑟處”時,看到的是“也無風(fēng)雨也無晴”。
也正是“一蓑煙雨任平生”的淡然讓蘇東坡在顛沛流離、風(fēng)雨飄搖的貶謫歲月里依舊談笑風(fēng)生,樂觀曠達(dá)。
拗相公變法引社會變革,御史臺詩案獲貶謫歲月
“天靜傷鴻猶戢翼,月明驚鵲未安枝?!?“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州?!?/p>
林語堂在《蘇東坡傳》中用很多的筆墨寫道了王安石,包括他的性格脾氣、為人處事、變法資料,以及蘇東坡與他的“斗爭”。這場政治反抗斗爭蘇東坡失敗了,連續(xù)三次廢止青苗法的上書激怒了王安石,蘇東坡遭到了罷黜,有幸于皇帝對此次貶官予以了改動,蘇東坡來到了他的“第二故鄉(xiāng)”——杭州。江南水鄉(xiāng)的溫婉與多情,名妓高僧的助興于陪同,蘇東坡在杭州度過了他一生中最快活的風(fēng)光月霽。
蘇東坡到任,例行公事向皇帝呈奉謝恩表,然而他的文字卻引起了“有心人”的注意,神宗元豐二月六年,一個御史將謝恩表中的一些詞句挑出,彈劾蘇東坡蔑視朝廷,不忠于君。隨后李定等人找出好幾首蘇東坡的詩,紛紛上呈彈劾表章。這次縣由監(jiān)御史告發(fā),御史臺辦理,隨后又在御史臺獄受審的案件就是中國歷史上著名的“烏臺詩案”。最終,迎接蘇東坡的是浪跡天涯、屢遭迫害的流放歲月。然而,蘇東坡卻把他一生的功績歸到他政治上最為慘烈的三個地方,但也就是在這三個地方,他在苦澀的生活中尋找著甘甜,創(chuàng)作了眾多經(jīng)典的詩詞散文,成就文學(xué)巔峰的同時練就了其偉大的人格。
王安石的結(jié)局也是悲慘的,被罷相后痛失愛子,在經(jīng)歷了白發(fā)人送黑發(fā)人的沉痛打擊后,這位老相國的政治與人生虛幻徹底被打破了,大徹大悟后的他辭官歸隱,淪落在鄉(xiāng)間騎驢。
縱觀比較王安石與蘇東坡的一生,兩人最大的區(qū)別在于:王安石一心急功近利,急于求成,他在變法期間實施的各項法案讓百姓叫苦不迭。而蘇東坡則“以百姓為天”,林語堂在書中評價他為:“極講民主的”、“具有現(xiàn)代精神”的古人。
悲天憫人樂為百姓之友,伯塤仲篪演繹風(fēng)雨對床
“煙雨濛濛雞犬聲,有生何處不安生。”;“是處青山可埋骨,他年夜雨獨傷神?!?/p>
杜甫有云:“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳?!碧K東坡所處的北宋中期,宋朝內(nèi)憂外患、積貧積弱,朝廷內(nèi)外在職官員大多都是蠅營狗茍、尸位素餐之人,似乎僅有蘇東坡牽掛著黎民百姓,關(guān)心著千里荒旱、難民餓殍。他在杭州興修水利工程,捐錢建立藥坊,買米賑濟饑貧,上書朝廷減輕賦稅;在廣州大辦書院,推廣教育,得到了后人“一自坡公謫南海,天下不敢小惠州”的稱頌;在海南島上向蠻荒傳播科學(xué),提出了“咨爾黎漢,均是一民”的民族平等主張。
蘇東坡與文人、公卿來往,與藥師、酒保聊天,同柴夫、農(nóng)婦談笑,他的至交是詩僧和道士。陳慥、岑參、佛印、吳復(fù)古均是他的莫逆之交。三任妻子:王弗、王閏之、王朝云,一位讓他刻骨難忘,一位是他的得力助手,一位是他的紅顏知己??墒敲拷?jīng)歷一次人生的轉(zhuǎn)折,最讓蘇東坡牽掛的是與他同科進士,同年入仕的弟弟蘇子由。
兩人性格迥然不一樣,政治立場卻相似。他們是情深意重膽地好兄弟,是吟詩唱詞的良友,是榮辱與共的政治伙伴,是相互慰藉的精神知己。如此兄弟情深是古今罕見的,現(xiàn)代社會有太多因利欲之爭而湮滅的親情,我想是因為他們不懂得中華美德“悌”的真諦——那就是蘇東坡在給子由的絕命詩中所寫到的“與君世世為兄弟,更結(jié)來生未了因”。
“人的生活也就是心靈的生活,這種力量構(gòu)成人的事業(yè)人品,與生而俱來,由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)?!睆耐曜x到老年,從眉山讀到常州,讀完了《蘇東坡傳》,讀完了蘇軾的一生,卻讀不完一代文豪心靈深處的生活,品不盡北宋忠臣的堅定勇毅。
這回,我在林語堂的文字里讀東坡,之后,我將一路吟唱一路前行,期待著,下次,或是在“和光同塵,與時舒卷”的道家思想里,或是在“仁義禮智信”的儒家哲學(xué)中,抑或是在某個月下漫步的夜晚,與蘇東坡來一次跨越千年的心意相通。
讀蘇東坡傳讀后感篇二十
我非常喜歡蘇東坡這個文學(xué)大家,不僅僅是因為他的詩詞作品讓我陶醉其中,更重要的是這位大文豪身處高位卻一直心系百姓,屢屢被陷害卻并不抱怨,這種精神我們需要學(xué)習(xí)!
一切有為法,如夢幻泡影;如露亦如電,應(yīng)作如是觀?!督饎偨?jīng)》。
朝云臨終所書,以這句話作為隨感的開段最為恰當(dāng)。蘇軾一生跌宕起伏,年少時他神采奕奕,青年時他意氣奮發(fā),中年時他雖有失意坎坷但卻實時放下執(zhí)念,年邁之時他平和淡然。
通讀全篇的《蘇東坡傳》受益匪淺,漫漫人生路,面對屢遭迫害的境遇,蘇東坡卻能夠在亂世之中,日趨溫和厚道,修正其身,崇德禮賢,多行善舉。蘇軾一生所想所書都在傳遞著樂觀積極向上的.人生態(tài)度,讓我最為感動收獲最多的也是這樣一份在蕓蕓眾生之間獨善其身,一直保持著一顆純真樂觀的心境。他熱愛生活與自然,在沖突與矛盾間尋找平衡,在過程中不斷自我覺知。
讀過《蘇東坡傳》后,我想我會將這份充實的內(nèi)心放到生活之中,去真正體會人生的真諦。
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