感悟是我們通過(guò)閱讀、交流和思考而得到的關(guān)于人生和社會(huì)的深刻理解。怎樣能使自己的感悟具備獨(dú)特性和獨(dú)到的見(jiàn)解？以下是一些關(guān)于感悟的優(yōu)秀文章，供大家參考和學(xué)習(xí)。
聽(tīng)講課的感悟篇一
開(kāi)篇我想提一下的是，起初選了這門(mén)分析心理學(xué)理論與實(shí)務(wù)的時(shí)候，我是沒(méi)有想過(guò)要在“實(shí)務(wù)”上下功夫，我想要在實(shí)踐課上做到有所收獲有所體會(huì)，那么理論這方面要有一定的造詣，不是說(shuō)非要到達(dá)一種醍醐灌頂?shù)臓顟B(tài)，而是要完全達(dá)到理論上的貫通，心理自我認(rèn)識(shí)課的感受和收獲。
對(duì)于分析心理學(xué)，我自問(wèn)在理論上只到了有個(gè)大概的輪廓，當(dāng)然，我也是十分重視理論的建立者的生活，之后我翻閱了一下榮格前輩的自傳，我十分欣賞榮格前輩對(duì)自己內(nèi)心想法的思考，并且能站在一個(gè)歷史的角度闡述人類(lèi)的無(wú)意識(shí)，望塵莫及之余，我漸漸對(duì)“理論”這個(gè)詞抱有懷疑。理論固然具有指導(dǎo)人們思考問(wèn)題的功能，但理論卻不能解決每一個(gè)人的一切問(wèn)題，我覺(jué)得榮格前輩在(尤其是在旅行時(shí)的所見(jiàn)所聞)“悟”出種種關(guān)于心靈，無(wú)意識(shí)的“道理”時(shí)候，是帶著強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，這毫無(wú)疑問(wèn)，關(guān)鍵是，他對(duì)人類(lèi)心靈的解釋可以為后來(lái)者所參考，并且應(yīng)用到心理治療中去，為什么?很簡(jiǎn)單一個(gè)原因就是，站在普遍的立場(chǎng)上，他具有比較可觀的至于效果。另一方面，前面我所提到的“參考”，意昧著榮格前輩的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)，而榮格前輩給我們的啟示應(yīng)該是，我們應(yīng)該要有“凝視”自己，思考自己的機(jī)會(huì)。那么，所謂的“理論”，站在分析心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，可以解釋為一種“假設(shè)”，當(dāng)這種“假設(shè)”至少能很好融合到來(lái)訪者自身的心理上達(dá)到治愈的效果(同時(shí)也包括可以解釋來(lái)訪者種種心理問(wèn)題)，就可以稱作是一種心理事實(shí)(也是我理解的心理事實(shí))，當(dāng)這種參考一旦合適地“穿”在來(lái)訪者“身”上，那么就可以認(rèn)為我們就可以覺(jué)察到自己。
理論的構(gòu)建需要的是經(jīng)驗(yàn)的積累，我們運(yùn)用榮格前輩的一些理論去解釋固然可以為我們節(jié)省困惑不解的時(shí)間(包括其他心理學(xué)理論一樣，只要它們合適，合理地解釋人類(lèi)的普遍心理現(xiàn)象及其背后的原因，只要我們?cè)敢饨邮苣莻€(gè)或這個(gè)理論，我們大可以利用，所謂的理論不外如此)，學(xué)習(xí)心理學(xué)的不外乎就是可以能夠找一些合適的理論，“概括”自己的心理問(wèn)題等等。這里面固然有一些用處，至少我們對(duì)一個(gè)理論合適與否，可以接受或者是愿意作為解釋自己的根據(jù)。
的確，理論可以幫助我們，指導(dǎo)我們，但是，理論也會(huì)轉(zhuǎn)移我們對(duì)自己的凝聚力，試想，接受一個(gè)理論在于它的合理性，它的合理之處正是由于我們失去了進(jìn)一步思考自己的能所致的，我在理論中學(xué)到了看問(wèn)題的角度，包括分析心理學(xué)上的心靈結(jié)構(gòu)，人格理論等等，我非常尊重也非常感謝理論的建立者帶來(lái)的啟示，同時(shí)也在不斷質(zhì)疑著，保持與理論的距離，避免僅僅是從這方面解釋?zhuān)捳f(shuō)回來(lái)，榮格前輩在建構(gòu)他自己的理論的時(shí)候，是涉獵到很多方面的，我記得老師在上生理心理學(xué)的第一節(jié)課時(shí)提到，學(xué)習(xí)心理學(xué)也要關(guān)注醫(yī)學(xué)，哲學(xué)，宗教學(xué)，人類(lèi)學(xué)等等，大概就是這個(gè)意思，那么，給我的啟發(fā)就是，心理學(xué)是一件關(guān)乎于世界的大科學(xué)，當(dāng)然其最終指向是人類(lèi)，因此，理論是人類(lèi)智慧的產(chǎn)物，其最終目標(biāo)要告訴人類(lèi)自己如何去學(xué)習(xí)自己，那么理解，認(rèn)識(shí)自己是學(xué)習(xí)的結(jié)果。
我喜歡分析心理學(xué)的一個(gè)原因是，我認(rèn)為除了它的理論給我的啟發(fā)之外，更重要的是你可以回過(guò)頭看看自己一些童年經(jīng)歷，并且鼓勵(lì)你自己在記憶中再次嘗試學(xué)習(xí)一下過(guò)去的自己，而對(duì)于現(xiàn)在，更是鼓勵(lì)你自己嘗試著留意自己的想法，試著帶著自己熟悉的環(huán)境，哪怕是看見(jiàn)一根草一束花，讀過(guò)的一本書(shū)給你的感受，都可以作為學(xué)習(xí)自己的線索，如此等等。我喜歡分析心理學(xué)的原因，在于榮格前輩的理論與我們中國(guó)文化有著密切的關(guān)系，我不知道該用什么詞匯表達(dá)這種親密感。
那么至于在理論上的一定造詣，是一種更為專(zhuān)業(yè)的說(shuō)法，無(wú)可否認(rèn)每一個(gè)分析心理學(xué)的基本概念要清楚，自己對(duì)概念的看法可以說(shuō)是帶著個(gè)人色彩對(duì)概念的重新解讀，實(shí)質(zhì)只是自己的狹義概念，試圖學(xué)習(xí)自己的一種方法。
所以我不明白為什么在有關(guān)對(duì)思考自己，思考人類(lèi)的問(wèn)題上非要遵循邏輯，什么理性思考，很明顯，分析心理學(xué)并具備更多的是實(shí)證精神，在乎自己的感受如何，因此她給予我在思考自己的問(wèn)題上有更大的發(fā)揮，逐漸明白這一點(diǎn)，也與后來(lái)的沙盤(pán)課上有類(lèi)似的意義。
說(shuō)起沙盤(pán)，給我的第一印象就是在真正上沙盤(pán)課之前的一次團(tuán)體沙盤(pán)體驗(yàn)，當(dāng)時(shí)我只抱著一種游戲的態(tài)度，并不在乎自己能從中收獲多少，畢竟游戲就是在于放松心情，也并不太過(guò)于功利地去專(zhuān)注于自己的收獲。我記得很清楚那次的沙盤(pán)體驗(yàn)給我留下十分好的印象，就在于那段時(shí)間我感到有點(diǎn)疲勞，在思考我們的煩惱為什么會(huì)使我們對(duì)生活有一種消極的看法，我發(fā)覺(jué)就在團(tuán)體沙盤(pán)結(jié)束后的那一刻，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)在這么一個(gè)正方形的地盤(pán)里，我們做著不同的事情，想著怎樣面對(duì)與他人的沖突，處理好自己和他人之間的距離，站在一個(gè)旁觀者的角度，其實(shí)我們的世界仍然存在規(guī)則(我想真也是沙盤(pán)是正方形的一個(gè)原因)，我們的煩惱，或者進(jìn)一步說(shuō)，我們心理上的種種困惑，不能夠很好地自我修復(fù)的一個(gè)原因是，我們眼中的世界雖然存在著各種各樣的規(guī)則，有些是我們?cè)敢庾袷氐?，而另外有一些是我們放棄了遵守的義務(wù)，我們?nèi)绾稳ミm應(yīng)規(guī)則，其實(shí)就在于我們面對(duì)規(guī)則時(shí)的態(tài)度，范文《心理自我認(rèn)識(shí)課的感受和收獲》。
第一次的團(tuán)體沙盤(pán)體驗(yàn)，所有擺放沙具，沙具在沙盤(pán)中位置，角度等等，雖然沒(méi)有具體的要求，感覺(jué)上就是選自己喜歡的沙具，擺在自己喜歡的位置，喜歡這個(gè)感覺(jué)不容易說(shuō)明，但是在那次我之后細(xì)想，不管自己喜歡與否，沙盤(pán)本身就是一種有形的規(guī)則，因?yàn)閿[放的沙具并沒(méi)有離開(kāi)它，有選擇地將它放置在沙盤(pán)上，這個(gè)過(guò)程，恰好就是把焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到自己身上，后來(lái)在課堂上多了一點(diǎn)在這方面的思考。
前面說(shuō)過(guò)感覺(jué)自己并沒(méi)有十分大的把握將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)運(yùn)用，當(dāng)然，就在初次體驗(yàn)團(tuán)體沙盤(pán)之后，我漸漸對(duì)這門(mén)課的“實(shí)務(wù)”有一種新的感受，所謂的對(duì)沙具擺放位置，角度等等的細(xì)節(jié)上，能難做到一清二楚，先拋開(kāi)這方面不談，對(duì)于沙盤(pán)，從選擇到擺放，帶來(lái)的種種感覺(jué)(包括他人擺放的沙具)，就是啟動(dòng)我們思考自己的一種欲望，在接下來(lái)的每一次實(shí)際操作課堂上，給我的感受尤為強(qiáng)烈，上課過(guò)后我都會(huì)對(duì)自己說(shuō)一個(gè)“為什么”。
關(guān)于規(guī)則的問(wèn)題，后來(lái)在正式的課堂上也再次強(qiáng)調(diào)了，結(jié)合我前面在第一次沙盤(pán)體驗(yàn)活動(dòng)上的感受，我覺(jué)得遵守規(guī)則在沙盤(pán)治療中，或者是對(duì)于治療者來(lái)說(shuō)，是一個(gè)十分重要的態(tài)度甚至是一種職業(yè)的素養(yǎng)，老師不斷地強(qiáng)調(diào)規(guī)則的重要性，并且能夠按部就班地將它落實(shí)到團(tuán)體沙盤(pán)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，那么所有人遵守的同樣的規(guī)則，其實(shí)就是在尊重沙盤(pán)。因此，對(duì)于沙盤(pán)，無(wú)數(shù)個(gè)沙具，我認(rèn)為首先是要抱著一種尊敬甚至敬畏的態(tài)度——有些沙具能給讓你產(chǎn)生共鳴，并且在沒(méi)有任何理性思考之下，它給你的感受特別好，正如老師說(shuō)過(guò)：它選擇了你。其實(shí)就是一種它對(duì)你的尊敬，或者說(shuō)在此時(shí)此刻被選擇時(shí)，我們同樣需要的是把吸引自己的沙具看做是一個(gè)新結(jié)交，心儀，甚至是覺(jué)得相見(jiàn)恨晚的一個(gè)好友，包含著尊敬，另一方面，敬畏的態(tài)度就在于不允許我們碰的(別人的沙具，或者在活動(dòng)中還沒(méi)有要求去接觸自己喜歡的沙具時(shí)等等)，我們應(yīng)該抱著一種敬畏心，保持一種適當(dāng)?shù)木嚯x。那么，沙盤(pán)，沙具，讓我覺(jué)得她們?cè)谟H切之余，還存在著一種神圣感，每當(dāng)我走進(jìn)我們的沙盤(pán)室的時(shí)候，從看著沙具架上隨意擺放的沙具，到室內(nèi)柔和的淡黃色的光照及的每一處，都令我有種想改變她們，急于與她們發(fā)生聯(lián)系，但又感到自己身處在自己覺(jué)察不到(自己)的入口前，有過(guò)退縮?？粗粋€(gè)個(gè)沙具，你會(huì)在她們的表情，動(dòng)作以及一些形態(tài)上，我看到的是哲學(xué)，生物學(xué)，人類(lèi)學(xué)，宗教等等學(xué)科的影子，或者說(shuō)是一種物化后的特征，有時(shí)候真的不知道是你自己在賦予她們意義和生命，還是她們?cè)缫呀?jīng)在自己的內(nèi)心中，只是擺放在那里，讓你看到的自己更加清晰。這種感覺(jué)從第一次體驗(yàn)沙盤(pán)，到正式上課，一直到我寫(xiě)這篇體會(huì)的時(shí)候，這種感覺(jué)一直在持續(xù)，并且變得強(qiáng)烈，并覺(jué)得這種感覺(jué)的珍貴。
一個(gè)比較難堪的問(wèn)題是，在我做莊的時(shí)候，一開(kāi)始我是不知道自己究竟想要呈現(xiàn)什么情景，我根本想不到我該實(shí)現(xiàn)怎么樣的愿望，腦海里就只是停留在希望得到這種感受而已，在擺放好自己沙具后，自己的情景，或者說(shuō)想要表達(dá)的“故事”，都是在其他成員擺放沙具的過(guò)程中逐漸清晰，我不知道這是不是自己的本意，但是我通過(guò)沙盤(pán)上不斷增多的沙具，各種各樣的地形，我也在逐漸構(gòu)想自己的情景，而不是在一開(kāi)始就想好了一切(一個(gè)原因是時(shí)間問(wèn)題)。在這么一種突兀的情況下，我的意愿是在不斷地形成，所以到最后我的愿望是否實(shí)現(xiàn)，正確與否其實(shí)都有各自的可取之處。
我就想，這是不是和意識(shí)到無(wú)意識(shí)主導(dǎo)地位的變化有關(guān)呢，我的意愿在整個(gè)過(guò)程不斷形成，是因?yàn)槲覠o(wú)意識(shí)的愿望中有一些碎片上浮到意識(shí)的領(lǐng)域上，當(dāng)然這里頭涉及到他人對(duì)我愿望的猜測(cè)，盡管我的愿望那時(shí)候并不明確甚至并不存在。那么，結(jié)果是，沙具成為了唯一線索，其他人通過(guò)觀察我所選擇的沙具的形態(tài)特征，也在和我一起共同塑造莊家自己的世界，我覺(jué)得這種感受很好，在最后成型的世界之后，有一個(gè)環(huán)節(jié)特別重要的就是關(guān)于篩選沙具的問(wèn)題，順理成章，我的愿望已經(jīng)成型，有一個(gè)大概的輪廓，而篩選的過(guò)程出了達(dá)到修正使他們更能讓自己接受之外，這個(gè)過(guò)程其實(shí)還包括一個(gè)確定自己內(nèi)心想法的過(guò)程，什么重要，什么次要等等。而考慮之后，覺(jué)得那種感受同樣是難以解釋的，即使自己可以允許某個(gè)沙具的存在，但是心想這個(gè)沙具給自己留下不太好的印象，我正猶豫是不是我擺放沙具的成員中，我不喜歡他某些性格一樣，但有欣賞這種性格有關(guān)。我覺(jué)得他人擺放的沙具并且結(jié)合他們的解釋?zhuān)词故菐в邢麡O意義的，我也都會(huì)將他們保留，我想這里頭還包括著我自己未曾覺(jué)察到得一面并且可以成為了解自己無(wú)意識(shí)的一個(gè)方向。
關(guān)于對(duì)自己所選擇的沙具的解釋問(wèn)題，也是一個(gè)十分有趣的環(huán)節(jié)，前面說(shuō)過(guò)的，自己所選擇的沙具里面包含著一份喜歡的感受，就好像一個(gè)朋友對(duì)自己留下了比較好的印象，那么當(dāng)自己快要解讀自己所選擇的沙具的時(shí)候，并且通過(guò)用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，先不管他人是否理解，我覺(jué)得這一個(gè)過(guò)程并非就是能夠很好地自己那份感覺(jué)做出合乎自己意愿的解釋?zhuān)驗(yàn)槲矣^察到很多的都是把自己的沙具聯(lián)合到整個(gè)情景中去，我認(rèn)為這種方式雖說(shuō)也是對(duì)的，畢竟要考慮到整個(gè)團(tuán)體的情景，關(guān)鍵是我選擇沙具的最初感受已經(jīng)被將沙具所處在的情景完全的淹沒(méi)了，我不知道其他人會(huì)不會(huì)有這種想法，在解釋這個(gè)關(guān)節(jié)上，我只是聽(tīng)到了他們對(duì)自己的沙具在整個(gè)沙盤(pán)的情景中所起到的作用或者它的功能，而不是談到在自己的猜測(cè)莊家的意愿下，獨(dú)立與整個(gè)情景談?wù)剬?duì)自己的“交友”心得，那么之后才能更好地解釋到他在沙盤(pán)這個(gè)情景中所起到的作用?；蛟S我自己對(duì)此的解釋并不到位，退一步講，其實(shí)有一個(gè)觀點(diǎn)我是持有質(zhì)疑的，維特根斯坦說(shuō)，我們的語(yǔ)言界限即是我們世界的界限。那么在沙盤(pán)課上，我們所不能表達(dá)的東西，盡管他確實(shí)存在，確實(shí)感受到了，但我們不能很好地表達(dá)出來(lái)，按照維特根斯坦的理解對(duì)此我并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到，那么換一種想法，不討論語(yǔ)言，我猜想我們真的可以憑借感覺(jué)，內(nèi)心的感受也可以直達(dá)一些真理，只不過(guò)這是心理上另外一種語(yǔ)言而已，他不需要通過(guò)口頭甚至?xí)姹磉_(dá)仍然為人所知，這也是沙盤(pán)課吸引我的一個(gè)方面。
聽(tīng)講課的感悟篇二
三天的培訓(xùn)完畢了，我沒(méi)有急著座下來(lái)去寫(xiě)什么，昨晚徹底的休息、消遣了一回。讓培訓(xùn)的勞累釋放，心情安靜后，聽(tīng)著音樂(lè)，悄悄地梳理。
總起來(lái)講，這三天的培訓(xùn)給我的感覺(jué)就是累但歡樂(lè)著。累是指連貫緊湊的時(shí)間讓我身體有點(diǎn)吃不消，尤其是最終一天，由于楊敏毅教師要趕航班，中午13：30就開(kāi)頭了。歡樂(lè)是指心靈上的，這也是我此次培訓(xùn)最大的收獲。我接觸到了一些新的理念、親自體驗(yàn)到了心理活動(dòng)的樂(lè)趣、得到了專(zhuān)家的啟發(fā)、堅(jiān)決了自己工作的目標(biāo)、在全區(qū)教師面前適度地展現(xiàn)了自己、熟悉了幾個(gè)同行朋友。
首先，給我留下深刻印象的不是什么先進(jìn)理念和意識(shí)，這些我也有稍許的具備。而是楊敏毅教師在活動(dòng)和講座過(guò)程中針對(duì)詳細(xì)狀況作出的話語(yǔ)闡述。例如在組織活動(dòng)時(shí)，遇到不協(xié)作、滿是不服和怨言的人時(shí)，心理輔導(dǎo)員不是生氣埋怨而是要想到：有阻抗的人往往是有想法的人，和你做對(duì)的人往往是有力量的人。要用自己的人格魅力去搞定他。是啊，心理輔導(dǎo)員自己首先要做到心情穩(wěn)定、鎮(zhèn)靜自若。這句話不僅適用在工作中，在我們的人際交往中同樣適用，當(dāng)你遇到孤傲的人時(shí)，想想這句話，或許看他的'眼神就不再是鄙夷的，而是去努力探究他身上值得他傲慢的資本了；在講到心理主持人的角色時(shí)，楊教師提到：記住主持人是幕后者，最終目的是助人自助。
心理事業(yè)是功德無(wú)量的事業(yè)，不是短期的、有回報(bào)的工作。確實(shí)，當(dāng)校長(zhǎng)初次示意讓我做專(zhuān)職的心理輔導(dǎo)教師時(shí)，我的反響就是排斥，覺(jué)得自己的專(zhuān)業(yè)是教育學(xué)，雖說(shuō)和心理沾點(diǎn)邊，也在讀研時(shí)接觸過(guò)心理活動(dòng)，但總覺(jué)得自己在一個(gè)生疏的行當(dāng)里從頭學(xué)起是件不太簡(jiǎn)單的事情。繼而我又想到了，做英語(yǔ)教師可以做家教，賺點(diǎn)錢(qián)補(bǔ)貼家用，而心理教師，無(wú)論如何是不能收錢(qián)的。這就是楊教師說(shuō)的吧，作心理教師是要有一點(diǎn)精神的，有一些奉獻(xiàn)、一絲高尚。我們是做人的靈魂工作，這一點(diǎn)任何行業(yè)是無(wú)法比較的。心理教師才是準(zhǔn)確的心靈工程師；在做心理音愿意象活動(dòng)時(shí)，楊教師講到：當(dāng)你閉上嘴的時(shí)候，你就翻開(kāi)了眼睛；當(dāng)你閉上眼的時(shí)候，你就翻開(kāi)了心靈。真的是這樣，閉上眼睛，就發(fā)覺(jué)，這一刻，一切都是靜止的，外在的一切全都被拋開(kāi)，惟一可以解讀的就是自我。當(dāng)我們身心勞累時(shí)，嘗試著在一個(gè)寧?kù)o的環(huán)境里閉會(huì)眼，找回那個(gè)迷失的自我。
除了專(zhuān)家的教導(dǎo)，給我留下深刻印象的還有我體驗(yàn)到的一系列活動(dòng)。我學(xué)習(xí)到了許多組織主持活動(dòng)的技巧、方法；從活動(dòng)中體會(huì)到了活動(dòng)的內(nèi)涵。這些活動(dòng)是我不曾體驗(yàn)的，自己融入到團(tuán)隊(duì)中，從最初的旁觀、被動(dòng)到后來(lái)的積極、主動(dòng)，我是被活動(dòng)的魅力一步步吸引進(jìn)去的。每做完一個(gè)活動(dòng)，我都會(huì)想，這個(gè)活動(dòng)我也要給我們學(xué)校的學(xué)生、教師們做，讓他們也有歡樂(lè)的體驗(yàn)、升華的思索。
三天的培訓(xùn)，除了收獲，自始至終，我都有一種自愧不如的感覺(jué)。一局部是由于初次步入工作崗位的壓力，一局部是意識(shí)到自己的許多力量真是有待提高，自己離一名合格的心理教師、活動(dòng)主持人的距離還很遠(yuǎn)。這一條路漫漫且艱辛，但心底里卻有個(gè)強(qiáng)有力的聲音告知我，一步步地去走，一件件地去做，我終會(huì)到達(dá)抱負(fù)的此岸。一切，只因，我喜愛(ài)這份工作。加油！
聽(tīng)講課的感悟篇三
在上了大概一學(xué)期的大學(xué)心理健康這門(mén)課，我覺(jué)得對(duì)我們還是十分有意義的，因?yàn)樗鼛兔ξ覙?shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，它讓我更好的認(rèn)識(shí)了自我，也更有信心創(chuàng)造完美未來(lái)。
在處理夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、自尊與自卑的心理矛盾上，它教會(huì)我在全面認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，對(duì)影響自我成長(zhǎng)的主要心理壓力進(jìn)行分析，在分析的基礎(chǔ)上找準(zhǔn)自我的主要問(wèn)題，然后有針對(duì)性的學(xué)習(xí)、努力提高，適時(shí)調(diào)整。它鼓勵(lì)我進(jìn)取投身實(shí)踐活動(dòng)，走進(jìn)外面那個(gè)紛繁復(fù)雜的課堂，經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面，在實(shí)踐中受到磨練和考驗(yàn)，從而變得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。這門(mén)課程幫忙我培養(yǎng)健全的人格。它教會(huì)我要勇敢的剖析自我，經(jīng)過(guò)自我剖析我發(fā)現(xiàn)自我也存在必須程度上的人格偏差。我性格上太過(guò)于執(zhí)著近乎偏執(zhí)，在這門(mén)課程的指導(dǎo)下我避免了走向偏執(zhí)型人格障礙的誤區(qū)。以前我總是缺乏獨(dú)立性，經(jīng)常感到自我無(wú)助，無(wú)能和缺乏精力，害怕被人遺棄，將自我的需求依附于他人，過(guò)分順從他人的意志，要求和容忍他人安排自我的生活。經(jīng)過(guò)這門(mén)課程我學(xué)會(huì)了幾種解決方法。習(xí)慣糾正法。依靠型人格的依靠行為已成為一種習(xí)慣，所以首先必須破除這種不良習(xí)慣。清查一下自我的行為中哪些是習(xí)慣性地依靠別人去做，哪些是白作決定的。比如獨(dú)自一人去參加一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)或一周規(guī)定一天這一日不論什么事情，決不依靠他人。
美國(guó)散文家作家、詩(shī)人愛(ài)默生說(shuō)過(guò)“健康是人生第一財(cái)富”，其健康的含義也不僅僅局限于身體健康，也應(yīng)包括心理等方面的健康，而心理健康是一個(gè)相對(duì)概念，沒(méi)有絕對(duì)的心理健康，也沒(méi)有絕對(duì)的心理不健康，經(jīng)過(guò)大學(xué)生心理健康的學(xué)習(xí)，我受益匪淺。
首先，它幫忙我樹(shù)立了自信和信心，以前我總是認(rèn)為高職大學(xué)生以后的職業(yè)生涯必須不會(huì)比本科大學(xué)生的職業(yè)生涯那么耀眼，在學(xué)習(xí)大學(xué)生心理健康之后，我才明白事實(shí)并不是這樣，而作為高職大學(xué)生的我們，又為什么要自暴自棄，而不引以為自豪呢！溫家寶總理也曾多次講：“職業(yè)教育怎樣重視都可是分。”由此足見(jiàn)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)我國(guó)職業(yè)教育的重視程度。這說(shuō)明我們高職大學(xué)生也有堅(jiān)強(qiáng)的后盾。
其次，它幫忙我明確了前進(jìn)的方向，高職大學(xué)生任重道遠(yuǎn)。在未來(lái)職業(yè)人生道路上要大顯身手，必須抓住黃金般寶貴的大學(xué)時(shí)光全面發(fā)展自我，做到不虛大學(xué)之行。要到達(dá)此目的，首先得明白什么樣的人才才算得上真正意義上是高技能人才，正確把握高技能人才的內(nèi)涵，否則就會(huì)片面地認(rèn)為高技能人才就會(huì)僅有技能的“人才”，在校期間只要學(xué)好技術(shù)、練好技能就行了，其實(shí)，這樣的人才首先必須有健康的心理，樂(lè)觀接納我們所在的高職院校，認(rèn)可我們高職大學(xué)生的這種心理。
無(wú)有利于增進(jìn)彼此的友情，減少不必要的摩擦沖突，第四，克服封閉心理，對(duì)于性格內(nèi)向的同學(xué)，最重要的是努力改變自我，自強(qiáng)不息，主動(dòng)與人親近。
總之，心理健康是衡量一個(gè)人是否健康的一大指標(biāo)，作為高職大學(xué)生的我們應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)全面發(fā)展，加強(qiáng)自我培養(yǎng)，糾正錯(cuò)誤心理的意識(shí)，做一個(gè)真正意義上的健康的人。
聽(tīng)講課的感悟篇四
《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)指出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，這些內(nèi)容要有利于學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理和交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)?！苯滩氖侵饕恼n程資源，但不是唯一的課程資源。教材所提供的僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本線索，如果一味的固守“教材決定論”，認(rèn)為教材就是唯一的教學(xué)資源，生搬硬套地使用教材，利用現(xiàn)有的有限的教材對(duì)學(xué)生實(shí)施著以教材為本的數(shù)學(xué)教學(xué)，完全忽略了教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，也放棄了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的主體地位，把教學(xué)進(jìn)程限制于數(shù)學(xué)課本的教學(xué)之中，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)只是為了會(huì)解幾道書(shū)上的習(xí)題而已，教材怎樣說(shuō)教師就怎樣教。必然難以實(shí)現(xiàn)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。
我們作為教師應(yīng)該要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，積極開(kāi)發(fā)、利用各種教學(xué)材料以及數(shù)學(xué)課程可以利用的各種教學(xué)資源，為學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)素材，使我們的教學(xué)內(nèi)容源于教材而高于教材。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，采用靈活的方式，從多種角度、多個(gè)途徑為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供有結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)資源，為學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)提供更具現(xiàn)實(shí)性與挑戰(zhàn)性、探索性與人文性的豐富素材，賦予數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)材料以生命的活力，讓學(xué)生自主建構(gòu)自己的數(shù)學(xué)知識(shí)體系，且擁有高品位的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程，發(fā)展情感，生成智慧，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)更具生命的價(jià)值。
在本節(jié)課中景老師選擇了學(xué)校要建兩個(gè)花壇為切入點(diǎn)，即是學(xué)生非常熟悉的，也很好的過(guò)渡到了知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)上，在學(xué)生充滿興趣的氛圍中開(kāi)始了這節(jié)課的學(xué)習(xí)。變枯燥的圖形教學(xué)為學(xué)生感興趣的解決實(shí)際問(wèn)題的親身的實(shí)踐過(guò)程，在動(dòng)畫(huà)演示和自己“動(dòng)手操作中，學(xué)生都得到了運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、通過(guò)自己的思考動(dòng)腦解決一個(gè)又一個(gè)他們感興趣的實(shí)際問(wèn)題的成功感，獲得了滿足感。在闖關(guān)的過(guò)程中、在畫(huà)面揭曉的過(guò)程中，不僅激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的闖關(guān)的欲望，同時(shí)還進(jìn)行了熱愛(ài)學(xué)校的教育。在這節(jié)課的最后我對(duì)學(xué)生提出了倡議：愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、積極參加保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)“爭(zhēng)做小小東道主”。
聽(tīng)講課的感悟篇五
“炎熱的太陽(yáng)散發(fā)出一種帶著騷味兒的陽(yáng)光?！边@句話是我去學(xué)校是必說(shuō)的一句話，因?yàn)槲覀儗W(xué)校的正右方有一個(gè)垃圾池。而今天炎熱的太陽(yáng)散發(fā)出的不僅僅是帶著騷味的陽(yáng)光，更把我們一星期只有一節(jié)的體育課這一眼為我們帶來(lái)開(kāi)心的清泉曬干了?？墒橇粝碌氖巧象w育課無(wú)法得到的知識(shí)。
在每周的星期一都有體育課和音樂(lè)課。為這兩節(jié)課同學(xué)們毫不在意熾熱的陽(yáng)光照在身上，因?yàn)槲覀兊男睦锒加幸还汕迦诹鲃?dòng)，那是我們最?lèi)?ài)的體育課和音樂(lè)課。想到可以上這兩節(jié)課，每個(gè)人都為之歡呼雀躍不過(guò)，下午體育老師所說(shuō)的一句話讓我和我的小伙伴們都驚呆傻臉啦。
聽(tīng)講課的感悟篇六
三月二十三日在中小會(huì)議室聆聽(tīng)了聶老師的講課，講課的內(nèi)容是六年級(jí)下冊(cè)的《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》，本課是一篇議論文，由于我是低年級(jí)，對(duì)高年級(jí)的教學(xué)還不是很了解，從高老師那里了解到，要比賽去講一篇議論文是很有難度的，因此這堂課對(duì)于我來(lái)說(shuō)是很值得學(xué)習(xí)的。
本節(jié)課聶老師抓住了教學(xué)目標(biāo)，很巧妙的處理本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)，教學(xué)步驟一環(huán)緊扣一環(huán)，層次非常明朗，整堂課教師教態(tài)大方得體，值得我學(xué)習(xí)的有點(diǎn)非常多，但是我感覺(jué)稍微不足的是音調(diào)有點(diǎn)低，可高一個(gè)調(diào)，積極的調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，在課后每個(gè)老師的評(píng)價(jià)都很到位，每個(gè)人的眼睛都能發(fā)現(xiàn)不同的事物，也讓我多學(xué)習(xí)了很多不同的方法與策略。
通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，我相信我也會(huì)不斷提高自己的教學(xué)，努力向教師骨干看齊。
聽(tīng)講課的感悟篇七
對(duì)話或短文都是由單句組成的，一般能聽(tīng)懂單句，聽(tīng)連貫的對(duì)話和短文也應(yīng)該不成問(wèn)題。為什么會(huì)造成不能完全聽(tīng)懂一篇對(duì)話或短文的情況呢？主要是你理解落后造成的。有的同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)力時(shí)，總是習(xí)慣于將聽(tīng)到的句子先在心里譯成漢語(yǔ)，這是一種不正確的理解方法，因?yàn)樾淖g過(guò)程是需要時(shí)間的，這樣你理解的速度自然就慢了。
借助漢語(yǔ)這個(gè)中間媒介來(lái)理解聽(tīng)到的英語(yǔ)句子是種不良的習(xí)慣。對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)英語(yǔ)要完全擺脫漢語(yǔ)的影響是比較困難的。因此，一定要給自己多創(chuàng)造學(xué)習(xí)英語(yǔ)的良好環(huán)境，并且要培養(yǎng)自己的英語(yǔ)思維能力。
聽(tīng)講課的感悟篇八
最近我有幸參加了一場(chǎng)由某知名教授主講的關(guān)于"未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)力"的講座。這次講座主要探討了未來(lái)社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展趨勢(shì)，以及在當(dāng)前和未來(lái)的職場(chǎng)環(huán)境中如何更好地發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力。
講座的內(nèi)容涵蓋廣泛，從人工智能對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的影響，到全球化和可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)，深入淺出，讓人耳目一新。知名教授獨(dú)特的見(jiàn)解和生動(dòng)的案例讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)力不僅僅是在于指揮和命令，更是在于激勵(lì)和引導(dǎo)。
在講座的過(guò)程中，我有許多感性的體驗(yàn)。當(dāng)教授提到未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者需要具備引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)適應(yīng)快速變化的能力時(shí)，我深感共鳴。我曾經(jīng)在團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中遇到過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題，那個(gè)時(shí)候我作為領(lǐng)導(dǎo)者，感受到壓力和挑戰(zhàn)。教授的講解讓我明白，作為領(lǐng)導(dǎo)者，不僅要有決斷和應(yīng)變的能力，更需要在過(guò)程中保持開(kāi)放和傾聽(tīng)，讓團(tuán)隊(duì)成員有參與感和歸屬感。
這次講座對(duì)我個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我開(kāi)始反思自己的行為和決策，嘗試從不同的角度看待問(wèn)題，學(xué)習(xí)如何更好地引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，同時(shí)也學(xué)習(xí)如何接受和指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。我明白，真正的領(lǐng)導(dǎo)力并不是一個(gè)人的力量，而是團(tuán)隊(duì)的力量。
總的來(lái)說(shuō)，這次講座是一次非常寶貴的經(jīng)歷。我不僅學(xué)習(xí)了關(guān)于未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)力的新知識(shí)，更重要的是我有了新的視角和思考。我期待在未來(lái)的工作和生活中，能夠更好地發(fā)揮我的領(lǐng)導(dǎo)力，幫助團(tuán)隊(duì)取得成功。
聽(tīng)講課的感悟篇九
以前，每個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)第一課，總是有班主任作始業(yè)教育的，可今天，讓我們看電視，全班人都很高興。不知道內(nèi)容好不好看，我也在高興中期待著！
第一課開(kāi)始了，班長(zhǎng)豆豆抱著海寶登上了舞臺(tái)，班主任問(wèn)：“你的夢(mèng)想是什么？”豆豆回答：“我的夢(mèng)想就是在月球上唱一首歌?！本o接著，老師也登場(chǎng)了，他是——李連杰！我們頓時(shí)歡呼雀躍，但立即受到老師的制止。于是，我們又鴉雀無(wú)聲地認(rèn)真看起來(lái)！
李連杰說(shuō)起了他自己從小的夢(mèng)想和長(zhǎng)大后的一個(gè)個(gè)夢(mèng)想。
我很驚訝！他是一個(gè)全世界響當(dāng)當(dāng)?shù)拇竺?，小時(shí)候的夢(mèng)想怎么會(huì)和我差不多呢？夢(mèng)想拿一個(gè)武術(shù)冠軍只是為了他母親會(huì)開(kāi)心，我上個(gè)學(xué)期也只是夢(mèng)想考試拿個(gè)00分讓我爸媽開(kāi)心。
但是，隨著他的長(zhǎng)大和名聲越來(lái)越大，他的夢(mèng)想也跟著變大了——在一次去美國(guó)表演時(shí)，美國(guó)總統(tǒng)要求李連杰做他的保鏢。這可是全世界練武之人都?jí)裘乱郧笠搽y以得到的職位啊！李連杰卻堅(jiān)定的回答：“我不會(huì)去保護(hù)一個(gè)人，我要保護(hù)3億中國(guó)人！”。多么令中華炎黃子孫驕傲的夢(mèng)想??！
后來(lái)，他又實(shí)現(xiàn)了冠軍和拍片的夢(mèng)想。于是，他開(kāi)始用一顆感恩的心去回報(bào)社會(huì)，不只是中國(guó)，而是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)。這種夢(mèng)想的升華，是一種無(wú)私的、偉大的大愛(ài)??！是非常值得我們敬仰的。
最喜歡，也最令我驚嘆的是第二節(jié)課，里面有兩個(gè)沒(méi)有胳膊的大哥哥：劉偉和楊孟衡。劉偉哥哥雖然沒(méi)有靈活的雙手，卻能用雙腳彈奏出如此美妙的音樂(lè)，如果不是親眼所見(jiàn)、所聞，誰(shuí)會(huì)相信這優(yōu)美的琴聲會(huì)是用“笨拙”的雙腳彈奏出來(lái)的呢！真是不可思議?。】上攵?，劉偉哥哥成功背后要付出多少的血汗?。∵@讓我懂得了一個(gè)道理——實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，必須要付出無(wú)數(shù)的汗水、淚水，甚至是血水；用汗水和血淚澆灌的成功之花肯定是最美麗、最?yuàn)Z目的！
楊孟衡大哥同樣令我敬佩不已。沒(méi)有雙手的他竟然夢(mèng)想要獲得殘奧會(huì)的冠軍，并為這個(gè)目標(biāo)苦苦地奮斗、努力。但是，他卻在全國(guó)比賽中就落了選。這非但沒(méi)有打擊他對(duì)夢(mèng)想的追求和跌倒后對(duì)美好人生追求的放棄，反而更加堅(jiān)定了他新夢(mèng)想的選擇和去努力——他落下了許多課，又是一個(gè)雙臂高位截肢的人，正常人都困難的學(xué)習(xí)任務(wù)，他“硬”是把它“拿”了下來(lái)，考上了中山大學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)了美好夢(mèng)想——成為一名同聲翻譯家。這就是努力奮斗的結(jié)果，夢(mèng)想和努力可以把不可能變成可能的結(jié)果！
每個(gè)人都有夢(mèng)想，我也有。我現(xiàn)在的夢(mèng)想有兩個(gè)：一個(gè)是父母想要的，我的身體能健健康康，沒(méi)有煩惱和憂愁；一個(gè)是自己要好好學(xué)習(xí)，以后能有出息，能為祖國(guó)多做些貢獻(xiàn)！我想，實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)夢(mèng)想應(yīng)該都不難！《開(kāi)學(xué)第一課》中的名人就是我的榜樣，只要我努力，只要我堅(jiān)持，只要我不怕任何困難，一定能實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想！
《開(kāi)學(xué)第一課》
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聽(tīng)講課的感悟篇十
大學(xué)生活中的指導(dǎo)性講座能夠改變我的價(jià)值觀，讓我的大學(xué)生活變得更加一帆風(fēng)順，那么學(xué)校組織的一系列講座中的學(xué)術(shù)性講座就是能夠豐富我們的視野，讓我們的知識(shí)更加全面，人生更加豐實(shí)的營(yíng)養(yǎng)。聽(tīng)完了這些教授學(xué)者關(guān)于社會(huì)方方面面的演講之后，我們這些還處在象牙塔中的學(xué)子也逐漸萌發(fā)思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的想法，因此聆聽(tīng)此類(lèi)的講座，就真的是我們夢(mèng)寐以求的，而且每次去的人都是特別的多，排的長(zhǎng)龍更是可以排到飯?zhí)谩?/p>
而如今，大學(xué)時(shí)代的講座就要離我們遠(yuǎn)去，認(rèn)真反思著這幾年在講座中的收獲，可以概括為以下幾點(diǎn)：
1、態(tài)度決定生活，這是我在其中一個(gè)講座上聽(tīng)來(lái)的名言。雖然在聽(tīng)這個(gè)講座之前，早就已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這句話，并且可能早已熟記于心，但是這也僅僅就停留在他的表層意義上。在現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都有不同的生活軌跡，有的人成為單位的中流砥柱，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值;有的人一直碌碌無(wú)為;有的人滿腹抱怨，總以為與眾不同，而到頭來(lái)仍一無(wú)所。但是眾所周知，除了少數(shù)天才，大多數(shù)人的稟賦相差無(wú)幾。那么是什么在造就我們的不同呢?我們做任何事情，成敗的關(guān)鍵不在于客觀因素，而在于我們做事的態(tài)度?？陀^困難的確存在，但關(guān)鍵在于我們是直面困難、解決困難，還是回避困難、在困難面前放棄，這便是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”?，F(xiàn)在我們即將告別青青校園，步入社會(huì)，重新面對(duì)人生的另一挑戰(zhàn)，或許道路不一定那么平坦，但是只要我們以積極的態(tài)度面對(duì)困難，不為困難所嚇倒，一定就能夠戰(zhàn)勝困難，成為一名生活和工作中的勇士!
2、學(xué)無(wú)止境，要時(shí)刻保持謙虛、謹(jǐn)慎的作風(fēng)。四年的時(shí)光，在這屬于我的校園中，聽(tīng)過(guò)的講座內(nèi)容逐漸也隨著時(shí)光的消逝慢慢淡出我的腦海，但是依稀還記得曾經(jīng)的某一次講座是討論學(xué)習(xí)這個(gè)話題的。從一個(gè)人呱呱落地到他的生命結(jié)束，整個(gè)過(guò)程都在不停地學(xué)習(xí)，人的生命太渺小了，而世界又是那么的大，我們只有不停的汲取生活中的養(yǎng)料，才能夠不停地增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)以面對(duì)這個(gè)足夠強(qiáng)大的世界。而當(dāng)今的社會(huì)更是以光速般的速度時(shí)刻進(jìn)行更新，你如果想要在生活面前做一個(gè)強(qiáng)者，就必須不斷地完善自己，學(xué)習(xí)不同的事物，只有這樣才能夠跟上時(shí)代的步伐。因?yàn)槁?tīng)這個(gè)講座的時(shí)間是在幾年之前，可能老師當(dāng)時(shí)講的話我已經(jīng)不能完全一字不漏的敘述出來(lái)，但是他的道理大概就是這樣。而現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)大學(xué)四年的洗禮，我們這群學(xué)生即將轉(zhuǎn)變身份投入到社會(huì)的大家庭中，雖然學(xué)生時(shí)代的生活將要進(jìn)入尾聲，但是這不意味著我們的學(xué)習(xí)也就此宣告結(jié)束，步入社會(huì)中等待我們?nèi)W(xué)的知識(shí)更多，我們更要時(shí)刻保持謙虛、虛心的求學(xué)態(tài)度，繼續(xù)學(xué)習(xí)生活著本大課本。
如今，伴隨著大學(xué)生活的結(jié)束，想要在聆聽(tīng)這些講座的機(jī)會(huì)就真的是微乎其微了，回想這幾年在大學(xué)校園中收獲的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從學(xué)校組織的這些講座中獲得的就不少，雖然說(shuō)這些講座不能讓人醍醐灌頂，但至少能讓我受益匪淺，它們是我人生旅途上的一道亮麗風(fēng)景，是指引我不斷向前攀登的一盞明燈。
聽(tīng)講課的感悟篇十一
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。
無(wú)論是難以自拔的沼澤，還是茫茫無(wú)際的草地;無(wú)論是皚皚白雪，還是飛機(jī)大炮;無(wú)論酷暑嚴(yán)寒，還是饑餓干渴……紅軍將士們?以堅(jiān)忍不拔的毅力，克服重重困難，經(jīng)歷了史無(wú)前例的考驗(yàn)，用雙腳跨越了兩萬(wàn)五千里，丈量了大半個(gè)中國(guó)，譜寫(xiě)了無(wú)數(shù)感人故事。
一位位老兵被邀請(qǐng)上臺(tái)，親自講述自己十幾歲時(shí)跟隨紅軍長(zhǎng)征路上的故事;一位位開(kāi)國(guó)上將的`兒女被邀請(qǐng)上臺(tái)，和我們分享先輩們的事跡;讓我們了解了最真實(shí)的長(zhǎng)征路上的片段，我被將士們?的信念、英勇和執(zhí)著深深地震撼著，被他們不怕苦、不怕死的精神震撼著。
沒(méi)有鞋穿就編草鞋替代，連草鞋也沒(méi)了，就光腳繼續(xù)長(zhǎng)征，磨破了腳，扎滿了刺，也要堅(jiān)持。
沒(méi)有糧食，啃樹(shù)皮、吃草根，也要堅(jiān)持。
獨(dú)臂將軍賀炳炎失去右胳膊的時(shí)候只有22歲，沒(méi)有麻藥，沒(méi)有醫(yī)療工具，他就用牙咬住一把毛巾，讓衛(wèi)生員用農(nóng)家干活的普通木鋸硬生生鋸了2小時(shí)15分鐘才把右胳膊鋸下來(lái)，保住了性命。
我不由得驚嘆：天哪!這太可怕了!無(wú)法想像的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，簡(jiǎn)直就是超人!
今年是紅軍長(zhǎng)征勝利?80周年，紅軍精神值得代代相傳。
因?yàn)闊o(wú)數(shù)先輩們的付出，才有了今天我們的幸福生活。
我要像他們一樣，學(xué)會(huì)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，不怕困難。
我要努力學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的美好生活，長(zhǎng)大做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
聽(tīng)講課的感悟篇十二
那問(wèn)題就來(lái)了，不聽(tīng)講座，怎么學(xué)傳統(tǒng)文化?我的經(jīng)驗(yàn)之談，多讀經(jīng)典，以經(jīng)解經(jīng)，真正理解圣人之道，打開(kāi)自己智慧之門(mén)。
有人說(shuō)，我讀不懂經(jīng)典，怎么往下學(xué)?這個(gè)問(wèn)題透露出一種急迫的想法。讀書(shū)學(xué)習(xí)要有耐心，有恒心，古人說(shuō)，書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。如果剛一讀，讀不懂就放棄，或者去聽(tīng)講座。那就等于放棄了自己，或誤入歧途。說(shuō)放棄讀經(jīng)等于放棄自己，好理解。因?yàn)槲覀冎挥凶x懂經(jīng)典，開(kāi)啟智慧才能找到真正的自己。聽(tīng)講座多了容易誤入歧途，這又作何解釋?我們應(yīng)當(dāng)了解，只有經(jīng)典才是圓通文字，可以直達(dá)任何人的心靈，而沒(méi)有任何偏頗和障礙。學(xué)者的講座，無(wú)論多么好聽(tīng)，多么有道理，都只是一家之言，只能看成是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟過(guò)程中一個(gè)臺(tái)階的呈現(xiàn)。若只作學(xué)習(xí)方向的引導(dǎo)尚可，若作為解經(jīng)之用，反成障礙，令聽(tīng)者如盲人摸象。
當(dāng)然，辦講座的人，大多都是好意，甚至心懷善念，有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大志向。只不過(guò)，好多情況下，好心辦不了好事。比如有的學(xué)者用某一哲學(xué)的觀點(diǎn)、思維去講解老子，結(jié)果傳授給聽(tīng)眾的是那種哲學(xué)的觀念、思想，而老子只是做了一個(gè)旗號(hào)。大家都沒(méi)有真正觸碰到老子文化的大門(mén)。這種講法太過(guò)離譜，還不如分享自己的讀經(jīng)體驗(yàn)，或許對(duì)聽(tīng)者有一定的啟發(fā)。有的學(xué)者把自己的生活經(jīng)驗(yàn)，套用經(jīng)典的話語(yǔ)，講給聽(tīng)眾，弄得似是而非，迷惑顛倒。
我們會(huì)遇見(jiàn)這樣一些人。他們看上去對(duì)傳統(tǒng)文化萬(wàn)分崇敬，可是，言語(yǔ)行為之間，處處都是障礙。未見(jiàn)質(zhì)樸自然之相，多了刻意造作之形。弄得自己不自在，別人也不自在。這些人基本都是到處追著去聽(tīng)傳統(tǒng)文化講座的。不了解的人遇見(jiàn)他們，還真以為是我們的傳統(tǒng)文化就是一條精神枷鎖。
所以，我們與其到處去聽(tīng)講座，還不如靜下心來(lái)，好好讀經(jīng)典。經(jīng)典的妙處就在于，剛開(kāi)始不懂的，讀著讀著，忽然間就懂了。不是從文字上懂，而是心中明白。即便有一段時(shí)間，你沒(méi)有讀懂，但是只要你在讀，你就會(huì)覺(jué)得神清氣爽。至于以經(jīng)解經(jīng)，除了前面說(shuō)的這種情況，經(jīng)文本身也具有前后相互印證、相互點(diǎn)化的作用。多讀幾遍，自然就找到了這種自解的妙處。若選一部經(jīng)典，持之以恒，日日誦讀，數(shù)年下來(lái)，必定脫胎換骨。
作者：范笠。
公眾號(hào)：怡心苑。
聽(tīng)講課的感悟篇十三
兩千多年前的孔子，兩千多年后的陶行知，他們無(wú)一例外，推行的都是平民教育。同樣在經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的今天，我們提出共同進(jìn)步的不僅僅是農(nóng)村和城市的生活消費(fèi)水平，更多的是應(yīng)該從小抓起的教育。曾經(jīng)有幸聽(tīng)過(guò)魏書(shū)生老師的專(zhuān)題報(bào)告，報(bào)告精彩紛呈，他講了許多有關(guān)學(xué)校教育在新形勢(shì)下的發(fā)展，以及過(guò)去乃至現(xiàn)在當(dāng)教師的親身實(shí)踐。直至結(jié)束，我的腦海中始終浮現(xiàn)著一句話：“守護(hù)平常心”。
的確，每個(gè)行業(yè)都是一個(gè)宏大的世界。我們不能總是看到別人、別的行業(yè)的靚麗，并進(jìn)而羨慕他們，并拼命地想方設(shè)法想要投身到這個(gè)行業(yè)中去。其實(shí)各行各業(yè)都一樣，都要付出辛勤的汗水，否則，你就不會(huì)有收獲。所以我們所需要做的，僅僅是，端正自己的心態(tài)，辛勤地耕耘，守護(hù)那寧?kù)o的心靈。
張全民老師在講豐富教師精神世界的路徑時(shí)，從閱讀、欣賞、行走、寫(xiě)作四個(gè)角度，用深厚的理論修養(yǎng)和契合教師實(shí)際的生動(dòng)的事例，講述了教師豐富自己的精神方法，令人感慨良多。
有人說(shuō)，教師付出的太多，收獲的太少，做教師不劃算，太吃虧了。而張老師卻說(shuō)選擇了這個(gè)職業(yè)，應(yīng)該從身邊的每一件小事做起，做好每一件事，珍惜每一個(gè)人，關(guān)愛(ài)每個(gè)人，把平凡的工作當(dāng)作大事業(yè)來(lái)做，不鉆牛角尖，和學(xué)生一起，與學(xué)生打成一片，就會(huì)從內(nèi)心感到無(wú)比快樂(lè)，就無(wú)所謂吃虧、劃算了。
明朝作家洪應(yīng)明的《蔡根譚》中有這樣一句話：“真味是淡，至人如常。”它的意思是說(shuō)，真正的美味是清淡平和的，德行完美的人能夠保持平常心，其行為舉止與普通人沒(méi)有什么兩樣。我想這句話同樣蘊(yùn)藏著為人處世的智慧：平平淡淡才是真，真正聰明的人應(yīng)該始終守護(hù)住自己寧?kù)o的心靈。
在以后的教育生活，我想，當(dāng)煩惱襲來(lái)時(shí)，我會(huì)把它交給時(shí)間和大自然，讓歲月吹散曾經(jīng)的傷痕：當(dāng)失意不約而至，我也會(huì)在大自然中作深刻的反思，及時(shí)把握住自己，避免誤入深潭泥淖之中。并非無(wú)所追求，并非與世無(wú)爭(zhēng)，這種飄落只是一種境界：在即將落入大地的懷抱時(shí)，去看那一方純凈的天空，用真誠(chéng)去默默地耕耘，也在默默地耕耘里收獲.......守護(hù)心靈的寧?kù)o，不要丟失了自己，這也許是我們真正想要的人生。
范紅杰。
[守護(hù)心靈的寧?kù)o--聽(tīng)張全民老師《一個(gè)教師的精神世界》的講座有感(教師隨筆)]。
聽(tīng)講課的感悟篇十四
轉(zhuǎn)眼間，新的學(xué)期已經(jīng)來(lái)到。在這充滿收獲的季節(jié)里，讓我們一起帶著喜悅與激情，拉開(kāi)2021年《開(kāi)學(xué)第一課》的序幕吧！
看完《開(kāi)學(xué)第一課》，給我的感觸最深的是第一篇章：理想是火點(diǎn)燃革命熱血。我回望100年前的祖國(guó)，滿目瘡痍，內(nèi)憂外患。在這危急的時(shí)刻，有這樣一群充滿激情、有著堅(jiān)定理想的青年，他們不怕?tīng)奚赂业嘏c列強(qiáng)作斗爭(zhēng)，為祖國(guó)的未來(lái)默默地奉獻(xiàn)自己寶貴的一生。
在這篇章里，有堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的李大釗、毛澤東、陳望道；有不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)的`革命烈士方志敏、藍(lán)蒂裕；在他們的身上，我深刻地認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在美好的生活是多么地來(lái)之不易，我們應(yīng)該好好珍惜，努力學(xué)習(xí)，不虛度光陰。
親愛(ài)的同學(xué)們，無(wú)論未來(lái)的路布滿多少荊棘，都不要忘記，我們?nèi)缃衩篮玫?生活是如何來(lái)的。我們一定要好好學(xué)習(xí)，帶著一顆感恩的心，熱愛(ài)生活；讓我們一起懷揣著理想，勇敢前進(jìn)吧。
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