讀后感是讀完一本書后對書中內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)、人物角色等進行總結(jié)和思考的一種文學(xué)評論形式，它可以幫助我們更深入地理解書中的故事。我剛剛讀完一本好書，感觸頗深，或許該寫一篇讀后感了吧。這本書真是讓我百感交集，讀后的心情非常復(fù)雜，不知道如何用言語來表達。寫讀后感時，可以適當運用批判性思維，對書中的觀點進行質(zhì)疑和思考。接下來，我們一起來看一些經(jīng)典讀后感的分享，希望能為你的讀書體驗增添些許思考和收獲。
舍得舍不得讀后感篇一
一、認同觀點：?暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內(nèi)疚。星云大師在舍得開篇中寫到了成功者的愿景：
有錢當念無錢日，得意休輕失意人。
為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。
二、聯(lián)系實際：雖然人只是宇宙的過客，但只要是能掌握時間的人，就能擁有人生；會用時間的人，就能懂得處理生命。對于過客的人生，有的人活得很認真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來，不管你生老病死，總之，過客的人生，匆匆地來也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應(yīng)該自問的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀念嗎？生涯規(guī)劃，這是現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人生的一個現(xiàn)代新理念。在世間做人，能有一個完整的人生規(guī)劃，實在是不容易。其實，真正的人生規(guī)劃是不確定的，各有因緣，有時候?qū)嵲谟刹坏米约鹤鲋?。所以，最好的生涯?guī)劃是把自己規(guī)劃成：自覺的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有舍得善用的金錢，要有德化的處世。能夠把移風易俗作為自己人生規(guī)劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價值。這就是最好的生涯規(guī)劃。
三、反思重構(gòu)：
“讀書有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認識，有認識就有感覺，有感覺才能跟著走?！弊x了這段話，讓我有了一種寫讀后感的沖動，于是提筆，權(quán)當作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺之語。
大師說：“閱讀可以讓一個人的心跳感應(yīng)世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞?！蓖醢彩f：“貧者因書而富，富者因書而貴?！备呦＞淌谡f：“人生的終點，不是死亡，而是與好書絕緣的那一刻；人生的起點，不是誕生，而是與好書結(jié)緣的那一刻?！钡拇_，讀書讓人感到充實，是人生豐富。
大師提出的如何學(xué)習(xí)方面的佛法四偈語：“為學(xué)當重聞思修；將來必須說寫作；若能具備戒定慧；必可清凈樂融融?！狈浅膶W(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)，永遠的工作！人生的幸福！我認為，人的幸福，能自由的學(xué)習(xí)就是一種！
舍得舍不得讀后感篇二
看了星云大師著作《舍得》，談一點自己的體會。
舍，看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。
舍與得，是相通的，沒有舍就沒有得，有舍就有得，舍與得就看我們自己怎么正確對待了。有時候我們對自己的缺點非常善于舍，比如遇到不順，自己心情煩躁，就把壞情緒傳染給別人，這樣的一個肯定的結(jié)果，別人也不會向你展示友好，假設(shè)你今天覺得心情很差，你帶著情緒進課堂，然后看學(xué)生也會不順眼，學(xué)生不認真學(xué)習(xí)的一個小動作，如果是平時，你可能會溫和提醒和教育，但是你情緒差，采取對學(xué)生大罵一通的方式，學(xué)生的心里會怎么想呢，對你這樣的方式他肯定是不會接受，肯定不會改。心里也會產(chǎn)生怨恨。不僅一堂課的質(zhì)量受到了影響。而且影響了你在學(xué)生心目中的形象?？赡苓€更多。
你舍壞，出壞的結(jié)果。但如果能及時剎車，就可以避免。我們要善于舍自己的優(yōu)點，你真心的贊美別人，別人會罵你嗎，肯定不會。他心里會很開心，然后對你也會很友好，一個善意的微笑，一個親切的招呼，但很多時候我們都不愿意給別人。這必然會影響你的`人際關(guān)系，我們每一個人都不是孤立的存在于這個世界上，可見人際關(guān)系的重要。舍就是得，舍該舍，得該得。
1、對于自己的的缺點要不斷的去改正，不要生別人的氣，如果很難做到，就及時排泄掉，可以向好友述說，也可以運動等或心理咨詢等。不要讓壞的情緒影響我們的工作和生活。
2、多加強有益的心里暗示。如不要生氣，生氣對自己不好，對別人不好?？雌饋碛行┯字?，但確實是有效果的，可以根據(jù)具體情況，選擇自己能接受的，有益就行。同時平時多讀書，加強自身修養(yǎng)。
3、正確對待舍與得，舍該舍的，得該得的，如果做一件事情，單純的為了表面的得，其實自己一定是不會快樂的。用心做事。
舍得舍不得讀后感篇三
“舍得，是一種超脫的境界。舍得，是一種生活的哲學(xué)。舍得，是一種處世與做人的大智慧……”
——摘自《舍得》
這個寒假，我閱讀了一本由明德編著的生活哲學(xué)系列叢書中的一本——《有一種智慧叫舍得》。書中從多個方面、多種角度，闡述了諸多舍得的意義，借由多個故事為讀者講述舍得的道理：小舍小得，大舍大得，不舍不得，萬事皆舍得。
但是，凡事都有個度。在舍與得之間也有個度。你不能因為書中說“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只會打破了舍與得的天平，得不償失，大舍反而不得。
舍得，是一種精神上的超脫。懂得或者說善于舍得的人，在舍得基礎(chǔ)上能做到無欲無求的人，才算是真正邁入了舍得的境界。
但是世間萬物，能使人們產(chǎn)生欲望的，無非兩個字——利益。真正能做到無視利益的人——很少，或者說沒有；然而，見利忘義的人卻很多。我們做每一件事情，都是在自身利益的基礎(chǔ)上做的。哪怕是上廁所也好，也是為了新陳代謝，讓自己身子舒服些。然而，本書所告誡大家的，不是去舍棄利益，而是為了更多更大的利益，先付出一些小利益。打個比方：我們?nèi)ャy行取錢，想得到更多的利息，更高的利率，就要多存點錢，存長點時間。在舍棄了金錢，時間之后，存折里的錢才會利滾利，息滾息，到時候你會獲得更多的利益。
總而言之，在利益面前，首先不能做“對不起”利益的事情，其次要懂得毫不盲目、“精打細算”的舍，這樣你才能有所得。
舍得，舍后才能得，懂舍才能多得，濫舍反而不得。在利益面前，要敢舍，懂舍，利益才會眷顧你，以你之舍還你之得，做到真正的舍得。
舍得舍不得讀后感篇四
中國有句成語，叫作“將心比心”。意為己所不欲，勿施于人。《萬善集》中有云：“物我一體，將心比心”?！皩⑿谋刃摹笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。最近讀了《舍得》一書中的日常篇，看到這個詞更加深有體會。人立于社會之中，每天都能遇見很多事情，如果大家都能將心比心，換個角度想一想：我這樣做，別人感受如何呢？如果是我，我又會怎樣想呢？這樣很多問題都會迎刃而解。
“己所不欲，勿施于人。物我一體，將心比心”。將心比心換位思考，作為老師，教書育人，沒有保持好情緒如何做到傳授解惑呢？我們面對的對象，是有感情有情緒的學(xué)生，不同與其他職業(yè)，我們不能以我們的失落而影響到學(xué)生，更不能因自身情緒影響學(xué)生，做個理智的人。說話是一門很好的語言藝術(shù)。少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說尊重的話；少說拒絕的話，多說關(guān)懷的話；少說命令的話，多說商量的話；少說批評的話，多說鼓勵的話。我們也要學(xué)會傾聽，如果為人師者能夠親切，平和，耐心地傾聽學(xué)生的內(nèi)心想法，讓學(xué)生把話說完，不要急于判斷，那我們肯定也能聽到學(xué)生的心語。因為每個學(xué)生都有自己獨特的思維和談話方式；如果教師總按照自己的思路去理解他人，就容易接受一些錯誤信息，造成誤會，給師生間的溝通帶來困難。
每一個教師都是一名辛勤的園丁，只有不斷學(xué)會傾聽的人才能在理想的世界中不斷的前行，同時，也才能真正踏實的把自己的工作做好。靜下心來耐心傾聽老師和學(xué)生的訴說，傾聽老師和學(xué)生心靈深處的需求和情感，把他們的語言當作鮮活的生命來接納吧！
舍得舍不得讀后感篇五
最近在朋友家里看到了一本名叫《有一種境界叫舍得》的書，拿來看了下，立刻就愛不釋手，如饑似渴的讀起來。
書中說佛家認為：舍就是得，得就是舍，如同“色就是空、空就是色”一樣；道家認為：舍就是無為，得就是有為，即所謂“無為而無不為”；儒家認為：舍惡以得仁，舍欲而得圣；而在現(xiàn)代人眼里，“舍”就是放下，“得”就是成果。
所以，舍是一門學(xué)問，得是一種本事，沒有悟性的人舍不下，沒有能力的人得不來。同時舍得又是一種健康的人生心態(tài)，不計付出，舍己為人，體現(xiàn)出了胸懷寬廣的做人高度；舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現(xiàn)出了明朗大氣的做事風格；舍得是一種境界，有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會取舍的智慧，懂得進退的真諦，就能夠享受美好的人生！
舍得舍不得讀后感篇六
第一次閱讀張德芬的書，是這一本，《舍得讓你愛的人受苦》。
有時，和朋友們說起佛洛依德，怪罪別人，首先還是要審視自己。再為難自己，為難他人，為了某些事情而煩心，為了某些狀態(tài)而糾結(jié)，為了某些煩惱而歇斯底里，我們總是很容易被自己的情緒控制左右，總是輕易的去傷害自己傷害別人，說到底，是我們不懂得怎么和自己相處，怎么和他人相處。在這本書里面，我找到一些答案，沒有說教，并非心靈雞湯，而像是一個未曾蒙面的朋友，與我們靜靜坐下來，促膝談心。
這本書，挺特別的。書中，張德芬想跟我們所表達的是，“所有的關(guān)系都是與自己的關(guān)系”，是的，人總在互動中，與自己互動，或者，自己與其他互動?！芭c自己相處的能力會蔓延、擴展到和其他人的關(guān)系”，先了解自己，再去認識別人。“之所以看不清各種關(guān)系中的真相，是因為被自己的情緒模式和互動慣性遮蔽了”。我們總是很輕易的，讓情緒去左右自己的各種行為。
總有一個人，需要去改變自己的態(tài)度，要求不了別人，只好先要求自己。別跟自己為難，別跟遇到的事情為難，方法有很多種，總有能迎刃而解的時候。再不如意，事情已經(jīng)發(fā)生，再折騰，只有讓事情惡化，試著尊重別人，試著處理好自己的事情，接納已經(jīng)發(fā)生的，接受不能改變的，然后，去化解矛盾。
書里面所謂的舍得，張德芬是這樣詮釋的：“愛的極致是放手----給你愛的人最大的愛和支持，而不要把自己的道德判斷和價值觀套在他們身上，或者用自己的喜好和標準來評判他們的行為”原來，舍得，是一種智慧，是人生的感悟，書里面，沒有嘮嘮叨叨，沒有老生常談，有的，是教我們相處的智慧。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。靜下心來，有時候會發(fā)現(xiàn)被忽略的美好。拿得起，放得下，勇于追隨自己的內(nèi)心，不說活得精彩，起碼，讓自己過得越來越幸福，越來越快樂，善待自己和他人，活在當下。
舍得舍不得讀后感篇七
近來，我在一檔書評節(jié)目中，聽到有朋友推薦蔣勛先生的書《舍得，舍不得，帶著〈金剛經(jīng)〉去旅行》，只是聽到兩方印的故事，就真真喜歡上，立刻網(wǎng)上訂購了書，閱讀，尤其喜歡蔣勛先生所寫的兩方印“舍得”、“舍不得”的故事。
我真真記憶深刻的是這樣的一句尋常的文字：“以后書畫引首，我常用‘舍得’這一方印，‘舍不得’，卻沒有用過一次?！睘楹?？兩方印，為何只用“舍得”，從來不用“舍不得”蔣勛先生在序言中也給出了自己的解釋，他寫道：“我們?nèi)绱司鞈?，放不了手；青春歲月，歡愛溫暖，許許多多舍不得，原來，都必須舍得；舍不得，終究只是妄想而已。無論甘心，或者不甘心，無論多么舍不得，我們最終都要學(xué)會舍得?！?/p>
舍得，舍不得。反復(fù)品味這兩個中文詞語，會覺得，別有深意。我自己還多了一層理解是，發(fā)心是舍，舍是一種施予的動作，有兩種結(jié)局，得或者不得。好像我們的人生，拼命努力爭取過，未必都能得到我們想要的一切，比如感情，比如事業(yè)，比如健康。你夢中的姑娘，可能牽著別人的手；你想要的位置，可能別人輕易就拿去；你追求的健康，可能因為一次意外事故而戛然而止。得亦坦然，不得亦泰然，才是佛教《金剛經(jīng)》里的智慧吧。因為，無論是得，還是不得；人這一生，都要轟轟烈烈，為了初心的目標去經(jīng)歷一番，才是不枉此生吧。
更高的維度有什么用呢？前幾天看蔡志忠談生命觀，他特別談到什么樣的人能爬到喜馬拉雅山的山頂。需要裝備好嗎？需要。需要身體好嗎？需要。但是，這些都不是最重要的，蔡志忠先生用一句話解釋“你相信嗎？登上喜馬拉雅山頂那一個人，他不是體力最好的，他是死都要登上去的那個人。”這個談的不是體力，而是信念。信念才是決定一個人的高度的支撐，你知道你要做什么，然后拼勁全力，這個就是信念，其實更是一種精神。這種精神，還有一種神秘的力量，他能時時呵護你，保佑你，讓你甚至免于一些天災(zāi)人禍，因為混沌宇宙知道你在這時間還有未完成之事，你自己也為了自己的目標，保護好自己的實力，這是智慧，也充滿玄妙，也許你覺得是玄學(xué)，但是，科學(xué)是什么呢？科學(xué)，很多時候，是在解釋很多神秘的玄學(xué)的事件。
中醫(yī)講，一個人的精氣神的`重要性。中醫(yī)講一個人的氣場。有些人雖然身型是瘦的，但是，你覺得他就是有一種強大的氣場，這是一種旺盛的生命力；有些人身型雖然是壯大的，但是，你覺得和他在一起沒有安全感，這就是生命力的不夠旺盛的表現(xiàn)。修煉精氣神的方式很多。中國人有兩個方法，我非常喜歡。一個是太極，一個是書法。太極是修煉身體的律動和氣脈，書法也是。很多人不理解，覺得書法，不過是寫字，和氣功有什么聯(lián)系呢？我記得，以前采訪黃石的書法名家樊嫁生老師的時候，他說過的一句話，我印象非常深刻，他說：“寫書法，需要凝神定氣，需要站如松，行如弓，手眼身法步，一個也不能少?！彼裕惆l(fā)現(xiàn)了嗎？書法家，一般都長壽，因為他們的起筆落筆，都是氣脈的流動，都是修煉精氣神。懂得書法欣賞的人，也能長壽，你坐下來，然后觀察，比如看蘇東坡的《寒食帖》，跟著每個字走，只看筆觸，體會那些筆畫是順流直下，那些筆畫是停頓的，體會那些轉(zhuǎn)折的地方是怎樣的氣脈流轉(zhuǎn)，你就能走進蘇東坡當年寫字的心境之中，你的氣脈也在跟著大家一起流動。蘇東坡寫十分鐘，你就能看十分鐘。旋即，你能體會到蘇東坡寫完《寒食帖》后落筆的酣暢淋漓。
其實氣脈的修煉，生活中比比皆是。庖丁解牛是，百步穿楊是，賣油郎穿銅錢是，安心泡茶是，靜心打掃也是。氣脈修煉，才能讓我們痛快享受全然定神努力的過程。現(xiàn)代人太浮躁了，連安心吃一頓飯都很難，不是分心看電視，就是分心打電腦，或者是勸酒勸醉為止的喧囂酒局，而在廟宇，最先修煉的，也許是從止語吃一頓飯開始。
氣脈修煉有何好處呢，因為氣脈是帶我們登上喜馬拉雅山頂?shù)牧α?。在山頂?shù)娜耍╊澜?，一定會有不一樣的所得，也能練就孟子所說的“浩然之氣”。在山頂?shù)臅r候，回望來時路上的疲憊辛苦，不都是坦蕩坦然嗎？我自己有個經(jīng)驗是，人在少年的時候，是有這種氣的，我兒子10歲之前，每次登山，必然要登到山頂，有一次，我體力不支，不愿意爬山了，他大哭起來，然后，執(zhí)意讓父親帶他繼續(xù)攀登，必然是到了山頂，才滿意而歸。這是少年非常珍貴的一種氣脈，做家長更多應(yīng)該鼓勵陪伴，而不是打擊孩子。這樣的精氣神伴隨少年成為一個青年，也能養(yǎng)成更多的堅韌個性。
《金剛經(jīng)》里有句話是“不驚、不怖、不畏”，其實還是修煉人在面對世事變化時候的一顆心，如何修煉一顆心，萬物有靈，啟發(fā)頓悟之機緣不同，所以，如果有時間，大家可以多讀原文，各自參悟自己的心得吧。
舍得舍不得讀后感篇八
記得曾經(jīng)看過一本書叫《舍得》，舍得是一種處世的方式，同樣也是一種非常健康，非常理性的心態(tài)。在一個人漫長而短暫的一生中，會有許多挫折和不如意的事，這時需要的是理性，需要的是堅強。并且要具有優(yōu)化的意識，學(xué)會去做一個智慧的人。上天會帶給所有人一些苦難，而他們眷顧的是有勇氣戰(zhàn)勝苦難的人。俗話說：“有舍才有得，不舍沒有得。”舍棄是一種智慧，同樣也是一個人擁有平和心態(tài)的表現(xiàn)。這也許就是哲學(xué)的魅力與它的精髓。在《舍得》一書中，作者以無比生動的例子向大家闡述了舍得的含義以及舍得的方式。帶給我們很多的思考。
人生重要的就是要懂得一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)弱為強，轉(zhuǎn)暗為明，轉(zhuǎn)癡為智；懂得轉(zhuǎn)化，人生就會有不一樣的境界。”生活中，面對錯綜復(fù)雜的事情時，必須合理控制住個人的一些情感，以理智的態(tài)度來分析問題，處理問題?？梢?，控制情緒，調(diào)整心態(tài)的重要性。生活就象一面鏡子，你向它微笑，它也向你微笑；你向它哭泣，它也向你哭泣。理智使人成熟，理智是人生航程的風帆和指南針，猶如生命航程中的一盞航標燈引導(dǎo)你走向正確的方向,書寫充滿笑聲的人生。
舍得的故事會時常發(fā)生在我們生活的方方面面，無論是人生道路上一些重大的事情，還是生活中一些瑣碎的事。都會面臨“舍”與“得”的考驗。這時我們要學(xué)會一句話，那就是“抓主要矛盾”，這樣才能獲得最終的勝利。任何一件事情都是以追求“效率”為目的的，因此，要學(xué)會以大局為重，這樣才有利于自己未來的發(fā)展和自己的處事能力。以教學(xué)管理為例，在班級中難免會有一些非常調(diào)皮的'學(xué)生，教師往往會多一些的經(jīng)歷放在這部分學(xué)生身上，而往往效果不是很好，作為一名教師，這時學(xué)要學(xué)會平衡，學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，讓學(xué)習(xí)好的學(xué)生帶領(lǐng)學(xué)習(xí)差的學(xué)生，最終實現(xiàn)大家的共同進步。從而來實現(xiàn)班集體的可持續(xù)發(fā)展。
“舍”與“得”是兩種矛盾的東西，同樣也是人生的某種考驗，這時需要的是智慧，是抗挫力，是生命中有價值的東西。這樣才可以達到平衡，要學(xué)會控制自己的情緒，做一個“快樂，大氣和智慧的人”。
舍得舍不得讀后感篇九
近幾周，心境無比的寧靜，感覺自己就像一杯沉淀過的水，思想沒有任何的雜質(zhì)，好像頭腦被真空起來，感悟很多，很多時候想一吐為快，用文字表達出來，然而，偶爾閃現(xiàn)的感悟語言好像在坐下來的時候又無從寫起。所幸之事，自己在床頭多了兩本書籍，就是《舍得》《放棄》。大概有兩個多月的時間了吧，閑暇之際偶爾小讀一把，除了第一次翻閱的時候看了一下前言，其他時候基本上就是在茶余飯后或者睡覺前或許清晨在臥室東窗戶打開之時，透過射入窗前的那幾屢朝陽，懶懶的斜靠在枕頭上隨意翻閱某一章節(jié)，每一次都沒有特意去找上一次看的頁數(shù)，隨心所欲的閱讀。那里的很多深刻的哲理和做人做事的道理就是在無意中獲取的?，F(xiàn)對于《舍得》讀后感略談一二共勉。
生活中總少不了因為一些雞毛蒜皮的消失爭來搶去的人，總少不了因為私利出賣朋友的人，總少不了鼠肚雞腸、算來算去的人，更少不了在利益面前可以本末倒置，寧愿失去原則的人，這樣的人很少愿意吃虧，在榮譽與利益面前煞費苦心，不惜昧著良心干事情的人?！渡岬谩愤@本說中有這樣一個故事，看了之后大受啟發(fā)，故事是這樣的：在大森林里面，一天，一只兇猛的獅子建議9只野狗同他合作一起去獵食。他們打了一整天的獵，一共逮了10只羚羊。獅子說：“我們得分配一下這頓美餐?！边@時候一直野狗搶著說：“一對一就很公平”。獅子聽后很生氣，立即把他打昏在地。其他的野狗都嚇壞了，其中一只野狗鼓足勇氣對獅子說：“不！不！老大，剛才我的兄弟說錯了，如果我們給您9只羚羊，那您和羚羊加起來就是10只，而我們加上一只羚羊正好也是10只了?！豹{子滿意了，說道：“你是怎么想出這個分配妙法的？”野狗答道：“當您沖向我的兄弟，把它打昏時，我就立刻增長了這點智慧?！?/p>
這個故事看完之后，我不由得想起年初被炒得沸沸揚揚的被取膽汁的熊，這只后來分配羚羊的野狗和那些被取膽汁的熊他們都有個共同的特點，就是懂得“好漢不吃眼前虧?！痹趶妱菝媲八麄兌级萌绾巫審妱菰趺礃诱急阋?，并且，還冠冕堂皇的、合情合理的、理直氣壯的、很有面子的占盡便宜。
其實，吃虧并不是褒義詞，為什么說要學(xué)會吃虧呢？學(xué)會吃虧、甘于吃虧、善于吃虧，這并非是懦弱的表現(xiàn)，這在很大程度上是一個人品性、思想、行為的反映。一般人不肯吃虧，聰明人甘于吃虧，而只有比聰明人更聰明的人才樂于吃虧。讓利于人、榮辱不驚、失得無悔、放平心態(tài)、人生就會擁有無盡的美好，這應(yīng)該是一個人在社會上立足和處世的基本準則。
俗話說“吃虧就是福?！边@是對吃虧或忍讓的最好評價。因此，我們不要害怕吃虧，吃虧不但不是壞事，而且會是好事，是在為我們自己甚至于自己的后代培植福德。
舍得舍不得讀后感篇十
最近讀了一本書《舍得》，主要講了舍得在社會中必不可少的位置以及舍于得兩者之間微妙的關(guān)系。我從中明白了很多的道理：人生在世，有許多東西是不愿意舍棄的，但，既有舍，也有得，有精神上的，有情分上的……在一些事情面前，如果不舍棄那就會變成一種負擔。是你的就是你的，不是你的`巧取豪奪也沒有用。
記得看過這樣一個故事：一個富翁背著一個大帶子，里面裝滿了金子，這位富翁準備過河，正巧，船遇到了風浪，翻了船，船夫勸他把金子丟掉，自己游到對岸，可他仍然背著，不肯丟下，最終丟掉了自己的生命！我想，這個富翁一定是一個守財奴，他不懂得舍得之道。但是，如果單單只是明白了舍得的含義，而不親自去體驗舍得，那么，自己的人生就還是像汪洋里的一葉小舟，飄泊不定，沒有目標。
舍得既是一種處世之道，又是一種做人的藝術(shù)！舍于得就像水于火，天于地，陰于陽，相生相克，而又相互輔助，他們存在于天地之間，存在于人的心中，你若真正體會到里舍得的真諦，就一定可以昂首闊步，走向成功。就像美國的比爾蓋茨一樣，他毅然放棄了自己的學(xué)業(yè)，選擇從商，最終變成一位赫赫有名的美國首富。
墨子說：“貧窮的時候顯示出清廉，再有錢的人也是一日三餐，夜眠一床?！碑斠粋€乞討的窮人把自己乞討來的飯讓給窮人的那一刻，他就是富人，因為這體現(xiàn)了他博大的胸襟。
我們不應(yīng)當奢望擁有一切，特別是在物質(zhì)方面，舍得才意味這擁有更多的財富！
舍得舍不得讀后感篇十一
輕松的暑假，帶著一份悠然的心情，看完了舍得的修身篇，真的很受用。
一．贊同的觀點人生的過程，有得必有失。得失是一時的，理想是一生的。投入才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨練才能熟練。生活艱難時，要面對它；生活辛苦時，要體驗它；生活清閑時，要計劃它；生活滿足時，要享受它。
二．聯(lián)系實際教書育人，這是時代賦予我們教師的天職，教書是手段，育人是目的?！抖Y記》中說：“師者也，教之以事而喻諸徳也”。教師工作的，必須要規(guī)范自己的'言行舉止，要以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范，言傳身教，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，做名副其實的人類靈魂工程師。在日常的教學(xué)工作中，作為一教師，那便承載著一份使命，當踏上三尺講臺，下面一雙雙求知的眼睛，明了身上所背負的責任。學(xué)生的成長和成材，是每一位教師努力的目標。然并非所有的學(xué)生都是聽話懂事的，育人難，難在對學(xué)生的說服和誘導(dǎo)上。人的心理是一個非常復(fù)雜的東西，這便需要作為老師的我們更多的付出，更多的投入。在平凡的崗位上磨練，面對困難，努力克服，雖然辛苦，卻是值得。
舍得舍不得讀后感篇十二
看了星云大師的養(yǎng)心篇《舍得》文章，覺得我們平常講的修行，就是要慢慢增加自己的力量，能說的到，就一定要做得到。修行應(yīng)該從生活里確實來修，做事應(yīng)該勤勞負責，求全求成，做人誠實正直，求真求圓，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至誠懇切。做人不能尖酸刻薄、無信無義，無道無德，能說到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。
作為職業(yè)高中教師，面對的學(xué)生相對來說思想比較不成熟，有時候會不理智，這就需要我們教師通過自己的修行來解決這些問題。例如，在批評學(xué)生的過程中，學(xué)生有時候會有抵觸情緒，會不理解老師，或者學(xué)校的處罰，這時對于班主任來說，如果沒有一定的修行，也許會發(fā)生師生之間的不和諧。因此我們教師需要對學(xué)生進行耐心教育，要至誠懇切，不應(yīng)該用尖酸的言語來刺激學(xué)生，而是應(yīng)該用自己的一顆真心來感動學(xué)生，讓學(xué)生明白自己的問題，既鍛煉自己的修行，也提高學(xué)生的思想意識，可謂一舉二得。
為了能夠不斷鍛煉自己的修行，我以后需要在生活中不斷積累經(jīng)驗。在師生的處理關(guān)系上，不斷加強自己的做事效果，要讓學(xué)生感受到教師的誠實和真心，和學(xué)生的交往上，讓學(xué)生能夠感受到我的有信有義，在培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生能夠感受到自己的力量，為將來的成才打下堅實的基礎(chǔ)。當然在我同事的交往過程中，難免會出現(xiàn)一些不必要的矛盾，但是通過自己的不斷積累修行，我想這些都不是問題，只要在生活中我們能夠說到做到，誠實正直，我想我的修行應(yīng)該會達到一定的高度。
舍得舍不得讀后感篇十三
理智性的講話是經(jīng)過再三思慮，必能各方圓融。
枯萎的禾苗，我以甘霖的少水滋潤之；
嗔恚的怒火，我以忍耐的活水熄滅之；
污穢的身心，我以智慧的活水洗凈之。
在教學(xué)中，面對調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，心里就特別氣憤,常常出現(xiàn)情緒失控行為，但事后又覺得很后悔，畢竟那是自己的學(xué)生，他們不成熟也是正常的，不過就是控制不了自己的情緒，忍不住要帶點體罰。這種事情，在學(xué)校教育教學(xué)工作中，屢有發(fā)生。如果一個教學(xué)工作者，不能很好的保持冷靜客觀，帶任何個人情感和偏見，隨意表達自己情緒，把喜怒哀樂都表現(xiàn)在臉上和行動上，往往會傷人傷己，也不利于心理健康，失控的'不良情緒在教學(xué)戰(zhàn)略上來說是成事不足，敗事有余。
克制自己的不良情緒，能對學(xué)生能產(chǎn)生良好的影響。教師的情緒作為教師心理素質(zhì)的一個重要方面，通過長期的、潛移默化的作用會對學(xué)生產(chǎn)生積極地影響。
其一是影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
正所謂"親其師，信其道"。
其二是影響學(xué)生人生觀、價值觀的形成。
其三是影響學(xué)生之間良好人際關(guān)系的形成。
作為一名教師應(yīng)懂得，獨立、健全的人格是人一生各階段均應(yīng)有的基本心理需要，是必須要尊重的。情緒良好的教師能以愉快而安詳、沉穩(wěn)而冷靜的態(tài)度對待學(xué)生，以熱情、豁達、誠懇的人格魅力影響學(xué)生，用和藹、真誠的語言解決師生之間出現(xiàn)的矛盾，時時處處使學(xué)生感到親切、溫暖，感到有一種無形的吸引力，這對培養(yǎng)學(xué)生的無私、互助、誠摯、謙虛、大度、頑強等優(yōu)良品質(zhì)起著重要作用。
1、學(xué)會掌握克制情緒失控策略，利于我們教育教學(xué)工作。
做到合理思維。一是學(xué)會彈性思維。二是學(xué)會辨證地思維。即使不如意的事情屢屢發(fā)生了，也不能就此認為一切都完了。事實也許并不像想象得那樣嚴重，失敗也許已是成功的前奏。
2、適度的行動調(diào)節(jié)。
3、經(jīng)常言語暗示。
當你情緒激動、怒火中燒時，不妨提醒自己"冷靜些"，還可以在室內(nèi)掛一些警示語，如"三思而后行"、"笑口常開"等來告誡自己。
具備自制之力。其次，要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，克制沖動。
4、學(xué)會轉(zhuǎn)移。即把注意力從一種事物轉(zhuǎn)移到另一種事物上去，以減輕心理負擔。當個人的憤怒、憂愁、懼怕等情緒不能緩解的時候，可以想學(xué)生平時并不是想象中的那么調(diào)皮，他不是故意為難你，不是在向你挑釁，也許事出有因，先找原因，再想想解決問題的辦法等等。
5、學(xué)會寬容，培養(yǎng)自己寬廣的胸懷。學(xué)會容納別人，欣賞別人，寬容別人，
只有當自己的心境也就能保持樂觀，老師只有寬容了學(xué)生，才能想出更好的教育方法，才會享受到"桃李滿天下"的芳香。讓我們善待每個孩子，深切地理解每個人，相信自己，也相信別人，嚴以律己，寬以待人，胸懷祖國，放眼世界。
舍得舍不得讀后感篇十四
方、圓、舍、得。在這個競爭日俱激烈的社會里，學(xué)會怎樣做人已經(jīng)比在學(xué)校里學(xué)習(xí)知識顯得更為重要，試想即使一個從著名大學(xué)畢業(yè)出來的大學(xué)生，學(xué)習(xí)成績相當?shù)膬?yōu)秀擁有相當高的iq然而他的eq卻不如人意，那么他在社會上還是會遭受到挫折，遭受外界帶來的壓力，所以如何學(xué)會做人是他迫在眉睫所要解決的是，畢竟在學(xué)校里我們學(xué)到的往往只是理論的知識，單憑這些東西要想在這個錯綜復(fù)雜的社會里混好是遠遠不夠的。而讀完《方圓舍得》一書后我發(fā)自內(nèi)心地感受到此書給我的啟示：我們要學(xué)會方圓舍得。
方：做人的原則，做人要方正。“方”是做人的根本，是人立身處世的脊梁，做人要方，就是要遵循一些起碼的做人準則，要保持一定的道德底線，在大是大非面前，決不含糊，有著堅定的立場。文中大量列舉了名人的例子，教導(dǎo)我要做一名正直、守信用的人，倘若一個人連基本的承諾都不能實現(xiàn)，那么還有誰會去幫助你，誠信也成為當今社會的一個主題。我相信只有我們堅持做一個為人正直、誠信的人，那么才會有人會去幫助你，若是你身為一名領(lǐng)導(dǎo)，也只有你為人方正，才會有人會完完全全被你所信服。由此可見，做一名正直的是有利無弊的。
圓：處世要圓通，傳說當初錢幣被鑄成外圓內(nèi)方的形狀，就是加進了孔子的處世理念：做人內(nèi)心一定要方正，但處世人不得不圓通。在人和人交際中，要靈活變通，不固執(zhí)己見，如果過分有棱有角，必將碰得頭破血流；過分?；^、反復(fù)善變，又將會遭到眾叛親離。所以，處世必須要方外有圓，圓中有方，外圓內(nèi)方。的確，在人際交往中，只要不涉及原則性的問題，我們就應(yīng)該努力做到左右逢源、游刃有余，根據(jù)對方的不同特點，隨著時間、地點的變化，來調(diào)整自己的言行，隨時贊美別人，多替他人著想，適當讓步與妥協(xié)。呢們，就能贏得他人的信任，就能在復(fù)雜的人際關(guān)系中立于不敗之地。
舍：煩惱要舍棄，人活著或多或少都會有煩惱，據(jù)專家分析表明，威脅人類生命和健康的第一號敵人不是癌癥，也不是心臟病，而是煩惱。煩惱已經(jīng)成為人類健康的最大敵人。 細想，身體是創(chuàng)業(yè)的本錢，只有具備了健康的體魄，才會有我們美好的將來，因此，請多一些快樂少一些煩惱。
得：快樂要得到，人活著如果連快樂都得不到，那么還有什么意思呢，即使有再多的錢財，事業(yè)有再多的輝煌，缺乏了快樂，如同一口枯井，失去了生命，毫無意義?！吧詈帽纫幻骁R子，你對它哭，它對你哭；你對它笑，它也對你笑?！边@就是英國作家薩克雷尋找快樂的方法和秘訣。做個樂觀的人，用快樂去生活。
這本書給的啟示很大，也教會我許多。的確是本好書。
舍得舍不得讀后感篇十五
最近，我閱讀了《小舍得》一書，可謂受益匪淺。
《小舍得》一書主要講了：媽媽南麗和爸爸夏君山為了女兒歡歡“小升初”兒子超超“幼升小”而絞盡腦汁想辦法：托人找關(guān)系、報補習(xí)班、參加數(shù)學(xué)“杯賽”.......最終使兩個小孩倍感壓力，同時也精疲力盡。
“這相當于搶跑道，比搶跑還關(guān)鍵。否則你跑到哪兒去了都不知道。”文中的父母本來想對孩子進行寬松素質(zhì)教育，但最終還是在社會的 壓力下對孩子實施“提前搶跑”的計劃。我讀著讀著，仿佛看到了小女孩歡歡在臺燈下辛苦地刷題，昏暗的燈光照著她的臉，歡歡眉頭緊皺，困惑的眼神中帶著一絲疲倦。這原本是她用來玩耍、培養(yǎng)興趣的時間，卻被習(xí)題沾滿了。我認為她真得很可憐。
我想起了我的好朋友江瀅——她每個周末都有課：奧數(shù)提高班、英語競賽班、語文英才班.....她還要學(xué)鋼琴、舞蹈和畫畫。我問她：“你報那么多班不累嗎？”“唉，當然累啦！每個周末都要在不同的班里穿梭，每天做課內(nèi)和課外的作業(yè)都要做到深更半夜，我都變成大熊貓啦！黑眼圈那么明顯，丑死了！其實沒有人想去上補習(xí)班，還不是父母逼著去上的！”她又補充道：“要是像你一樣就好了，沒有補習(xí)班，每天做完作業(yè)還能下去溜達一下，多輕松。而我卻感覺壓力每天都在增加，緊張得要死，還不都是因為小升初！”
社會的種種壓力往往通過父母傳遞給孩子，父母真的沒有必要逼迫孩子踉蹌起跑，讓他們頂著壓力向前沖，只有擁有輕松、快樂的童年的孩子才能健康成長。
舍得舍不得讀后感篇十六
修行與修心是人生很重要的一件事情，日常生活中的道理。做事勤勞負責，求全求成做人誠實正直，求真求圓，這都是修行。
凡是交往，情真意切；凡是接物，至誠懇切，這就是生活中的修行。修行，就是修正行為；就是先要把人做好；就是要讓自己做無虧于天理、無負于人道。如一般人講，做人要誠實、信用，要孝順父母，要忠于朋友。能說到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。佛家的很多道理其實都能夠在我們的日常生活中得以展現(xiàn)，只不過，很多人一下子不能悟出其中的道理。
修行，實際上就是修心，然后放在行為上用。我們每個人都有一個家，但實際上我們每個人的心也需要一個家，這個家不在外面，而是在每個人的心里。如果心里有個家，無論外在發(fā)生什么事，都會覺得滿足、安定，內(nèi)在有個家，心就可以休息休息。修行與修心這兩個詞，一般人都會認為那只是與佛相關(guān)的人才會做的事，其實不然。
在我們的日常生活中，我們難免會遇到各種各樣的情況，面對這些情況，我們都需要自己的心去解決。所以，我們要修好自己的心，或者說管好自己的心，讓自己擁有一顆光明的心。修行，說說很容易，具體應(yīng)該怎么做。我也查閱了一些相關(guān)的資料，總結(jié)出以下要點：首先，修行不應(yīng)該有時間性，不能像自己的工作一樣，有上班與下班之分。修行要自然、平靜、習(xí)慣，它是慢慢熟練的過程。
其次，修行不是功課。很多人在做功課時會講究速度還不講究質(zhì)量，功課一樣樣做完，但是粗心的毛病卻不會隨著速度的提升，功課的少去而得到改變。修行是要讓心性得以進步、提升。最后，不能把修行當成是一種儀式。對于自己的工作，本人覺得，在自己的工作中，修行就是：自己的心時刻都持著“一切為了學(xué)生；為了一切學(xué)生；為了學(xué)生的一切”而工作。
舍得舍不得讀后感篇十七
輕松的暑假，帶著一份悠然的心情，看完了舍得的修身篇，真的很受用。
人生的過程，有得必有失。得失是一時的，理想是一生的。投入才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨練才能熟練。生活艱難時，要面對它；生活辛苦時，要體驗它；生活清閑時，要計劃它；生活滿足時，要享受它。
教書育人，這是時代賦予我們教師的天職，教書是手段，育人是目的?！抖Y記》中說：“師者也，教之以事而喻諸徳也”。教師工作的，必須要規(guī)范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范，言傳身教，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，做名副其實的人類靈魂工程師。在日常的教學(xué)工作中，作為一教師，那便承載著一份使命，當踏上三尺講臺，下面一雙雙求知的眼睛，明了身上所背負的責任。學(xué)生的成長和成材，是每一位教師努力的目標。然并非所有的學(xué)生都是聽話懂事的，育人難，難在對學(xué)生的說服和誘導(dǎo)上。人的心理是一個非常復(fù)雜的東西，這便需要作為老師的我們更多的付出，更多的投入。在平凡的崗位上磨練，面對困難，努力克服，雖然辛苦，卻是值得。
舍得舍不得讀后感篇十八
舍不得的時候，是因為心疼。
這是一種被損害的情感。因為損害，所以徹底放棄。
曾經(jīng)收到很多承諾當禮物。
我把它們像發(fā)卡一樣帶在日益漸長的頭發(fā)上。
我相信這只是無心的離開。
各自的生活，各自，自由。
所有的承諾被天空下起的小雪擦干凈，泛起淡黃色。
它們沉入河流，流向他方窮盡頭。膨脹喚起記憶里最后的鵝卵白。
我有一艘每日見十九次日出的小船。
因為它總是見不到第二十次日出。所以無法抵岸。
而我的門外的那些敲門者總是不離開。
我從船上走到門邊。我告訴自己說，開開吧，那樣你就能安寧了。
于是我蹬蹬蹬的轉(zhuǎn)身跑回了船上。我無法說服自己。
我的世界顯的有些寂寥。
我發(fā)現(xiàn)不了更多表情。所以也就無法看見更多表情。
有的時候那些咫尺間的迫近也顯得相形見絀。
在暴雨里。一切在灌滿雨水的視線里被閃電點亮。
那是記憶里的景色。
內(nèi)心有巨大的恐懼。它們模糊成面。所以另我更加恐懼。
倘若能對黑暗的興趣超過自身。
也能坦然面對所有埋藏的事件。
畢竟所有準備都是在充滿光線的地方進行。
總是想在那些撲面而來的風束中抓住最好的來維持自身平衡。
然后努力挖掘出希望的方向。然后朝它前進。
舍得舍不得讀后感篇十九
這個月旅游回來，過了2周心境平靜些了，回頭再拿起《舍得》一書，靜靜品味起來，發(fā)覺還蠻有意思的，其中有些話講得很有哲理。
一、認同的觀點。
1、人生不要光顧心外的生活，最重要的是必須建設(shè)內(nèi)心的天堂，如果內(nèi)心的天堂沒有建好，把憂悲苦惱的地獄留在心里，就會帶來苦不堪言的人生。因此，天堂地獄就在一念之間。2、內(nèi)心的石頭，心外的石頭，一定要靠自己拿開，靠別人幫忙是不可能的。佛說：“放下，就會自在?！狈畔屡c拿開，能夠照見五蘊皆空，當然就會度一切苦厄，當然就能自在了。二、聯(lián)系實際書中星云大師說道：“天堂地獄就在一念之間”。是的，一個人在一生當中，時而覺得自己幸福的生活如同天堂一般，如結(jié)婚時拍婚紗照、當酒席上的新娘等有時又感覺生活在地獄之中，如同病痛折磨苦不堪言時。時而開心時而郁郁寡歡，來回不知多少次。工作方面，有時因為一個學(xué)生的一句話，可能你就被氣個半死，簡直被下到十八層地獄一般。
有時因為學(xué)生的一個舉動，可能又被感動的半死，感覺升入了天堂一般。不管是天堂還是地獄，其實就是看自己的心態(tài)，看自己怎么對待周圍發(fā)生的人和事。其實，面對著學(xué)校繁重的工作壓力，時常也會抱怨，感覺生活單一，沒有樂趣，偶爾周末回去似乎像獄中釋放探親的感覺。但是想想那群可愛單純的`學(xué)生，想想學(xué)校為我們教職員工提供的良好的生活學(xué)習(xí)設(shè)施條件，真的不該有太多的抱怨。因為心中的憂悲苦惱是地獄，心中的安樂幸福是天堂；感受的委屈不平是地獄，意會的平等和諧是天堂……我們?yōu)楹尾粧仐壍鬲z，拋棄懶惰，走進勤勞。向往天堂？三、反思重構(gòu)說白了，我們要學(xué)著書中那種心境，會舍才會得。有舍才有得的希望。
關(guān)鍵就是心要放下。放下來就會自在，說得多好啊。所以，我也常常反思自己，要放下心中的石頭，多主動留在學(xué)校里工作，為學(xué)生也好，為學(xué)校也罷，不要去計較太多。付出也是種享受，是種幸福。我作為教師，更應(yīng)該有一顆平靜的心。這樣才能心平氣和對待每一位學(xué)生，才能踏踏實實地做好各項工作。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/8065749.html】
