總結(jié)是對(duì)過(guò)去所做的事情進(jìn)行梳理和總結(jié)，從而為未來(lái)的行動(dòng)提供參考。寫(xiě)總結(jié)需要有時(shí)間觀念和思維的整合能力，將碎片化的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和整合。以下是一些經(jīng)典總結(jié)范文，供您參考和借鑒。
讀完勸學(xué)的體會(huì)篇一
勸學(xué)是一本經(jīng)典的勵(lì)志讀本，通過(guò)講述一群拼搏奮進(jìn)的學(xué)子的故事，以及他們?cè)谇髮W(xué)道路上所遇到的困難和挫折，激勵(lì)我對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性和毅力有了更深刻的理解。在讀完這本書(shū)后，我深深體會(huì)到了勸學(xué)的重要性，并從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì)。
首先，勸學(xué)中的主人公們給了我很大的啟示。他們用自己堅(jiān)持不懈的努力和勤奮的學(xué)習(xí)，向我展示了只有不斷努力才能取得進(jìn)步的真理。他們?cè)趯W(xué)業(yè)上遇到各種困難和挫折，但他們從不放棄，堅(jiān)持持之以恒地學(xué)習(xí)。正是因?yàn)樗麄儾慌吕щy，勇于迎接挑戰(zhàn)，才能最終在求學(xué)道路上取得了成功。通過(guò)他們的例子，我深刻認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)不斷努力和堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
其次，勸學(xué)中的故事也讓我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正意義所在。在這本書(shū)中，作者深入剖析了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，指出了學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試和取得好成績(jī)，更是為了拓寬自己的眼界，提高自己的素養(yǎng)和能力。學(xué)習(xí)不僅是培養(yǎng)人的智力，更是塑造人的品格的過(guò)程。勸學(xué)中的主人公們用自己的行動(dòng)告訴我，通過(guò)學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)出自己的能力和優(yōu)點(diǎn)，并且掌握更多的知識(shí)和技能，為將來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
進(jìn)一步地，勸學(xué)中的故事也讓我明白了學(xué)習(xí)的過(guò)程是充滿挑戰(zhàn)的。在每個(gè)人的學(xué)習(xí)之路上，都會(huì)遭遇到各種困難和挫折。這些困難和挫折是無(wú)法避免的，只有勇于迎接挑戰(zhàn)并積極尋找解決辦法，才能做好迎接一切挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。正如勸學(xué)中的主人公們一樣，他們沒(méi)有逃避困難，而是積極面對(duì)它們，不斷反思自己的不足，并努力找到克服困難的方法。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有勇于面對(duì)困難并敢于挑戰(zhàn)自我，才能在學(xué)習(xí)中取得持續(xù)的進(jìn)步。
最后，勸學(xué)對(duì)于我的啟示還體現(xiàn)在了學(xué)習(xí)的態(tài)度上。勸學(xué)中的主人公們都有一個(gè)相同的特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)持有積極的態(tài)度，并且抱著一顆不斷追求進(jìn)步的心態(tài)去學(xué)習(xí)。他們不抱怨命運(yùn)的不公，也不因?yàn)榍鄣牡缆范p易放棄，而是堅(jiān)持相信自己的努力一定會(huì)有回報(bào)。他們無(wú)論是在家里還是在學(xué)校，都保持著認(rèn)真、專注的學(xué)習(xí)態(tài)度。正是因?yàn)檫@種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，勸學(xué)中的主人公們才能在求學(xué)道路上一路走來(lái)，取得了優(yōu)異的成績(jī)。通過(guò)他們的榜樣，我深刻認(rèn)識(shí)到只有保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能達(dá)到更高的學(xué)術(shù)成就。
總的來(lái)說(shuō)，讀了勸學(xué)這本書(shū)，我受益匪淺。它讓我明白了勸學(xué)的重要性，教會(huì)我在學(xué)習(xí)時(shí)要堅(jiān)持不懈，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，并保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。通過(guò)這本書(shū)，我得以重新審視自己的學(xué)習(xí)方式和態(tài)度，重新樹(shù)立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和理念。相信只要我能積極踐行勸學(xué)中的精神和理念，我一定能在學(xué)習(xí)的道路上取得更好的成績(jī)，追逐自己的夢(mèng)想。
讀完勸學(xué)的體會(huì)篇二
荀子勸學(xué)是一篇古代優(yōu)秀的散文，主要是荀子對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，以及對(duì)人生的理解和思考。通過(guò)讀這篇文章，我深深地感受到了學(xué)習(xí)的重要性，也對(duì)人生和價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)是人生的上乘之道，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己，不斷追求更高的境界。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是需要勤奮和毅力的，只有不斷地堅(jiān)持和努力，才能達(dá)到真正的收獲。在學(xué)習(xí)中，荀子還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的目的和方法，認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是為了拓展自己的視野和思想，而不是為了迎合他人，升遷或功名。
荀子的勸學(xué)思想深深地觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。在學(xué)習(xí)中，我也深有體會(huì)，只有不斷地堅(jiān)持和努力，才能取得更好的成績(jī)。同時(shí)，我也認(rèn)同學(xué)習(xí)的目的應(yīng)該是為了自我提升，讓自己更加優(yōu)秀和獨(dú)立，而不是為了迎合他人和環(huán)境。
除此之外，荀子的文章還讓我思考了人生和價(jià)值觀。在文章中，荀子談到了自己對(duì)人生的理解和思考，認(rèn)為人生的價(jià)值在于自我完善和努力追求更高境界。他認(rèn)為，人應(yīng)該堅(jiān)持自己的理想和信仰，不斷追求自己的夢(mèng)想。
我也認(rèn)同荀子的這種思想，認(rèn)為人生的價(jià)值在于自我提升和追求更高的成就。在人生中，我們需要堅(jiān)持自己的信仰和理想，追求自己的夢(mèng)想。只有這樣，才能真正的過(guò)上精彩和有意義的人生。
總之，讀荀子勸學(xué)，讓我深深地感受到了學(xué)習(xí)的重要性和人生價(jià)值的思考。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)，堅(jiān)持自己的信仰和理想，追求更高的境界。
讀完勸學(xué)的體會(huì)篇三
讀荀子勸學(xué)的心得體會(huì)：
荀子是我國(guó)先秦時(shí)期的一位偉大哲學(xué)家，其代表作荀子勸學(xué)，是中國(guó)古代的一部科學(xué)修辭文學(xué)巨著，被譽(yù)為“道家”典籍之一。閱讀荀子勸學(xué)，不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，增強(qiáng)修養(yǎng)，更能啟迪我們對(duì)于生命意義和自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)。在此，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勎覍?duì)于荀子勸學(xué)的心得體會(huì)。
首先，荀子勸學(xué)告訴我們，學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的。無(wú)論我們有多少見(jiàn)識(shí)、多少知識(shí)，在學(xué)習(xí)的道路上永遠(yuǎn)要懷著謙遜、虛心的態(tài)度。畢業(yè)以后，我開(kāi)始了自己的職場(chǎng)生涯。剛開(kāi)始上班時(shí)，我總是自以為是，認(rèn)為自己很聰明就可以勝任工作。然而，當(dāng)我開(kāi)始接觸所謂的“實(shí)戰(zhàn)”時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的很多知識(shí)在實(shí)踐中都沒(méi)有任何用處。此時(shí)，我深深地感受到了自己的無(wú)知和幼稚，決定從此以后，要把自己變成一個(gè)更好的人。我開(kāi)始自學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)，并逐漸學(xué)會(huì)了如何才能更好地完成工作。荀子勸學(xué)告訴我們：“天再高，選手仰；水再深，也能泳?！敝灰覀儽３忠环輼?lè)觀、自信的心態(tài)，我們就能在學(xué)習(xí)之中取得更高的水平。
其次，荀子勸學(xué)給我們上了一堂人生的課。荀子認(rèn)為，人生猶如一場(chǎng)戰(zhàn)斗，需要我們持續(xù)不斷地努力學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)不僅僅是物質(zhì)上的學(xué)習(xí)，還包括心靈上的學(xué)習(xí)。荀子說(shuō)過(guò)：“有恒產(chǎn)者，得無(wú)愧矣；有德者，得以久矣?！边@告訴我們，無(wú)論在事業(yè)上還是生活中，只有具有執(zhí)著的品質(zhì)，才能取得真正的成功。在困境中，我們要勇于面對(duì)，堅(jiān)定信心；而在幸福中，我們要深刻反思，不忘初心。因?yàn)槲ㄓ性诓粩嗟貙W(xué)習(xí)和思考之中，我們才能不斷地進(jìn)步，迎接更為燦爛的未來(lái)。
最后，荀子勸學(xué)呼吁我們珍愛(ài)生命，關(guān)注自我價(jià)值。荀子認(rèn)為，人的本質(zhì)是“性善”，而這種性善的本質(zhì)，就埋藏在每個(gè)人的內(nèi)心深處。荀子的“性”指的是人的本質(zhì)特質(zhì)和脾性，希望人們能夠在這種本質(zhì)特質(zhì)中，充分發(fā)揮自身潛力，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，同時(shí)在充分體現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，也要為別人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)。在生命的道路上，我們從未停止過(guò)探索和發(fā)現(xiàn)。無(wú)論是在學(xué)業(yè)、職業(yè)還是人生的方方面面，我們都需要感悟真理，把握人生的方向。只有在這種感悟和把握之中，我們才能領(lǐng)略到生命的無(wú)限風(fēng)采。
總之，荀子勸學(xué)是一部高深的名著，這部名著中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和體味，對(duì)于我們的人生發(fā)展有著重大的幫助。通過(guò)荀子的勸學(xué)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)生命的真正意義，為人生旅程奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和贏利。愿我們不斷努力，不斷前行，在最好的時(shí)光里，贏得自己人生的幸福與輝煌！
讀完勸學(xué)的體會(huì)篇四
本文將圍繞“讀完四書(shū)大學(xué)的心得體會(huì)”展開(kāi)。四書(shū)大學(xué)是一部關(guān)于中國(guó)古代經(jīng)典的書(shū)籍，體現(xiàn)了中國(guó)古代教育理念和人文思想。在讀完這部書(shū)之后，我深刻感受到了其中蘊(yùn)含的思想精髓和價(jià)值，對(duì)于自己的學(xué)習(xí)和生活也有了很多新的認(rèn)識(shí)和啟示。
第二段：認(rèn)知提升
通過(guò)閱讀四書(shū)大學(xué)，我不僅在知識(shí)方面有所提升，同時(shí)也有了更深層次的認(rèn)知體驗(yàn)。在這些古代經(jīng)典的體現(xiàn)中，我們可以發(fā)現(xiàn)對(duì)人的真正理解和尊重。其中，諸如“修身齊家治國(guó)平天下”的思想和“道”、“德”的講解，讓我對(duì)于如何做一個(gè)有道德、負(fù)責(zé)任和堅(jiān)定的人有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)知不僅止于學(xué)術(shù)范疇，也有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
第三段：價(jià)值認(rèn)識(shí)
讀完四書(shū)大學(xué)，我也逐漸理解到其中信息的價(jià)值，以及這些思想在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用。四書(shū)大學(xué)中的思想能夠在現(xiàn)代世界中仍然有著廣泛的應(yīng)用，代表著人類(lèi)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的驗(yàn)證，能夠跨越時(shí)空地繼續(xù)被采用。比如，“三綱五?！钡鹊乃枷氪碇来爬系膫惱碛^，而獨(dú)立思考和與而不同的思想更是與當(dāng)今社會(huì)的創(chuàng)新有著密切的聯(lián)系。因此，四書(shū)大學(xué)中的思想在現(xiàn)代社會(huì)依然有著深刻的價(jià)值。
第四段：思想啟示
讀完四書(shū)大學(xué)，我的思想也得到了啟示。它們告訴我們，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的思想和信仰，應(yīng)該為自己所信仰的事物而奮斗和堅(jiān)持?！吨杏埂分姓f(shuō)：“用之則順，不用則難”，這一思想可以告訴我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中能夠付出的最大價(jià)值是用我們的時(shí)間和精力去追求自己所為之奮斗的事情，從而使我們能夠有所成就。
第五段：思考未來(lái)
在讀完四書(shū)大學(xué)之后，我也思考了自己未來(lái)的方向和目標(biāo)。四書(shū)大學(xué)中，“知足”、“誠(chéng)信”、“孝道”、“禮義廉恥”等思想也讓我意識(shí)到以及加強(qiáng)了自己在其中的信念，這可以讓我更加自信地去代表著這些價(jià)值觀念。同時(shí)，我也思考著如何將這些經(jīng)典和思想更好的應(yīng)用到實(shí)際生活中，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
總之，讀完四書(shū)大學(xué)讓我得到了很多的啟示和體驗(yàn)。這些思想讓我深入地思索了自己的生活和未來(lái)，同樣也重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化和經(jīng)典。經(jīng)過(guò)這樣深入的思考和探究，我相信對(duì)于自己的生活和未來(lái)會(huì)有著更加明確的認(rèn)識(shí)和目標(biāo)，同時(shí)也會(huì)為我走向成功的道路帶來(lái)更多的幫助和正能量。
讀完勸學(xué)的體會(huì)篇五
《勸學(xué)篇》開(kāi)宗明義地告誡人們“學(xué)不可以已”，意謂學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒，不可中輟。他說(shuō)“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水?！币馑际钦f(shuō)青色染料是從藍(lán)色染料中提取出來(lái)的，卻比藍(lán)色的顏色更深;冰是水遇冷后凝結(jié)起來(lái)的，卻比水冷。通過(guò)學(xué)習(xí)前人積累的知識(shí)，博學(xué)深思，加以總結(jié)提煉，就能夠超越前人，后來(lái)居上。他又說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
吾嘗肢而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也。而致千里;假舟揖者，非能水也，而絕江河?！币庵^有了知識(shí)，才能夠站得高，看得遠(yuǎn)，就像行千里路借助于車(chē)和馬，過(guò)江河借助于船和槳。
荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)的成效來(lái)源于辛勤的積累?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。駭驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有積土成山，風(fēng)雨才能從那里興起;只有積水成淵，蚊龍才能生長(zhǎng);只有積善成德，才能自得神明，具備圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到達(dá)目的地;只有一條一條的涓涓細(xì)流，才能匯成萬(wàn)頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會(huì)十步，駑馬走出十駕，功效就在不舍。用刀刻物停下來(lái)，朽木也不會(huì)折斷;不停地刻下去，即使是堅(jiān)硬的金屬、玉石，也能雕刻成功。
荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要專心致志，不急不躁。他舉例說(shuō)：“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！彬球倦m然無(wú)爪無(wú)牙，無(wú)筋無(wú)骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，原因是其用心專一;而螃蟹八腳而且有兩個(gè)大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。茍子總結(jié)性地指出：“是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明;無(wú)憎憎之事者，無(wú)赫赫之功?！睕](méi)有專默精誠(chéng)，不去埋頭苦干，就不能明辨是非，就不會(huì)有輝煌優(yōu)異的成績(jī)。
荀子還強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。他說(shuō)：“不聞，不著聞之;聞之，不若見(jiàn)之;見(jiàn)之，不若知之;知之，不若行之，學(xué)至于行之而止矣?！?/p>
讀完勸學(xué)的體會(huì)篇六
《荀子》全書(shū)三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第?！秳駥W(xué)》又以“君子曰：學(xué)不可以已”開(kāi)篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒(méi)有正確的見(jiàn)地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之，人也;舍之，禽獸也?！?/p>
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見(jiàn)性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！庇械虏拍苊鞯?。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o(wú)明給蒙蔽了，無(wú)法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來(lái)。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來(lái)是神而明之的，之所以會(huì)變成愚昧，實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德，神明不過(guò)是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來(lái)?！笆バ膫溲伞?，圣心即是真心，“備”者恢復(fù)也，去妄顯真。荀子所在的時(shí)代，佛教尚未傳入中國(guó)，但絕不可說(shuō)中國(guó)即無(wú)悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別”。
讀完勸學(xué)的體會(huì)篇七
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已”開(kāi)篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒(méi)有正確的見(jiàn)地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之，人也;舍之，禽獸也?！?/p>
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見(jiàn)性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！庇械虏拍苊鞯?。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o(wú)明給蒙蔽了，無(wú)法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
讀完勸學(xué)的體會(huì)篇八
荀子是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家，他所倡導(dǎo)的勸學(xué)思想對(duì)我們這些學(xué)生來(lái)說(shuō)依然有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。在讀完荀子的勸學(xué)文言文之后，讓我深深感受到“前人栽樹(shù)，后人乘涼”的道理。下面就讓我來(lái)分享一下我的學(xué)習(xí)體會(huì)吧！
首先，荀子在勸學(xué)中所提到的“養(yǎng)氣，安心，修身齊家，治國(guó)平天下”雖看似簡(jiǎn)單卻十分重要?！梆B(yǎng)氣”即是陶冶心性，提高修養(yǎng)；“安心”則是把內(nèi)心沉靜下來(lái)，減少浮躁心態(tài)；“修身齊家”則是讓自己更完善，也才能去建設(shè)一個(gè)和諧的家庭；“治國(guó)平天下”則是最終目標(biāo)，這需要我們?cè)韵掠凶饔玫摹皹?shù)”，培養(yǎng)思想意識(shí)和責(zé)任感，熱心公益事業(yè)，為國(guó)家繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目的不在于學(xué)有所成，而在于凸顯人的本性。所以，如果我們只是為了拿到高分而學(xué)習(xí)，那么在成績(jī)達(dá)到一個(gè)瓶頸后，我們所擁有的不是內(nèi)心的成長(zhǎng)，而是過(guò)去功成名就的寂寞。荀子要我們懂得，探究過(guò)程才是完美的體現(xiàn)。
荀子的勸學(xué)思想在我們中國(guó)的文化中有著非常重要的地位，因?yàn)樗恢皇菑?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，而是讓我們平衡人生的各種狀態(tài)，從內(nèi)向外均衡完善。我們要把學(xué)習(xí)看作人生中與呼吸同樣重要的事情，不斷地探索前進(jìn)，提高自我，為自己與社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，讀荀子勸學(xué)的心得體會(huì)就是：在日常生活中，我們應(yīng)該遵循荀子提出的“養(yǎng)氣，安心，修身齊家，治國(guó)平天下”思想，堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)，向內(nèi)轉(zhuǎn)化，堅(jiān)守自己的善念，做到知行合一，以此體現(xiàn)我們作為一名學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。
讀完勸學(xué)的體會(huì)篇九
《勸學(xué)》這篇是荀況最有名的。這篇寓意深刻，形象地舉了很多例子，來(lái)證明學(xué)習(xí)要堅(jiān)持這個(gè)道理。比如說(shuō)“故不積硅步，無(wú)以至千里”呀，比如說(shuō)“駑馬十駕功在不舍”呀，比如說(shuō)“鍥而不舍金石可鏤”呀等等，都很有名。但我最喜歡的還是這一句話：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！?/p>
這句話什么意思呢？是蚯蚓沒(méi)有很鋒利的爪子，沒(méi)有很強(qiáng)硬的骨頭，卻能在堅(jiān)硬的土地里自由地活動(dòng)，還能吃到泥土，飲到地下的水，是因?yàn)閷Ｐ闹轮镜木壒?。但是螃蟹有很多腿和兩個(gè)有力的大鉗子，卻只能住在蛇挖的洞里，是因?yàn)楦≡瓴徽J(rèn)真的緣故。
每次讀到這里，我都不由得想起“囊螢映雪”的故事。“囊螢”說(shuō)的是一個(gè)人叫車(chē)胤，他小時(shí)候家里十分貧窮，晚上點(diǎn)不起油燈?？伤胱x書(shū)了，怎么辦呢？在一個(gè)夏天的夜晚，他推開(kāi)窗一看，有很多螢火蟲(chóng)在飛，他靈機(jī)一動(dòng)，找了一個(gè)袋子，抓了一把螢火蟲(chóng)進(jìn)去，用它們微弱的光映著讀書(shū)。而“映雪”說(shuō)的是一個(gè)叫孫康的人，十分好學(xué)，可家里也是很窮沒(méi)法點(diǎn)燈。他覺(jué)得時(shí)間白白浪費(fèi)掉了很可惜。一個(gè)冬天，他出去一看，下了大雪，銀光閃閃，十分明亮，于是，他取出書(shū)來(lái)，不顧寒冷地讀了起來(lái)。
這兩個(gè)故事都是說(shuō)的'家境貧寒卻刻苦讀書(shū)的故事。我們現(xiàn)代人和古人相比之下條件有多么好，多么優(yōu)越呀，可我們卻不好好讀書(shū)，這難道不是在浪費(fèi)這么好的條件嗎？我們現(xiàn)代人受的苦能古人相比嗎？我們有資格尋找借口不去讀書(shū)嗎？有的人抱怨家長(zhǎng)不給買(mǎi)書(shū)看，有的人抱怨作業(yè)太多沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，找出各種理由去逃避讀書(shū)。其實(shí)這些都是借口。
所以我們要明白：讀書(shū)，不需要任何理由，不想讀書(shū)，所有的理由都是借口。不管做什么事情，都不能找借口，只要認(rèn)真做了，堅(jiān)持做了，就必定成功！
讀完勸學(xué)的體會(huì)篇十
勸學(xué)是一種培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和潛能的教育方式，它通過(guò)激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們自我學(xué)習(xí)、自我管理和自我解決問(wèn)題的能力。每個(gè)人對(duì)勸學(xué)的感悟與理解不盡相同，筆者在讀了勸學(xué)后，有了一些心得體會(huì)，下面將分享給大家。
段落一：勸學(xué)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
勸學(xué)的核心理念之一是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在過(guò)去，學(xué)生們總是將學(xué)習(xí)看作是一種必須完成的任務(wù)，缺乏主動(dòng)性和積極性。然而，當(dāng)我讀了勸學(xué)之后，我意識(shí)到學(xué)習(xí)可以是有趣的、充滿樂(lè)趣的事情。通過(guò)勸學(xué)，教師可以通過(guò)開(kāi)展趣味性的活動(dòng)、設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生的注意力，從而使他們對(duì)學(xué)習(xí)感到興奮和積極。勸學(xué)讓我明白到，只有灌輸知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣，才能更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
段落二：勸學(xué)培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。
勸學(xué)提倡培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，幫助他們從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探索者。通過(guò)勸學(xué)，我學(xué)會(huì)了制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃、自我監(jiān)控學(xué)習(xí)進(jìn)度，并學(xué)會(huì)了獨(dú)立解決學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。在勸學(xué)的教育環(huán)境下，教師扮演著引導(dǎo)者的角色，他們會(huì)教會(huì)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，而不僅僅是告訴我們應(yīng)該學(xué)什么。這種方式培養(yǎng)了我主動(dòng)尋找問(wèn)題答案的能力，不再依賴于老師的指導(dǎo)，也更加有信心面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難和挑戰(zhàn)。
段落三：勸學(xué)培養(yǎng)解決問(wèn)題能力。
勸學(xué)的另一個(gè)重要目的是培養(yǎng)學(xué)生的解決問(wèn)題的能力。通過(guò)勸學(xué)，我學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題的本質(zhì)和根本原因，學(xué)會(huì)了尋找解決問(wèn)題的方法和途徑。在勸學(xué)的課堂上，老師鼓勵(lì)我們積極提出問(wèn)題，然后引導(dǎo)我們思考、分析并找到解決問(wèn)題的策略。這種培養(yǎng)問(wèn)題解決能力的教育方式，讓我深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種思維的過(guò)程，解決問(wèn)題也需要思維的訓(xùn)練。勸學(xué)教會(huì)了我如何從不同的角度去看問(wèn)題，找到多種解決方案，并鍛煉了我的創(chuàng)造力和邏輯思維能力。
段落四：勸學(xué)培養(yǎng)自我管理能力。
勸學(xué)不僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力。勸學(xué)通過(guò)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和能力，引導(dǎo)他們自我管理學(xué)習(xí)的時(shí)間和學(xué)習(xí)方法。在勸學(xué)的指導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并且能夠按照計(jì)劃有序地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)，勸學(xué)也教會(huì)了我如何合理分配時(shí)間和精力，克服拖延和浪費(fèi)時(shí)間的習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率。這些自我管理的技能不僅能幫助我在學(xué)習(xí)中更加有效率地工作，也將對(duì)我今后的生活和工作有著重要的幫助。
段落五：勸學(xué)促進(jìn)全面發(fā)展。
勸學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展。在勸學(xué)指導(dǎo)下，學(xué)生不僅僅注重學(xué)業(yè)成就，還注重發(fā)展自己的興趣愛(ài)好和社交能力。勸學(xué)的教育方式鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課外活動(dòng)，鍛煉身體、豐富生活。我在勸學(xué)中認(rèn)識(shí)到，一個(gè)成功的人不僅需要扎實(shí)的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，還需要健康的身體和良好的人際關(guān)系。雖然勸學(xué)主要關(guān)注學(xué)業(yè)方面，但它將學(xué)習(xí)與生活緊密結(jié)合，讓我了解到學(xué)習(xí)是為了更好地生活，為了成為一個(gè)全面發(fā)展的人。
結(jié)語(yǔ)：
勸學(xué)改變了我的學(xué)習(xí)態(tài)度和方式，讓我從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的學(xué)習(xí)者。勸學(xué)培養(yǎng)了我學(xué)習(xí)的興趣和好習(xí)慣，提高了學(xué)習(xí)效率和能力。勸學(xué)的價(jià)值不僅僅在于培養(yǎng)了我們的學(xué)術(shù)成就，更在于培養(yǎng)了我們的終身學(xué)習(xí)能力和全面發(fā)展。我相信，在勸學(xué)的引領(lǐng)下，我們將能夠更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
讀完勸學(xué)的體會(huì)篇十一
第一段：引入勸學(xué)的重要性和現(xiàn)實(shí)意義（約200字）
勸學(xué)是一種對(duì)人生的激勵(lì)和引導(dǎo)，它呼吁人們珍惜時(shí)光，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的能力。對(duì)我而言，讀了勸學(xué)，我深感到學(xué)習(xí)對(duì)我的人生意義重大?，F(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，僅憑一己之力是很難擁有成功的機(jī)會(huì)的。只有通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)才能不斷錘煉自身技能，使自己在職場(chǎng)上勝出。同時(shí)，學(xué)習(xí)也是人生的一筆財(cái)富，它不僅能夠幫助我們解決問(wèn)題，還能夠開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。因此，讀了勸學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
第二段：學(xué)會(huì)自我管理和激勵(lì)自己（約200字）
在讀了勸學(xué)之后，我意識(shí)到學(xué)習(xí)不僅僅是在學(xué)校里完成作業(yè)或考試，更重要的是培養(yǎng)自己的自我管理能力和學(xué)習(xí)動(dòng)力。在學(xué)業(yè)上，我開(kāi)始制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理安排時(shí)間，避免拖延。我會(huì)在每天晚上列出第二天要完成的任務(wù)，并將其分解成具體的步驟，這樣可以更有利于我在有限的時(shí)間內(nèi)高效地完成任務(wù)。同時(shí)，我還學(xué)會(huì)了給自己設(shè)定目標(biāo)和獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)我完成一個(gè)重要的學(xué)術(shù)任務(wù)時(shí)，我會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)自己去看一場(chǎng)電影或者購(gòu)買(mǎi)一本我喜歡的書(shū)籍，這樣既能增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也能讓自己享受到成就的快樂(lè)。
第三段：培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識(shí)（約200字）
讀了勸學(xué)之后，我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種終身的習(xí)慣，而不只是為了應(yīng)付考試或者升職加薪。我們的知識(shí)和技能在不斷更新，只有不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和職場(chǎng)。因此，我開(kāi)始注重多方面的學(xué)習(xí)，包括閱讀、參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)、參與實(shí)踐等。我會(huì)閱讀各類(lèi)書(shū)籍，拓寬自己的知識(shí)面；我會(huì)報(bào)名參加一些職業(yè)培訓(xùn)課程，提高自己的專業(yè)能力；我還會(huì)主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，鍛煉自己的實(shí)際操作能力。這些都是勸學(xué)給我的啟迪，我相信通過(guò)終身學(xué)習(xí)，我將能夠不斷進(jìn)步，成為一個(gè)有實(shí)力和價(jià)值的人。
第四段：堅(jiān)持學(xué)習(xí)的艱辛和要具備的品質(zhì)（約300字）
學(xué)習(xí)是一項(xiàng)艱辛的任務(wù)，它需要人付出長(zhǎng)時(shí)間和精力。但是，我們應(yīng)該保持堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先，我們要具備堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)的決心和毅力。沒(méi)有毅力和決心，我們很容易半途而廢、放棄學(xué)習(xí)。其次，我們要有耐心。學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，不能急于求成。我們要有耐心地積累知識(shí)，不斷練習(xí)，從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。最后，我們還要有良好的自制力。要學(xué)會(huì)管理好自己的時(shí)間和精力，避免被瑣事或者誘惑分散了注意力。通過(guò)堅(jiān)持學(xué)習(xí)的艱辛和要具備的品質(zhì)，我們才能真正受益于學(xué)習(xí)的力量。
第五段：學(xué)會(huì)勸學(xué)他人，共同進(jìn)步（約200字）
勸學(xué)不僅僅是個(gè)人的學(xué)習(xí)，還需要我們把所學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳遞給他人，讓更多的人共同進(jìn)步。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)給他人勸學(xué)，不僅能夠幫助他人，在從教過(guò)程中，自己對(duì)學(xué)習(xí)也有了更深刻的理解和領(lǐng)悟。當(dāng)我親身體驗(yàn)到成功引導(dǎo)他人重拾學(xué)習(xí)的熱情和信心時(shí)，我也更加堅(jiān)定了自己學(xué)習(xí)的決心。因此，勸學(xué)不僅是對(duì)他人的幫助，更是對(duì)自己學(xué)習(xí)的一種鞏固和提升。通過(guò)勸學(xué)他人，我們能夠共同進(jìn)步，助力彼此成長(zhǎng)。
總結(jié)部分：在讀了勸學(xué)之后，我深感到學(xué)習(xí)對(duì)我的人生意義重大，不僅有助于我在現(xiàn)實(shí)生活中成功，也能夠幫助我提升自我、豐富內(nèi)心的世界。通過(guò)勸學(xué)，我學(xué)會(huì)了自我管理和激勵(lì)自己，培養(yǎng)了終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，并且明白了學(xué)習(xí)的艱辛和具備的品質(zhì)。而且，我還體會(huì)到了勸學(xué)他人的重要性，通過(guò)勸學(xué)他人，我們能夠共同進(jìn)步。因此，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己，為自己和他人的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
讀完勸學(xué)的體會(huì)篇十二
《勸學(xué)》第一句話就說(shuō)：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過(guò)不斷地學(xué)，才能青出于藍(lán)。
不斷向?qū)W，能增廣見(jiàn)識(shí)，遠(yuǎn)離愚昧無(wú)知;堅(jiān)持向?qū)W，能完善自身，遠(yuǎn)離低俗平庸，誠(chéng)敬向?qū)W，能明辨是非，遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一個(gè)向?qū)W之人身上，言辭語(yǔ)氣，舉手投足之間都會(huì)有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對(duì)是一個(gè)有修養(yǎng)，有內(nèi)涵的人，一定是一個(gè)真誠(chéng)謙虛的人，也會(huì)是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢(shì)力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來(lái)的，令人贊嘆的氣質(zhì)。
荀子說(shuō)：“君子生非異也，善假于物也。一生下來(lái)就天賦異稟的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的智力與學(xué)識(shí)，人生觀與價(jià)值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識(shí)的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會(huì)一事無(wú)成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習(xí)，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí)，更要善于學(xué)習(xí)，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個(gè)人應(yīng)該常常反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。
“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎?這就是荀子的《勸學(xué)篇》。
它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那里就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會(huì)在那里出生。善良積累多了，就會(huì)變成美德，那么智慧自然就來(lái)了，你就會(huì)有圣人的思想。所以不積累小步，就不能到達(dá)千里。不積累小水流，就不能夠成為江海。
好的馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在于堅(jiān)持。雕刻一半就放棄了的話，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時(shí)不放棄的話，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒(méi)有牙齒，利爪，也沒(méi)有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的神泉，因?yàn)樗眯膶Ｒ?，持之以恒。而螃蟹有六個(gè)爪子和兩個(gè)鉗子，沒(méi)有水蛇，鱔魚(yú)的洞穴就無(wú)法生存，因?yàn)樗≡炅?。辦事太不專一。
對(duì)這樣的事，我也有體會(huì)，記得有一次，同桌數(shù)學(xué)考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說(shuō)：“別太驕傲，下次我一定能追上你?！敝蟮拿刻焱砩?，我都堅(jiān)持做一張練習(xí)題，這看似微不足道的舉動(dòng)卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅(jiān)持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒，一心一意，堅(jiān)持到底，才能成功。
每個(gè)人來(lái)到這世上，便只帶了一樣?xùn)|西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個(gè)人便都是一樣的了?？鬃釉唬骸叭酥?，性本善?！避髯釉唬骸叭酥?，性本惡。”我們無(wú)法去評(píng)論這幾千年前的圣賢孰是孰非，可是我們了解自己內(nèi)心的想法，我認(rèn)為可能我的心里更偏向于“人本惡”的，至少這樣我可以告訴自己社會(huì)沒(méi)有那么不堪。人性本惡，我們通過(guò)自己的努力改變自己，發(fā)展自己，提高自己，這正是學(xué)習(xí)的原因。
在我們迷茫時(shí)，《去哪學(xué)》給了我們答案，首先是心態(tài)，從心中真正了解學(xué)習(xí)的意義，接受學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，這不是負(fù)擔(dān)，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專心學(xué)習(xí)。
其次是積累，世上無(wú)一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺(tái)階的原料。一本一本書(shū)讀下去，便“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”了。
再者是堅(jiān)持，無(wú)堅(jiān)持便更無(wú)積累。世上先賢均將堅(jiān)持看作是極重要的。若紅軍沒(méi)有堅(jiān)持，那么如今這政治局面將會(huì)如何?若八年抗日沒(méi)有堅(jiān)持，那么如今這泱泱中國(guó)豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅(jiān)持邊能成功，是再簡(jiǎn)單而又再難不過(guò)的了。
勸學(xué)，勸學(xué)，勸而知學(xué)，別讓自己一直“惡”下去。
戰(zhàn)國(guó)末期我國(guó)著名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)道：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！边@句話的意思是如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去，就連朽木也不會(huì)被折斷;但若堅(jiān)持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì)被鏤穿。
學(xué)習(xí)特別需要這種堅(jiān)持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學(xué)習(xí)和生活中，很多失敗并非必然，而是因?yàn)檫^(guò)早的放棄。堅(jiān)持，勇往直前，迎接挑戰(zhàn)，就有了成功的機(jī)會(huì)，雖然堅(jiān)持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會(huì)成功。德國(guó)化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂;漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時(shí)十三年終于寫(xiě)成中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體輝煌巨著《史記》，名垂青史!
對(duì)于一個(gè)胸懷大志的人來(lái)說(shuō)，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會(huì)有戰(zhàn)勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會(huì)讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠(yuǎn)到不了成功的彼岸。
悲觀的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運(yùn)，樂(lè)觀者卻把不幸和困境當(dāng)作奮起的臺(tái)階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標(biāo)，就持之以恒地朝著這個(gè)方向努力，前進(jìn)的道路有曲有折，前進(jìn)的速度有快有慢，但堅(jiān)持，唯有堅(jiān)持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機(jī)會(huì)品嘗勝利的甜美與酣暢!
君子說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止?！?/p>
《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災(zāi)無(wú)難。
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會(huì)成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(zhǎng)，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì)成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。
才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。
是的，即使你很笨，只要你肯學(xué)，肯擠出時(shí)間去學(xué)習(xí)，你終究會(huì)學(xué)有所成的。
雖說(shuō)呂蒙是“老來(lái)成才”，但他終究努力了，他抓住了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而我們呢?哦，我們放著學(xué)習(xí)的'機(jī)會(huì)，千方百計(jì)地想要去玩，即使你玩厭了，你也絕不會(huì)想要學(xué)習(xí)。但是，不學(xué)習(xí)是不行的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程，是一個(gè)化平淡為神奇的過(guò)程，更是一個(gè)不斷積累財(cái)富的過(guò)程。
不積畦步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海，是啊，學(xué)習(xí)是必須一步一步,踏踏實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地去學(xué),而且,學(xué)習(xí)非一日之功,要活到老學(xué)到老。
愛(ài)因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人，而我，要用勤奮去澆開(kāi)成功之花。
君子曰：學(xué)不可以乎。
的確，學(xué)習(xí)是不可以停止的，知識(shí)是無(wú)止境的。只有堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)，才能獲得更多的知識(shí)。學(xué)習(xí)就是提高自己，改變自己的一種方式。學(xué)習(xí)是一種彌補(bǔ)自己缺陷的一種途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習(xí)貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度后，你會(huì)在學(xué)習(xí)中更好的把握學(xué)習(xí)方法技巧。學(xué)習(xí)，貴在你能夠有一個(gè)堅(jiān)定的信念，并努力把它實(shí)現(xiàn)。
堅(jiān)持就是勝利，多堅(jiān)持一刻就會(huì)有更多的收獲。駿馬跳躍一次，不能超過(guò)十步，而劣馬拉車(chē)走十天，也能走的很遠(yuǎn)。這就是堅(jiān)持的結(jié)果，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。
知道“灑”與“酒”的區(qū)別嗎?不知道是祖先的先知，先覺(jué)還是后人聰明的創(chuàng)意，認(rèn)字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個(gè)人釀酒，只需等待那個(gè)時(shí)候的到來(lái)?？墒瞧渲幸蝗巳滩蛔∧且豢痰牡却蜷_(kāi)酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開(kāi)，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因?yàn)樗鄨?jiān)持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡(jiǎn)單的一橫。
學(xué)習(xí)也是一樣的，只要多堅(jiān)持一刻，你就會(huì)多一份收獲。
今日我學(xué)習(xí)并背過(guò)了一篇古文《孫權(quán)勸學(xué)》，受益匪淺。
課文《孫權(quán)勸學(xué)》是北宋政治家司馬光寫(xiě)的，選自于《資治通鑒》。
《孫權(quán)勸學(xué)》向我們講述了孫權(quán)勸手下將領(lǐng)呂蒙學(xué)習(xí)的故事，孫權(quán)不僅自己好學(xué)，還鼓勵(lì)手下將領(lǐng)學(xué)習(xí)，了解歷史，不能光會(huì)打仗。
呂蒙在孫權(quán)的鼓勵(lì)下用功學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，終于文武雙全，成為名將。等到魯肅再見(jiàn)到呂蒙時(shí)，已經(jīng)不是原來(lái)的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看，魯肅對(duì)呂蒙非常佩服，并與之結(jié)為好友。這告訴我們：一個(gè)人要想得到別人的尊重一定要多讀書(shū)，認(rèn)真讀書(shū)，提升個(gè)人文化修養(yǎng)。
108字的《孫權(quán)勸學(xué)》竟能把故事講得如此清漸，人物的性格對(duì)話也十分明顯，司馬光太有才了，而我呢?學(xué)習(xí)意志沒(méi)有呂蒙那樣堅(jiān)定，文章沒(méi)有司馬光那樣簡(jiǎn)潔明了，作文再長(zhǎng)也看不出自己的思想主張，司馬光的每篇文章都短小精煉，可篇篇經(jīng)典，句句都是名言。孫權(quán)鼓勵(lì)呂蒙學(xué)習(xí)，讓呂蒙變成個(gè)有勇有謀的人，父母也成天鼓勵(lì)我，可我就是成不了才，所以我要學(xué)習(xí)呂蒙吃苦好學(xué)的精神。還要學(xué)習(xí)孫權(quán)一有時(shí)間就讀書(shū)，珍情寶貴時(shí)間的精神。
這篇古文給了我很大的幫助，兩千多年前的古人都知曉學(xué)習(xí)的重要性，現(xiàn)在的社會(huì)也都是用知識(shí)來(lái)推動(dòng)發(fā)展的。所以我要不斷學(xué)習(xí)，才能造應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
讀完勸學(xué)的體會(huì)篇十三
《勸學(xué)》是明代文學(xué)家顧炎武所著的一篇文章，以勸導(dǎo)人們應(yīng)該勤于學(xué)習(xí)為主題。本文致力于探討《勸學(xué)》的心得體會(huì)。通過(guò)閱讀這篇文章，不僅可以領(lǐng)會(huì)到顧炎武推崇學(xué)習(xí)的重要性，更能夠從中體會(huì)到他對(duì)于人生的獨(dú)特見(jiàn)解。
第二段：學(xué)習(xí)是如何塑造人生的。
首先，顧炎武在《勸學(xué)》中明確表示，學(xué)習(xí)是一種塑造人生的力量。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅可以提升個(gè)人的智力素質(zhì)，更能夠培養(yǎng)一個(gè)人的道德品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以了解到更多的知識(shí)，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，從而在人生的道路上取得更大的成就。正如顧炎武所說(shuō)：“故人之為學(xué)賤，而反貴其所直?！敝挥型ㄗx書(shū)籍，不斷學(xué)習(xí)，才能不負(fù)自己的天性，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第三段：學(xué)習(xí)的動(dòng)力與方法。
其次，顧炎武在《勸學(xué)》中探討了學(xué)習(xí)的動(dòng)力與方法。他認(rèn)為，對(duì)于學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)說(shuō)，興趣是最重要的。只有對(duì)所學(xué)的知識(shí)和技能產(chǎn)生興趣，才能保持持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。此外，顧炎武還提出了勤學(xué)的方法。他主張要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，勤于思考，不斷探索學(xué)習(xí)的途徑。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，需要持之以恒，不斷追求進(jìn)步。
第四段：學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值。
再者，顧炎武在《勸學(xué)》中深刻闡述了學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值。他指出，學(xué)習(xí)是人類(lèi)文明發(fā)展的基石，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，人們才能提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，進(jìn)而為社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。顧炎武還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)自律和堅(jiān)韌精神的重要作用，他說(shuō)：“孜孜矻矻，不綴知者，必?zé)o成也，宏志備也?！蓖ㄟ^(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們能夠培養(yǎng)出堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，面對(duì)困難時(shí)不退縮，勇往直前。
第五段：學(xué)習(xí)的啟示與展望。
最后，通過(guò)閱讀《勸學(xué)》，我們能夠得到一些學(xué)習(xí)的啟示。首先，學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過(guò)程，我們應(yīng)該保持對(duì)知識(shí)的渴望和追求，不斷充實(shí)自己。其次，學(xué)習(xí)是一種磨煉，只有經(jīng)過(guò)艱苦的努力和不斷的奮斗，才能取得成功。最后，學(xué)習(xí)的價(jià)值不僅體現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)，也體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠以更積極的態(tài)度去面對(duì)人生，把握自己的命運(yùn)。
總結(jié)：
《勸學(xué)》是顧炎武的一篇經(jīng)典之作，通過(guò)闡述學(xué)習(xí)的重要性、動(dòng)力與方法、意義與價(jià)值，以及給人們以學(xué)習(xí)的啟示和展望等，使我們能夠深刻領(lǐng)會(huì)到學(xué)習(xí)在人生中的重要地位。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們能夠不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此，我們應(yīng)該倍加珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷努力，追求更廣闊的知識(shí)與智慧。
讀完勸學(xué)的體會(huì)篇十四
段落一：引言（150字）
勸學(xué)是一種艱苦且長(zhǎng)期的過(guò)程，然而，正因?yàn)閷?duì)勸學(xué)的經(jīng)歷和探索，我從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。通過(guò)一次次的努力和挫折，我領(lǐng)悟到勸學(xué)的重要性和意義。勸學(xué)不僅能夠提升自身的學(xué)習(xí)能力和知識(shí)水平，還能夠培養(yǎng)自律和堅(jiān)持的品質(zhì)，在人生的旅途中給予我們動(dòng)力和成長(zhǎng)。在下文中，我將分享我在勸學(xué)過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。
段落二：明確目標(biāo)并制定計(jì)劃（250字）
要成功勸學(xué)，我們首先需要明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。無(wú)論是提高成績(jī)、掌握特定領(lǐng)域的知識(shí)還是充實(shí)自己的閱讀等，明確目標(biāo)能夠幫助我們更有針對(duì)性地制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。制定計(jì)劃是勸學(xué)過(guò)程中至關(guān)重要的一步。一個(gè)全面的學(xué)習(xí)計(jì)劃需要包括每天的學(xué)習(xí)時(shí)間、所需學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及學(xué)習(xí)的方法等。而且，這個(gè)計(jì)劃必須要具體、可行和可持續(xù)，讓我們能夠有所依據(jù)地行動(dòng)。
段落三：保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣（250字）
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是勸學(xué)成功的關(guān)鍵。堅(jiān)持每天的學(xué)習(xí)時(shí)間，不僅能夠幫助我們養(yǎng)成規(guī)律的生活作息，還能夠保持學(xué)習(xí)的連貫性和動(dòng)力。此外，我們還應(yīng)該注重學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，如提高閱讀和思考的能力，培養(yǎng)記憶和總結(jié)的技巧。學(xué)會(huì)高效地學(xué)習(xí)，不僅能夠節(jié)約時(shí)間，還能夠提高我們的學(xué)習(xí)效果。最重要的是，要保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，相信自己的能力，堅(jiān)持不懈地追求知識(shí)。
段落四：克服困難和挫折（300字）
勸學(xué)的過(guò)程中，我們難免會(huì)面臨各種困難和挫折。這時(shí)候，我們需要保持冷靜和樂(lè)觀的態(tài)度。與其抱怨和逃避，我們應(yīng)該主動(dòng)尋找解決問(wèn)題的辦法?？梢韵蚶蠋煛⑼瑢W(xué)或家長(zhǎng)尋求幫助，或者研究一些學(xué)習(xí)技巧和方法來(lái)克服困難。當(dāng)我們努力克服這些挑戰(zhàn)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，這種成就感會(huì)進(jìn)一步激勵(lì)我們堅(jiān)持下去。
段落五：總結(jié)與展望（250字）
勸學(xué)不只在于取得學(xué)習(xí)的成果，更重要的是在過(guò)程中培養(yǎng)自己的品質(zhì)和能力。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了自律、堅(jiān)持和毅力。我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)并不是一時(shí)一刻的事情，而是一個(gè)漫長(zhǎng)而充滿坎坷的過(guò)程。然而，當(dāng)我們努力克服困難并取得成果時(shí)，我們將不斷收獲自信和滿足感。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中，我將不斷努力并持續(xù)成長(zhǎng)，在實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)的同時(shí)，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)以上所述，對(duì)勸學(xué)的心得體會(huì)是：明確目標(biāo)并制定計(jì)劃是勸學(xué)的基礎(chǔ)；保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能夠提高學(xué)習(xí)效果；克服困難和挫折需要保持積極態(tài)度和尋求解決辦法。通過(guò)勸學(xué)，我們既能提升自己的知識(shí)水平，也能培養(yǎng)出自律和堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。勸學(xué)不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試和學(xué)業(yè)，更是為了實(shí)現(xiàn)自己對(duì)知識(shí)的追求和人生的成長(zhǎng)。讓我們一起努力，堅(jiān)持不懈地追求知識(shí)和成長(zhǎng)！
讀完勸學(xué)的體會(huì)篇十五
勸學(xué)，是對(duì)于學(xué)習(xí)的推動(dòng)和促進(jìn)，對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。作為學(xué)生，我深深體會(huì)到了勸學(xué)的重要性。在這篇文章中，我將談?wù)勎覍?duì)勸學(xué)的心得體會(huì)。
二、勸學(xué)的重要性
勸學(xué)，是一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的手段，通過(guò)提醒和鼓勵(lì)來(lái)激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。勸學(xué)的重要性可以從兩個(gè)方面進(jìn)行闡述：一方面，勸學(xué)可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)困難或者缺乏動(dòng)力時(shí)，適當(dāng)?shù)膭駥W(xué)可以幫助他們更好地克服困難，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。另一方面，勸學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和自律性。通過(guò)不斷的勸學(xué)，學(xué)生們可以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自覺(jué)地對(duì)待學(xué)習(xí)，提高自己的自律性，為將來(lái)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、勸學(xué)的方式
勸學(xué)有很多不同的方式，不同的方式適用于不同的學(xué)生，這需要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)來(lái)選擇合適的方式。首先，可以通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣來(lái)勸學(xué)?？梢赃x擇一些有趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，或者以游戲化的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而吸引學(xué)生的注意力和興趣，讓他們更愿意主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。其次，可以通過(guò)樹(shù)立正面的學(xué)習(xí)榜樣來(lái)勸學(xué)?？梢詫?yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)方法向其他學(xué)生展示，讓他們看到優(yōu)秀學(xué)生的努力和成果，從而被激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。最后，可以通過(guò)與學(xué)生進(jìn)行心理溝通，了解他們的學(xué)習(xí)障礙和困惑，給予他們適當(dāng)?shù)膸椭凸膭?lì)，使他們更有信心面對(duì)學(xué)習(xí)。
四、我的勸學(xué)經(jīng)歷
在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也受到了許多勸學(xué)的啟示和影響。我記得有一次，我在數(shù)學(xué)課上遇到了難題，感到無(wú)從下手。老師看出了我的困惑，耐心地和我交流，給我講解了解題思路，激發(fā)了我繼續(xù)努力解決問(wèn)題的動(dòng)力。還有一次，我的同學(xué)們?cè)诎嗉?jí)內(nèi)組織了一場(chǎng)學(xué)習(xí)分享會(huì)，他們主動(dòng)分享自己學(xué)習(xí)的心得和方法，讓我受益匪淺，也激發(fā)了我在學(xué)習(xí)上的努力。這些勸學(xué)的經(jīng)歷都對(duì)我產(chǎn)生了積極的影響，使我更加積極主動(dòng)地對(duì)待學(xué)習(xí)，不斷提高自己。
五、結(jié)尾
勸學(xué)是提高學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要手段。通過(guò)合適的方式和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行勸學(xué)，可以更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，培養(yǎng)他們的自律性，從而取得更好的學(xué)習(xí)成果。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，我也深刻感受到了勸學(xué)的重要性和影響。希望我們每個(gè)學(xué)生都能受到良好的勸學(xué)，并且能夠?qū)⑦@些勸學(xué)的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)之中，取得優(yōu)異的成績(jī)。
讀完勸學(xué)的體會(huì)篇十六
《勸學(xué)》是明代文學(xué)家吳文英創(chuàng)作的一篇散文，內(nèi)容精煉，旨在勸導(dǎo)人們要勤奮學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀《勸學(xué)》，我深受啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將結(jié)合自己的體會(huì)，分五段來(lái)談?wù)勛约簩?duì)《勸學(xué)》的理解。
第一段：文字啟迪人生
《勸學(xué)》的篇章和藝術(shù)構(gòu)思，以及其中的名言警句，都給了我極大的啟發(fā)。文中提到：“孔子知道讀書(shū)就是放棄。一切放棄學(xué)問(wèn)的人未免棄了自己?！边@句話深刻地告訴我們，沒(méi)有學(xué)問(wèn)就沒(méi)有個(gè)人的價(jià)值，只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能不斷提高自己，充實(shí)自己。我愈加認(rèn)識(shí)到，只有不斷地汲取新的知識(shí)，才能在社會(huì)中立足。
第二段：勤奮刻苦的重要性
《勸學(xué)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，要求我們堅(jiān)持勤奮刻苦。文中告誡我們，如果我們決心學(xué)習(xí)，就要不怕困難?，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)習(xí)一定會(huì)遇到困難和挫折，但是只有堅(jiān)持下去，克服困難，才能取得成功。只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間和艱苦的努力，我們才可能真正成為“巨鹿之兒，幾經(jīng)周身之難而若飛鳥(niǎo)焉”。
第三段：學(xué)習(xí)的自律與樂(lè)趣
《勸學(xué)》告訴我們，學(xué)習(xí)不僅是一種義務(wù)，更是一種樂(lè)趣。文中提到：“工讀書(shū)好文章，就如人吃飯、修仙禪定一樣的甜味?！睂W(xué)習(xí)應(yīng)該是我們主動(dòng)的行為，是一種充滿樂(lè)趣的自律。當(dāng)我們能夠從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣時(shí)，我們就會(huì)以積極的心態(tài)去迎接學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，這樣才能夠持之以恒地去學(xué)習(xí)。
第四段：知識(shí)的應(yīng)用與實(shí)踐
《勸學(xué)》中提到：“讀書(shū)不求甚解，我們使豎子能夠有一個(gè)美妙的對(duì)生活的理解?！睂W(xué)習(xí)不僅僅是為了積累知識(shí)，更重要的是能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。只有將知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，才能真正將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，并起到實(shí)際的作用。
第五段：學(xué)習(xí)的態(tài)度與品質(zhì)
《勸學(xué)》告訴我們，學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人的行為，更是一種態(tài)度和品質(zhì)。文章中寫(xiě)道：“怕是那種吃完飯就犯困，睡著了一閉眼踢得騰踢的是?！边@句話告訴我們，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種持續(xù)的動(dòng)力，一種積極的行為。我們要擁有一種對(duì)知識(shí)的追求和熱愛(ài)，保持積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，時(shí)刻保持好奇心和求知欲。
通過(guò)閱讀《勸學(xué)》，我更加明確了學(xué)習(xí)的意義和重要性。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷提高自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。同時(shí)，學(xué)習(xí)也是一種自律和樂(lè)趣，我們要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)并享受其中的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)不僅是積累知識(shí)，更要將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中，發(fā)揮其作用。最重要的是，我們要以積極的態(tài)度去迎接學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，保持好奇心和求知欲。只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)，不斷追求更高的目標(biāo)。
讀完勸學(xué)的體會(huì)篇十七
《勸學(xué)》是明代思想家、教育家王陽(yáng)明創(chuàng)作的一篇散文，內(nèi)容涉及個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法等方面。通讀全文，讓我感受到了王陽(yáng)明在思考個(gè)人學(xué)習(xí)與修養(yǎng)過(guò)程中的一些深刻認(rèn)識(shí)。本文將結(jié)合自己的理解，就《勸學(xué)》的核心思想和個(gè)人體會(huì)進(jìn)行探討。
第二段：學(xué)習(xí)的本質(zhì)及態(tài)度
《勸學(xué)》中，王陽(yáng)明明確指出了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，他認(rèn)為“學(xué)問(wèn)之道，必為心”，本質(zhì)上是一種內(nèi)心世界的修行過(guò)程。所以，在學(xué)習(xí)上，態(tài)度顯得尤為重要。我深有體會(huì)，只有積極認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，才能真正體悟到學(xué)習(xí)的意義所在。每當(dāng)遇到難題或者困難的時(shí)候，我會(huì)不斷激勵(lì)自己，告誡自己“好學(xué)思踐”，并始終堅(jiān)持“心中有數(shù)”、“有問(wèn)必答”的學(xué)習(xí)態(tài)度。
第三段：修身齊家治國(guó)平天下
王陽(yáng)明在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)與家庭、社會(huì)發(fā)展的緊密聯(lián)系。他認(rèn)為，只有修身齊家，才能夠治國(guó)安邦，平天下。這個(gè)觀點(diǎn)深深地觸動(dòng)了我。在我看來(lái)，一個(gè)人的修養(yǎng)應(yīng)該從個(gè)人處做起，通過(guò)自身的提升，可以帶動(dòng)家庭、社會(huì)的進(jìn)步。只有我們每個(gè)人都有了高尚的品質(zhì)和道德品質(zhì)，社會(huì)才能更加和諧穩(wěn)定。因此，我堅(jiān)信只有不斷提升自身素質(zhì)和思想修養(yǎng)，才能做到修身齊家治國(guó)平天下。
第四段：明德至善和格物致知
王陽(yáng)明在《勸學(xué)》中，提倡了明德至善和格物致知。明德至善，意味著在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要注重道德修養(yǎng)，要做一個(gè)充滿善意和誠(chéng)信的人；而格物致知，則強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐來(lái)掌握知識(shí)。對(duì)于這兩個(gè)觀點(diǎn)，我深有感觸。不僅僅要追求知識(shí)的深度和廣度，更要把學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，以改善自己和周?chē)h(huán)境的現(xiàn)狀。同時(shí)，積極培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)和自信心，使自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)和他人有益的人。
第五段：學(xué)習(xí)不止于求知
《勸學(xué)》中，王陽(yáng)明在學(xué)習(xí)上提出了“篤志篤行”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不僅僅是為了取得成績(jī)，更是為了培養(yǎng)堅(jiān)定的意志和非凡的品格。這一點(diǎn)讓我深受啟發(fā)。學(xué)習(xí)是一個(gè)持久的過(guò)程，它需要我們對(duì)自己有清晰的目標(biāo)、堅(jiān)定的信念和恒心的毅力。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們需要做到勤奮努力，不怕困難和挫折，時(shí)刻保持對(duì)知識(shí)的渴望和追求。只有這樣，我們才能在學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)，不斷超越自己，達(dá)到人生的巔峰。
結(jié)尾
王陽(yáng)明的《勸學(xué)》是一篇啟迪人心的文章，它教會(huì)了我們學(xué)習(xí)的真諦，激發(fā)了我們對(duì)知識(shí)的渴望和追求。通過(guò)閱讀并深入理解其中的思想，我明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)和重要性，才能夠不斷修行，提升自己，為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信只有持之以恒地學(xué)習(xí)，才能使自己不斷成長(zhǎng)并為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)?！秳駥W(xué)》的精神將一直伴隨著我，激勵(lì)我走向更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
讀完勸學(xué)的體會(huì)篇十八
段一：導(dǎo)入引言
荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魯國(guó)的大思想家，他的《勸學(xué)》是一篇極具影響力的文章。讀完這篇文章，筆者深感荀子的教誨對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。在這篇文章中，荀子通過(guò)反思當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人們的思維方式，對(duì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)和方法進(jìn)行了深刻的探討。以下是我在閱讀《勸學(xué)》時(shí)的借鑒和體會(huì)。
段二：理性思考與自我抉擇
荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了理性思考的重要性。他認(rèn)為，人應(yīng)該根據(jù)理性來(lái)選擇并實(shí)踐自己的學(xué)習(xí)方法。只有通過(guò)深思熟慮，我們才能避免盲目從眾，確保自己的學(xué)習(xí)方向正確。在當(dāng)今社會(huì)，我們面臨著越來(lái)越復(fù)雜的問(wèn)題和誘惑，如何在海量信息面前做出明智的選擇成為一項(xiàng)重要的能力。荀子的思想提示我們，要堅(jiān)持理性思考，既不盲目跟從，又不盲目抗拒，根據(jù)自己的需求和目標(biāo)來(lái)選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法。
段三：勤奮努力與持之以恒
荀子在《勸學(xué)》中也強(qiáng)調(diào)了勤奮努力和持之以恒的重要性。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要付出艱辛的努力和持久的堅(jiān)持，寄希望于一朝一夕的成就是不現(xiàn)實(shí)的。在今天，我們處于一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中。只有堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。荀子的勸學(xué)思想對(duì)于我們時(shí)代的學(xué)習(xí)者尤為重要，要時(shí)刻提醒自己努力學(xué)習(xí)，并為之付出艱辛的努力。
段四：價(jià)值觀與人生追求
荀子的勸學(xué)思想不僅僅停留在學(xué)習(xí)方法和技巧上，他更重視學(xué)習(xí)的價(jià)值觀和人生追求。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)付考試和獲取知識(shí)，更是為了成為一個(gè)修身齊家治國(guó)平天下的有德之人。荀子的這一觀點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)同樣具有重要意義。我們不僅要追求知識(shí)的廣度和深度，更要注重道德修養(yǎng)和人生價(jià)值的追求。荀子的勸學(xué)思想提醒我們要持守正確的價(jià)值觀，并將學(xué)習(xí)視為一個(gè)全面發(fā)展自我的過(guò)程。
段五：結(jié)語(yǔ)總結(jié)
讀完荀子的《勸學(xué)》，我深感學(xué)習(xí)的重要性和意義。學(xué)習(xí)不僅僅是為了在社會(huì)中取得成功，更是為了豐富自己的人生、提高自身的素質(zhì)。只有通過(guò)理性思考、勤奮努力和正確的價(jià)值取向，我們才能成為有思想、有修養(yǎng)、有責(zé)任感的人。荀子的勸學(xué)思想，飽含著對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的深刻思考和啟示，我們應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)這一思想，為自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)指明方向，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
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