讀后感是我們從閱讀中得到的一種啟發(fā)和思考，能夠為我們以后的學(xué)習(xí)和生活帶來啟示。如何寫一篇較為完美的讀后感？這是一個需要細(xì)心思考和深入閱讀的問題。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。這些范文包含了不同類型的作品，不同主題的觀點，可以幫助我們更好地理解和掌握讀后感的寫作技巧。希望大家可以從這些范文中找到靈感，寫出一篇精彩的讀后感作品。
愛教育讀后感篇一
近期翻閱了張文質(zhì)先生的《慢教育》。我細(xì)細(xì)地品味著慢教育的每一個實例，我深深地感到每一個實例都在向我傳遞一個看似平常卻蘊含深意的教育哲理。
教育是慢的藝術(shù)。張文質(zhì)先生這樣闡述：知識的獲得是一個困難、艱苦、緩慢的過程，人的成長更是曲折、艱難。有時候我們簡直沒有辦法使一個人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒有辦法讓他迅速形成所謂良好的習(xí)慣。教育其實就是一種互相尋視、發(fā)現(xiàn)的過程。教師最重要的品質(zhì)就是耐心、敏感、克制、清醒，同時要有樂觀的態(tài)度，積極恰當(dāng)?shù)呐R場智慧。
以“慢”的心態(tài)對待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地等待長大，何嘗不是一種睿智，一種氣度？在“慢”的教育過程中，教師要保持充分的從容和寬容，慢慢地等待孩子的思考與幼稚，慢慢地感受孩子的挫折與成長。老師要擁有足夠的童心與細(xì)心，慢慢地聽孩子講故事談理想。同時要學(xué)會真誠的欣賞與體驗，慢慢地表揚孩子好好學(xué)習(xí)、天天向上，慢慢地和孩子一起品味純真的快樂童年。
教育是一個慢活、細(xì)活，是生命潛移默化的過程，所謂潤物細(xì)無聲，教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范。
我很欣賞書中的這段話：“要把教育當(dāng)作一件事來做，一個人一輩子只能做一件事，一件事也不一定能做好，重要的是盡力去做，而且從具體的小事做起，做一件就是一件?！睆慕裉炱穑诮虒W(xué)中，我會“慢一點，再慢一點，放慢欣賞的腳步；等一等，再等一等，等到遲來的花開?！?/p>
愛教育讀后感篇二
好久沒有讀過教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現(xiàn)有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著，于是就借來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理，結(jié)合實際談?wù)勛砸训母惺?。這是一本字?jǐn)?shù)不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。
圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進(jìn)行了講述。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋觯眢w強鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠;食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸。”多么簡單易行，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范，學(xué)生的習(xí)慣。
“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國當(dāng)時社會的實際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的?！痹谖覀冎車?jīng)常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。
當(dāng)然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護(hù)身符，那時你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了?！?/p>
那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦洛克指出，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為“兒童對于名譽是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。
洛克先生認(rèn)為，相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負(fù)擔(dān)，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎勵。
這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對機械學(xué)習(xí)，反對靠文法學(xué)習(xí)語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的?！睂和慕逃鶕?jù)兒童的不同特點進(jìn)行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學(xué)生留下什么影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。
篇二：
為了更新自身的教育理念，提高業(yè)務(wù)水平，利用假期時間，我根據(jù)自身的實際情況制定了三個專業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。在課堂上為學(xué)生留出思考的時間。熱愛、賞識每個學(xué)生，多加觀察學(xué)生，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點，進(jìn)行適當(dāng)、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了些相關(guān)書籍――《有效教學(xué)模式》、《給教師的建議》和《教育的奇跡》，讀過這些書后，使我受益非淺，現(xiàn)簡單說說我讀這些書的感受。
讀了《有效教學(xué)方法》一書，書中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料等力求多樣化。
3、任務(wù)導(dǎo)向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機會，那么這個課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如看書，是獨立圍繞思考題看書，找答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等等。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。
5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思考新教材是上課的一個階段”給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都到過的現(xiàn)象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子;可是今天上課時，你瞧，班上大半的學(xué)生對學(xué)過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時遇到了很大的困難。而在昨天上課時，并沒有察覺到這些困難呀。
這是為什么呢這是因為：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。留出時間讓學(xué)生思考什么呢這里指的是要思考教材中的一些“點”，這些點實質(zhì)是知識的重點、難點、關(guān)鍵點，知識的因果關(guān)系，新舊知識的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實際作業(yè)。我對“實際作業(yè)”的理解是實踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識運用的作業(yè)。讓學(xué)生在實踐中、操作中、運用中思考知識，掌握知識。
這條建議就是說要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”，學(xué)生可以用這些空白來思考自己不理解的知識。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課。要張弛有度。
還有讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”，對我深有啟發(fā)。
把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。
要使學(xué)生學(xué)起來有趣，必須調(diào)動頭腦中的經(jīng)驗知識，新舊結(jié)合，才更利于“新芽的營養(yǎng)生長和機體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給“對于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗知識”，在學(xué)習(xí)新知時，再將儲存的意識加以調(diào)動出來，再次感知，理解，針對事實現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當(dāng)隨意注意、隨意識記與不隨意注意、不隨意識記結(jié)合起來時，才能點燃學(xué)生意識中的“思維引火線”。
要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識去獲取知識，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動，這樣在聽課時才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗，從而主動探索知識，提高課堂效率。
[教育讀后感]
愛教育讀后感篇三
《愛的教育》讀后感幾年前曾看到過這樣一段話“我在四年前始得此書的目譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就后來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛濕潤。這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執(zhí)教過十余年的教鞭的教師。平日為人父為師的態(tài)度，讀了這書好像丑女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧了流淚。”我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》，這個寒假終于如愿以償了。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本流滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近似乎完美的小說所蘊含散發(fā)的那種深厚，濃郁的感情力量，真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的感情，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。首先《愛的教育》的書名使我思考，在這份的世界里，愛究竟是什么？帶著這個思考，我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，接地之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，猶如在愛的懷抱中成長。愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的`生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里克有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這比達(dá)的愛重深沉的親子之愛，很多人都無法感受到，愛之所以偉大，是因為它不僅僅對這個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。
《愛的教育》—書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都是迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西一對自己的祖國意大利的深深地愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有感情，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入感情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入斯里克的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感悟中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求?！稅鄣慕逃分校褠郾瘸珊芏鄸|西，確是這樣不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道：“愛”是沒有限制的小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，鮮血，幫助希望工程……愛可以改變很多東西，希望每個人都擁有屬于自己的那份愛。
愛教育讀后感篇四
從事教師行業(yè)來，《山東教育》走進(jìn)我的生活，教育著我，啟迪著我。從中既學(xué)習(xí)了她教育管理類富有創(chuàng)意的經(jīng)驗，又了解了教育改革的最新方向；既學(xué)習(xí)了對后進(jìn)生幫扶的方法，又接受了教學(xué)設(shè)計的新理念?！渡綎|教育》給我最大感受是：任何成功的教師都付出了很多艱辛，對教育工作熱愛，對學(xué)生熱愛，正因為這種愛成就了他們的輝煌。從該書中我讀到了許多值得我學(xué)習(xí)的榜樣，他們堅韌、好學(xué)、勤奮形成獨特的人格魅力將會影響我的一生！
要想成為一名優(yōu)秀的教師，在教學(xué)上有所成就 ，通過閱讀山東的教育報刊，諸多方法我體會如下：
首先，我們自身的專業(yè)素質(zhì)要過得去，要給學(xué)生一杯水 ，教師自己就要有一桶水。而這桶水如果不更新它，可用含量就會大大降低，作為現(xiàn)代教師， 我們要想辦法去開鑿并擁有“一眼泉”，在平時的教學(xué)中 ，不單純追求營造活躍的課堂氣氛，搞花架子 ，而應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)找到學(xué)生的興奮點，充分滿足學(xué)生的求知欲，深入學(xué)生，聽取他們的意見，那就會事半功倍。
其次，情感交流。與學(xué)生心與心的交流 ，在與學(xué)生談心時，通過觀察學(xué)生的舉止言談，了解學(xué)生的個性特征，多點鼓勵、少些責(zé)備，當(dāng)學(xué)生有了進(jìn)步時， 應(yīng)予以肯定 、贊揚、鼓勵他們更上一層樓；當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，和學(xué)生一起分析原因和危害，幫助他們改正錯誤；當(dāng)學(xué)生遇到困難時 應(yīng)該深入了解學(xué)生情況，幫助解決，從而使學(xué)生感到可以信任依賴我們老師。真誠地?zé)釔蹖W(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對你所傳授的知識感興趣！
再次，經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行思想教育。 在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴(yán)”，尊重、關(guān)心和愛護(hù)每個學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，師生只有在平等、情感交融的情況下，才能推心置腹地溝通思想，增進(jìn)雙方的相互了解、相互信任，從而在平時的課堂中互相配合，教學(xué)相長。
在我們班，只要你在進(jìn)步，有特長，有一顆熱愛班集體的心，人人都有獲獎的機會。獎勵有時是一個微笑，有時一個贊許的目光，有時是一句評語，有時只是一顆順手畫來的小星星。這些做法，都緣于《山東教育》對我的啟迪，她的教誨時時縈繞在我的耳邊，她教給了我如何奉獻(xiàn)與付出；教會了我如何管理；使我懂得了責(zé)任；她時刻激勵我培養(yǎng)創(chuàng)新的學(xué)生首先自己必須是創(chuàng)新的教師；她讓我感悟到“寬容本身就是一種教育力量”、“只有當(dāng)我們真正蹲下身子，放下架子，敞開心扉，獻(xiàn)出摯情，我們才能贏得學(xué)生真正的尊重”、“只有當(dāng)我們用感情激發(fā)感情，用心靈碰撞心靈，用智慧啟迪智慧時，才能成為學(xué)生才智覺醒的過程”。
《山東教育》那一個個師生間相處的案例讓我深深感受到：教育是心心相應(yīng)的活動，需要愛、需要尊重與理解的過程， “人非草木，孰能無情”，相信我們的真誠和良苦用心會換來學(xué)生的進(jìn)步 ！
一期期刊讀完，掩卷而思，收獲了新的教育思想和方法，也多了一個請教的良師、交流的益友。思想需要付諸實踐，作為一名年青教師，懷揣著對孩子、對教育事業(yè)的無限熱愛，在《山東教育》的殿堂里不斷的學(xué)習(xí)與汲取，將成為一種習(xí)慣、一種堅持、一種追求。
愛教育讀后感篇五
哲人康德曾說過這樣的名言：有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將在我心中的道德法則與頭上的星空亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是教化的困惑，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在關(guān)注我們時代的倫理覺悟、走向人對人的理解、道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令。
置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。愛心育人不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
愛教育讀后感篇六
與“新教育”的不解之緣源于學(xué)校開展的書香校園教師讀書活動，這段時間再次翻讀了這本書。當(dāng)我細(xì)讀了這本《新教育》以后，對新教育實驗有了更深刻的了解。我也深深體會到這份情有獨鐘其實就是因為新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。其基本思想是：
第一，新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。
第二，新教育的價值取向：“只要行動，就有收獲”，“只有堅持才有奇跡”。
第三，四種精神：追求理想的執(zhí)著精神；深入現(xiàn)場的田野精神；共同前行的合作精神；悲天憫人的公益精神。
第四，五大理念：無限相信學(xué)生與教師的潛力；教給學(xué)生一生有用的東西；重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗；強調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育；讓師生與人類的崇高精神對話。
第五，四大改變：改變教師的行走方式；改變學(xué)生的生存狀態(tài)；改變學(xué)校的發(fā)展模式；改變教育的科研范式。
第六，六大行動：營造書香校園；師生共寫隨筆；聆聽窗外聲音；培養(yǎng)卓越口才；構(gòu)筑理想課堂；建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。
通過閱讀并結(jié)合自身的教育教學(xué)實踐我體會到：一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說，在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個教育的前提。
另外，朱永新教授認(rèn)為，教育與理想是一對孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動物的重要特點是人的精神性。教育的理想境界是：成為學(xué)生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。
人的理想層次越高，成就也就越大。我認(rèn)為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個一生為之奮斗的目標(biāo)，才能不斷增強責(zé)任意識和使命感，才能不斷進(jìn)行自己挑戰(zhàn)，與理想堅守，以智慧的行動、堅韌的行動，追求教育理想。就像新教育說的那樣，只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。
教育永遠(yuǎn)沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自己，在永不停步的發(fā)展中壯大自己，教育永遠(yuǎn)是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，讓自己與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的新教育生活。
愛教育讀后感篇七
前些日子看了王曉春老師所著的《教育智慧從哪里來》，本書通過100個案例的描述與點評，體現(xiàn)了王老師過人的見解與教育的智慧。我一拿到這本書，就被王老師書中那另類見解，獨特的看法所深深吸引。現(xiàn)就其中的一二談?wù)勛约旱母惺芘c啟發(fā)。一、愛不能解決一切問題。這也許是我們教師的一個通病，我們總以為愛可以解決一切，有了愛學(xué)生就會聽話，有了愛學(xué)生的成績就會提高。而我們看到的電影、電視、關(guān)于教育的論著上也無不說明了這樣的`一個事實：愛讓差的學(xué)生變好，愛讓調(diào)皮的學(xué)生變乖。。。而事實呢。我也曾在自己的教育一線上努力，也對學(xué)生溫柔的笑過，也拿著放大鏡找過學(xué)生的優(yōu)點，也不遺余力地表揚過學(xué)生，最后，有些學(xué)生是進(jìn)步了，但我不能否認(rèn)的是，更多的學(xué)生還是在原地踏步?？戳送趵蠋煹臅?，我才找到了答案：愛不能解決一切問題，光有愛是不夠的，我們還需要教育智慧，這正如醫(yī)生和病人一樣，光靠醫(yī)生和病人關(guān)系好，病人的病是不會好的，還需要醫(yī)生的專業(yè)技術(shù)。醫(yī)生和病人和關(guān)系好，只能給治病創(chuàng)造良好的心理氛圍。我們和學(xué)生的關(guān)系也是如此，我們用愛心筑起了一道溝通的橋梁，但要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，還需要教師的專業(yè)知識、理智、智慧、科學(xué)的教育方法和教育觀念。二、批評不是研究方法。書上記述了這樣一個令人心碎的故事，一個調(diào)皮的不能再調(diào)皮的孩子，一天到晚惹事生非，老師忍無可忍時，問他為什么，孩子回答：因為你們都是女的，老師怒火中燒，憤怒到了極點，孩子才驚恐地說出是因為媽媽和爸爸離婚以后，再也沒見過媽媽，他聽到老師罵他，就像媽媽還在身邊一樣。所以才經(jīng)常搗亂。讀完這個故事時，我感受到這孩子太可憐了，他居然用這種方式尋找失去的母愛。我們老師是不是在很多時候都忽略了孩子的內(nèi)心世界，當(dāng)孩子做錯事時，我們只是想到了批評，然后來一句下次別再這樣了，知道了嗎？而孩子到底為什么這樣做，我們卻沒有去想過，也沒有去研究過。是沒有研究的工夫和精力嗎？不是。是沒有研究的習(xí)慣。我們更習(xí)慣于教育這個孩子。而所謂教育者，批評也。多么深刻精辟的語言呀。反思我們的日常教學(xué)不正是如此嗎？王老師的這本書里，像這樣的教育故事有很多很多，每一個故事都讓我們的心為之一顫，每讀一個故事都讓我的心靈受到一次洗禮，每當(dāng)此時，我都會深思自己的教學(xué)現(xiàn)況，深受教誨。我相信只要我們不懈地努力，我們的教育事業(yè)一定會走出誤區(qū)，而我們的孩子也會更加健康地成長起來！
愛教育讀后感篇八
如何上好一節(jié)語言課是我一直有所困惑的事情，為了提升自己的教育教學(xué)能力，最近我仔細(xì)的閱讀了《學(xué)前兒童語言教育》這本書，給我的感受很深，使我認(rèn)識到自己平時在語言教學(xué)中的不足之處，使我認(rèn)識到自己在語言教學(xué)中有很多地方需要改進(jìn)和提高，對我的幫助很大。
語言是邏輯的基礎(chǔ)，不同的語言有著不同的思維方式，多學(xué)一種語言思維就復(fù)雜一倍。因此語言在教育中是非常重要的。教師必須豐富幼兒的生活，為幼兒創(chuàng)造良好的語言環(huán)境；必須掌握幼兒學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，有計劃地進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練；創(chuàng)造機會讓幼兒多聽、多看、多說、多練，培養(yǎng)幼兒良好的語言習(xí)慣和語言興趣。這樣，幼兒的語言一定會得到健康、順利地發(fā)展。
書上通過目標(biāo)內(nèi)容、教學(xué)方法、活動設(shè)計、環(huán)境材料、領(lǐng)域滲透、日常生活、發(fā)展評價七個方面的內(nèi)容向我們介紹了教師應(yīng)該如的對幼兒進(jìn)行良好的語言教育。由于書上介紹的范圍很廣，我就專門針對我讀了該書的教學(xué)方法和活動設(shè)計兩方面內(nèi)容，來說說我自己的想法和感受。
書上指出語言教育可細(xì)分為：談話活動、講述活動、文學(xué)作品欣賞活動、早期閱讀活動、聽說游戲活動。談話活動和講述活動主要是培養(yǎng)幼兒說的能力；聽說游戲活動則是培養(yǎng)幼兒傾聽的能力；早期閱讀活動主要是讓幼兒從口頭語言向書面語言過渡；而文學(xué)作品欣賞活動主要目的是陶冶幼兒的情操，啟迪幼兒的智慧，其次再發(fā)展幼兒的語言。語言教學(xué)就是給幼兒講故事、念兒歌并讓他們學(xué)會講這些故事和兒歌。其實這是一種不正確的語言教育教學(xué)理念，幼兒的語言是靠在不斷的聽、說過程中把自己原有的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為新的知識經(jīng)驗。因此我認(rèn)為為了快速提高幼兒的語言能力，許多老師應(yīng)該對正確的開展講述活動、談話活動、聽說游戲活動以及早期閱讀活動花些心思。
孩子只有真正學(xué)會了說話，把自己的愿望用正確的語句表達(dá)出來，才自由地和人交往，同時也才能更好地接受成人傳授的知識和經(jīng)驗。在教育工作中，我們應(yīng)有目的地豐富幼兒生活內(nèi)容，增長幼兒知識，開拓幼兒視野，培養(yǎng)幼兒多方面的興趣。使他們知道在浩翰的大自然中，有許許多多還不清楚不知道的事情，啟發(fā)幼兒的求知欲望。引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察，認(rèn)真分析思索，擴大和加深對周圍事物的認(rèn)識和理解，發(fā)展幼兒的口語表達(dá)能力。
這些就是我這次看完《學(xué)前兒童語言教育》后的一些感想，我會把這些知識運用到日常的教育教學(xué)中，使自己在以后的語言活動中有所提高。
愛教育讀后感篇九
哲人說：“讀一本好書，就是和智者牽手。”《山東教育》就是我人生中遇見的智者，我們教學(xué)創(chuàng)新之路上的忠實、可靠、常新的朋友，在她的熏陶下，我們的生活變得充實而有意義！是它撥開了沉寂在我內(nèi)心許久的那片烏云，照亮了我并不寬闊的人生之路。
作為教師，我們的成長離不開讀書，作為一名年輕的教師，沒有多少教學(xué)經(jīng)驗，沒有多少教學(xué)技巧，沒有多少管理方法，書籍更成了我們的良師益友。不知從何起，便開始迷上《山東教育》。這本書對教育思想、教學(xué)方法及鮮活經(jīng)驗的生動展示，讓我獲益良多，成為我工作中愛不釋手的同伴。
《山東教育》給我最大感受，對教育工作熱愛，對學(xué)生熱愛，而這種愛源與心正因為這種愛成就了輝煌，任何成功背后都需要艱辛付出，從該書中中我發(fā)現(xiàn)許多教師身上有許多值得我們學(xué)習(xí)，優(yōu)良品質(zhì)，堅韌、好學(xué)、勤奮形成獨特的人格魅力！我還特別喜歡《山東教育》中的教學(xué)板塊，它讓我這種教學(xué)新手快速在教學(xué)路上成長，讓我接受最新的教育理論，了解最新的教學(xué)方法，關(guān)注最新教學(xué)動態(tài)，學(xué)習(xí)課堂經(jīng)驗等等。也讓我在備課、講課中有了學(xué)習(xí)的模板，建立起自己的教學(xué)模式。她開設(shè)的“教育版”和“教學(xué)版”“校園文化”專欄，包括中學(xué)、小學(xué)教育、教學(xué)論點，從語文到數(shù)學(xué)到各科教學(xué)，從備課的方法、課前的學(xué)生預(yù)習(xí)和隨機訓(xùn)練、課堂的教學(xué)法運用、課后的實踐活動，更好地讓我們教師把教育新理念落在實處，落在一個個教學(xué)活動中，從而讓學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展。她注重理論聯(lián)系實際，啟發(fā)性強，實用性高，讓我讀后有法可依，有章可循，并能以此作為指導(dǎo)，展開活動，促進(jìn)教育改革的深入發(fā)展。
在我成長的過程中，《山東教育》像一縷春風(fēng)，給了我成長的力量和溫暖的扶助。閱讀此刊，讓我獲益匪淺。每當(dāng)我捧起《山東教育》這本刊物，一種親切之感油然而生。書中的一篇篇具有時代氣息的教學(xué)論文，獨具匠心的教學(xué)設(shè)計，耐人尋味的校園文化，如一盞明燈，照亮了我前進(jìn)的路，為我指明了方向。
很多時候我們都說沒有時間，不去讀書；都說買書費用大，也不方便，很少走進(jìn)書店挑選；都說可以到網(wǎng)上看看，不需要讀書。可當(dāng)我初次讀到《山東教育報》時，就被它深深吸引。它的每一篇文章都是那么的精彩，每次閱讀，我都能從中學(xué)到許多。于是我愛上了閱讀，愛上了《山東教育報》。
教師愛孩子，是一種信任，是一種鞭策，是一種激情。熱愛孩子是教師的天職，是教師必須遵循的職業(yè)道德規(guī)范。
教師應(yīng)該熱愛每一個孩子，包容所有孩子的一切差異和缺點，對所有的孩子一視同仁，不僅要愛懂事、聽話的孩子，更要對那些調(diào)皮的和品格不健全的孩子多一份偏愛，他們更需要。從報紙中讀到班主任老師為孩子們的付出，令人感動。讀到了作為一線教師，他們是如何提升自己的專業(yè)水平，奇思妙想，令人敬佩。它使我認(rèn)識到自己在教育學(xué)生上還可以做得更好，還可以付出更多，給了我很大的動力。
平淡無奇的教育才會自然。該上學(xué)時就上學(xué)，不必披著星光進(jìn)校門；該放學(xué)就放學(xué)，學(xué)生可以“忙趁東風(fēng)放紙鳶”；該上什么課就上什么課，不能讓主課老師把音、美、體這些課給“抓走”了。真正的教育就應(yīng)當(dāng)在生活中，在每一個教師、每一個孩子的生活里。老把目光盯著獎狀、獎杯的，最終都將跟良心活南轅北轍。不論開展什么樣的活動，全員參與是最重要的。讓孩子們體會到參與過程中的快樂，雖然我們希望有好的結(jié)果，但重要的是孩子們享受了那個活動的過程。讓孩子在每一次的活動中都能有所收獲。孩子們的快樂成長比什么都重要。
當(dāng)人心變得浮躁，認(rèn)為讀書是一種奢侈的行為時，我對《山東教育報》卻情有獨鐘，漸漸讀懂了它。這里就像是通向世界的窗口，除了了解教育信息，還有更多人文化的東西，它沒有讓眾多像我一樣熱愛讀書寄予厚望的讀者失望，更豐富了我們的精神世界，陶冶了情操。在這里，我們的專業(yè)水平得到了提升，教師的文學(xué)風(fēng)采精彩紛呈，我看到了教師的成功與艱辛，體驗到了教師的職業(yè)幸福感。工作不再是一種養(yǎng)家糊口的需要，而是一種享受，一種對生活的熱愛。它是我內(nèi)心的“定海神針”，有了它，我沒有再彷徨，生活有了樂趣，有了新的希望。每當(dāng)在工作中遇到煩心事，解決不了的難題時，我都會把它拿出來，讀一讀上面的文章，內(nèi)心就會平靜許多。感覺有那么多的同行在和我一起努力，我的內(nèi)心要重新燃起了希望。生活沒有一帆風(fēng)順的，我們不能被自己打倒，享受生活、熱愛生活，我們可以讓自己更快樂。不知不覺中，《山東教育報》陪伴我走過了一個又一個春夏秋冬，有它在身邊，我總覺得日子過得飛快，過得充實。每一次它都不會讓我失望。聞著它散發(fā)的清香總是可以讓我激情滿懷走向那三尺講臺。有它，總是可以讓我信心十足在這最平凡而又最光榮的路上走下去。相信有它的陪伴，我一定會更出色！一定可以走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)！
簡言之，同時結(jié)合自己的教育教學(xué)實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自己提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角！
愛教育讀后感篇十
愛的教育的作者是埃?德?阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學(xué)校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開始了文學(xué)創(chuàng)作，他的幾個短篇小說最初發(fā)表在意大利軍報上，廣受讀者的歡迎。愛的教育是于1866年出版的。該書意大利語的原意是心的意思。另有副標(biāo)題為“一個意大利小學(xué)生的日記。作者以日記體寫了意大利四年級小學(xué)生安利柯的一學(xué)年經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校班級和家里的一個個感人至深的故事；父母對兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼；師生朋友同學(xué)之間的愛和友誼，對祖國的神圣熱愛。所以，這本書在意大利成了孩子們的必讀之書。
全書共分一百篇，文章由三個部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內(nèi)容各有側(cè)重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱講述他的內(nèi)外生活，其中有老師。家長的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現(xiàn)了一個真實的兒童世界。他們有缺點有毛病，如不守記律愛虛榮有嫉妒心有的還欺負(fù)弱小同學(xué)，但孩子們表現(xiàn)的更多的是閃光的品德，這可是小說極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱的手法寫的日記，所以給讀者留下了非常真實的感覺。
這本書之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因為他給人強烈的真實感，更重要的是這本書中所細(xì)心描寫的愛國思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫過一封信。這里面包括了對安利柯進(jìn)行愛國主義教育。他以抒情的筆調(diào)，優(yōu)美的語句，歌頌了祖國的山川景物，抒發(fā)了對祖國的熱愛表達(dá)了為祖國強盛和人民幸福獻(xiàn)身的決心。因此，我覺得這不但是講給安利柯聽的，也是對千千萬萬的讀者進(jìn)行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個富強的國家。要使意大利比今天更富強，那時你們每個少年的應(yīng)盡的義務(wù)也是你們應(yīng)付的使命。少年是國家富強的原動力，少年是國家未來的主人翁。少年的好壞關(guān)系著國家的前途和命運。要使意大利比今天更富強，你們就要立志做個好少年。從今天開始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來講給你們聽。希望你們拿他們做榜樣，各個都成為意大利的好少年。
愛的教育真不愧是一本好書啊，他給了上千萬的讀者一個深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛這本書！
愛教育讀后感篇十一
讀了陳鶴琴的《家庭教育》一書后，深知“怎樣為人父母、如何教育孩子？”是一門需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來的學(xué)問。書中對于小孩的生活教育從醒到睡，從笑到哭，從吃到睡，從健康到生病，從待人到接物，從游戲到學(xué)習(xí)等，種種問題都深入淺出的進(jìn)行了講解，使我受益匪淺。
在家庭中如何培養(yǎng)教育孩子的問題，對于我們家長來說是一個非常嚴(yán)峻和復(fù)雜的問題。俗話說孩子的第一個老師是父母，那么家庭教育的好壞就會直接影響到孩子的發(fā)展和成長，它和學(xué)校教育有著同等的重要性，兩者缺一不可。所以說家庭教育對于一個孩子的成長有著至關(guān)重要的作用。
現(xiàn)在的孩子聰明，活潑，大方，好勝性強，自信心也非常強，易于接受新鮮事物等。但是他們面對困難和挫折，往往顯得束手無策，也不聽別人的勸告。而現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨生子女，家長們都非常愛自己的孩子，這種愛就會變成溺愛，這對孩子的成長沒什么好處?！靶『⒆訉嵲陔y養(yǎng)得非常”，“小孩子不但是難養(yǎng)的，而稍明事理人，知道也難教得非?！?，在《家庭教育》中，作者提供了諸多養(yǎng)育孩子的方法，這些方法還是比較容易掌握的，而如何教育孩子則是一門更深的學(xué)問。
書中提到“做父母的要以身作則”。孩子的觀察力和學(xué)習(xí)能力有時真是超乎想象，在不經(jīng)意間我們教小孩子一套，而自己做得另外一套，這樣她就會用懷疑的眼光看著你問：“為什么爸爸可以這樣、媽媽可以那樣？，我不可以呢？”
她的是非觀會混淆，對你以后的話也會將信將疑、不會那么采納聽從的。所以以身作則、言傳身教非常重要，但以身作則說來簡單，實施起來卻著實不易，我們自己應(yīng)在從生活習(xí)慣、待人接物方面改掉不良習(xí)慣，更稱職地為人父母。
自私似乎是現(xiàn)在小孩子的通病，在家里她愛吃的東西最好只給她一人留著別人是不能碰的，喜歡的玩具也不肯給別人玩，而且有動不動就發(fā)脾氣的壞習(xí)慣。所以書中提到教育兒童要教他們掃除自私自利心理，對于食物不要爭多嫌少，對于玩具不要強奪霸占，需善事曉喻，教兒童推己及人，引導(dǎo)他們設(shè)身處地的思想，養(yǎng)成大氣無私的習(xí)慣，認(rèn)識到分享比獨占更快樂。
書中的核心觀點是在家庭教育中父母要認(rèn)識和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律，倡導(dǎo)“游戲式教育法”。作者認(rèn)為：“小孩子是生來好動、以游戲為生命的”，因此，做父母的應(yīng)遵循這一規(guī)律，“游戲就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是游戲”。例如作者提出應(yīng)該給孩子塑泥的機會，小孩子玩污泥，雖有時會污及身上的衣服，卻可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和想象力。對照今天非常多孩子從上小學(xué)開始，就大大縮減了玩耍和游戲的時間和機會，怎不令人感慨！
愛教育讀后感篇十二
我們家是一個十分綠色環(huán)保的家庭。
首先，我家廠里工人們統(tǒng)一使用了太陽能電水器，這樣可以省下很多電熱，并且溫度可以自由調(diào)節(jié)，解決了工人的洗澡衛(wèi)生問題；我們又統(tǒng)一使用了全自動電熱開水器，這樣的話，可以給工人和家里以及附近的鄰居們提供方便的開水，而且還防止工人過去用的電老鼠再次出現(xiàn)（電老鼠容易引起火災(zāi)等危險）。
以前家里食堂做飯的柴火都是林廠里買來的木頭柴火，既危害環(huán)境，又不方便?，F(xiàn)在我們都改成了工廠里生產(chǎn)出來的廢棄花棉，要是用它來燒火的話，不僅能夠減少對森林的砍伐，還保護(hù)了環(huán)境。況且花棉燒起來既方便又輕便，非常實用。
我們吃飯的時候也習(xí)慣了使用多次性筷子，從不使用一次性筷子，避免了對大自然資源的掠奪。剩菜剩飯又都喂養(yǎng)了家禽，一舉兩得，母雞同時可以生蛋，我是很喜歡吃雞蛋的。同時爸爸媽媽還給雞搭了雞窩，家里的衛(wèi)生就不像散養(yǎng)的時候那般糟糕了。
我們廠里還常常把生產(chǎn)下來的.廢品棉條和一些磨損的鋼鐵零件賣給收廢品的。還有宿舍的水空調(diào)排出來的水，我們把他們用來去澆地，或者將它用作別的用途。減少了很多不必要的浪費，又減少了廢品對環(huán)境的二次污染。
我的家庭在廠里給工人們灌輸?shù)氖菒蹚S如家的理念，同時家里也很環(huán)保。媽媽把洗澡水用來沖馬桶，拖地，打掃衛(wèi)生。我也為家做出了供獻(xiàn)，我用了一個很普遍的方法，把一個瓶子灌滿水放入馬桶水箱中，這樣又節(jié)省了水資源。還有雖然夏天很炎熱，但晚上空調(diào)只開到28度（空調(diào)的溫度是16到30度），而且陰涼了就及時關(guān)閉。
雖然我有一個綠色家庭，但我希望我可以做得更好。比如，工人們有時空調(diào)從早開到晚，浪費了很多水電。有時花棉多了，就一把火露天燒了。還有工人把每天生產(chǎn)的拉及堆在河邊，污染了環(huán)境。應(yīng)該改善這些現(xiàn)象，我也常常和爸爸媽媽交流這些環(huán)保小知識，爭取讓廠里綠色生產(chǎn)，家里綠色生活。
我們大家要讓森林綠起來，天空藍(lán)起來，魚兒游起來，鳥兒飛起來，地球媽媽笑出聲來！
愛教育讀后感篇十三
今年暑假有幸拜讀了朱永新的《新教育》，感覺受益匪淺，這確實是一本可讀性很強、很實用的書。文中精彩的思想，磁石一般緊緊地吸引著我，看得我內(nèi)心激情澎湃，仿佛走進(jìn)了實驗基地，感受到了新教育的魅力。這本書就是一個向?qū)В瑤е悦５奈易呦蛄斯饷?。它讓我知道了原來自己從事的工作竟然可以如此詩意，如此浪漫。這本書帶給我很多的思考。
最欣賞的一句話：只要行動，就有收獲。
朱教授提出新教育四大基本觀點，其中有一個基本觀點說要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將此改版為“只要行動，就有收獲。”
他說你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自己的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，只要行動，就有收獲。
感受最深的是沒有教師的幸福，永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的快樂
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學(xué)生在教育過程中共同成長，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長。如果沒有教師的成長，則永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的快樂。我都不快樂，我會讓你快樂嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學(xué)生的快樂呢？一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此，我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個習(xí)慣，就像每天吃飯喝水一樣。每天讀，每天都有收獲，在收獲中成長，再收獲中快樂。自己快樂了，孩子何嘗不快樂呢！
為師者，不斷提升自己，用“心”閱讀，用“心”教學(xué)，用“心”總結(jié)！讓我們和學(xué)生在教育過程中共同成長，共同享受教育的幸福。
愛教育讀后感篇十四
寒假里，借看了《影響教師一生的100個好習(xí)慣》，看到中篇的時候，被一個標(biāo)題叫做“控制好你的情緒”所震撼到。
曾幾何時，我作為一個班主任一個學(xué)科老師，在控制班級或者教學(xué)環(huán)節(jié)中，常常因為學(xué)生的不良行為而失態(tài)，不控制自己的情緒。
羅伯.懷特說過：“任何時候，一個人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸，不應(yīng)該使一切行動都受制于自己的情緒，而應(yīng)該反過來控制情緒。無論境況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來?！?/p>
在這里我想和大家分享這個拔釘子的寓意故事：有個孩子經(jīng)常發(fā)脾氣，爸爸就告訴他，每次發(fā)完脾氣就往墻上釘一個釘子，后來當(dāng)男孩子控制住自己的情緒并開始慢慢的拔掉墻上的釘子時，爸爸指著墻上的釘告訴他：“你看，你這樣做就好比用刀子刺向別人的身體，然后拔出來，無論如何彌補，那傷口都會永遠(yuǎn)存在！
愛教育讀后感篇十五
“過一種幸福完整的教育生活”，初次看到這句話時，是在某個學(xué)校的宣傳條幅上，當(dāng)時不甚了解其意。后來讀了朱永新的《新教育》這本書才知道它的出處，原來是朱永新教授在談新教育的時候特別強調(diào)的觀點。這句話應(yīng)該是新教育的精髓所在，是新教育的目的所在，更應(yīng)該是新教育精神的最終追求?！斑^一種幸福完整的教育生活”我認(rèn)為應(yīng)該解讀為“讓師生過一種幸福完整的教育生活”。
在談這個話題之前我想先來講一個故事：1536年瑞士的鐘表大師塔·布克因反對羅馬教廷的刻板教規(guī)被捕入獄，入獄后就被安排做鐘表，在那樣一個沒有歡樂和自由的環(huán)境中，無論獄方采用什么高壓手段，他都無法做出日誤差低于1/10秒的鐘表，可是入獄前他在自己的作坊里整天樂悠悠的，每天都能使鐘表的日誤差低于1/100秒。造成這種結(jié)果的原因在他后來越獄成功后總結(jié)為是當(dāng)時的環(huán)境和自己的心境。
一個鐘表師的創(chuàng)作尚且需要一個好的心情和合理的環(huán)境，那我們祖國花朵的學(xué)習(xí)與成長呢？
他們整天處在一個“唯分?jǐn)?shù)是圖”的環(huán)境下，整天除了中規(guī)中矩的接受式學(xué)習(xí)，刻板式訓(xùn)練，分?jǐn)?shù)高，就能得到所有人的贊揚，分?jǐn)?shù)低，很可能得到的是所有人的白眼。這樣的一個環(huán)境，這樣的一種氛圍，這樣的一種心境，孩子們的心情能夠放松？禁錮和壓抑已經(jīng)使孩子們失去了追求理想的激情和沖動，甚至?xí)顾麄冊谛睦砩嫌X得上學(xué)是一種負(fù)擔(dān)。更有甚者，就連該讓孩子們動起來的體育課上，由于安全問題的禁錮，孩子們連最起碼的“隨意奔跑”的權(quán)利都被剝奪了，何其可悲！
嘆其可悲的同時，多羨慕《窗邊的小豆豆》里的主人公小豆豆和他每天都欣然向往的巴學(xué)園，在小豆豆的心里，巴學(xué)園是個充滿神奇力量的地方，他在那里可以哭，可以笑，可以不用為了闖禍而遭到批評，當(dāng)然你得給自己闖的禍用自己的力量畫一個完美的句號。在那樣的環(huán)境和心情下，小豆豆覺得在這里到處都能讓他學(xué)得開心快樂，讓他充滿斗志，讓他懷著感恩的心和嘗試的勇氣。
多希望我有一根魔法棒，在空中這么一畫，就能讓孩子們在小林宗作所創(chuàng)建的那樣的巴學(xué)園里生活，讓我們的孩子在那樣的環(huán)境中過一個開心、快樂的童年，充滿激情與成就的學(xué)校生活。
有人說：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。在這樣的光環(huán)下，我們的教師生活并沒有想象的那樣光輝燦爛，對有些人來說甚至成了一個“雞肋”——食之無味，棄之可惜。那么，當(dāng)我們還沒有足夠的后顧無憂去辭職不干的時候，我們就應(yīng)該努力嘗試過一種幸?？鞓返慕逃殬I(yè)生活。快樂的心境是一切創(chuàng)作的源泉，當(dāng)我們懷著快樂的心情工作時，擺在我們面前的重復(fù)、繁雜的工作就會變得豐富多彩，趣味無窮，這時候的工作不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受?？鞓返男那榭梢宰尳處熅Τ渑?，思維縝密，想象豐富。
另外，我們的學(xué)校也要為我們的教師過一種幸福完整的教育生活保駕護(hù)航，不要再用那種亙古不變的制度來壓抑教師的成長，應(yīng)該建立起更人性化的精致管理，讓我們教師的工作是“累并快樂著”。用快樂的心境，專業(yè)化的心態(tài)，端正的態(tài)度點亮每一個孩子童年路上前行時的每一盞燈。
讓師生過一種幸福完整的教育的生活，這是專家、學(xué)者提出的一種構(gòu)想，我們的教育領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)、學(xué)校、教師能緊貼這樣的旋律，在頂層設(shè)計，在制度構(gòu)建，在氛圍營造等諸方面形成一種環(huán)境，唱響音符。這樣，專家、學(xué)者所倡導(dǎo)的幸福完整的教育生活才觸手可及，也只有這樣，才能使“讓師生過一種幸福完整的教育的生活”不會成為望梅止渴的一種奢望，搖籃里的教育永遠(yuǎn)也體會不到馳騁在草原上駿馬的風(fēng)采！
愛教育讀后感篇十六
干國祥的《破譯教育的密碼》不是一本刻意寫成的書，它是干國祥這十幾年對教育的思考和教育行走經(jīng)歷的總結(jié)和概括。對于為什么給書起這個名字？干國祥在書中這樣說道“和神話一樣，在童話、民間傳說和寓言以及小說、電影等人類創(chuàng)作的文本中，都蘊涵著人的心靈的密碼，以及千年未解的教育之謎……所謂‘破譯教育的密碼’以及此名下的這組文章，其實也不過是一個正在進(jìn)行時，一種剛剛開始的嘗試，一個有待以更長的時間去獻(xiàn)祭、去修煉此種失傳的‘巫術(shù)’的初始階段?！薄@第一句真是深得我心，在各種人類創(chuàng)作的文本中其實都藏著教育的密碼，教育無處不在，遍布于許多學(xué)科。但奇妙的是，他卻從神話、電影、電視劇、小說、漫畫等許多方面開拓了新的途徑，重新“發(fā)現(xiàn)”了許多我們所忽略的教育問題。在這本書中，類似《內(nèi)心的神殿》、《不聽話的意義－－從教育的角度解讀亞當(dāng)偷食禁果的神話》、《一場青春的`宿命－－從“帕里斯的金蘋果”看早戀問題》、《電影中的教育元素》這些篇章都是令人嘆服的精品，揭示了一個我們以前從未留意過的迷人世界。他立足于哲學(xué)、心理學(xué)和神話學(xué)，這種立足點是很有意思的，他在于透過現(xiàn)象探詢問題的本質(zhì)。
在這本書中，干國祥用了五個關(guān)鍵詞來概括他在語文教學(xué)方面的理解：主題、可寫、互文、對話、存在。這五個關(guān)鍵詞并不陌生，現(xiàn)在幾乎是教育界的流行詞語，但是能夠真正透徹地理解這些理論并且在課堂上清晰呈現(xiàn)的卻不多。這本書中收錄的《成為課程開發(fā)者－－教師專業(yè)化之思考》、《兩種閱讀態(tài)度：“只讀”與“可寫”》，都是極有份量的理論文章。更難得的是，干國祥將他對語文教學(xué)的思考化為實踐，書中收錄的《〈斑羚飛渡〉課堂實錄》、《建構(gòu)學(xué)生自己的語言和思想－－〈丑小鴨〉課堂實錄（第一教時）》就清晰地呈現(xiàn)了他對語文教學(xué)的理解。
干國祥帶給我們的震撼是強烈的，在思索如何讓自己的教育行走得更理性更理想的同時，我們熱切地期待著他對教育密碼的新的“破譯”。
愛教育讀后感篇十七
暑假即將來臨，在毋校長的組織、領(lǐng)導(dǎo)下，我校成立了讀書會。我有幸成為其中的一員。內(nèi)心十分高興。因為可以多讀一些好書，并從中獲益。
假期里，學(xué)校對讀書會成員做如下安排：第一個月閱讀《新教育》這本書，并寫不少于1500字的讀后感，8月1日返校時交流；第二個月閱讀《英才是怎樣造就的》這本書，也寫出不少于1500字的讀后感，開學(xué)后交流。
對于“新教育”，我并不陌生。前幾年已在山陽區(qū)扎根、發(fā)芽，經(jīng)過幾年的成長，已有些可喜的收獲。更慶幸的是我也參加了新教育，并親自到新教育實驗的基地學(xué)?！K寶應(yīng)實驗小學(xué)（新教育小學(xué)）學(xué)習(xí)過，獲益匪淺。暑假里，在我閱讀《新教育》這本書時，心里有一種油然而生的親切感。這本書是由現(xiàn)任全國人大常務(wù)委員，民進(jìn)中央副主席，中國教育學(xué)會副會長——朱永新所撰寫的。他富有人文精神和創(chuàng)新精神，為中國教育改革建言獻(xiàn)策。他創(chuàng)辦的教育在線網(wǎng)站，已經(jīng)成為中小學(xué)教師的精神園地，他倡導(dǎo)的新教育實驗，正在改變著中國的教育。他對中國教育現(xiàn)狀的深刻思索以及對教育理想不懈追求的精神，感動著千千萬萬人的心。讀完這本書后，令我對朱永新更加敬佩，對新教育有了更深的認(rèn)識。在此，與各位同仁交流。
“新教育”是一種富有辯證法精神的教育。“新教育”是一種動態(tài)的、面向未來的教育。
在《新教育》這本書中，有這么一句話給我留下了深刻的印象：素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實實。這句話說的太有道理了！有些人說中國教育目前是比較落后的，我也承認(rèn)這一點，因為我和大家一樣，都是教育第一線的工作者，也是正在努力拼搏的；但是，我們可不可以不去討論什么素質(zhì)與應(yīng)試的'區(qū)別于聯(lián)系，我們的責(zé)任知識“教育”！教育在我心中是這樣的：公平，合理，有素質(zhì)的教育和受教育！
公平：太難做了，我想幾乎每個老師都喜歡優(yōu)等生和中等生，而對不上進(jìn)的學(xué)生總是“偏愛不夠”，有時甚至是“恨鐵不成鋼”！我想這就是不公平！學(xué)生其實特別注重公平，一個老師如果公平的對待每位學(xué)生，他就非常棒！但是，我們做不到，至少是我，我的公平度也只有80%左右，我是比較平衡的去發(fā)展學(xué)生的關(guān)系，盡量避免很多矛盾。
合理：事事合理那不現(xiàn)實，事事不合理那說明你是不行的。合理，該怎么去理解，是非常巧妙的。有的時候你可以編一個真實的的謊言，去表達(dá)一個合理的事實，也許，這個在教育方面的事情真的就沒有太多的名與暗了！
我重點要說的是有素質(zhì)的教育和受教育！我覺得“有素質(zhì)”和“素質(zhì)”是不一樣的！素質(zhì)只是一種名稱，素質(zhì)的概念很大；但是有素質(zhì)是一種表現(xiàn)，是能夠被檢測的；“有素質(zhì)的教育”的主體是教師，換句話說：教師的的教育應(yīng)該是“有素質(zhì)的”，我們經(jīng)常說沒素質(zhì)，對一般人而言是比較淡忘的，而對于我們老師來說，素質(zhì)被梵反映在多方面，還是那句話——“教育的根本是愛與責(zé)任。”我理解的素質(zhì)是愛和責(zé)任，我們平常說的課堂教學(xué)，課外輔導(dǎo)等教學(xué)事件可以理解為責(zé)任，而就是這些責(zé)任讓我們很多老師覺得這就是教育的全部，忽視了對學(xué)生的愛，愛。愛是什么？我個人認(rèn)為愛是對學(xué)生的關(guān)心和理解。很感謝毋校長推薦的這本書，讓我有如此多的收獲！
愛教育讀后感篇十八
21世紀(jì)是一個學(xué)習(xí)化時代。教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何工作，學(xué)會如何合作，以及學(xué)會如何生存。因此，教師的知識與觀念的自我更新顯得比以往任何時代都更加急迫了。一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
書中闡述到創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進(jìn)行問題性教學(xué)。美國學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室。教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。
我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實際工作中實施這些新的理念：
一、終身學(xué)習(xí)。
讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂活到老學(xué)到老。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
二、不斷實踐。
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。
正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實踐，做一個教育改革的身體力行者。
愛教育讀后感篇十九
“用一對很冷的眼辨別是非，一雙很勤的手應(yīng)對工作，兩條很忙的腿踏平前途，一種很自由的心情感受生活?！边@里講的是一種處世態(tài)度――客觀、冷靜;這里講的是一種工作方法――努力、勤懇;這里講的是一種奮進(jìn)方式――勇往直前;……不論怎樣去品味這段話，我都覺得哲理很深。這段話是摘自臺灣著名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》?！犊孔约撼晒Α肥莿④鳛橐晃怀晒Ω赣H，為女兒走今后的人生之路提的一個警醒，這是對女兒的期盼;是對女兒的鼓勵;更是對女兒的諄諄教誨……我也為人女，看了這本書，我對我的人生路有了新的規(guī)劃，對我崇敬的作家――劉墉有了新的認(rèn)識。劉墉，說他是畫家，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學(xué)作品問世;說他是作家他的繪畫作品多次在各國展出，受到世界的矚目。于是，“作家”、“畫家”、“藝術(shù)家”的頭銜接踵而至。盡管如此，我還是認(rèn)為，人們對于劉墉的評價不夠全面。在我眼中，他同樣是一位偉大的“教育家”。請注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一對引號，這表明，這里所指的教育家并非是在教育機構(gòu)里的精英，而另有他意。劉墉的兒子劉軒是哈佛大學(xué)的博士生，曾出版四本書;他的女兒劉倚帆擅長繪畫、小提琴，曾獲得“布什總統(tǒng)獎”?？梢姡瑒④诩彝ソ逃矫孀坑谐尚?，他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技?！犊孔约喝コ晒Α芬粫菑膫?cè)面揭開了這“絕招“的神秘面紗……本書中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā))出更深的道理。他的文章就是這樣從平實之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進(jìn)。劉墉懂得“避而后談”。在“談獨立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收場。但是在文后，作者提出了“女大應(yīng)獨立”的觀點。作者從理論、事實著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭端。這種先退后進(jìn)，以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說百戰(zhàn)不殆。劉墉懂得“換位思考”。父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細(xì)品讀，在這玩笑中也蘊涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會激起兒女的逆反心理，也同樣表達(dá)了自己的立場。如此以來，本來的一場“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關(guān)鍵問題?！皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女。……教育是一門藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字、獨特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多家長的藝術(shù)。他也是用《靠自己去成功》一書將自己的“教育家”天賦公之于眾，更是用這本書喚醒了那些為教育兒女而彷徨無助的家長和“年少不知愁滋味”的我們，讓我們知道，我們都是長有兩只翅膀的天使，可以自己飛翔、靠自己成功!
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